時間：2022-05-25 03:36:32
序論：在您撰寫幼兒教育實踐論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
（青島民政局幼兒園，山東 青島 266000）
摘 要：幼兒教育中的音樂訓(xùn)導(dǎo)旨在通過音樂教學(xué)中的美學(xué)功能對幼兒進行熏陶。本文先對音樂教學(xué)在幼兒教育中的作用及影響進行了簡述，分別從實踐音樂訓(xùn)導(dǎo)中的知識傳授、實踐音樂訓(xùn)導(dǎo)中的能力培養(yǎng)、實踐音樂中的性格誘發(fā)三個方面，對幼兒教育中實踐音樂訓(xùn)導(dǎo)的措施進行分析。
關(guān)鍵詞：幼兒教育；音樂訓(xùn)導(dǎo)；措施
19世紀(jì)的哲學(xué)家叔本華將音樂視為世界意志的最直接顯現(xiàn)，至20世紀(jì)下半葉教育領(lǐng)域?qū)ζ淅碚撨M行了發(fā)展，將其融入到了現(xiàn)代教育之中，形成了針對幼兒主體的音樂教育，具體培養(yǎng)幼兒的審美能力、情感能力，誘發(fā)其想象力與聯(lián)想能力；同時也是對于幼兒聽覺能力、感受能力等多種能力的訓(xùn)導(dǎo)與培養(yǎng)。為了更好地在幼兒教育中實踐音樂訓(xùn)導(dǎo)，筆者提出了幾點保障措施以供探討。
一、音樂教學(xué)在幼兒教育中的作用及影響
音樂教學(xué)在幼兒教育中的作用較多，其中比較重要的是通過音樂教育為幼兒審美提供一個新通道，使其能夠在音樂中獲得熏陶，增進快樂，并在音樂學(xué)習(xí)過程中獲得情感滿足；能夠誘發(fā)幼兒天性中對于音樂的熱愛之情，更好地在音樂作用下使其未經(jīng)平衡的各種天性得到協(xié)調(diào)；音樂教育中的舞蹈動作也可以使其身體行為得到協(xié)調(diào)。除了一般的簡單五線譜的認(rèn)識知識、節(jié)奏掌握、音符認(rèn)知之外，最終的目標(biāo)是令幼兒在學(xué)前教育階段獲得快樂，保護幼兒天性中的創(chuàng)新力。由此可以看到音樂教學(xué)與幼兒教育中的素質(zhì)教育理念完全契合，因而應(yīng)該增加在這個方面的教學(xué)，提高教學(xué)效果。
二、幼兒教育中實踐音樂訓(xùn)導(dǎo)的措施
1.實踐音樂訓(xùn)導(dǎo)中的“知識傳授”措施
現(xiàn)代幼兒教育中的音樂教學(xué)所說的“知識傳授”，并不是真正意義上音樂專業(yè)知識方面的教育，它指的是音樂中的符號、圖案、樂器及其黑白鍵、位置等一般意識上的認(rèn)知，使幼兒通過音樂教學(xué)路徑理解與音樂相關(guān)的一些元素，激發(fā)幼兒的興趣。因而它的知識傳授屬于隱性植入，教學(xué)中通常需要運用一些實物進行教學(xué)活動，具體如其中的A、B、C等之類的符號、讀法，以及“手指位置”等；教學(xué)應(yīng)用中需要匹配設(shè)置一些塑料類的類似物，并涂以各種對應(yīng)色彩，令幼兒在搬運、選擇過程中理解音樂中的元素構(gòu)成，感受音樂中的樂趣，并喜愛上音樂，從音樂教學(xué)中快樂游戲、學(xué)習(xí)，使各項能力得到對應(yīng)訓(xùn)練。
2.實踐音樂訓(xùn)導(dǎo)中的“能力引導(dǎo)”措施
幼兒教育中的音樂訓(xùn)導(dǎo)意圖在于激發(fā)、引導(dǎo)幼兒各項能力的培養(yǎng)。比如，音樂教育中的符號游戲教學(xué)使幼兒在學(xué)習(xí)中得到觀察能力的誘導(dǎo)，使幼兒學(xué)會在事物中認(rèn)知，由被動教學(xué)逐漸變成幼兒喜愛、參與的主動學(xué)習(xí)。再如，教師可以在音樂教學(xué)中通過歌唱、舞蹈動作使幼兒的肢體得到全面活動與訓(xùn)練，從生理上加強幼兒的體能誘導(dǎo)，合理疏導(dǎo)其能量的釋放。教師還可以借助樂曲的旋律，使幼兒逐漸在節(jié)奏中感受到協(xié)調(diào)性，并運用節(jié)奏的把握提高幼兒對身體、情緒方面的控制能力。從音樂的多種作用與功能影響分析，音樂訓(xùn)導(dǎo)中的能力引導(dǎo)較多，最終的導(dǎo)向還是使幼兒作為一個個體的人的構(gòu)成要素得到全面誘發(fā)、培養(yǎng)，達到對幼兒創(chuàng)新力的保護與強化。因此，實踐音樂訓(xùn)導(dǎo)中的能力引導(dǎo)措施應(yīng)該把握幼兒的體能范圍、幼兒的適應(yīng)情況，將音樂教學(xué)與能力引導(dǎo)進行對接、融合，以游戲活動、團隊合作、針對性培養(yǎng)等全面實踐幼兒素質(zhì)能力的訓(xùn)練。
3.實踐音樂訓(xùn)導(dǎo)中的“性格誘發(fā)”措施
幼兒在性格方面沒有定型，因此，該階段的音樂教育任務(wù)旨在令幼兒潛力中的各種素質(zhì)得到訓(xùn)導(dǎo)式的培養(yǎng)。教師要注意觀察不同幼兒的傾向、天賦等，為其未來的學(xué)習(xí)提供經(jīng)驗。比如，在實踐音樂訓(xùn)導(dǎo)中的性格誘發(fā)時，教師需要為音樂教學(xué)活動中的各項目設(shè)置對應(yīng)的評估指標(biāo)，為幼兒建立起一個科學(xué)的檔案資料，并使其能夠與義務(wù)教育階段進行關(guān)聯(lián)，形成學(xué)前教育與義務(wù)教育之間的銜接環(huán)節(jié)，逐步為幼兒向小學(xué)生的過渡奠定多樣化的可能性，并以此為基礎(chǔ)促進可持續(xù)的延伸性教育。教師要在智商、情商、心理穩(wěn)定性等多個層面實施訓(xùn)導(dǎo)、評估，并使幼兒教育與家庭教育之間實現(xiàn)資源共享，共同促進幼兒性格的引導(dǎo)式培養(yǎng)。
幼兒教育中實踐音樂教學(xué)的最大優(yōu)勢在于它更符合幼兒生理、心理方面的天性。由于音釩括節(jié)奏、符號、動作、樂器等，能夠在更大范圍內(nèi)促進幼兒認(rèn)知能力、情感能力方面的拓展，因而在實踐教學(xué)中，教師應(yīng)該重點區(qū)分出音樂教學(xué)中的要素構(gòu)成，使其能夠為幼兒教育中幼兒的綜合素質(zhì)誘發(fā)、引導(dǎo)以及創(chuàng)新力的保護提供重要基礎(chǔ)。
摘要：幼兒教育是不同于其它教育的，他有著其特殊性。本文從三個方面對幼兒的培養(yǎng)進行了探討：一、培養(yǎng)幼兒的獨立生活能力；二、組織集體教育活動，即如何進行課堂教學(xué)；三、與幼兒的情感溝通。
關(guān)鍵詞：幼兒教育；集體教育活動；情感溝通
幼兒教育是不同于其它教育的，他有著其特殊性，在工作中，我主要是從以下幾個方面的經(jīng)驗對幼兒進行培養(yǎng)的：
一、培養(yǎng)幼兒的獨立生活能力
目前，對于大多數(shù)幼兒來說，由于他們從小就受到父母比較多的呵護寵愛，生活技能基礎(chǔ)較差。這樣面對未來的職業(yè)家庭等方面都會出現(xiàn)困難和障礙。推廣幼兒生活技能計劃，包括針對幼兒的生活技能練，是幼教環(huán)節(jié)中必不可少的內(nèi)容，這一點在初入園得幼兒身上表現(xiàn)的最為明顯。在日常的工作中，我得出一個結(jié)論教幼兒學(xué)習(xí)一種生活技能如何，而在于教師如何找出適宜他們接受的學(xué)習(xí)方法如果能將這些方法滲透到日常生活中，體現(xiàn)在隨機教育上，投入到活動區(qū)活動里，真正營造一個自然周密，輕松的主動學(xué)習(xí)氛圍，幼兒掌握獨立生活的技能就容易的多。
二、組織幼兒集體教育活動
眾多研究表明，人如果受壓抑易使大腦過度疲勞，產(chǎn)生逆反心理，相反處在自由寬松的情境下，則心情舒暢。我國幼兒園教師及家長普遍普遍對幼兒保護多度，這樣反而限制了孩子的發(fā)展空間，使孩子沒有自己的主見及創(chuàng)造力，幼兒期是人生中身心發(fā)展的關(guān)鍵期，給幼兒一個自由的天地，對促進幼兒各方面的健康發(fā)展都具有重要意義。
實踐工作中，我發(fā)現(xiàn)幼兒對音樂課的接受相對困難，一般的授課程序是，讓歲幼兒學(xué)會歌詞――教師范唱――幼兒學(xué)唱――熟悉后獨立演唱，這樣整個過程顯得呆板，幼兒沒有自主性，孩子在演唱時也無精打采，拖著長音毫無美感可言，于是，我做了如下嘗試，首先，對幼兒學(xué)習(xí)記憶歌詞速度慢，時間長上作出改進，針對幼兒先天具備的想象力與創(chuàng)造力，我們應(yīng)當(dāng)加以有效的指導(dǎo)和利用。授課前我為幼兒設(shè)定歌曲的主人公，請幼兒圍繞設(shè)定的主人公編歌詞，對幼兒的思路做簡單引導(dǎo)，讓他們抓住重點區(qū)描述。這樣，一項平時不易被幼兒接受的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在短時間內(nèi)達到了教學(xué)效果，孩子們再也不會覺得上音樂課枯燥乏味了。
將這種教學(xué)方法推廣到其他類型的課程中，同樣會取到預(yù)想不到得效果，而這一方法本身也為今后的幼教課程改革任務(wù)中怎樣激發(fā)幼兒的創(chuàng)新精神和實踐能力奠定了良好的基礎(chǔ)。
與此同時要知道，孩子才是活動的主體，要玩什么怎么玩，做什么怎么做，那是他們自己的事，我們不應(yīng)把自己的意愿強加給孩子。況且，我們成年人的思維模式已基本定型，而幾歲的孩子好像是一塊未開墾的土地，具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，他們敢想成人沒想到的東西，他們敢做成人不敢做的事情，他們從中獲得了無限的樂趣，個性得到了充足的發(fā)展，興趣和想象力、創(chuàng)造力都得到了很好的培養(yǎng)。通常，幼兒園都進行一些集體活動，在集體活動中如果有的孩子不跟著做或逃離了教師視線，教師就會反復(fù)提醒，甚至訓(xùn)斥，惟恐孩子們離開視線會出什么差錯，教師認(rèn)為只有這樣才是責(zé)任心強，才是常規(guī)好。其實不然，這是一種刻板的模式，幼兒圍在教師周圍，必須跟著教師的思路走，任何出格行為都會被及時制止，這種過度的關(guān)注與呵護對幼兒個性的發(fā)展是有害的。教師出于保護意識而不讓幼兒做這做那，不讓幼兒說這兒說那兒，這樣就不可能學(xué)會自我保護，也得不到自我鍛煉和體驗的機會。再有孩子稍遇到一點不明白的問題，老師們就義不容辭的出手相助。孩子們遇到一點點不明白的問題，老師們立刻慷慨解囊，告訴孩子一些簡單直白的答案等等。結(jié)果孩子不用動腦，無須思考就順利地解決了問題。眾所周知，小樹在大樹的隱蔽下長不成參天大樹，同理孩子在成人無微不至的照顧下，也不會有所作為。試想孩子的難題都被老師率先解決了，孩子沒有思考的時間，沒有探索的機會，沒有戰(zhàn)勝困難的體驗，只能坐享其成，是一個完全被動的接受者，那么，他的想象力、創(chuàng)造力、獨自解決問題的能力又何處培養(yǎng)呢？是成人輕易的幫助，剝奪了孩子鍛煉的機會，扼制了他們探索的欲望。
當(dāng)然，幼兒園生活也一定要有紀(jì)律，無紀(jì)律的集體生活是不可能存在的，但在紀(jì)律約束的同時，給孩子創(chuàng)設(shè)一種輕松的生活和學(xué)習(xí)氛圍，給他們一個自由的天地，不僅可以使孩子形成自主、主動的個性品質(zhì)，為幼兒今后的生活變得更加豐富、有趣創(chuàng)造了條件，更為幼兒今后從容地面對社會，打下了良好的基礎(chǔ)。為了每一個幼兒的健康成長，家長和老師都要關(guān)注孩子的自我問題，及時改正不良的教育方法，充分調(diào)動其內(nèi)在的積極性和主動性，充分發(fā)揮其創(chuàng)造性及聰明才智。這對他們今后主動適應(yīng)社會生活，主動約束自己的行為，形成一系列良好行為習(xí)慣都有著深遠(yuǎn)的意義。
三、與幼兒的情感溝通
幼兒比較特殊的一面也體現(xiàn)在教師與幼兒類似于母子一樣的情感交流上，孩子入園后，與教師交往的時間比父母的時間還要長，這樣就造成了幼兒對教師的情感依賴，老師的一個眼神，一個動作，一句表揚的話都使孩子的心靈受到極大的觸動，所以我們對待孩子也應(yīng)該像媽媽那樣耐心、細(xì)致、關(guān)懷備至。我?guī)У陌嗬镉羞@樣一個孩子，他剛?cè)雸@時，每天都會哭鬧不止，不哭的時候，他就是沉默寡言，很少和小朋友接近玩耍，眼睛更不敢與人正視，說話的聲音也很小，通過了解我知道他是個性格極其內(nèi)向的孩子，為了讓他的身心健康成長，，我對他傾注了特別的關(guān)愛與照顧，首先必須讓他從情感上接納我，信任我，才能讓自己對他的教育按計劃順利進行下去，其次再讓幼兒進行知識能力的培養(yǎng)，更重要的使要與幼兒進行心靈上的溝通及情感上的交流，只有這樣才能讓孩子樂意接受你的教育方式，才能使他們自信快樂的生活學(xué)習(xí)，身心得以全面發(fā)展！
