時(shí)間：2022-08-01 05:31:19
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[摘要] 思想道德是衡量一個(gè)人是否具有高尚的道德情操、良好的精神品質(zhì)和崇高的理想追求的標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)中學(xué)生德育教育工作,是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱苦的、細(xì)致的育人工作。
[關(guān)鍵詞] 中學(xué)教師 德育教育 實(shí)踐誠(chéng)信榜樣潛移默化
思想道德是衡量一個(gè)人是否具有高尚的道德情操、良好的精神品質(zhì)和崇高的理想追求的標(biāo)準(zhǔn)。要加強(qiáng)對(duì)青少年的德育教育,在學(xué)校形成知榮辱、講正氣、促和諧的高尚風(fēng)格,形成青少年求知學(xué)習(xí)成長(zhǎng)修身養(yǎng)德的好風(fēng)氣,下面就德育教育談幾點(diǎn)看法。
一、重在實(shí)踐,體驗(yàn)過(guò)程
思想道德教育在學(xué)生成長(zhǎng)的道路上占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育,把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位,在德育教育的方式上,我們的做法是“重在實(shí)踐,體驗(yàn)過(guò)程”。做到三個(gè)結(jié)合,即以人為本與依法治校相結(jié)合;課堂教育與課外活動(dòng)相結(jié)合;學(xué)校內(nèi)教育與社會(huì)教育相結(jié)合。廣泛開(kāi)展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中增進(jìn)感情獲得友誼。通過(guò)一系列的活動(dòng)使大家和諧共處,互相幫助、互相尊重、互相諒解,從而形成良好的校風(fēng)。我們認(rèn)為要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人,最基本的是對(duì)世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)有正確而深入的理解,但這僅用專(zhuān)業(yè)知識(shí)育人是不夠的,他必須緊扣時(shí)代脈搏、緊跟時(shí)代步伐,不斷注入新的血液,使學(xué)生獲得對(duì)“美與丑”、“善與惡”有更加鮮明的辨別力。
二、創(chuàng)建積極向上的學(xué)習(xí)氛圍
學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí),而學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)劣,除了個(gè)人主觀(guān)努力外,同學(xué)之間的相互合作、相互幫助也是重要因素。教育學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,使班內(nèi)形成濃厚的學(xué)習(xí)氣氛,創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,激發(fā)全體學(xué)生相互切磋,相互啟發(fā),取長(zhǎng)補(bǔ)短,共同提高。鼓勵(lì)指導(dǎo)學(xué)生采用多種方式互幫互學(xué),除了課堂上相互切磋外,課余時(shí)間要提倡彼此為師,相互激勵(lì)。為了搞好學(xué)習(xí)上的合作,課堂上,還要根據(jù)學(xué)習(xí)情況及時(shí)調(diào)整座位,把優(yōu)等生、中等生與學(xué)困生合理地安排在一起,讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)上互相幫助;課下,根據(jù)自愿結(jié)合的原則,成立課余“學(xué)習(xí)互動(dòng)小組”,相互質(zhì)疑問(wèn)答,答疑解惑,共同探討?；蛟趦?yōu)等生和后進(jìn)生之間開(kāi)展“一幫一”活動(dòng),發(fā)揮優(yōu)等生的傳、幫、帶作用,促進(jìn)后進(jìn)生在學(xué)習(xí)上的轉(zhuǎn)化。在班會(huì)上舉行學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等措施。增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí),強(qiáng)化合作行為,促使學(xué)生普遍提高學(xué)習(xí)水平。良好的學(xué)風(fēng),促進(jìn)整體學(xué)生成績(jī)的提高,形成了你追我趕奔優(yōu)異的好風(fēng)氣,壞的習(xí)氣逐漸減少的好局面。
三、營(yíng)造誠(chéng)信教育氛圍,優(yōu)化育人環(huán)境
俗話(huà)說(shuō)“近朱者赤,近墨者黑?！笨梢?jiàn)環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)起著重要的作用。在開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)中,教師要善于根據(jù)中學(xué)生的年齡特點(diǎn)從不同角度營(yíng)造氛圍,采取靈活多樣的方式營(yíng)造良好的育人環(huán)境。
