時間：2022-07-17 05:10:59
序論：在您撰寫中小學(xué)德育教育論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
摘 要：中小學(xué)教育對學(xué)生的成長和發(fā)展有十分重要的意義，在素質(zhì)教育背景下，對中小學(xué)生的教育不僅要停留在各種知識教育上，更應(yīng)該要加強(qiáng)對小學(xué)生的德育教育。本文對中小學(xué)生德育教育的策略進(jìn)行分析和探討，旨在提高中小學(xué)生的思想品德。
關(guān)鍵詞：中小學(xué)教育；德育；策略；問題
德育教育是對學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育。中小學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的重要階段，也是各種價值觀、人生觀等方面的觀念不斷形成的過程。德育教育的目的是為了引導(dǎo)中小學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀，高學(xué)生的綜合能力水平。當(dāng)前中小學(xué)教育過程中，也出現(xiàn)了很多問題，比如重視知識教育忽視了學(xué)生的思想品德，學(xué)生的思想道德素質(zhì)還有待提高。在現(xiàn)代社會的影響下，很多中小學(xué)生的生活環(huán)境都發(fā)生了改變，比如中小學(xué)生過早、過多地接觸網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)媒體中充斥著魚龍混雜的信息，很多負(fù)面信息在新媒體中廣泛傳播，對中小學(xué)生的生活以及學(xué)習(xí)產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。因此，加強(qiáng)中小學(xué)德育教育是當(dāng)前中小學(xué)教育過程中的一個重要環(huán)節(jié)。在中小學(xué)德育教育過程中，應(yīng)該要做到情與理的結(jié)合，使得中小學(xué)德育教育可以變得更加人性化、柔性化，引導(dǎo)中小學(xué)生的健康成長。
一、加強(qiáng)對德育教育的重視
中小學(xué)德育教育是一個十分重要的內(nèi)容，是提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)的一個重要途徑。尤其是對于中小學(xué)生而言，中小學(xué)時期正好是他們的性格、品德等形成的關(guān)鍵時期，德育教育不僅要給中小學(xué)生傳授各種思想道德相關(guān)的知識與常識，最重要的是讓中小學(xué)生利用這些知識加強(qiáng)對自身行為的規(guī)范，從而成長為一個品德高尚的人。德育教育是一門必要的學(xué)科，對于任何一個學(xué)生而言，德育教育遠(yuǎn)比知識教育重要，教師必須要學(xué)會加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育和引導(dǎo)，從而使得學(xué)生形成正確的觀念，才能確保他們在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中保持正確的心態(tài)。對于學(xué)生的德育教育，應(yīng)該要不斷完善校內(nèi)的氛圍，對中小學(xué)的學(xué)生進(jìn)行更多引導(dǎo)和教育，讓他們能夠更多地融入到中小學(xué)的管理過程中，對自己在學(xué)習(xí)以及生活中存在的為一些思想問題進(jìn)行處理，提高學(xué)生在思想政治學(xué)習(xí)過程中的主動性。
二、加強(qiáng)柔性化教育
在德育教育過程中，傳統(tǒng)的教育理念必須要改革，在素質(zhì)教育的背景下，德育教育應(yīng)該要結(jié)合中小學(xué)生的個性特征，加強(qiáng)柔性教育，結(jié)合中小學(xué)生的個性特征，對學(xué)生進(jìn)行積極正確的引導(dǎo)。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中容易出現(xiàn)叛逆的情況，教師越是對他們進(jìn)行管束，則他們的反抗就越嚴(yán)重，因此在教學(xué)的時候要找對方法，不要用過于強(qiáng)硬的手段，尤其是對于德育教育而言，柔性化教育是一個重要的途徑。首先，教師應(yīng)該要站在中小學(xué)生的角度進(jìn)行考慮。很多中小學(xué)生之所以出現(xiàn)思想道德品質(zhì)的問題，一個重要的原因就是他們的訴求得不到滿足，找不到宣泄，因此在思想上變得極端。對此，在教育過程中教師要逐漸意識到將提高中小學(xué)生的思想政治覺悟作為德育教育的發(fā)力點，以中小學(xué)生的利益和發(fā)展為根本的重要性，用現(xiàn)代化教學(xué)手段替代傳統(tǒng)的“黑板”教育，要從中小學(xué)生的角度出發(fā)，對教學(xué)過程進(jìn)行辨證的思考，從而能夠有效地改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，能夠?qū)χ行W(xué)生的心理訴求進(jìn)行滿足，減少中小學(xué)生錯誤行為的幾率。其次，在日常的教學(xué)過程中要加強(qiáng)對學(xué)生的關(guān)懷。教師應(yīng)該要與家長之間多一些溝通，從而能夠?qū)χ行W(xué)生的動態(tài)有一個全面的了解，積極發(fā)揮家庭、學(xué)校和社會三個方面的作用，為中小學(xué)生的思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)奠定堅實的基礎(chǔ)。在這個過程中，教師要在日常教學(xué)過程中加強(qiáng)對中小學(xué)生的各種狀態(tài)的關(guān)注，從而能夠積極掌握中小學(xué)生出現(xiàn)的一些異常情況，并且與家長進(jìn)行溝通，對中小學(xué)生的行為進(jìn)行分析，從而能有效地預(yù)防各種問題的發(fā)生。
三、合理地利用新媒體
第一，利用新媒體加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。德育教育與一般的學(xué)科教育不同，對學(xué)生進(jìn)行心理引導(dǎo)是一個循序漸進(jìn)的過程，中小學(xué)在對學(xué)生進(jìn)行德育教育過程中，應(yīng)該要對這門課程進(jìn)行準(zhǔn)確的定位。在德育教育過程中，學(xué)生是教育主體，教師要考慮到學(xué)生的基本情況以及學(xué)生的接受能力，進(jìn)行有針對性地教學(xué)，不能一概而論，要對學(xué)生有足夠的關(guān)懷，從而使得學(xué)生能夠感受到外界的關(guān)心，防止一些心理問題的出現(xiàn)。在素質(zhì)教育的背景下，教師作為課堂的引導(dǎo)者，應(yīng)該要從自身做起，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化教育的理解和重視，借助我國的一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對學(xué)生的思想品德進(jìn)行引導(dǎo)，從而幫助學(xué)生形成高尚的品德和情懷。比如可以借助一些計算機(jī)媒體為學(xué)生播放一些傳統(tǒng)文化教育的視頻，對我國的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳和講解。第二，利用新媒體加強(qiáng)情感認(rèn)知教育。德育教育其實是一種情感認(rèn)知教育，是學(xué)生的思想以及情緒的一種引導(dǎo)教育，目的是為了讓學(xué)生能夠?qū)θ松约吧懈由羁痰恼J(rèn)知，因此在教學(xué)過程中要注重對學(xué)生進(jìn)行情感認(rèn)知教育。新媒體在這個過程中可以發(fā)揮重要的作用，新媒體寬松的環(huán)境讓學(xué)生可以暢所欲言，保持一種愉悅的心情來學(xué)習(xí)，教師要借助新媒體加強(qiáng)情感引導(dǎo)，給學(xué)生更多的關(guān)懷，使得學(xué)生意識到自己的價值，并且可以借助新媒體為學(xué)生搭建一個溝通的平臺和橋梁，使得學(xué)生可以發(fā)表自己的觀點，沒有受到太多的限制，因此可以幫助學(xué)生構(gòu)建健康的社會主義核心價值觀念。
四、加強(qiáng)課外活動的開展
教師可以通過組織各種活動來調(diào)動學(xué)生的積極性和熱情，使得學(xué)生能夠團(tuán)結(jié)在一起，發(fā)揮集體主義精神，對學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中遇到的一些問題進(jìn)行解決。比如在課堂之外組織游戲，如讀書會、踏青活動、學(xué)雷鋒活動等，將德育教育的內(nèi)容融入到游戲中，寓教于樂，讓學(xué)生能夠不斷強(qiáng)化自己對德育教育的認(rèn)識。
綜上所述，在中小學(xué)教育過程中，德育教育是重要的組成部分，對于中小學(xué)生的健康成長有十分重要的影響。在當(dāng)前的教育過程中應(yīng)該要對傳統(tǒng)的教育模式和方法進(jìn)行改革，豐富教育內(nèi)容，提高中小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的興趣，進(jìn)而不斷提高中小學(xué)生的道德素養(yǎng)。
一、教學(xué)中德育滲透的途徑與方法
1. 教師的儀表和教師的語言
在體育教學(xué)中，向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育，關(guān)鍵在于教師的言傳身教。作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。教師應(yīng)舉止大方，談吐文明，教學(xué)中，講解清楚、示范規(guī)范、言行一致，給學(xué)生樹立一個良好的教師形象，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，達(dá)到進(jìn)行思想品德教育的目的?！坝H其師，信其道”“身教重于言教”。這兩句話同樣證明良好的德育形象在課堂教學(xué)中的深刻意義。
教師用語要文明、簡練，應(yīng)是有較強(qiáng)的邏輯性，幽默是可取的，但切忌低級庸俗。教師通過自己的語言來影響和感染學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成文明用語的良好習(xí)慣。
因此，我認(rèn)為體育課堂教學(xué)時應(yīng)做到“六規(guī)范”：
規(guī)范語言――使用普通話和文明用語；
規(guī)范示范――動作正確，熟練優(yōu)美；
規(guī)范板書――字跡工整，格式正確；
規(guī)范儀表――衣著合乎運(yùn)動特點，精神飽滿；
規(guī)范行為――舉止大方，遇事得體；
規(guī)范環(huán)境――教具擺放有序，場地設(shè)計合理優(yōu)美；
體育教師言于律己，率先示范，帶動著學(xué)生的自我教育和良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，這至關(guān)重要。
2. 教師與學(xué)生之間
教師尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生既是教師高尚品德的表現(xiàn)，又是一種教育手段，在塑造學(xué)生的靈魂中是一種巨大的力量。特別是對那些能力較差、組織紀(jì)律較差，以及不重視體育學(xué)科學(xué)習(xí)的學(xué)生要耐心幫助，決不能用諷刺的語言刺激他們，侮辱謾罵學(xué)生。在教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)造機(jī)會給技術(shù)水平較差的學(xué)生鍛煉的機(jī)會。例如，在體操練習(xí)的最后講評時，除找出較好的學(xué)生示范小結(jié)外，還可以請雖然完成動作較差，但在某一環(huán)節(jié)有所進(jìn)步的同學(xué)，再做一、二次練習(xí)，肯定他們的進(jìn)步，并要求大家熱情鼓勵。這樣有利于增強(qiáng)他們完成動作的信心和感到集體的溫暖。對體育骨干和運(yùn)動能力較強(qiáng)的學(xué)生則從嚴(yán)要求，絕不能袒護(hù)他們的缺點。
二、結(jié)合教材特點進(jìn)行滲透
課堂中，選擇合理、科學(xué)的組織教法，教材的靈活應(yīng)用是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，也是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的有效途徑。教師要善于把學(xué)生的心理活動和身體活動結(jié)合起來，尊重人格和自主性，利用課堂的組織教法中的各個環(huán)節(jié)對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。注重學(xué)生自我管理能力、獨(dú)立性、自主性、創(chuàng)造性以及熱愛美、鑒賞美、表現(xiàn)美的情感美的情感培養(yǎng)，促使學(xué)生個性的全面發(fā)展。
三、體育教學(xué)中德育滲透的思考
學(xué)校體育運(yùn)動是學(xué)校教育的重要組成部分，它蘊(yùn)涵豐富而積極的教育功能。體育是培養(yǎng)學(xué)生品格的良好場所，體育可以批評錯誤、鼓勵高尚、陶冶情操、激勵品質(zhì)。事實證明，在教師的主持引導(dǎo)作用下，有目的、有計劃、有組織地對學(xué)生進(jìn)行身心方面的影響，就能發(fā)揮體育運(yùn)動自身積極的教育功能，即增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生能力，磨練學(xué)生意志，陶冶學(xué)生情操的積極作用，并能對其它學(xué)科的學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的遷移。德國教育家第斯多惠曾指出：“為了對學(xué)生給予道德上的影響。教師本人必須是有高尚道德的人。”學(xué)高為師，身正為范，以身立教，為人師表是體育教師最基本的道德規(guī)范。
四、結(jié)語
學(xué)生高尚思想品德的形成，是在一定的社會環(huán)境下通過具體的實踐活動形成和發(fā)展起來的。實踐證明，通過體育教學(xué)可以使學(xué)生掌握正確的思想、理論與觀點，樹立正確的世界觀和人生觀，可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國和人民，遵守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的集體主義精神，尊重他人，誠實、公正、謙虛、禮貌的高尚品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性創(chuàng)造性、自信心和拼搏進(jìn)取精神及頑強(qiáng)的意志品質(zhì)；還可以培養(yǎng)學(xué)生豁達(dá)開朗的性格和不服輸?shù)攘己玫男睦硭刭|(zhì)。小學(xué)體育教學(xué)應(yīng)以“育人”的目標(biāo)出發(fā)，堅持站在“育人”的角度備課，將“思想品德”的內(nèi)容寓于整個體育教學(xué)之中，提高學(xué)生自身心理素質(zhì)，養(yǎng)成自覺參加體育鍛煉的好習(xí)慣，培養(yǎng)獨(dú)立的從事科學(xué)體育鍛煉的能力，為終身體育打下堅實的基礎(chǔ)。
（作者單位：湖南省祁陽縣進(jìn)寶塘鎮(zhèn)中學(xué) 426100）
摘 要：德育，即培養(yǎng)學(xué)生品德的教育，德育教育一直是學(xué)校教育的工作重點。教育的目的是培養(yǎng)能獨(dú)立思考的、尊重社會公德的勞動者。德育過程是教育者用社會所要求的品德規(guī)范影響受教育者，啟發(fā)他們自覺接受教育，形成教育者所期望的思想品德過程，德育過程只有做到知、情、行的統(tǒng)一才能收到預(yù)期的德育效果。
關(guān)鍵詞：德育；團(tuán)場教育； 問題；對策
當(dāng)前，學(xué)校道德教育弱化，應(yīng)該受到所有教育工作者的重視，學(xué)校應(yīng)與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，研究和探索新形勢下學(xué)校德育工作的新辦法、新措施，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作，培養(yǎng)學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣和思想品德意識，避免德育教育的虛無、浮夸、等形式主義，提高中小學(xué)生的文明程度，為社會培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的現(xiàn)代化建設(shè)人才。但是我們在教育設(shè)計過程中，常常出現(xiàn)紙上談兵的問題，在實施過程中也出現(xiàn)形式化的問題，以下問題比較突出：
一、家庭教育忽視德育
家庭是人生成長、生存、發(fā)展的初級場所，因而父母的行為習(xí)慣對子女的影響是最直接最深遠(yuǎn)的，“孟母三遷，成就一代文化大儒；岳母刺字，培養(yǎng)傳頌千古的民族英雄?！痹谥腥A民族輝煌燦爛的文明史中，這樣的事例不勝枚舉。這本應(yīng)該更加傳承和發(fā)揚(yáng)的家庭教育精神，在我們社會日益進(jìn)步，物質(zhì)生活水平不斷提高的今天，在我們的家庭教育中逐漸消失，取而代之的是很多父母認(rèn)為他們的任務(wù)是讓孩子衣食無憂，因而父母視子女為私有財產(chǎn)，嬌寵有加，呵護(hù)備至，一味遷就，百依百順，甚至縱容等已成為普遍現(xiàn)象。家長德育意識的淡漠，至使家庭教育德育功能衰減，對德育工作的重要性認(rèn)識不夠。
另外一方面就是家長過分依賴學(xué)校教育，把德育教育全推給學(xué)校，孩子在家期間放任自流。許多家長認(rèn)為德育教育是學(xué)校的事，與家庭無關(guān)，于是一推了之，甚至以“學(xué)生最聽老師的話”為借口，將教育責(zé)任完全推到學(xué)校和老師身上。
除了教育觀念上的偏差外，學(xué)校與家長的溝通有時不暢通、家訪有時不及時甚至不家訪、對家長有時還存在不尊重等方面的問題，這些問題在一定意義上也打擊了家長的積極性，有時我們還在經(jīng)常埋怨家長素質(zhì)怎么這么差。顯然，這違反了德育影響的一致性和連貫性的原則，學(xué)校德育在這樣的情形下舉步維艱。
二、德育內(nèi)容的形式化
與學(xué)業(yè)教育強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生主體地位的要求相反，思想品德教育恰恰喜歡把學(xué)生當(dāng)作道德知識的接受器，學(xué)生沒有情感訴求，也沒有自主建構(gòu)。德育內(nèi)容應(yīng)該回歸凡人生活，貼近凡人現(xiàn)實，即充分重視多元共存的社會中普通人的思想狀態(tài)，而以往的德育習(xí)慣于用一個時代的英雄人物來進(jìn)行正面教育，或用典型的反面人物來進(jìn)行反面教育，即習(xí)慣于用“超人”和“壞人”來教育學(xué)生。這樣的德育內(nèi)容往往遠(yuǎn)離學(xué)生的生活。學(xué)校德育應(yīng)該拉近學(xué)生與凡人的距離，“培養(yǎng)他們對多樣化的尊重和開放與寬容的心態(tài)，培養(yǎng)他們自主判斷與自主選擇的能力?！?