可見與幼兒進行情感交流在我們得工作中同樣有其特殊重要的地位！作為一名幼教工作者，所扮演的角色，既是孩子的老師媽媽，又是與他們平等交流的伙伴，只有認(rèn)真的去扮演好這些角色，孩子們才會從心底里喜歡你、信任你、尊敬你、才能使我們真正成為一名合格的幼兒教師！
摘 要：文章從創(chuàng)設(shè)優(yōu)雅的班級經(jīng)典文化環(huán)境、將民族經(jīng)典文化融入主題課程和開拓多形態(tài)民族經(jīng)典文化教育活動途徑幾方面研究如何在幼兒教育中傳承民族經(jīng)典文化。要讓幼兒“與經(jīng)典同行，與圣賢為友”，將民族文化之根植入幼兒心靈。
關(guān)鍵詞：幼兒園；經(jīng)典文化；民族精神；實踐；探索
“少年強則國強”，培養(yǎng)民族精神應(yīng)從幼兒抓起。因此，要嘗試在幼兒園開展傳承民族經(jīng)典文化的實踐，針對孩子天性就喜歡“詩、樂、舞、畫”的身心特點，精心選擇經(jīng)典文化教材、用心營造經(jīng)典文化校園、潛心實踐經(jīng)典文化傳承途徑，讓孩子們“誦經(jīng)典詩文、聽經(jīng)典名曲、賞經(jīng)典名作、看經(jīng)典動畫”，讓經(jīng)典文化如呼吸般存在于孩子們的生活中，從而潛移默化地將民族文化之根植入幼兒心靈。
一、創(chuàng)設(shè)優(yōu)雅的班級經(jīng)典文化環(huán)境
教師要積極營造一種互動式的，具有濃郁民族藝術(shù)特色的課堂氛圍，讓幼兒感受到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化脈絡(luò)相連的關(guān)系。學(xué)生跨入班級，迎面撲來的是門廊掛滿各種韻味的中國結(jié)、中國傘等民族藝術(shù)掛飾；班級活動室布置別具一格，以剪紙為特色的教室洋溢著剪紙的靈動雋美，卻不乏童趣；以民族舞蹈為特色的班級，表演區(qū)陳列著各種各樣的民族服飾、配件；以古詩為特色的班級，“與經(jīng)典同行，與圣賢為友”專欄啟迪著孩子的心智。
二、將民族經(jīng)典文化融入主題課程中
（1）以古詩為主線詮釋的經(jīng)典主題。教師要嘗試把經(jīng)典古詩挖掘得更深，探索經(jīng)典、詮釋經(jīng)典的詩意主題。選擇可以進行拓展的優(yōu)秀古詩詞為主線生成主題，并把古詩詞劃分為詩詞植物、詩詞動物、詩詞四季、詩詞山水等類別。例如，以結(jié)合時間或季節(jié)為基準(zhǔn)，選擇描寫四季的詩詞如《山行》《春曉》等，描寫植物的如《青松》《菊花》等，并圍繞其精選適合孩子年齡特點的經(jīng)典文學(xué)和藝術(shù)內(nèi)容，將其淋漓盡致地進行詮釋與拓展。
（2）以民族日、傳統(tǒng)飲食為主線的經(jīng)典主題。傳統(tǒng)節(jié)日具有豐富的本國本土文化內(nèi)涵，是民族精神傳承的重要形式。各種傳統(tǒng)節(jié)日能給孩子帶來感性的影響，教師可以春節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、七夕節(jié)等為主題，為每個傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)計豐富的活動內(nèi)容，讓孩子們深切地感受中華民族特有的傳統(tǒng)文化。如端午節(jié)主題中可以設(shè)計和奶奶一起包粽子，并加入新的時代氣息，讓傳統(tǒng)與時尚結(jié)合。
（3）以適宜的本土文化資源為主線的經(jīng)典主題。民族經(jīng)典文化納入教學(xué)中應(yīng)盡量減少認(rèn)知的傳輸，而熟悉的生活與文化習(xí)慣，生活的社區(qū)、鄉(xiāng)土，隨父母踏青旅游的直接經(jīng)驗，對不同地域的感受與照片記錄的回憶則是幼兒對鄉(xiāng)土印象的開始。取材于孩子熟悉的鄉(xiāng)土景點與各種民間文化的資源，最能結(jié)合孩子們成長的經(jīng)驗，引起他們學(xué)習(xí)的興趣，從而產(chǎn)生具有深厚意義的鄉(xiāng)土認(rèn)同感與文化價值。
（4）糅合到多個領(lǐng)域的經(jīng)典文化教育。教學(xué)中要努力做到既要完成現(xiàn)有的主題活動，又要注重經(jīng)典文化的融合，盡量把民族文化巧妙地融入到現(xiàn)有的課程教育中，要根據(jù)幼兒發(fā)展水平適時地調(diào)整和補充民族藝術(shù)教育內(nèi)容。比如，在“花”的主題中，可以把中華名花及名曲《茉莉花》欣賞、童謠《趕花會》等融合進去；在“紙”的主題中，可以把中國書法、《蔡倫造紙》加入其中；主題“正月里”“大中國”“中國兵器”等都可以充實進傳統(tǒng)優(yōu)秀的民族文化內(nèi)容，使幼兒在多元化的教育碰撞中更加喜歡經(jīng)典文化。
三、開拓多形態(tài)的民族經(jīng)典文化教育活動途徑
（1）集體教學(xué)中的經(jīng)典文化教育。教學(xué)中要定時根據(jù)安排的內(nèi)容進行集體教學(xué)，對無以借鑒的課題進行反復(fù)研究、實踐。例如，古詩、剪紙等內(nèi)容的教學(xué)，教師可在大、中、小班展開層次目標(biāo)制定的研討，如剪紙“蝴蝶”確定了小班以欣賞簡單的剪紙作品為主，輔以剪直線要求，中班需要圖案的輔助，大班可以自由剪制。古詩教學(xué)時，教師們可以采用畫面欣賞、游戲誦讀、音畫相承等多種形式開展教學(xué)。例如，在古詩《春江曉景》教學(xué)中，讓孩子和著《梁?！访烂畹臉非窈粯郁骠骘w舞，在《漁舟唱晚》樂曲渲染下聽詩想畫。美妙的樂曲旋律，宛如甜美的蜜，把幼兒一點點引入古詩的意境中，使幼兒的理解達到最大化。
（2）一日活動中的經(jīng)典文化教育。一日活動中處處蘊藏著民族經(jīng)典文化教育的契機，如入園、離園時安排值周老師和禮儀小朋友守候在園門口，與大家彬彬有禮地鞠躬問早、道再見，讓師生們沐浴在“泛愛眾、而親仁”的春風(fēng)中，傳承中華禮儀的精神；早晨、下午各十余分鐘的瑯瑯讀書聲與德音雅樂交相呼應(yīng)，構(gòu)成了書香樂美的畫卷；午飯后、離園前的中華民間故事與經(jīng)典動畫欣賞，讓孩子們回顧了中華名人美德、欣賞了優(yōu)秀的水墨動畫；早操更是體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的窗口，在熱血沸騰的《中國功夫》音樂中做武術(shù)操，培養(yǎng)幼兒陽剛之氣和積極向上的精神。
四、結(jié)束語
五千年博大精深的中華傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)的經(jīng)典文學(xué)、音樂、美術(shù)，更是中華文化的藝術(shù)奇葩，它們構(gòu)成了中華民族特有的文化特色和審美觀，形成了自強不息的民族精神。在民族經(jīng)典文化的沐浴中，孩子們的思想得到了陶冶和發(fā)展。傳承民族文化任重而道遠(yuǎn)，幼兒教育工作者還需要繼續(xù)努力探索。
內(nèi)容摘要：家園合作可以促進幼兒和幼兒園的共同進步，在實踐中要采取積極的策略促進家園合作。本文結(jié)合自身的教學(xué)實踐，對幼兒園班級工作中的家園合作意義和有效性策略進行了探討。
關(guān)鍵詞：家園合作 幼兒教育 有效性策略
家園合作是指幼兒園和家庭都把自己當(dāng)做促進幼兒發(fā)展的主體，雙方積極主動地相互了解、相互配合、相互支持，通過幼兒園與家庭的雙向互動共同促進幼兒的身心發(fā)展。在幼兒教育中，家庭與幼兒園的目標(biāo)協(xié)調(diào)，內(nèi)容連貫，方法互補直接影響幼兒發(fā)展的成敗。因此，家園合作己成為學(xué)前教育發(fā)展的一大勢，受到各方面的極大關(guān)注。
一.家園合作在幼兒教育中的意義及要求
家園合作是幼兒園教育工作的重要組成部分，是幼兒園完成教育任務(wù)，提高保教質(zhì)量不容忽視的一項工作。幼兒教育的工作者都深深地感到，加強與幼兒家長的溝通，建立良好的合作關(guān)系，是幼兒園生存與發(fā)展的關(guān)鍵，也是家園共育的前提條件。如果幼兒園與家庭雙方的教育不能和諧，甚或有截然對立的觀點，可能孩子就會迷失方向，無法樹立正確穩(wěn)固的教育觀。
隨著教育理念的不斷更新，很多家長對教師的教育指導(dǎo)不再唯馬首是瞻，他們重視幼兒的早期教育，有了自己的教育理念。因此，教師與家長合作中雙方交流的好壞，直接影響到幼兒園的反饋教學(xué)。為了達到家園同步的配合教育，家園雙方要圍繞孩子的發(fā)展及時有效的溝通，與幼兒園取得共識。
1.消除語言障礙。由于幼兒家長文化水平參差不齊，特別是幼兒的爺爺奶奶與教師在年齡、經(jīng)驗、文化背景、思想觀念等方面存在差異，因此教師要根據(jù)家長的實際情況使用適當(dāng)?shù)恼Z言。這就要求幼兒園對教師進行相關(guān)的培訓(xùn)，比如要求教師在使用專業(yè)術(shù)語之前最好先使用一些盡可能具體、沒有價值判斷的日常用語進行描述，要把握好評價幼兒的目的與尺度。盡量少使用專業(yè)語言，非說不可的，也要給予必要的解釋說明，這樣才能使雙方的溝通障礙盡可能減少。只有讓家長聽得清楚，聽得明白，才能達到談話的目的，避免誤解。
2.建立平等、雙向、相倚聯(lián)系。家長與教師之間建立聯(lián)系的方式有很多，每種方式的目的都應(yīng)該是形成教師和家長平等、相互指導(dǎo)的氛圍，從而形成雙向的、尊重的、誠實的和豐富的交流。首先，要努力改變家長的某些觀念：認(rèn)為幼兒園是教師的領(lǐng)地，家長到幼兒園感到不自在的體驗，教師是教學(xué)方面的權(quán)威，家長常常懷疑他們在養(yǎng)育過程中形成的專門技能。其次，教師與家長能否順利溝通，取決于教師與家長是否處于平等地位，教師是否尊重家長、尊重家長的觀點或看法。因此，在溝通的過程中，教師應(yīng)用商量式的態(tài)度和口吻提出看法，把找出問題的主動權(quán)讓給家長。耐心、虛心、誠心地聽取家長的一些合理有益的建議，努力營造一個平等、輕松、愉快的交流環(huán)境。
3.確立教師與家長交流時的參考原則。選擇或者創(chuàng)設(shè)使教師或家長處于平等地位的環(huán)境；關(guān)心家長的孩子，詢問有關(guān)他或者她的情況；關(guān)心家長，詢問有關(guān)他們的情況；傾聽、理解；當(dāng)提及幼兒的幼兒園生活時，使用描述性的而不是判斷性的語言，避免使用教育術(shù)語；不要談?wù)搫e的家長或者他們的孩子，尊重所有家庭的秘密；主動建立相互平等的關(guān)系，不要因為最初的失敗而泄氣；在匝С跗諼侍夥⑸之前開始交流；盡量創(chuàng)設(shè)教師與家長交流的機會和時間等九項基本交流原則是積極有效的。
二.幼兒教育中家園合作策略
1.熱情的邀請。幼兒園班級組織活動之前有必要進行一定力度的宣傳，讓本班所有的人知道幼兒園即將舉行的活動，這對家長參與幼兒園班級活動有積極影響，其根本目的是促進幼兒的發(fā)展，誠懇地向家長宣傳活動的目標(biāo)、內(nèi)容及需家長協(xié)助配合的工作，并附帶具體的活動時間、進程等。
2.全面的準(zhǔn)備。為了吸引家長有興趣參與到幼兒園班級工作中來，幼兒園要做全面的準(zhǔn)備。首先，幼兒園應(yīng)主動了解家長的需求和希望，家長的性格類型、家長的教育觀念和方法、家長的職業(yè)、文化水平、待人接物習(xí)慣等情況，還要考慮家長的時間問題，同時充分考慮到家長與教師的語言溝通問題，進行適當(dāng)調(diào)整，使參與幼兒園班級工作的家長感受到充分的班級主人翁感和成就感。
3.積極地鼓勵。積極地鼓勵家長進一步深層次參與幼兒園的班級活動中，最基本的就是言語的肯定。在活動中對表現(xiàn)積極的家長要給予一定的精神獎勵，通過開慶祝活動和茶話會等各種形式來贊揚和感謝一段時期以來的各種形式參與幼兒園活動的家長。適當(dāng)?shù)匦麄骷议L參與幼兒園班級工作情況也有激勵作用。
