時(shí)間：2022-03-11 05:37:18
序論：在您撰寫(xiě)美術(shù)教育論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
近十來(lái)年,中國(guó)美術(shù)教育取得了令人矚目的成績(jī)。從頒布《中小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》之日起,以中國(guó)特色為前提的基礎(chǔ)美術(shù)教育體系初步形成,特別是小學(xué)美術(shù)教育涉及面之廣大、體系之完備(大綱、課程、教材等) 讓人感到欣慰。然而,與境外發(fā)達(dá)國(guó)家、地區(qū)的美術(shù)教育比較起來(lái)雖各有優(yōu)劣,但綜合權(quán)衡起來(lái),又不得不承 認(rèn)在許多方面還存在一定的差距,本文想就此談一些粗淺的認(rèn)識(shí)。
一、從美術(shù)教育的目的任務(wù)來(lái)看。
德國(guó)巴伐利亞州(1985年頒布)小學(xué)美術(shù)教育目的任務(wù)是,為兒童提供自由繪畫(huà)的機(jī)會(huì),激發(fā)他們豐 富的想象力;使兒童在自己的藝術(shù)創(chuàng)造中得到快樂(lè),發(fā)展他們多方面的創(chuàng)造能力;教師應(yīng)指導(dǎo)兒童有意識(shí)地注 意和觀察,在熟悉制作的工具、材料和技能基礎(chǔ)上,發(fā)揮他們的表現(xiàn)能力(繪畫(huà)語(yǔ)言和表達(dá)方式);參觀教堂 和博物館,使兒童有機(jī)會(huì)看到真正的藝術(shù)品;使兒童在年度的節(jié)日慶?；顒?dòng)中進(jìn)行裝飾布置和多種形式的游戲 表演。
日本文部省(1980年實(shí)施)新訂的小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)指導(dǎo)精神(目的任務(wù)):①培養(yǎng)具有完美人性的孩子 ;②培養(yǎng)兒童熱愛(ài)自然和社會(huì)的審美情操;③努力發(fā)掘每一個(gè)兒童獨(dú)立思考的創(chuàng)造性智能和技能;④造就輕松 、活潑、充實(shí)的校園生活氣氛;⑤在尊重普遍道德原則的同時(shí)、對(duì)孩子進(jìn)行適合其個(gè)性和能力的教育;⑥精選 教學(xué)內(nèi)容,調(diào)整授課時(shí)間;⑦各校謀求更加具有彈性的教育,即根據(jù)各地區(qū)兒童的不同情況,制定貼切可行、 各具創(chuàng)意的教育方式。
我國(guó)1988年國(guó)家教委頒發(fā)的小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱中提出美術(shù)教育的目的是:①小學(xué)美術(shù)課應(yīng)使學(xué)生掌握 淺顯的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和簡(jiǎn)單的造型技能;②在教學(xué)中著重培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和愛(ài)國(guó)主義情感,加強(qiáng)品德 、意志的培養(yǎng);③逐步提高學(xué)生的觀察能力、形象記憶能力、想象能力和創(chuàng)造能力。
從大綱制定的教學(xué)目的來(lái)看,德國(guó)、日本的美術(shù)教育注重素質(zhì)的培養(yǎng),重視人的創(chuàng)造能力與評(píng)價(jià)能力,強(qiáng) 調(diào)個(gè)性形成,注意與其他學(xué)科的相互聯(lián)系,把美術(shù)教育作為全面育人的重要組成部分,通過(guò)美術(shù)的教育獲得全 面諧調(diào)的人,將生活樂(lè)趣、藝術(shù)實(shí)踐、社會(huì)服務(wù)三者統(tǒng)一。我國(guó)的小學(xué)美術(shù)教育除了講究智力和才能的發(fā)展外 ,主要強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授和技能的掌握,特別考慮政治前提下的愛(ài)國(guó)主義為主題的美育。這說(shuō)明中國(guó)在小學(xué)美術(shù) 教育立足民族的基礎(chǔ)和本國(guó)國(guó)情,正在逐步向以素質(zhì)教育為主的方向轉(zhuǎn)換。
二、從課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的安排來(lái)看
德國(guó)、日本普遍重視美術(shù),小學(xué)美術(shù)課時(shí)安排每周2—4小時(shí),多于我國(guó)小學(xué)美術(shù)每周2課時(shí)(不能保證 )的安排,從時(shí)間上保證了孩子們的學(xué)習(xí)。美術(shù)科在學(xué)校教育中與語(yǔ)言、數(shù)學(xué)等其它學(xué)科具有完全等同的地位 。繪畫(huà)、立體制作和生活用品制作占有很大比例。德國(guó)還把舞臺(tái)表演與布置(綜合藝術(shù))納入藝術(shù)造型藝術(shù)進(jìn) 行學(xué)習(xí)。教學(xué)內(nèi)容的安排非常廣泛,德國(guó)沒(méi)有統(tǒng)一的教科書(shū),只有以大綱形式印發(fā)的教學(xué)建議,低年級(jí)不單獨(dú) 開(kāi)設(shè)美術(shù)課,內(nèi)容的選擇幾乎由美術(shù)教學(xué)全國(guó)規(guī)劃。日本雖有美術(shù)教科書(shū),也體現(xiàn)出很大的自主性和靈活性。
1從美術(shù)教師的角度來(lái)看
首先教師的知識(shí)有待提高,雖然目前的中學(xué)美術(shù)老師多是科班出生,有著深厚的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和美術(shù)功底,這些對(duì)于一個(gè)中學(xué)美術(shù)教師是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,除了應(yīng)該掌握的教育學(xué)、教育心里學(xué)知識(shí)外,對(duì)于美術(shù)教材中涉及到的每一方面的文化知識(shí)都應(yīng)該有一定的基礎(chǔ),這才能更好地完成教育教學(xué)任務(wù)。在實(shí)際的調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn),有些美術(shù)教師專(zhuān)業(yè)扎實(shí)教學(xué)實(shí)踐豐富,但知識(shí)結(jié)構(gòu)并不合理,這勢(shì)必會(huì)影響到美術(shù)教學(xué)的效果。
其次教師的教學(xué)的態(tài)度不夠積極,從整個(gè)社會(huì)來(lái)看,進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),雖然教師的社會(huì)地位和待遇都有了很大的改善和提高,但由于人們對(duì)美術(shù)課的偏見(jiàn),造成美術(shù)教師在學(xué)校里的地位和待遇大有不同,很大程度上損害了美術(shù)教師的情感,影響了他們工作的積極性。再次就是教學(xué)方式單一,由于受到教學(xué)設(shè)備設(shè)施的限制,加之美術(shù)課程涵蓋的內(nèi)容廣泛,還有就是教學(xué)安排中課時(shí)量的有限,致使美術(shù)教師為了完成教學(xué)任務(wù)不得不采用比較單一的教學(xué)方式,形成“滿堂灌”的狀況,還有許多內(nèi)容的一帶而過(guò),不能細(xì)致分析,讓學(xué)生失去了思考和動(dòng)手的機(jī)會(huì),使許多學(xué)生失去了積極性,喪失了對(duì)美術(shù)課的樂(lè)趣。
2針對(duì)美術(shù)教育的問(wèn)題提出的對(duì)策
2.1轉(zhuǎn)變固有觀念
針對(duì)當(dāng)前社會(huì)和學(xué)校對(duì)美術(shù)教育的觀念,需要全社會(huì)轉(zhuǎn)變和提高對(duì)美術(shù)教育的認(rèn)識(shí),充分認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育的作用,提高各級(jí)教育部門(mén)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)美術(shù)教育的重視。改變美術(shù)教育在當(dāng)前學(xué)校教育中的位置,轉(zhuǎn)變過(guò)分追求升學(xué)率錯(cuò)誤認(rèn)知,形成全新的全面的素質(zhì)教育的教學(xué)觀念,真正做到“德智體美勞”全面發(fā)展。加大宣傳力度,讓家長(zhǎng)和學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念,提高對(duì)美術(shù)教育的作用認(rèn)識(shí),讓家長(zhǎng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)到藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力的重要性。
2.2加強(qiáng)教師培訓(xùn)
針對(duì)教師要加大教師的培訓(xùn)力度。從思想上要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀,用正確的觀念武裝教師的頭腦。從業(yè)務(wù)上;加強(qiáng)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)業(yè)務(wù)能力的培養(yǎng);從教師管理上建立合理科學(xué)的教師評(píng)價(jià)體系,積極調(diào)動(dòng)教師教學(xué)積極性主動(dòng)性和創(chuàng)造性,大膽探索,積累經(jīng)驗(yàn)。
2.3改善教學(xué)條件
美術(shù)教育過(guò)程中因?yàn)樯婕暗降姆矫孑^多,所以需要的輔助教學(xué)設(shè)施設(shè)備較多,為了達(dá)到更加直觀的教學(xué)效果,必須改善現(xiàn)有的教學(xué)條件。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展,教學(xué)硬件與軟件的完善,美術(shù)教學(xué)需要配備完善的美術(shù)專(zhuān)用教室。條件許可的話,還要配備幻燈機(jī)、投影儀、電視機(jī)、影碟機(jī)、錄音機(jī)等,同時(shí),配備美術(shù)欣賞幻燈片、投影片、光盤(pán)、影碟等,也可自己制作多媒體電腦課件,同時(shí)加大美術(shù)課的教學(xué)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的投入。
2.4做好教學(xué)工作
美術(shù)教師要想達(dá)到好的教學(xué)效果,必須做好教學(xué)工作。這就需要美術(shù)教師做好以下工作:首先,做好課前準(zhǔn)備,激發(fā)學(xué)生興趣。俗話說(shuō)“良好的開(kāi)端是成功的一半”。要給學(xué)生一碗水,教師就應(yīng)有一桶水。教師充分的課前準(zhǔn)備是課堂成功的前提,美術(shù)教學(xué)重在突出藝術(shù)作品的特點(diǎn),每一個(gè)藝術(shù)作品都有自己的特點(diǎn),不論是側(cè)重于時(shí)代背景和歷史故事,還是側(cè)重于藝術(shù)家奇特而巧妙的構(gòu)思,教師在備課時(shí)必須做足充分的準(zhǔn)備,才能將作品的特點(diǎn)突出出來(lái)。美術(shù)課上要激發(fā)學(xué)生興趣,調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性,教師可以通過(guò)美術(shù)作品來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解,從而也進(jìn)一步加強(qiáng)老師和學(xué)生之間的溝通,讓學(xué)生更好地鑒賞美術(shù)作品。這不僅豐富了教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),而且也拓展了學(xué)生的知識(shí)面。
其次,多種方式方法,增強(qiáng)師生互動(dòng)。為使學(xué)生對(duì)美術(shù)課有較長(zhǎng)時(shí)間的興趣,教師必須采取多種教學(xué)方法和手段。比如說(shuō),借用現(xiàn)代[！]教育技術(shù)中的多媒體技術(shù),將美術(shù)作品與文學(xué)和音樂(lè)藝術(shù)相結(jié)合,在上課的程中,讓學(xué)生有有很強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感,使其更深入地了解作品的內(nèi)涵。加上教師的解說(shuō),讓學(xué)生在強(qiáng)烈的藝術(shù)氛圍里既提高了審美能力,又提高了文化修養(yǎng)。做好師生互動(dòng)。在課堂教學(xué)過(guò)程中,教師要給學(xué)生發(fā)表自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì),根據(jù)每課特點(diǎn)讓學(xué)生進(jìn)行分組自由討論與推薦發(fā)言相結(jié)合。改變?cè)械摹耙谎蕴?滿堂灌”的教學(xué)方式,讓學(xué)生不會(huì)感覺(jué)到枯燥無(wú)味。通過(guò)采用多種教學(xué)方式和手段相結(jié)合達(dá)到良好的教學(xué)教過(guò)。
3結(jié)語(yǔ)
美術(shù)教育是基礎(chǔ)教育的一部分,也就是素質(zhì)教育重要組成部分,對(duì)提高全民族文化素質(zhì)有著特殊意義。美術(shù)教育盡管已成為素質(zhì)教育中的一個(gè)熱門(mén)話題,但真正把美術(shù)教育在素質(zhì)教育中實(shí)施起來(lái),還是一個(gè)亟待研究和解決的。由于社會(huì)上許多人的錯(cuò)誤觀念,教育單位的升學(xué)觀念,教師的個(gè)人素養(yǎng)這些問(wèn)題都是限制美術(shù)教育真正在素質(zhì)教育中實(shí)施的重要因素。對(duì)于美術(shù)的理解等還有許多需要深入的理論問(wèn)題需要解決。作為美術(shù)教師要正視當(dāng)前的美術(shù)教育的現(xiàn)狀,應(yīng)該從實(shí)際出發(fā),敢于面對(duì)當(dāng)前的問(wèn)題,對(duì)于美術(shù)教育的未來(lái)要自始至終有充足的信心。
我是一名普通的中學(xué)美術(shù)教師,從事美術(shù)教育工作己近七個(gè)年頭,這份美好的工作已成為我生命中不可缺少的一部分,一次次與學(xué)生的情感交流,一回回與學(xué)生的心靈碰撞,都讓我的生命多了一份驚喜,多了一份幸福,多了一份期待。我驚喜于學(xué)生無(wú)窮的創(chuàng)造力,幸福于學(xué)生無(wú)盡的求知熱情,更期待著適合學(xué)生的新的教學(xué)理念的誕生。
一次偶然的翻閱,讓我知道了國(guó)家藝術(shù)教育課程改革開(kāi)始了,而且新課程體系在課程功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)和管理等方面都較原來(lái)的課程有了重大創(chuàng)新和突破。一次新課程的培訓(xùn),—次新課程講座的聆聽(tīng),一次新方法的嘗試,讓我隱隱感覺(jué)到了這場(chǎng)變革將給教師帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和不可多得的機(jī)遇。也就是說(shuō),新一輪國(guó)家藝術(shù)教育課程改革將使我所處的角色發(fā)生很大的變化。這種歷史性的變化讓我欣喜,讓我深感自己的責(zé)任將越來(lái)越重大。
作為一名站在教學(xué)第一線的美術(shù)教師,新的課程環(huán)境下重新塑造自己并界定角色智能可以說(shuō)是迫在眉睫。因此,在新課程的環(huán)境中,我將和我的學(xué)生一起成長(zhǎng)。新時(shí)代、新思潮、新理念、新嘗試、新改變……一切都會(huì)悄悄的發(fā)生變化。
第一、我將由原來(lái)的美術(shù)知識(shí)的傳授角色轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的促進(jìn)角色。
在此之前,反思、剖析傳統(tǒng)教育下的美術(shù)課所形成的師生關(guān)系,實(shí)際上是—種不中等的關(guān)系。教師不僅是教學(xué)過(guò)程的控制者、教學(xué)活動(dòng)的組織者、教學(xué)內(nèi)容的者和學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)判者,而且是絕對(duì)的權(quán)威,以前我們教師以成人的要求、專(zhuān)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生,要求學(xué)生該怎么畫(huà)就怎么畫(huà),該畫(huà)什么就畫(huà)什么,這種完全由老師規(guī)定課業(yè)內(nèi)容形式,在一定程度上壓抑了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,脫離了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),把學(xué)生淪為學(xué)習(xí)的奴隸,使學(xué)生不趕輕易出手,加重了學(xué)生的自卑感,導(dǎo)致學(xué)生對(duì)美術(shù)望而卻步,學(xué)習(xí)興趣蕩然無(wú)存。
而且,老課程本身具有許多的弊端,且綜合性和多樣性不足,又過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心,過(guò)于關(guān)注美術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能,即偏重于以教師為主導(dǎo)的知識(shí)技能的傳授和訓(xùn)練,學(xué)習(xí)內(nèi)容單—、高深、繁多,以培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)化人才為傾向,完全背離了個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn)。
新課程標(biāo)準(zhǔn)則不然,它確認(rèn)美術(shù)課程是學(xué)生以個(gè)人或集體合作的方式參與各種美術(shù)活動(dòng),嘗試各種工具、材料,制作過(guò)程……在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中,以激發(fā)創(chuàng)造精神,發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力。形成基本的美術(shù)素養(yǎng),陶冶高尚的審美情操,完善人格為總目標(biāo)。教師不能把學(xué)生的大腦當(dāng)容器,更不能以知識(shí)權(quán)威者的身份橫在學(xué)生面前,而是根據(jù)學(xué)生的不同潛能和個(gè)性靈活處理教學(xué)活動(dòng)中的問(wèn)題,做到因材施教,因人而異。教師充當(dāng)?shù)氖钦n堂的組織者,應(yīng)在全面了解學(xué)生的基礎(chǔ)上,創(chuàng)設(shè)自由寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境,建立互相信任,互相尊重,相互合作的關(guān)系,幫助學(xué)生了解自己,樹(shù)立學(xué)習(xí)信心,實(shí)實(shí)在在地作為教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)者、促進(jìn)者、鼓勵(lì)者,使學(xué)生把你當(dāng)作心目中的“大朋友”,愿意和你接近,愿章和你交流,愿意你分享他們的歡樂(lè)……
有了這些新的思索,并且在教學(xué)實(shí)踐中也做了些新的嘗試,慢慢的覺(jué)得這些變化是可行、效果是不錯(cuò)的。
第二、我將改善自己原有的知識(shí)結(jié)構(gòu),圍繞教科書(shū)做一些新的資源開(kāi)發(fā)和累積。
在一年多的教學(xué)實(shí)踐中,越發(fā)的覺(jué)得新課程迫切需要的、呼喚的是知識(shí)面廣且多才多藝的綜合型的教師,這是—個(gè)非常值得注意的變化。一直以來(lái)音樂(lè)教學(xué)和美術(shù)教學(xué)活動(dòng)都是分科進(jìn)行的,各自的角色—旦確定,就只管吸收自己領(lǐng)域內(nèi)的知識(shí)了,往往在自己所教學(xué)科的外圍砌起下高墻、且悠然自得的滿足于現(xiàn)狀。如今的改革,使我很敏感的意識(shí)到這種單一的知識(shí)結(jié)構(gòu),遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新的藝術(shù)課程改革的需要了。如我年教藝術(shù)七年級(jí)下冊(cè)《春日抒情》之《播種希望》一課時(shí),里面所涉及到了樂(lè)器知識(shí)、語(yǔ)文中的詩(shī)詞解讀知識(shí),還有關(guān)于春天氣候方面的知識(shí)等,我感覺(jué)到了自己知識(shí)的匱乏。所以,越發(fā)的感受到新的藝術(shù)課程迫切的要求藝術(shù)教師要改善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),使自己具有更開(kāi)闊的教學(xué)視野。
除了要掌握應(yīng)有的專(zhuān)業(yè)知識(shí)外還應(yīng)當(dāng)涉獵其它學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí),而且要力圖獲得比學(xué)生更為豐富、詳盡的資料,才能對(duì)藝術(shù)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題有所準(zhǔn)備,解決起來(lái)游刃有余。以綜合藝術(shù)課程為例,每—個(gè)單元都是—個(gè)主題,比如《藝術(shù)與數(shù)》、《秋天的節(jié)日》、《線的情感》、《黃土地的暢想》等,每一個(gè)主題都滲透了舞蹈、戲劇、散文、繪畫(huà)等多種藝術(shù)和其它的學(xué)科知識(shí),同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)美術(shù)、音樂(lè)知識(shí)的同時(shí)感受各種知識(shí)的快樂(lè)。作為每一個(gè)美術(shù)教師要上好這樣的課,必須要拓寬自己的知識(shí)領(lǐng)域,要不斷的攀登知識(shí)的顛峰,以盡自己最大的努力給學(xué)生—個(gè)藝術(shù)的詮釋。
知識(shí)無(wú)邊,資源無(wú)限。正是因?yàn)槿绱?我在反復(fù)的實(shí)踐探索中,越發(fā)覺(jué)得僅僅靠教科書(shū)為唯一資源上課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,我們的藝術(shù)課程資源需要不斷的開(kāi)發(fā)并要很好的利用,才能上課的質(zhì)量保證上課的量和效果。原有的音樂(lè)、美術(shù)教科書(shū)越來(lái)越不適應(yīng)時(shí)展的需要,越來(lái)越不應(yīng)該也不可能成為惟一的課程資源了。動(dòng)—?jiǎng)幽X,自己思索一下,學(xué)校里學(xué)生的藝術(shù)作品展覽室、圖書(shū)館、省級(jí)市級(jí)藝術(shù)館、各種民間團(tuán)體、校內(nèi)外的網(wǎng)絡(luò)資源及美好的大自然,不都是我們藝術(shù)教學(xué)的最好的資源嗎!