我國目前大多數(shù)學(xué)校還是將社會道德規(guī)范作為改造學(xué)生的“藍(lán)本”，把學(xué)生看作是被填充的“道德之洞”，把片面的外部灌輸作為促進(jìn)個體發(fā)展的根本動因，采取強(qiáng)迫服從的方法開展德育工作。它忽視學(xué)生的道德需要，無視學(xué)生的接受水平，把成人的道德觀強(qiáng)加予學(xué)生，讓學(xué)生不情愿地服從。例如：《小學(xué)德育綱要》中第十條內(nèi)容“辯證唯物主義觀點的啟蒙教育”，對于小學(xué)生來說屬于較為抽象的內(nèi)容，如何在教育過程中找到適合小學(xué)生具體和形象思維為主的心理實際的教育方式尚需進(jìn)一步研究。在這種情況下只能使學(xué)生被動地接受既定的道德規(guī)范，很難使他們將這些道德規(guī)范內(nèi)化為個人的道德需要，更難將其外化為正確的道德行為。
三、學(xué)校的德育有盲區(qū)
學(xué)校應(yīng)該把針對全體教師的職業(yè)道德教育與培訓(xùn)納入德育工作的范疇。有些學(xué)校的師德培訓(xùn)僅限于班主任等從事德育工作的專職人員；面上的學(xué)習(xí)只是流于形式的讀讀報紙，傳達(dá)文件，很少就提高師德修養(yǎng)展開專題討論與交流，更不去在典型的挖掘與培養(yǎng)上下功夫。結(jié)果，學(xué)校只有少數(shù)人從事德育工作，不能形成良好的育人氛圍；一般教師不能以高尚的人格魅力與道德感召力隨時隨地去影響學(xué)生，不能以滿腔熱忱的態(tài)度和以人為本的觀念來教育學(xué)生；極個別教師甚至誤入歧途，嚴(yán)重敗壞了教育形象。忽略師德教育的實質(zhì)是違背了“育人者必先育己”的原則，有悖于“全員育人”與“課堂是育人的主陣地”的原則。需要指出的是，師德教育的目標(biāo)應(yīng)升華為發(fā)自內(nèi)心的崇高的職業(yè)道德感、純潔的愛心以及心靈拷問式的自省，決不能滿足于遵守師德“底線”的一般要求。從而在心理上和認(rèn)識上產(chǎn)生“社會適應(yīng)不良癥”，以致于使許多個體的不良道德觀點乘虛而入，最終導(dǎo)致學(xué)生對德育的可信度下降，影響德育的作用和效果。
四、結(jié)合學(xué)校實際，改善學(xué)校德育工作的幾點建議和對策
1.德育工作必須把教育學(xué)生學(xué)會做人作為重點任務(wù)。學(xué)會做什么人？學(xué)會做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有新人”。高中是學(xué)生世界觀形成的階段，是學(xué)生道德、行為、習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，高中德育要緊緊圍繞學(xué)做人這個重點，抓好學(xué)生基本道德規(guī)范和文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。要繼續(xù)克服不切實際的大而空的教育內(nèi)容和形式主義的教育方法，使各班德育工作更貼近學(xué)生成長的實際和需要，并扎扎實實地取得效果。今春學(xué)校德育教育的主題由三個：責(zé)任教育、感恩教育、文明禮儀教育，各班可根據(jù)班級的實際情況（含學(xué)生的認(rèn)知水平、班級的德育狀況、德育教育獲得開展的狀況等），選擇一個或兩個開展，今春班主任的期末總結(jié)也就是專題教育活動總結(jié)。
2.德育教育必須重視實踐環(huán)節(jié)。把道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德實踐，實現(xiàn)知和行的統(tǒng)一，是中小學(xué)德育所要達(dá)到的最高境界。道德認(rèn)知教育固然重要，道德實踐環(huán)節(jié)更為關(guān)鍵?，F(xiàn)在普遍存在的一個問題是學(xué)生的知與行不統(tǒng)一，學(xué)生認(rèn)知的道德規(guī)范不能變?yōu)樽杂X的行為習(xí)慣。各班要通過組織學(xué)生參加實踐活動（校內(nèi)外實踐活動）及對學(xué)生進(jìn)行操行考評等來加強(qiáng)道德實踐環(huán)節(jié)，促進(jìn)學(xué)生的知行統(tǒng)一。高一年級可在新課改的社會實踐活動中滲透德育實踐活動。
3.德育教育必須實行分類指導(dǎo)。我校學(xué)生來源不一，團(tuán)場中心和連隊的德育教育，情況千差萬別，各初級中學(xué)德育教育的多樣性、不均衡性和個人成長的特殊性，決定了學(xué)生在成長過程中的個體差異性，因此在要求上對學(xué)生不能一刀切，必須實行分類指導(dǎo)，要幫助不同類型的學(xué)生總結(jié)成功的做法和經(jīng)驗，樹立不同類型的先進(jìn)典型，帶動同類學(xué)生的發(fā)展。
4.德育教育必須堅持創(chuàng)新原則。創(chuàng)新是中小學(xué)德育向前發(fā)展的動力，是時代的要求。中小學(xué)德育無論是內(nèi)容、方法、手段都需要不斷地開拓創(chuàng)新，不能一成不變，停留在一個水平上。德育教育在內(nèi)容上融入時代精神，方法上要有時代特征，手段上要運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。要注重調(diào)研，特別是對當(dāng)前出現(xiàn)的新情況、新問題以及熱點、難點問題的調(diào)查研究。在調(diào)研的基礎(chǔ)上，拿出解決問題的新思路、新辦法，這就是創(chuàng)新。有了這樣的創(chuàng)新，德育工作才會不斷地向前發(fā)展。
5.德育教育必須倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神。德育工作本身就是塑造人的靈魂的工作，需要有高尚的品質(zhì)和無私奉獻(xiàn)的精神。在德育工作的環(huán)境、條件還不是很好的情況下更是如此。我們要教育和培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的道德品質(zhì)，健全的人格和良好行為習(xí)慣，德育工作者的示范帶頭、言傳身教、人格力量和奉獻(xiàn)精神是關(guān)鍵因素。因此，在德育教育中我們倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，希望我們每一個班主任都能從自我做起，在學(xué)生中樹立良好形象，以自己的行為影響帶動學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。
摘要： 作為德育工作的主體，農(nóng)村中小學(xué)德育存在著較大的問題，且其牽扯面較廣。所以，如何妥善地解決德育工作中面臨的問題，是整個農(nóng)村中小學(xué)德育工作的關(guān)鍵點。初步分析了中小學(xué)德育教育工作的困境，并提出了針對性的措施，以期為農(nóng)村中小學(xué)德育工作的順利開展提供一定依據(jù)。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村中小學(xué) 德育 困境 措施
一、農(nóng)村中小學(xué)德育困境
社會主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、價值多元化、經(jīng)濟(jì)多樣化，為農(nóng)村的青少年群體提供了較大生存空間，但是同時也給他們帶來了困惑，雖然面臨社會發(fā)展的大好時機(jī)，但是農(nóng)村中小學(xué)德育也存在著如下幾種困境：
1.德育工作環(huán)境復(fù)雜化
其一，社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，激發(fā)了人們致富的熱情和潛力，但是也給農(nóng)村中小學(xué)德育帶來了尷尬境地，社會的變革打破了長期禁錮農(nóng)村的傳統(tǒng)理想和道德信念，讓人們卸下包袱，可以大展宏圖，但也對整個農(nóng)村的發(fā)展埋下了隱患。
其二，社會改革也帶來了一些負(fù)面影響，信念、信仰、道德缺失等問題。上述問題從不同的角度沖擊著農(nóng)村中小學(xué)德育，使農(nóng)村中小學(xué)的德育環(huán)境變得復(fù)雜化。
2.來自社會、學(xué)校的德育壓力逐漸增大
長時間以來，農(nóng)村子弟都將當(dāng)兵和上大學(xué)作為跳出農(nóng)門的主要渠道。近些年，隨著學(xué)校升學(xué)壓力的增大、我國兵役制度的改革、高等院校的擴(kuò)招及后續(xù)的大學(xué)生就業(yè)難等問題，導(dǎo)致了“讀書無用論”的再次抬頭，使得農(nóng)民因?qū)ι鐣恼`解而將其不滿轉(zhuǎn)移到學(xué)校教育中，并將其作為宣泄心中不滿的工具。在上述兩種情況的影響下，農(nóng)村中小學(xué)德育教育處于非常尷尬的境地。
3.德育系統(tǒng)不完善
德育系統(tǒng)不完善，主要包括德育方法陳舊、德育內(nèi)容單調(diào)、德育教師隊伍建設(shè)滯后、德育評價機(jī)制不健全；另外，在部分學(xué)校開展德育教育過程中存在著鄙農(nóng)、輕農(nóng)情況。例如，部分中小學(xué)中現(xiàn)有的德育評價機(jī)制，多年以來各中小學(xué)均缺少較為有效的德育評價機(jī)制，使德育工作常處于“說比做重要、忙起來什么都不重要”的尷尬局面。
二、加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的措施
1.強(qiáng)化德育工作的重要作用
學(xué)校德育工作關(guān)系到教育事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展和青少年的成才大局。農(nóng)村中小學(xué)要逐步轉(zhuǎn)變觀念，避免重智輕德，反對智育和德育相對立的觀點，理清學(xué)校辦學(xué)思路，穩(wěn)步做好學(xué)校的德育工作。借助舉辦講座、引發(fā)材料、課外活動，開會等重要形式，將學(xué)習(xí)制度化，強(qiáng)化學(xué)校內(nèi)全體教職工對中小學(xué)德育工作重要性的認(rèn)識，通過多方合作，努力做好中小學(xué)德育教育工作。
2.加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，營造良好的校園氛圍
我國農(nóng)村中小學(xué)經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行各種形式的愛國主義思想教育，但是多數(shù)學(xué)生并不明確其中的意義。因而，我們不僅要對學(xué)生進(jìn)行理論教育，還應(yīng)該讓學(xué)生明白什么樣的行為才是正確的愛國主義；另外，還要讓學(xué)生明白，要想愛祖國愛社會，必須先愛自己、愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校，不斷地從身邊小事做起；中小學(xué)教師要引導(dǎo)學(xué)生為學(xué)校校園文化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量；努力創(chuàng)造有優(yōu)美的學(xué)校環(huán)境，讓學(xué)校內(nèi)的一草一木均稱為學(xué)校德育教育的主要陣地，讓學(xué)生在潛移默化中受到熏陶、教育，逐步提高學(xué)生的自身素質(zhì)。
3.創(chuàng)新德育教育方式
改變過去傳統(tǒng)的“灌輸式”“單向式”教學(xué)方式，多余學(xué)生進(jìn)行互動，在快樂的分為中教導(dǎo)學(xué)生；德育教育應(yīng)始終貫穿在整個課堂教學(xué)內(nèi)外，依據(jù)學(xué)生的言行舉止進(jìn)行常態(tài)教育，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的性格品質(zhì)與習(xí)慣，教師要堅持事事、時時進(jìn)行及多樣化教育，讓學(xué)生在快樂氛圍中積極的參與學(xué)習(xí)，這樣才能收到更好的教育效果，這要求每位教育工作者要處理好德育和各學(xué)科知識之間的關(guān)系，讓知識教育與德育相互滲透，讓中小學(xué)生首先學(xué)會做人，給學(xué)生潛移默化的重要影響，以收到潤物細(xì)無聲的良好效果。
4.學(xué)生、學(xué)校、家長三位一體，共同參與德育教育
農(nóng)村家庭多存在著學(xué)生思想浮動較大、留守兒童較多、家庭條件限制等諸多問題，教師應(yīng)多與家長進(jìn)行交流、溝通，關(guān)心每位學(xué)生，共同奏響愛的主旋律；校內(nèi)應(yīng)廣泛開展“關(guān)愛留守孩子”“心理健康教育”“感恩教育”“師生心靈對話”等一系列的教育教學(xué)活動，通過撰寫心靈日記、征集名言警句、開展個別心理輔導(dǎo)和挫折教育、組織感恩體驗活動、建立導(dǎo)師制等活動，加強(qiáng)學(xué)校對學(xué)生的管理和教育，充分發(fā)揮家長委員會的作用，讓家長真正領(lǐng)悟到德育教育的重要性。
5.改變以往的評價方法
學(xué)校應(yīng)建立科學(xué)合理的德育評價機(jī)制來正確評價教師，并將師德、育人效果、政治理論平作為學(xué)校衡量教師的重要內(nèi)容，而不能僅憑分?jǐn)?shù)來區(qū)分高低。將教師對學(xué)生的評價和教師互評、自評及家長評議結(jié)合在一起；要逐漸縮短評議的時間，可以幾周評議一次，并向家長及時反饋結(jié)果。
三、結(jié)語