4.及時的反饋。及時的反饋既可以對以往的班級工作中家園合作的情況進行反思，更可以指導(dǎo)以后的家園活動，對更好地進行家園合作具有很好的指導(dǎo)意義。幼兒園可以不定期地向家長發(fā)放問卷，以了解家長們的不同看法和所關(guān)注的問題以及他們對課題研究的想法與建議，促進將來的工作的發(fā)展。發(fā)放問卷的形式可以多樣化，可以是紙制文件，也可以是電子文檔，但一定要充滿熱情、簡潔明快、言簡意賅。教師應(yīng)向家長介紹幼兒在園的階段發(fā)展情況，特別是家園合作方面的效果，取得家長的積極配合，加強幼兒園和家長的聯(lián)系，做到實事求是地向家長介紹幼兒在園表現(xiàn)，真擎誠懇地和家長交換教育幼兒的意見，增進教師與家長的相互理解和信任。
（作者單位：浙江紹興市柯橋區(qū)安昌鎮(zhèn)陽光幼兒園）
【摘 要】幼兒在這一過程中逐漸形成對于事物的具體認(rèn)知，游戲刺激幼兒的大腦以及心理，使幼兒對于事物形成印象。如果能夠?qū)⒂螒蚓裨谟變簣@教學(xué)中進行滲透，將能夠使學(xué)生處于更加活躍的課堂環(huán)境中，從而避免將學(xué)生限制在僵化的模式中，使學(xué)生以主動的形式接收有關(guān)知識內(nèi)容的灌輸。對游戲精神進行具體的探尋，將能夠使幼兒的思維始終處于活躍狀態(tài)。
【關(guān)鍵詞】幼兒教育；游戲精神；重塑
在幼兒教學(xué)活動開展過程中，需要將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)換為一種游戲體驗來共同分享和表達。因此在這樣的教學(xué)要求條件下，就逐漸形成了以游戲為依托的教學(xué)活動。在教學(xué)活動開展過程中，必須要保證幼兒有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，對于游戲教學(xué)活動充滿興趣，將游戲的精神品質(zhì)不斷的融入到幼兒園教學(xué)活動課程開展過程中。結(jié)合幼兒的身心特點設(shè)計教學(xué)活動內(nèi)容和課程開展形式，在充分尊重幼兒自主性的基礎(chǔ)上，能夠給予幼兒更多的空間進行思考和想象，將游戲教學(xué)不斷加以滲透和融合。
一、確立以幼兒為中心的教育理念
在幼兒游戲精神重塑和探索過程中，要想保證幼兒園游戲教學(xué)活動的高效率開展，就必須要重新回歸兒童精神，充分的遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律，能夠在發(fā)展基礎(chǔ)上，一切從兒童出發(fā)，教師在教學(xué)活動和教學(xué)方式實施過程中，始終都堅持以兒童的全面性發(fā)展為基礎(chǔ)開展教學(xué)活動。這就要求教師必須要建立以幼兒為中心的教育理念，在教學(xué)活動開展過程中，能夠重視兒童的全面性和整體性培養(yǎng)，能夠充分的調(diào)動和展現(xiàn)兒童自身的自然本性，將其愛游戲的想法融入到教學(xué)過程中，這樣才能夠創(chuàng)造和探尋到符合兒童成長的教學(xué)方式，形成一種自由的教學(xué)活動。尤其是在當(dāng)前應(yīng)試教育仍然存在的情況下，能夠逐漸的減小這種應(yīng)試教育和功利性教育的影響，使得兒童教育真正的能夠做到回歸兒童本性，使得幼兒能夠在自由游戲的過程中完成教學(xué)過程，重新真正的體現(xiàn)游戲教學(xué)在幼兒教育中的重要價值，能夠?qū)ふ矣螒蚓?，將游戲精神和以幼兒為中心的教育理念充分融合，從而激發(fā)兒童的內(nèi)在潛力，使得幼兒課程教學(xué)活動變得更加豐富多彩。
二、實施“原色教育”
在幼兒園教學(xué)活動開展過程中滲透游戲教學(xué)精神，是一種應(yīng)用價值較高的實踐操作活動，在教學(xué)活動開展過程中，首先需要教師在理念上對這種教學(xué)方式和教學(xué)活動開展的形式認(rèn)同，這樣才能夠在實踐活動中真正的實施原色教育。其實原色本義是紅黃藍三種顏色，我們現(xiàn)在所看到的五顏六色的美麗圖畫，都是這三種基本顏色形成不同的組合所描繪出來的畫面，因此應(yīng)用在幼兒教學(xué)活動中，就是希望能夠以幼兒本真的特點為教學(xué)基礎(chǔ)條件，然后在幼兒成長和發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，對其進行拓展性教學(xué)活動，在確定了教學(xué)目標(biāo)后，始終以本真本色、底色和亮色的原色教育理念開展教學(xué)活動。在幼兒游戲活動開展過程中，本色就是兒童自身的特點，底色就是教學(xué)目標(biāo)，亮色就是兒童的成長發(fā)展需要，因此要想實現(xiàn)原色教育，就必須要以上述三點原色要求為基本目標(biāo)來開展游戲教學(xué)活動，這樣才能夠在教學(xué)活動開展過程中，充分的體現(xiàn)平等互動，讓兒童的主體地位不斷突出，激發(fā)兒童的想象力和聰明才智，能夠關(guān)注兒童的學(xué)習(xí)亮點，教師通過對兒童的閃光點進行鼓勵和發(fā)揚，使得幼兒在游戲教學(xué)過程中得到不斷提升，同時也能夠重視自身的個性化發(fā)展。
三、尊重游戲者，給予其自由扮演角色的空間
3.1尊重幼兒的年齡特點，允許幼兒“幼稚”地扮演角色角色
游戲是虛構(gòu)的，幼兒在玩游戲時都清楚知道“只是玩玩”“是假裝的”，他們游戲時并不是對現(xiàn)實生活進行生搬硬套的復(fù)制和模仿，而是基于自身的年齡特點對現(xiàn)實生活進行創(chuàng)造性的改造與建構(gòu)。幼兒角色游戲有其心理基礎(chǔ)，皮亞杰認(rèn)為，兒童需要游戲，尤其是象征性游戲，這是因為兒童難以適應(yīng)周圍的現(xiàn)實世界。游戲的主要功能就是通過同化作用來轉(zhuǎn)變現(xiàn)實，以滿足自我在情感方面的需要，而不必通過順應(yīng)來進行平衡而受順應(yīng)的約束。幼兒園中，一名教師看到“醫(yī)生”正往“病人”肚子上打針時，馬上進行指導(dǎo)：“哪有醫(yī)生往病人肚子上打針啊？打針應(yīng)該打在屁股和胳膊上才對嘛！”暫且不論能否在肚子上面打針，因為角色游戲的目的不是讓幼兒學(xué)習(xí)如何打針，而是讓幼兒在扮演“醫(yī)生”角色的過程中按照游戲角色與人交往合作、溝通交流和解決問題，進而體驗成功和愉悅，所以教師在指導(dǎo)時不應(yīng)過分關(guān)注幼兒具體的游戲行為，而應(yīng)從游戲精神的角度出發(fā)鼓勵幼兒自由地進行角色扮演。
3.2結(jié)合幼兒的生活經(jīng)驗，鼓勵幼兒自行制定游戲規(guī)則
角色游戲中幼兒遵循的游戲規(guī)則通常建立在自身生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上。譬如，小班幼兒盡管在小菜場游戲中并不清楚一棵蔬菜多少錢，買菜時也有可能忘記帶錢，但是假裝給錢的動作卻是一直存在的，這就是潛在的游戲規(guī)則。維果茨基曾指出，即使在現(xiàn)象情境中，兒童的游戲也并非為所欲為，而是具有一定的規(guī)則，因為如果沒有規(guī)則以及兒童對待規(guī)則的特殊態(tài)度，就不會有游戲。幼兒的游戲規(guī)則不同于成人強加的規(guī)則，它由兒童自己制定，是一種內(nèi)部的自我限制。幼兒制定的游戲規(guī)則由于缺乏成人式的理性思考，在成人看來也許是幼稚甚至可笑的，但卻恰恰是應(yīng)得到尊重和鼓勵的，因為只有在玩屬于自己的游戲時他們才是游戲真正的主人，才能真正擁有屬于自己的快樂游戲體驗。
3.3正確看待游戲沖突，放手讓幼兒自主解決沖突
角色游戲雖然為幼兒提供了同伴交往與合作的機會，但是幼兒也不可避免地會因為游戲角色、游戲材料等與同伴發(fā)生沖突。沖突在角色游戲中經(jīng)常出現(xiàn)，比如四名幼兒都想要做小演員，可是小舞臺只能容納三名幼兒；兩名幼兒都想要長積木，可是長積木只剩下一塊；銀行的小顧客很著急取錢，可是營業(yè)員卻不給他錢等等。以往在解決幼兒之間的沖突時，教師往往首先扮演“警察”和“法官”的角色，始終控制著沖突解決的全過程，幼兒則處于被動的狀態(tài)。事實上，教師要相信幼兒具備解決游戲沖突的能力，放手讓幼兒去主動解決沖突。從心理發(fā)展階段來看，幼兒正處于道德秩序感的敏感期，內(nèi)在的秩序感會促使他們?nèi)ブ鲃咏鉀Q問題；另一方面，在渴望得到同伴認(rèn)同的驅(qū)動力作用下，幼兒也會積極尋求問題解決的方法，并在此過程中與同伴建立起親密的關(guān)系。
四、結(jié)束語
幼兒園實踐教學(xué)活動開展過程中，教師必須要重視游戲精神和幼兒園教學(xué)目標(biāo)的結(jié)合，在實踐教學(xué)中，能夠?qū)⑦@種教學(xué)理念不斷滲透和深入，使得幼兒可以在發(fā)展中得到較大的提升，同時不斷的發(fā)揚兒童的亮點，能夠調(diào)動幼兒的學(xué)習(xí)積極性，讓幼兒能夠充分的感受到游戲教學(xué)的真正含義和作用，全面提升我國幼兒園的教學(xué)質(zhì)量。
摘 要：由于幼兒學(xué)習(xí)方式和發(fā)展各有不同，在不同學(xué)習(xí)和發(fā)展領(lǐng)域的表現(xiàn)存在明顯差異，集體教學(xué)不一定能滿足所有幼兒的需要，而區(qū)角活動恰恰能彌補集體教學(xué)活動這一缺點。安全區(qū)角的創(chuàng)設(shè)，是教師根據(jù)安全教育主題，制作、收集安全教育的操作材料，分層次投放。讓幼兒在主動參與、反復(fù)操作的過程中，理解、獲得更多的安全知識、安全技能。
關(guān)鍵詞：安全區(qū)角；創(chuàng)設(shè)方法；材料投放；實踐研究
幼兒園的教育是以游戲為基本活動的。在幼兒園創(chuàng)設(shè)安全活動區(qū)，可以讓幼兒掌握一些避開或應(yīng)對危險的技巧和方法，使幼兒遠(yuǎn)離危險避免傷害，為幼兒的健康快樂終身幸福奠定良好基礎(chǔ)。兩年來，筆者帶領(lǐng)課題組成員，根據(jù)幼兒年齡特點，以安全區(qū)角為媒介加強幼兒的安全教育，開展了實踐研究。
一、安全區(qū)角的創(chuàng)設(shè)方法
安全區(qū)角的創(chuàng)設(shè)，是教師根據(jù)安全教育主題制作、收集安全教育的操作材料，分層次投放。讓幼兒在主動參與、反復(fù)操作的過程中，理解、獲得更多的安全知識、安全技能。
（一）根據(jù)幼兒特點，創(chuàng)建安全區(qū)角
為了使不同認(rèn)知水平幼兒的安全知識得到發(fā)展，在班級創(chuàng)設(shè)安全區(qū)角，教師利用游戲特征，適時、適度、適量分層次的投放有關(guān)安全的材料，讓幼兒在與環(huán)境、材料和同伴的充分互動中，自由選擇、自主操作、探索學(xué)習(xí)，在獲得游戲般快樂經(jīng)驗的同時，獲得相關(guān)安全知識和技能；讓幼兒在自主操作材料的過程中，獲取信息、積累經(jīng)驗和發(fā)展能力，以提高幼兒安全意識和自我保護能力。
（二）結(jié)合內(nèi)容，豐富區(qū)角材料
安全區(qū)角投放材料時內(nèi)容涵蓋要全面，根據(jù)集體教學(xué)時有關(guān)安全的主題，可以投放自制的安全畫冊、安全兒歌、故事，以及利用廢舊物品自制相關(guān)操作材料。如：交通安全提供玩具汽車、木偶人，鋪設(shè)汽車道、人行橫道、紅綠燈牌，各種交通標(biāo)志；生活常識活動區(qū)提供家庭中所涉及對幼兒產(chǎn)生危險的物品，將這些標(biāo)志貼在活動區(qū)，“小心觸電”“注意安全”等警示語讓幼兒識別，使孩子自我保護的技能在游戲中得到發(fā)展。
二、材料的制作與投放原則
安全區(qū)域由教師有目的、有計劃地投放材料，是幼兒自發(fā)性游戲的場所，所以投放的材料應(yīng)當(dāng)是游戲性材料，然而不同的游戲材料投放具有不同程度的預(yù)設(shè)性。因此，教師在活動區(qū)材料投放的預(yù)設(shè)過程中，應(yīng)遵循以下幾個原則：
（一）教育性原則