充足的資源找到了,還需要我們的教師去組織、去開(kāi)發(fā)、去利用,要學(xué)會(huì)主動(dòng)地有創(chuàng)造性地利用一切可利用資源,為自己的教學(xué)活動(dòng)服務(wù)。教師還應(yīng)該成為學(xué)生利用課程資源的引導(dǎo)者,引導(dǎo)學(xué)生走出教科書(shū),走出課堂和學(xué)校,充分利用各種資源,在社會(huì)的的大環(huán)境里學(xué)習(xí)和探索。如我在上《春之歌》那課時(shí),就帶著學(xué)生到江邊放風(fēng)第,讓學(xué)生在廣闊的、充滿春意的大自然中自由的翱翔。
那么,這些藝術(shù)課程資源如何來(lái)開(kāi)發(fā)呢?我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族藝術(shù)文化,正是美術(shù)與音樂(lè)綜合課程大力開(kāi)發(fā)和利用的寶貴資源,如藏族的歌舞、朝鮮族的蕩秋千、云南少數(shù)民族的服飾文化,以及漢族的民間手工藝等。都是民族藝術(shù)文化的體現(xiàn)。對(duì)課外、校外藝術(shù)資源的開(kāi)發(fā),包括家庭藝術(shù)活動(dòng)(如休息天的郊游,參觀博物館等),社區(qū)藝術(shù)活動(dòng)(如鎮(zhèn)上組織的書(shū)法、繪畫(huà)比賽,演唱比賽等),少年宮藝術(shù)活動(dòng)(星期天及節(jié)假日的各種美術(shù)音樂(lè)興趣班等),區(qū)、縣藝術(shù)比賽等等。還有,對(duì)蘊(yùn)涵著藝術(shù)的自然地理資源也可以進(jìn)行開(kāi)發(fā),獨(dú)特的地形地貌,壯 麗的山河……“總之,只要用心去想去做,我想這些豐富的藝術(shù)課程資源將給我們的藝術(shù)老師帶來(lái)全新的藝術(shù)感悟,也將給我們的學(xué)生帶來(lái)無(wú)窮的藝術(shù)享受。
第三、將對(duì)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)作出合理的、充滿人性的評(píng)價(jià),不斷的激勵(lì)他們更加積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。
—支紅筆,優(yōu)良中下,“好”與“不好”,“象”與“不象”……一切都那樣的自然。除了這樣的評(píng)價(jià)方式,就再?zèng)]別的讓我覺(jué)得站在我的立場(chǎng)評(píng)價(jià)學(xué)生的最合理的評(píng)價(jià)方式了, 且不知這樣的評(píng)價(jià)方片面強(qiáng)化了評(píng)價(jià)的界限,讓我尷尬的扮演著終結(jié)性和惟—性的課程裁判者,致使學(xué)生始終處在一種被評(píng)價(jià)和被測(cè)試的被動(dòng)境地,給了他們自卑和壓力,就好比在他們的脖子上掛著石塊,而要求他們輕松的游過(guò)河。經(jīng)過(guò)全新的思索和實(shí)驗(yàn),印證了新課程標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)理念要求美術(shù)教師從關(guān)注“人”的發(fā)展著眼,重視課程評(píng)價(jià)的教育發(fā)展功能,從而促進(jìn)教師從評(píng)價(jià)角色轉(zhuǎn)向課程學(xué)習(xí)和發(fā)展的激勵(lì)角色。經(jīng)過(guò)實(shí)踐,我發(fā)現(xiàn)要這樣把握:首先,要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。教育家第斯多惠曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我以為教學(xué)的藝術(shù)、不在于傳授的本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒。沒(méi)有興奮的情緒怎么激勵(lì)人?沒(méi)有主動(dòng)性怎么能喚醒沉睡的人?”
如講《春日抒情》那課時(shí),我播放春天來(lái)臨時(shí)大地發(fā)生變化地影片,同學(xué)們?cè)谌岷偷囊魳?lè)聲中積極的討論著,盡情感受春天所帶給人們的歡樂(lè)……讓學(xué)生充分感受春天冰雪融化,大地一片生機(jī)到處都有生命在萌動(dòng)。我還經(jīng)常用講故事、師生共同表演等教學(xué)形式,調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)情緒,使學(xué)生在良好的情境中得到了美的熏陶,在美的環(huán)境中自然輕松地增長(zhǎng)了知識(shí),培養(yǎng)了他們的能力?！芭d趣是最好的老師”,如果學(xué)生沒(méi)有興趣,被動(dòng)的學(xué)習(xí),直接影響教學(xué)效果,那反之學(xué)生若有了學(xué)習(xí)興趣,也就有了表現(xiàn)的欲望與沖動(dòng),教學(xué)就輕松多了。
又如在上《線的情感》的時(shí)候,我讓學(xué)生用線來(lái)描繪一樣事物,隨便什么的事務(wù)都可以,我尊重他們的個(gè)性,讓他們可以按客觀去描繪,也可按主觀意識(shí)去表現(xiàn),既可以用寫(xiě)實(shí)地手法,也可以夸張、變形,畫(huà)完了還可以在旁邊寫(xiě)—下自己的見(jiàn)解。實(shí)踐證明,這樣有利于發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力,他們都能創(chuàng)造出風(fēng)格各異的畫(huà)面,令人耳目一新。另外教師要用發(fā)展地眼光看特學(xué)生,會(huì)給他們的學(xué)生時(shí)代留下美好的回憶。由于學(xué)生個(gè)性的差異,在知識(shí)的理解與表現(xiàn)中會(huì)參差不齊,為了挖掘每一個(gè)學(xué)生潛在的能力,我因材施教,根據(jù)學(xué)生個(gè)性及造型特點(diǎn)的不同,分別進(jìn)行鼓勵(lì)和引導(dǎo),使每—個(gè)學(xué)生都得到個(gè)性的張揚(yáng)。
在輔導(dǎo)學(xué)生作業(yè)的過(guò)程中,我降低標(biāo)準(zhǔn),不用成人的眼光看待學(xué)生門(mén)的作品,也不用“畫(huà)得像不像”作為衡量的唯—標(biāo)準(zhǔn),大大的鼓勵(lì)了我的學(xué)生,使他們對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)充滿了興趣。大名鼎鼎的沃爾特·邊斯尼小時(shí)的經(jīng)歷就值得我們借鑒。他上小學(xué)時(shí),曾把花朵畫(huà)成人臉,葉子畫(huà)成手,這神奇的幻想非但沒(méi)有得到稱贊,反而得到的是老師的—頓毒打,慶幸的是這并末讓小畫(huà)家夭折。今天,這樣的事將不再發(fā)生。作為老師,特別是從事充滿色彩的藝術(shù)教學(xué)的教師,千萬(wàn)不要吝備用最美好的語(yǔ)言激勵(lì)你的學(xué)生,如:“你畫(huà)的真棒!”你的畫(huà)色彩搭配的真漂亮!“”你比老師畫(huà)的好“……學(xué)生們會(huì)因此得到鼓勵(lì),更會(huì)為每一個(gè)學(xué)生留下成功的機(jī)會(huì)和希望,對(duì)孩子們的—生都會(huì)帶來(lái)不可估量的影響。
作完這些思考,我并未覺(jué)得輕松,反而覺(jué)得些許的沉重,中學(xué)藝術(shù)改革中的美術(shù)教師們還將面臨更多的考驗(yàn),接受更多的挑戰(zhàn)。作為一名新課程理念下的中學(xué)美術(shù)教師,我會(huì)努力努力,再努力,盡自己所能為新課程改革添磚加瓦。
一、、大專(zhuān)美術(shù)教育學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)存在的問(wèn)題
1.理論與實(shí)踐不完全契合雖然大多數(shù)大專(zhuān)院校已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的重要性,并且確確實(shí)實(shí)采取了一些措施,但是新的教學(xué)要求往往與以往的管理體制發(fā)生沖突。
2.教育理念與時(shí)代要求不完全契合如今,大多數(shù)大專(zhuān)院校在新形勢(shì)面前,美術(shù)教學(xué)還停留在以教師講授為主。在美術(shù)教學(xué)中,尊重學(xué)生的主體性極為關(guān)鍵,教師必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。如果采用“填鴨式”教學(xué)法,提高學(xué)生的實(shí)踐能力只能是紙上談兵。
二、大專(zhuān)美術(shù)教育學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的實(shí)施策略
1.開(kāi)設(shè)靈活多樣的選修課大專(zhuān)院?？梢栽诿佬g(shù)教學(xué)中開(kāi)設(shè)靈活多樣的選修課,并在美術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)針對(duì)性,有利于為學(xué)生就業(yè)奠定基礎(chǔ)。如,在學(xué)繪畫(huà)和書(shū)法的人日益增多的背景下,裝裱這一美術(shù)行業(yè)開(kāi)始走俏。以這一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象為依據(jù),通過(guò)增設(shè)字畫(huà)裝裱選修課,進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,也有利于學(xué)生掌握適應(yīng)市場(chǎng)需求的技術(shù)。
2.充分利用多媒體技術(shù)教師在教學(xué)中運(yùn)用多媒體技術(shù),不僅能夠增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和趣味性,而且能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,是提高教學(xué)效果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
3.營(yíng)造開(kāi)放式學(xué)習(xí)環(huán)境面對(duì)時(shí)代的新要求,單一的課堂教學(xué)模式的不適應(yīng)性日益凸顯,營(yíng)造開(kāi)放式的學(xué)習(xí)環(huán)境是滿足時(shí)代要求的必然之舉。如,教師可以舉辦書(shū)畫(huà)、攝影比賽,帶領(lǐng)學(xué)生外出寫(xiě)生,等等。這些活動(dòng)有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
4.建立多元化評(píng)價(jià)體系在教學(xué)中,教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到評(píng)價(jià)的重要性,不能把評(píng)價(jià)作為形式,而應(yīng)該充分發(fā)揮其功能。有效的評(píng)價(jià)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,也便于教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題。所以,當(dāng)前教學(xué)工作的當(dāng)務(wù)之急是建立多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)體系,建立教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自我評(píng)價(jià)、社會(huì)名家評(píng)價(jià)等評(píng)價(jià)體系顯得極為必要。
三、結(jié)語(yǔ)
大專(zhuān)美術(shù)教師應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力放在首位,深刻認(rèn)識(shí)其在學(xué)生就業(yè)中所發(fā)揮的重要作用,重視社會(huì)調(diào)查和市場(chǎng)研究,在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷完善與改進(jìn)教學(xué)理念和教學(xué)方法,通過(guò)不斷提高自身水平,不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能,從而培養(yǎng)出實(shí)踐能力強(qiáng)的人才,這是教師的職責(zé),也是歷史賦予教師的使命。筆者重點(diǎn)分析了大專(zhuān)美術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的意義,并有針對(duì)性地提出相關(guān)策略,以期提升大專(zhuān)美術(shù)教學(xué)質(zhì)量。
速寫(xiě)藝術(shù)是眾多藝術(shù)形式中的一種,其定義十分廣泛,是畫(huà)家在創(chuàng)作前準(zhǔn)備和記錄的必備手段,其在提高學(xué)生造型歸納能力、觀察能力,鍛煉美術(shù)工作者眼、手、心協(xié)調(diào)能力等方面有著諸多優(yōu)勢(shì)。自速寫(xiě)引入美術(shù)教育課堂以后,一直深受東西方藝術(shù)家喜愛(ài),也是美術(shù)專(zhuān)業(yè)工作者研習(xí)之初的必修課。
一、高校美術(shù)教育速寫(xiě)課程的設(shè)置現(xiàn)狀
對(duì)于速寫(xiě)課程,人們的通常認(rèn)識(shí)是“素描的重要組成部分,是培養(yǎng)造型能力的主要手段之一”“速寫(xiě)在素描教學(xué)中的作用十分巨大,在素描教學(xué)中,素描訓(xùn)練與速寫(xiě)是一對(duì)孿生兄弟”?；诖?在當(dāng)下的高校美術(shù)課程設(shè)置及教材編寫(xiě)上僅僅把速寫(xiě)作為素描的一個(gè)章節(jié)列出,因而導(dǎo)致其在課時(shí)安排上十分有限,普遍存在的情況也是將速寫(xiě)課程穿插于素描課程之間,用于調(diào)節(jié)素描課程的氣氛,使學(xué)生在專(zhuān)注于素描之余不至太過(guò)沉悶。部分美術(shù)院系甚至沒(méi)有安排專(zhuān)門(mén)的速寫(xiě)課,美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生能積極主動(dòng)參與速寫(xiě)繪畫(huà)的極少。當(dāng)下美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生普遍存在的一種現(xiàn)象是,學(xué)生的年級(jí)越高,完成作品的時(shí)間就越長(zhǎng),因?yàn)樗麄円呀?jīng)習(xí)慣于在畫(huà)面中尋找細(xì)節(jié)、深入刻畫(huà),伴之而來(lái)的是速寫(xiě)能力逐漸減弱。在這種課程設(shè)置的影響下,速寫(xiě)在人們心目中的地位逐漸消退,只認(rèn)同和強(qiáng)調(diào)了速寫(xiě)與素描的同一性,而對(duì)于速寫(xiě)與素描的區(qū)別、各自獨(dú)特的個(gè)性沒(méi)有足夠重視也缺乏專(zhuān)門(mén)研究。在“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”“速寫(xiě)是素描的一個(gè)分支”觀念的影響下,我們對(duì)速寫(xiě)的認(rèn)識(shí)就始終停留在了“工具”的層面。這種從行動(dòng)到思想將速寫(xiě)藝術(shù)地位一再弱化,速寫(xiě)的價(jià)值及其在美術(shù)教育中的重要作用就不可能得到真正的發(fā)揮。
二、高校美術(shù)教育開(kāi)設(shè)速寫(xiě)課程的必要性
生活是藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的源泉,大千世界、萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生變化,要抓住瞬息萬(wàn)變的世間萬(wàn)物,畫(huà)家就必須具備敏銳的觀察能力和迅速描繪的造型功底,速寫(xiě)是畫(huà)家迅速捕捉描繪對(duì)象的最簡(jiǎn)單、最便捷的基本方法。速寫(xiě)的時(shí)間可長(zhǎng)可短,工具簡(jiǎn)單,易于攜帶,便于操作,只要有筆、有紙,學(xué)生在任何時(shí)候、任何地點(diǎn)都可以畫(huà)速寫(xiě)。它能讓學(xué)生迅速地接近生活、融入生活,為以后的創(chuàng)作起著極大的輔助作用。同時(shí),速寫(xiě)可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)社會(huì)的關(guān)注,在研究、再現(xiàn)、記錄速寫(xiě)鏡像的同時(shí),畫(huà)者、描繪物與畫(huà)面往往是合為一體的。當(dāng)然,隨著時(shí)代的進(jìn)步,科技在高速發(fā)展,速寫(xiě)的部分記事功能被照相機(jī)替代,但通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)描繪來(lái)創(chuàng)作作品與臨摹照片的區(qū)別相信每一位美術(shù)工作者都有所體驗(yàn)。同時(shí),通過(guò)速寫(xiě),能讓學(xué)生抓住瞬間的感受和印象,培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生眼、手、腦的協(xié)調(diào)能力,提高學(xué)生的觀察能力和欣賞水平,并鍛煉學(xué)生的記憶力、想象力和創(chuàng)造力。
社會(huì)對(duì)人才綜合能力的要求越來(lái)越高,高校學(xué)生往往在功課、班團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)兼職之間往來(lái)穿梭。由于速寫(xiě)在作畫(huà)時(shí)間上的靈活性以及在作畫(huà)工具、描繪對(duì)象、表現(xiàn)技法等方面具有其他學(xué)科不具有的優(yōu)勢(shì),可以讓學(xué)生合理利用空閑時(shí)間,不斷提升專(zhuān)業(yè)技能。這既保證了學(xué)生完成繁重學(xué)業(yè)的必需時(shí)間,也使速寫(xiě)課程真正融入大學(xué)生活。其次,速寫(xiě)在收集素材上具有照相機(jī)不具有的優(yōu)勢(shì),還對(duì)畫(huà)家形成個(gè)人語(yǔ)言有較大幫助。黃胄先生后期的很多創(chuàng)作作品,無(wú)論是線條的歸納還是對(duì)形體的表述,都明顯受到其速寫(xiě)的影響,是他速寫(xiě)藝術(shù)的一種延續(xù)。再者,速寫(xiě)作為美術(shù)學(xué)科中簡(jiǎn)單而又實(shí)用的一種,其對(duì)整個(gè)美術(shù)學(xué)科具有相通和實(shí)用價(jià)值。無(wú)論是繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)還是設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)甚至史論專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,都能從速寫(xiě)練習(xí)中實(shí)現(xiàn)對(duì)本專(zhuān)業(yè)的提高。
三、高校美術(shù)教育開(kāi)設(shè)速寫(xiě)課的緊迫性
隨著80后、90后成為大學(xué)校園的新主人,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和圖像時(shí)代帶來(lái)的沖擊隨處可見(jiàn)。這些年輕的學(xué)子,基本上都是在數(shù)碼技術(shù)、流行文化和網(wǎng)絡(luò)卡通等環(huán)境中成長(zhǎng)的,他們獲取信息的來(lái)源往往依靠社區(qū)網(wǎng)站、大眾傳媒、微博、即時(shí)通訊等網(wǎng)絡(luò)媒體。隨著學(xué)生速寫(xiě)意識(shí)的日漸淡薄,很多學(xué)生畫(huà)卡通、漫畫(huà)多過(guò)速寫(xiě)。由于美術(shù)專(zhuān)業(yè)招生的特殊性,部分院校的學(xué)生入學(xué)測(cè)試對(duì)速寫(xiě)沒(méi)有要求,學(xué)生的速寫(xiě)水平日趨下降。由于對(duì)速寫(xiě)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生改變,僅僅將速寫(xiě)作為一種基本功,將速寫(xiě)的功能停留在為創(chuàng)作收集素材的層面。于是,缺乏速寫(xiě)訓(xùn)練的年輕藝術(shù)家們進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作的方式往往是這樣:通過(guò)相機(jī)獲取照片或者直接從網(wǎng)絡(luò)上下載、在媒體雜志中選取創(chuàng)作所需圖像資料,然后進(jìn)行簡(jiǎn)單處理——置換場(chǎng)景、修改顏色、安排構(gòu)圖、變換形象,等等,再根據(jù)自己的專(zhuān)業(yè)將之用具體的油畫(huà)、國(guó)畫(huà)等媒介表現(xiàn)出來(lái)。將構(gòu)圖用投影的方式起稿是當(dāng)下藝術(shù)圈公開(kāi)的秘密,更有甚者直接將處理好的圖像打印噴繪于畫(huà)紙畫(huà)布之上,完全省去創(chuàng)作者動(dòng)用畫(huà)筆的過(guò)程。而藝術(shù)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)圖也極少有較為詳細(xì)的草圖,往往是直接在電腦上制作,對(duì)于有手繪要求的圖紙,也是參照網(wǎng)絡(luò)圖片等加以簡(jiǎn)單改造,缺乏自主思考。當(dāng)各種圖片能輕易地獲取并順利應(yīng)用之后,藝術(shù)家們對(duì)圖片的依賴也就越來(lái)越強(qiáng),速寫(xiě)所處的位置就更加邊緣。于是,創(chuàng)作者對(duì)事物的感知力、觀察力和記憶分析能力就越來(lái)越弱。故而,在高校美術(shù)教育中強(qiáng)化速寫(xiě)課程已刻不容緩。
