摘要：沈約《宋書》不立“文學傳”,李延壽以此為由,在所著《南史·文學傳》中以通常被視為南齊人的丘靈鞠居首。后世對《南史·文學傳》這一體例多有詬病,其中尤以四庫館臣為甚。經由考察《南史·文學傳》及諸類傳體例,可知李延壽的做法自有道理,后人批評有失公允。