安全區(qū)域投放的材料應(yīng)能夠使幼兒增長知識、培養(yǎng)技能。如：安全主題《舌尖上的安全》――認(rèn)識垃圾食品。在我們生活周圍，油炸食品、膨化食品、彩色食品等等，看上去食欲增加、吃起來口感好，但營養(yǎng)不均衡，甚至對身體有害。怎樣讓孩子認(rèn)識到垃圾食品的危害，多吃健康食品，我們通過集體教育活動，讓孩子了解垃圾食品的制作加工，食用垃圾食品給身體帶來的危害。在延伸區(qū)角活動時，我們投放了認(rèn)識垃圾食品和健康食品的操作材料，讓孩子在反復(fù)操作中，強化認(rèn)識了垃圾食品和健康食品。
（二）科學(xué)性原則
活動區(qū)投放的材料必須具有一定的科學(xué)性。如：在進行“交通安全我知道”主題活動時，我們邀請了交通警察碓案孩子們進行一系列的安全教育，包括“認(rèn)識交通警察”“識別道路”“認(rèn)識交通標(biāo)志”“學(xué)習(xí)指揮手勢”等。根據(jù)教育內(nèi)容，制作了系列區(qū)角材料，讓孩子們擺一擺、說一說、畫一畫、學(xué)一學(xué)，在多種形式的練習(xí)中，提高了孩子們的交通安全意識。
（三）層次性原則
活動區(qū)投放的材料既要考慮不同年齡階段幼兒的不同發(fā)展水平，又要考慮同一年齡段不同發(fā)展水平幼兒的不同需要，以便不同水平的幼兒按自己的需要進行選擇。如：在進行“認(rèn)識交通標(biāo)志”活動后，投放的“交通標(biāo)志數(shù)字拼圖”“交通標(biāo)志拼圖”“交通標(biāo)志三段卡”材料目標(biāo)由易到難，滿足了不同發(fā)展水平的幼兒。
（四）有效性原則
材料的提供要具有有效性，太多雜亂無章的材料堆砌不僅是一種資源浪費，而且對幼兒來說，這樣的環(huán)境有可能成為“視覺污染”，使幼兒無法專注于一個活動。因此安全區(qū)角不是提供多少材料，而是提供什么樣的材料，使幼兒能在與材料的互動中得到更好的發(fā)展。
（五）經(jīng)濟性原則
活動區(qū)投放的材料要注意其內(nèi)在價值的挖掘，，應(yīng)提倡教師和幼兒共同收集和自制材料，發(fā)揮材料的最大教育價值。在進行“交通安全我知道”主題活動時，孩子們從家里帶來了很多汽車、摩托車、自行車和人物模型，投放到了安全區(qū)角中，不僅增加了孩子們的操作興趣，也培養(yǎng)了孩子們的環(huán)保意識。
三、有效觀察與指導(dǎo)
區(qū)角活動中，老師們要關(guān)注幼兒探索學(xué)習(xí)的整個過程，這樣才能充分了解每一個幼兒的發(fā)展水平，有利于正確指導(dǎo)和幫助不同層次的孩子。
（一）關(guān)注幼兒需要
由于孩子存在個體差異、生活經(jīng)驗的不斷積累與變化，在操作同一材料時會有不同的表現(xiàn)。即使不同層次的操作材料，難易程度的遞進是否合理……教師要敏銳地捕捉到這些信息，適時指導(dǎo)幼兒的學(xué)習(xí)操作或完善操作材料的投放，教師通過觀察可以了解幼兒實際行為與預(yù)設(shè)目標(biāo)這間的距離，從而調(diào)整材料和要求，以順應(yīng)幼兒的需要。
（二）及時進行指導(dǎo)
根據(jù)教師對幼兒的細(xì)致觀察，及時對幼兒進行指導(dǎo)。在進行“交通安全我知道”主題教育活動時，，每次活動區(qū)活動總有人因為沒有選擇到這項材料而失望。一天，我在美工區(qū)發(fā)現(xiàn)，湘蕓小朋友在紙上畫出各種車、人物，剪下來后貼在了自己畫的馬路上，路上分出了機動車道、人行道，還畫出了斑馬線紅綠燈等。其他孩子也紛紛效仿?？吹胶⒆觽兎e極主動的投入，我為孩子準(zhǔn)備了豐富的材料，鼓勵孩子思考：怎樣讓人站在路面上呢？除了畫汽車還可以怎樣做出更漂亮的汽車呢？孩子們積極主動的參與下，一幅幅立體的“馬路上”作品形成了。這次美工區(qū)活動是由孩子們興趣發(fā)展而來的。教師要做到關(guān)注、尊重和支持幼兒的興趣，多給幼兒提供自由探索和操作的機會，實現(xiàn)幼兒的主動學(xué)習(xí)。
（三）安全活動內(nèi)容延伸
孩子們在美工區(qū)的探索給了我啟發(fā)，在主題科學(xué)飲食活動后，我在美工區(qū)投放了“我的食譜”，孩子開始制作“食物”。在餐廳，孩子們?yōu)轭櫩秃侠泶钆涫澄?，讓顧客健康飲食……在孩子的興趣驅(qū)使下，在教師、環(huán)境的支持下，安全教育在各活動區(qū)相互滲透，建立聯(lián)系。
安全知識的獲得并不是完全通過教師傳授獲得的，而是孩子們在一定的環(huán)境下，利用必要的學(xué)習(xí)材料，通過親手操作、思考和體驗，促使幼兒形成的。如：進行“交通安全我知道”主題活動時，隨著安全區(qū)三種材料的投入，幼兒由原來的知道“紅燈停綠燈行”“行人要走人行道”，逐步了解了人車分離，各行其道，在了解了這些設(shè)施設(shè)備的作用后，隨著活動的深入開展，又不斷投入“禁止行人通行”“減速讓車”等安全標(biāo)志，讓幼兒逐步掌握和理解了更多的交通規(guī)則。
四、安全區(qū)角在教育中的實踐意義
依托安全區(qū)角，通過環(huán)境創(chuàng)設(shè)，對幼兒進行安全教育的有效方法，讓幼兒把學(xué)到的安全知識加以實踐和運用，通過在區(qū)角活動中幼兒的自主學(xué)習(xí)，提高幼兒的安全防范意識，掌握一些避開或應(yīng)對危險的技巧和方法，獲得比較全面的安全知識，使幼兒遠(yuǎn)離危險避免傷害，為幼兒的健康快樂終身幸福奠定良好基礎(chǔ)。同時，游戲是幼兒喜愛的活動，幼兒在游戲中，活動和積極性高，主動性強，動作思S都處于積極的活動狀態(tài)，將安全教育滲透其中，使抽象的安全知識和具體的游戲情景結(jié)合起來，就可以把安全教育的內(nèi)容具體化，形象化，使幼兒易于接受，極大地激發(fā)幼兒對安全活動的興趣。
五、結(jié)束語
綜上所述，教師根據(jù)教育目標(biāo)，集體教育活動內(nèi)容，幼兒年齡特點制作、分層投放安全區(qū)角材料，并將這些材料的安全教育加之充分發(fā)揮出來，讓孩子在自主操作材料的過程中，獲取信息，積累經(jīng)驗和發(fā)展能力，以提高幼兒安全意識和自我保護能力。這篇文章結(jié)合實踐經(jīng)驗，主要研究分析了以安全區(qū)角為媒介，加強幼兒安全教育的研究，筆者希望能夠給予讀者一些借鑒。
作者簡介：楊英（1969-）、女、漢族、河南安陽人、本科。
摘 要：幼兒教育一直是教師、家長和社會極度關(guān)注的問題。我認(rèn)為幼兒教育要在教學(xué)中培養(yǎng)幼兒的自我保護意識，要重視幼兒生理和心理的健康發(fā)展，并且要激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好的“傾聽”習(xí)慣。
關(guān)鍵詞：幼兒教育；興趣培養(yǎng)；習(xí)慣
幼兒教育一直是教師、家長和社會十分重視的問題。幼兒教育的好壞直接關(guān)系著幼兒的成長、家庭的發(fā)展和國家的未來。本人從事幼兒教育工作，在此談?wù)剬τ變航逃囊恍┛捶ā?
一、培養(yǎng)幼兒的自我保護意識
在幼兒的教育教學(xué)中，我們首先要教給幼兒的就是自我保護意識。現(xiàn)代社會危險無處不在，教師和家長又不能分分秒秒都在幼兒的身邊，想要讓幼兒能夠平安順利的學(xué)習(xí)和生活，就得在教學(xué)中培養(yǎng)幼兒的自我保護意識，教會幼兒自我保護的方法。
二、讓教學(xué)生活化
“生活即教育，教育即生活”，這說明了教育和生活的密切聯(lián)系。幼兒在一個親切自然、富有情趣的環(huán)境中容易被激發(fā)出探索的興趣，從而適應(yīng)生活、獲得經(jīng)驗，并在生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)新的問題。
例如，幼兒在角色游戲“過家家”中，他們分別扮作爸爸、媽媽?！鞍职帧比趧?，“媽媽”去做飯，都忙得不亦樂乎。在這個過程中，幼兒學(xué)會了工具的使用、做飯的方法，并發(fā)現(xiàn)、解決自己不理解的洗菜擇菜問題。在這樣的生活環(huán)境中，幼兒的生活經(jīng)驗得到了發(fā)展，并進一步激發(fā)了幼兒的學(xué)習(xí)興趣，這也變成了幼兒互相學(xué)習(xí)的平臺。
幼兒對新鮮的環(huán)境總是特別有興趣。我們可以為其創(chuàng)造出親切、溫馨如小家一般的氛圍，使其在這里的生活、學(xué)習(xí)能從心里感到安逸舒適。幼兒在如自己小家般的環(huán)境里，可以安心專注地活動，快樂地成長。
三、與幼兒進行情感溝通
幼兒教育較特殊的一面也體現(xiàn)在教師與幼兒類似于母子一樣的情感交流上。孩子入園后，與教師交往的時間比同父母交往的時時還長，這樣就造成了幼兒對教師的情感依賴，老師的一個眼神，一個動作，一句表揚的話都使孩子的心靈受到很大的觸動，所以我們對待孩子也該像媽媽那樣耐心、細(xì)致、關(guān)懷備致。
我?guī)У陌嗬镉羞@樣一個特殊的男孩叫亮亮，剛?cè)朐旱牡谝惶欤莾傻老裼妹脊P勾畫過的眉毛一下子就引起我的注意，我很好奇地用指甲輕輕地蹭了蹭，原來是一些附在眉毛里的臟東西，再看他的衣服更是污濁不堪，兩只夾腳的鞋子也換了個兒。隨后在與這個男孩的交談中，我卻發(fā)現(xiàn)他不愿讓人親近，機靈的大眼睛不敢與人正視，說話時吐字不清。通過間接地了解，我得知他有一個不健全的家庭，從小沒得到母愛，導(dǎo)致他從小就對異性成人產(chǎn)生了極強的排斥性。為了讓他的身心健康地成長起來，我對亮亮傾注了特別的關(guān)愛和照顧。首先必須讓他從情感上接納我、信任我，才能讓自己對他的教育按計劃順利地進行下去，其次再對幼兒進行知識能力的培養(yǎng)；更重要的是要與幼兒進行心靈上的溝通及情感上的交流。只有這樣才能讓孩子樂意接受你的教育方式，才能使他們自信快樂的生活學(xué)習(xí)，身心得全面發(fā)展。可見，與幼兒進行情感交流在我們的工作中同樣有其特殊重要的地位。
四、重視幼兒生理和心理的健康發(fā)展
在我國，大多數(shù)人對“健康”的認(rèn)識都比較片面，認(rèn)為幼兒的身體健康就是健康，而忽視幼兒的心理健康、社會適應(yīng)能力。這種對“健康”認(rèn)識的偏差，使我們忽視了幼兒的非智力教育，妨礙了幼兒的心理健康成長。
健康的身體是兒童心理健康的生理基礎(chǔ)。要想使兒童的心理得到健全地發(fā)展，首先要使兒童有健康的軀體，而這些就需要我們的保護和鍛煉。比如規(guī)律的飲食和睡眠，適當(dāng)?shù)膭趧雍陀螒颍@些都是兒童生理健康的保證。
身體健康了，還要注重幼兒的心理健康。心理健康的幼兒，智力發(fā)育正常、積極向上、情感豐富、性格開朗而又有自控能力、同別人友好相處、適應(yīng)集體生活等。要想使幼兒的心理健康，教師要多站在幼兒的角度，了解他們內(nèi)心的需要，為幼兒創(chuàng)造出一個能夠相互接納、信任、尊重、和諧的生活氛圍，并與他形成平等的亦師亦友的關(guān)系。因此，老師要放手讓幼兒獨立完成一些簡單的、力所能及的事情，讓他們能夠充分表現(xiàn)自己，并尊重他們的意見，讓他們在實踐中感受到自己的能力，看到自己的優(yōu)點和長處，增強自信心，形成樂觀、積極向上的心態(tài)。
五、培養(yǎng)幼兒“傾聽”的好習(xí)慣
在我的教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)大部分幼兒都不能專注地聽他人講話，無論是教師講課還是其他孩子回答問題，孩子們總是和其他小朋友交頭接耳地說個不停，并且很愛在其他人說話時插嘴，在他們的世界里認(rèn)為這樣做沒有不對。然而教師和家長都知道，這種行為不但很不禮貌，而且很影響幼兒的傾聽能力，久而久之的話孩子就不會聽講，對上小學(xué)之后的學(xué)習(xí)會有很大的影響。若等造成重大影響之后再教育孩子去改正就為時晚矣。因此，我們在對幼兒進行教育時就要及時地糾正孩子的這種習(xí)慣，培養(yǎng)孩子良好的傾聽能力。在我的教學(xué)中，用以下方法來培養(yǎng)孩子的傾聽習(xí)慣。
（1）課間的小故事講解。每天我都會給小朋友留一個搜集小故事的作業(yè)，第二天講述給老師和其他小朋友。由于幼兒對故事非常感興趣，并且特別喜歡展現(xiàn)自己，所以孩子們都特別地積極，每天都會認(rèn)真地搜索有趣、好玩的小故事，以分享這些故事為樂趣。
（2）挑錯誤比賽。幼兒園的小朋友會學(xué)習(xí)很多兒歌，而且小朋友對兒歌的內(nèi)容也都非常了解。教師可以將學(xué)生分成小組，然后教師唱兒歌（要故意設(shè)置錯誤）讓學(xué)生聽，并找教師所唱兒歌的錯誤之處，找錯誤最多的小組獲勝。學(xué)生在聽的過程中都非常認(rèn)真，漸漸養(yǎng)成了安靜傾聽的習(xí)慣。經(jīng)過這種方法的培養(yǎng)，使孩子懂得了傾聽的樂趣。從而無論是在課堂上還是在平時生活當(dāng)中，小朋友都不會隨便插嘴和交頭接耳地說話，而是做一個會傾聽的文明人。