當(dāng)然,藝術(shù)的多元發(fā)展是時(shí)代進(jìn)步的必然趨勢(shì),僅僅依靠強(qiáng)化速寫(xiě)來(lái)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的傳統(tǒng)回歸是不可能也是不科學(xué)的。但我們應(yīng)以發(fā)展的眼光應(yīng)對(duì)速寫(xiě)所出現(xiàn)的新?tīng)顩r,以包容的心態(tài)促進(jìn)速寫(xiě)的新發(fā)展。高校美術(shù)教育在美術(shù)教育中居于重要位置,針對(duì)目前美術(shù)界普遍存在的輕速寫(xiě)現(xiàn)象,應(yīng)把握住將藝術(shù)學(xué)從一級(jí)學(xué)科上升為學(xué)科門(mén)類(lèi)的機(jī)遇,將速寫(xiě)課程真正納入美術(shù)教育的課程中來(lái),不斷調(diào)整速寫(xiě)課程的教學(xué)模式、豐富速寫(xiě)藝術(shù)的表現(xiàn)形式。充分利用速寫(xiě)與其他專(zhuān)業(yè)學(xué)科相通相融的特點(diǎn),通過(guò)對(duì)速寫(xiě)課程的改革,促進(jìn)速寫(xiě)與美術(shù)其他各學(xué)科的和諧發(fā)展。
美術(shù)教育是指教育者通過(guò)美術(shù)手段，有機(jī)實(shí)施培養(yǎng)受教育者形成美術(shù)的整體性認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造能力的一種社會(huì)化行為。接受美術(shù)教育的人，其期望和學(xué)習(xí)獲得的結(jié)果是不一樣的。即一種是成為美術(shù)家。另一種是接受美術(shù)文化教育，其中的重點(diǎn)是接受美術(shù)欣賞教育。這便構(gòu)成了美術(shù)教育具有必須培養(yǎng)出美術(shù)的生產(chǎn)者與美術(shù)的消費(fèi)者的特有教育特質(zhì)與行為結(jié)構(gòu)。換句話說(shuō)，美術(shù)教育與一般意義上的教育既有共性，又有個(gè)性特質(zhì)。即美術(shù)教育本質(zhì)是在一般教育本質(zhì)系統(tǒng)育人性、社會(huì)性、生產(chǎn)性和國(guó)際性的統(tǒng)一體之上的個(gè)體性升華。一般教育本質(zhì)又是研究美術(shù)教育的邏輯起點(diǎn)，美術(shù)教育的發(fā)展又促進(jìn)特定社會(huì)整體教育的發(fā)展。所謂美術(shù)教育本質(zhì)，是指美術(shù)教育與其它事物相區(qū)別的最基本的質(zhì)的規(guī)定性。美術(shù)教育的本質(zhì)是一個(gè)立體結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，其包括空間直感教育性（即美術(shù)靈感獲取教育，美術(shù)直感與造型感覺(jué)能力訓(xùn)練教育）、啟迪誘創(chuàng)教育性（即情感有效宣泄教育、魅力美表現(xiàn)實(shí)踐教育）和情感享受教育性（即審美欣賞意識(shí)與能力教育）。
一、美術(shù)教育的空間直感教育特:請(qǐng)記住我站域名性美術(shù)教育的空間直感教育性是由美術(shù)自身具有的二維或三維空間性與視覺(jué)直觀性決定的。在美術(shù)教育過(guò)程中，除了實(shí)踐教育的一般育人特性之外，首要的是向美術(shù)學(xué)習(xí)者說(shuō)明其接受有效捕獲美術(shù)靈感、加強(qiáng)對(duì)美術(shù)形態(tài)的直觀感受與造型感覺(jué)能力培養(yǎng)與訓(xùn)練的重要性與意義。無(wú)論是專(zhuān)業(yè)美術(shù)教育，還是非專(zhuān)業(yè)美術(shù)教育，對(duì)學(xué)生關(guān)于美術(shù)的空間直感意識(shí)與能力教育，都是重要的。英國(guó)藝術(shù)評(píng)論家赫伯特·里德在1937年著的《藝術(shù)與社會(huì)》一書(shū)中講：“我們認(rèn)為，某些天生素質(zhì)對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)十分重要，只有擁有這種素質(zhì)的兒童才有可能成為藝術(shù)家?！保?］接著里德又說(shuō)，那么“采用什么方式才能成功呢？……教育問(wèn)題已經(jīng)顯而易見(jiàn)了”［3］。所以美術(shù)教育首先必須努力引導(dǎo)、發(fā)掘?qū)W習(xí)者自身內(nèi)在潛藏的或被外界因素所壓抑了的美術(shù)資稟（即美術(shù)天賦）。也就是說(shuō)，美術(shù)教育者要積極引發(fā)學(xué)生個(gè)體內(nèi)在的力量，激勵(lì)學(xué)生對(duì)其生存環(huán)境發(fā)生積極的感受、體驗(yàn)與反映，促成學(xué)生以美術(shù)特有的思維和藝術(shù)認(rèn)識(shí)論去積累對(duì)自我與外在客體的經(jīng)驗(yàn)，并積極地選擇自我的生存理由與方式，以獲得進(jìn)取的自信心和美術(shù)創(chuàng)造的力量。
其次，要有效引導(dǎo)、訓(xùn)練學(xué)生對(duì)美術(shù)形態(tài)的感性認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的美術(shù)造型感覺(jué)的培養(yǎng)訓(xùn)練。如要求學(xué)生用素描表現(xiàn)手法描繪“在風(fēng)中的動(dòng)人旋律”、“一個(gè)正毛骨悚然的膽小無(wú)賴”等?！霸煨透杏X(jué)，指的是將人們對(duì)形狀、形式和色彩所形成的直覺(jué)傳輸給巖石、陶土和顏料（也包括詞匯和音符）等印象性材料的能力。”［4］在美術(shù)教育行為中，空間直感教育性是美術(shù)教育的首要本質(zhì)。它也是一般教育的育人性本質(zhì)的升華和具體化。無(wú)論是美術(shù)教育者，還是美術(shù)學(xué)習(xí)者，都應(yīng)充分認(rèn)識(shí)此特性。進(jìn)而才能找到各自深入學(xué)習(xí)、研究、欣賞美術(shù)的有效切入點(diǎn)。
二、美術(shù)教育的啟迪誘創(chuàng)教育性美術(shù)教育的啟迪誘創(chuàng)教育特性，是由美術(shù)本體的追求大審美價(jià)值的視覺(jué)實(shí)現(xiàn)特質(zhì)所決定的。美術(shù)作為藝術(shù)大家族中不可或缺的一員，它的特殊本質(zhì)之一，就是在極度想象活動(dòng)中追求美的視覺(jué)實(shí)現(xiàn)。羅賓·喬治·科林伍德曾在其《藝術(shù)哲學(xué)新論》中講：“藝術(shù)是想象，但想象是活動(dòng)。想象不應(yīng)簡(jiǎn)單地讓連續(xù)的意象閑散地漂過(guò)心靈，它應(yīng)努力去想象和從事想象。象一個(gè)人可以想象其它任何東西一樣，他也可以隨意想象；因此，雖然一個(gè)完全可以毫不費(fèi)力地想象，但他為了努力更好地想象就要從整體和從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)上來(lái)更好地想象?！保?］在美術(shù)教育中，怎樣在激發(fā)起了學(xué)生豐富的為美術(shù)所需的想象之后，再“更好地想”呢？重要的一點(diǎn)，就是美術(shù)教育者應(yīng)及時(shí)有效地啟迪引導(dǎo)學(xué)生去努力探索出將其豐富想象予以外化表達(dá)的教育方法。換句話說(shuō)，美術(shù)教育者應(yīng)著力去啟迪、誘發(fā)學(xué)生將個(gè)體獨(dú)有的美術(shù)靈感、特有體悟的內(nèi)在心靈和美術(shù)情感予以有效地宣泄、展示，并激勵(lì)學(xué)生在不斷的美術(shù)創(chuàng)造實(shí)踐中，把最具魅力的美表現(xiàn)出來(lái)。關(guān)于此，連極力貶低藝術(shù)的柏拉圖也認(rèn)為：“藝術(shù)是對(duì)情感和我們本質(zhì)中不受約束部分的表現(xiàn)?！保?］雖然有藝術(shù)家說(shuō)，藝術(shù)是不可教的。實(shí)踐證明，真正的藝術(shù)不是教出來(lái)的。但，這并不是意味著美術(shù)教育者在美術(shù)學(xué)習(xí)者面前毫無(wú)辦法或無(wú)能為力。只表明，其要求美術(shù)教育者要能探索尋求出獨(dú)特的、易于啟示、引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的科學(xué)、藝術(shù)、實(shí)效的教育方法。要成為一位真正永遠(yuǎn)擁有良好美術(shù)教育方法的美術(shù)教育者，是艱辛不易的。
三、美術(shù)教育的情感享受教育性美術(shù)教育的情感享受教育性，是由美術(shù)創(chuàng)作行為的外化實(shí)現(xiàn)所決定的。當(dāng)觀者面對(duì)特定的、凝結(jié)畫(huà)家內(nèi)在情感心靈的美術(shù)作品時(shí)，能否獲得獨(dú)有的審美感覺(jué)，是衡量美術(shù)作品審美作用發(fā)揮大小的尺度。這只表明了，美術(shù)作品本身是否有刺激欣賞者的內(nèi)在魅力美的問(wèn)題。另一方面，一件優(yōu)秀的美術(shù)作品，不是被所有面對(duì)它的觀者所能夠欣賞的。即觀者本身也存在著美術(shù)欣賞水平高低的問(wèn)題。所以，作為在不斷社會(huì)化過(guò)程中的個(gè)體，理應(yīng)接受一定有效的美術(shù)教育。尤其是接受一定的美術(shù)觀念和藝術(shù)欣賞教育。這也是除專(zhuān)業(yè)美術(shù)教育應(yīng)重視和強(qiáng)調(diào)的教育內(nèi)容以外的非美術(shù)教育實(shí)施的主要內(nèi)容。正如里德所說(shuō)：“接受藝術(shù)欣賞教育的人數(shù)應(yīng)該廣泛增加。除了那些因愚鈍或精神障礙不能接受藝術(shù)教育的之外，所有人都應(yīng)該參加藝術(shù)欣賞訓(xùn)練。因?yàn)槌ＷR(shí)和心理學(xué)告訴我們，審美沖動(dòng)這種全球兒童在一切時(shí)代都擁有的東西僅蟄伏在所謂的受教育者身上?！保?］所以，在美術(shù)教育的整體行為中，如何有效訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生獲得一定的享受藝術(shù)美的能力是重要的任務(wù)和內(nèi)容。從而也顯示了美術(shù)教育的特殊本質(zhì)。對(duì)美術(shù)作品等典型藝術(shù)美的有效欣賞把握，不是僅僅掌握了一定的理性知識(shí)就能進(jìn)行的。欣賞美術(shù)作品的過(guò)程，需要欣賞者能有較強(qiáng)的直觀感知、判斷、想象美術(shù)作品魅力美、優(yōu)、劣的能力。如，“一位學(xué)生可能了解藝術(shù)史上的所有事實(shí)（藝術(shù)家的生卒年月、藝術(shù)名稱和過(guò)程的界定，甚至藝術(shù)心理學(xué)），但當(dāng)他看見(jiàn)一件藝術(shù)作品時(shí)，他卻無(wú)法認(rèn)出這是一件藝術(shù)作品，也無(wú)法區(qū)分一系列藝術(shù)作品中的審美優(yōu)劣?！保?］可見(jiàn)，享受藝術(shù)美，也是需要經(jīng)過(guò)有效教育和訓(xùn)練才行的。
綜上所述，只有充分認(rèn)知了美術(shù)教育的特有質(zhì)的規(guī)定性，才能更好地將美術(shù)教育這一特殊的教育社會(huì)化行為進(jìn)行好。但是，目前在我國(guó)重視對(duì)美術(shù)教育本質(zhì)進(jìn)行研究的人還很少，本文僅是筆者對(duì)美術(shù)教育本質(zhì)的探索性研究。不足之處，懇請(qǐng)方家指正。
思維是人類(lèi)最絢麗的花朵,而想象和幻想則是這朵絢麗花朵的花蕾。在人類(lèi)進(jìn)化的過(guò)程中,形象思維走在抽象思維的前面,想象和幻想則走在理性的前面。人類(lèi)在“幼稚”期肯定是充滿想象和幻想的。從遍布世界各地的遠(yuǎn)古時(shí)代人類(lèi)的出土文物中,從那些圖騰、神靈中,無(wú)處不見(jiàn)早期人類(lèi)的神奇幻想和想象。
想象和創(chuàng)造往往是聯(lián)系在一起的,沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)造。創(chuàng)造是藝術(shù)的靈魂。幼兒園教育活動(dòng)的內(nèi)容則更注重對(duì)幼兒藝術(shù)情感的熏陶。主要滲透于文學(xué)活動(dòng)、美術(shù)、音樂(lè)、科學(xué)、數(shù)學(xué)等一系列領(lǐng)域中。讓幼兒欣賞美的語(yǔ)言,畫(huà)一幅合情而不合理的畫(huà),感受一段音樂(lè)表現(xiàn)的情景,提一些出人意料的問(wèn)題。這些都是幼兒想象發(fā)展的良好途徑。
瑞吉?dú)W教育經(jīng)驗(yàn)中的“一百種兒童語(yǔ)言”特別強(qiáng)調(diào)了美術(shù)這一特殊語(yǔ)言。它是人腦思維的外在表現(xiàn),而且最能反映兒童想象創(chuàng)造的結(jié)果。因此應(yīng)充分利用好美術(shù)活動(dòng)的契機(jī),來(lái)培養(yǎng)幼兒的想象力和創(chuàng)造力。
有專(zhuān)家認(rèn)為:美術(shù)對(duì)發(fā)展兒童的想象力確實(shí)比較有利,但要看什么人去上,怎么上。由此可見(jiàn),在轉(zhuǎn)變觀念的同時(shí)還必須注重方式方法,才能起到推波助瀾的作用。
一、 培養(yǎng)幼兒對(duì)美術(shù)活動(dòng)的興趣,帶領(lǐng)幼兒邁開(kāi)想象的第一步
興趣是幼兒學(xué)習(xí)的動(dòng)力,是求知成材的起點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō),幼兒對(duì)畫(huà)畫(huà)和左手工都有一定的興趣,但往往不能持久。因此在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中要通過(guò)各種方式不斷調(diào)動(dòng)、培養(yǎng)和運(yùn)用幼兒對(duì)美術(shù)活動(dòng)的興趣。
1、取材于幼兒生活經(jīng)驗(yàn)。
人的想象力,包括藝術(shù)想象力,是從生活中來(lái)?，F(xiàn)實(shí)生活為想象提供了基礎(chǔ)。而幼兒感興趣的也是周?chē)煜さ氖挛铩Ｓ變簣@的一草一木,老師和小朋友,我的爸爸和媽媽,以及他們所從事的活動(dòng)、愛(ài)吃的水果、喜歡的游戲,《過(guò)年了》、《運(yùn)動(dòng)會(huì)》等都是幼兒經(jīng)歷過(guò)的感興趣的話題。當(dāng)然幼兒積累一定的繪畫(huà)技能是必不可少的前提。
2、運(yùn)用于幼兒的所好。
活動(dòng)前,經(jīng)常有幼兒這樣問(wèn):“老師,今天畫(huà)什么呀?”說(shuō)明幼兒對(duì)繪畫(huà)的內(nèi)容十分感興趣,急切想知道。這時(shí)教師不妨試問(wèn):“你想畫(huà)什么呀?”幼兒將會(huì)根據(jù)自己的意愿來(lái)講述。有的說(shuō)畫(huà)大獅子,有的想畫(huà)童話世界……。幼兒的思維處于積極活躍的狀態(tài)。幼兒的這種情感體驗(yàn)一定程度上取決于生活經(jīng)驗(yàn),很大程度上來(lái)自于想象空間。教師可根據(jù)幼兒提供的題材作一些范畫(huà),滿足他們想象愿望,更進(jìn)一步激發(fā)幼兒的作畫(huà)興趣的靈感。
3、借助于語(yǔ)言的功能。
語(yǔ)言能激起人遐想,調(diào)動(dòng)人的思緒積極向上地遨游在想象情境中。它是培養(yǎng)想象力的另一個(gè)重要手段。平時(shí)多給幼兒講述童話故事,讓幼兒創(chuàng)編故事情節(jié),圍繞一個(gè)素材編一段完整的情節(jié),如拎著籃子的小豬畫(huà)面讓幼兒展開(kāi)討論:今天小豬阿姨要去干什么?她到哪里去?路上會(huì)遇到什么事情呢?幼兒各持己見(jiàn),答案各不相同。教師及時(shí)鼓勵(lì)他們發(fā)散思維。一方面幼兒受到情緒感染,另一方面,通過(guò)想象,頭腦中再現(xiàn)故事的畫(huà)面并且反映在畫(huà)紙上,使幼兒的語(yǔ)言繪畫(huà)能力同時(shí)得到發(fā)展,讓幼兒學(xué)會(huì)積極主動(dòng)地思考問(wèn)題。
二、注重幼兒美術(shù)活動(dòng)的成果,激勵(lì)幼兒插上想象的翅膀。
藝術(shù)的可貴之處在于創(chuàng)新,美術(shù)活動(dòng)中幼兒創(chuàng)新能力的培養(yǎng)尤為重要。素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教師在培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性方面首先要超越自我認(rèn)識(shí),提高創(chuàng)新意識(shí)。
1、正確看待幼兒的自我體現(xiàn)。
兒童往往比成人更賦予想象。大人和孩子看同一幅畫(huà),大人看了就認(rèn)為這是一幅畫(huà),他不會(huì)去想什么太多的事情。而孩子呢,看著看著,就會(huì)想:旁邊是大海,還有別的什么。成人看孩子的畫(huà),覺(jué)得雜亂無(wú)章,會(huì)用不理解的態(tài)度點(diǎn)評(píng)它。但不妨靜心聽(tīng)聽(tīng)孩子是怎樣給自己的作品加以語(yǔ)言描述,賦予它生命的。有一只自動(dòng)筆上畫(huà)了兩根線,他說(shuō):我設(shè)計(jì)這樣一種筆,兩根導(dǎo)線插在人的大腦上,人想什么就寫(xiě)什么,這樣人就不累了。再有一個(gè)小女孩畫(huà)一個(gè)在飛的人,畫(huà)面簡(jiǎn)單而且也看不出什么。她說(shuō):“我想著人飛到天上去,相小鳥(niǎo)一樣,看著山和水?！倍嗝疵烂畹南胂?這時(shí)及時(shí)鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)孩子的想象和創(chuàng)造,尊重孩子的情感體驗(yàn),也許藝術(shù)之花就從這里綻開(kāi)了。
2、激發(fā)幼兒體驗(yàn)想象的樂(lè)趣。
想象的內(nèi)容反映了一個(gè)孩子的內(nèi)心世界,他想什么就畫(huà)什么。有些孩子缺乏這種情感流露,無(wú)法在他的作品里宣泄情感。教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)幼兒漸漸產(chǎn)生幻想的動(dòng)機(jī),賦予他們想象的能力。讓孩子欣賞一幅同年齡具有創(chuàng)造水平的畫(huà),一支帶導(dǎo)線的筆兩根導(dǎo)線插在人的大腦上。我借助于畫(huà)面利用情境語(yǔ)言來(lái)引導(dǎo)想象力缺乏的孩子:閉上眼睛,現(xiàn)在你好象戴上了這支筆,寫(xiě)了很多很多字,累嗎?一點(diǎn)兒也不累。讓幼兒感受筆的神奇功能,起到幻覺(jué)的作用,從而激發(fā)想象的愿望。
三、提供幼兒美術(shù)活動(dòng)的渠道,幫助幼兒拓寬想象的思路。
藝術(shù)欣賞的過(guò)程實(shí)際上是欣賞者積極主動(dòng)創(chuàng)造的過(guò)程,藝術(shù)作品就像一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī),它把欣賞者潛在的創(chuàng)造性充分調(diào)動(dòng)起來(lái),在重視其它美術(shù)活動(dòng)對(duì)幼兒想象創(chuàng)造力培養(yǎng)的同時(shí),欣賞活動(dòng)也不可忽視。
1、合理利用抽象作品的幻想功能。
