時間：2022-05-03 04:25:53
序論：在您撰寫小學(xué)語文德育論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
近段時間，從我校幾位語文教師在課堂上采取的以教材為切入點，將課外文學(xué)作品欣賞引入課堂的做法，讓我深深感受到教師樹立大語文教育觀的思想，給我們的語文課堂帶來的嶄新面貌和蓬勃生機(jī)。鑒于小學(xué)生年齡的問題，雖然這種做法較為大膽且有所爭議，但從培養(yǎng)學(xué)生語感的角度來看，我覺得還是值得推崇的。舉例如下：
一年級下冊《長歌行》一課的教學(xué)，教師在與學(xué)生談到如何珍惜時間時結(jié)合朱自清的散文《匆匆》的欣賞，讓學(xué)生從平白淺顯的語言文字里感悟到時間的腳步是何等的匆匆，欣賞到語言文字對一去不復(fù)返的時間的描寫之貼切，從而感受到珍惜時間的重要性。
三年級上冊《我想》一課的教學(xué)，教師為了讓學(xué)生更好地感知詩歌這種體裁的文學(xué)特性，體會作者是如何通過想象來表達(dá)內(nèi)心情感的濃縮，結(jié)合欣賞了本詩的原作及俞平伯、顧城兩位詩人所寫的《我想》，讓學(xué)生明白詩歌中想象的事物與作者不同的心境、情緒、背景、經(jīng)歷等等有關(guān)，而非胡思亂想；并學(xué)會怎樣用詩歌來表達(dá)自己的情感。
“大語文教育”觀是已故的特級教師張孝純先生創(chuàng)立的一種新型的帶有突破性的語文教育思想。語文教學(xué)與生活結(jié)合是其思想的精髓。而語文教學(xué)的主要任務(wù)也就是對學(xué)生進(jìn)行語感的培養(yǎng)。葉圣陶先生認(rèn)為，敏銳的語感總是和對生活的敏銳的感受聯(lián)系在一起的。所以他指出：要“經(jīng)常留心自己的語 言，經(jīng)常觀摩人家口頭說的筆下寫的語言，哪是好的對的，哪是不好的不對的，都仔細(xì)辨別，這樣可以提高對 語言的敏感?！币虼?，作為語文教師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成非常留心別人的用詞造句的習(xí)慣。在張孝純先生提及的三個課堂里，課堂上和課本里的語文學(xué)習(xí)的這“第一課堂”處于軸心地位，另外兩個則是它的拓展和延伸?？梢?，教師要能夠以課堂為軸心，把課堂變成一個思想交匯，思維活潑，師生共同探討語言文學(xué)規(guī)律的天地，使學(xué)生通過對課本里的語言文學(xué)的感受體驗進(jìn)而回歸到在社會生活和社會實踐中的語言文字的廣泛運用，這種大語文教育觀的樹立無疑在培養(yǎng)學(xué)生語感中發(fā)揮了極其重要的作用。
一、有助于教師抓住文本的關(guān)鍵處，創(chuàng)造性地使用教材
新課程理念強(qiáng)調(diào)要改變過去“教教材”的做法，教材不是廢紙，而是教學(xué)的工具。要創(chuàng)造性使用教材，使教材為教學(xué)服務(wù)。在這種前提下，教師對教材的研究與開發(fā)就顯得尤為重要。同時，語文課堂教學(xué)的根本是要激發(fā)學(xué)生對文本的感悟。那么，教師如果樹立了大語文教育觀，則會根據(jù)自身的感悟認(rèn)真挖掘教材引發(fā)讀者感悟的因素。而教材的感悟因素往往源于文本的關(guān)鍵處，它是文本與師生生活最密切的觸及點。只要教師緊緊扣住這一觸及點切入教學(xué)，輻射到與之相關(guān)的文學(xué)領(lǐng)域，學(xué)生的感悟便會如約而至。
二、有助于學(xué)生臣服于語文的魅力，構(gòu)建更具廣泛空間的教學(xué)流程
我們主張教師在拓展課堂，開放教學(xué)上下功夫，這樣有利于學(xué)生在更廣闊的空間積累認(rèn)知經(jīng)驗，為課堂參與縮短認(rèn)知差距；也有利于學(xué)生展示“埋藏在內(nèi)心深處最富足的才華”，因為課堂外陌生的領(lǐng)域能將學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，蘊(yùn)藏在心底的美好情感等等都挖掘出來。那么在開放型教學(xué)中，學(xué)生的認(rèn)知渠道不能只局限于課堂和課本，課本內(nèi)的文學(xué)作品固然是精華，但如果僅把學(xué)生的眼光鎖定在此同樣會令學(xué)生感到貧匱而乏味，如果能將課內(nèi)外的文學(xué)作品有機(jī)地結(jié)合起來，便會引導(dǎo)學(xué)生走出封閉的課堂，領(lǐng)略到語言文學(xué)的無窮魅力，邁向更為廣闊的感悟空間。這樣，就為課堂教學(xué)構(gòu)建了更具廣泛空間的教學(xué)流程，從而拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，促使學(xué)生開展自主性學(xué)習(xí)活動，增加學(xué)生語文實踐的機(jī)會，以提高語感教學(xué)的效率。
三、有助于教師營造感悟的空間，學(xué)生形成渾厚的積淀
現(xiàn)代教學(xué)論主張教學(xué)要知、情、意相結(jié)合。如果教師基于大語文教育觀的出發(fā)點，敢于嘗試將語文課內(nèi)外的文學(xué)作品有機(jī)結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)，那么學(xué)生首先在認(rèn)知層面上所接受的信息要豐富得多，自然而然，感悟的空間也就要大得多。教師的敢于嘗試實質(zhì)上也就是在鼓勵學(xué)生進(jìn)行嘗試，學(xué)生從教師的引領(lǐng)中得到感悟，在文本閱讀中尋找感悟，在交流與溝通中體驗感悟，在反復(fù)訓(xùn)練中學(xué)習(xí)感悟，學(xué)會用語言表達(dá)感悟。由于教師樹立了大語文教育觀，課堂上傳遞語言文字信息的渠道多了，體驗語文學(xué)習(xí)的天地廣闊了，語言文學(xué)功底渾厚了，學(xué)生更容易有所發(fā)現(xiàn)、有所感悟、有所認(rèn)識，這樣，過去那種較為單調(diào)的純語文課堂也變得豐富多彩起來。
四、有助于學(xué)生形成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高語感分析能力
葉圣陶先生說過，“所謂語感分析，就是分析語言的語境意義（或隱含意義）分析語言的使用”，“而不是作語言表面特征 的分析，如這是什么詞性、什么句式，這里用了什么修辭手法，用了什么表達(dá)方式等等?！蹦敲催@個概念正好符合小學(xué)生語感培養(yǎng)的目的。教師在大語文教育觀的思想指導(dǎo)下，通常會更多地采取以下幾種途徑來對學(xué)生進(jìn)行語言文字訓(xùn)練。
1、抓住關(guān)鍵詞。不作任何語 言表面特征的分析，讓學(xué)生通過反復(fù)朗讀就能自然而然地感悟出文字所描寫的畫面。
2、細(xì)細(xì)吟味文章的開頭和結(jié)尾。細(xì) 細(xì)吟味文章的開頭和結(jié)尾，把握了文章的 開頭，就能感悟出全文的基調(diào)。同樣，領(lǐng)悟了結(jié)尾的點睛之筆，則能把握全文的中心。
3、揣摩、了解作者的心境。讓學(xué)生通過留意文本的不同 語言形式來領(lǐng)悟到話語的語境意義，了解作者隱含的心理感受。
4、把握作品中事件的背景，體會作者的創(chuàng)作意圖。通過對作品背景的了解來明白作者是要啟發(fā)我們?nèi)ハ胄┦裁茨兀?
此外，還有諸如辯析詞語的感情色彩的；揣摩語序的變異和超常搭配的；分析語言的空白處（包括 休止、省略、殘缺等）的隱含意義的等等語感分析訓(xùn)練，教師長期堅持通過這些途徑對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，學(xué)生自然會養(yǎng)成非常留心別人用詞造句的習(xí)慣，對提高語感分析能力大有裨益。
五、有助于教師形成個性化的語文教學(xué)，以促進(jìn)學(xué)生獨特語感的形成
我們的學(xué)生在語文課堂里有一種期待，他們在等待驚喜，他們期待著老師帶給他們一個獨特的世界，一個新發(fā)現(xiàn)、新體驗的世界。這就使得語文教學(xué)必須要有個性，也只有個性化的語文教學(xué)才打開學(xué)生的心靈，才能啟發(fā)學(xué)生的智慧，才能促進(jìn)學(xué)生獨特語感的形成。那么有著大語文教育觀的教師比較容易形成自己個性化的語文教學(xué)風(fēng)格，因為他必須在自己的語感、文學(xué)素質(zhì)、教學(xué)素質(zhì)、思想境界、教學(xué)境界等方面勝人一籌，形成自己語文方面的特長，才能使自己的教育思想在語文課堂中得到完美的體現(xiàn)，使他的教學(xué)個性得到保證，才能使學(xué)生與語文之間發(fā)生的這種內(nèi)在的交流更為深刻，更為流暢，更為完整。教師根底越深，上起課來才能如數(shù)家珍，輕松自如，把原本相對單純的語文課堂演繹得更為豐腴生動。他們往往把語文課上得很簡單，無須過多的環(huán)節(jié)，過多的招式，就是直接把學(xué)生領(lǐng)到作品面前，和他們一起來感受語文之魅，語文之妙，為學(xué)生打開了一扇通向語文之魅之妙的通道，實現(xiàn)教師語感向?qū)W生的轉(zhuǎn)移。
總之，只要能堅持不懈地貫徹“大語文教育”觀于語感教學(xué)各環(huán)節(jié)之中，擴(kuò)大學(xué)生視野，激發(fā)語文學(xué)習(xí)興趣，如果教師長期堅持這樣的教學(xué)積累，效果定會像韓愈所說的“根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄”那樣?；A(chǔ)一廣，根底一深，無論是讀書或是寫作都能旁征博引，八面來風(fēng)，何愁語感能力上不去！
摘要：《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，小學(xué)語文是義務(wù)教育中的一門重要基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且具有很強(qiáng)的思想性。這種思想性和基礎(chǔ)性決定了小學(xué)語文是進(jìn)行德育教育的天然絕佳課程。本文從全面挖掘教材中的德育因素、注重言傳身教感化學(xué)生和通過課外活動滲透德育三個方面詳細(xì)闡述了筆者對小學(xué)語文德育滲透的見解。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生；語文；德育滲透
小學(xué)語文教材的內(nèi)容豐富多彩，只要對其稍加潤色，就能進(jìn)行德育教學(xué)。在教學(xué)過程中，教師不僅可以通過對知識的講解來達(dá)到德育教育的目的，還可以通過自己的言傳身教加強(qiáng)這一印象，使德育更加深入人心，甚至通過課外活動，讓學(xué)生在實踐的過程中加深對德育的理解，將德育教學(xué)的內(nèi)容運用到生活中去，實現(xiàn)理論指導(dǎo)實踐的重要一躍。
一、全面挖掘教材的德育因素
（一）詞句剖析中的德育滲透
一篇好的文章就是一件藝術(shù)品，既來源于生活又高于生活。好文章都是作者反復(fù)推敲的結(jié)果，其字里行間總是包含著作者的觀點和思想感情。在語文教學(xué)過程中，教師抓住文中的關(guān)鍵詞句，并引導(dǎo)學(xué)生對其進(jìn)行剖析和品味，揣摩其中的德育內(nèi)涵，就能起到很好的德育作用，從而引導(dǎo)學(xué)生如何做人。例如，在講《坐井觀天》一文中，從青蛙說的那一句“朋友，別說大話了！天不過井口那么大，還用飛那么遠(yuǎn)嗎？”可以看出，青蛙不僅無知，而且還對自己的無知一無所知，明明自己在說“大話”，卻說小鳥在說“大話”，教師引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味這字里行間的觀點和情感，不難發(fā)現(xiàn)，作者對青蛙是持一種嘲諷的態(tài)度的。然而在現(xiàn)實生活中，由于生活條件優(yōu)越，加上多數(shù)孩子都是獨生子女，他們從小習(xí)慣了被捧著寵著，難免有些以自我為中心，認(rèn)為自己理應(yīng)不費吹灰之力得到最好的一切，這也是一種“坐井觀天”，教師從青蛙的這句話引申出去，結(jié)合學(xué)生們的實際心理，就可以起到很好的德育教育作用。
