摘要：對(duì)于《論語(yǔ)》“孝弟也者,其為仁之本與”一句,歷來(lái)有不同的解讀。漢唐時(shí)期大都將其解讀為“孝是仁之本”,而唐宋時(shí)期還出現(xiàn)了“孝悌也者,其為人之本歟”的文本。朱熹繼承二程所謂“為仁以孝弟為本,論性則仁為孝弟之本”,“仁是性,孝弟是用”,明確講“仁是體,孝弟是用”,把仁與孝弟的關(guān)系看作體用關(guān)系,并由此將該句解讀為“所謂孝弟,乃是為仁之本”,而不是“孝是仁之本”,這些觀點(diǎn)在理解仁及其與孝的關(guān)系問(wèn)題上具有重要的意義。