抽象作品為幼兒提供了一個(gè)不受拘束、自由想象、創(chuàng)造的廣闊天空。如西班牙米羅的“人投鳥(niǎo)一石子”是一幅富有想象的抽象作品,幼兒欣賞時(shí)創(chuàng)造性地表述了自己對(duì)這幅作品的理解。有的孩子說(shuō):“我感覺(jué)一個(gè)人在變魔術(shù)。他把自己的一只眼睛、腳變沒(méi)了,把沙灘變成了一條直線?！庇秩缬?guó)畫(huà)家戴維幫伯格的“陽(yáng)光下的樹(shù)”同樣是一幅極賦想象的作品。有的幼兒說(shuō):“火山爆發(fā)了,石頭都被燒化了,紅紅的,像張開(kāi)大口的老虎沖下山岡?！边€有的說(shuō):“這是一床金色的被子,躺在被窩里甜甜地睡,夢(mèng)見(jiàn)我在花叢里跳舞?！痹谛蕾p的基礎(chǔ)上,我設(shè)計(jì)了一系列的繪畫(huà)活動(dòng)。讓幼兒自己設(shè)計(jì)“鞋子車(chē)”、“我喜歡的房子”、有的設(shè)計(jì)的房子是水果型的,有的房子掛在大樹(shù)上,是為小動(dòng)物準(zhǔn)備的。讓幼兒設(shè)計(jì)京劇人物發(fā)型,幼兒可以不受常規(guī)的約束,創(chuàng)造性地表現(xiàn)自己對(duì)藝術(shù)的理解。
2、積極評(píng)價(jià)名家作品的藝術(shù)效果。
選擇著名畫(huà)家典型的作品,如凡高的《向日葵》,明快的色彩變化給幼兒帶來(lái)了無(wú)限的遐想,像一團(tuán)火在燃燒,暖洋洋的。畢加索的自畫(huà)像,幼兒通過(guò)討論、猜測(cè)畫(huà)家的心境和個(gè)性特點(diǎn),并用“我認(rèn)為……”“我覺(jué)得……”“我有一個(gè)看法……”等等積極的態(tài)度來(lái)表達(dá)自己的情感。
想象和幻想是創(chuàng)造性的基礎(chǔ)。想象是在已有表象的基礎(chǔ)上,在大腦中產(chǎn)生許多新的形象。它離不開(kāi)人的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)。而幻想大多和自己的希望聯(lián)系在一起?；孟胧侵赶蛭磥?lái)的?？茖W(xué)的、積極的幻想就是理想。幻想的內(nèi)容更多的是頭腦中想出來(lái)的而不是現(xiàn)實(shí)中存在的事情。根據(jù)幼兒的想象和學(xué)習(xí)的特點(diǎn),我認(rèn)為幼兒園美術(shù)活動(dòng)的現(xiàn)狀還存在著這樣兩種弊端:
(一)創(chuàng)造
性匱乏 現(xiàn)在的美術(shù)教育活動(dòng)大部分還沒(méi)有走出誤區(qū)。老師畫(huà)一個(gè)蘋(píng)果,孩子都照著畫(huà)一個(gè)蘋(píng)果;老師畫(huà)兩片葉子,孩子也跟著畫(huà)兩片葉子。老師讓孩子仔細(xì)觀察范畫(huà)中動(dòng)物的外型特征,區(qū)分五官和四肢的位置,然后一點(diǎn)一點(diǎn)臨摹。教師過(guò)于重視所畫(huà)物的比例關(guān)系,根本就沒(méi)有留給幼兒想象的空間。>
(二)想象脫離實(shí)際
幼兒的想象源自現(xiàn)實(shí)生活,是生活經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)加工和美好愿望的情感體驗(yàn),而不是夸張地捏造與幼兒經(jīng)驗(yàn)脫離的空洞世界。幼兒需要花很長(zhǎng)時(shí)間去完成大幅的并不能理解的怪獸,外星人類(lèi),追求無(wú)根據(jù)的想象。那將是對(duì)孩子童心的扼殺,想象力和創(chuàng)造力得不到較好發(fā)展。
二十一世紀(jì)需要的是充滿想象和創(chuàng)造力的人才。挖掘幼兒的創(chuàng)造潛能首先教師要有良好的教育素質(zhì),和一顆求異創(chuàng)造、理解關(guān)愛(ài)的心。還要正確處理好美術(shù)活動(dòng)中想象和幻想的關(guān)系,把握尺度,培養(yǎng)幼兒豐富的想象力和創(chuàng)造力。與幼兒的情感發(fā)展積極聯(lián)系在一起,為他們插上想象的翅膀,激發(fā)幼兒想象的樂(lè)趣。
創(chuàng)新是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的永恒主題。主席說(shuō)過(guò):“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！痹诓饺攵皇兰o(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天,一個(gè)國(guó)家人民的創(chuàng)新意識(shí)顯得尤其重要。如何發(fā)掘?qū)W科優(yōu)勢(shì),培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和高素質(zhì)人才,是我們所有教育工作者的愿望。小學(xué)美術(shù)學(xué)科由于其特殊性和無(wú)窮的藝術(shù)表現(xiàn)力,被公認(rèn)為是培養(yǎng)創(chuàng)造力的最具成效的學(xué)科之一。那么,如何在美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力呢?筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面出發(fā)。
一、精選教學(xué)內(nèi)容,激發(fā)創(chuàng)新思維。
1、要選擇有利于激發(fā)學(xué)生求知欲,觸動(dòng)學(xué)生好奇心,調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性的教學(xué)內(nèi)容。
培根說(shuō):“好奇是知識(shí)的萌芽”,因此,教學(xué)內(nèi)容應(yīng)力求構(gòu)思新穎,趣味性強(qiáng),能充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,能吸引學(xué)生,讓他們積極主動(dòng)地學(xué)習(xí),引發(fā)起他們對(duì)美好事物的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)作沖動(dòng)。
2、要選擇有利于培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)遷移和發(fā)散思維的內(nèi)容。
“在藝術(shù)教育里,藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法,而不是一個(gè)目標(biāo),藝術(shù)教育的目的是使人在創(chuàng)造的過(guò)程中,變得更富于創(chuàng)造力,而不管這種創(chuàng)造力將施用于何處。假如孩子長(zhǎng)大了,而由他的美感經(jīng)驗(yàn)獲得較高的創(chuàng)造力,并將之應(yīng)用于生活和職業(yè),那么藝術(shù)教育的一項(xiàng)重要目標(biāo)就己達(dá)到?！边@就要求我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)過(guò)程中,不僅僅只看到傳統(tǒng)意義上的美術(shù)學(xué)習(xí),而要看是否有利于學(xué)生良好綜合素質(zhì)發(fā)展,是否有利于學(xué)生的創(chuàng)造能力培養(yǎng),是否有利于學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的完善,是否有利于知識(shí)的遷移。因此,教學(xué)內(nèi)容的選擇要有靈活性,給學(xué)生以充分發(fā)揮想象的空間。若使每個(gè)學(xué)生畫(huà)出一樣的畫(huà),或呈現(xiàn)同樣的風(fēng)格,那就談不上創(chuàng)造了。應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生沿著不同的途徑,突破傳統(tǒng)思維習(xí)慣和模式,產(chǎn)生大量的變異見(jiàn)解,有意識(shí)地促使學(xué)生從多方位、多角度地進(jìn)行思考,以培養(yǎng)學(xué)生思維發(fā)散的能力。如在課業(yè)訓(xùn)練中,就不能僅限于單一地模仿的訓(xùn)練,模仿作為基礎(chǔ)訓(xùn)練固然重要,如果不顧自己的內(nèi)心感受,不積極認(rèn)真的思考,一味模仿,很容易導(dǎo)致學(xué)生陷于僵死的思維狀態(tài),使作業(yè)呆板、乏味、缺少生機(jī),甚至阻礙學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的發(fā)展。
3、教學(xué)內(nèi)容的選擇要符合學(xué)生個(gè)體身心發(fā)展的特點(diǎn)。
學(xué)生年齡、性格、生活環(huán)境等方面都有著不同的特點(diǎn),學(xué)生個(gè)性發(fā)展存在差異,這就造成了學(xué)生思維方式和作業(yè)面貌的復(fù)雜和豐富,學(xué)習(xí)過(guò)程中難免流露出年齡階段中各種各樣的問(wèn)題,因此,教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì),就要針對(duì)這些實(shí)際情況和特點(diǎn),使之順應(yīng)其成長(zhǎng)規(guī)律,符合不同學(xué)生的發(fā)展需要,以利于他們智力的開(kāi)發(fā)和技能的提高。要改革不顧學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)和實(shí)際要求編排教學(xué)內(nèi)容的做法,避免“一刀切”。
二、改革教學(xué)方法,培養(yǎng)創(chuàng)造能力。
1、營(yíng)造良好的創(chuàng)新氛圍。
在課堂教學(xué)中,教師要運(yùn)用合理的手段、恰當(dāng)?shù)拇胧?營(yíng)造良好的創(chuàng)新氛圍,鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀,發(fā)揮創(chuàng)新的潛能,做到敢想、敢說(shuō)、敢做,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),誘發(fā)孩子的好奇心,激發(fā)他們對(duì)新知識(shí)的渴望,從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。如:在低年級(jí)美術(shù)教學(xué)中,我設(shè)計(jì)了一個(gè)“小小藝術(shù)家”的游戲,讓學(xué)生積極參加趣味想象畫(huà)活動(dòng),舉生的積極性得到充分調(diào)動(dòng),使學(xué)生敢于創(chuàng)新,產(chǎn)生創(chuàng)新見(jiàn)解,表現(xiàn)了一定的想象力和創(chuàng)造力,營(yíng)造出了你爭(zhēng)我趕、爭(zhēng)做“小小藝術(shù)家”的良好氛圍。有一次,我在黑板上畫(huà)了兩個(gè)圓,讓學(xué)生自由組合、想象添加,同學(xué)們運(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí),大膽創(chuàng)新:有“鳥(niǎo)媽媽喂食”、“大魚(yú)和小魚(yú)”、“彩色太陽(yáng)鏡”、“大西瓜”等等,真是千姿百態(tài)、新穎別致,一個(gè)個(gè)稚氣、巧妙的造型充滿著靈氣。課堂氣氛活躍,學(xué)生情緒高漲,都想戴上“藝術(shù)家”的帽子。
2、打破傳統(tǒng),鼓勵(lì)發(fā)散思維。
沒(méi)有發(fā)散就無(wú)所謂創(chuàng)新,定勢(shì)心理制約著人的發(fā)散思維。學(xué)生從剛剛?cè)雽W(xué)我就發(fā)現(xiàn),大部分的孩子接受的學(xué)前美術(shù)教育基本—卜以臨摹或?qū)W習(xí)簡(jiǎn)單繪畫(huà)技法為主。他們所畫(huà)的房子就是一個(gè)長(zhǎng)方形加上三角形屋頂,再加一個(gè)田字形窗戶。樹(shù)畫(huà)得像蘑菇,甚至連太陽(yáng)的位置都差不多,存在思維上的定勢(shì),如果不打破這些定勢(shì),思維就不會(huì)活躍,久而久之就喪失了創(chuàng)新意識(shí)。所以我在教學(xué)中,特別鼓勵(lì)學(xué)生的發(fā)散性思維。—個(gè)事物,力求學(xué)生從全方面、多角度地去表現(xiàn)它。
如:畫(huà)樹(shù),通過(guò)讓學(xué)生事先觀察樹(shù),我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生分析樹(shù)的結(jié)構(gòu)、外形及一年四季的變化,再讓學(xué)生欣賞不同的樹(shù)。最后讓學(xué)生自己畫(huà)一幅有關(guān)樹(shù)的畫(huà),許多同學(xué)都大膽創(chuàng)新,畫(huà)出不同季節(jié)、不同姿態(tài)的樹(shù),以及花草、小動(dòng)物、小鳥(niǎo)等,有的還畫(huà)出了晚上的樹(shù)林。我想這就是創(chuàng)新,就是在原有模式上的新突破、新拓展。
3、啟發(fā)想象,培養(yǎng)創(chuàng)造能力。
學(xué)生想象能力的培養(yǎng)是學(xué)習(xí)創(chuàng)新方法的一種最要手段。在美術(shù)教學(xué)中,我盡可能地利用各種方法啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。第一進(jìn)行添畫(huà)練習(xí),學(xué)生根據(jù)自己的自由想象,在教師事先準(zhǔn)備的范畫(huà)上添畫(huà)東西。如:我在黑板上畫(huà)了一根香蕉,讓學(xué)生上臺(tái)添畫(huà)。同學(xué)們興趣盎然,各顯神通,一個(gè)個(gè)爭(zhēng)著上臺(tái)添畫(huà),結(jié)果有的添了盤(pán)子,有的添了其它水果,有的添了一只猴子,正在往嘴里送香蕉……讓人忍俊不禁,意猶未盡;第二課文想象畫(huà),讓學(xué)生給學(xué)過(guò)的課文畫(huà)插圖。既是對(duì)課文的復(fù)習(xí)鞏固,更是對(duì)學(xué)生想象力的培養(yǎng)與創(chuàng)造力的檢驗(yàn)。如:學(xué)了《烏鴉喝水》一文,根據(jù)課文的描寫(xiě)和圖畫(huà),我讓學(xué)生想象烏鴉有沒(méi)有別的方法喝水,或者是又發(fā)化了什么新情況等等,并把它創(chuàng)作成畫(huà)。學(xué)生想象奇異:《新烏鴉喝水》、《五只烏鴉找水喝》、《城里的烏鴉》……等。作品風(fēng)格獨(dú)特,充分體現(xiàn)了個(gè)性與豐富的想象力。第三畫(huà)科學(xué)幻想畫(huà)。這是兒童最喜歡的繪畫(huà)形式,也是想象與創(chuàng)造力的最佳表現(xiàn)方式。孩子愛(ài)看科幻動(dòng)畫(huà)片,聽(tīng)科幻故事,甚至做夢(mèng)都是科幻世界。什么星球大戰(zhàn)、恐龍時(shí)代、未來(lái)世界、發(fā)明創(chuàng)造,頭腦里對(duì)科學(xué)的幻想比較感性,畫(huà)起來(lái)也就得心應(yīng)手,教師在表現(xiàn)技法上略加輔導(dǎo)即可。除了以卜三種訓(xùn)練形式,還有很多,如把局部變完整,畫(huà)詩(shī)歌、換背景等等。這些做法可以使學(xué)生大腦活動(dòng)起來(lái),開(kāi)發(fā)右半腦,發(fā)展智力,對(duì)啟發(fā)學(xué)生的想象力和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力大有益處。
三、改革評(píng)價(jià)方式,促進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展。
科學(xué)合理的評(píng)價(jià),可以促進(jìn)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)使每個(gè)學(xué)生的身心都能得到發(fā)展,并能充分感受到成功所帶來(lái)的喜悅和自豪,使學(xué)生樹(shù)立起學(xué)習(xí)的自信心和自覺(jué)性。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生作品中的閃光點(diǎn),不能用成人的眼光看待學(xué)生的美術(shù)作品,否則會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣,失去創(chuàng)造中的自由意識(shí)。大名鼎鼎的藝術(shù)家沃爾特·迪斯尼小時(shí)的經(jīng)歷就值得我們借鑒。他上小學(xué)時(shí),曾把老師留的作
業(yè)“盆花”的花朵畫(huà)成人臉,葉子畫(huà)成手,這神奇的幻想非但沒(méi)有得到稱贊,反而得到老師的一頓毒打,差一點(diǎn)讓這位藝術(shù)家早年夭折。 評(píng)價(jià)要鼓勵(lì)探索與創(chuàng)新,杜絕平淡與重復(fù),要重視個(gè)性的培養(yǎng),想象力與創(chuàng)造力的發(fā)揮。作為美術(shù)教育工作者,要注意在自己的教學(xué)活動(dòng)中,努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力,取消只用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一個(gè)答案,只求共性、忽視個(gè)性的評(píng)價(jià)方法,以避免學(xué)生只追求作業(yè)表面效果,畫(huà)出無(wú)創(chuàng)新意識(shí)和見(jiàn)解的平庸之作。
隨著素質(zhì)教育的深化和人才觀念的更新,怎樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力,怎樣有利于學(xué)生全面發(fā)展和優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)的形成,已成為檢驗(yàn)教育教學(xué)成敗的關(guān)鍵。在這大力倡導(dǎo)創(chuàng)新教育的今天,美術(shù)教育教學(xué)更應(yīng)該發(fā)揮出它所具有的獨(dú)特作用。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì),教學(xué)方法的實(shí)施,以及教學(xué)結(jié)果的評(píng)價(jià),都應(yīng)該圍繞著服務(wù)于學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)這一重要目標(biāo)。
一、美術(shù)在高中的地位分析
雖同為高中美術(shù)課程,在普通高中和職業(yè)高中的地位和功能有著很大的不同。對(duì)普通高中的普通學(xué)生來(lái)說(shuō),美術(shù)課程就是可有可無(wú)、形同虛設(shè)的“休息課”,學(xué)生把學(xué)校的教學(xué)任務(wù)和美術(shù)課應(yīng)有的教育功能拋之腦后,將主要文化課的作業(yè)放到美術(shù)課上做,而與之對(duì)應(yīng)的美術(shù)老師也全面響應(yīng)學(xué)生的這種號(hào)召,自己輕松,學(xué)生樂(lè)意,何樂(lè)而不為。對(duì)普通高中和職業(yè)高中參加高考的藝考生而言,美術(shù)科目無(wú)疑占據(jù)了半邊江山。高考對(duì)美術(shù)生文化課成績(jī)的要求遠(yuǎn)低于一般考生,所以,只要美術(shù)考生的專(zhuān)業(yè)課的成績(jī)能夠達(dá)到所報(bào)考學(xué)校的要求,就等于向大學(xué)門(mén)檻跨進(jìn)了一大步。上述兩種截然相反的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),完全忽略了美術(shù)對(duì)學(xué)生人格的完善和品德的培養(yǎng)有著非常重要的作用。
高中美術(shù)課程建設(shè)應(yīng)充分體現(xiàn)美術(shù)課程“陶冶審美情操,豐富生活情趣;傳承文化藝術(shù),弘揚(yáng)人文精神;激發(fā)創(chuàng)新精神,增強(qiáng)實(shí)踐能力;調(diào)節(jié)心理狀況,促進(jìn)身心健康;助益人生規(guī)劃,拓寬發(fā)展空間”的教育目的?？v觀兩種高中美術(shù)課程的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀,不難看出,美術(shù)對(duì)高中生的作用并非是怡情養(yǎng)性、助益身心的德育之美。在高考的重壓下,美術(shù)課已經(jīng)淪為為高考復(fù)習(xí)的利器,這種現(xiàn)象在職業(yè)高中更為嚴(yán)重。
二、職業(yè)高中美術(shù)教學(xué)中存在的主要問(wèn)題
(一)美術(shù)教育缺乏正確的指導(dǎo)思想
在義務(wù)教務(wù)階段,美術(shù)課程是作為鑒賞課,或者“副科”而存在的,大多數(shù)學(xué)校和學(xué)生對(duì)美術(shù)課程的認(rèn)識(shí)都停留在這一層面。到了高中,美術(shù)課的定位發(fā)生了改變,對(duì)參加高考的藝考生而言,美術(shù)科目無(wú)疑占據(jù)了半邊江山;而對(duì)普通考生來(lái)說(shuō),學(xué)術(shù)科目可有可無(wú)。美術(shù)教育的兩極化比較明顯,這與《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出的美術(shù)教育具有“陶冶審美情操,豐富生活情趣;傳承文化藝術(shù),弘揚(yáng)人文精神;激發(fā)創(chuàng)新精神,增強(qiáng)實(shí)踐能力;調(diào)節(jié)心理狀況,促進(jìn)身心健康;助益人生規(guī)劃,拓寬發(fā)展空間”的教育宗旨是相違背的,同時(shí)也是美術(shù)教育教學(xué)過(guò)程中問(wèn)題凸顯的一個(gè)體現(xiàn)。
