摘要：在前代基礎(chǔ)上,宋代公議、公論二詞使用頻率提高,意義范圍、涉及領(lǐng)域擴(kuò)大。對(duì)于公議的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn),宋代士大夫在傳統(tǒng)去私即公的態(tài)度選擇基礎(chǔ)上,因黨爭(zhēng)與反變法的需要,著意強(qiáng)調(diào)合眾即公的客觀數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)。而隨著儒學(xué)復(fù)興浪潮下道學(xué)的流行,公出于理的先驗(yàn)判定思路亦得到提倡,出現(xiàn)了以天理統(tǒng)攝去私、合眾的主張。此外,宋人對(duì)公議永恒性、公共性方面論說(shuō),促使其作為政治原則的強(qiáng)化。理想政治運(yùn)作應(yīng)該采納、體現(xiàn)公議是當(dāng)時(shí)的流行觀念。依照公議行事,自認(rèn)為有傳達(dá)公議的義務(wù),則成為當(dāng)時(shí)士大夫行動(dòng)倫理的必要組成部分。