綜上所述，在市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、知識經(jīng)濟(jì)風(fēng)起云涌、網(wǎng)絡(luò)文化大范圍覆蓋的今天，農(nóng)村中小學(xué)德育在得到發(fā)展契機(jī)的同時，也遇到了空前的挑戰(zhàn)。中小學(xué)德育教師應(yīng)該正確認(rèn)識德育發(fā)展的艱巨性，不斷創(chuàng)新德育教育理念，使用新方法、新途徑，努力提高中小學(xué)德育教育的效果，做到樹人先樹德。
摘要：德育教育一直是我國學(xué)校教育工作的重心，尤其是中小學(xué)的德育教育一直備受關(guān)注，鄧小平同志說過“教育要從娃娃抓起”，由此可見中小學(xué)德育教育工作非常重要。但是，隨著社會的不斷進(jìn)步，在中小學(xué)的德育教育工作中出現(xiàn)了一系列問題，尤其是在新課程改革背景下，中小學(xué)的德育教育工作面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。對于如何開展中小學(xué)的德育教育工作引起了社會各界的普遍關(guān)注，本文將從傳統(tǒng)背景下中小學(xué)德育教育中存在的問題展開闡述，進(jìn)而分析在課程改革背景下中小學(xué)德育教育面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，最后提出課程改革背景下中小學(xué)德育教育發(fā)展的對策。
關(guān)鍵詞：課程改革 德育教育 新發(fā)展
隨著中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)的逐漸推進(jìn)，社會結(jié)構(gòu)日趨多元化，我國中小學(xué)德育教育置于多元化的社會環(huán)境之中，產(chǎn)生諸多新的問題，受到社會各界的廣泛關(guān)注，如何將先進(jìn)的德育理念轉(zhuǎn)化為教育實踐引發(fā)人們的思考，這些都需要科學(xué)的德育政策進(jìn)行引領(lǐng)。新課程的改革使傳統(tǒng)觀念中落后的理論發(fā)生了改變，給中小學(xué)德育教育帶了新的發(fā)展。本文將簡要剖析傳統(tǒng)背景下中小學(xué)德育教育工作中遇到的問題，對新課程改革下中小學(xué)德育教育工作遇到的機(jī)遇和挑戰(zhàn)進(jìn)行分析，提出課程改革背景下中小學(xué)德育教育發(fā)展的對策。
一、傳統(tǒng)背景下中小學(xué)德育教育中存在的問題
課程改革后中小學(xué)德育教育的發(fā)生了重大改變，不僅對學(xué)科教學(xué)和教材進(jìn)行了改革，而且進(jìn)行了超越學(xué)科體系的全方位改革，改變了傳統(tǒng)教育背景下中小學(xué)德育教育閉塞、時效性低的弊端。下面將簡要闡述傳統(tǒng)背景下中小學(xué)德育教育中存在的問題。
（一）德育和教育關(guān)系不明確問題
德育和教育自古以來被認(rèn)為是取向相同的，從我國古代來看，德育是教育的基本價值取向，德育與教育是大致相同的，相輔相成[1]。而發(fā)展到近代，教育與德育的關(guān)系越來越不明朗，尤其是近代以來，科學(xué)進(jìn)入學(xué)校，使學(xué)?！按笠唤y(tǒng)”局面發(fā)生了改變，德育與教育關(guān)系也逐漸發(fā)生了變化。隨著現(xiàn)代工業(yè)生活的不斷發(fā)展，進(jìn)入知識就力量的時代，教育越來越受到人們重視，相比較德育的地位越來越低，德育與教育的關(guān)系“破裂”開來，造成了現(xiàn)代教育只求真不求善的局面，一味追求知識和本領(lǐng)的進(jìn)步，忽視了自身的精神修養(yǎng)，創(chuàng)造出高層面的生產(chǎn)機(jī)器，加工各種精密零件，而精神層面配不上技術(shù)的進(jìn)步，因此，在現(xiàn)代教育工作中，德育和教育的關(guān)系問題應(yīng)引起社會各界的重視。
（二）德育與教師關(guān)系問題
現(xiàn)代社會不斷向產(chǎn)業(yè)化靠攏，不斷進(jìn)步，學(xué)校不僅是學(xué)習(xí)現(xiàn)代知識的場所，更是一個修身養(yǎng)性，提高自身思想境界和人生價值的場所，并且隨著現(xiàn)代教育的日益進(jìn)步，學(xué)校也稱競爭激烈的場所。在這種大環(huán)境下就需要搞好教師和教育的關(guān)系，教師是知識的傳播者，尤其是中小學(xué)階段是價值觀定位的重要階段，需要教育工作者的正確引導(dǎo)。而在傳統(tǒng)背景下，教育工作者更多地是充當(dāng)引起學(xué)校激烈競爭的加劇者，使教師和學(xué)生處于兩個層面，不能很好地互動。更惡劣的是伴有體罰，對于思維意識較弱的學(xué)生進(jìn)行辱罵和諷刺，實行所謂的嚴(yán)師出高徒，這一定程度上，不利于學(xué)生思想意識的健全和學(xué)校德育教育的發(fā)展。
二、課程改革背景下中小學(xué)德育教育面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)
在課程改革背景下，中小學(xué)的德育教育工作面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，更加強(qiáng)調(diào)德育的地位，重視德育的發(fā)展，培養(yǎng)綜合型人才。需要學(xué)校不斷進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)造出新方法和新途徑來強(qiáng)化教育的時效性，從知識傳遞過渡到學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展，在各學(xué)科的教育中都強(qiáng)化道德和價值觀的教育，培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀，不斷上進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)。在課程改革中，盡量運(yùn)用不同的教學(xué)方式展示不同學(xué)科在實現(xiàn)道德教育上的不同價值，改變了傳統(tǒng)教育的德育課程面貌，強(qiáng)調(diào)在真實、客觀的生命體中感受構(gòu)建個體的道德成長經(jīng)驗。
就此，新課程的改革解決了傳統(tǒng)教育背景下道德與生活的分離局面，學(xué)校開始從教學(xué)向教育轉(zhuǎn)變，引發(fā)了教學(xué)工作者對傳統(tǒng)教育新的定位和思考，更加重視學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的統(tǒng)一性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生德智體美全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)中小學(xué)生健全的人格。基礎(chǔ)教育的新課程改革提出了許多新的觀念，在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中提出“全面推進(jìn)素質(zhì)教育”，要“遵守國家法律和社會公德”等，有利于德育工作的繼續(xù)發(fā)展和探索。
三、課程改革背景下中小學(xué)德育教育發(fā)展的對策
（一）針對中小學(xué)生思想特點，構(gòu)建道德教育體系
課程改革下中小學(xué)的遇見域的發(fā)展最重要的一點就是就目前中小學(xué)生的思想年齡特點來制定教育對策，構(gòu)建更加科學(xué)有效地教育方式，完善德育教育體系?，F(xiàn)在中小學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，受到父母的溺愛，生活能力和學(xué)習(xí)能力都不是很理想，依賴心理嚴(yán)重，給學(xué)校的德育教育工作帶一定困難。因此學(xué)校要制定有效地對策，提高中小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活能力，以往單純的說教式教育方式已經(jīng)行不通，要創(chuàng)建新的渠道，將教育的理念深化到學(xué)生內(nèi)心，付諸實踐，進(jìn)一步提高中小學(xué)生的思想道德水平。例如學(xué)?？梢酝ㄟ^案例教學(xué)、情景教學(xué)和模擬教學(xué)等教學(xué)方式，加強(qiáng)中小學(xué)生思想方式的轉(zhuǎn)變，并且從教學(xué)方式上還可以運(yùn)用參加社會實踐、和社會調(diào)查等方式積極引導(dǎo)學(xué)生思想道德觀念的轉(zhuǎn)變[2]。
（二）將中小學(xué)的教育工作回歸生活
回歸生活一方面可以使學(xué)生學(xué)以致用，另一方面拓展了德育課程的研究視野，直接表現(xiàn)為德育課程類型從理論體系開始向生活體系轉(zhuǎn)變，同時，在實踐中一些新德育課程類型逐步發(fā)展起來，德育隱性課程如校園文化、人際關(guān)系和精神環(huán)境等也越來越受到重視，進(jìn)一步提高了中小學(xué)生德育教育的發(fā)展。并且從個人精神生活、家庭生活、學(xué)校生活和自然生活等各個層面上設(shè)計活動內(nèi)容，貼近社會生活和學(xué)生思想情感實際，是學(xué)生在不自覺中接受道德教育。學(xué)校不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化的場所，更是加強(qiáng)德育教育的場所，學(xué)生思想道德觀念成熟的重要場所。
（三）重視教師教學(xué)行為和教學(xué)實踐
教師的教學(xué)方法和教學(xué)實踐對學(xué)生的思想道德觀念和獨(dú)立人格的形成有著潛移默化的影響，因此教育機(jī)構(gòu)要重視教師教學(xué)行為和教學(xué)實踐的發(fā)展，對教師的導(dǎo)入方式、提問方式、行為舉止和工作態(tài)度等方面嚴(yán)格要求，做到為人師表應(yīng)有的道德觀念。比如備課充分、守時和負(fù)責(zé)等優(yōu)良品質(zhì)，要以身作則，給中小學(xué)生起到良好榜樣，教師要轉(zhuǎn)變思想觀念，努力營造民主平等的教學(xué)氛圍，并且根據(jù)難易程度的不同兼顧不同層次的學(xué)生，達(dá)到教育的目的。
四、結(jié)語
新課程的改革過程中擯棄了傳統(tǒng)觀念中落后的理論，給學(xué)校的教育工作迎來的新的曙光，重視中小學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展?？傊谡n程改革背景下，加強(qiáng)并改進(jìn)中小學(xué)德育教育工作，是新時代下中小學(xué)的教育迎接新挑戰(zhàn)的必然選擇，也是時代賦予教育工作者的神圣使命，因此，在新課程改革的形勢下，中小學(xué)教育工作者要堅持科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育方式中的不良方面，積極探索，不斷創(chuàng)新，開創(chuàng)中小學(xué)教育的新局面。
（責(zé)編 田彩霞）
教書育人，以德為先，是當(dāng)前迫在眉睫的任務(wù)。注重中小學(xué)生德育教育，更是我們這一代教師挑在肩上的重?fù)?dān)。在新的歷史時代下中小學(xué)德育教育工作又出現(xiàn)了新的特點，面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，學(xué)校的思想品德機(jī)遇工作必須轉(zhuǎn)變觀念，努力掌握和運(yùn)用新方法，在內(nèi)容和形式上開拓創(chuàng)新，切實加強(qiáng)中小學(xué)生的思想品德教育。
中小學(xué)生時期正是處于身心發(fā)展的重要時期。處理得好，就會蓬勃向上；處理得不好，就會誤入歧途。對中小學(xué)生德育教育，才能傳承我國優(yōu)良傳統(tǒng)，才能復(fù)興我民族大業(yè)，才能實現(xiàn)我中國之夢。目前，社會存在著一種不良風(fēng)氣，“技”從娃娃抓起，“德”卻要從半百起步。這種現(xiàn)象豈不是輕重不分、本末倒置？還有一些所謂“重點學(xué)?！逼孀非笊龑W(xué)率而忽視對其弟子的德育教育，結(jié)果培養(yǎng)出來的“人才”有的卻走向了犯罪道路。因此，德育教育在中小學(xué)時期尤為重要。
一、對中小學(xué)生德育教育教師首先要提高自身修養(yǎng)
古人云：學(xué)高為師，身正為范。教師除了有淵博的知識外，還要有高尚的品德。這樣才能傳其道、授其業(yè)、解其惑。提高教師的自身修養(yǎng)是對中小學(xué)生德育教育的首要條件，也是對中小學(xué)生德育教育的保證。
二、對中小學(xué)生德育教育教師要培養(yǎng)學(xué)生從點滴做起
德育在教育中高于一切，要想使中小學(xué)生成為一個合格的人才首先要讓其具有良好的道德品質(zhì)，這是教育領(lǐng)域里的首要課題。然而，有一些學(xué)校把學(xué)生的名次、成績、進(jìn)入哪個重點學(xué)校班級擺放在第一位。這就要求教師要把“教書”和“育人”二者之間的關(guān)系處理好。無論什么時間什么地點都要把“育人”目標(biāo)放在第一位，把“育人”放在教育陣地的最前沿。要做好這方面的工作，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生開展豐富多彩的業(yè)余活動。例如，組織學(xué)生以“我的夢，中國夢”為主題進(jìn)行演講、歌詠比賽，以“為中華之崛起”為主題開展歌頌、等老一輩無產(chǎn)階級革命家的故事會，帶領(lǐng)學(xué)生參觀德育基地等。通過這些活動，對學(xué)生會有很強(qiáng)的感染力，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心、自強(qiáng)心。