(二)美術(shù)教師教學(xué)的動(dòng)力不足
如上文所闡述的,高中美術(shù)教育缺乏正確的指導(dǎo)思想,造成了普通考生和美術(shù)科目藝術(shù)生在對(duì)待美術(shù)課程上的兩極分化狀態(tài)。對(duì)參加普通類(lèi)高考的學(xué)生而言,高中階段的課業(yè)任務(wù)重,學(xué)習(xí)壓力大,大部分精力都分配給了語(yǔ)、數(shù)、外等主科,學(xué)生的學(xué)習(xí)效果可想而知,另外,美術(shù)課在大多數(shù)學(xué)校受到的重視程度不高,遠(yuǎn)遠(yuǎn)居于語(yǔ)、數(shù)、外這三門(mén)課程的后面,這也在很大程度上打擊了美術(shù)課的任課教師的積極性。對(duì)參加美術(shù)高考的藝考生而言,美術(shù)科目就是他們步入“象牙塔”的“殺手锏”,該門(mén)課程成績(jī)的優(yōu)劣直接關(guān)乎他們能否成功晉級(jí)到大學(xué)生的行列,以及所考大學(xué)的好壞。由于這些年來(lái)美術(shù)高考的范圍相對(duì)固化,主要是素描、水粉、速寫(xiě)和設(shè)計(jì)等。相應(yīng)的,高中為美術(shù)生特別開(kāi)設(shè)的美術(shù)課程,本質(zhì)上成了專(zhuān)門(mén)針對(duì)上述幾項(xiàng)美術(shù)高考科目配套進(jìn)行的技能培訓(xùn),結(jié)果導(dǎo)致美術(shù)高考不涉及的能力或綜合素養(yǎng)等被排除在美術(shù)課程教學(xué)的范圍之外。如此一來(lái),美術(shù)教育的靈魂和精髓喪失殆盡,美術(shù)教學(xué)完全淪落為職業(yè)高中一種低層次的技能教學(xué)。
(三)美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制全面性欠佳
除了上述兩點(diǎn),職業(yè)高中美術(shù)教育還存在著評(píng)價(jià)機(jī)制不夠完善的問(wèn)題,具體表現(xiàn)在教師評(píng)價(jià)機(jī)制和學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制兩個(gè)方面。教師方面,很多學(xué)校沒(méi)有制定統(tǒng)一、全面、可行性強(qiáng)的考核方式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),只要美術(shù)老師能夠完成一學(xué)期或一學(xué)年的教學(xué)任務(wù)就萬(wàn)事大吉。學(xué)校長(zhǎng)期奉行這樣的行為準(zhǔn)則導(dǎo)致的直接結(jié)果是逐漸降低的老師教學(xué)的興趣,損害了整體學(xué)生的利益。學(xué)生方面,在倡導(dǎo)素質(zhì)教育之前,學(xué)校單純以考試成績(jī)的高低來(lái)衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)能力,在素質(zhì)教育時(shí)代到來(lái)之后,這種思想觀念依然留有殘余,根據(jù)一張作品是否符合高考的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)來(lái)給分,再憑一個(gè)分?jǐn)?shù)判定學(xué)生的美術(shù)能力,這種單一的評(píng)價(jià)模式導(dǎo)致了設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)的極端片面化。在高分取得的背后,是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新性思維和求異思維的損壞,和學(xué)生個(gè)人個(gè)性的泯滅。
三、針對(duì)高中美術(shù)教育存在問(wèn)題的對(duì)策分析
(一)正確認(rèn)識(shí)美術(shù)教育的功能,克服美術(shù)教育的功利化
美術(shù)是整個(gè)課程體系中不可分割的組成部分,對(duì)學(xué)生人格的完善和品德的培養(yǎng)有著非常重要的作用。放眼當(dāng)前我國(guó)職業(yè)高中的美術(shù)教育工作,更多的體現(xiàn)的是一種以 高分和高升學(xué)率決定的教育觀,在這一點(diǎn)上,學(xué)校的做法和學(xué)生的態(tài)度保持在同一水平線上,大家都在為怎么獲得考試的完美結(jié)果而焦頭爛額,統(tǒng)統(tǒng)將學(xué)生考取大學(xué)美術(shù)系視為高中美術(shù)教育的唯一目標(biāo)。作為素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié),美術(shù)教育在其中發(fā)揮的作用非同小可,辦學(xué)者和任課教師不能窄化對(duì)高中美術(shù)課程的定位,而是要以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光重新審視美術(shù)對(duì)個(gè)人的終身影響,只有認(rèn)識(shí)這一點(diǎn),美術(shù)教育在職業(yè)高中才可能真正被重視,也只有這樣,才能走出“重眼前、重顯性價(jià)值,輕未來(lái)、輕隱性價(jià)值”的功利主義誤區(qū)。
(二) 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力
由一味追求高升學(xué)率導(dǎo)致出現(xiàn)的偏科現(xiàn)象,以及對(duì)美術(shù)、音樂(lè)、體育等科目的疏忽。在今后的教學(xué)中,首先急需要改變這一長(zhǎng)期影響美術(shù)教育的思想,只要有關(guān)行政管理部門(mén)和學(xué)校重視了,美術(shù)教師的地位提升了,家長(zhǎng)和學(xué)生才可能從思想深處真正重視美術(shù)教育。再者,職業(yè)高中美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容不應(yīng)該只局限在“考什么,就學(xué)什么”的狹隘范圍內(nèi),教師要運(yùn)用多種方式培養(yǎng)學(xué)生的興趣,充分體會(huì)到美術(shù)教育的多姿多彩,激發(fā)他們發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的愿景和動(dòng)機(jī)。第三,國(guó)家教育部門(mén)應(yīng)改革和完善美術(shù)高考的招錄模式。只有同時(shí)具備較高的專(zhuān)業(yè)技能和過(guò)硬的文化知識(shí)素養(yǎng),才能在未來(lái)的學(xué)習(xí)中變現(xiàn)出更多的潛力,為社會(huì)創(chuàng)造更大的價(jià)值。
(三)完善教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展
普通高中在教師的評(píng)價(jià)機(jī)制上存在不少需要改進(jìn)的地方,教師的學(xué)期評(píng)定和年終評(píng)定直接與學(xué)生的分?jǐn)?shù)掛鉤,這是最顯眼的變現(xiàn)。針對(duì)這一績(jī)效評(píng)定現(xiàn)狀,眾多高中需要在征求各方意見(jiàn)的基礎(chǔ)上建立一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一和完善的考核制度。在對(duì)美術(shù)教師進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候,要把課前準(zhǔn)備、授課過(guò)程、課后輔導(dǎo)等多方面的工作整體納入評(píng)審范圍;對(duì)表現(xiàn)突出、工作積極認(rèn)真、為人正直的優(yōu)秀教師給予表彰獎(jiǎng)勵(lì),以此激發(fā)美術(shù)教師參與教育教學(xué)改革的熱情和智慧。同時(shí),在衡量學(xué)生的表現(xiàn)和優(yōu)劣上,教師同樣要綜合考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度以及作品制作過(guò)程中的多方面因素,始終堅(jiān)持以正面肯定和積極鼓勵(lì)為主的方針,不要打壓學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣,讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)美術(shù)的快樂(lè)和價(jià)值。
一、云南美術(shù)教育的現(xiàn)狀
1.個(gè)性特色
一個(gè)民族應(yīng)該有本民族的文化根基,云南是少數(shù)民族大省,又處在與緬甸和泰國(guó)交界的地域,其美術(shù)文化和外國(guó)美術(shù)文化的交流甚多,那么如何體現(xiàn)出自己的特色,又如何顯現(xiàn)出自己的魅力呢?云南少數(shù)民族眾多,少數(shù)民族的歌曲、舞蹈、樂(lè)器、服裝、裝飾品、民間美術(shù)、民間造物等作品,如何傳承,藝術(shù)教育在其中又能發(fā)揮怎樣的作用?如何建設(shè)有特色的地方高校?大學(xué)的個(gè)性又體現(xiàn)在哪里?我想美術(shù)教育無(wú)論是在中小學(xué)還是在高校,都應(yīng)該負(fù)著構(gòu)建個(gè)性特色學(xué)校的使命。
2.封閉觀念
相對(duì)封閉的地理環(huán)境,致使人們?cè)谒枷胗^念上相對(duì)封閉、守舊。云南美術(shù)教師在觀念上、專(zhuān)業(yè)功底上與發(fā)達(dá)地區(qū)的美術(shù)老師相比是有差距的,盡管近些年云南少數(shù)民族地區(qū)的一些高校也引進(jìn)了外省的教師。我認(rèn)為云南少數(shù)民族地區(qū)的高校教育存在以下幾點(diǎn)問(wèn)題:第一,省外教師的教學(xué)思想和視野、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)面對(duì)強(qiáng)大的本土群體觀念,很難實(shí)施開(kāi)展,甚至有些觀念方法得不到認(rèn)可。第二,在轉(zhuǎn)變觀念方面比較被動(dòng)。我認(rèn)為教師是個(gè)特殊的職業(yè),老師要確立終身學(xué)習(xí)的意識(shí),不斷完善自己,這樣才能在不斷發(fā)展社會(huì)中適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要,培養(yǎng)出有美術(shù)文化素養(yǎng)、有專(zhuān)業(yè)創(chuàng)造力、有思想、能夠幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的需要的教育者。在學(xué)習(xí)的觀念上,教師要變被動(dòng)的學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)借助現(xiàn)代傳播工具,讓自己的思維保持最前沿。這樣,才能開(kāi)闊教育視野,確立自己的教育思想、教學(xué)觀念、教學(xué)方法,形成自己的教學(xué)藝術(shù),在科研和教學(xué)領(lǐng)域做出自己的貢獻(xiàn)。
二、改變?cè)颇厦佬g(shù)教育現(xiàn)狀的幾點(diǎn)建議
針對(duì)以上的情況,我想云南的藝術(shù)教育應(yīng)該注重傳承與創(chuàng)新,注重民族美術(shù)文化教育,同時(shí)也應(yīng)該注重藝術(shù)化生存教育。
1.改變傳統(tǒng)的教育觀念
美術(shù)文化教育工作者應(yīng)處理好藝術(shù)教育中技術(shù)和藝術(shù)的區(qū)別。當(dāng)下的高校藝術(shù)教育存在的很大的問(wèn)題首先就是重技術(shù)而輕藝術(shù)學(xué)原理,其次是單一學(xué)科的專(zhuān)業(yè)教育,使學(xué)生不能綜合發(fā)展。在這種情況下,我們應(yīng)該注重交叉學(xué)科的教育方式,使學(xué)生通識(shí)藝術(shù)文化學(xué)理知識(shí),同時(shí)又自主學(xué)習(xí)關(guān)注交叉學(xué)科的發(fā)展。比如藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)教育、藝術(shù)人類(lèi)學(xué)等交叉學(xué)科。只有這樣學(xué)生才能具有寬闊的視野,才能夠深入思考研究問(wèn)題,才能綜合全面發(fā)展。同時(shí),藝術(shù)教育應(yīng)該關(guān)注人文情懷,關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng),關(guān)注生命教育。美術(shù)教育工作者應(yīng)具有較高的藝術(shù)文化素養(yǎng),有傳播藝術(shù)文化和創(chuàng)造的能力。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)對(duì)有能力的、較高素養(yǎng)的新型人才的需求越來(lái)越多,這必定帶來(lái)藝術(shù)教育模式的變化和藝術(shù)教育觀念的革新。
2.加強(qiáng)美術(shù)文化教育師資隊(duì)伍建設(shè)
教師作為施教者在藝術(shù)教育教學(xué)中具有主動(dòng)施加影響的教學(xué)先導(dǎo)地位。因此,要建設(shè)有特色的藝術(shù)教育,構(gòu)建民族藝術(shù)教育特色的學(xué)科,首先是要有具備高素質(zhì)的藝術(shù)教育教師。教師不僅要有美術(shù)技術(shù),而且應(yīng)該具備較高的美術(shù)文化素養(yǎng),具有交叉學(xué)科的知識(shí),系統(tǒng)的教育觀念、思想、方法,具備傳播思想的觀念和意識(shí)。隨時(shí)傳播思想,對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)提供幫助。少數(shù)民族地區(qū)美術(shù)教師還應(yīng)該了解少數(shù)民族地區(qū)的藝術(shù)發(fā)展歷史。構(gòu)建特色的藝術(shù)學(xué)科,促使藝術(shù)教育與交叉學(xué)科,如民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)等綜合發(fā)展,并將發(fā)揮云南地方藝術(shù)特色與本地區(qū)藝術(shù)教育聯(lián)系起來(lái)。
另外,在教學(xué)中不僅要教授學(xué)生知識(shí),還應(yīng)注重學(xué)生文化素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、體育素養(yǎng)、音樂(lè)素養(yǎng)、能力提高(包括交往能力、彼此欣賞的能力、學(xué)習(xí)能力、應(yīng)對(duì)處理事情的能力、表達(dá)能力等能力的全面發(fā)展和提升)等全面發(fā)展。高校的藝術(shù)教育工作,不僅僅是培養(yǎng)畫(huà)家、藝術(shù)家或者設(shè)計(jì)師,更重要的是培養(yǎng)能適應(yīng)社會(huì)、對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用的、能實(shí)現(xiàn)自身存在價(jià)值的人。從事美術(shù)文化教育的老師應(yīng)注意以下幾個(gè)方面:(1)培養(yǎng)學(xué)生的積極面對(duì)生活的心態(tài);(2)努力尋找自己的社會(huì)位置;(3)守候自己的身份角色;(4)在工作和學(xué)習(xí)中努力提升自己的價(jià)值;(5)加強(qiáng)學(xué)生自我意識(shí)的培養(yǎng)(樹(shù)立自信心)。藝術(shù)文化教育工作者努力提高自身藝術(shù)文化素養(yǎng),同時(shí)應(yīng)該為構(gòu)建云南民族藝術(shù)文化教育體系貢獻(xiàn)自己的力量。
3.建設(shè)有個(gè)性特色的學(xué)校美術(shù)文化教育
大學(xué)是有特色和個(gè)性的,北京大學(xué)提倡“兼容并包”,北京師范大學(xué)“學(xué)為人師,行為世范”,大學(xué)是有精神、有靈魂的,藝術(shù)文化教育對(duì)大學(xué)的精神和靈魂的構(gòu)建發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。在大學(xué)或是中小學(xué)教育中,美術(shù)文化教育的地位越來(lái)越重要,美術(shù)文化教育對(duì)于提升學(xué)生的美術(shù)文化素質(zhì)、開(kāi)發(fā)學(xué)生大腦、促使學(xué)生德智體全面發(fā)展尤為重要 。那么如何建設(shè)有個(gè)性特色的美術(shù)文化教育呢?我認(rèn)為,教育者要有自己的教育思想、教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)。高校美術(shù)文化教育尤其是藝術(shù)教育教師應(yīng)在教學(xué)和科研上努力探索創(chuàng)新教學(xué)方法,形成自己的教育教學(xué)思想。課堂教學(xué)過(guò)程和教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)定應(yīng)該有專(zhuān)業(yè)含量,而不是美術(shù)表演或者作秀,也不是簡(jiǎn)單的教學(xué)生怎么畫(huà),而是使學(xué)生在學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)上有更高的提升。教學(xué)評(píng)價(jià)也不能簡(jiǎn)單的以教學(xué)目標(biāo)是否按教學(xué)要求設(shè)定,教學(xué)效果不是按教學(xué)要求完成為標(biāo)準(zhǔn),而是探尋更深層次的有利于學(xué)生發(fā)展和增強(qiáng)學(xué)生能力的預(yù)設(shè)目標(biāo)。
總之,云南藝術(shù)教育應(yīng)該具有海納百川的胸懷,應(yīng)該具有個(gè)性和特色,應(yīng)該具有自己的文化精神內(nèi)核、教育思想、教育理念、教育方法、教學(xué)藝術(shù),在教育教學(xué)過(guò)程中融合云南少數(shù)民族文化,培養(yǎng)云南地區(qū)具有責(zé)任感、榮譽(yù)感、有個(gè)性有思想、有藝術(shù)文化素養(yǎng)的人才。云南藝術(shù)教育工作者在自身的發(fā)展過(guò)程中,實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值,隨時(shí)傳播自己的民族個(gè)性與特色,展示個(gè)人魅力,展示云南文化,在自我實(shí)現(xiàn)和發(fā)展過(guò)程中完成藝術(shù)文化傳承的使命。
一、我國(guó)美術(shù)教育現(xiàn)狀分析
當(dāng)前美術(shù)教育的不健全主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1.重視程度不夠
學(xué)校片面地追求升學(xué)率,只注重學(xué)生文化知識(shí)的學(xué)習(xí),忽視各種能力的培養(yǎng)和個(gè)性的發(fā)展。
2.美術(shù)教育人才的缺乏
近年來(lái),我國(guó)開(kāi)始加強(qiáng)對(duì)素質(zhì)教育的重視,正規(guī)美術(shù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的也不少,但卻有的改行,有的停薪留職在外,有的改教其他科目。美術(shù)課堂經(jīng)常出現(xiàn)自習(xí)、自己畫(huà)的現(xiàn)象,造成這種情況的原因就是美術(shù)教師待遇的不平等。有許多學(xué)校語(yǔ)數(shù)外老師課時(shí)補(bǔ)貼是美術(shù)老師的兩倍之多,而且美術(shù)教師在評(píng)職晉級(jí)方面也總是排在其他老師后面。
3.美術(shù)的教學(xué)設(shè)備落后
雖然有的學(xué)校有正規(guī)的美術(shù)老師,但學(xué)校從來(lái)就沒(méi)有配置專(zhuān)門(mén)的畫(huà)室和有關(guān)美術(shù)教學(xué)的用具和教材,教師很難按照學(xué)科的特點(diǎn)進(jìn)行示范教學(xué)。即便是示范也只是在黑板上演習(xí)罷了,中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、水彩、水粉等材料根本無(wú)法讓學(xué)生直觀地去了解。
4.美術(shù)高考過(guò)于火熱