六、通過數(shù)學(xué)教學(xué)培養(yǎng)幼兒的邏輯思維能力
幼兒數(shù)學(xué)教育的目的是使小朋友經(jīng)過數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，感受生活中的數(shù)量關(guān)系和數(shù)學(xué)的重要性，培養(yǎng)他們的邏輯思維能力。
幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)最有效的方法就是親自操作。通過學(xué)生的親自動手操作和實踐，得出的相關(guān)結(jié)論在幼兒的腦海里會留下深刻的印象，然后教師在給予及時地補充和說明，知識便會扎實牢固地被幼兒所接收。而數(shù)學(xué)規(guī)律地總結(jié)和歸納，可以使孩子養(yǎng)成良好的復(fù)習(xí)和整理習(xí)慣，從而提升小朋友的邏輯思維能力。
幼兒教育的成敗直接關(guān)系到孩子的未來發(fā)展，這也正是家長和社會對幼兒教育十分重視的原因。作為一名幼兒教育工作者，我們要在教學(xué)中不斷地改善和提升自己的教學(xué)方式方法，并用最適宜教育孩子的教學(xué)方法來培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
在這個以肉眼觀看外物的世界，人們通常會放大他人微不足道的缺點，而去縮小乃至忽略他人耀眼的閃光點。上帝造物是公平的，給你一樣?xùn)|西的同時必定會收回另一樣?xùn)|西，所以才會有人們常說的“人無完人”，“有失才有得”。這就要求我們以一種發(fā)展欣賞的眼光看待周圍的人，發(fā)現(xiàn)他們的長處，以此為點，散發(fā)其光芒，以愛為介，傳遞正能量，可以相信他們必定能展露其最大的鋒芒，為世界增添一抹亮麗的色彩。
“愛滿天下”是陶行知先生一生恪守的準(zhǔn)則。 師愛猶如一股甘甜的汁液，哺育孩子心靈的發(fā)展，師愛可以營造一種和諧、安靜、溫暖的氛圍。我們要學(xué)習(xí)陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚情懷，將愛的種子播撒到世界的各個角落，讓之開出絢麗旖旎的花朵，處處彌漫幽香。
1 尊重孩子，給與充分的空間
在現(xiàn)代大多數(shù)老師的眼里，每天看到的大多是后進生，今天上課又遲到了、作業(yè)又沒做對、上課又開小差了……諸如此類的事情數(shù)不勝數(shù)。作為一名幼教工作者，相比小學(xué)初中高中乃至大學(xué)的老師相對會比較輕松點，競爭壓力沒那么大，但幼兒園每天也會上演讓人啼笑皆非、頭疼腦熱的一幕幕――某某小朋友哭著嚷著不肯來上學(xué)，非要奶奶陪著來的；某某小朋友吃飯不肯吃，偏要老師手把手喂的；某某小朋友和某某小朋友打打鬧鬧摔得鼻青臉腫的……每天都在循環(huán)播放著類似的場景片段。所以，我也會生氣，而往往生氣的結(jié)果就是臉一拉，眼一瞪，一頓訓(xùn)斥在所難免，打擊了幼兒的自尊心和自信心。或許此后，幼兒或許會產(chǎn)生上課不再那么活躍了，中規(guī)中矩反倒失了當(dāng)初的生氣。
現(xiàn)在，經(jīng)過幼兒園幾個月的磨礪，回過頭來想想，誰不是從幼兒園一路走來的呢，那時的我們或許更加的無法無天呢。5、6歲的幼兒擁有最真的個性，他們最大限度地釋放著自己所有的情緒，哪個幼兒沒點愛玩鬧的心思？他們正處于愛玩耍的年紀(jì)，而我們非要灌輸給他們知識，他們在接受知識的同時也在想著偷點懶，這樣不易產(chǎn)生疲勞感么？如果所有的學(xué)生都像古人所說的：“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的話，那他們和那些被人操控的木偶，和那些冰冷的機器又有何不同呢？由此可見，尊重學(xué)生，不淹沒他們的興趣，給與他們充分成長的空間是至關(guān)重要的。
陶行知有一句關(guān)于教師的名言：“你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑聲中有愛迪生”。由此可見，學(xué)會認(rèn)識欣賞自己的學(xué)生是多么重要，因為他們當(dāng)中說不定就會有后世所傳頌的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”。
2 欣賞孩子，給與強大的力量
在尊重過后，欣賞也是必不可少的，尤其是對那些自覺性較差，上課注意力不集中，調(diào)皮打鬧的學(xué)生，我們更要善于發(fā)現(xiàn)他們掩藏著的閃光點，并以此為點擴大這個閃光點，讓他們有展示自己能力和才華的機會，使他們知道自己也是有可取之處的，讓他們從中獲得自信和成功的愉悅感和滿足感。當(dāng)我們面對“翹楚”、“精英”時，我們的溢美之詞往往如黃河之水滔滔不絕，但當(dāng)我們面對“恨鐵不成鋼”的“差生”時，往往只有悲痛的嘆息和無止盡的批評責(zé)罵，但倘若此時，我們將批評、指責(zé)、抱怨換成一聲輕輕的鼓勵，結(jié)果會是大不相同的，我們不妨一起試試吧！
每一個人都渴望得到欣賞，這是無可厚非的，欣賞與被欣賞是一種互動的力量源泉，在我們欣賞別人的同時，也是在發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，使自己時刻保持一種愉悅向上的情感，而被欣賞者也會從我們欣賞誠摯的目光中感受到一種自尊自信自強的力量。
我園里，剛開始有個小女孩整天悶悶不樂的，我看了也心疼，后來經(jīng)過了解，原來是她的媽媽剛生了個小弟弟，所以她們一家人對她的關(guān)注也變少了。我知道后，用簡單易懂的語言讓她了解血濃于水的親情是不可取代的，游戲時間也會主動找她玩耍，讓她感受到身邊的人對她的關(guān)愛依舊如此。漸漸的我發(fā)現(xiàn)她整個人活潑開朗了很多，后來她主動告訴我說：“我發(fā)現(xiàn)小弟弟好可愛哦！爸爸媽媽還會帶著我和弟弟一起出去玩……”所以，當(dāng)我們愛學(xué)生的同時，學(xué)生也能從細(xì)微之處感受到我們的愛，熱愛我們，熱愛學(xué)校……
3 寬容孩子，給其暖暖的愛意
愛絕不等同于溺愛，是嚴(yán)格的愛。在適當(dāng)?shù)臅r候教師的威嚴(yán)必不可少，俗話說得好：“嚴(yán)師出高徒”。嚴(yán)格是在一定的范圍內(nèi)，對學(xué)生德智體美等方面嚴(yán)肅認(rèn)真的對待。讓他們遵守一日常規(guī)，但嚴(yán)格絕不是濫無原則的體罰謾罵學(xué)生。我們應(yīng)做到嚴(yán)格中有慈愛，張弛有度，使學(xué)生對教師敬而愛之。
記得我們班有次上了節(jié)數(shù)學(xué)課，我說作對題目的小朋友才能得到紅蘋果，在我發(fā)完紅蘋果之后，有個小女孩跑過來告訴我：“她也想要”，我說：“可你沒有做對題目，不能有?！彪S后，她又哭又鬧，這時我覺得事情不是那么簡單了，我嚴(yán)肅的說：“不行，你其他方面都很好，但這次你沒做對題目不能有紅蘋果，下次你做對了，老師就會給你的，所以你哭也沒用?！彼犃耍棺×搜蹨I，在往后的日子里，她能樂于幫助小朋友，我對此獎勵了她所期待的紅蘋果，她的笑顏是那么的美，久久不能散去。
教師對學(xué)生愛是嚴(yán)格的，但@愛卻是真摯的，嚴(yán)格以愛為基礎(chǔ)，愛以嚴(yán)格為前提，嚴(yán)格卻不兇悍，愛卻不驕縱，嚴(yán)格的水只有滲透了愛的蜜，方能成為教育的甘露，甜甜的，澆灌種子，綻放絢麗的花朵。
教師愛學(xué)生，所以才有了教育，學(xué)生愛教師，所以教育才有了成果，因此，要把熱情，真誠，寬容運用到教學(xué)中去，尊重學(xué)生，欣賞學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，使他們茁壯成長，成為國之棟梁。
摘要：隨著社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，對我國教育部分提出了更高的細(xì)節(jié)要求，從近幾年幼兒教育的發(fā)展趨勢來看社會競爭日益激烈起來，人際關(guān)系也越來越復(fù)雜化。如何從幼兒的心理需求出發(fā)全面優(yōu)化幼兒教育實踐，根據(jù)幼兒的個性特征完善優(yōu)化教學(xué)資源是提升我國幼兒質(zhì)量水平的首要任務(wù)，因此，要將幼兒教學(xué)理念與實際情況有效結(jié)合，堅持健康發(fā)展的教學(xué)模式，適當(dāng)?shù)耐卣菇虒W(xué)活動，從中培養(yǎng)幼兒的參與意識和語言表達能力，讓幼兒學(xué)會如何與同齡人相處，有利于帶動幼兒實踐操作水平的提升，才能真正實現(xiàn)幼兒優(yōu)化教育實踐的目的。本文對幼兒教育資源實踐的具體模式和優(yōu)化策略進行了合理分析。
關(guān)鍵詞：教育資源；優(yōu)化策略；幼兒實踐
我國現(xiàn)代幼航逃具有科學(xué)性和開放性的基本特征。近幾年我國幼兒教育始終堅持和諧發(fā)展的教學(xué)理念，從不同的角度合理分析幼兒目前的需求，并從多種渠道開展幼兒教學(xué)實踐活動，為每一位幼兒提供實踐操作的機會，打破了傳統(tǒng)幼兒單一的教學(xué)模式，將家庭、學(xué)校、幼兒人大資源進行了重新定義和分配，爭取最大力度的優(yōu)化幼兒教育實踐，有利于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力和探究意識，為以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)條件。
一、幼兒教育資源實踐的具體模式
（一）信息交流互動模式。
在優(yōu)化幼兒教育資源過程中，要做好幼兒園與家庭的交流互動工作，能夠讓家長第一時間交流自己的孩子在幼兒園中的表現(xiàn)狀態(tài)，可能就會看到孩子的另一面，因此，幼兒園教師跟家長必須建立一種信任的關(guān)系。幼兒園還需要開展大量的實踐活動，讓更多的家長和孩子積極參與進來，也可以設(shè)置一些家長育兒經(jīng)驗交流分享活動，讓家長及時了解自己孩子存在的不足之處。幼兒園作為社會教育機構(gòu)的重要組成部分，要始終堅持開放型教育理念，適當(dāng)?shù)墓膭钣變?，從多種角度進行幼兒教育宣傳。
（二）資源分配共享模式。
各大幼兒園在教育過程中要合理利用資源設(shè)備，各大社區(qū)幼兒園就具有獨特的教學(xué)優(yōu)勢，社區(qū)的自然環(huán)境就是幼兒們學(xué)習(xí)積累的重要內(nèi)容，它向幼兒們直觀的展示了豐富多樣的活動場所，給幼兒們營造了一個操作展示的鍛煉平臺。社區(qū)幼兒園的教育資源是非?？少F的，因此，要從幼兒的個性特點出發(fā)設(shè)計多樣化的實踐活動，才能正真體現(xiàn)出幼兒教育的價值所在。現(xiàn)在的家長都在全面的培養(yǎng)自己的孩子，有著成功的育兒思想觀念，這也為幼兒園的教學(xué)提供了一定的數(shù)據(jù)參考，并加大完善改革措施，有利于提升幼兒教學(xué)效率。
二、優(yōu)化幼兒教育實踐的方式策略
（一）拓展幼兒教育發(fā)展領(lǐng)域。
豐富園內(nèi)活動環(huán)境。我園以體育活動為發(fā)展特色，因而首先我們在挖掘和開發(fā)園內(nèi)環(huán)境上進行了一系列的改革和突破。為了讓園內(nèi)的所有建筑和區(qū)域都發(fā)揮出體育特色，實現(xiàn)“物盡其用”的最佳效果，我們讓孩子在沙池邊的輪胎上和花壇邊的小臺階上練習(xí)平衡，小朋友親切的稱它們?yōu)椤帮w機游樂場”。而小石橋和橋洞則成了孩子們“奧特曼大戰(zhàn)怪獸”的戰(zhàn)場。通過對園內(nèi)環(huán)境進行區(qū)域劃分和科學(xué)整合，現(xiàn)在我園的體育活動環(huán)境呈現(xiàn)了層次性和立體性，更突出了教育性。拓展園外活動空間。我園地處小區(qū)，環(huán)境優(yōu)美，配套設(shè)施完善，于是我們將教育的目光向小區(qū)拓展，讓小區(qū)資源為我們服務(wù)。如：利用園所周邊的鐵柵欄開展“小勇士攀爬大賽”，不僅挑戰(zhàn)了幼兒的體能，更磨練了幼兒的意志；在小區(qū)休閑長廊中開展的“小戰(zhàn)士大練兵”活動，將長廊下的“長凳”變“活”了，甚至還有往大樹上“摘金奪銀”的游戲，都讓孩子們留戀忘返。在實踐中，我們還努力嘗試著向更廣闊的社會大環(huán)境邁進。由于場地的限制，很多幼兒園的大型活動都無法開展，于是我們變將大班親子活動“超級野戰(zhàn)軍”的活動場地移到了比較近的泗洲公園。希望將公園里變化的地理環(huán)境以闖關(guān)的形式加以合理應(yīng)用。