加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)是對學(xué)生德育教育的有利條件。對于學(xué)校來說，良好的學(xué)校環(huán)境是學(xué)校精神文明的體現(xiàn)。教學(xué)設(shè)施的陳列、學(xué)生寢室的布置、樹木花草的綠化設(shè)計等要受到重視。教師要引導(dǎo)學(xué)生從自身做起，從我做起。愛校園就像愛自己的家一樣，用自己的言行去影響身邊的人。在校園內(nèi)、在社區(qū)、在名勝古跡等公共場所不亂扔紙屑，不亂涂亂畫。還要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，撿到的廢電池、銹鐵釘、舊銅線不要隨便丟棄，要學(xué)會收集起來服務(wù)于社會。這些活動會使學(xué)生成為傳播精神文明的使者。
三、對中小學(xué)生德育教育教師要起到“時代媒介”引導(dǎo)作用
隨著社會不斷進(jìn)步、科技的迅猛發(fā)展，人類已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代。由于信息傳播的速度快、花樣多，中小學(xué)生獲取的信息來自四面八方，紛繁復(fù)雜。例如，網(wǎng)吧多、手機(jī)上網(wǎng)多，不健康的網(wǎng)絡(luò)信息侵蝕著學(xué)生的心靈。這就需要教師面對新形勢，針對中小學(xué)年齡特征，加強(qiáng)這項工作。無論從課內(nèi)到課外、從學(xué)習(xí)到游戲、從生活到思想等都要了解他們的思想動向，從學(xué)生的實際和特點出發(fā)，適應(yīng)時代變化，起到“時代媒介”引導(dǎo)作用。
網(wǎng)絡(luò)時代出現(xiàn)的一些現(xiàn)象，看上去好像為中小學(xué)生德育教育增添了一些不利因素。實則不然，教師應(yīng)從不同的角度出發(fā)，就會看到網(wǎng)絡(luò)時代會給中小學(xué)生德育教育開辟一個新的途徑。教師可以利用校園網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代新的德育框架。比如當(dāng)今中日關(guān)系緊張，在釣魚島問題上存在摩擦。教師可以在網(wǎng)絡(luò)里再現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭的歷史，認(rèn)清日本右翼軍國主義分子丑惡嘴臉，防止日本法西斯軍國主義故技重演，教育學(xué)生勿忘國恥，珍愛和平。再如，通過網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與社會的交流。使口頭說教化為精神溝通，這樣就會給學(xué)生帶來身心愉快，增強(qiáng)德育的情境性、情感性。教師“時代媒介”的德育引導(dǎo)會發(fā)揮更大作用。
四、對中小學(xué)德育教育教師要經(jīng)常與學(xué)生家長溝通
家庭環(huán)境是孩子成長發(fā)展的一個重要因素。教師要及時開辦家長學(xué)校，與學(xué)生家長增加溝通，更新學(xué)生家長教育觀念，摒棄那種不是溺愛就是訓(xùn)斥或是指責(zé)的教育方法，與學(xué)生家長共同進(jìn)行對孩子德育教育。教師勤與學(xué)生家長溝通，不僅使孩子在學(xué)校能自如地學(xué)習(xí)文化課，而且還會讓孩子生活在一個平等、民主、和諧、尊重、友愛的家庭氛圍之中。
五、對中小學(xué)生德育教育教師要掌握行之有效的方法
對中小學(xué)生德育教育的重要性還在于其成長過程中教師的教育方法。中小學(xué)生性格各異，一旦教育方法失當(dāng)，就會使他們偏離軌道，迷失方向，甚至導(dǎo)致他們誤入歧途。根據(jù)中小學(xué)生的心理狀況，對他們德育教育時要掌握一套行之有效的方法。
1.多運(yùn)用表揚(yáng)激勵、批評說服的教育方法
通過對學(xué)生好的思想給予充分的肯定，讓他們明確自己的長處、優(yōu)點，并加以進(jìn)一步的鞏固、發(fā)揚(yáng)。對不良的思想、行為加以批評否定，通過講解、分析、談話、討論等方式給他們擺事實、講道理，正面啟發(fā)，提高他們的覺悟和道德品質(zhì)，幫助他們克服缺點和錯誤，使他們明是非辨真假，明確方向不斷前進(jìn)。
2.采取榜樣教育方法
榜樣具有生動形象具體的特點，學(xué)生易于領(lǐng)會模仿。我們可以采用課本上出現(xiàn)的名人、名篇來教育。比如“人民作家”老舍、助人為樂的雷鋒等都會使學(xué)生們受到影響、得到教育。
3.采用實際鍛煉方法
為培養(yǎng)學(xué)生們的知行合一、言行一致，教師組織學(xué)生參加各項學(xué)習(xí)活動、各種社會勞動活動、參觀訪問活動等，培養(yǎng)學(xué)生們良好的道德習(xí)慣。
六、結(jié)語
綜上所述，教書先育人，對中小學(xué)生德育教育是教育領(lǐng)域里必抓的一項工作，也是當(dāng)前最緊迫、最艱辛、最復(fù)雜的工作。教師是承擔(dān)這項工作的主力軍，教師在對學(xué)生德育教育的過程中，要啟用科學(xué)化、規(guī)范化的指導(dǎo)，不斷地采取新的方法注入新的內(nèi)容，把學(xué)生培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)?、品學(xué)兼優(yōu)、遵紀(jì)守法、誠實守信的人才。
在近幾年，尤其實施九年制義務(wù)教育之后，所有適齡兒童免試就近入學(xué)。由于小學(xué)畢業(yè)生基礎(chǔ)知識掌握程度不一，認(rèn)知前提差異較大，從而加劇了小學(xué)生進(jìn)入初中后在學(xué)習(xí)、心理、生活等方面的不適應(yīng)。這些不適應(yīng)集中反映在：小學(xué)生進(jìn)入初中后管理難度增大，與家長、教師和學(xué)校的沖突增多，后進(jìn)生和中差生隊伍有擴(kuò)大趨勢。經(jīng)常聽到一些來自小學(xué)畢業(yè)生家長的心聲：我的孩子進(jìn)入初中不聽話了！學(xué)生成績不如小學(xué)里好了；小學(xué)里的興趣愛好在初中得不到延續(xù)；甚至小學(xué)剛畢業(yè)就犯罪等等。我想這絕不是初中教育存在質(zhì)量問題，也不是學(xué)生不聽話的問題，而是由于我們大家都忽略了一個問題，那就是中小學(xué)教育的銜接問題。尤其是行為習(xí)慣，德育教育的銜接工作。
教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。教育的根本目的在于教人做人，并從做人的基礎(chǔ)上成長為各種人才。素質(zhì)教育的最終目標(biāo)，就是要使政治原則、思想要求、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、知識結(jié)構(gòu)等一些外部的客體的東西內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)部的主體素質(zhì)，使每一個學(xué)生都能成為社會所需要的人才。德育是學(xué)校實施素質(zhì)教育的核心，是培養(yǎng)新世紀(jì)祖國優(yōu)秀建設(shè)者的有效載體。
眾所周知，從小學(xué)到初中，無論從知識體系，學(xué)習(xí)方法、身心發(fā)展及興趣愛好方面都有一個較大的變化，要適應(yīng)這個變化需要一個較長的過程。據(jù)愛爾蘭全國課程與評價委員會調(diào)查發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)學(xué)生在進(jìn)入中學(xué)后的第一周內(nèi)能靜下心來，但四分之一的學(xué)生需要超過一個月的時間，少部分學(xué)生要一個學(xué)年才能適應(yīng)。而由于中、小學(xué)分開辦學(xué)和分層管理，中小學(xué)德育各自為陣的現(xiàn)象普遍存在，隨之帶來的中小學(xué)德育未做到銜接的問題、在德育目標(biāo)上未做到分層遞進(jìn)的問題、在德育內(nèi)容上未做到循序漸進(jìn)等問題，使得德育育人的途徑?jīng)]有整體規(guī)劃，德育管理沒有形成合力，使德育育人的功效受到影響。如何使學(xué)生盡快適應(yīng)初中學(xué)習(xí)環(huán)境，使小學(xué)生的行為習(xí)慣和德育教育在初中得到連續(xù)發(fā)展呢？我認(rèn)為可從下面幾方面做好這個銜接過程。
一、從行為習(xí)慣上做好銜接
小學(xué)階段學(xué)生都是在老師保姆式地扶著走。作業(yè)不但要老師逼著做，而且還要一而再、再而三地“追討”才肯上交，學(xué)習(xí)很被動。而進(jìn)入初中，這種被動式將很快被自覺主動性所代替，所學(xué)知識也從課內(nèi)延深到課外，因此引起好多學(xué)生不適應(yīng)這種學(xué)習(xí)模式，就逐漸與優(yōu)生拉開距離，從而產(chǎn)生自卑感，形成惡性循環(huán)。這時作為我們教師就要積極引導(dǎo)，耐心做好不同的學(xué)習(xí)方法的銜接教育，使廣大初一新生有很快適應(yīng)初中階段的學(xué)習(xí)方法，如：舉辦一些學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)班，初一新生學(xué)前教育班，或讓初二、初三學(xué)生現(xiàn)身說“法”，談?wù)勛约喝绾芜m應(yīng)初中學(xué)習(xí)環(huán)境的等等，使小學(xué)畢業(yè)生能在最短時間內(nèi)與中學(xué)學(xué)習(xí)方法銜接。
二、從身心發(fā)展上銜接
心理學(xué)告訴我們，初中生心理特點主要表現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)和探索自我，思維的獨(dú)立性和批判性增強(qiáng)。針對這些特征，老師一方面要尊重和支持他們的獨(dú)立愿望，另一方面要指導(dǎo)和幫助，不要對他們要求過高，畢竟初一新生剛跨入初中大門，心理年齡特征仍處于半幼稚、半成熟、半獨(dú)立，自覺性和幼稚性錯綜交織的狀態(tài)，在他們眼里中學(xué)是一個全新的環(huán)境，陌生的世界，功課由2、3門增加到8、9門，內(nèi)容多了，難度大了，要求高了，使大部分同學(xué)在心理上往往處于被動狀態(tài)，導(dǎo)致一部分同學(xué)走上了彎路，出現(xiàn)滑坡。那么如何解決這個矛盾呢，我認(rèn)為關(guān)鍵還是在老師，小學(xué)教師應(yīng)該向初中教師交代每一位學(xué)生在小學(xué)時的表現(xiàn)情況，有必要時可繪制一張畢業(yè)生資源庫表：內(nèi)容包括學(xué)習(xí)、生活、工作、心理及生理，這樣有利于初中教師很快地了解每個學(xué)生過去的思想狀況，學(xué)習(xí)方法，管理方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣，給學(xué)生搭好過渡的金橋，及時做好學(xué)生的身心健康銜接。
三、做好班主任工作的銜接
1.開學(xué)頭三個月班主任堅持跟班制，扶與導(dǎo)結(jié)合，在緊跟、勤盯中，培養(yǎng)起學(xué)生的自覺性、主動性和自我管理能力，幫助學(xué)生盡快適應(yīng)中學(xué)的管理特點，熟悉校規(guī)校紀(jì)，組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)校紀(jì)校規(guī)，抓好邁好初中第一步的教育。隨著工作開展，根據(jù)實際情況，逐步放手，減少跟班次數(shù)，逐漸培養(yǎng)他們的獨(dú)立性，進(jìn)行正確引導(dǎo)，培養(yǎng)他們的自尊心、榮譽(yù)感，讓他們在方圓之中自覺成長，在規(guī)矩之中健康發(fā)展，切實抓好邁好初中第一步的教育。
2.從講課起進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，宣講中學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律，教會學(xué)生科學(xué)地學(xué)，鼓勵學(xué)生獨(dú)立地學(xué)、自覺地學(xué)，進(jìn)行學(xué)法過渡，逐步學(xué)會學(xué)習(xí)，盡早盡快地適應(yīng)初中的學(xué)習(xí)生活。
3.學(xué)生盡快適應(yīng)中學(xué)的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，嚴(yán)防好轉(zhuǎn)差，這也是搞好銜接過渡的關(guān)鍵一環(huán)。
4.組織指導(dǎo)好家教工作，保證學(xué)校教育和家庭教育同向。
5.了解學(xué)生的興趣、愛好和特長。幫助學(xué)生進(jìn)行正確的自我評價，嚴(yán)防好轉(zhuǎn)差。
6.加強(qiáng)小學(xué)畢業(yè)班師生和初一年級師生的交流，增進(jìn)相互的了解，讓六年級的學(xué)生提前了解和熟悉中學(xué)的教學(xué)狀況。
7.引導(dǎo)教育學(xué)生學(xué)會不斷地總結(jié)自我，分析自我，找出差距，進(jìn)而不斷完善、提高自我，以盡快適應(yīng)中學(xué)的教育教學(xué)。