（二）人物形象分析中的德育滲透
小學(xué)語文中的典型人物形象對學(xué)生有很強(qiáng)的感染力，其中高尚的人物形象在塑造學(xué)生的人生觀、價值觀方面更能起到模范作用。例如在講《徐悲鴻勵志學(xué)畫》這篇課文時，教師聯(lián)系當(dāng)時的社會背景，抓住人物的內(nèi)心活動、語言和行為進(jìn)行深入分析，一個刻苦勤奮、杰出愛國的崇高形象就呼之欲出了。高尚的人物形象具有正面的模范作用，反面的人物形象同樣可以起到警戒作用，例如《狼來了》這個故事，塑造了一個愛說謊的小孩，他利用人們的信任，在沒有狼來的情況下喊“狼來了”，被欺騙的人們傷透了心，也不再信任他了，當(dāng)狼真的來了時沒有一個人趕來救羊，最終羊被狼叼走了。在生活中小學(xué)生為了逃避懲罰或者獲得獎賞和表揚(yáng)有可能說謊，當(dāng)他們看到喊“狼來了”的小孩時，很可能會產(chǎn)生一種類似的情結(jié)，而當(dāng)他們看到這個小孩的下場之后，也會產(chǎn)生一定的畏懼心理，從而產(chǎn)生心理上的動搖，教師再配合其他手段將這種作用深化下去，就能幫助孩子們擺脫說謊的壞毛病。
（三）故事情節(jié)中的德育滲透
通過故事情節(jié)來進(jìn)行德育滲透，要求教師引導(dǎo)學(xué)生站在故事情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)束的全局上，理解文章脈絡(luò)，深入剖析，把握住作者的情感變化，以情激情，從而掀起學(xué)生情感上的波瀾，與作者的情感交融，達(dá)到德育滲透的目的。在講課文《我要的是葫蘆》的時候，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住葫蘆的兩種狀態(tài)――“爬著一些蚜蟲”和“葉子上的蚜蟲更多了”，在對人物的心理活動、語言和行為分析的基礎(chǔ)上，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考“種葫蘆的人看到小葫蘆都落了，會想些什么呢？”，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步激發(fā)孩子們的防微杜漸意識，引導(dǎo)他們從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。
（四）朗讀指導(dǎo)中的德育滲透
俗話說：讀書百遍，其義自見。通過朗讀一些文質(zhì)兼美、聲情并茂的課文佳作，可幫助學(xué)生體會祖國文學(xué)的音韻美，加深對課文內(nèi)容、思想情感的品味，陶冶高尚情操，塑造美好心靈。例如課文《再見了，親人》，它的語言是滿含著感情的，教師通過指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀重點句段，可以激發(fā)他們的感情，從而與作者產(chǎn)生情感共鳴，深刻體會到中朝人民比天高、比海深的民族情誼，這種情誼是用鮮血凝聚而成的。又如朗讀《白楊》這篇課文，可以讓學(xué)生領(lǐng)悟到，屹立在艱苦的大戈壁，高大挺秀、堅強(qiáng)不動搖的不只是白楊樹，更有那像白楊一樣扎根邊疆、建設(shè)邊疆，為邊疆的發(fā)展無私奉獻(xiàn)的人們。
二、注重言傳身教感化學(xué)生
教師對學(xué)生的影響，不僅體現(xiàn)在知識的傳授上，更體現(xiàn)在言傳身教上。在教學(xué)過程中，不難發(fā)現(xiàn)，有的教師教育學(xué)生言行不一。一方面教育學(xué)生們要講衛(wèi)生、愛整潔，而自己在課堂上卻穿戴不整齊，邋里邋遢；一方面教育學(xué)生們要尊老愛幼，而自己卻斥責(zé)打罵學(xué)生；一方面教育學(xué)生要講文明禮貌，而自己卻在學(xué)生面前講臟話、罵人。小學(xué)生的模仿能力是最強(qiáng)的，他們會不自覺地以自己的家長和老師為榜樣，模仿學(xué)習(xí)他們的言行舉止，如果教師不能以身作則，那么再多的德育理論都很難真正貫徹到學(xué)生的行為中去。因此語文教師，包括全體教師，都要嚴(yán)格規(guī)范自己的言行舉止，以良好的儀表儀度、恰當(dāng)?shù)拇私游锓绞胶透呱械牡赖缕焚|(zhì)、言行舉止正確引導(dǎo)學(xué)生，積極發(fā)揮表率作用。作為一名優(yōu)秀的語文教師和德育教師，要有博大的胸懷、高尚的情操，幫助學(xué)生塑造良好的學(xué)風(fēng)、樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣和意志品質(zhì)，全方位提高孩子們的德育素質(zhì)。
三、通過課外活動滲透德育
對于語文課程來說，課外活動包括課后作業(yè)、課外閱讀和社會實踐三大類。在課后作業(yè)中滲透德育，要求教師在深入分析和認(rèn)識學(xué)生的基礎(chǔ)上，把握他們的道德觀念、思想觀念的變化，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想道德方面的不良傾向，及時對學(xué)生進(jìn)行個別教育和引導(dǎo)。例如有一次我布置的課后習(xí)作上，有個學(xué)生寫道：“這次考試我達(dá)到了媽媽給我設(shè)定的目標(biāo)，終于可以讓媽媽給我買我想要的游戲機(jī)了，好開心。”這個學(xué)生將學(xué)習(xí)的動力歸結(jié)于一些物質(zhì)利益，長此下去，孩子的價值觀很可能產(chǎn)生偏差，于是我打電話給這個學(xué)生的媽媽，和她探討了這方面的問題并提出了自己的相應(yīng)對策，最終扭轉(zhuǎn)了這個學(xué)生對于成功的價值認(rèn)識。在課外閱讀上，我經(jīng)常給孩子們推薦一些具有德育教育意義的書籍，例如給學(xué)生布置一些課外閱讀任務(wù)，讓他們在兩個月內(nèi)讀完《安徒生童話選集》，然后組織學(xué)生舉辦了一場讀書會，交流彼此的心得體會，并對其進(jìn)行引導(dǎo)。在引導(dǎo)過程中，我重點強(qiáng)調(diào)了童話故事中人物不畏艱險的精神，例如《海的女兒》中美人魚為了愛情忍受各種痛苦幻化成人類，使同學(xué)們備受精神鼓舞。為了提高學(xué)生們的動手能力，將課堂理論運用到生活實際中去，使德育真正滲透到生活中去，我會定期組織學(xué)生們參加一些社會實踐，例如到大自然去野炊，鍛煉他們的生活自理能力；去敬老院幫助孤寡老人打掃衛(wèi)生，培養(yǎng)他們關(guān)愛他人的意識和能力；組織大掃除，培養(yǎng)他們愛衛(wèi)生、珍惜清潔工人的勞動成果的良好習(xí)慣等。
四、結(jié)語
語文教學(xué)中的德育滲透，不僅局限在語文課堂中，還可以延伸到語文課堂外；德育的滲透，不僅在教材中，更在教師的言傳身教中。語文教學(xué)中天然蘊(yùn)含著豐富的德育資源，教師應(yīng)當(dāng)充分利用這些資源，將德育滲透到語文教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)，讓孩子們學(xué)好語文的同時提高德育素養(yǎng)，在提高德育素養(yǎng)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)全面發(fā)展。
【摘 要】小學(xué)語文德育情感教學(xué)滲透的方法是多種多樣的。作為小學(xué)語文教師，我們必須深入鉆研，選好切入點，將德育從課前到課內(nèi)再到課外滲透到語文教學(xué)全過程，從而使我們的課堂教學(xué)效果得到進(jìn)一步的提升。在從事小學(xué)語文教育的過程中，我對在教學(xué)過程中滲透德育的重要性有了充分了解，在教學(xué)過程中得出幾分心得。筆者將先指明德育的重要性，而后將試著提出加強(qiáng)語文教育中德育發(fā)揮的幾點措施。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；德育教學(xué)；見解
一、小學(xué)語文教育中德育的重要性
（一）在小學(xué)語文教育中滲透德育，是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的必然要求。新一輪課改以來，國家和社會都越來越關(guān)注小學(xué)教育的重要性，學(xué)生的成長不僅僅體現(xiàn)在成績上，更體現(xiàn)在學(xué)生的綜合素質(zhì)上。為此國家也在不斷呼吁重視德育，尤其是小學(xué)語文教育中的德育。小學(xué)語文教育起著基礎(chǔ)性作用。在小學(xué)語文教育的過程中，做好德育工作對于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，有著重要意義。（二）在小學(xué)語文教育中滲透德育，是新課改的必然要求。目前國家對學(xué)生的評判，不再是單純的看成績，而更多的是看學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。加強(qiáng)在語文教育中德育的滲透是小學(xué)德育教育的重要組成部分。重視小學(xué)語文教育中的德育，一方面是新課改的必然要求，另一方面也是提升小學(xué)教育質(zhì)量的關(guān)鍵。作為一名小學(xué)語文教育工作者，必須對此有著充分的認(rèn)識。（三）在小學(xué)語文教育中滲透德育，對一個人的成長至關(guān)重要。小學(xué)時期是一個人的成長時期，小學(xué)階段的教育對于學(xué)生的成長，有著很深的影響。小學(xué)階段也是學(xué)生性格形成的階段，一個人的性格如何，不僅在于學(xué)生的先天條件，更在于后天培養(yǎng)。學(xué)生要想成為一個有素質(zhì)，有道德的人，就必須重視小學(xué)教育中的德育，尤其是語文教學(xué)過程中的德育。（四）在小學(xué)語文教育中滲透德育，是小學(xué)德育工作中的重要內(nèi)涵。語文，是一種社科類的課程。語文教育是提高學(xué)生內(nèi)涵的重要手段。語文教育對于滲透德育有著先天優(yōu)勢。在語文教育中滲透德育，對于做好小學(xué)德育起著關(guān)鍵作用。
二、充分利用教材挖掘德育素材
在小學(xué)語文教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中。例如在教學(xué)成語的來源的時候，可以列出我國古代的一些例子給學(xué)生講解，這樣一方面學(xué)生掌握了知識，另一發(fā)面也從中體會到我國禮儀之國的楷范。在抗戰(zhàn)中涌現(xiàn)出的英雄人物教學(xué)中可以對學(xué)生進(jìn)行珍惜今天的美好生活的教育。在教學(xué)祖沖之時，可以介紹圓周率是我國的一位偉大的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家祖沖之計算出來的，他是世界上第一個把圓周率的值的計算精確到小數(shù)點后6位小數(shù)的人。并講述了祖沖之在追求數(shù)學(xué)道路上的感人故事，這樣既可以學(xué)生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉(zhuǎn)化為為祖國建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性，另一方面也可以學(xué)生培養(yǎng)不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神?？梢哉f是一舉多得。這樣的例子在語文中還很多，只要教師充分挖掘教材，是可以找到德育教育的素材的。