美術(shù)高校擴(kuò)招,多數(shù)高中完全是為了提高升學(xué)率而開(kāi)設(shè)美術(shù)課、高考班,這其實(shí)只是一種純粹的應(yīng)試教育。教育內(nèi)容也自然只限于高考科目:素描、速寫(xiě)、色彩。這同樣也背離了藝術(shù)教育、審美教育、素質(zhì)教育的原則。以上問(wèn)題都是應(yīng)試教育下人們錯(cuò)誤觀念以及相關(guān)政策得不到落實(shí)造成的,我們必須正視美術(shù)教育,改變我們?nèi)缃竦拿佬g(shù)教育現(xiàn)狀,才能順利地進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)。同時(shí)必須將教學(xué)方式由被動(dòng)接受式轉(zhuǎn)向探究性學(xué)習(xí)、自主合作學(xué)習(xí)。
二、美術(shù)教育中人文素質(zhì)的培養(yǎng)
1.探索與創(chuàng)作
美術(shù)本身就是一種人文情懷極高的、文化底蘊(yùn)相當(dāng)豐富的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。它更多地關(guān)注人的精神境界,關(guān)注人與自然、人與社會(huì)的和諧,關(guān)注人類(lèi)靈魂的呼聲。應(yīng)當(dāng)說(shuō)美術(shù)本身就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)的極好教材。教師們?cè)诮虒W(xué)中更多的是關(guān)注美的熏陶,把教學(xué)內(nèi)容中那些最富美感、最具藝術(shù)感染力的亮點(diǎn)挖掘出來(lái),呈現(xiàn)給學(xué)生。引導(dǎo)學(xué)生去感悟美、發(fā)現(xiàn)美,從而提升學(xué)生的人文素質(zhì)。關(guān)于這一點(diǎn),筆者認(rèn)為應(yīng)從四個(gè)方面去著手。第一,讓學(xué)生了解美術(shù)與社會(huì)的關(guān)系。美術(shù)是一種藝術(shù),它來(lái)源于生活同時(shí)又高于生活,即美術(shù)必須建立在對(duì)社會(huì)的理解和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的。第二,發(fā)揮學(xué)生獨(dú)立思考能力,運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行創(chuàng)作。美術(shù)是表現(xiàn)和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造才能的最佳方式之一。美術(shù)活動(dòng)最能提高學(xué)生的想象能力、觀察能力。學(xué)生通過(guò)觀察生活來(lái)感受生活,體驗(yàn)來(lái)自生活的情感和樂(lè)趣。第三,聯(lián)系社會(huì),找出美術(shù)與社會(huì)的結(jié)合點(diǎn),運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞胶图挤ū憩F(xiàn)自己對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和看法,了解人類(lèi)豐富的文化遺產(chǎn)和文化發(fā)展。第四,結(jié)合學(xué)科,嘗試用不同的方式表現(xiàn)相同的題材。在方法的選擇上充分遵從學(xué)生的個(gè)性,發(fā)揮其長(zhǎng)處,取得最好效果。學(xué)科間整合或統(tǒng)整,是現(xiàn)代教育理念,亦是美術(shù)課程改革的內(nèi)容之一。
2.創(chuàng)設(shè)民主氛圍
美術(shù)是人文的重要內(nèi)容,因此美術(shù)課堂也應(yīng)該是體現(xiàn)人文精神的場(chǎng)所。在美術(shù)課堂里教師與學(xué)生的關(guān)系應(yīng)該是平等的。教師只是起到引導(dǎo)作用,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教師要激發(fā)學(xué)生的思維,提升學(xué)生美術(shù)思維品質(zhì)。教師不光注重學(xué)生作品的結(jié)果,更要注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程。
3.理解美術(shù)與人文
一部人類(lèi)文明史,也是一部藝術(shù)發(fā)展史。每個(gè)時(shí)期、每個(gè)國(guó)家都有不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式。教師要挖掘教材中的教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián),努力給學(xué)生建立大美術(shù)觀。應(yīng)把美術(shù)作品與歷史、作品與藝術(shù)家結(jié)合起來(lái)講解,使得學(xué)生能透過(guò)藝術(shù)作品,了解到藝術(shù)與人類(lèi)與生活的關(guān)聯(lián)。每一件藝術(shù)作品都與一個(gè)藝術(shù)家有關(guān),是藝術(shù)家創(chuàng)作了有血有肉賦予感情與個(gè)性的藝術(shù)作品,從而能以更廣闊的胸懷去欣賞不同國(guó)家、不同時(shí)代、不同流派的藝術(shù)形式,能用包容、欣賞、理解的眼光去欣賞美術(shù)作品,欣賞藝術(shù)作品的過(guò)程也是心靈與心靈對(duì)話的過(guò)程。
4.理解審美與人文
在美術(shù)課堂中培養(yǎng)學(xué)生審美情趣,使每個(gè)學(xué)生能通過(guò)美術(shù)教學(xué)了解藝術(shù)的價(jià)值,重視藝術(shù)作品和文化,提升生活素養(yǎng)。首先,要了解藝術(shù)的起源與發(fā)展,了解我國(guó)及國(guó)外美術(shù)的各種風(fēng)格及流派,知曉藝術(shù)發(fā)展的方向。其次,諸如,讓學(xué)生觀看畫(huà)展,拜訪名家并觀其畫(huà)作,相互交流,提高鑒賞能力。最后,力求讓學(xué)生積極參加各種藝術(shù)活動(dòng),提高鑒賞能力,擴(kuò)展藝術(shù)視野。通過(guò)各種美術(shù)實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生的美術(shù)經(jīng)驗(yàn)不斷得到豐富和升華,從而獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。
三、結(jié)語(yǔ)
所以美術(shù)教學(xué)可充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)的多元文化的總體效益,整合社會(huì)、社區(qū)、家庭各方面教育影響,引領(lǐng)學(xué)生走向生活、走向自然、走向社會(huì)。通過(guò)欣賞,認(rèn)識(shí)自然美和美術(shù)作品的材料、形式與內(nèi)容等特征;通過(guò)描述、分析、對(duì)比與討論等方式了解美術(shù)表現(xiàn)的多樣性;通過(guò)走進(jìn)博物館、美術(shù)館、民俗館,了解其中的民族民間美術(shù)、藝術(shù)等文化,了解它們與其他地區(qū)或其他民族美術(shù)文化的異同;通過(guò)參觀、座談、調(diào)查、訪問(wèn)藝術(shù)家工作室等參與活動(dòng),了解中外藝術(shù)家的藝術(shù)思想、生活及作品誕生的過(guò)程,或結(jié)合有關(guān)資料,讓學(xué)生了解相關(guān)國(guó)家的地理、歷史、風(fēng)俗人情、社會(huì)風(fēng)貌,增進(jìn)對(duì)不同國(guó)家、民族,不同風(fēng)格畫(huà)派的了解與尊重。培養(yǎng)學(xué)生人文理念,提高學(xué)生的人文素質(zhì),是一個(gè)長(zhǎng)期的工程,絕不是一朝一夕就可以完成的。美術(shù)課堂關(guān)注人文素質(zhì),是人性的回歸,是教育的根本。一切教育都以人的發(fā)展為根本,作為美術(shù)教師,要重視美術(shù)教育在培養(yǎng)和提高學(xué)生全面素質(zhì)中的地位和作用。通過(guò)美術(shù)教育,在培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣的同時(shí),引導(dǎo)他們?nèi)バ蕾p美、創(chuàng)造美,并將其內(nèi)化為自己的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng),從而形成一種基本的、相對(duì)穩(wěn)定的、內(nèi)在的文化素質(zhì),最終陶冶學(xué)生的情操,提升審美境界,樹(shù)立高尚的人生理想。
要想有效地開(kāi)展學(xué)生教育工作,就必須將小學(xué)校園文化建設(shè)的工作做好。校園本身就具有較強(qiáng)的傳播文明的功能,所以必須要打造獨(dú)特的校園文化,現(xiàn)在很多學(xué)校都為了打造“書(shū)香校園”而努力建設(shè)校園文化。小學(xué)美術(shù)教師一定要將自己的特長(zhǎng)發(fā)揮出來(lái),將校園文化建設(shè)與小學(xué)美術(shù)教育相結(jié)合。筆者以自身的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)為根據(jù),談?wù)剬?duì)小學(xué)美術(shù)教育和校園文化建設(shè)的看法和提議。
一、校園文化與美術(shù)教育之間的關(guān)系
1.美術(shù)教育可以改善校園文化校園優(yōu)美的環(huán)境在學(xué)校教育中具有十分重要的意義,優(yōu)美的校園環(huán)境可以使人積極向上、賞心悅目、身心愉快,并且將良好的學(xué)習(xí)氛圍創(chuàng)造出來(lái)。美術(shù)教師在具體的教學(xué)過(guò)程中需要與學(xué)校開(kāi)展的校園文化活動(dòng)進(jìn)行充分的結(jié)合,從而將學(xué)生的主觀能動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)起來(lái),引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)創(chuàng)造性的勞動(dòng)。校園可以說(shuō)是一個(gè)有著豐富思想教育功能的多媒體,在進(jìn)行校園環(huán)境標(biāo)志制作的過(guò)程中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生積極地動(dòng)手設(shè)計(jì),比如設(shè)計(jì)安裝草坪的提示性標(biāo)語(yǔ),可以讓校園每一處角落都充滿生活的五彩繽紛,使校園成為一首無(wú)聲的詩(shī)以及一幅立體的畫(huà)。
2.校園文化可以將展示美術(shù)才華的舞臺(tái)提供給學(xué)生美術(shù)教師在具體的教學(xué)過(guò)程中可以對(duì)校園周?chē)沫h(huán)境進(jìn)行積極的借助,使其變成學(xué)生交流與學(xué)習(xí)的平臺(tái),促使學(xué)生利用美術(shù)活動(dòng)參與到校園文化建設(shè)的實(shí)踐中來(lái)。比如學(xué)校的會(huì)議室、會(huì)客室、走廊、專(zhuān)用室以及學(xué)生自己的宿舍都可以用學(xué)生創(chuàng)作的美術(shù)作品來(lái)美化,這樣就能夠?qū)W(xué)生多姿多彩、積極向上的一面展現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)槊佬g(shù)作品都是學(xué)生自己創(chuàng)造而來(lái),所以校園文化在他們的心里具有強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感,對(duì)學(xué)校營(yíng)造出來(lái)的濃郁的文化氣氛有很大的幫助?？傊?通過(guò)這種方式不但可以使學(xué)生融入到校園的環(huán)境建設(shè)中,還可以使學(xué)生的作用從環(huán)境中突顯出來(lái),從而能夠有效地實(shí)現(xiàn)人文與環(huán)境之間的和諧。
二、小學(xué)美術(shù)教育與校園文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合的有效對(duì)策
校園文化建設(shè)的責(zé)任重大,必須要經(jīng)歷長(zhǎng)期的發(fā)展,并不是一時(shí)半刻就能夠成功的。校園文化建設(shè)離不開(kāi)推陳出新的美術(shù)教育,在美術(shù)活動(dòng)中教師所具有的藝術(shù)修養(yǎng)與美術(shù)活動(dòng)自身的時(shí)尚元素可以體現(xiàn)出校園文化的多彩性,并且能夠充分地適應(yīng)小學(xué)生追求新鮮事物與好奇的特點(diǎn),也可以使校園文化建設(shè)的效果事半功倍。因此,筆者認(rèn)為,美術(shù)教育活動(dòng)是校園文化建設(shè)的突破口,將校園文化建設(shè)與美術(shù)教育相結(jié)合能夠發(fā)揮十分重要的作用。校園開(kāi)展文化建設(shè)的重要突破口就是將美術(shù)教育的元素融入進(jìn)來(lái),其屬于一種建設(shè)校園文化的創(chuàng)新舉措。下面就介紹小學(xué)美術(shù)教育與校園文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合的有效對(duì)策。
1.通過(guò)對(duì)美術(shù)教育的利用使校園文化充滿生機(jī)小學(xué)生往往都對(duì)美術(shù)非常感興趣,而小學(xué)的美術(shù)教育則能夠充分地適應(yīng)小學(xué)生的天性,因此小學(xué)美術(shù)教育能夠更好地對(duì)小學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。所以小學(xué)美術(shù)教師在具體的教學(xué)過(guò)程中必須要做好對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)教育工作,并且與小學(xué)美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)相結(jié)合,創(chuàng)新小學(xué)美術(shù)的教學(xué)方式,積極開(kāi)展各種各樣的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),從而有效地拓展美術(shù)教學(xué)空間?？傊?由于小學(xué)美術(shù)教育能夠?qū)W(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的潛能充分地激發(fā)出來(lái),因此能夠使校園文化的建設(shè)充滿活力。所以,小學(xué)美術(shù)教育能夠?qū)π@文化的建設(shè)起到積極的促進(jìn)作用,與此同時(shí),校園文化建設(shè)對(duì)小學(xué)生自身美術(shù)素養(yǎng)又具有熏陶和提升的作用,兩者之間具有相輔相成的關(guān)系。因此教師必須要對(duì)這種關(guān)系進(jìn)行充分的利用,在促進(jìn)小學(xué)美術(shù)教學(xué)水平不斷提升的同時(shí),又加強(qiáng)了校園文化建設(shè)。
2.積極培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的鑒賞力小學(xué)美術(shù)教育的宗旨是培養(yǎng)學(xué)生欣賞和感悟生活美與藝術(shù)美的能力。要想促進(jìn)學(xué)生審美品味的提高,就必須重視學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力的培養(yǎng)。為了服務(wù)校園文化建設(shè),教師必須將校園美術(shù)活動(dòng)延伸到社會(huì)現(xiàn)象當(dāng)中,小學(xué)生可以在實(shí)踐中真正感悟到美術(shù)教育的重要性。比如,在具體的美術(shù)教育當(dāng)中,美術(shù)分為繪畫(huà)、書(shū)法、手工制作、雕塑等,積極開(kāi)展美術(shù)教育可以陶冶學(xué)生情操,還能提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng),最終有效地促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。在對(duì)小學(xué)生的審美鑒賞力進(jìn)行培養(yǎng)的時(shí)候,教師可以對(duì)學(xué)校的校園綠化、校園建筑、雕塑等一些環(huán)境資源進(jìn)行充分的利用,同時(shí)也可以讓學(xué)生設(shè)計(jì)評(píng)比欄與板報(bào),設(shè)計(jì)具有特色的?？饷?從而很好地體現(xiàn)學(xué)校的美術(shù)文化氣氛,最終有效地結(jié)合校園文化建設(shè)與美術(shù)教育。
3.通過(guò)美術(shù)教育使學(xué)生積極地參與校園文化建設(shè)學(xué)生是校園文化建設(shè)的主體之一,所以教師在具體的美術(shù)教育工作中必須要使學(xué)生將自身的主體性充分地發(fā)揮出來(lái),要對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo),使每一位小學(xué)生都能夠充分地參與到學(xué)校的文化建設(shè)中。同時(shí)也要讓學(xué)校的文化環(huán)境能夠與學(xué)生的生理心理特點(diǎn)更加貼近,并且使小學(xué)生的心理需求和生理需求都得到充分的滿足。在教師的積極引導(dǎo)下,小學(xué)生在校園文化建設(shè)中的參與能夠使建設(shè)主體的多元性得以實(shí)現(xiàn),并且還能夠提升自身學(xué)習(xí)美術(shù)的成就感。因此為了對(duì)學(xué)生起到更好的引導(dǎo)作用,教師在美術(shù)教育中除了要讓學(xué)生掌握必要的美術(shù)知識(shí)之外,更為關(guān)鍵的是要讓小學(xué)生真正地學(xué)會(huì)怎么運(yùn)用知識(shí)。比如,教師可以引導(dǎo)學(xué)生充分地參與到校園環(huán)境的設(shè)計(jì)中,可以讓學(xué)生根據(jù)自己的看法對(duì)學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的吉祥物和標(biāo)志等進(jìn)行設(shè)計(jì),并且在跑道兩邊的宣傳欄中展示小學(xué)生的創(chuàng)意思路。組織利用這種活動(dòng),能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行檢驗(yàn)之外,同時(shí)還會(huì)使小學(xué)生的實(shí)踐能力得以提升,并且還可以有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與校園文化建設(shè)的積極性和主動(dòng)性。
4.找到校園文化建設(shè)與美術(shù)教育的契合點(diǎn)在開(kāi)展小學(xué)美術(shù)教學(xué)的時(shí)候,教師必須要有效地結(jié)合學(xué)校的文化建設(shè)和小學(xué)生自身的特點(diǎn),并且積極地探索校園文化建設(shè)與美術(shù)教育的契合點(diǎn),立足于美術(shù)教學(xué)的實(shí)際,通過(guò)校園文化建設(shè)積極地改造校園的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境。比如,教師可以鼓勵(lì)小學(xué)生以班級(jí)為單位舉辦班級(jí)優(yōu)秀作品展。通過(guò)這種活動(dòng)方式能夠有效地
提升校園的文化氛圍,同時(shí)還可以很好地培養(yǎng)小學(xué)生的美術(shù)意識(shí)。總之,通過(guò)類(lèi)似于班級(jí)優(yōu)秀作品展這種活動(dòng)方式,除了能夠使校園文化建設(shè)主體的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)得以不斷提升,而且還能夠?qū)⑿碌姆椒ê退悸诽峁┙o校園文化建設(shè),最終可以有效地保證校園文化建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
三、結(jié)語(yǔ)
小學(xué)美術(shù)教育的加強(qiáng)可以構(gòu)建和諧社會(huì),美術(shù)教育可以充實(shí)、豐富并提升人的生活。校園文化建設(shè)有了美術(shù)教育的融入,能夠使校園環(huán)境與學(xué)生的心靈同時(shí)得到美化。故而,教師必須帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂,從而進(jìn)入校園這個(gè)大課堂,使學(xué)生可以身心愉悅地體驗(yàn)藝術(shù)美的校園文化。