四、加強(qiáng)與畢業(yè)學(xué)校的聯(lián)系工作
根據(jù)時展的要求和聯(lián)系本校的實際情況，中學(xué)應(yīng)與小學(xué)聯(lián)合實施中小學(xué)德育一體化的研究與實踐，構(gòu)建切實、高效、鮮活的德育模式，比如：對每一屆小學(xué)畢業(yè)生畢業(yè)后，畢業(yè)母校應(yīng)向中學(xué)提供德育教育評價檔案，尤其對部分問題學(xué)生和單親家庭的學(xué)生，還有個別具有心理障礙和心理不健全的學(xué)生，經(jīng)常違反校紀(jì)校規(guī)的學(xué)生。應(yīng)在小學(xué)建立思想品德檔案，詳細(xì)記錄這些學(xué)生的性格和一些不良習(xí)慣，在畢業(yè)后轉(zhuǎn)交給中學(xué)。從而使德育目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法、管理、評價等要素系統(tǒng)橫向貫通，環(huán)環(huán)相扣，形成合力，保證在德育過程中要素結(jié)構(gòu)的完整性和聯(lián)系性。同時，使小學(xué)德育、中學(xué)德育層次系統(tǒng)縱向銜接、分層遞進(jìn)，螺旋上升，保證各個教育階段德育工作的層次性和漸進(jìn)性，形成具有本地學(xué)校特色的學(xué)校德育模式。
總之，中小學(xué)教育的銜接問題已經(jīng)越來越突出，越來越引起社會各界的關(guān)注。作為中小學(xué)校已經(jīng)不應(yīng)只把精力放在各自的課程改革上，更不應(yīng)該各自為戰(zhàn)了，中小學(xué)應(yīng)該攜起手來互相合作，調(diào)動一切可調(diào)動的因素，共同為未成年人的文化思想道德教育以及他們健康成長創(chuàng)造一片蔚藍(lán)的天空。
“以人為本”的素質(zhì)教育，就要提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，充分開發(fā)他們的潛能，培養(yǎng)學(xué)生樂觀、向上的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展。使它具有盡快擺脫障礙，調(diào)節(jié)自我，提高心理健康水平，增加自我教育的能力。學(xué)校心理健康教育是提高中小學(xué)生心理素質(zhì)的教育，是實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。
教育的成功是每個教師的追求與向往，更是家長，學(xué)生的期盼與夢想，但什么是教育的成功呢？僅僅就是考高分、上大學(xué)嗎？如美國哈佛大學(xué)著名心理學(xué)家威廉?詹姆斯說：“二十世紀(jì)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一是，改變一個人的觀點和心態(tài)，就能改變這個人的人生?！奔葱睦碚瓶孛\(yùn)。有一名學(xué)生經(jīng)過多年的努力復(fù)讀，終于考上了清華大學(xué)。他在清華汽車工程系學(xué)完五年本科后，放棄保送清華直博，走上工作崗位。豈料，一年后，就是這個品學(xué)兼優(yōu)、一表人才的小伙子，為了別人對他戀愛問題一句調(diào)侃的玩笑話，而輕生自殺。這讓所有的人扼腕嘆息。像這種問題在其他學(xué)校中也時常發(fā)生。學(xué)習(xí)特別優(yōu)秀，智商很高，卻應(yīng)付不了生活中的小挫折，情商竟然如此低下。教育改革的實踐告訴我們，學(xué)生不僅是一個認(rèn)知體，他首先是一個生命體。就是說，不能把學(xué)生看作是裝知識的瓶瓶罐罐，只讀書、讀死書。每個學(xué)生都是一個鮮活的生命個體，他要生活得自在、有意義、有價值、能為自己，也為家人，更為國家、民族做有益的事。要如此，就要照比爾?蓋茨所說：“我們的教育必須與學(xué)生的人生目標(biāo)聯(lián)系起來”。我們培養(yǎng)的必須是智能正常，有學(xué)習(xí)和探究能力，性格堅定，情緒樂觀，人際和諧，既能積極面對環(huán)境的多種挑戰(zhàn)、實現(xiàn)人生的價值，又能主動調(diào)整發(fā)展自我、不斷完善自己的人。在中小學(xué)開展心理健康教育是學(xué)生健康成長的需要，是推進(jìn)素質(zhì)教育的必然要求，也是培養(yǎng)二十一世紀(jì)人才的需要，加強(qiáng)中小學(xué)生心理健康教育是一個系統(tǒng)工程，需要社會各方面的共同關(guān)注和努力。一個真正的老師不應(yīng)該只是傳授知識的教書匠，而且應(yīng)該成為學(xué)生的保健醫(yī)生，學(xué)生人生道路的引路人，成為育人的藝術(shù)家。
（一）重視教師自身素質(zhì)的提高
教師自身的素質(zhì)直接決定其教育行為。只有掌握關(guān)于兒童青少年心理發(fā)展的科學(xué)知識、按照科學(xué)的規(guī)律和方法開展教育工作、處理學(xué)生日常表現(xiàn)出的心理健康教育落在實處，才能真正促進(jìn)學(xué)生心理健康的發(fā)展。如，一位平時表現(xiàn)還不錯的、身心都很健康的學(xué)生，由于一時的沖動偷拿了同學(xué)的錢，事后，由于良心的自責(zé)是他找到老師并承認(rèn)了錯誤。但由于教師處理不當(dāng)，他從此被戴上了小偷的帽子，父母的責(zé)罵、老師的不屑和同學(xué)的疏遠(yuǎn)，使他心里背上了沉重的負(fù)擔(dān)，從此，他郁郁寡歡、自暴自棄，不但學(xué)習(xí)成績下降，而且變得怕和別人打交道，甚至頭腦里不斷出現(xiàn)幻聽、幻覺，總懷疑別人在背后議論他又在偷東西，最終陷入心理危機(jī)而輟學(xué)在家。另一位學(xué)生，在承認(rèn)錯誤后，得到老師的諒解，老師不但沒有把事態(tài)擴(kuò)大，而且，還把信任和改正的機(jī)會給他，把管理班費(fèi)的任務(wù)交給了他。在老師的不斷鼓勵和積極支持下，這位學(xué)生終于擺脫上次所犯的錯誤給心靈上留下的陰影，能抬起頭走路、堂堂正正地坦然處理關(guān)于錢的問題，其他方面的發(fā)展不但沒受到消極影響，反而因老師諒解和信任所帶來的自尊、自信的增強(qiáng)而得到促進(jìn)?？梢?，教師作為教育實施的主體，其自身的素質(zhì)對開展心理健康教育起著舉足輕重的影響。很難想象，自身心理健康水平低、對心理健康教育缺乏科學(xué)認(rèn)識的教師，可以培養(yǎng)出具有良好心理素質(zhì)的學(xué)生。所以，重視教師自身素質(zhì)的提高是正真深入、有效開展學(xué)校心理健康教育的前提和保障。
（二）加強(qiáng)交流，了解學(xué)生
由于各種主客觀原因，一些學(xué)生難得向老師自由地表達(dá)自己的思想。這就要求每一個教師特別是班主任要經(jīng)常深入班級，利用適當(dāng)?shù)臋C(jī)會和場所，讓學(xué)生自由自在的表達(dá)思想情感，從中了解學(xué)生的心理狀況，有針對性的開展工作。并針對不同性格的學(xué)生區(qū)分具體情況，選用適當(dāng)?shù)男问綄W(xué)生進(jìn)行個別幫助。另外，與學(xué)生談心，是對學(xué)生進(jìn)行心理教育的有效方法之一。通過個別談心，可以發(fā)現(xiàn)、掌握某些同學(xué)的不健康心理，再“對癥下藥”，通過耐心細(xì)致的工作，對學(xué)生進(jìn)行有效的心理調(diào)節(jié)，幫助他們克服缺點，促使他們養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)。要使個別談心取得良好的效果，班主任只有做學(xué)生的知己、朋友才能取得學(xué)生的信任，學(xué)生才能將自己的煩悶向老師傾訴。當(dāng)一些學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難，家庭生活受挫折時，他們心情苦悶，情緒失衡時，老師要及時幫助他們，安慰他們，開展談心活動，老師應(yīng)以誠懇的態(tài)度耐心傾聽他們的訴說，讓他們把心里的積郁情緒宣泄出來，擺脫不良情緒的困擾。
（三）尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生
作為教師，應(yīng)時刻牢記，教育者和被教育者盡管角色不同，但人格上是平等的，教師應(yīng)該在保證教學(xué)工作正常進(jìn)行的前提下，民主治班，平等對待每一個學(xué)生?！霸撋欠褡鹬貛熼L”是班主任評定一個學(xué)生品行的首要條件，而作為班主任是否問過自己“我尊重學(xué)生了嗎？”尊重學(xué)生包括尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的勞動，尊重學(xué)生的成績，尊重學(xué)生的隱私等。那些有心理障礙的學(xué)生，他常常感覺不到自己的價值。這些學(xué)生只有被人接受，才能接受自己，如果教師不尊重他，他也感覺不到自尊，對那些有心理障礙的學(xué)生要堅持正面教育引導(dǎo)，盡量不要當(dāng)眾批評。實踐表明，只有從尊重出發(fā)，學(xué)生才能打開自己的心扉，心理教育措施才能奏效。
（四）創(chuàng)造環(huán)境，多樣教育
為了提高學(xué)生的心理健康水平，除了常規(guī)教育外，還要注意在耳濡目染中促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展，這主要有賴于學(xué)生所處班級心理環(huán)境的狀況。老師在教學(xué)實踐和日常生活中，要不斷提高自己在各方面的能力，保持積極向上、平和開朗心境，用自己的人格魅力，潛移默化地影響學(xué)生。積極開展班級文體活動，使學(xué)生們的過激情緒在文體活動中得到釋放，幫助一些學(xué)生克服自卑、焦慮情緒。對于他們在各種活動中取得的成績，哪怕是一點點進(jìn)步，老師都要大力鼓勵，充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性。中小學(xué)生以鼓勵為主，好孩子是夸出來的，營造一個充滿信心積極向上的氛圍，激發(fā)他們看到自己的成績、長處，繼續(xù)努力，更加勤奮，力爭全面發(fā)展的上進(jìn)心。經(jīng)常開展集體主義的教育，讓學(xué)生樹立愛學(xué)校、愛班級的集體榮譽(yù)感，發(fā)展團(tuán)結(jié)友愛的精神，良好的班集體融洽師生、同學(xué)關(guān)系，對學(xué)生個體能產(chǎn)生巨大的吸引了，是離群獨(dú)處的學(xué)生感到集體的溫暖，幫助其矯正不健康的異常心理。開展立大志創(chuàng)大業(yè)主題班會，消除一些人的虛榮驕傲狂妄心理等情緒，通過開展一系列活動，增進(jìn)人際交往，提高心理素質(zhì)，促進(jìn)他們的身心健康全面發(fā)展。
學(xué)校教育應(yīng)通過文化課“書本”這個載體來培養(yǎng)學(xué)生百折不撓、遇難愈勇的精神，學(xué)會應(yīng)對人生的各種挑戰(zhàn)，把自己推向成功之路。也只有培養(yǎng)其堅定的信念、頑強(qiáng)的斗志才能把文化科學(xué)好。有了這種成功素質(zhì)和精神，人生旅途不管有多少風(fēng)風(fēng)雨雨，都能勇往直前。
孔子是我國儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我國古代偉大的教育家。他的許多教育思想，對當(dāng)今中國的教育仍有借鑒價值甚至指導(dǎo)意義。
在孔子的教育思想中，做人做事是最根本的東西，是真正的學(xué)問。南懷瑾先生在《論語別裁》一書中講到《論語》第一句“子曰，學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”時特別指出，此句的重點在于“時”與“習(xí)”，學(xué)問在孔子的思想上，不是文學(xué)，不是知識，文章好是這個人的文學(xué)好；水平高是這個人的知識淵博；至于學(xué)問，哪怕不認(rèn)識一個字，也有可能有學(xué)問――做人好，做事對，絕對的好，絕對的對，這就是學(xué)問。因此，這句話不能理解為：學(xué)到了新知識，時時練習(xí)就是很高興的事，而應(yīng)是學(xué)到了做人做事的道理，隨時隨地見習(xí)，隨時隨地體驗，隨時隨地反省，慢慢有了進(jìn)步，自有會心的微笑。《論語》開篇就講做人做事之道，可見孔門弟子對孔子思想的整理時就認(rèn)為：做人做事的學(xué)問是孔子對學(xué)生的首要要求，是最基礎(chǔ)的與最根本的教育。
上述說法是否正確，我們再來看孔子自己是怎樣說的?！墩撜Z?學(xué)而第一》：“子曰：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！笨鬃右髮W(xué)生：在家里孝敬父母，在外面友愛同事，處事謹(jǐn)慎，言而有信，愛人如己，親近有道德學(xué)問的人；做到以后，還有剩余的精力，然后學(xué)習(xí)知識文化。在孔子對學(xué)生的教育中，做人與做事是第一位的，我們將之總結(jié)為以人為本的教育觀。
孔子的學(xué)生子夏是孔子杰出弟子之一，小孔子44歲，孔子死后，他講學(xué)河西，在戰(zhàn)國時期一般對時代有影響的大學(xué)者，蒙受他的影響很大。他對孔子這一思想有深刻的理解?！墩撜Z?學(xué)而第一》：“子夏曰：賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！弊酉牡挠^點，看到有道德學(xué)問的人，馬上跟他學(xué)習(xí)，盡心盡力地孝敬父母，為同事辦事能盡力而為，與朋友交往言而有信，盡管這個人沒有讀過一天書，一定可以說這個人很有學(xué)問。子夏作為孔子的親傳弟子，他的這一段話無疑是對孔子以人為本的教育觀的闡釋與證明。