三、加強(qiáng)師生之間的溝通，激發(fā)道德情感
小學(xué)生如果有不良的道德行為，往往由于各方面的壓力，他們總是認(rèn)為教師和學(xué)生都不愿意跟他們交流溝通，所以，即使有教師和學(xué)生主動與他們接觸，但是他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己往往采取回避的態(tài)度或者對抗的態(tài)度。對于小學(xué)生的這種行為，教師要充分理解他們，不要放任不管、對這種學(xué)生失去輔導(dǎo)的信心。小學(xué)語文教學(xué)要求調(diào)動起學(xué)生的互動性，加強(qiáng)他們之間的溝通，實現(xiàn)相互扶持，滲透道德教育，糾正那些具有不良行為的學(xué)生。在具體教學(xué)過程中，教師可以利用課前的幾分鐘時間，與學(xué)生進(jìn)行零距離溝通，激發(fā)學(xué)生的道德情感；在課堂教學(xué)中教師也要與學(xué)生做好交流，共同來學(xué)習(xí)課本，共同深入解讀課文內(nèi)容，拉近師生之間的關(guān)系；課后的交流和溝通也是非常重要的，教師在批改作業(yè)時要及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生德育方面的問題，明確改正方法等?？偠灾Z文教師要加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通，拉近師生之間的距離，充分體會教學(xué)中的道德情感。
四、教學(xué)與實際相結(jié)合來滲透德育
對于小學(xué)生而言，他們能夠體會的思想都是比較直觀的，對于一些抽象的事物理解能力較弱。因此，在教學(xué)過程中，將所教知識或者思想融入到實際中去是一種較好的而且也是小學(xué)生容易接受的一種教學(xué)方法。例如在學(xué)習(xí)《站起來》這一課時，教師要引導(dǎo)學(xué)生深刻理解主人公在困難和挫折面前永不被打倒，一次次站起來的那種毅力和勇氣。然后聯(lián)系實際，現(xiàn)在的孩子都是家中的寶貝，家長們都不愿讓孩子承受一些壓力，孩子要什么給什么，將孩子的未來都已經(jīng)規(guī)劃好，每當(dāng)孩子遇到一點問題和困難時，不讓孩子試圖去面對、去解決，而是代替孩子解決。這種教育方式，導(dǎo)致現(xiàn)在很多孩子每當(dāng)獨自遇到困難和挫折時就垂頭喪氣，或者怨天尤人。而在這種環(huán)境下，教師應(yīng)該將教材中的堅強(qiáng)毅力以及遇到困難不輕易放棄的韌勁，讓學(xué)生去學(xué)習(xí)、去領(lǐng)悟，使他們能夠自己解決實際生活中遇到的一些困難。
五、通過語文活動進(jìn)行德育滲透
通過語文課外活動對學(xué)生進(jìn)行德育教育是語文整體教育的組成部分之一。語文課外活動能豐富學(xué)生的語文知識，促進(jìn)學(xué)生語文能力的提高和思想品德的熏陶。德育活動的設(shè)計要貼近學(xué)生的思想實際并要有層次性和針對性。例如低年級學(xué)生處于幼稚與成熟、獨立性與依賴性錯綜復(fù)雜、充滿矛盾的時期，他們的行為富有模仿性。所以課外活動要選擇正面良好的榜樣，以培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)、積極進(jìn)取精神、社會主義道德情操和愛國主義情感。高年級學(xué)生處于人生觀、世界觀的形成時期，無論是觀察力、想象力、思維力已走向成熟，獨立判斷能力也已增強(qiáng)。教師要根據(jù)這些特點來組織語文課外活動，例如舉辦朗誦會、演講會、辯論會、故事會以及建立興趣小組、文學(xué)社團(tuán)等，這些聽、說、讀、寫活動形式生動活潑，很受學(xué)生歡迎。教師可以通過這些活動滲透思想品德教育，把語文能力訓(xùn)練與品德培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來，寓德育于語文課外活動中。
在語文教學(xué)過程中，教師一定要靈活、巧妙地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，將枯燥無味的教學(xué)過程通過多樣的教學(xué)手段，與德育教育有機(jī)地結(jié)合起來，使二者融為一體，把握教材的思想性，遵循德育的階段性，發(fā)揮學(xué)生的主體性，注意組織活動的實際性，只要這樣，學(xué)生才能在增長知識的同時更加提高自身的思想道德品質(zhì)，長期堅持，必定會收到良好的教學(xué)效果。
【摘 要】改革開放進(jìn)程越來越快的今天，我們的學(xué)校教學(xué)改革也在有序地進(jìn)行著，不斷調(diào)整我們的教學(xué)策略和教學(xué)大綱，一切以學(xué)生為中心。同時，我們又十分注重學(xué)生們的全面健康發(fā)展，努力做對學(xué)生們有利的事情，在我們的日常語文教學(xué)中灌輸?shù)掠枷?，一邊讓學(xué)生們學(xué)習(xí)文化知識，一邊塑造自己的道德情操。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 德育 有效途徑 解析
從深刻的意義上講，道德是人生之基，道德如何常?？梢詻Q定一個人的成敗，也可能導(dǎo)致事業(yè)的成敗。葉圣陶先生也說過：“什么是教育？教育就是培養(yǎng)良好的道德。” 這句話用最樸素的語言，揭示了培養(yǎng)學(xué)生良好道德的重要性。毫無疑問，培養(yǎng)孩子良好道德的神圣責(zé)任，別無選擇地落到了廣大父母與教師的身上。
道德是行為的自動化，道德一旦養(yǎng)成，就會成為支配人生的一種力量。然而，小學(xué)生良好的道德不可能是一朝一夕就養(yǎng)成的，更不是只要老師來個強(qiáng)制性命令或者強(qiáng)制性措施就行。而是需要教師和家長共同根據(jù)孩子的心理特點，進(jìn)行一步一步地引導(dǎo)，在潛移默化中內(nèi)化為自己的行為，從而養(yǎng)成道德。學(xué)生的大部分時間還是在學(xué)校度過的。學(xué)校要實施素質(zhì)教育，決不允許社會、家庭中任何對學(xué)生不良的傾向影響學(xué)生的健康發(fā)展。作為教育人的主陣地——學(xué)校，就義不容辭地承擔(dān)起了改變學(xué)生不良道德，培養(yǎng)良好道德的重任。
從當(dāng)今小學(xué)生的實際出發(fā)，我們認(rèn)為養(yǎng)成教育的內(nèi)容主要指的日常行為規(guī)范和平時要遵守的一些行為原則和一些有關(guān)禮儀常規(guī)。凡公民要做到的，小學(xué)生都要努力逐步做到。國家教委頒布的《小學(xué)生日常行為規(guī)范》《小學(xué)生守則》，還有地方政府提出的對“小學(xué)生的禮儀常規(guī)”“市民公約”等都是養(yǎng)成教育的具體內(nèi)容，綜合歸納為十個必須培養(yǎng)的良好道德。包括良好的思想品德、行為道德，良好的社會公德道德，良好的禮儀道德，良好的禮貌待人道德，良好的讀書學(xué)習(xí)道德，良好的衛(wèi)生道德，良好的生活道德，良好的勞動道德，良好的體育鍛煉道德，良好的安全道德。
德育工作是一項社會性很強(qiáng)的系統(tǒng)工程，我們建立了學(xué)校、社會、家庭三結(jié)合的德育體系，使三者之間互相聯(lián)系，互為補(bǔ)充，形成合力。從各自分擔(dān)的任務(wù)看，我們認(rèn)為學(xué)校教育是養(yǎng)成教育的主渠道，它既承擔(dān)著道德認(rèn)識上的教化，又肩負(fù)著行為上的規(guī)范訓(xùn)練，同時還接納學(xué)生的行為評價。對于家庭中的養(yǎng)成教育，我們著重強(qiáng)調(diào)環(huán)境熏陶，重視父母用自身的行為去影響子女、教化子女，以達(dá)到“近朱者赤”的目的。社會教育則特別強(qiáng)調(diào)為學(xué)生創(chuàng)造參與社會實踐的機(jī)會，讓他們在有意義的實踐中循序漸進(jìn)地養(yǎng)成良好的行為道德。在建立宏觀結(jié)構(gòu)框架的同時，我們又從微觀上想問題，尤其是對學(xué)校教育，我們也找到了三結(jié)合的教育關(guān)系，那就是在校長統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的政教處、教導(dǎo)處、共青團(tuán)。這三者之間除具有互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充的關(guān)系之外，各自還有獨立聯(lián)系的線索。通過家校聯(lián)營有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。學(xué)校和家庭相互協(xié)調(diào)，將發(fā)揮最大的教育功能。當(dāng)學(xué)生感到老師和家長在為發(fā)展而協(xié)同努力時，他們會因此而受到極大的鼓舞，產(chǎn)生向上的動力，激發(fā)成就感，并最終轉(zhuǎn)化為進(jìn)取的實際行動，很大程度上滿足孩子們心理上受關(guān)注的需要。
與此同時，我們的語文教學(xué)還要通過其他學(xué)科來進(jìn)行德育。各科教學(xué)都含有豐富的教學(xué)內(nèi)容，只要充分發(fā)掘教材本身所固有的德育因素，把教學(xué)的科學(xué)性和思想性統(tǒng)一起來，就能在傳授和學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時，使學(xué)生受到科學(xué)精神，社會人文精神的熏陶，形成良好的品德。學(xué)生的教科書種類較多，其中就有一些內(nèi)容適合對學(xué)生進(jìn)行德育。就拿語文書中的古詩、古文，其中有相當(dāng)一部分可以拿來對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。
比方說陸游的《示兒》，通過講述作者的身世經(jīng)歷和他的愛國主義事例，從而在詩人偉大人格小學(xué)生受到感染與熏陶，在潤物細(xì)無聲小學(xué)生受到思想的陶冶。這些詩文可以激發(fā)他們的愛國主義熱情，還可以激發(fā)學(xué)生讀詩的興趣，領(lǐng)會歷史背景和深刻內(nèi)涵，可謂一舉多得。語文書中現(xiàn)代文中也有好多可以滲透德育思想。比方說學(xué)習(xí)蘇教版小學(xué)語文四年級課文《我不是最弱小的》，文中的薩沙的爸爸把雨衣給了薩沙的媽媽，而薩沙的媽媽又把雨衣給了薩沙，薩沙問這是為什么，媽媽告訴他每個人每時每地都要保護(hù)弱小。當(dāng)薩沙看到路邊的薔薇花被滂沱大雨淋得彎了腰，有幾片花瓣已經(jīng)被沖掉，于是他就把雨衣脫下來，蓋在了薔薇花上，保護(hù)了弱小。這一篇短小的文章在“保護(hù)弱小”方面勝過教師說教的千言萬語。
最后，在語文教學(xué)中找準(zhǔn)德育工作的著重點。葉圣陶先生說：“德育就是要養(yǎng)成良好的行為道德……”養(yǎng)成教育是以學(xué)生的人格的健全發(fā)展為基本內(nèi)容的全面的教育。在學(xué)校里，是通過加強(qiáng)行為規(guī)范訓(xùn)練，使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和行為道德。養(yǎng)成教育是教育學(xué)生養(yǎng)成良好的品德道德、行為道德、生活道德等，是德育的重點。學(xué)生良好的素質(zhì)的形成在很大程度上養(yǎng)成教育實現(xiàn)。