在國(guó)家提倡素質(zhì)教育以來(lái),我們農(nóng)村學(xué)校也開(kāi)始轉(zhuǎn)變觀念,讓學(xué)生在德、智、體、美、勞各方面都得到發(fā)展,美術(shù)教育也漸漸受到了人們的重視,努力提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)、審美能力及創(chuàng)新能力是我們的責(zé)任,那么如何來(lái)實(shí)施美術(shù)教育呢?
一、巧用教材,讓學(xué)生均衡發(fā)展
在我們農(nóng)村學(xué)校,沒(méi)有美術(shù)教具,怎么辦呢? 我們有其他各科教材,那么我們就充分利用這些教材來(lái)教學(xué)。在我們的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等教材里都有很多與美術(shù)有關(guān)的內(nèi)容,精美的教材設(shè)計(jì)和每一課都有一幅幅美麗的畫(huà)面,每一課都有與課文內(nèi)容相匹配的精美的插圖。這些插圖,是為了通過(guò)直觀感受來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的興趣的,我們正好利用這些插圖學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí),這無(wú)疑也是一個(gè)提高美術(shù)學(xué)習(xí)興趣的好機(jī)會(huì)。當(dāng)然在美術(shù)教學(xué)中,更需要人文學(xué)科的理論基礎(chǔ)、語(yǔ)言修養(yǎng)和廣泛的社會(huì)知識(shí)。美術(shù)課主要以基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)技能和作品賞析培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力,兩者存在著互補(bǔ)性。這正好體現(xiàn)了美術(shù)新課標(biāo)中學(xué)科之間的整合,而且在上課時(shí),利用課文插圖結(jié)合課文文字內(nèi)容進(jìn)行講解,可以取得事半功倍的效果。
例如,語(yǔ)文課本中的《桃花源記》這一課,配備的插圖非常美。書(shū)中有一整張紙畫(huà)了一幅桃花圖,幾棵正在盛開(kāi)桃花的桃樹(shù),背景云霧繚繞……我首先引導(dǎo)學(xué)生感受語(yǔ)言文字的美,然后又引導(dǎo)他們感受了圖畫(huà)的美。這樣我就增加了美術(shù)的內(nèi)容,在這幅畫(huà)面中為什么把桃花畫(huà)得這么美呢?畫(huà)面中樹(shù)和云是怎么畫(huà)的? 運(yùn)用了哪些色彩? 這樣用有什么好處? 如果要你畫(huà)桃花樹(shù)你會(huì)怎么畫(huà)? 等等。這樣拓展學(xué)生想象的空間,靈活地運(yùn)用學(xué)科知識(shí)進(jìn)行探究性的美術(shù)活動(dòng),形成綜合學(xué)習(xí)的能力,培養(yǎng)創(chuàng)新精神。掌握運(yùn)用語(yǔ)言、文字和圖形表達(dá)自己的感受和認(rèn)識(shí)的基本方法,形成健康的審美情趣、發(fā)展審美能力。
二、農(nóng)村教育,就地取材
在教學(xué)工具缺乏的情況下,通常因?yàn)闆](méi)有美術(shù)器材而很難開(kāi)展美術(shù)教學(xué),覺(jué)得這樣上美術(shù)課根本沒(méi)辦法上。但是我還是從實(shí)際出發(fā),在繪畫(huà)教學(xué)中主要以鉛筆、圓珠筆為工具,適當(dāng)增加線描畫(huà)的內(nèi)容。
例如,在上手工課時(shí)要用到的一些材料,有些學(xué)生買(mǎi)不起,我就倡導(dǎo)學(xué)生收集一些香煙殼或一次性水杯等廢棄物,有的時(shí)候?qū)W生沒(méi)有,我就拿報(bào)紙、礦泉水瓶、果奶瓶等充當(dāng),通過(guò)引導(dǎo)教學(xué),簡(jiǎn)單地示范,拓展學(xué)生思維,學(xué)生就有的卷、有的折……作出了很多不同形狀的手工作品,而且效果非常好。這樣既讓孩子愛(ài)上美術(shù)課,也為環(huán)保做了貢獻(xiàn)。誰(shuí)說(shuō)農(nóng)村的孩子不聰明,只是我們沒(méi)有正確引導(dǎo)而已。
三、改變學(xué)生的角色,變被動(dòng)為主動(dòng)
每一位老師都會(huì)這樣說(shuō),在新課標(biāo)理念下要改變學(xué)生的角色,變被動(dòng)為主動(dòng),但是真正要做到是不容易的。以前在我們的教學(xué)中,我就發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)非常被動(dòng),他們認(rèn)為學(xué)習(xí)只要每天按時(shí)完成老師布置的作業(yè)就行了,不管懂不懂。美術(shù)課就更不用說(shuō)了。如何改變這樣的習(xí)慣,讓學(xué)生愛(ài)上美術(shù)課、主動(dòng)學(xué)習(xí)呢?
1. 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
當(dāng)然老師是創(chuàng)設(shè)情境的主導(dǎo)者和調(diào)節(jié)控制者,通過(guò)設(shè)置一定的情境,讓學(xué)生對(duì)美術(shù)內(nèi)容盡快了解,產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望。例如,在教學(xué)《鳥(niǎo)語(yǔ)花香》一課時(shí),為了使學(xué)生了解學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的重要性,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,活躍思維,我先讓他們參觀整個(gè)校園。再設(shè)置一個(gè)活躍的游戲,上課前讓他們繞著校園走一圈,邊走邊觀察校園,讓他們?cè)谟螒蛑袑W(xué)習(xí),使學(xué)生明白生活與環(huán)境的關(guān)系,動(dòng)靜結(jié)合,豐富學(xué)生的感官,增強(qiáng)興趣,為畫(huà)出豐富的畫(huà)面打下良好的基礎(chǔ),同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)自然的情感。
2. 讓學(xué)生探究學(xué)習(xí)
探究過(guò)程是一個(gè)學(xué)生自我鉆研知識(shí)的過(guò)程,農(nóng)村的學(xué)生一般不懂自主學(xué)習(xí),更不要說(shuō)鉆研了。因此,教師就要精心設(shè)計(jì)所提出的問(wèn)題,讓學(xué)生的個(gè)性在探究中得以充分的發(fā)展,在老師的點(diǎn)撥指導(dǎo)下,思維由淺入深,最終解決問(wèn)題,并有新的發(fā)現(xiàn)和啟示,提高學(xué)生獨(dú)立取得知識(shí)的本領(lǐng)。
3. 引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)發(fā)揮
這一環(huán)節(jié)既是學(xué)生主體性實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)階段,也是學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的鞏固和深化。我們?cè)谥笇?dǎo)時(shí),一方面要讓每個(gè)學(xué)生的能力進(jìn)一步提高,另一方面又要顧及不同層次學(xué)生的表現(xiàn)狀況,有針對(duì)性地輔導(dǎo),使學(xué)生能發(fā)揮自己的想象力,特別強(qiáng)調(diào)進(jìn)行合理的夸張,使他們的作品更具有欣賞性。
在學(xué)習(xí)生活中,我們要讓學(xué)生知道美是無(wú)處不在的,我們無(wú)時(shí)無(wú)刻都能享受到美、感受到美的魅力,這樣學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)有了一定的興趣,在美術(shù)課中不再是“我沒(méi)東西可畫(huà)、我沒(méi)有材料無(wú)法做……”在農(nóng)村教學(xué)中,改革教學(xué)方法,把學(xué)習(xí)策略讓給學(xué)生自己掌握,能促進(jìn)學(xué)生獨(dú)創(chuàng)性思維的發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。能對(duì)學(xué)生進(jìn)行多角度,多渠道的綜合訓(xùn)練,使學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性思維進(jìn)一步升華,真正把素質(zhì)教育落到實(shí)處。
一、設(shè)計(jì)意識(shí)在美術(shù)教育中的作用
與普通美術(shù)院校不同,職業(yè)院校美術(shù)教育培養(yǎng)人才的目標(biāo)不是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的繪畫(huà)人才,而是具有設(shè)計(jì)能力的應(yīng)用型人才。普通美術(shù)學(xué)院以追求藝術(shù)為目的,教學(xué)成果以美術(shù)作品體現(xiàn)出來(lái),能夠陶冶人的情操,使人賞心悅目,是為了滿足人們的精神需求。而職業(yè)院校美術(shù)設(shè)計(jì)是關(guān)系到人們的日常生活、生產(chǎn)活動(dòng),是為了滿足人們的物質(zhì)需要服務(wù)的。對(duì)于設(shè)計(jì)而言,不同的人在不同的時(shí)期有不同的認(rèn)識(shí),但相同的一點(diǎn)是設(shè)計(jì)的可操作性和實(shí)用性,是為了生產(chǎn)產(chǎn)品。對(duì)于職業(yè)院校而言,如果在美術(shù)教育中忽略了設(shè)計(jì)意識(shí)的培養(yǎng),而一味的去追求繪畫(huà)性或者是視覺(jué)美,那么就與普通美術(shù)教學(xué)沒(méi)有了區(qū)別,久而久之,美術(shù)設(shè)計(jì)教育也就名存實(shí)亡。所以,對(duì)于職業(yè)院校美術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō),必須要在教學(xué)中強(qiáng)化設(shè)計(jì)意識(shí),在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中都要貫穿設(shè)計(jì)的理念,只有這樣,職業(yè)院校美術(shù)教學(xué)才能達(dá)到教育目標(biāo)。
二、培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)意識(shí)的方法
(一)從美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練培養(yǎng)
對(duì)于美術(shù)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō),基礎(chǔ)訓(xùn)練包含色彩和素描兩個(gè)項(xiàng)目。素描作為造型藝術(shù)的基礎(chǔ),在設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程中,如果只能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的審美能力、造型能力和表現(xiàn)能力的培養(yǎng)是不夠的,應(yīng)建立在這幾個(gè)方面的基礎(chǔ)上,對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維進(jìn)行培養(yǎng)。所以,設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)訓(xùn)練是服務(wù)于設(shè)計(jì)的,美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練也應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)意識(shí)。
在以往的美術(shù)教學(xué)中,基礎(chǔ)訓(xùn)練通過(guò)寫(xiě)生來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的寫(xiě)實(shí)能力培養(yǎng),對(duì)物象的自然狀態(tài)進(jìn)行表現(xiàn)。而設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中的基礎(chǔ)訓(xùn)練,不能只停留在繪畫(huà)的層面,要在繪畫(huà)層面的基礎(chǔ)上增加自己的主觀意識(shí),這種主觀意識(shí)就是設(shè)計(jì)意識(shí),這就比傳統(tǒng)的美術(shù)基本功訓(xùn)練的要求更高、更難。也就是說(shuō),設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)訓(xùn)練不但要具備傳統(tǒng)的美術(shù)基本功訓(xùn)練,還要表現(xiàn)出設(shè)計(jì)意圖。追求的不是與對(duì)象畫(huà)的一模一樣,而重點(diǎn)在于如何去畫(huà)。
為實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo),需要對(duì)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教學(xué)進(jìn)行改善,打破傳統(tǒng)的繪畫(huà)觀念,就素描而言,傳統(tǒng)觀念認(rèn)為設(shè)計(jì)素描就是結(jié)構(gòu)素描。實(shí)際上不管是線性素描、結(jié)構(gòu)性素描或是全因素素描,主要能夠表現(xiàn)出作者的設(shè)計(jì)意圖,都可以理解為服務(wù)于設(shè)計(jì)理念的設(shè)計(jì)素描。不同形式的素描表達(dá)的只是訓(xùn)練目的,本身不具有任何意義,重點(diǎn)是在素描的過(guò)程中,學(xué)生追求的是什么,是被動(dòng)的去畫(huà)還是主動(dòng)的去畫(huà)的問(wèn)題。不管是素描還是色彩,在訓(xùn)練中都應(yīng)該增加自己的設(shè)計(jì)意圖,強(qiáng)化設(shè)計(jì)意識(shí),才能真正的實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)課的訓(xùn)練目的。
(二)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
職業(yè)院校培養(yǎng)人才的標(biāo)準(zhǔn)之一就是實(shí)用型,因此在美術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中,要突出設(shè)計(jì)意識(shí)的培養(yǎng),強(qiáng)化設(shè)計(jì)意識(shí)的關(guān)鍵在于對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。所謂創(chuàng)造性思維,也就是設(shè)計(jì)性思維。職業(yè)院校美術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)學(xué)生的首要目標(biāo)就是創(chuàng)造性思維的培養(yǎng),這樣學(xué)生才能主動(dòng)的學(xué)習(xí)、主動(dòng)的實(shí)踐、主動(dòng)的設(shè)計(jì)。也只有具備了創(chuàng)造性思維的培養(yǎng),職業(yè)院校美術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)才能更具前瞻性。新世紀(jì)高等院校教育的特點(diǎn)之一就是創(chuàng)新,這也是全國(guó)教育改革的目標(biāo)。美術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)如果只注重對(duì)學(xué)生技能的培養(yǎng)是不夠的,還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)能力和創(chuàng)造性思維,主要原因在于美術(shù)設(shè)計(jì)本身就是一種思維活動(dòng)的過(guò)程。
要將學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)在實(shí)際教學(xué)中進(jìn)行落實(shí),就要突破傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的固有模式,建立起與當(dāng)前人才需求相適應(yīng)的教學(xué)模式。首先,應(yīng)該樹(shù)立起正確的觀念,才能指導(dǎo)教學(xué)的開(kāi)展,用創(chuàng)造性思維去教學(xué),才能對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維進(jìn)行培養(yǎng)。隨著新科技、新工藝、新材料的不斷更新,為了拓展學(xué)生的視野和知識(shí)面,在設(shè)計(jì)教學(xué)中,要將這些新的元素引入其中,這樣才能更加豐富學(xué)生的知識(shí)積累,才能與時(shí)代的發(fā)展相適應(yīng)。只有對(duì)教育理念不斷的進(jìn)行更新,樹(shù)立起培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的觀念,在教學(xué)中最大限度的開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力,在教學(xué)中樹(shù)立設(shè)計(jì)意識(shí),才能使職業(yè)院校美術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)取得更好的成果。
三、結(jié)束語(yǔ)
總而言之,職業(yè)院校基礎(chǔ)美術(shù)教育中,培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)意識(shí)是服務(wù)于美術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的,在教學(xué)過(guò)程中,教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)意識(shí)的訓(xùn)練,體現(xiàn)出職業(yè)院校美術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)特色。為了強(qiáng)化學(xué)生的設(shè)計(jì)意識(shí),要從基礎(chǔ)美術(shù)訓(xùn)練抓起,在教學(xué)的全過(guò)程中貫穿美術(shù)設(shè)計(jì)意識(shí)的理念,使職業(yè)院?；A(chǔ)美術(shù)教育培養(yǎng)實(shí)用型人才的目標(biāo)落到實(shí)處。
自改革開(kāi)放后,我國(guó)各級(jí)教育部門(mén)對(duì)美術(shù)課程的重視程度較之以前大有提高,尤其是中小學(xué)美術(shù)課程設(shè)置的比重有大幅度增加。在各校美術(shù)教師中,專(zhuān)職美術(shù)教師也越來(lái)越多,美術(shù)教學(xué)正向規(guī)范化發(fā)展。學(xué)生的美術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)更趨豐富,審美意識(shí)與能力也有所增強(qiáng)。然而在種情況下,我們卻不難發(fā)現(xiàn),目前的美術(shù)教育存在著一些問(wèn)題,其中的一些問(wèn)題還具有十分嚴(yán)重的負(fù)面影響。首先是對(duì)美術(shù)學(xué)科的誤識(shí)?！懊佬g(shù)”一詞的由來(lái)是近百年的事,“五四”運(yùn)動(dòng)前后傳入中國(guó),開(kāi)始普遍應(yīng)用。武漢大學(xué)美學(xué)教授陳望衡先生指出,在中國(guó)歷代藝術(shù)理論中,只是“藝”,沒(méi)有“術(shù)”。從孔子《論語(yǔ)述而》:“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝?！?到唐代朱景玄《唐朝名畫(huà)錄》:“畫(huà)者,圣也。蓋以窮天地之不至,顯日月之不照。……至于移神定質(zhì),輕墨落素?！邢蟆蛑粤?‘無(wú)形’因之以生?！?從張彥遠(yuǎn)撰《敘畫(huà)之源流》“夫言者,成教化,助人倫,窮神變,測(cè)幽微,與六籍同功”,到宗炳《山水畫(huà)序》:“圣人含道應(yīng)物,賢者澄懷味象。……夫以應(yīng)目會(huì)心為智者,類(lèi)之成巧,則目亦同應(yīng),心亦俱會(huì)。應(yīng)會(huì)感神,神超理得?！币约扒?龔賢語(yǔ)“古人之書(shū)畫(huà),與造化同根,陰陽(yáng)同候,非若今人泥粉本為先天,奉師說(shuō)為上智也?！?