當(dāng)然，在孔子的思想中，如何做人，個人修養(yǎng)的內(nèi)涵與外用，都有豐富的內(nèi)容，系統(tǒng)的闡述。以人為本的教育觀，是孔子教育思想的總綱，正是在這一教育思想的指導(dǎo)下，孔子取得了豐碩的教育成果，為后世所景仰。
當(dāng)今中小學(xué)教育中強(qiáng)調(diào)“以德育為首，教學(xué)為中心”，將教育學(xué)生“學(xué)會做人”放在了重要位置，應(yīng)該說是對孔子以人為本的教育觀的繼承。但是，在實際的教育教學(xué)中，教育主管部門及學(xué)校重智輕德的現(xiàn)象仍普遍存在，學(xué)校不能有效整合思品課程，班主任、少先隊（團(tuán)委）、政教處、家長等德育教育的多種資源與多種渠道，形成合力，促進(jìn)學(xué)生德育的發(fā)展。思品課程雖然其教材在不斷更新，但教學(xué)方式的變革進(jìn)展緩慢，教師的教學(xué)觀念、教學(xué)方式的滯后極大地影響著思品課功能的發(fā)揮。在學(xué)校的教育管理中，過分強(qiáng)調(diào)安全，使本來就匱乏的德育教育時間被擠占。另外在現(xiàn)有法律及管理制度下，對學(xué)生過多的寬容雖然克服了過去的嚴(yán)教之弊，但卻使得許多學(xué)生胡作非為，無所畏懼，而學(xué)校無能為力。
根據(jù)中小學(xué)德育教育的現(xiàn)狀，發(fā)揚(yáng)孔子做人為本的教育思想，加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)，首先應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)師德建設(shè)，充分發(fā)揮教師潛移默化的師表風(fēng)范作用。當(dāng)代教師的思想道德素質(zhì)有待提升，個別教師受社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，唯利是圖，在做人的品性方面沒有起到表率作用，導(dǎo)致給學(xué)生留下的印象和影響極大，使得一些學(xué)生思想扭曲，為人之師需要不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，注意自己的言行舉止，提升自身的思想素質(zhì)，切實為學(xué)生起好模范作用。踐行“學(xué)高為師，身正為范”！
其次，學(xué)校教育必須真正落實“德育為首”的教育理念，切實整合各種教育資源，保證德育教育的時間。每周定時的進(jìn)行德育教育，提升學(xué)生自身的思想素質(zhì)，真正做到：“不以惡小而為之，不以善小而不為”。
第三，德育教育必須與時俱進(jìn)，改進(jìn)教育方式方法，使學(xué)生愿意參與，樂于接受。我們所謂的德育教育不僅是老師講，更多的是學(xué)生如何來理解，領(lǐng)悟其中的道理，以及怎么做人，做一個什么樣的人，學(xué)生討論交流，得出心得，不是老師在講臺上一味的說教。應(yīng)多從學(xué)生身邊案例為教材，從實際出發(fā)，從身邊的小事做起。
第四，加強(qiáng)對家長的教育，將學(xué)校教育與家庭教育有機(jī)結(jié)合起來，堅決避免家庭教育與學(xué)校教育背道而馳的零效果現(xiàn)象?，F(xiàn)在部分學(xué)生表現(xiàn)反常，在家表現(xiàn)良好，可到學(xué)校后就不那么守規(guī)矩了，有的學(xué)生則是在家里總是和父母吵嘴不聽話，在學(xué)校里，卻很聽話；這種單方面的良好表現(xiàn)，就必須要求家校共育，家長和老師應(yīng)多溝通，促使學(xué)生長期的全面的發(fā)展，而不是在某一方面某一個地方表現(xiàn)好，單方面的管教，效果不是很好，所以很有必要做好家校共育。
第五，要研究新形勢下對紀(jì)律特差生的引導(dǎo)與教育，形成行之有效的、較完善的教育方法與制度，切實改變班主任單兵作戰(zhàn)的不良局面?，F(xiàn)在很多科任教師沒有對學(xué)生負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任，認(rèn)為學(xué)生的某些方面存在問題，那都是班主任的工作沒做好。其實每一位任課教師都有責(zé)任和義務(wù)管理學(xué)生，各學(xué)科教師都應(yīng)齊心協(xié)力，教育好學(xué)生。教師的職責(zé)具有雙重身份：既要教書，又要育人，只教書不育人的教師是不稱職的教師。我們不能認(rèn)為學(xué)生品行都是班主任的事，科任教師也有教育學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)。
青少年是祖國的未來，民族的希望，我們每個教育者都應(yīng)關(guān)注其成長和發(fā)展，為傳承民族文化精神，為中華民族的教育，注入活力與源泉。
摘 要：目前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中小學(xué)生在德育教育方面存在諸多問題，中學(xué)德育教育網(wǎng)絡(luò)載體的構(gòu)建對德育教育網(wǎng)絡(luò)信息資源建設(shè)，“網(wǎng)絡(luò)型”教育人才的培養(yǎng)等方面有重要作用。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；中學(xué)德育；研究
中小學(xué)對社會的認(rèn)知很大程度上來源于接觸的信息，來源于大眾媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)報道在其腦海中形成的社會圖景。由此，如何開展網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下青少年德育教育，引導(dǎo)中小學(xué)正確面對網(wǎng)絡(luò)信息，是值得政府、媒介、學(xué)校以及相關(guān)機(jī)構(gòu)研究的課題。
一、加強(qiáng)德育教育網(wǎng)絡(luò)信息資源建設(shè)
隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展和普及，尤為突出的是設(shè)計活潑、色彩鮮艷的網(wǎng)絡(luò)游戲逐漸成為中小學(xué)生生活的一個組成部分，游戲是人的天性和本能，而處在生理、心理的“束縛”和“擺脫束縛”特殊階段的中小學(xué)生自制力相對較弱。正是由于這些特點，德育教育網(wǎng)絡(luò)中的信息建設(shè)，一定要遵循“內(nèi)主外輔”的原則，把重點放在拓寬教育信息的內(nèi)涵上面，增強(qiáng)信息對受教育者的心理和情感上的影響力。
1.要把網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容列入學(xué)校德育和管理的常規(guī)工作之中
建議各級政府部門尤其是教育機(jī)構(gòu)，將網(wǎng)絡(luò)德育教育提高到素質(zhì)教育、公民教育的高度上來，真正重視網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)教育，并將這項教育內(nèi)容成為不可或缺的環(huán)節(jié)融入未成年人的教育中去。
（1）策劃主題活動。每年中小學(xué)生擁有近3個月的寒暑假，為避免中小學(xué)生過度沉迷網(wǎng)絡(luò)，社會、學(xué)校、家庭有責(zé)任為中小學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，開展校園文化藝術(shù)匯演、計算機(jī)網(wǎng)頁創(chuàng)意大賽、動漫制作等課外活動，豐富中小學(xué)生的業(yè)余生活，調(diào)動青少年學(xué)生的上進(jìn)心和創(chuàng)造性，拓寬學(xué)生的生活視野，陶冶他們的情操。
（2）課堂成為中小學(xué)生德育教育的主渠道。要在信息技術(shù)課上加大力度做好具體引導(dǎo)工作，讓課堂學(xué)習(xí)不再是“鍛煉”，而成為一種享受，自然學(xué)生收獲的不僅是知識和能力，更重要的是他們的情感、態(tài)度和價值觀，道德觀也會包含其中。
（3）學(xué)校要從管理和技術(shù)上進(jìn)行必要的約束。作為教師不能完全阻隔有害信息對學(xué)生的影響，但應(yīng)盡量最大可能地將有害信息杜絕在課堂之外。因此需要動員全體教師力量來建設(shè)現(xiàn)代校園網(wǎng)絡(luò)教育資源。在開發(fā)建設(shè)的同時也進(jìn)行應(yīng)用，可以及時發(fā)現(xiàn)資源建設(shè)中存在的問題，有效地進(jìn)行更新、改正和維護(hù)。有了軟件的環(huán)境，還應(yīng)為學(xué)生提供具有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，進(jìn)一步完善網(wǎng)絡(luò)教育中的學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)。
2.學(xué)校德育要主動出擊，搶占網(wǎng)絡(luò)陣地，構(gòu)建學(xué)校網(wǎng)絡(luò)德育體系
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下德育教育最重要的是培養(yǎng)中小學(xué)生對信息的處理、分析、判斷和應(yīng)用能力。在網(wǎng)絡(luò)活動中中小學(xué)生的自我選擇的比例較大，教育干預(yù)的比例較小，因此培養(yǎng)及發(fā)展中學(xué)生具有自主的選擇判斷能力，辨別信息的真?zhèn)?，了解信息的價值，使他們能夠高效率、高質(zhì)量地利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和生活，著重培養(yǎng)中小學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德等教育。中小學(xué)生上網(wǎng)時，最終決定其道德言行的是他們自己的道德選擇。因此通過校園里的校報、校刊、廣播、電視、宣傳櫥窗、閱報欄等與校園計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)有機(jī)結(jié)合，相得益彰，共同構(gòu)成積極、健康的立體文化環(huán)境。還可以開展網(wǎng)絡(luò)德育課，注重網(wǎng)絡(luò)倫理和法制教育，以及舉辦網(wǎng)絡(luò)講座。
二、積極培養(yǎng)適應(yīng)德育教育現(xiàn)代化要求的“網(wǎng)絡(luò)型”教育人才
加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)培訓(xùn)、提高德育教育者的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平是構(gòu)建德育教育網(wǎng)絡(luò)載體的重要步驟。
1.在德育教育者中大力普及網(wǎng)絡(luò)教育的基本知識和技能
一方面，教師必須加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)的體系構(gòu)架和工作原理的了解與掌握，以熟練地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)來開展德育教育。另一方面，教師還要能夠較為熟練地運(yùn)用常用網(wǎng)絡(luò)軟件工具，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)中的德育教育信息的表現(xiàn)力。在網(wǎng)絡(luò)軟件工具中，我們認(rèn)為教師要著重掌握以下兩個方面的網(wǎng)絡(luò)工具：一方面是有助于發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)功能優(yōu)勢的工具，如Foxmail，Outlook，Internet Express等網(wǎng)絡(luò)瀏覽工具，以及搜索引擎的使用等。另一方面是有關(guān)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和網(wǎng)頁設(shè)計的工具，如運(yùn)用Frontpage2000、FlashMX等制作網(wǎng)頁的技術(shù)。教師如果對這些技術(shù)只是聞其名卻不知其用，則將直接影響教育者在學(xué)生中的聲譽(yù)和威信，給德育教育網(wǎng)絡(luò)化的長遠(yuǎn)發(fā)展帶來不利影響。
2.著重培養(yǎng)一批能夠熟練運(yùn)用、管理和維護(hù)德育教育網(wǎng)絡(luò)的綜合型人才
重點針對中小學(xué)生教育進(jìn)行專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)德育教育培訓(xùn)，提高他們的網(wǎng)絡(luò)德育和教學(xué)水平，傳授基本的網(wǎng)絡(luò)德育教育的知識和方式，使他們能夠在日常教學(xué)中有機(jī)融入必要的網(wǎng)絡(luò)知識。有條件的學(xué)校，要對教育進(jìn)行專門培訓(xùn)，使他們能夠勝任不同階段網(wǎng)絡(luò)德育教育工作。
一、德育的重要性