（二）豐富幼兒日常教育活動，增強幼兒間的團結(jié)協(xié)作。
混齡段的快樂互動。隨著社會的發(fā)展，未來兒童面臨的將是一個更加開放、競爭更為激烈、人際關(guān)系更趨多元化的社會。我園從實際出發(fā)，結(jié)合健康教育特色，在晨間活動、區(qū)域活動和體育游戲等，嘗試開展了有特色的混齡教學(xué)。在這些活動中，不同年齡間的孩子學(xué)會了相處，學(xué)會了與人分享，助人為樂的意識也得到了提升。城鄉(xiāng)同伴間的快樂互動。城鄉(xiāng)之間有著太多的不同，為了促進城鄉(xiāng)互動，進一步激發(fā)我園孩子與鄉(xiāng)鎮(zhèn)孩子交往的熱情，培養(yǎng)良好的社會情感，同時也更好地讓孩子們了解農(nóng)村資源，我園特別和姚莊鎮(zhèn)中心幼兒園開展了“城鄉(xiāng)娃娃手拉手”的一系列活動。在活動過程中，孩子們不僅接觸到了很多農(nóng)村的勞動工具，如：草席、籮筐，扁擔(dān)，親眼目睹了蘑菇的種植過程，還和農(nóng)村的孩子們一起在桃園中玩耍，感受農(nóng)村的豐收景象，與鄉(xiāng)村的孩子建立了深厚的友誼，從他們身上學(xué)到了很多。我園經(jīng)常定期召開家長委員會會議，使家委會成員明確我園發(fā)展現(xiàn)狀與規(guī)劃，并商討設(shè)計幼兒園大活動的組織與落實。在幾年的工作中，家長委員會的家長利用各自的有利條件，為幼兒園豐富多彩的特色活動提供各種資源。如：我園的“幸福童年委員會”、“安全教育宣傳周”、“衛(wèi)生保健講座”上都有我們家委會成員的身影。在開展大班主題《各種各樣的樹》中，由于園內(nèi)缺少足夠的教學(xué)資源，通過家園互動，一位爺爺便主動邀請我們的孩子來到了他家的大園子，欣賞各種各樣的樹，另一位爺爺還借助多媒體給孩子們介紹了樹的種類，上了直觀又生動的一課，達到了教學(xué)目的。
三、結(jié)語
總而言之，在新課程改革背景下不斷加強幼兒全面教育是非常重要的，在幼兒時期就培養(yǎng)鍛煉他們的實踐技能，有利于培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成正確的思維理解方式，在未來幼兒教育發(fā)展中依然要不斷優(yōu)化幼兒教育實踐，進行深入創(chuàng)新研究，才能推動我國教育事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。
摘 要：人類在發(fā)展的同時也出現(xiàn)了較嚴(yán)重的環(huán)境污染問題，隨著時間的推移而日趨嚴(yán)重，土地荒漠化、水土流失嚴(yán)重、全球氣候變暖等系列問題越發(fā)突出，地球是我們共同的家園，因此只有保護好地球才能給為后代謀福，現(xiàn)今為了樹立起全民環(huán)保意識，培養(yǎng)幼兒愛護環(huán)境已經(jīng)成了當(dāng)代教育的重要內(nèi)容，孩子是未來的主人，是未來的主力軍，因此在提升意識的基礎(chǔ)上，還應(yīng)培養(yǎng)環(huán)保技能，教育過程中通過開展環(huán)?；顒觼泶蜷_環(huán)保教育的開端。
關(guān)鍵詞：幼兒教育；環(huán)保教育；實踐
孩子是家庭的未來、祖國的未來，他們的環(huán)保意識及行為決定著未來的環(huán)境狀況，我們是幼兒的啟蒙老師，應(yīng)身擔(dān)重任，對幼兒展開環(huán)保教育，使其知曉環(huán)境污染可能帶來的危害，樹立起環(huán)保主人翁意識，爭當(dāng)“綠色小衛(wèi)士”，為成為一個良好的環(huán)保人打下基礎(chǔ)，這對孩子有著深遠(yuǎn)的影響，對其日后仍然堅持行使環(huán)保行為有指導(dǎo)作用。那么怎樣在幼兒教育中實踐環(huán)保教育呢，如何培養(yǎng)幼兒環(huán)保意識？本文提出了一些自己的對策意見。
一、創(chuàng)造良好的環(huán)保教育環(huán)境
創(chuàng)造良好的環(huán)保教育環(huán)境對幼兒能產(chǎn)生一定的心理暗示作用，這種作用相當(dāng)深刻，尤其對心智尚不成熟的幼兒效果更加明顯，環(huán)境包含社會環(huán)境、園內(nèi)環(huán)境，與幼兒生活學(xué)習(xí)緊密相B，好的環(huán)境造就美好心靈，因此作為教育人員應(yīng)重視良好環(huán)境的創(chuàng)造。
1.讓孩子回歸大自然，老師可帶領(lǐng)幼兒到郊外，體味大自然神奇奧妙的同時，懂得我們的生活與大自然緊密聯(lián)系，比如在草坪上玩耍時，可觀察小草、螞蟻等，打開通往大自然的通道，使其對生物有淺顯的自然認(rèn)知；也可在花圃前觀察鮮艷的小花，引導(dǎo)孩子說出看見美好大自然的感受，進而拋出“小花從什么地方生長而來”“是不是每片泥土都能長出五彩斑斕的花兒”“污染的泥土能長出美麗的花朵嗎”等一系列問題，過程中使幼兒慢慢萌生出保護花草的意識。
2.幼兒園孩子大多情況下都在園內(nèi)，可變換幼兒身處地域，比如嘈雜、灰塵多的大街上，老師應(yīng)啟發(fā)孩子們感受園內(nèi)和大馬路上的不同，告之街上之所以灰塵大、氣味復(fù)雜、空氣混濁，是因為大馬路上車輛多排除的廢氣污染了空氣，還有街上樹木少、行人多，不能及時清除廢氣排出物等原因；還可以讓孩子在生活中飼養(yǎng)一些雞、鴨、兔等小動物，了解動物習(xí)性，增長孩子知識的同時，使幼兒保護動物意識得到提升，進而產(chǎn)生強烈的保護愿望。
3.變廢為寶，老師組織學(xué)生共同完成以垃圾為原料的手工制作，來對幼兒園環(huán)境進行裝飾，使孩子成為環(huán)境的主人。比如把廢棄的布帶做成花朵、彩紙邊角制作成大卡片上的裝飾、易拉罐疊成高樓等等，在制作過程中他們就能輕松而自然地學(xué)到環(huán)保行為。
二、豐富幼兒環(huán)保知識
為了提升幼兒的環(huán)保意識，在日常幼兒教學(xué)時還應(yīng)滲透一些環(huán)保知識相關(guān)內(nèi)容，教師課前應(yīng)做好充足準(zhǔn)備，篩選幼兒能接受理解的知識點，培養(yǎng)孩子關(guān)愛生命、愛護植物、親近大自然、珍惜資源的崇高情感。要使幼兒輕松簡單地接受環(huán)保知識，可以通過以下兩種形式展開教育：
1.組織有豐富環(huán)保知識的活動。比如，教師可組織野外繪圖課，外出寫生是孩子們很喜歡的教學(xué)形式，基于這個特點先帶幼兒感受美好的風(fēng)景，并告知良好的環(huán)境有利于我們的身體健康，在感受美好的同時引導(dǎo)孩子去發(fā)現(xiàn)其中不和諧因素，比如烏黑的濃煙、草叢中隨意丟棄的易拉罐和紙屑、枯朽的樹樁、不再清澈的河流等，看到這些老師可先讓幼兒講講各自不同的認(rèn)識，并借助這個機會告訴他們一些不懂的知識點，直觀感受、主動思考再結(jié)合語重心長的講解會使孩子們環(huán)保知識的掌握得到長足的進展。
2.通過游戲加強環(huán)保知識的學(xué)習(xí)可以鞏固。幼兒思維大多還處于形象思維階段，抽象思維比較欠缺，因此應(yīng)組織一些生動形象的游戲來輔助環(huán)保知識的學(xué)習(xí)，以孩子們能接受的形式，多開展有趣味性的游戲內(nèi)容。比如，讓幼兒回家收集大小各異的盒子帶到園內(nèi)，在老師的組織下進行城堡搭建游戲，牙膏盒、牛奶盒、奶茶杯等盒子大小形態(tài)各異，給幼兒留有充足的想象發(fā)揮空間，這樣不僅能提升幼兒的環(huán)保意識，還能培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新意識和動手能力，可謂一勞多益。
綜上所述，保護環(huán)境應(yīng)從娃娃抓起，幼兒是祖國的未來和希望，只有他們樹立起強烈的環(huán)保意識，懂得環(huán)保行為，才能保證我國未來環(huán)境的良好發(fā)展，并延續(xù)可持續(xù)發(fā)展性，因此需重視幼兒環(huán)保教育。幼兒園內(nèi)首先應(yīng)潛移默化創(chuàng)造出良好的環(huán)保教育環(huán)境，日常教育中強化孩子的環(huán)保意識，并開展實踐性活動，深化環(huán)保行為，進而培養(yǎng)出一代代熱愛地球、保護環(huán)境的小小衛(wèi)士。
摘要：幼兒教育在目前的教育中發(fā)揮著重要的作用，主要是因為幼兒教育是教育生涯的起始階段，要是此階段的教育存在問題，那么在后續(xù)的教育中就必須從多方面進行補救，這樣既不利于教學(xué)工作的有序開展，又違背了教學(xué)的基本規(guī)律。為了使得幼兒教育取得更好的效果，在目前的幼兒教育中，老師們積極地進行方法嘗試，目的就是在尊重教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上給幼兒全方位的輔導(dǎo)，而民間游戲在幼兒教育中的應(yīng)用，就是為了實現(xiàn)此目的。本文就民間游戲在幼兒教育中的實踐策略進行研究，其目的就是強化民間游戲的教育方法，實現(xiàn)幼兒教育質(zhì)量的提高。
關(guān)鍵詞：民間游戲；幼兒教育；時間策略
民間游戲指的是流行于民間的游戲形式，此種游戲具有強烈的時代感和地域性，其中也有比較濃厚的文化意義，所以將民間游戲應(yīng)用到幼兒教學(xué)中，對于幼兒的綜合發(fā)展十分有利。民間游戲除去地域性和時代性的特點，最為顯著的就是游戲具有群體性，也就是說民間游戲以群體參與為本，這正好符合幼兒園群體教育的特征。在目前的幼兒園教學(xué)中，民間游戲的運用已經(jīng)非常的普遍，但是由于各地區(qū)對于民間游戲的了解和認(rèn)知存在缺陷，所以其價值的發(fā)揮并不顯著。為了更好的利用民間游戲，幼兒教育必須做出合理的調(diào)整。
一、民間游戲在幼兒教育中的運用現(xiàn)狀分析
（一）游戲氛圍的營造有待提升
游戲氛圍營造不足是目前民間游戲在幼兒教育中存在的普遍問題。主要表現(xiàn)在兩個方面：首先是游戲的活動性不突出。民間游戲的開展非常的重視氛圍，但是在幼兒教育中，沒有活動感的強調(diào)，導(dǎo)致幼兒參與的積極性不高。其次就是活動的綜合打造不足。民間游戲之所能夠得到流傳，很大一部分原因就是其具有綜合性，而這種綜合性正是營造氣氛的重要因素，由于在幼兒教學(xué)中，對于綜合性特征把握不到位，導(dǎo)致民間有限單調(diào)性特征明顯，而這種單調(diào)性的特征，對于綜合游戲氛圍的營造是一種阻力。總而言之，目前民間游戲在幼兒中教育中的應(yīng)用，氛圍關(guān)注偏弱。
（二）游戲開展缺乏組織性
游戲開展缺乏組織性也是目前民間游戲在幼兒教育中出現(xiàn)的比較普遍的問題。民間游戲具有自發(fā)性的特征，這是民間游戲可以隨時開展的重要基礎(chǔ)，但是由于幼兒在思想認(rèn)知方面發(fā)展的不成熟性，所以民間游戲的自發(fā)性特征不能得到有效的發(fā)揮，為此，必須要進行有效的組織，才能將民間游戲的價值發(fā)揮出來。在目前的教學(xué)現(xiàn)狀中，普遍表現(xiàn)出組織不力的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)一方面使得游戲活動產(chǎn)生了混亂性，另一方面又造成了游戲活動的安全隱患。
（三）游戲研究深化不足
游戲研究深化不足也是目前民間游戲在幼兒教育中存在的主要問題。民間游戲具有傳承性，所以其本身富有的意義比較多，為了更好的應(yīng)用民間游戲這種教學(xué)方式，一方面要強化對民間游戲的組織研究，另一方面則要強化對民間游戲的內(nèi)涵研究，通過內(nèi)外結(jié)合的研究，民間游戲的價值才能得到最大的發(fā)揮。但是就目前的幼兒教育來看，這種研究比較缺乏，所以幼兒的教育只利用了民間游戲的形式，對于其更加科學(xué)的組織和進行深入的研究教育依然存在著問題。