學(xué)生和老師之間的關(guān)系直接影響到我們正常的語文教學(xué)，同時也影響到我們在進(jìn)行德育時的效果。老師向?qū)W生進(jìn)行道德教育，就要樹立起本身的道德情操，以身作則。同時，我們的語文老師也要從多方面去關(guān)愛我們的學(xué)生，讓他們感受到我們?nèi)嗣窠處煹拿溃沧屗麄兏械矫罒o處不在。當(dāng)然，我們老師不能運用過激的方法去教育孩子們，這樣很容易導(dǎo)致他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的逆反心理，那我們的德育工作就很難開展，很難取得應(yīng)有的效果。
【摘 要】 小學(xué)語文學(xué)科的特點決定了小學(xué)語文教學(xué)在德育滲透方面得天獨厚的優(yōu)勢，為了實現(xiàn)小學(xué)語文德育滲透的目標(biāo)，需要在語文教學(xué)環(huán)節(jié)、課堂教學(xué)內(nèi)容上采用恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒?，適時、有度地實施德育滲透。小學(xué)語文教學(xué)中的德育滲透是長期的工作，需要找到合適的切入點，長期堅持，持續(xù)發(fā)揮作用。在語文教學(xué)過程中，始終堅持把“德育”放在首位，努力做到文道一致，相輔相成，竭力貫徹教育“堅持三個面向”的宗旨，雙管齊下，水乳交融，取得了較好的教學(xué)效果。
【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語文 德育滲透 方法
目前小學(xué)教育的最大問題，不是知識和能力的問題，而是情感態(tài)度價值觀的問題。學(xué)生受社會和家庭的一些不良影響，不少學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀模糊，不能正確地、辯證地看待社會和生活中的一些現(xiàn)象和問題，沒有高遠(yuǎn)、健康的人生目標(biāo)，缺乏正確的價值觀和審美觀。在情感方面，不少學(xué)生以自我為中心，不懂得如何關(guān)心別人、尊重別人、理解別人和幫助別人，對于別人的關(guān)愛和幫助，他（她）也沒有懷感恩之心，為人、處世和學(xué)習(xí)缺乏良好的態(tài)度，等等。這些現(xiàn)象，不能不說是我們教育的一個缺失。小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透的重要性1.有助于小學(xué)德育教育目標(biāo)的實現(xiàn)在小學(xué)教育的過程中，教育目標(biāo)不應(yīng)僅停留在實現(xiàn)學(xué)生知識層次的深化與文化素養(yǎng)的提高方面，建立針對小學(xué)生道德發(fā)展的教育體系以實現(xiàn)小學(xué)生道德素質(zhì)的提高同樣需要引起重視。
1 幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀
“文以載道”，任何一篇文章都是一定價值觀的體現(xiàn)。中小學(xué)課本所選課文，其思想都是社會正統(tǒng)價值觀的體現(xiàn)。因此，語文學(xué)習(xí)，首先要學(xué)習(xí)的是文本的思想內(nèi)容，吸取其思想精華，以奠定學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀的基礎(chǔ)。
2 陶冶學(xué)生情操
教育的目的，是使人不斷走向文明。文明人除了要具備正確的世界觀、人生觀和價值觀外，還要有高尚的情操、優(yōu)秀的品格。語文學(xué)習(xí)，是陶冶情操、形成品格的過程。語文課本里的許多文學(xué)作品，蘊(yùn)含著豐富的情感，在學(xué)習(xí)這些課文的時候，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生去體驗文學(xué)作品中的情感，去接受文學(xué)作品中豐富情感的熏陶，從而使學(xué)生的情感逐漸變得豐富、高雅、純潔，使學(xué)生的心靈得到凈化和升華。文學(xué)作品都蘊(yùn)含著作者豐富的思想感情。課本里的文學(xué)作品，是學(xué)生成長的感情大餐，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)作品的時候，要充分發(fā)揮作品對學(xué)生思想情感的培養(yǎng)作用和熏陶功能。高尚的情操，高遠(yuǎn)的境界，就是在平常的課文學(xué)習(xí)中一點一滴積累起來的。
3 借助語文教材，讓學(xué)生獲得情感體驗
小學(xué)語文教材中文章形式多樣，有優(yōu)美的詩歌，也有有趣的童話故事；有寓意深刻富含哲理的寓言，也有感人肺腑的故事。課文內(nèi)容豐富多彩，古今中外，涉及愛祖國、團(tuán)結(jié)互助、愛護(hù)動物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等各個方面。教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生對字、詞、句、段、篇等的學(xué)習(xí)體會祖國語言的博大精深；通過引導(dǎo)學(xué)生聽、說、讀、寫等的學(xué)習(xí)感悟祖國文化的璀璨奪目，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中獲得積極的情感體驗，樹立正確的人生觀和價值觀。真正從外到內(nèi)感其情，悟其理，化其神，使學(xué)生在道德情感的體驗中感悟，在實踐中提升。由此可見，借助教材內(nèi)容是小學(xué)語文教學(xué)過程中滲透德育的一個基本途徑。
4 強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，發(fā)揮語文教學(xué)在德育教育中的作用
課堂教學(xué)是進(jìn)行德育教育的主要場所，在語文教材的教學(xué)主導(dǎo)下，通過極其豐富的德育內(nèi)容學(xué)習(xí)，比如愛國情懷、民族自豪感等可以將德育教育工作與教學(xué)進(jìn)行完美的結(jié)合。因而教師必須強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，發(fā)揮語文教學(xué)的德育功能。首先要時刻在課堂教學(xué)過程中滲透德育教育，尤其是在講授文章、了解字詞句時，可將德育教育自然地與語文知識的學(xué)習(xí)融合。其次，課堂教學(xué)要注重情感熏陶。這就要求教師在講授課文的同時還要注重教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生身臨其境地在濃郁氛圍中獲得更真實的體會。
5 在課內(nèi)外閱讀中滲透
小學(xué)語文教材編選的都是文質(zhì)兼美、膾炙人口，具有教育意義的好作品。因而，閱讀教學(xué)是語文教學(xué)進(jìn)行德育滲透的主渠道。古人說：“書讀百遍，其義自見?！币寣W(xué)生充分地讀，在讀中有所悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到思想和感情的熏陶。課外閱讀是語文德育實施的途徑之一。積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的意志性格特征，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。當(dāng)然，書有良莠之分，不能不加選擇地讓學(xué)生讀。教師應(yīng)該針對學(xué)生的年齡特征、興趣愛好、思想實際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書目，引導(dǎo)學(xué)生讀。要加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，教給他們讀書方法，特別是評價與欣賞的方法，使學(xué)生從閱讀中有所收獲。
小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透不是一蹴而就的，它是一項長期的系統(tǒng)工程。小學(xué)語文教師在教學(xué)過程中要將德育中的新思想、新特征準(zhǔn)確把握住，將其引入到實際教學(xué)中，讓學(xué)生能夠體會到語文教學(xué)中德育的存在，并滲透到小學(xué)生的心靈中，這樣就肯定能夠?qū)崿F(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)的道德教育目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生道德情操。
在語文教學(xué)中，如何滲透德育，并沒有一種固定的模式，重要的是教師應(yīng)有強(qiáng)烈的“既教書又育人”的意識。我們應(yīng)立足語文教學(xué)，努力遵循葉老教育思想，探求途徑、方法，做到文道統(tǒng)一、教文育人，這既是時代賦予的光榮使命，也是語文教師的崇高職責(zé)。我們要善于捕捉時機(jī)，有意識有針對性地對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，為豐富學(xué)生的情感，培育學(xué)生健全的人格品性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展盡自己最大的力量。
“國學(xué)熱”的興起,給了我們教師更為廣闊的教學(xué)空間。如何在小學(xué)語文教學(xué)中貫徹國學(xué)思想,值得我們語文教師和德育工作者深思?！皣鴮W(xué)”究竟是什么,我們沒有必要去深究,我們只要抓住符合小學(xué)生心理特征的內(nèi)容,并把相關(guān)內(nèi)容貫徹到教學(xué)中去,并以之引導(dǎo)學(xué)生建立良好的世界觀、人生觀,就實現(xiàn)了國學(xué)在語文教學(xué)中的實踐。
一、利用歷史人物、典故、古代詩歌等進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育
在《語文》課本中,有很多含義深刻的古詩詞、文言文,還有更多介紹中國傳統(tǒng)民俗、獨特風(fēng)情的文章。這些傳統(tǒng)的內(nèi)容本身來源于祖國大地,甚至來源于我們身邊,讓學(xué)生們用一個普通中國人的心態(tài)和思想去體會、去欣賞,定會在學(xué)到語文技能技巧的同時為我們祖先的智慧而感嘆,因古人的高潔而贊美,為生在這樣一個文化資源豐富、山河壯美、人民勤勞的國家而深感自豪。因為這些精髓的內(nèi)涵就在我們的現(xiàn)實生活中,可能就是沉默寡言為家人辛苦奔波的父親,也可能是任勞任怨為家人操勞的母親,也許更是田間地頭老農(nóng)們嘴里隨便吼出的一段秦腔,這都是中華民族的美好品質(zhì),都是中華文化的一支血脈。當(dāng)我們?yōu)閷W(xué)生引導(dǎo)到這里,民族的歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)就漸漸走入到學(xué)生的內(nèi)心。
二、諺語、俗語點滴滲透
“他大舅他二舅都是他舅,高桌子低板凳都是木頭,金疙瘩銀疙瘩還嫌不夠,天在上地在下你娃甭牛!”陜西人豪放、質(zhì)樸的品行在《三槍拍案驚奇》之后,被更多的人所熟知。但這豪放質(zhì)樸背后隱含的對天地的敬仰膜拜,更應(yīng)該被你我所關(guān)注。好多孩子都在唱這首歌,如果老師們能稍稍指引,他們不是就能更深刻地體會到,在這豪放質(zhì)樸的背后,隱含著多少對天地的敬仰膜拜,多少最簡單而易被忽視的人生哲理?