在全社會普遍重視加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的大氛圍下，學(xué)校作為專職教育單位，“把德育放在學(xué)校一切工作的首位”已是我們的共識。加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育和心理品質(zhì)教育，對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)的決定性作用。加強(qiáng)對學(xué)生德育工作的領(lǐng)導(dǎo)，是貫徹教育方針，全面提高教育質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。中小學(xué)生的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家的前途和民族的命運(yùn)。
二、德育的現(xiàn)狀及存在的問題
1.總體上講，學(xué)生思想道德的主流是好的，愛祖國、愛學(xué)習(xí)、有理想、守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊敬老師，是我國中小學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)和基本特點。當(dāng)前，隨著獨(dú)生子女教育階段的真正到來，網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展以及社會上一些不健康讀物、影視和不良行為的趁機(jī)而入，嚴(yán)重影響著中小學(xué)生思想道德的健康發(fā)展，中小學(xué)生的思想道德品質(zhì)水平有明顯滑坡。經(jīng)濟(jì)上升與道德滑坡成反比例的現(xiàn)象引起了社會各界的廣泛關(guān)注?？梢姡覀冋媾R著一種更深層意義上的危機(jī)―――思想品德危機(jī)，加強(qiáng)思想品德教育刻不容緩。
2.中小學(xué)生思想道德品質(zhì)存在的問題及成因
①不良現(xiàn)象的影響。當(dāng)前社會存在著不少影響中小學(xué)生健康成長的不利因素：一是不良社會現(xiàn)象的影響。貪污受賄、拜金主義等社會丑惡現(xiàn)象，對中小學(xué)生有極大的腐蝕性。二是影視文化的負(fù)面影響。一些影視作品、報刊中色情、打斗、兇殺等暴力場面充斥，使一些學(xué)生盲目模仿，危害極大。三是貧富差距拉大，失業(yè)、離婚率上升等某些社會問題，使一些中小學(xué)生價值觀混亂。
②家庭教育的缺位。現(xiàn)在大多數(shù)都是獨(dú)生子女家庭，在現(xiàn)實生活中，一部分家長對子女的教育不能與學(xué)校德育工作協(xié)調(diào)一致，對子女百依百順，嬌生慣養(yǎng)，包括孩子力所能及的家務(wù)也包辦代替，阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展。一部分家長“望子成龍”心切，拔苗助長，過分溺愛子女，甚至出現(xiàn)了很多“高分低能”、“學(xué)優(yōu)品劣”的學(xué)生。
③學(xué)校教育的片面。相當(dāng)一部分學(xué)校在口頭上都是以德育為首，而實際上近年來，過分追求升學(xué)率，放松了對學(xué)生思想品德的教育，思想品德教育幾乎成了課堂的“盲區(qū)”。造成了學(xué)校德育教育“說起來重要、干起來次要、忙起來不要”的現(xiàn)象普遍存在。
三、推進(jìn)德育工作的方法
1.從教師隊伍抓起
首先，從提高教師的主導(dǎo)意識和業(yè)務(wù)素質(zhì)入手。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使全體教師認(rèn)識到：在我國改革開放大潮中出現(xiàn)的一些貪污盜竊、走私販毒、賭博等丑惡現(xiàn)象是資產(chǎn)階級義利觀在社會現(xiàn)實生活中的反映。這些，也嚴(yán)重危害著青少年一代的健康成長，對此絕不可掉以輕心。從而提高教師對學(xué)生進(jìn)行正確思想品德教育的主觀能動性。
同時，要求教師挖掘教材，對全書進(jìn)行綜合歸納，把握教材中關(guān)于正確義利觀教育的知識點和基本理論，并在教學(xué)中用這些基本理論有的放矢地引導(dǎo)教育學(xué)生，收到較好的教學(xué)效果。例如：有的政治教師在講述 “個人主義”概念時，通過闡述“個人主義”產(chǎn)生的根源及其賴以存在的社會基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清了一切剝削階級特別是資產(chǎn)階級唯利是圖的反動本質(zhì)，從而使學(xué)生對我國改革開放中出現(xiàn)的不正之風(fēng)有了正確認(rèn)識；有的教師在授課時通過講述社會主義制度的根本特征，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識在我們社會主義祖國，國家、集體和個人三者利益的一致性，從而增強(qiáng)了學(xué)生樹立正確義利觀的自覺性；最后，教師要聯(lián)系實際，對學(xué)生引導(dǎo)疏通。對中小學(xué)生進(jìn)行人生觀教育，不能光講大道理，空洞地說教，必須堅持聯(lián)系實際，才能收到良好的效果。
2.抓住學(xué)生的生理和心理特征，循序漸進(jìn)實施思想品德教育
小學(xué)的德育主要是養(yǎng)成教育。即讓小學(xué)生從小養(yǎng)成守紀(jì)律、關(guān)心他人、尊敬師長、愛護(hù)公物、勤儉節(jié)約、不怕困難、勇于向上的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。而這些良好品德的形成，必須靠潛移默化、日積月累。筆者認(rèn)為，課堂教學(xué)既是學(xué)校傳授文化知識和技能的陣地，又是德育的重要陣地，應(yīng)該在這個陣地上充分傳授知識和技能，積極滲透品德教育，充分發(fā)揮每一學(xué)科的德育功能。
3.以正面說服，學(xué)生自我教育為主
按照現(xiàn)代教育的思想，德育的過程不是靠簡單的理論灌輸和強(qiáng)制手段來解決的。它是一種理論上的指導(dǎo)，思想上的啟迪，行動上的實踐和情感上的交流過程?！敖逃灿趷邸！?教師一定要熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生，才能理解學(xué)生，也才能為學(xué)生所理解、所信任、所愛戴，使他們自覺地意識到教師的關(guān)心、愛護(hù)和體貼，從而主動接受教育。教師要懷著慈母般的愛心，贊許學(xué)生思想品德上的每一個閃光亮，清除學(xué)生思想品德上的每一個污點。在做德育工作時，少對學(xué)生進(jìn)行斥責(zé)和懲處。當(dāng)學(xué)生的思想、言論、行為出現(xiàn)偏差時，要通過擺事實、講道理的方式，正面引導(dǎo)他們認(rèn)識缺點和錯誤的危害，讓學(xué)生自覺自愿地改正。
4.潛移默化，言傳身教，完善思想品德教育方式
隨著社會的發(fā)展和變化，道德教育不僅在內(nèi)容上，而且在方法上也面臨著改革的需要。思想品德教育同其他學(xué)業(yè)教育相比，更要講究教育方式，切忌生搬硬套，照本宣科，而要從教育者自我出發(fā)，在一言一行中收到成效，取得“潤物細(xì)無聲”的效果。加里林說：“教師的世界觀，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體同學(xué)，這點往往是覺察不出來的。如果教師很有威信，那么這個教師的影響就會在有些學(xué)生身上永遠(yuǎn)留下痕跡。”由此可見，教師的無聲語言對學(xué)生思想品德會起到很大的作用。
5.要把家庭教育與社會教育、學(xué)校教育緊密結(jié)合起來。要積極運(yùn)用新聞媒體和互聯(lián)網(wǎng)，面向社會廣泛開展家庭教育宣傳，普及家庭教育知識。同時要注意加強(qiáng)對成年人的思想道德教育，引導(dǎo)家長以良好的思想道德修養(yǎng)為子女作表率。家庭德育具有父母的言傳身教、 身體力行和孩子的自我教育、自我完善相結(jié)合的鮮明特征。它融化于家庭的日常生活、人際交往、家庭勞動、學(xué)習(xí)和家人共同活動之中。為了凈化家庭德育環(huán)境，父母要戒掉酗酒、打麻將等惡習(xí)，以發(fā)揮家庭文明環(huán)境的感染力和父母的表率作用。
6.結(jié)合學(xué)生的特點，開展多種主題鮮明的活動。把深刻的教育內(nèi)容融入到生動有趣的課外活動之中，用祖國大好風(fēng)光、民族悠久歷史、優(yōu)良革命傳統(tǒng)和現(xiàn)代化建設(shè)成就教育未成年人。通過多種活動形式，多渠道、多層次地對學(xué)生進(jìn)行政治思想品德教育和行為規(guī)范教育。對中學(xué)生進(jìn)行人生觀教育不是一朝一夕的事，必須堅持并通過多途徑開展教育。主要途徑是政治課教學(xué)、班會、團(tuán)隊會和各科教學(xué)活動，學(xué)校的其它方方面面工作及各種活動也都要滲透人生觀教育，學(xué)校還要發(fā)揮教師的楷模影響作用。在進(jìn)行教育過程中，要注重針對性和實效性。各科教學(xué)要結(jié)合教材內(nèi)容，針對學(xué)生實際，堅持以傳授知識為載體，有機(jī)地滲透人生觀教育，切防生拉硬套。
教育擔(dān)負(fù)著塑造未來的重任，而德育教育擔(dān)負(fù)著社會主義物質(zhì)文明和精神文明奠基的重任，德育不僅促進(jìn)了個體品德的發(fā)展，也促進(jìn)了社會的進(jìn)步和發(fā)展。但在當(dāng)今的德育教育中，各級各類教育部門雖然都注重對學(xué)生進(jìn)行德育教育，以加強(qiáng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和品德的養(yǎng)成。但由于諸多原因，學(xué)生的素質(zhì)不但沒有得到提高你，反而呈下滑趨勢，當(dāng)今學(xué)生中“失學(xué)”、“失管”、“失控”、“失教”的“四失”青少年越來越多，“四失”青少年中犯罪比例居高不下。 “光靠警方監(jiān)管是肯定不夠的，家庭、學(xué)校等部門都應(yīng)聯(lián)起手來，將'四失'青少年犯罪率降低。 ”
1. 注重應(yīng)試教育，忽略素質(zhì)教育 國家雖然三令五申的要求各級各類學(xué)校加強(qiáng)對中小學(xué)生的德育教育，但由于多年來形成以分?jǐn)?shù)衡量學(xué)校質(zhì)量高低的錯誤理念，使得許多學(xué)校比的不忽視素質(zhì)教育而著力抓學(xué)生的成績，因而也就淡化了素質(zhì)教育。
2. 新的讀書無用論重新抬頭，影響了德育教育的發(fā)展 近年來，由于大學(xué)生的就業(yè)率越來越差，即使大學(xué)生畢業(yè)也很難找到工作，因而也就影響了中小學(xué)生的讀書興趣，致使新的讀書無用論抬頭，學(xué)生自律性差，家長又不愿意嚴(yán)格管束，使學(xué)生越來越難以管理，又加之教育法中的諸多條款，學(xué)生在家在校為所欲為，嚴(yán)重的影響了學(xué)校正常的教學(xué)秩序和學(xué)生良好素質(zhì)的養(yǎng)成，是素質(zhì)教育難以真正實施。
3. 網(wǎng)吧的普及，影響學(xué)生的健康成長 近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，大大方便了人們的生產(chǎn)和生活，但是由于管理的不到位，網(wǎng)絡(luò)為某些唯利是圖的老板提供了賺錢的機(jī)會，他們根本不管什么年齡限制，都可以進(jìn)去，只要你上癮，就不怕沒錢賺，這樣中學(xué)生的上網(wǎng)率高得令人吃驚，好多集沉溺于網(wǎng)吧而不能自拔，耽誤了學(xué)業(yè)和前程。若不加以制止，勢必危害到國家的穩(wěn)定和社會發(fā)展。
基于以上幾點，我認(rèn)為，要想加強(qiáng)對中小學(xué)生的德育教育，應(yīng)該從以下幾個方面做起：
（1）學(xué)校要把德育教育落實在實處，加強(qiáng)愛國主義教育，近年來，國家加大了素質(zhì)教育，但由于衡量的標(biāo)尺沒有變化，素質(zhì)教育流于形式，要把德育教育落到實處。就必須以學(xué)校為統(tǒng)帥，將各種力量有機(jī)的結(jié)合起來，同時發(fā)揮其他任課教師的作用，從孩子的教育上下功夫，引導(dǎo)學(xué)生多讀一些經(jīng)典著作，多看一些具有教育意義的影片，了解一些英雄人物的英雄事跡，多參觀一些德育教育基地，對學(xué)生們形成正確的世界觀和人生觀有一定的指導(dǎo)意義。
（2）國家應(yīng)加大打擊力度，嚴(yán)懲違法亂紀(jì)的網(wǎng)吧老板。 網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，大大促進(jìn)了信息的交流與發(fā)展。但網(wǎng)絡(luò)又是一把雙刃劍，嚴(yán)重的威脅到孩子的健康成長，對此，國家應(yīng)嚴(yán)懲非法經(jīng)營的網(wǎng)吧老板，加大打擊力度，同時，社會各界應(yīng)形成合力，齊抓共管，使非法的網(wǎng)吧老板如同過街老鼠。只有這樣，才能為孩子的健康成長營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)孩子的身心全面健康的成長。
（3）家長也應(yīng)該為孩子的健康成長營造一個良好的環(huán)境氛圍。 古語云：“養(yǎng)而不教，父之過。”父母在孩子的成長過程中起著至關(guān)重要的作用，所以父母要多關(guān)心孩子，抽出一點空閑時間，多和孩子談心，了解孩子的心理動向，及時采取相應(yīng)的對策，化解孩子間的矛盾和糾紛，不要滿足孩子的一切要求。同時也要和學(xué)校多取得聯(lián)系，及時了解孩子的學(xué)習(xí)和紀(jì)律狀況，以促進(jìn)孩子的健康成長。