二、民間游戲在幼兒教育中強化實踐的策略
（一）強化游戲的研究
強化游戲內(nèi)涵的研究是民間游戲在幼兒教育中強化實踐的主要策略。由于民間游戲具有時代性和地域性的特征，所以其傳統(tǒng)的意義比較濃厚，往往傳統(tǒng)的游戲形式都帶有濃厚的文化意義，所以在開展民間游戲教育的時候，要進行其內(nèi)涵的研究。民間游戲的深化研究主要從兩方面來進行：一方面是研究其組織形式，另一方面是研究其文化內(nèi)涵。組織形式的研究可以更加清楚的認(rèn)識到游戲的價值，進而利用，而文化內(nèi)涵的研究，對于幼兒的思想引導(dǎo)具有很好的教育意義?？偠灾褪菑娀瘜γ耖g游戲的研究，能夠更加科學(xué)的將民間游戲的重大教育價值發(fā)揮出來。
（二）有效的組織游戲的開展
民間游戲的教育價值巨大，但是如果不能有效的開展，其價值就會大打折扣，所以為了實現(xiàn)民間游戲教育價值的最大發(fā)揮，在進行民間游戲?qū)嵺`的時候，必須要進行有效的組織。由于幼兒教育存在著群體性的特征，而幼兒又處在思維觀念等認(rèn)知發(fā)育嚴(yán)重不足的階段中，所以進行有效的游戲組織，一方面可以規(guī)范幼兒的行為活動，對其思想和行為意識做好指導(dǎo)，另一方面又可以避免因為游戲場面的混亂而產(chǎn)生的不安全現(xiàn)象?？偠灾谟變航逃羞\用民間游戲，就必須進行有效的組織，這樣既可以保證民間游戲活動開展的秩序性，又能夠保障民間游戲教育價值的發(fā)揮。
（三）著重打造游戲的氛圍
在進行幼兒教育的時候，要進行民間游戲的應(yīng)用，需要著重打造游戲的氛圍。就民間游戲的本質(zhì)而言，是非常在乎氛圍的，氛圍越濃，游戲效果越好，所以在現(xiàn)階段的幼兒教育中，要積極的進行氛圍打造。氛圍打造主要從兩方面進行：首先是要強調(diào)游戲的活動性。幼兒的天性就是玩，所以強調(diào)活動正好符合幼兒的天性特征，在強調(diào)活動感的時候，調(diào)動了幼兒天性，所以幼兒的參與積極性會得到提升，游戲的氛圍會變得濃厚。其次就是在游戲的時候，要注意打造游戲的綜合性。民間游戲的氛圍之所以濃烈其重要的原因就是綜合性較強，所以在急性幼兒教育的時候，要重視從綜合的角度打造出良好的游戲氛圍。
結(jié)束語：
幼兒教育在目前的教育中占據(jù)著重要的地位，一方面是因為教育觀念的普遍提高，另一方面也是因為教育資源得到了很好的發(fā)展。在進行幼兒教育的時候，積極利用民間游戲這一形式開展教育活動具有積極的意義，但是在教育中，為了能夠最大限度的發(fā)揮民間游戲的教育價值，還需要更進一步的對其特點進行研究，進而采取針對性措施。
摘要：筆者在生活實踐中對幼兒教育進行了探討：1、在真實情景中認(rèn)真觀察、發(fā)現(xiàn)問題對幼兒進行獨立生活能力的培養(yǎng)；2、組織集體教育活動，進行課堂教學(xué)；3、注意觀察幼兒的情緒實施情感溝通。
關(guān)鍵詞：教學(xué)實踐；幼兒教育；集體教育活動；情感溝通
幼兒教育是一種特殊的教育。教師的專業(yè)水平和業(yè)務(wù)能力的提升，需要在生活實踐中，課堂教學(xué)后不斷反思、調(diào)整、把握引領(lǐng)者這一角色的內(nèi)涵，不斷改進教育教學(xué)方法，讓自身得到鍛煉和提高的同時，筆者積累了一些工作經(jīng)驗。下面筆者主要從以下三個方面來談是如何在生活實踐中開展幼兒教育工作。
一 在生活情景中觀察、發(fā)現(xiàn)問題對幼兒進行獨立生活的培養(yǎng)
目前，對于大多數(shù)幼兒來說，由于他們從小就受到父母比較多的呵護寵愛，生活技能基礎(chǔ)較差。面對未來的職業(yè)家庭等方面都會出現(xiàn)困難和障礙。當(dāng)前推廣幼兒生活技能計劃，包括針對幼兒的生活技能訓(xùn)練，是幼教環(huán)節(jié)中必不可少的內(nèi)容，這一點在初入園的幼兒身上表現(xiàn)的最為明顯。筆者在幼兒園帶小班時，班里大部分孩子都不會自己穿衣服，戶外活動前穿衣服總要老師幫忙代勞，這樣以來既浪費時間又使幼兒養(yǎng)成了一種依賴性，不利于他們自理能力的提高，同時也不利于小朋友健康成長。怎樣才能使這些孩子自覺又輕松的學(xué)會這一基本技能呢？筆者嘗試過手把手的教他們，但效果不明顯，幼兒學(xué)習(xí)時也很不情愿，于是我嘗試著將穿衣服的步驟編成一首有趣的歌曲，同時配有著清晰的圖解，并把它作為專門的一節(jié)課去傳授，在課上，筆者邀請了大班的小朋友為小班的幼兒做自己穿衣服表演，表演同時配以兒歌講解，如：“捉領(lǐng)子，蓋房子。小老鼠鉆洞子，執(zhí)拗執(zhí)拗上房子。”小朋友聽了兒歌非常感興趣，親子跟著老師的指點和圖解的提示學(xué)習(xí)穿衣服，這樣就輕松的解決了這個難題，從此幼兒每次穿衣服都會邊背兒歌邊快速穿衣服，神情像在玩游戲一樣，再也不會皺著眉頭說：“我不會穿了。”他們在爺爺、奶奶面前自豪地說，我學(xué)會了自己穿衣服。
為了使孩子明確自己的想法，父母們不惜辛苦給他們創(chuàng)造一個能夠使他們看得更多聽得更多的條件，從而增加他們的感性認(rèn)識。他們認(rèn)為培養(yǎng)孩子的判斷力和獨立性比什么都重要。
教師如何找出適宜他們接受的學(xué)習(xí)方法如果能將這些方法滲透到日常生活中，體現(xiàn)在隨機教育上，投入到活動區(qū)活動里，真正營造一個自然周密，輕松的主動學(xué)習(xí)氛圍，幼兒掌握獨立生活的技能就容易的多。
二 組織幼兒集體教育活動
眾多研究表明，人如果受壓抑易使大腦過度疲勞，產(chǎn)生逆反心理，相反處在自由寬松的情境下，則心情舒暢。我國幼兒園教師及家長普遍普遍對幼兒保護多度，這樣反而限制了孩子的發(fā)展空間，使孩子沒有自己的主見及創(chuàng)造力，幼兒期是人生中身心發(fā)展的關(guān)鍵期，給幼兒一個自由的天地，對促進幼兒各方面的健康發(fā)展都具有重要意義
幼兒教育最核心的組成部分是集體教學(xué)，但我們的教育特點強調(diào)的是讓幼兒在游戲中，自愿主動的學(xué)，要順應(yīng)他們的認(rèn)真規(guī)律，，試想讓幼兒規(guī)規(guī)矩矩的做好聽老師講課，或讓幼兒一位的按照老師自己的想法來做，這樣既束縛了他們好動的天性，與不會達到預(yù)期的教學(xué)效果，所以以這種方式不可取，才能讓幼兒達到真正意義上的發(fā)展。”幼兒園教育活動應(yīng)寓教育于生活、游戲中，這是幼兒教學(xué)改革的核心理念，也是當(dāng)今“教育向生活回歸”這一思潮在幼兒園教育中的折射。根據(jù)幼兒幼兒的身心發(fā)展特點，幼兒的身心發(fā)展特點，幼兒園教學(xué)活動應(yīng)以幼兒的興趣愛好為基礎(chǔ)，從幼兒生活中選擇教學(xué)內(nèi)容。在實踐工作中，我發(fā)現(xiàn)幼兒對音樂課的接受相對困難，一般的授課程序是，讓歲幼兒學(xué)會歌詞――教師范唱――幼兒學(xué)唱――熟悉后獨立演唱，這樣整個過程顯得呆板，幼兒沒有自主性，孩子在演唱時也無精打采，拖著長音毫無美感可言，范唱就能跟上樂曲自由的演唱，這樣，一項平時不易被幼兒接受的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在短時間內(nèi)達到了教學(xué)效果，孩子們再也不會覺得上音樂課枯燥乏味了。因此，在幼兒園教學(xué)活動中，教師要從幼兒的實際生活出發(fā)，以適合的方式，組織教學(xué)活動，讓幼兒在生活中學(xué)習(xí)，在生活中發(fā)展。比如：組織孩子們開展丟沙包，捉迷藏游戲活動。其目的是訓(xùn)練兒童的生存能力。
將這種教學(xué)方法推廣到其他類型的課程中，同樣會取到預(yù)想不到得效果，而這一方法本身也為今后的幼教課程改革任務(wù)中怎樣激發(fā)幼兒的創(chuàng)新精神和實踐能力奠定了良好的基礎(chǔ)。
與此同時要知道，孩子才是活動的主體，要玩什么怎么玩，做什么怎么做，那是他們自己的事，我們不應(yīng)把自己的意愿強加給孩子。況且，我們成年人的思維模式已基本定型，而幾歲的孩子好像是一塊未開墾的土地，具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，他們敢想成人沒想到的東西，他們敢做成人不敢做的事情，他們從中獲得了無限的樂趣，個性得到了充足的發(fā)展，興趣和想象力、創(chuàng)造力都得到了很好的培養(yǎng)。意大利著名教育家蒙臺梭利說過：“教育首先引導(dǎo)孩子沿著獨立的道路前進?！碑?dāng)孩子遇到困難時，我們鼓勵孩子按照自己的方法大膽的去想去做，并適時地給以啟發(fā)引導(dǎo)，而不是現(xiàn)成的答案，更不是包辦代替。必須放手讓孩子去實踐、去探索。
當(dāng)然，幼兒園生活也一定要有紀(jì)律，無紀(jì)律的集體生活是不可能存在的，但在紀(jì)律約束的同時，給孩子創(chuàng)設(shè)一種輕松的生活和學(xué)習(xí)氛圍，給他們一個自由的天地，不僅可以使孩子形成自主、主動的個性品質(zhì)，為幼兒今后的生活變得更加豐富、有趣創(chuàng)造了條件，更為幼兒今后從容地面對社會，打下了良好的基礎(chǔ)。學(xué)校通過召開家長會。根據(jù)生活自理和發(fā)展責(zé)任心的需要，知道家長對幼兒科學(xué)進行生活自理及家務(wù)勞動教育。指導(dǎo)家長合理安排好業(yè)余活動時間，保證有時間和精力投入到與孩子的互動交往中去。并且在每學(xué)期期末進行乖娃娃評比活動，給予表揚和獎勵。
三，注意觀察幼兒的情緒與幼兒進行情感溝通。
幼兒教師對待孩子也應(yīng)該像媽媽那樣耐心、細(xì)致、關(guān)懷備至。筆者帶的班里有這樣一個孩子，他剛?cè)雸@時，性格很內(nèi)，向每天都會哭鬧不止，不哭的時候，他就是沉默寡言，很少和小朋友一起玩耍，眼睛更不敢與人正視，說話的聲音也很小，通過了解我知道他是個性格極其內(nèi)向的孩子，為了讓他的身心健康成長，，筆者對他傾注了特別的關(guān)愛與照顧，課余時間，本人喜歡講寓言故事讓他聽。首先必須讓他從情感上接納我，信任我，才能讓自己對他的教育按計劃順利進行下去，其次再讓幼兒進行知識能力的培養(yǎng)，更重要的使要與幼兒進行心靈上的溝通及情感上的交流，只有這樣才能讓孩子樂意接受你的教育方式，才能使他們自信快樂的生活學(xué)習(xí)，身心得以全面發(fā)展！
通過教師的親身實踐感受，體會互動墻飾的生長與發(fā)展的過程，在不斷的觀察、分析、反思，有效的提高自己的教育技能。教師的言行舉止應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)的良好榜樣，幼兒教師應(yīng)堅持說普通話，熱愛孩子。作為一名幼教工作者，所扮演的角色 既是孩子的老師媽媽，又是與他們平等交往的伙伴，師生之間建立友好關(guān)系，只有認(rèn)真的去扮演好這些角色，孩子們才會從心底里喜歡你、信任你、尊敬你。在日常生活實踐中多下功夫，積極參加教師培訓(xùn)，將學(xué)前教育的理論知識與幼兒教學(xué)工作有效結(jié)合，通過教學(xué)反思獲得專業(yè)成長，扎實開展好幼兒教育教學(xué)工作，為教育事業(yè)貢獻出一份力量！
陶行知先生指出：“教育的根本意義是生活之變化。”生活無時不變即生活無時不含有教育，同時陶行知先生認(rèn)為生活的矛盾無處不在，生活隨時隨地在發(fā)揮教育的作用。
一、生活即教育
1.生活是教育的源泉
陶行知先生曾說：“生活教育是生活所原有、生活所自營、生活所必需的教育?！鄙钍墙逃闹行?，運用幼兒的生活實施幼兒教育，往往事半功倍。作為幼兒教師，我們最重要的任務(wù)就是引導(dǎo)幼兒合理地生活，孩子們吃了什么、穿得怎樣、一天睡幾個小時等日常生活問題都是教育的內(nèi)容。
生活是教育的源泉，教育的內(nèi)容應(yīng)該來源于幼兒的日常生活，教育活動應(yīng)該寓于幼兒的一日活動之中。入園、晨檢、早操、學(xué)習(xí)、游戲、散步、進餐、午睡等，每一個環(huán)節(jié)、每一個活動都是幼兒學(xué)習(xí)的過程，也是接受教育的過程。從《綱要》中的每個領(lǐng)域來看，比如在社會領(lǐng)域，就提出了幼兒社會態(tài)度和社會情感的培養(yǎng)，應(yīng)該滲透在多種活動和一日活動生活的各個環(huán)節(jié)之中。很多學(xué)習(xí)活動，都以幼兒的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)進行深入挖掘，拓寬他們的知識面。