人教版《語文》課本的最大特色是添加了歌唱和描寫和諧社會、和諧自然方面的內(nèi)容。《看電視》中一家人的互相體諒關(guān)心,《珍珠鳥》中人與動物的自然相處,《索溪峪的野》中大自然的和諧美好,都在以生動的語言、細(xì)膩的描寫感染和教育著學(xué)生們。而他們的故事都發(fā)生在我們身邊,文中的美麗風(fēng)景就在我們國家的境內(nèi)!當(dāng)課本中的文字變成生活中的真實,距離一下子就拉近了。人與人的和諧,人與自然的和諧,在不經(jīng)意間已經(jīng)成了學(xué)生向往的所在。這樣不僅免去了枯燥的說教,更是勝過多堂生態(tài)道德教育課。
三、以情激情, 情中悟“理”
小學(xué)作文教學(xué)中,素材的選擇取舍是一個重點,也是一個難點。家庭的溫馨,父母的呵護(hù)是其中極好的素材,但現(xiàn)在的學(xué)生,獨生子女較多,被寵被慣,與父母的隔閡漸增,從這一角度講,如何突破學(xué)生的這一認(rèn)識障礙就成了作文訓(xùn)練的難點。
在這一部分內(nèi)容的教學(xué)中,我首先引導(dǎo)學(xué)生在誦讀《三字經(jīng)》中品味含義,“養(yǎng)不教 父之過 教不嚴(yán) 師之惰……”朗朗上口的文字,讀起來容易記憶,比一般的說教更易深入學(xué)生心理?？赡茉趯W(xué)生心里這只是一個小小的觸動,但最起碼也是個觸動。潛移默化的作用,我想在以后的生活實踐中會慢慢顯現(xiàn)。
諺語有:說個籬笆不是墻,哪有女兒不疼娘?說個喇叭不是鐵,哪有女兒不疼爹? 《棉鞋的里的陽光》、《胖乎乎的小手》等課文,都是在歌唱親情,提倡愛父母、愛家里的每一個人,由于在平時的點滴積累,孩子們很容易就理解了“愛”及如何向父母表達(dá)“愛”,當(dāng)有學(xué)生在課堂上講“只要爸爸媽媽高興我就會很高興”時,我被深深地感動了。 “愛”的火苗正在所有人的心中點燃,“星星之火可以燎原”,這將會燃起“大愛”的火苗。
四、讓經(jīng)典的誦讀化為氣質(zhì)
“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”,“清風(fēng)徐來,水波不興”,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”……像這樣優(yōu)美的詩句,美妙的修辭,深刻的含義,正是我們的孩子平時很難接觸到的。教師可以有選擇地給孩子們挑選一些通俗易懂朗朗上口的經(jīng)典作品,通過誦讀,使學(xué)生感悟我國所獨有的詩詞歌賦優(yōu)美的語言、韻律,體會作品中蘊(yùn)含的自然美、人性美,進(jìn)一步領(lǐng)略到中國文化的博大精深。從而激發(fā)學(xué)生們對語文、對文學(xué)的興趣,對祖國語言文字的熱愛。在學(xué)校和班級的布置中也可以體現(xiàn)這些內(nèi)容,板報、手抄報、文化墻都可以作為宣傳陣地,校園廣播也可以發(fā)揮很大的作用,甚至可利用放學(xué)時整隊出校門間隙以班為單位進(jìn)行經(jīng)典誦讀,形成一道獨特的文化風(fēng)景。
長期堅持經(jīng)典誦讀,不僅能開闊視野、增長見識,更能讓國學(xué)的儒雅恬淡、堅韌含蓄走進(jìn)學(xué)生的心靈,內(nèi)化為高貴的氣質(zhì),使其受益終生。
當(dāng)前,新的課程,新的教材,給我們提供了新的話題和新思維方式,提供給老師和孩子們一個新的平臺。國學(xué)的研究和實踐還在教學(xué)過程中不斷摸索,在語文課教學(xué)中加強(qiáng)國學(xué)教育,方法思路仁者見仁智者見智。但細(xì)雨潤物,潛移默化地進(jìn)行思想教育的原則永遠(yuǎn)不會改變。
【摘 要】思想道德觀是一個人的立身之本，也是一個國家的靈魂。少年兒童是祖國的未來、民族的希望，他們的思想道德和理想追求事關(guān)國家繁榮昌盛。語文教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德精神。實現(xiàn)知識、能力、素質(zhì)培養(yǎng)的和諧統(tǒng)一，教育學(xué)生學(xué)會做人。因此，語文教學(xué)必須始終貫穿道德教育。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)依據(jù)語文學(xué)科的特點，通過知識傳授、能力培養(yǎng)與廣泛的人文熏陶，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；德育；內(nèi)容；特點；實施途徑
小學(xué)是人生教育的起步和奠基階段，影響人一生的諸多行為習(xí)慣和優(yōu)秀品質(zhì)大都是在此階段形成的。小學(xué)語文是基礎(chǔ)學(xué)科。它在培養(yǎng)小學(xué)生的道德精神和文化素養(yǎng)方面有著不可替代的優(yōu)勢，其根本目的是為了培養(yǎng)人才，實現(xiàn)知識、能力和素質(zhì)的和諧統(tǒng)一，教學(xué)生如何做人。因此，語文教學(xué)必須始終貫穿道德教育。語文德育即語文教育中的思想品德教育，就是依據(jù)語文學(xué)科的特點，通過語文知識教學(xué)、語文能力訓(xùn)練，以及廣泛的人文熏陶．對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。
一、語文德育的內(nèi)容
小學(xué)語文文質(zhì)兼美、思想性強(qiáng)，其德育內(nèi)容車富多彩，充滿人文關(guān)懷，通過各種渠道，多角度、多側(cè)面、全方位地表現(xiàn)出來。
（1）人與自然的人文主義教育。小學(xué)孩子正處于懵懂階段，天真無邪，小學(xué)語文教材中充滿理想色彩的童心童言為他們編織了一個完美的童話世界。孩子們學(xué)習(xí)的過程便是在童話世界中自由徜徉的過程，他們通過想象、模仿、感悟，逐步接受新生事物，理解和認(rèn)識身邊的事物。
（2）愛國主義教育。愛國主義教育是最崇高的情感教育。是語文德育的重要內(nèi)容。學(xué)生從課堂上、書本里、生活中接受的愛國主義教育是多方面的．可以學(xué)習(xí)愛國人物，培養(yǎng)愛國情操。比如，《王二小》中塑造了機(jī)智勇敢的兒童團(tuán)員形象。其和學(xué)生的年齡相仿．更具有說明力；結(jié)合我們國家成功申辦奧運盛會，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《我們成功了》，讓孩子們感受祖國的強(qiáng)大，由學(xué)習(xí)內(nèi)容升華到從小立志努力學(xué)習(xí)，為偉大祖國繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的才華．從而樹立民族自尊心、自信心、自豪感．樹立遠(yuǎn)大的理想信念。
（3）思想道德教育。道德品質(zhì)教育是語文德育的核心，其重點是集體主義教育。在語文教學(xué)中。教師通過聽說讀寫，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。如通過學(xué)習(xí)《雷鋒叔叔，你在哪里》、《吃不忘挖井人》等課文，教育學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。教師還可培養(yǎng)學(xué)生遵守公德、愛護(hù)公物、遵紀(jì)守法、先人后已等良好的道德行為。
（4）理想情操教育。理想情操是人生的動力。小學(xué)生思維活躍，對成人世界充滿向往，此時是引導(dǎo)其樹立崇高理想的關(guān)鍵時期，語文教學(xué)正好適合于對學(xué)生進(jìn)行這方面的教育。如《我坐上了飛船》、《最大的書》等課文既讓孩子們增長了知識，又受到了理想的啟迪。
（5）行為規(guī)范教育。語文德育的大量日常工作中可滲透規(guī)范教育的內(nèi)容。小學(xué)生正處在長身體、長知識和行為習(xí)慣形成與發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們思想單純，充滿幻想，追求上進(jìn)，富于理想。可塑性強(qiáng)。同時，他們知識、經(jīng)驗缺乏，辨別是非能力差．容易受到各種思想的干擾和影響。
第一，教育孩子從小立志，成為講誠信、講道德的人，這是做人的基本道德準(zhǔn)則。誠信教育方面，培養(yǎng)學(xué)生以誠待人，嚴(yán)格要求自己，言行一致，作業(yè)考試求真務(wù)實，不抄襲、不作弊。守信教育方面，培養(yǎng)孩子守時、守信，有責(zé)任心，承諾的事一定要做到，言必行，行必果，遇到失誤，勇于承擔(dān)責(zé)任，知錯就改。比如學(xué)習(xí)課文《我為你驕傲》就可引導(dǎo)學(xué)生深刻感知誠實做人的重要意義。
第二，通過介紹科學(xué)家、講述知識性文章，從小培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，這有著重要意義。只有從小提倡科學(xué)精神．才能使兒童養(yǎng)成獨立思考、勇于創(chuàng)造的習(xí)慣，樹立敢于探索、敢于質(zhì)疑的精神，以及科學(xué)對待身邊事物的精神。提倡科學(xué)精神，可培養(yǎng)兒童在日常生活中學(xué)科學(xué)用科學(xué)．從而漸漸提高他們的創(chuàng)新能力和辨別是非的能力。
第三，培養(yǎng)孩子獨立自理，愛勞動?，F(xiàn)在的孩子基本上是獨生子女．從小嬌生慣養(yǎng)。培養(yǎng)他們的勞動意識比較貼近他們的生活．讓他們從做家務(wù)開始，漸漸養(yǎng)成較強(qiáng)的責(zé)任意識和勞動意識。一個愛勞動的孩子，在未來的生活中在品德等方面往往要超過不愛勞動的孩子。就未成年人來說，如果具有勞動意識，則說明心中有他人，懂得孝敬父母，關(guān)愛他人。所以。在兒童時期。培養(yǎng)孩子們的勞動意識很重要。
第四，教會孩子正確對待網(wǎng)絡(luò)、電視。信息時代，網(wǎng)絡(luò)道德、電視道德使人憂，家長、老師怕學(xué)生學(xué)壞，不讓上網(wǎng)，不讓看電視，但結(jié)果往往適得其反。教師可通過主題班會，端正學(xué)生對看電視的認(rèn)識。一是要有一定的時間限制，不能無限度地看；二是在家長的幫助下選擇有知識性、趣味性、藝術(shù)性的內(nèi)容看。
二、語文德育的特點
語文德育不同于其他類型的思想品德教育。教師要通過讀寫聽說發(fā)掘教學(xué)中蘊(yùn)涵的教育因素，使學(xué)生直接或間接、有意或無意地接受思想雨露的滋潤。因此，語文德育具有自己獨具一格的特點。
（1）內(nèi)容豐富。語文德育的內(nèi)容是多姿多彩的，每冊課本的不同單元思想教育的側(cè)重點互不相同，一個單元的不同課文思想教育的內(nèi)容也各有差異，就是同一篇課文里也可能同時蘊(yùn)含著幾種不同內(nèi)涵的思想教育因素。
（2）情理交融的滲透性。語文德育總是情感熏陶與理性教育互相交融，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育，多是以情感人，以知喻人，以理服人。文學(xué)作品情中有理，在進(jìn)行情感熏陶時往往給人們以理性的啟迪：非文學(xué)作品理中有情，在傳播知識或講述理論時往往又充滿了情趣或情感。因此，語文德育總是情理交融的．它在讀寫聽說的過程中結(jié)合語文知識的傳授有意或無意、自覺或不自覺地滲透到學(xué)生心田里，達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。
（3）顯隱結(jié)合的針對性。語文德育中既有最性教育，又有隱性教育，顯性教育主要是課文的中心思想、層次結(jié)構(gòu)、教師提出的教學(xué)要求等，這些大多是直露的；隱性教育主要是課文中蘊(yùn)含的情感的熏陶、形象的感染，以及教師教學(xué)中的言傳身教等。顯性教育及隱性教育總是有機(jī)地結(jié)合在語文教學(xué)的讀寫聽說訓(xùn)練過程中．針對學(xué)生的思想實際和心理發(fā)揮作用。語文教材是為學(xué)生而編的，語文課堂是為學(xué)生而設(shè)的，語文教學(xué)是為學(xué)生而開展的，語文教學(xué)的目的性決定了語文德育的針對性。
（4）日積月累的長效性。語文課時多，每節(jié)課都無法避免對學(xué)生進(jìn)行有形的或無形的思想品德教育。這種日積月累的直接灌輸與潛移默化對學(xué)生的教育效果既是明顯的又是長遠(yuǎn)的。從而使學(xué)生在成長中逐漸形成優(yōu)良的品質(zhì)。
結(jié)束語：
小學(xué)語文是基礎(chǔ)學(xué)科，道德教育是長期任務(wù)，語文教師一定要把道德教育始終貫徹在教學(xué)活動中，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才而努力。
近段時間，從我校幾位語文教師在課堂上采取的以教材為切入點，將課外文學(xué)作品欣賞引入課堂的做法，讓我深深感受到教師樹立大語文教育觀的思想，給我們的語文課堂帶來的嶄新面貌和蓬勃生機(jī)。鑒于小學(xué)生年齡的問題，雖然這種做法較為大膽且有所爭議，但從培養(yǎng)學(xué)生語感的角度來看，我覺得還是值得推崇的。舉例如下：
一年級下冊《長歌行》一課的教學(xué)，教師在與學(xué)生談到如何珍惜時間時結(jié)合朱自清的散文《匆匆》的欣賞，讓學(xué)生從平白淺顯的語言文字里感悟到時間的腳步是何等的匆匆，欣賞到語言文字對一去不復(fù)返的時間的描寫之貼切，從而感受到珍惜時間的重要性。