總之，加強(qiáng)對中小學(xué)升的德育教育，要真正做到學(xué)校、家庭|、社會三者的有機(jī)結(jié)合，各司其職，互相配合，做到以人為本，遵循德育教育規(guī)律，努力為學(xué)生的健康成長營造一個良好的社會環(huán)境，培養(yǎng)德、智、體、美、勞、全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人 。
目前在各國之間的競爭是科技之爭、人才之爭，要想提高綜合國力，人才是必不可少的。人才的多與少關(guān)鍵與教育教學(xué)。目前，教育教學(xué)的方向除了要教好學(xué)習(xí)還要教好思想品德教育，中小學(xué)生接受德育教育，關(guān)鍵在于教好中小學(xué)思想品德這一課。如：小學(xué)思想品德課的主題是要求學(xué)生分辨是非，做一名有禮貌、有紀(jì)律、愛勞動、尊老愛幼等全面發(fā)展的好學(xué)生。初中思想品德課是教學(xué)生心理健康和遵紀(jì)守法的一門課。
提高青少年的德育意識，加強(qiáng)學(xué)校德育教育，全面推進(jìn)素質(zhì)教育是黨和人民賦予我們教育者的神圣而艱巨的任務(wù)。要做好這項任務(wù)的關(guān)鍵是抓好學(xué)校德育教育，而實現(xiàn)抓好德育教育是上好中小學(xué)思想品德課是分不開的。所以給學(xué)生講思想品德這一課時要注意以下幾點：
1. 徹底改變上課時以教師為主，死背課本內(nèi)容的局面
不管是小學(xué)還是中學(xué)，思想品德課屬文科類教程。一前講這類課，主要是教師講課、學(xué)生背誦，而忽視了理論與實踐相結(jié)合的原則和提高學(xué)生的德育意識，有些老師甚至說德育工作是學(xué)校負(fù)責(zé)德育的人員來管、與我們無關(guān)的錯誤觀念、而忽視了德育工作的全面性，所以學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要抓好對老師的德育教育、要解放思想，實德方面要以身作則、影響學(xué)生，利用政治學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)時間大力提倡加強(qiáng)德育教育的重要性，從而提高老師本身的德育意識。
2. 加強(qiáng)德育教育時要關(guān)注解決學(xué)生心理方面的壓力
在學(xué)校設(shè)心理咨詢室是民語學(xué)校剛剛起步的一項工作，學(xué)生在心里、生理方面沒有生熟，所以他們需要這方面的幫助，德育意識的淺薄使他們解決不了有些心理障礙、想咨詢可不敢面對老師或同學(xué)，這種情況可能會導(dǎo)致學(xué)生的心理狀況往壞的方向發(fā)展，所以廣大教育工作者在生長中的青少年中宣傳心理健康教育是必不可少的任務(wù)。這種教育方式是路徑是多樣化的，如：小測試、知識競賽、模擬心理咨詢室等… 這種輔導(dǎo)應(yīng)該傾向于在學(xué)生者群體里常見的心理問題為中心會達(dá)到最佳效果，從而引導(dǎo)學(xué)生能自己解決小范圍的心理問題，遇到難題是會大膽的去咨詢別人的好習(xí)慣。所以學(xué)校的每一位教育工作者要善于觀察學(xué)生，理解學(xué)生。
3. 政治課老師要和班主任一同搞好本課的接受率，從而達(dá)到讓學(xué)生吸收德育教育的效果
尊老愛幼是傳統(tǒng)的品德，在課本中有文字或圖片、漫畫的方式描繪不良品的的壞處，甚至有些不良行為是犯法的，這些內(nèi)容一方面是課文內(nèi)容、一方面是德育教育。教好這些內(nèi)容會達(dá)到雙重效果。
4. 對不容易接受教育的學(xué)生、進(jìn)行“看不見”的教育
所謂“看不見”的教育指的是：在課本上沒有講德育教育時可對這兩個內(nèi)容相關(guān)的有些方法，如：有些學(xué)生不好好學(xué)習(xí)、成績差，可他們有某些方面的優(yōu)點，可能愛勞動、也可能是個體育長處的。這種學(xué)生有一種堅強(qiáng)的性格，沒有好的教育使把這種性格會往壞的方向發(fā)展，要教育好這些學(xué)生絕對不能用強(qiáng)迫的態(tài)度，反而講些相似的社會上的例子，講給學(xué)生要遠(yuǎn)離這些思想動態(tài)的教育、而激發(fā)這些學(xué)生對這個壞處的厭惡感、達(dá)到理想的效果。
總之，德育教育是一門科學(xué)，不管專門從事這行業(yè)的人還是廣大教育工作者，尤其是中小學(xué)思想品德課老師，要正確掌握這門課的規(guī)律，要科學(xué)的角度分析每一個細(xì)節(jié)，用科學(xué)的、靈活的、可行性的方法教育好每一個學(xué)生，他們幼小的心里灌輸心理健康和德育教育。
摘要 中小學(xué)生的德育教育是每位家長和教師教育的重點，影響學(xué)生德育的主要因素是道德因素，家長和教師應(yīng)該圍繞著影響學(xué)生的道德因素展開相應(yīng)的道德策略。
關(guān)鍵詞 中小學(xué)道德教育策略
重視和加強(qiáng)中小學(xué)生道德教育，是每位領(lǐng)導(dǎo)、教師義不容辭的職責(zé)。受當(dāng)今不良風(fēng)氣等客觀因素的影響，中小學(xué)生思想道德基礎(chǔ)不穩(wěn)定。為了消除不利影響，為社會主義建設(shè)保駕護(hù)航，加強(qiáng)中小學(xué)生道德教育刻不容緩，教育工作者要用戰(zhàn)略的眼光認(rèn)真地研究分析、影響中小學(xué)生道德教育的因素，并尋找加強(qiáng)中小學(xué)生道德教育的一些對策。
一、影響中小學(xué)道德教育的因素
（一）社會因素
一是社會風(fēng)尚對學(xué)生的影響。社會風(fēng)尚是指一定社會中多數(shù)成員的價值取向，遵守倫理道德和法律法規(guī)的狀況。社會風(fēng)尚是個人生活的真實世界，對個人發(fā)生著潛移默化的規(guī)范作用，良好的社會風(fēng)尚能強(qiáng)化學(xué)校教育的正面影響，而消極敗落的社會風(fēng)尚則會抵消甚至消解教育的作用。如，在學(xué)校附近開設(shè)營業(yè)性舞廳、電子游戲室以及其他未成年人不宜進(jìn)入的場所；廣播、電影、電視、網(wǎng)吧等渲染的暴力、色情、賭博等危害未成年人身心健康的內(nèi)容，這些低級下流、腐朽沒落的道德觀念、生活方式侵蝕著中小學(xué)生稚嫩的心靈，使他們的行為失去準(zhǔn)則，是非、善惡、美丑界線混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，他們只注重個人主義而忽略社會義務(wù)，這正是社會風(fēng)氣對教育作用的抵消。二是道德教育缺乏法律支持和政策保障。當(dāng)前我國的思想道德建設(shè)，只限于教育范疇，缺乏必要的法律支持和政策保障，尚沒有《道德法》和必要的道德教育政策和條例。
（二）學(xué)校因素
一是有些農(nóng)村中小學(xué)校，不注重德育陣地環(huán)境建設(shè)，沒有為學(xué)生塑造良好的校園文化。二是有些學(xué)校在考試和升學(xué)指揮棒下，未把全面育人作為學(xué)校工作的最高法律，存在重智輕德現(xiàn)象。三是有些教育者空調(diào)說教不注重實效。一些教育者苦口婆心，唇焦舌燥，而學(xué)生卻無動于衷。由于只作用于說教，沒開展與學(xué)生年齡相適應(yīng)的各種道德教育活動，導(dǎo)致了許多偉大的人物和感人的事跡，用不了多久學(xué)生就將其拋之腦后，學(xué)生把上課當(dāng)成了老師的事。四是一些教育缺乏“愛心”不尊重學(xué)生人格，體罰或變相體罰學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對學(xué)生實施體罰、變相體罰或其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為，不得侵犯學(xué)生合法權(quán)益。”另外，一些教師不注重品行修養(yǎng)，陋習(xí)不避學(xué)生耳目，污染了學(xué)生的視聽，學(xué)生很難“親其師，信其道”。
（三）家庭因素
家庭是社會的細(xì)胞，是社會最基本的單位，是自然形成的教育場所。中小學(xué)生的社會過程始于家庭，其基本生活技能的掌握，社會行為規(guī)范的獲得、性格的形成都里不開家庭的影響和作用。
二、加強(qiáng)中小學(xué)生道德教育的一些對策
（一）家庭教育
家庭教育是國民教育的重要組成，對孩子進(jìn)行道德素質(zhì)教育絕不能忽視家庭教育這一陣地，家庭環(huán)境如何直接決定和影響著為成年人的健康成長和發(fā)展。孩子是父母珍貴的財富，當(dāng)?shù)玫剿麜r，就意味著接受擔(dān)負(fù)、哺育的責(zé)任。如，給孩子提供良好的生活條件，這包括提供適當(dāng)?shù)囊挛铮凶銐驙I養(yǎng)的食品，給孩子創(chuàng)造一個活潑、美觀、整齊、空問適度的生活環(huán)境，還要給孩子留有一定的自由活動空間；家長還應(yīng)為孩子學(xué)習(xí)創(chuàng)造適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，比如，提供適宜的桌椅、學(xué)習(xí)用具、適量并適當(dāng)?shù)臅?，這樣才有利于孩子的健康成長。良好的家庭環(huán)境應(yīng)是民主、自由、和睦的。比如，家庭成員之間在人格上平等，團(tuán)結(jié)互助，有濃厚的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，每個成員有較高的生活目標(biāo)，尊老愛幼，鄰里和睦，自覺遵守社會行為規(guī)范，恪守道德準(zhǔn)則，在這樣的氛圍中成長起來的孩子一般都健康活潑，好學(xué)上進(jìn)，精神愉快，能夠很好的適應(yīng)集體生活和社會生活，更容易接受教育，促進(jìn)良好觀念和個性的發(fā)展。
（二）學(xué)校教育
學(xué)校教育的任務(wù)是使學(xué)生形成一定的政治觀點、思想意識、道德品質(zhì)、法律觀點和良好的心理品質(zhì)。因此，學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地，是中小學(xué)生學(xué)習(xí)、成長的主要場所，也是加強(qiáng)中小學(xué)生道德教育的主要防線。
一是學(xué)校要加強(qiáng)的陣地環(huán)境建設(shè)，為學(xué)生塑造良好的校園文化。一定形態(tài)的校園文化必然對學(xué)生產(chǎn)生一定方向的引導(dǎo)，這就是校園文化的導(dǎo)向作用，校園文化的導(dǎo)向作用就是在具體的環(huán)境和條件下，推動學(xué)生為長成社會需要的人才而努力，把具體的奮斗目標(biāo)、人生追求、信條和行為準(zhǔn)則、內(nèi)化成為師生的精神支柱和精神動力。優(yōu)秀的校園文化是成長于其中的學(xué)生的一筆寶貴的精神財富，對于他們的世界觀、人生觀、價值觀的形成將產(chǎn)生不可估量的價值，學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中道德品質(zhì)得到熏陶、得到升華，使他們良好的道德風(fēng)尚得以形成。二是領(lǐng)導(dǎo)、教師要改變教育觀念，把全面育人作為學(xué)校工作的最高法律，把德育放在首要位置來抓。加強(qiáng)校紀(jì)校風(fēng)建設(shè)，把學(xué)生的道德教育透到學(xué)校教育的各個層面、各個環(huán)節(jié)，徹底改變以智育代表都好的局面。在一系列的道德教育活動中，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，不用教師多講，學(xué)生的道德品質(zhì)就得到了提高。如：課堂上學(xué)習(xí)《未成年人保護(hù)法》等各項法規(guī)，搜集、整理在國家大法上有哪些感人至深的執(zhí)法、守法、護(hù)法的故事。使他們懂得與自己生活學(xué)習(xí)有關(guān)的法律，依法律己，依法維護(hù)自身的合法權(quán)益，堅持他律與自律的結(jié)合，法德并重、守法養(yǎng)德，不斷提高自身的道德素養(yǎng)。四是教師要尊重每個學(xué)生的人格，平等對待每位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的個體差異，用“愛心”育學(xué)生。
（三）社會教育
社會教育是指有意識地培養(yǎng)人，有益于人的身心發(fā)展的各種社會活動。有關(guān)中小學(xué)生社會教育機(jī)構(gòu)包括少難宮、少年之家、兒童公元、兒童影院、兒童閱覽室等。這些專門組織的社會教育機(jī)構(gòu)旨在彌補(bǔ)學(xué)校教育和家庭教育不足。如：我校每年4月5日都要組織學(xué)生到黃臺山抗日英雄紀(jì)念碑前掃墓，聽革命前輩講解遷安革命發(fā)展史，使學(xué)生受到愛國主義教育，陶冶情操，這種氛圍，家庭教育不能提供。作為教育工作者的我們，也要充分利用社會組織提供的基礎(chǔ)設(shè)施，對學(xué)生長期的進(jìn)行道德教育。
只要我們把全面育人作為教育的最高法律，把學(xué)生的道德教育放在首要位置，與時俱進(jìn)，不斷探索，一定能建構(gòu)起符合實際需要和社會需要、貼近學(xué)生而高效的道德教育體系，為加強(qiáng)中小學(xué)生道德教育奠定堅實基礎(chǔ)。