2.生活就是教育
陶行知先生認(rèn)為：“人過什么生活，便受什么教育；要想受什么教育，便須過什么生活?！睆闹锌梢钥闯錾瞽h(huán)境的影響。這讓我想到工作第一年遇到的一個小男孩，上小班了還不會自己吃飯，有嚴(yán)重的挑食現(xiàn)象，當(dāng)時我覺得很吃驚也很疑惑，在一次家訪過程中我問孩子的媽媽：“孩子為什么不會自己吃飯，那么平時是怎么解決吃飯問題的呢？”孩子的媽媽說：“他是我們家的老二，他爺爺盼了很久才有了這個孫子，平時衣食住行都是他爺爺一手包辦的，從出生到現(xiàn)在小班，每一頓飯都是他爺爺喂的，小孩子很挑食，他爺爺每天都變著法給他做他喜歡吃的東西，以至于現(xiàn)在他只吃自己愛吃的東西，不愛吃的一碰都不碰，也不肯自己動手好好吃飯，我也跟他爺爺溝通過，他爺爺說他還小，就是應(yīng)該大人照顧著點，真是拿他們沒辦法?！鳖愃频陌咐皇巧贁?shù)，很多孩子由于祖輩的過度溺愛，從小飯來張口，衣來伸手，以至于生活自理能力的發(fā)展受到了極大的限制。其實，孩子們在這樣的生活環(huán)境下受到的教育是不利于身心健康成長的，他們就如溫室的花朵，在外面遇到風(fēng)雨就會倒下，過這種不合理的生活，就等于受到不合理的教育。
生活就是教育，在工作中我發(fā)現(xiàn)總有幼兒愿意主動地跟同伴或者老師分享生活經(jīng)歷。比如，每次放假結(jié)束以后，很多孩子都會主動說說自己放假的時候去了什么地方、吃了什么東西，等等，他們就像發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣，滔滔不絕地為我們講述。事實上，這簡簡單單的一件事、一次經(jīng)歷，都是幼兒獲得教育的途徑。
3.為生活需要的教育
陶行知先生指出：“我們主張要給兒童過兒童的生活，受兒童的教育。兒童教育應(yīng)當(dāng)供給兒童在生活上的需要。凡是一切呆板拘滯不合理足以束縛兒童生活的，我們都完全燒掉了。”可見，陶行知所開展的生活教育是有目的、有計劃、有組織的，是為兒童將來生活做準(zhǔn)備的教育。
為生活需要的教育，比如，在組織的一次閱讀活動《小老鼠分果果》中，我在幼兒能夠看圖書講述故事的基礎(chǔ)上，運用白板課件，讓幼兒感受首尾相連、連環(huán)套式故事結(jié)構(gòu)的趣味性，并能根據(jù)提示簡單復(fù)述故事內(nèi)容。在整個活動過程中，幼兒對每一頁畫面都進行了細(xì)致觀察，尋找答案。這樣環(huán)環(huán)相扣、層層深入的故事結(jié)構(gòu)讓幼兒在我的引導(dǎo)下不厭其煩地一遍又一遍地閱讀、講述。為了進一步增強幼兒的講述能力，最后將整個故事中幾個關(guān)鍵的心理變化以遞進的方式展現(xiàn)在電子白板上，讓幼兒在畫面的提示下完整地講述故事內(nèi)容。通過這樣一個簡單的活動，可以極大地提高幼兒的觀察能力和表達能力，我們的最終目的是為了讓幼兒在生活中熟練地解決問題、更好地生活。
二、社會即學(xué)校
杜威曾指出“學(xué)校即社會”，即將社會上的東西搬一些進學(xué)校，這就把豐富多彩的社會生活壓縮到學(xué)校中，把真正的社會變成了虛假的社會，這種教育就好像把一只活潑的小鳥從天空中捉來，關(guān)進鳥籠里一樣，頂多只是“顧念鳥兒寂寞，搬一兩丫樹枝進籠，以便鳥兒跳得好玩，或者再捉幾只生物來，給鳥兒作陪伴”。這種教育，這樣的培養(yǎng)方式，很難讓幼兒逐漸適應(yīng)社會的需要。
為了真正從根本上協(xié)調(diào)社會與學(xué)校的關(guān)系，陶行知先生提出了“社會即學(xué)?！钡闹鲝?。我們應(yīng)當(dāng)以社會生活作為學(xué)校和教育的內(nèi)容，以社會作為教育的范圍，整個社會是幼兒生活的場所，也是實施教育的場所。幼兒教育，應(yīng)當(dāng)將學(xué)習(xí)活動擴展到大社會和大自然中。事實上，我們可以向一些具有專長的人學(xué)習(xí)。在《綱要》中，我們可以看到：“充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間?！庇變航逃?，不能只將幼兒關(guān)在狹小的教室或幼兒園內(nèi)，應(yīng)該讓他們獲得更多接觸大自然、大社會的機會。比如說幼兒園周圍的街道、商店，甚至是節(jié)日的氣氛、人與人之間的關(guān)系、大自然的景色和動植物，等等，都能夠成為幼兒教育的場所、范圍和內(nèi)容。
三、教學(xué)做合一
教學(xué)做合一，都是以生活為中心的，怎樣做就怎樣學(xué)；怎樣學(xué)就怎樣教。“所有的問題，都是從生活中產(chǎn)生出來。只有從生活中產(chǎn)生出來的困難和疑惑，才是實際的問題；用這種實際的問題來求解決，才是實際的學(xué)問”。
比如，有一次在“理發(fā)店”這一角色游戲中，工作人員無所事事，隨便擺弄理發(fā)店中的玩具，我過去詢問，工作人員向我反映：“沒有人來理發(fā)。”我引導(dǎo)幼兒回憶自己生活中理發(fā)的經(jīng)過和發(fā)現(xiàn)，幼兒很快提出去理發(fā)店會有干洗、水洗、剪發(fā)、吹發(fā)、染發(fā)、燙發(fā)等不同的美發(fā)形式，有時還會享受按摩、敲背服務(wù)，這樣，事情就多了。發(fā)現(xiàn)這些后，幼兒就把生活中不同的理發(fā)形式巧妙地運用到游戲中，更好地學(xué)會了理發(fā)。幼兒教育實踐活動中，教師的教和幼兒的學(xué)應(yīng)當(dāng)建立在幼兒的自主活動的基礎(chǔ)之上，這才能體現(xiàn)“教學(xué)做合一”的基本精神。
現(xiàn)代社會需要的是創(chuàng)造型人才，教育者要立足于“生活即教育”，充分實踐陶行知先生的“生活教育”理論。幼兒教育實踐活動應(yīng)該從生活中來，到生活中去，以為了幼兒更好地生活為教育的最終目的，落實陶行知先生的生活教育理論。
幼兒園綜合課程以主題活動為軸線，既充分考慮幼兒學(xué)習(xí)的啟蒙性和趣味性，又為教師因地制宜地組織教學(xué)活動提供參考與支持；強調(diào)綜合性、操作性；強調(diào)貼近幼兒的現(xiàn)實環(huán)境；強調(diào)同伴間的相互討論與合作，鼓勵幼兒采用多樣化的表達方式。
幼兒園綜合發(fā)展課程是以《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》為依據(jù)，以“終身教育、以人為本、回歸生活、尊重每一個孩子”為理念來適應(yīng)不同發(fā)展水平和不同文化背景的學(xué)齡前兒童。我班是《綜合活動課程》驗證試驗班，以下是我對綜合活動課程的理解：
一、終身教育是課程實施的重要理念
綜合課程是根據(jù)幼兒身體、心理發(fā)展的需要，順應(yīng)各種教育要素之間相互聯(lián)系、交互作用的客觀規(guī)律，從綜合性人手，通過合理地選擇教育內(nèi)容、教育手段和方法，科學(xué)地組織教育過程而建構(gòu)的一種課程模式。其課程特性主要表現(xiàn)為：整體性、聯(lián)系性、集中性。如在班級中制定班級公約、一日作息時間表。教師與幼兒一起制定的幾條班級約定，有利于培養(yǎng)幼兒的自主意識和責(zé)任意識。一日作息時間表以圖文并茂的形式展現(xiàn)在幼兒面前，有利于培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識和時間意識。
二、以幼兒發(fā)展為本是課程的根本要旨
幼兒是天生的學(xué)習(xí)者，是主動的、開放的學(xué)習(xí)者。游戲和探索是幼兒的生命活動。幼兒時以主題的身份隨時隨地地與周圍環(huán)境相互作用，并顯現(xiàn)出學(xué)習(xí)的能動性、獨創(chuàng)性和差異性。同時，幼兒通過活動，體驗到自己的能量、地位和價值，感受到自己的成長與進步。幼兒有著與生俱來強烈的好奇、求知和探索的欲望，他們的學(xué)習(xí)是自由的、開放的，貫穿于一日生活之中。教育必須依靠幼兒內(nèi)在積極性，通過他們的親身參與、獨立思考和自我體驗，建構(gòu)起新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、態(tài)度體系和行為方式。
中班上學(xué)期我們進行了一個新的主題“可愛的動物”，每個主題開始之前我們兩個老師對這個主題已經(jīng)有了一個初步的構(gòu)思，為此我們還特地帶孩子去參觀動物園，還充分利用家長資源搜集一些有關(guān)動物的東西，設(shè)置了“資源加油站”。家長幫忙搜集了各種東西如：動物模型、動物簡報等等。這種動物園的實踐活動開展完以后發(fā)現(xiàn)孩子對動物的興趣非常濃厚，在回來的路上就發(fā)現(xiàn)孩子提出了許多有關(guān)動物的問題，老師作為有心人都一一記錄下來。
為了能更好地了解孩子的興趣點，嘗試用這種團討的方式來了解孩子想探究動物哪些方面的興趣點。這種團討活動也是對接下來的課程開展、區(qū)域設(shè)置、一日活動都是指導(dǎo)，比如根據(jù)團討的結(jié)果，老師可以選擇孩子感興趣的活動進行開展，區(qū)域材料的投放時也能更有針對性。當(dāng)然這種團討也不是只用在主題開展的初期，在主題開展的過程中如果遇到問題了，老師和孩子也可以一起討論。以多種方式讓孩子參與其中解決問題，抓住孩子的生長點更豐富地開展主題。
三、回歸生活是課程實施的出發(fā)點
《綱要》中明確指出：“教育活動內(nèi)容的組織應(yīng)充分考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點和認(rèn)識規(guī)律，各領(lǐng)域的內(nèi)容要有機聯(lián)系，相互滲透、注重綜合性、趣味性、活動性、寓教育于生活、游戲之中。
幼兒在學(xué)習(xí)課程中獲得一定知識的同時，培養(yǎng)自己的愛心，學(xué)會關(guān)心動物、同情動物。如在自然角里飼養(yǎng)一些小動物：小烏龜、金魚、小兔、小鳥等，輪流照看小動物，讓幼兒學(xué)會照顧小動物，萌發(fā)熱愛小動物的情感。在生活區(qū)提供一些和幼兒生活緊密聯(lián)系的操作材料，開展如沖泡飲料、剝花生、補圖書、切香蕉等活動。綜合課程從幼兒的生活現(xiàn)實出發(fā)，反映現(xiàn)實生活尤其是幼兒感興趣的或?qū)嶋H參與其中的生活，注重從生活中學(xué)習(xí)，讓幼兒綜合地學(xué)習(xí)各種知識。
四、尊重每一個幼兒，承認(rèn)個體間差異是課程實施的前提
環(huán)境是課程實施的重要保證。在團討過程中孩子參與的痕跡，比如四塊問題板連起來放在教室門口就自然成為主題環(huán)境的一部分，在架子的反面留下的空間，可以張貼孩子的作品，留下主題活動中孩子參與的軌跡?！毒V要》中指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進幼兒的發(fā)展。”讓幼兒真正在與環(huán)境的互動中成長，讓環(huán)境與幼兒對話、與家長對話，發(fā)揮環(huán)境“第三位教師”的作用。
緊密結(jié)合課程內(nèi)容并留下每個孩子參與的軌跡，每個主題開展過程中都會在各個區(qū)域中投放2-3份和主題緊密相關(guān)的材料，作為主題活動的延伸，當(dāng)然也有個別主題活動中的活動設(shè)計比較簡單，比較適合在區(qū)域活動中實施，就將材料投放在區(qū)域中進行。比如在“好朋友”的主題中第一周的課程中有“好朋友的生日蛋糕”，第二周有“好朋友的禮物”，在內(nèi)容上有所重復(fù)，就將“好朋友的禮物”的內(nèi)容放在美工區(qū)完成。
幼兒園綜合課程以主題活動為軸線，既充分考慮幼兒學(xué)習(xí)的啟蒙性和趣味性，又為教師因地制宜地組織教學(xué)活動提供參考與支持；強調(diào)綜合性、操作性；強調(diào)貼近幼兒的現(xiàn)實環(huán)境；強調(diào)同伴間的相互討論與合作，鼓勵幼兒采用多樣化的表達方式，保證幼兒園教育更有效地發(fā)揮整體功能。