三年級上冊《我想》一課的教學(xué)，教師為了讓學(xué)生更好地感知詩歌這種體裁的文學(xué)特性，體會作者是如何通過想象來表達(dá)內(nèi)心情感的濃縮，結(jié)合欣賞了本詩的原作及俞平伯、顧城兩位詩人所寫的《我想》，讓學(xué)生明白詩歌中想象的事物與作者不同的心境、情緒、背景、經(jīng)歷等等有關(guān)，而非胡思亂想；并學(xué)會怎樣用詩歌來表達(dá)自己的情感。
“大語文教育”觀是已故的特級教師張孝純先生創(chuàng)立的一種新型的帶有突破性的語文教育思想。語文教學(xué)與生活結(jié)合是其思想的精髓。而語文教學(xué)的主要任務(wù)也就是對學(xué)生進(jìn)行語感的培養(yǎng)。葉圣陶先生認(rèn)為，敏銳的語感總是和對生活的敏銳的感受聯(lián)系在一起的。所以他指出：要“經(jīng)常留心自己的語言，經(jīng)常觀摩人家口頭說的筆下寫的語言，哪是好的對的，哪是不好的不對的，都仔細(xì)辨別，這樣可以提高對語言的敏感?！币虼?，作為語文教師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成非常留心別人的用詞造句的習(xí)慣。在張孝純先生提及的三個課堂里，課堂上和課本里的語文學(xué)習(xí)的這“第一課堂”處于軸心地位，另外兩個則是它的拓展和延伸?？梢?，教師要能夠以課堂為軸心，把課堂變成一個思想交匯，思維活潑，師生共同探討語言文學(xué)規(guī)律的天地，使學(xué)生通過對課本里的語言文學(xué)的感受體驗進(jìn)而回歸到在社會生活和社會實踐中的語言文字的廣泛運用，這種大語文教育觀的樹立無疑在培養(yǎng)學(xué)生語感中發(fā)揮了極其重要的作用。
一、有助于教師抓住文本的關(guān)鍵處，創(chuàng)造性地使用教材
新課程理念強(qiáng)調(diào)要改變過去“教教材”的做法，教材不是廢紙，而是教學(xué)的工具。要創(chuàng)造性使用教材，使教材為教學(xué)服務(wù)。在這種前提下，教師對教材的研究與開發(fā)就顯得尤為重要。同時，語文課堂教學(xué)的根本是要激發(fā)學(xué)生對文本的感悟。那么，教師如果樹立了大語文教育觀，則會根據(jù)自身的感悟認(rèn)真挖掘教材引發(fā)讀者感悟的因素。而教材的感悟因素往往源于文本的關(guān)鍵處，它是文本與師生生活最密切的觸及點。只要教師緊緊扣住這一觸及點切入教學(xué)，輻射到與之相關(guān)的文學(xué)領(lǐng)域，學(xué)生的感悟便會如約而至。
二、有助于學(xué)生臣服于語文的魅力，構(gòu)建更具廣泛空間的教學(xué)流程
我們主張教師在拓展課堂，開放教學(xué)上下功夫，這樣有利于學(xué)生在更廣闊的空間積累認(rèn)知經(jīng)驗，為課堂參與縮短認(rèn)知差距；也有利于學(xué)生展示“埋藏在內(nèi)心深處最富足的才華”，因為課堂外陌生的領(lǐng)域能將學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，蘊(yùn)藏在心底的美好情感等等都挖掘出來。那么在開放型教學(xué)中，學(xué)生的認(rèn)知渠道不能只局限于課堂和課本，課本內(nèi)的文學(xué)作品固然是精華，但如果僅把學(xué)生的眼光鎖定在此同樣會令學(xué)生感到貧匱而乏味，如果能將課內(nèi)外的文學(xué)作品有機(jī)地結(jié)合起來，便會引導(dǎo)學(xué)生走出封閉的課堂，領(lǐng)略到語言文學(xué)的無窮魅力，邁向更為廣闊的感悟空間。這樣，就為課堂教學(xué)構(gòu)建了更具廣泛空間的教學(xué)流程，從而拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，促使學(xué)生開展自主性學(xué)習(xí)活動，增加學(xué)生語文實踐的機(jī)會，以提高語感教學(xué)的效率。
三、有助于教師營造感悟的空間，學(xué)生形成渾厚的積淀
現(xiàn)代教學(xué)論主張教學(xué)要知、情、意相結(jié)合。如果教師基于大語文教育觀的出發(fā)點，敢于嘗試將語文課內(nèi)外的文學(xué)作品有機(jī)結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)，那么學(xué)生首先在認(rèn)知層面上所接受的信息要豐富得多，自然而然，感悟的空間也就要大得多。教師的敢于嘗試實質(zhì)上也就是在鼓勵學(xué)生進(jìn)行嘗試，學(xué)生從教師的引領(lǐng)中得到感悟，在文本閱讀中尋找感悟，在交流與溝通中體驗感悟，在反復(fù)訓(xùn)練中學(xué)習(xí)感悟，學(xué)會用語言表達(dá)感悟。由于教師樹立了大語文教育觀，課堂上傳遞語言文字信息的渠道多了，體驗語文學(xué)習(xí)的天地廣闊了，語言文學(xué)功底渾厚了，學(xué)生更容易有所發(fā)現(xiàn)、有所感悟、有所認(rèn)識，這樣，過去那種較為單調(diào)的純語文課堂也變得豐富多彩起來。
四、有助于學(xué)生形成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高語感分析能力
葉圣陶先生說過，“所謂語感分析，就是分析語言的語境意義（或隱含意義）分析語言的使用”，“而不是作語言表面特征的分析，如這是什么詞性、什么句式，這里用了什么修辭手法，用了什么表達(dá)方式等等?！蹦敲催@個概念正好符合小學(xué)生語感培養(yǎng)的目的。教師在大語文教育觀的思想指導(dǎo)下，通常會更多地采取以下幾種途徑來對學(xué)生進(jìn)行語言文字訓(xùn)練。
1、抓住關(guān)鍵詞。不作任何語言表面特征的分析，讓學(xué)生通過反復(fù)朗讀就能自然而然地感悟出文字所描寫的畫面。
2、細(xì)細(xì)吟味文章的開頭和結(jié)尾。細(xì)細(xì)吟味文章的開頭和結(jié)尾，把握了文章的開頭，就能感悟出全文的基調(diào)。同樣，領(lǐng)悟了結(jié)尾的點睛之筆，則能把握全文的中心。
3、揣摩、了解作者的心境。讓學(xué)生通過留意文本的不同語言形式來領(lǐng)悟到話語的語境意義，了解作者隱含的心理感受。
4、把握作品中事件的背景，體會作者的創(chuàng)作意圖。通過對作品背景的了解來明白作者是要啟發(fā)我們?nèi)ハ胄┦裁茨兀?
此外，還有諸如辯析詞語的感情色彩的；揣摩語序的變異和超常搭配的；分析語言的空白處（包括休止、省略、殘缺等）的隱含意義的等等語感分析訓(xùn)練，教師長期堅持通過這些途徑對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，學(xué)生自然會養(yǎng)成非常留心別人用詞造句的習(xí)慣，對提高語感分析能力大有裨益。
五、有助于教師形成個性化的語文教學(xué)，以促進(jìn)學(xué)生獨特語感的形成
我們的學(xué)生在語文課堂里有一種期待，他們在等待驚喜，他們期待著老師帶給他們一個獨特的世界，一個新發(fā)現(xiàn)、新體驗的世界。這就使得語文教學(xué)必須要有個性，也只有個性化的語文教學(xué)才打開學(xué)生的心靈，才能啟發(fā)學(xué)生的智慧，才能促進(jìn)學(xué)生獨特語感的形成。那么有著大語文教育觀的教師比較容易形成自己個性化的語文教學(xué)風(fēng)格，因為他必須在自己的語感、文學(xué)素質(zhì)、教學(xué)素質(zhì)、思想境界、教學(xué)境界等方面勝人一籌，形成自己語文方面的特長，才能使自己的教育思想在語文課堂中得到完美的體現(xiàn)，使他的教學(xué)個性得到保證，才能使學(xué)生與語文之間發(fā)生的這種內(nèi)在的交流更為深刻，更為流暢，更為完整。教師根底越深，上起課來才能如數(shù)家珍，輕松自如，把原本相對單純的語文課堂演繹得更為豐腴生動。他們往往把語文課上得很簡單，無須過多的環(huán)節(jié)，過多的招式，就是直接把學(xué)生領(lǐng)到作品面前，和他們一起來感受語文之魅，語文之妙，為學(xué)生打開了一扇通向語文之魅之妙的通道，實現(xiàn)教師語感向?qū)W生的轉(zhuǎn)移。
總之，只要能堅持不懈地貫徹“大語文教育”觀于語感教學(xué)各環(huán)節(jié)之中，擴(kuò)大學(xué)生視野，激發(fā)語文學(xué)習(xí)興趣，如果教師長期堅持這樣的教學(xué)積累，效果定會像韓愈所說的“根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄”那樣?；A(chǔ)一廣，根底一深，無論是讀書或是寫作都能旁征博引，八面來風(fēng)，何愁語感能力上不去！
摘 要：小學(xué)語文教師要積極挖掘語文學(xué)科中所蘊(yùn)含的德育素材，有意識、有目的地對學(xué)生進(jìn)行思想道德、情感態(tài)度以及價值觀等方面的德育滲透，真正做到“教書”與“育人”的完美統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教學(xué)；德育；策略
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。教師應(yīng)重視語文的熏陶感染作用，根據(jù)語文學(xué)科的特點在潛移默化中提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展?！蹦敲?，如何才能將新課標(biāo)的這一指示真正落實到具體的教學(xué)實踐中呢？我個人對此進(jìn)行了深入的分析與探索。
一、在課文創(chuàng)作背景及作者的生平介紹中滲透德育
實踐表明，學(xué)生只有對文章的寫作背景或者作者的生平形成足夠深刻的了解與認(rèn)識，才能真正走進(jìn)作者的心靈，才能設(shè)身處地地感受作者的情思，明確其創(chuàng)作目的。因此，寫作背景以及作者生平介紹的必要性及重要意義不言而喻。
例如，在教學(xué)《難忘的一課》時，我就首先向?qū)W生介紹了這篇文章的具體創(chuàng)作背景：甲午中日戰(zhàn)爭后，臺灣被腐朽的清政府割讓給日本，從此臺灣進(jìn)入被日本帝國主義強(qiáng)行占領(lǐng)的時期。在統(tǒng)治臺灣的五十年中，日本強(qiáng)制臺灣學(xué)校教日本的語言，想把臺灣變成日本的。抗日戰(zhàn)爭勝利以后，臺灣光復(fù)，臺灣人民重新開始學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)語言與文化。這篇文章就是作者在抗日戰(zhàn)爭勝利以后在臺灣的一所鄉(xiāng)村小學(xué)，親眼看到的教師教孩子們學(xué)國文字的感人情景。在此基礎(chǔ)上，我又為學(xué)生設(shè)計了以下問題：臺灣師生在學(xué)國文字時面臨著哪些困難？他們是怎樣克服的？他們學(xué)國文字的舉動證明了什么？鼓勵學(xué)生以小組為單位，帶著這些問題認(rèn)真閱讀文章，進(jìn)行自主探究式的學(xué)習(xí)，確保他們能在接受具體的知識點之前，率先對文章的思想感情形成初步認(rèn)識。如此，通過文章創(chuàng)作背景的大致介紹既巧妙利用了素材，有利于學(xué)生對課文主要內(nèi)容的更好了解，同時又使學(xué)生在聆聽文章創(chuàng)作背景以及自主思考的學(xué)習(xí)活動之中切實感受到臺灣人民熱愛祖國的深厚感情和強(qiáng)烈的民族精神，從而將愛國主義情感教育、民族自尊心德育落到了實處。
二、在教材插圖的欣賞中融入德育
人教版小學(xué)語文教材中繪有諸多形象生動、特點鮮明同時又與具體課文主題內(nèi)容密切相關(guān)的插圖。插圖兼具藝術(shù)性與實用性的特征，既契合小學(xué)階段學(xué)生的主觀學(xué)習(xí)特征，滿足了他們活潑好動、好奇、樂于探究的學(xué)習(xí)心理，同時，又有利于幫助學(xué)生加深自身對語言文字的理解能力，有利于從整體上提升學(xué)生對整篇文章的認(rèn)識度與理解度。
鑒于插圖在語文學(xué)習(xí)中占據(jù)著如此的重要地位，小學(xué)語文教師可以嘗試以插圖為突破口，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行欣賞與品析的過程中有意識、有目的地滲透德育。以我自身為例，在教學(xué)《清明上河圖》時，我首先引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察教材中關(guān)于清明上河圖的插圖，隨后又利用多媒體向?qū)W生出示了反映北宋經(jīng)濟(jì)繁榮景象以及優(yōu)美自然風(fēng)光的幻燈片，并配之以對清明上河圖這幅經(jīng)典作品特點、風(fēng)格、價值等的詳細(xì)講解。以此，在使學(xué)生感嘆于畫家將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化畫卷中的高超繪畫技巧之外，能從中更加鮮明、生動地感受到我國古代勞動人民的智慧與聰明才智，從而激發(fā)起他們內(nèi)心強(qiáng)烈的民族自豪感。
三、在課文的詳細(xì)解析中引入德育