可以說(shuō),在中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期,藝術(shù)的位置都沒(méi)有停留在“術(shù)”的層面,而是在“形”之上。因此,中國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)觀念,乃是把美術(shù)定位在對(duì)于宇宙本體和生命之“道”的觀照和把握方面。美術(shù)是一種依憑視覺(jué)感知世界的方式,它是一種感知世間精神,探尋生命本源,覺(jué)悟萬(wàn)物之道,表達(dá)生命情懷的途徑與手段。因此,美術(shù)遠(yuǎn)不只是美化生活的一種技能,也不只是一種簡(jiǎn)單的生存手段,美術(shù)是進(jìn)入生命境界的通道,融感受力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力為一體,承載知識(shí)、學(xué)養(yǎng)、智慧、情感,是人生成長(zhǎng)教育中一門(mén)重要的課程。然而,由于在中國(guó)封建社會(huì)里,受教育只是少數(shù)人的權(quán)利,藝術(shù)教育只局限于貴族階層,中國(guó)歷代畫(huà)家中,極少有出生平民階層者。因此,在中國(guó)社會(huì)里,藝術(shù)存在的兩種方式,一是高高在上的上流社會(huì)的風(fēng)雅消遣,一是作為技能的工匠的營(yíng)生方式,在中國(guó)的老百姓眼里,藝術(shù)要么高不可攀,要么只是一種謀生的技能,藝術(shù)只與少數(shù)人發(fā)生關(guān)系,似乎跟大多數(shù)人無(wú)關(guān)。直至今天,去美術(shù)館看展覽的人極大多數(shù)都是從事美術(shù)事業(yè)的相關(guān)人員。
中國(guó)解放后近50年的中小學(xué)教育中,美術(shù)教育的實(shí)施方法只有兩種,一是作為課外指導(dǎo)的興趣小組形式,另一種是作為副課位置的課堂教學(xué)。絕大部分的課堂教學(xué)只是把美術(shù)作為一種知識(shí)或者技能來(lái)實(shí)施教學(xué)。美術(shù)被定位為“術(shù)課”的現(xiàn)象由來(lái)已久,并被認(rèn)為常規(guī)。在此教育背境下,目前對(duì)美術(shù)誤識(shí)的不只是少數(shù)人,包括很多受過(guò)高等教育的專(zhuān)家學(xué)者與領(lǐng)導(dǎo),也存在著對(duì)美術(shù)的誤識(shí)。在西方,隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人們也越來(lái)越發(fā)現(xiàn)藝術(shù)教育對(duì)人綜合素質(zhì)的培養(yǎng)、對(duì)形象思維的發(fā)展、對(duì)人才培養(yǎng)中起到的作用與價(jià)值意義。在此認(rèn)識(shí)層面上全面推進(jìn)了新課程的改革建設(shè)。從新世紀(jì)初中國(guó)緊隨推出美術(shù)新課程的改革方案,至今已近10年,然而,在課程改革的口號(hào)旗幟下,尚存在著很多人對(duì)美術(shù)課程的教育功能認(rèn)識(shí)不夠,或?qū)γ佬g(shù)學(xué)科的誤識(shí),把美術(shù)學(xué)科作為副科,把美術(shù)教育簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)為美術(shù)知識(shí)的傳授與美術(shù)技能的學(xué)習(xí),這些都反映著對(duì)美術(shù)學(xué)科的認(rèn)識(shí)層面的問(wèn)題。由這種誤識(shí)首先帶來(lái)美術(shù)的各種考試模式。從美術(shù)考級(jí)到美術(shù)聯(lián)考,其采取的方式常常都只停留在美術(shù)的知識(shí)性與技能性的測(cè)試,試卷僅呈現(xiàn)學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)的了解、對(duì)美術(shù)技能的掌握,而沒(méi)有考察學(xué)生的視覺(jué)感受能力、視覺(jué)思維能力、想象與創(chuàng)造的能力,以及心理感受與情感表達(dá)的能力。這種考試制度與美術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),必然帶來(lái)學(xué)習(xí)方式的問(wèn)題、學(xué)科認(rèn)識(shí)的問(wèn)題以及學(xué)習(xí)方向的偏離。
美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生由此認(rèn)識(shí)為先行,對(duì)美術(shù)學(xué)科的認(rèn)識(shí)問(wèn)題也由此而來(lái)。對(duì)哲學(xué)理論學(xué)習(xí)研究的缺失、對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的忽視,注重技能學(xué)習(xí),導(dǎo)致思想認(rèn)識(shí)上的蒼白膚淺,對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)方向目標(biāo)的偏離與核心的缺失。這種誤識(shí)的源頭來(lái)自于制度決策者與各級(jí)美術(shù)教育機(jī)構(gòu)的管理者。所以要改變現(xiàn)行的美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀,首先是對(duì)管理者的“美術(shù)掃盲”。提升他們對(duì)美術(shù)的認(rèn)識(shí)高度,促使他們對(duì)美術(shù)教師的培養(yǎng)方面、評(píng)價(jià)方面有新的認(rèn)識(shí),重新認(rèn)識(shí)美術(shù)課程教學(xué)的意義,真正把美術(shù)課程從技能課的位置提升到事關(guān)學(xué)生思維發(fā)展、學(xué)生的全面綜合的素質(zhì)培養(yǎng)、開(kāi)啟學(xué)生智慧的一門(mén)重要課程。
其二,由考試制度帶來(lái)的師資培養(yǎng)問(wèn)題。在現(xiàn)行的考試制度下,培養(yǎng)著一批又一批掌握著美術(shù)的各種技能,但缺乏對(duì)美術(shù)理論與美術(shù)實(shí)踐深層次思考的畢業(yè)生,由這些畢業(yè)生走上教師崗位,以他們的教學(xué)理念與專(zhuān)業(yè)認(rèn)識(shí)在進(jìn)行美術(shù)的基礎(chǔ)教育,導(dǎo)致目前美術(shù)教育出現(xiàn)的種種問(wèn)題。形成一個(gè)教學(xué)思想相承繼的脈絡(luò)。如何改變這種現(xiàn)象,急需職能部門(mén)引起重視,出臺(tái)相應(yīng)的措施,一方面對(duì)美術(shù)的考試制度實(shí)施有效改革,另一方面對(duì)目前的美術(shù)教育師資進(jìn)行再培訓(xùn),以扭轉(zhuǎn)這種發(fā)展勢(shì)頭,把美術(shù)教育引到正確的道路上來(lái)。
其三,各種兒童畫(huà)的程式化教學(xué),導(dǎo)致兒童想象力與創(chuàng)造力的抑制與缺失。繪畫(huà)的程式化教學(xué),先是從簡(jiǎn)筆畫(huà)開(kāi)始,簡(jiǎn)筆畫(huà)在中國(guó)的課堂教學(xué)中使用廣泛,也由來(lái)已久,英語(yǔ)課、物理課、數(shù)>！ ,一度成為教師技能評(píng)價(jià)的一項(xiàng)內(nèi)容。然而,以簡(jiǎn)筆畫(huà)進(jìn)入美術(shù)課堂教學(xué),由此帶來(lái)的弊端非常嚴(yán)重。其弊端的根本點(diǎn)在于這是一種程式化的教學(xué),它背離了美術(shù)學(xué)習(xí)的目的與意義。美國(guó)對(duì)于美術(shù)新課程的實(shí)施,源于對(duì)形象思維的培養(yǎng)發(fā)展對(duì)人全面素質(zhì)形成的重要性的認(rèn)識(shí)與重視。撇開(kāi)美術(shù)教育對(duì)人的情感培養(yǎng)、健全人格方面的作用意義,撇開(kāi)美術(shù)的審美教育,美術(shù)對(duì)于人的發(fā)展成長(zhǎng),對(duì)兒童的觀察力、想象力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力與審美能力的培養(yǎng),具有著極其重要的作用與意義。
程式化教育容易使兒童過(guò)早地形成簡(jiǎn)單的思維慣性模式,從而影響兒童的視覺(jué)發(fā)現(xiàn)能力、認(rèn)知與探索的能力、想象與創(chuàng)造的能力。很多美術(shù)教師都會(huì)有這樣的教學(xué)體驗(yàn),從幼兒園開(kāi)始,越往上的年段,學(xué)生繪畫(huà)的內(nèi)容與形式越多呈現(xiàn)出驚人的一致或雷同。程式化教學(xué)不只是簡(jiǎn)筆畫(huà)的形式顯性出現(xiàn),同時(shí)也以隱性的方式出現(xiàn)于各種兒童美術(shù)培訓(xùn)班與美術(shù)課堂教學(xué)中,比如所謂的素描教學(xué)、線描教學(xué)、兒童畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)、中國(guó)畫(huà)教學(xué)等,往往教學(xué)的內(nèi)容沒(méi)有問(wèn)題,但教學(xué)的方式卻存在著很多問(wèn)題,這些問(wèn)題的出現(xiàn)源于教師對(duì)美術(shù)學(xué)科的認(rèn)識(shí)上。把美術(shù)的技能教學(xué)定位在模式教學(xué)、程式教學(xué),以熟練某種表現(xiàn)程式、反復(fù)的程式訓(xùn)練為學(xué)習(xí)方式與手段,忽略了去觀察、發(fā)現(xiàn)的過(guò)程,忽略了程式發(fā)現(xiàn)的多種可能性,導(dǎo)致兒童畫(huà)教學(xué)的簡(jiǎn)單化,成為另一種形式的簡(jiǎn)筆畫(huà)教學(xué)。兒童在學(xué)習(xí)繪畫(huà)的過(guò)程中,被過(guò)早地教以各種繪畫(huà)方法,這些方法因?yàn)橛幸欢ǖ牟僮鞒绦?簡(jiǎn)單易教,也容易呈現(xiàn)被目前的評(píng)價(jià)體系所認(rèn)可的教學(xué)成果。教師的認(rèn)知問(wèn)題、一部分家長(zhǎng)的功利心態(tài)、目前的美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)體系的缺陷,導(dǎo)致這種在素質(zhì)教育外衣蒙蓋下的美術(shù)教育現(xiàn)狀出現(xiàn)。兒童眼里的世界應(yīng)該是豐富多彩的世界,童真之眼具有很多發(fā)現(xiàn)的可能,這種發(fā)現(xiàn)是各種創(chuàng)造的源泉。而人類(lèi)的創(chuàng)造力是人類(lèi)發(fā)展的源泉所在。對(duì)兒童觀察力的抑制與扼殺,無(wú)疑是教學(xué)的最大失敗。
其四,急功近利的家長(zhǎng)與教師,形成重視美術(shù)的假象。社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的教育功利化,使得學(xué)生、家長(zhǎng)和教師都趨于功利化。美術(shù)學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)就是升學(xué),進(jìn)而畢業(yè)就業(yè),畢業(yè)后轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)象十分常見(jiàn),而且愈演愈烈,導(dǎo)致美術(shù)教育資源浪費(fèi),使之淪落為一種牟利的工具,背離了美術(shù)教育的初衷。千余年前,中國(guó)第一部繪畫(huà)通史《歷代名畫(huà)記》的第一卷開(kāi)篇這樣寫(xiě)道:“夫畫(huà)者,成教化,助人倫,窮神變,測(cè)幽微。與六籍同功,四時(shí)并運(yùn)?！绷攘榷淖?對(duì)繪畫(huà)功用極盡溢美夸張之余,卻也道出了繪畫(huà)一些常人所不知的作用。問(wèn)題的關(guān)鍵就在于“窮神變,測(cè)幽微”六字?！吧瘛?指自然規(guī)律,《荀子?天論》中說(shuō)“不見(jiàn)其事,而見(jiàn)其功,夫是之謂神?！薄吨芤?系辭上》中也說(shuō)“陰陽(yáng)不測(cè)之謂神?！蹦敲?所謂的“窮神變”,即是指研究宇宙間事物發(fā)展的自然規(guī)律;“幽微”,一般是指幽深玄妙的道理?？偠灾?說(shuō)明繪畫(huà)的功用不僅僅局限在服務(wù)于政治與社會(huì),它還具有探究事物變化發(fā)展規(guī)律的作用。嗣后,北宋著名畫(huà)家兼理論家郭熙在其名著《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》中對(duì)四時(shí)的山水做出如許文字描述:“春山淡冶而如笑,夏山蒼翠而如滴,秋山明凈而如妝,冬山慘淡而如睡。”這看似簡(jiǎn)單的一個(gè)“笑”字,“滴”字,“妝”字,“睡”字;極為形象化地用文字描述了四時(shí)山水的不同情態(tài)。行文至此,翻閱存世的宋畫(huà)作品,尤其是北宋一朝的花鳥(niǎo)畫(huà)作品,那極盡工整的用筆,一絲不茍的描摹,精確合理的物態(tài),無(wú)一不是在述說(shuō)著如許觀念——畫(huà)以體物致理。
所以,美術(shù)并非僅僅只是一種可有可無(wú)的文化消遣,美術(shù)教育更不應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)升學(xué)功利的一種手段。在人才競(jìng)爭(zhēng)日益劇烈的今天,如何使新課程的改革更具實(shí)際意義,如何有效糾正誤識(shí),實(shí)現(xiàn)美術(shù)真正的教育價(jià)值,一方面需要所有的教育工作者樹(shù)立對(duì)教育強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí),加強(qiáng)自身的學(xué)術(shù)研究,提升自身對(duì)美術(shù)學(xué)科認(rèn)識(shí)與理解的高度;也更希望相關(guān)職能部門(mén)能引起重視,提高認(rèn)識(shí),及時(shí)采取有效措施,真正實(shí)現(xiàn)新課程改革的目的,能使美術(shù)教育起到它所應(yīng)該具有的作用與意義。
