摘要：1922年是蘇軾元豐壬戌七月既望赤壁之游的第十四個(gè)甲子,中日兩國(guó)都舉辦了很多“赤壁會(huì)”雅集來(lái)紀(jì)念文化史上這一事件,尤以本年9月7日長(zhǎng)尾雨山、富岡鐵齋等舉辦的京都赤壁會(huì)最為知名,有三百多人參加,而且發(fā)起者都是當(dāng)時(shí)第一流的文人、學(xué)者、書(shū)畫(huà)家、篆刻家、政治家、實(shí)業(yè)家。京都赤壁會(huì)沒(méi)有留下成集的文字,只有奧村竹亭的《赤壁賦印譜》留傳至今。同一天,中國(guó)大連也舉辦了由日本漢詩(shī)人田岡正樹(shù)組織的赤壁會(huì),大連赤壁會(huì)以當(dāng)?shù)氐膬纱笤?shī)社浩然社、嚶鳴社成員為主。會(huì)后,田岡正樹(shù)征稿于詩(shī)友,最后結(jié)集為《清風(fēng)明月集》一書(shū)。同日東京也舉辦了水野煉太郎組織的赤壁會(huì),吟詠漢詩(shī),結(jié)成《壬戌雅會(huì)集》一書(shū)。京都、東京與大連赤壁會(huì)都是文人雅集,雖然參與者不同、語(yǔ)境不同、氛圍不同,但體現(xiàn)了東亞漢文化圈最后的一體性。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的來(lái)臨,東亞漢文化圈也最后分崩離析。