思想感情是一篇文章的精髓所在，文章的語言文字及具體表達(dá)則是內(nèi)在思想感情的外在表達(dá)。兩者存在著密不可分的聯(lián)系。因此，在課文的詳細(xì)講解中深入挖掘其中所蘊(yùn)含的內(nèi)在思想感情，能切實對學(xué)生進(jìn)行思想道德情感教育。
如，在教學(xué)《我的伯父魯迅先生》時，我通過向?qū)W生認(rèn)真闡述文字“碰壁”的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生深入體會魯迅先生的內(nèi)心世界：“四周圍黑洞洞的”反映的是當(dāng)時政治黑暗、民不聊生的社會，“碰壁”則是指魯迅先生在與國民黨反動派斗爭時遇到的挫折及反動勢力對他的種種迫害。魯迅先生在回答時運用了反問與比喻的修辭手法，表現(xiàn)出了魯迅先生對反對統(tǒng)治的憎限以及勇于同社會黑暗勢力進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭，不屈服于困難與挑戰(zhàn)的樂觀革命主義精神。如此這般，通過對課文具體內(nèi)容的詳細(xì)分析就使得學(xué)生清晰、深刻地感悟到魯迅先生面對白色恐怖堅持斗爭、忠于革命、忠于人民的高尚情操與偉大情懷，有利于他們受到革命精神及革命理念的熏陶及教育。
我們小學(xué)語文基層教師要承擔(dān)起“教書”的義務(wù)，更要擔(dān)負(fù)起“育人”的偉大職責(zé)，真正在做到“教書”與“育人”完美統(tǒng)一的同時，促進(jìn)學(xué)生學(xué)科基礎(chǔ)知識與自身道德綜合素質(zhì)的全面進(jìn)步與發(fā)展。
摘要：新時期小學(xué)語文德育教學(xué)已經(jīng)成為教育教學(xué)發(fā)展不可推卸的責(zé)任。因此傳統(tǒng)教育思想應(yīng)進(jìn)行不斷的改變與革新，加大德育教學(xué)的成份。本文結(jié)合“小學(xué)語文德育教學(xué)探究”這一課題進(jìn)行積極探索，希望對后續(xù)研究過程的開展奠定堅實的理論基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 德育教育 存在不足 發(fā)展方向
新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施對小學(xué)語文教學(xué)工作開展方向提出了新的要求，同時對于小學(xué)語文德育教學(xué)工作的開展帶來巨大的挑戰(zhàn)。本文結(jié)合傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)中對德育教學(xué)開展存在的不足及新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下小學(xué)語文德育教學(xué)發(fā)展的新方向這兩方面進(jìn)行研究，希望對廣大小學(xué)語文教育工作者能夠起到一定的積極作用。
一、新時期德育教育在小學(xué)語文教學(xué)中的重要作用
德育教學(xué)過程是小學(xué)語文教學(xué)開展的關(guān)鍵，也是對學(xué)生基本道德素質(zhì)進(jìn)行不斷提高的主要教學(xué)科目。通過語文德育教學(xué)可以使學(xué)生真正意識到自身道德觀念存在的不足，從而結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生的行為意識進(jìn)行有效的引導(dǎo)，同時達(dá)到提高學(xué)生基本道德素質(zhì)的目的。這一方面是小學(xué)語文教學(xué)活動開展的根本所在，也是“新課標(biāo)”教育背景下對小學(xué)語文教學(xué)提出的新要求，更是學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的重要組成部分。結(jié)合以上觀點論述也能夠充分體現(xiàn)出新時期德育教育在小學(xué)語文教學(xué)中的重要作用所在。
二、傳統(tǒng)小學(xué)語文德育教學(xué)存在的不足
（一）德育內(nèi)容與教學(xué)實際相脫離
在傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)中，對于學(xué)生德育滲透過程很多教師具有一定的重視程度，但是在德育內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合過程中并沒有進(jìn)行深入思考，從而使得學(xué)生接受德育教育過程顯得尤為被動。這樣對于廣大小學(xué)生而言德育教育失去了應(yīng)有的教育效果，同時廣大學(xué)生對于語文課堂開展德育教學(xué)會產(chǎn)生一定的抵觸情緒，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生從內(nèi)心對德育教學(xué)具有一定的排斥感。這就充分說明德育教學(xué)內(nèi)容與語文教學(xué)實際相脫離對學(xué)生思想產(chǎn)生的消極影響是巨大的，這一方面需要得到廣大教師的充分重視。
（二）德育滲透過程停留在表面
通過對小學(xué)語文課堂教學(xué)觀察，能夠充分體會到這樣一個問題：很多教師對于課堂教學(xué)進(jìn)行德育滲透的思想能夠明確，但是內(nèi)心的重視程度還只停留在表面，導(dǎo)致教學(xué)過程中德育教學(xué)內(nèi)容不足，深度不夠，沒有對學(xué)生思想產(chǎn)生一定的積極影響，反而使學(xué)生對這種道德說教逐漸厭倦。學(xué)生對于這樣的教學(xué)過程并不能夠?qū)⒆陨淼乃刭|(zhì)進(jìn)行充分提高，而對于學(xué)生語文教學(xué)基礎(chǔ)知識的掌握也會產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。對于這樣的現(xiàn)象，廣大教師還應(yīng)充分予以重視，將這樣的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行積極轉(zhuǎn)變。
（三）小學(xué)語文教學(xué)中教師傳統(tǒng)思想束縛較為嚴(yán)重
教師傳統(tǒng)的教學(xué)思想束縛了小學(xué)語文教學(xué)德育滲透過程的發(fā)展，對學(xué)生課堂教學(xué)中養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)沒有起到推動作用。教師的教學(xué)思想是決定課堂教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)方向的關(guān)鍵，很多教師認(rèn)為課堂教學(xué)應(yīng)圍繞教學(xué)內(nèi)容展開，德育滲透過程應(yīng)該在課外進(jìn)行，所以課堂教學(xué)中很難對學(xué)生開展有效的德育教學(xué)過程，學(xué)生的德育素質(zhì)并沒有得到正確的指引，很難提高。這也是傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)中德育教學(xué)工作難以開展的主要表現(xiàn)形式之一。
三、新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下小學(xué)語文德育教學(xué)發(fā)展新方向
（一）結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容對其進(jìn)行德育滲透
小學(xué)語文教學(xué)中對學(xué)生開展有效德育教育活動的前提在于教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與德育教育緊密結(jié)合，同時對學(xué)生進(jìn)行積極的心理引導(dǎo)，通過語文教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生認(rèn)識到什么是正確，什么是錯誤，自身的素質(zhì)應(yīng)該怎樣提高。教師通過教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生樹立榜樣，這樣的德育引導(dǎo)與滲透過程才更加具有說服力，而學(xué)生在進(jìn)行語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)與掌握過程中才能夠積極認(rèn)識到自身存在的不足，使得學(xué)生從內(nèi)心能夠接受德育教育。這一過程是保證小學(xué)語文教學(xué)德育教育活動開展的關(guān)鍵，同時也是小學(xué)語文德育教育發(fā)展的主要方向所在。
（二）深入研究德育教育發(fā)展趨勢從而展開深入教育過程
在進(jìn)行小學(xué)語文德育教育過程中，教師應(yīng)對學(xué)生內(nèi)心進(jìn)行積極觀察與總結(jié)，從而對其德育教育的發(fā)展方向進(jìn)行準(zhǔn)確判斷。這樣的德育教學(xué)活動的開展會具有一定的“前瞻性”，同時也會具有相應(yīng)的“科學(xué)性”。小學(xué)語文教學(xué)對于學(xué)生基本素質(zhì)的提高具有極為重要的積極作用，同時對于學(xué)生自身道德修養(yǎng)的形成可產(chǎn)生較為重要的影響。在教學(xué)中對學(xué)生內(nèi)心的發(fā)展特點進(jìn)行普遍觀察，同時結(jié)合學(xué)生的不同特點進(jìn)行有效劃分，對于學(xué)生通過語文教學(xué)實施德育教育具有一定的促進(jìn)作用，也是保證德育教育活動深入研究以及發(fā)展的關(guān)鍵性因素。
（三）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)思想以及教學(xué)觀念，加強(qiáng)德育教育力度
傳統(tǒng)教學(xué)思想在于對語文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行單方面的“灌輸”，德育教育與語文教學(xué)兩者之間相脫離，最終導(dǎo)致的結(jié)果就是學(xué)生在語文課堂上沒有將自身的素質(zhì)進(jìn)行積極提高，而教師對學(xué)生道德素質(zhì)以及意志品質(zhì)沒有得到積極引導(dǎo)。從這一方面對其思想進(jìn)行轉(zhuǎn)變，在教學(xué)中教師之間展開積極的溝通與交流，將自身的觀點與其他教師進(jìn)行分享，同時對其思想存在的不足能夠得到相應(yīng)的補(bǔ)充，這是轉(zhuǎn)變語文教師傳統(tǒng)教學(xué)思想的重要因素，也是小學(xué)語文教學(xué)德育教育有效開展的前提，需要得到廣大教師的充分重視。
學(xué)生道德素質(zhì)的提高需要教師在各學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行積極培養(yǎng)與滲透，尤其是小學(xué)語文教學(xué)這一關(guān)鍵學(xué)科。教學(xué)中應(yīng)立足于小學(xué)學(xué)生階段發(fā)展的重要性進(jìn)行思考，對其德育教育發(fā)展新方向展開不斷的研究與探索。
【摘要】在義務(wù)教育階段，德育教育是素質(zhì)教育的重要部分，除了進(jìn)行思想品德教育之外，還要求在多學(xué)科中滲透德育教育，對于啟蒙階段的小學(xué)語文就是進(jìn)行德育教育的重要組成部分，在小學(xué)語文中滲透德育教育十分重要。本文主要以小學(xué)語文德育滲透中存在的一些誤區(qū)為出發(fā)點，針對這些誤區(qū)提出相應(yīng)的小學(xué)語文德育滲透的有效方法和途徑，從實踐角度促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；德育滲透；方法；途徑
一、德育概述
德育就是進(jìn)行學(xué)生思想品德的教育。可以說德育是教育者按照一定的社會或者是階級的要求，通過對受教育者施加有計劃、有目的、有組織的影響，把一定的社會或是階級要求的思想品德和思想道德觀念轉(zhuǎn)化為個體的思想觀念和道德品質(zhì)的教育，可以說這是一種道德內(nèi)化的教育活動。
小學(xué)語文就是進(jìn)行德育工作的一個重要的組成部分，但是受到當(dāng)前一些教育觀念和教育形式的影響，在小學(xué)語文德育滲透過程中還存在著不少的誤區(qū)，這就需要我們針對這些誤區(qū)提出相應(yīng)的、有效地進(jìn)行小學(xué)語文德育滲透的方法和途徑。
二、小學(xué)語文德育滲透過程中的不足之處
德育工作在當(dāng)前的教育工作中越來越受到重視，小學(xué)語文作為德育發(fā)展的重要組成部分必然承擔(dān)著重要的任務(wù)，然而在教育形式和教育觀念的影響下，小學(xué)語文教學(xué)過程中對于德育的滲透還是存在一些不足。
（一）小學(xué)語文教學(xué)中仍存在重智育、輕德育的傾向
隨著當(dāng)前經(jīng)濟(jì)水平的提高，高考競爭也越來越激烈，人們越來越關(guān)注考大學(xué)和就業(yè)問題，雖然小學(xué)與高考之間還存在一定的距離，但是人們對于智育水平的重視程度已經(jīng)縮短了高考和小學(xué)教育之間的距離，甚至從小學(xué)階段就建立起了考大學(xué)的學(xué)習(xí)壓力。所以各小學(xué)仍然是把智育水平的高低作為學(xué)校教學(xué)水平和學(xué)生學(xué)習(xí)能力的衡量標(biāo)準(zhǔn)，人們?nèi)匀皇种匾暽龑W(xué)率。在小學(xué)語文教學(xué)中，由于迫于當(dāng)前的就業(yè)形勢和就業(yè)理念，人們早已把德育這一主要成分拋之腦后了，很多小學(xué)語文教師更注重的是學(xué)生知識的儲備，古詩詞、課文的背誦和掌握程度，忽視了語文學(xué)習(xí)對于學(xué)生的人生觀、價值觀的建立具有的重要作用。
（二）小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透缺乏實踐性
當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)進(jìn)行德育教育在很大程度上往往采取的方式只是停留在理論的灌輸上，往往忽視了學(xué)生在情感方面的接受性。目前，很多小學(xué)語文重視的是學(xué)生對于知識的掌握程度，關(guān)注的只是看學(xué)生是否遵守行為規(guī)范，沒有從學(xué)生的心理和情感上出發(fā)，甚至于很多小學(xué)語文教師在進(jìn)行德育教育之后，不去關(guān)注學(xué)生是否已經(jīng)內(nèi)化了這些東西，只是讓學(xué)生機(jī)械地進(jìn)行背誦和默寫一些語文教學(xué)中的德育觀點和知識，完成了作業(yè)即可。
（三）過分夸大語文課程的德育地位
在小學(xué)語文教學(xué)過程中往往出現(xiàn)與忽視語文德育滲透的極端，就是夸大小學(xué)語文的德育地位，甚至把語文課當(dāng)成了德育課。在新教材的改革下，語文課本人文化越來越明顯，這樣在小學(xué)語文教學(xué)過程中教師會過多的對教材中的背景素材進(jìn)行拓展，不斷追求學(xué)生在思想上不斷的改進(jìn)，過度地擴(kuò)散一些時政知識，把語文教學(xué)課堂當(dāng)成了思想品德課堂，忽略了語文教學(xué)應(yīng)該進(jìn)行的基本任務(wù)。
三、小學(xué)語文教學(xué)德育滲透的方法和實踐途徑
（一）從實際學(xué)習(xí)內(nèi)容中滲透德育教育
小學(xué)階段語文教學(xué)主要任務(wù)就是幫助學(xué)生識字，掌握基礎(chǔ)的識字和寫字的能力。在低年級階段對于小學(xué)生的漢語拼音學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，并通過掌握學(xué)生的年齡特征選取一些直觀的能夠吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教材內(nèi)容，例如一些有教育意義的童話故事或是能引起學(xué)生良好情感的禮貌用語等滲透到語文教學(xué)中，這樣不僅培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣也在培養(yǎng)學(xué)生的文明禮貌，也能培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣，讓學(xué)生能夠熱愛學(xué)習(xí)、開心學(xué)習(xí)。
（二）小學(xué)語文教學(xué)中從課內(nèi)課外滲透德育
小學(xué)語文德育涉及社會生活的各個方面，不僅僅局限于語文教材之中，還需要進(jìn)行多渠道的滲透，不僅體現(xiàn)于課內(nèi)，還應(yīng)該結(jié)合課外生活，把語文閱讀和寫作有效地結(jié)合起來。在小學(xué)語文教學(xué)中教師應(yīng)該組織開展各種形式的語文活動，不斷帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，豐富學(xué)生理論知識的同時還豐富學(xué)生的情感態(tài)度觀念，進(jìn)而使德育滲透其中，不斷增強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)。
（三）從學(xué)生的個性特征出發(fā)進(jìn)行德育滲透
小學(xué)語文教材的編寫是根據(jù)學(xué)生的年齡特征進(jìn)行的，充分結(jié)合了學(xué)生的年齡特征，當(dāng)然在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透同樣要注重學(xué)生的年齡特征。對于小學(xué)高年級，在小學(xué)語文教學(xué)德育滲透的過程中要充分發(fā)揮文章中內(nèi)容題材的作用，如許多課本中體現(xiàn)出一些有意義的故事和英雄事跡，這樣可以在語文教學(xué)中充分利用好這些資源，讓學(xué)生感受故事中英雄任務(wù)的光輝事跡并了解歷史，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神。另外，在小學(xué)語文教學(xué)中還有許多自主閱讀的有意義的文章，教師可以充分利用好這些資源帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行自主閱讀，不僅培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀能力，而且讓學(xué)生在閱讀中感悟文章的情感，通過教師的點撥和引導(dǎo)，使學(xué)生從文章中感受真、善、美，從閱讀中培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀和人生價值觀，這樣在潛移默化中把德育滲透到了語文教學(xué)中。
四、小結(jié)
小學(xué)語文教學(xué)是德育滲透的重要場所和基地，必須充分發(fā)揮好語文在德育過程中的重要作用，充分利用好教學(xué)資源以及掌握好學(xué)生的年齡性格特征，潛移默化地在語文教學(xué)中滲透德育教育思想，這對于學(xué)生的健康成長具有重要作用。
新課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定：語文教育的目的是“培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，發(fā)展學(xué)生的健康個性，形成學(xué)生的健全人格”。學(xué)生語文能力的培養(yǎng)、健康個性的發(fā)展、健全人格的形成離不開教育者。傳授知識是語文教育的任務(wù)，而建構(gòu)精神更是語文教育不可推卸的責(zé)任。只有把知識的教育與精神的培育結(jié)合起來，“教育才指向精神的充分發(fā)展和人的完整性”。因此，重視德育教育是語文教師義不容辭的責(zé)任，在教學(xué)過程中落實德育創(chuàng)新是實現(xiàn)教學(xué)“情感與價值觀”教學(xué)維度的必由之路。
在教學(xué)工作中，家長對老師說得最多的往往是：“老師，請把我的孩子管嚴(yán)點！”作為教師，我們能體會出這句話中的言外之意，那是父母望子成龍的期待，因為家長們相信“嚴(yán)師出高徒”。但是并不是教師越嚴(yán)肅、越嚴(yán)格、越嚴(yán)厲，對學(xué)生的教育效果就越好。在小學(xué)語文教學(xué)課堂教學(xué)中，我們應(yīng)該深入思索，認(rèn)真思考，不斷豐富提高自己的教育理論修養(yǎng)，實踐體會和反思，因為只有一個“嚴(yán)”字是不夠的，要想做好工作，實現(xiàn)德育滲透，必須用上“情”和“理”這兩個字。
“情”即對學(xué)生要有情感，教育學(xué)生要采取情感陶冶的方法。作為教師，“以德化人”“以才服人”固然重要，但如果離開了“以情感人”，教育是很難收到效果的。教育的本質(zhì)是以愛為中心的，沒有愛的教育是蒼白無力的。愛生是教師必備的美德，也是教師的天職。師愛對學(xué)生來說是一種鞭策和鼓勵，是他們前進(jìn)的巨大動力。教育的過程是師生間心靈撞擊、情感交融和呼應(yīng)的過程，而情感的交融和呼應(yīng)離不開平等、真誠、相互尊重和關(guān)愛。只有借助于情感的觸動和催化，學(xué)生才會愉快、主動地接受教育。這是成功教育的基礎(chǔ)，也是語文教學(xué)中獨有的特色。
教師傾注到學(xué)生身上的愛心，是情感教育的基礎(chǔ)，這需要教師具有強(qiáng)烈的事業(yè)心、高度的責(zé)任感、持久的耐心和真摯的愛心，在學(xué)生的心靈中去播種理想，培養(yǎng)文明，啟迪智慧。作為語文教師必須提高自己的認(rèn)識，充分發(fā)揮學(xué)科特點，充分發(fā)揮語文教材的積極作用。天津市曾經(jīng)開展關(guān)于“古麗紅現(xiàn)象”大討論，古麗紅是某小學(xué)的語文教師，她的業(yè)務(wù)水平并不突出，但是她所帶的班級的學(xué)生不僅學(xué)習(xí)成績好，而且自覺性很強(qiáng)。在古老師所任教的班級中，每個學(xué)生都認(rèn)為古老師最關(guān)心自己?！肮爬蠋煂ξ易詈谩笔撬麄兊墓餐卮?。教育家夏尊曾說過：“教育不能沒有感情，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能成為池塘；沒有感情，沒有愛，就沒有教育?！闭枪爬蠋煹摹扒椤痹炀土怂某晒?。
作為語文教師要尊重和信任學(xué)生，因為自尊心是人的心靈中最敏感的角落。教師在教育學(xué)生的過程中，一定要充分地尊重和信任學(xué)生，善于傾聽學(xué)生的意見和呼聲，勇于在學(xué)生面前坦承自己的錯誤與缺點，并及時改正，這不是丟面子，而是教師的真誠和真情。教師要勇于放下自己的架子，和學(xué)生在思想和情感上作平等的交流，和學(xué)生廣交朋友，可以把自己的生活經(jīng)歷和情感體驗講給學(xué)生聽，以引起師生在情感上的共鳴。很難想象，一個毫無激情的教師，會在教學(xué)過程中熱情洋溢；一個不尊重他人、沒有合作精神、沒有創(chuàng)新意識的教師會教育出文質(zhì)彬彬、富于合作精神和創(chuàng)新意識的學(xué)生；一個遇事猶豫不決、優(yōu)柔寡斷的教師會培養(yǎng)出有果敢堅決品質(zhì)的學(xué)生。教師的情感滲透作用從中可見一斑。
如果說德育教育中“情”是基礎(chǔ)，那么“理”就是保障?！袄怼笔墙處熃o學(xué)生做思想工作時一種非常重要的方法。擺事實，講道理，以理服人，才能打通學(xué)生的思想，解開學(xué)生思想上的“疙瘩”。學(xué)生懂得道理，就會提高覺悟，達(dá)到真正的自覺。所以說“理”是悟道，是打通學(xué)生思想的必然途徑。在語文教學(xué)中，教師無論是自身的行為還是教學(xué)行為，都必須“合理”，做到以理服人，要講真實的道理，要尊重科學(xué)，要依照真善美的基本原則講解知識，聯(lián)系社會滲透人文精神。要因人施“理”，針對不同特點的學(xué)生采取不同的方式。因人施教，因才“明理”。
教師在給學(xué)生明確道理的時候要做到觀點分明，贊成什么，反對什么，要十分鮮明，敢于在是非面前表明態(tài)度，不能模棱兩可，含糊不清。要有耐心，因為我們的學(xué)生認(rèn)知能力還不夠，也沒有很強(qiáng)的是非觀念，所以教師要不怕麻煩，不怕反復(fù)，不急于求成，要有足夠的耐心進(jìn)行反復(fù)的說理，并且做到每一次都有不同層次的明確的要求。教學(xué)中表現(xiàn)出真誠，創(chuàng)造出融洽的說理氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的信任感。態(tài)度越和藹，交談越親切，學(xué)生對其所講的道理就越樂意接受，越聽得進(jìn)去。要講求說理的技巧，針對學(xué)生的實際可以寓利于事例之中，把抽象的道理同具體而又有說服力的事例結(jié)合，使之具體化、形象化，便于學(xué)生理解和接受。
良好的道德行為習(xí)慣和品德行為的養(yǎng)成教育是事關(guān)學(xué)生終身成長的大事。家庭、學(xué)校、社會都負(fù)有不可推御的責(zé)任，教師還必須把學(xué)校教育、課堂教育與家庭教育、社會教育緊密結(jié)合起來，互相配合，相互促進(jìn)?！扒椤迸c“理”的緊密結(jié)合，是實現(xiàn)德育教育的雙翼，而學(xué)校、家庭、社會則是雙翼振飛的助推劑。小學(xué)語文課堂是實施德育教育的主陣地，家庭、社會也是實現(xiàn)這一目標(biāo)的另外的戰(zhàn)場。
在新課程理念下，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，高尚的品行，需要我們教師利用每一個可以實施的教育機(jī)會，對學(xué)生動之以情、曉之以理，關(guān)心每一位學(xué)生，關(guān)愛他們的每一步成長。語文知識本身得天獨厚的情感魅力， 給我們每一個語文教師提供了一個良好的實施情感教育的載體，教師要學(xué)會利用課文內(nèi)容本身包含的矛盾來設(shè)置問題的情境，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)其中的奧秘，全身心地與學(xué)生共同創(chuàng)造情感氛圍，使語文教學(xué)真正活起來，使德育教育、德育體驗生動起來。這樣，德育的空間就會得到無限的拓展，“情感與價值觀”教學(xué)維度得到貫徹，而且學(xué)生的思想品質(zhì)也會得到根本的提高，從而實現(xiàn)新課程教學(xué)的根本目標(biāo)。