1.通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中生動(dòng)的事例去感染學(xué)生,激發(fā)學(xué)生爭(zhēng)論,引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)心震動(dòng)。
2.充分利用黑板報(bào)、教室標(biāo)語(yǔ)作為宣傳陣地,著力營(yíng)造誠(chéng)信教育的氛圍,感染學(xué)生,使學(xué)生關(guān)注誠(chéng)信教育。如組織學(xué)生出版“誠(chéng)信專(zhuān)刊”,闡述誠(chéng)信的含義,列舉誠(chéng)信的事例,對(duì)涌現(xiàn)出來(lái)的誠(chéng)信人物加以表?yè)P(yáng)。在班內(nèi)張貼“誠(chéng)實(shí)守信,立身之本”,“取信于民,方可得天下”,通過(guò)這些措施激發(fā)學(xué)生的興趣,從而關(guān)注誠(chéng)信教育。
3.充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠(chéng)信的格言、楷模、典故、故事等,通過(guò)誦讀、故事會(huì)、表演等形式,調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。利用現(xiàn)實(shí)生活中的典型案例、先進(jìn)任務(wù),通過(guò)報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、廣播等形式,給學(xué)生設(shè)置情景體驗(yàn)、角色扮演、行為訓(xùn)練使學(xué)生通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)增強(qiáng)誠(chéng)信觀(guān)念。
四、采用榜樣教育法
樹(shù)立榜樣,讓榜樣的力量去影響學(xué)生,在樹(shù)立榜樣時(shí),既要注重樹(shù)立優(yōu)等生榜樣,又要特別注重樹(shù)立中等生、學(xué)困生的榜樣,發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn),并加以發(fā)揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn),讓不同層次的學(xué)生都能成為不同方面的榜樣,可以是勞動(dòng)方面的,可以是助人為樂(lè)的,可以是守紀(jì)律的,可以是文藝的,可以是體育的,等等?？傊?要發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn),引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)做人的道理,讓他們?cè)诨ハ鄬W(xué)習(xí)中不斷提高完善自己。
五、學(xué)為人師,行為世范
教師從事的教育實(shí)踐是一種道德實(shí)踐。教育本身就具有深刻的道德內(nèi)涵,教育這種以人為主體的教育實(shí)踐活動(dòng),是以對(duì)人性善惡的認(rèn)同為邏輯前提的。盡管古今中外教育家對(duì)人性善惡的緣起說(shuō)法不同,但都堅(jiān)持認(rèn)為人在合理的教育環(huán)境中是可以棄惡從善的,教育是教人棄惡揚(yáng)善的活動(dòng)。教師的道德素質(zhì)作為一種內(nèi)在的精神品質(zhì),會(huì)全面地展現(xiàn)在他的專(zhuān)業(yè)活動(dòng)中,全部顯示在學(xué)生的面前,成為影響學(xué)生和教育學(xué)生的現(xiàn)實(shí)力量。教師可以在一舉手、一投足之間就自然的、率真的表現(xiàn)自己的風(fēng)范,不是靠說(shuō)教和強(qiáng)制,而是在一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化中就產(chǎn)生了教育的效應(yīng),而且那些價(jià)值導(dǎo)向、情感陶冶、意志磨礪、自我示范,統(tǒng)統(tǒng)都融入“無(wú)言之教”中,這種人格魅力可以說(shuō)是最珍貴的資源和最有用的手段。而這些要想在德育教育中發(fā)揮充分的作用,教師必須以身作則、模范言行、嚴(yán)于律己、作風(fēng)正派、注意身教、無(wú)私奉獻(xiàn)、廉潔從教、積極向上,才能為人師表。
總之,加強(qiáng)中學(xué)生德育教育工作,是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱苦的、細(xì)致的育人工作。他需要我們每一位教育工作者與時(shí)俱進(jìn),精心策劃,不斷用生動(dòng)的、貼切生活的實(shí)例來(lái)充實(shí)它,完善它。努力做好中學(xué)生的德育教育工作,為社會(huì)主義精神文明建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
[摘要]一個(gè)人的道德品質(zhì)是能衡量一個(gè)人是否具有高尚的道德情操、良好的品質(zhì)和崇高的理想追求。學(xué)校德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期持久的細(xì)致艱苦的與家庭和社會(huì)共同負(fù)擔(dān)的工作。筆者在長(zhǎng)期實(shí)踐中進(jìn)行了較全面和深入的調(diào)查研究，對(duì)德育體系構(gòu)建及高中德育現(xiàn)狀工作現(xiàn)狀作了細(xì)致的分析。通過(guò)對(duì)中學(xué)教師德育工作積極實(shí)踐，采用具體有效的活動(dòng)形式構(gòu)建德育體系和德育網(wǎng)絡(luò)。
[關(guān)鍵詞]德育教育；循序漸進(jìn)；德育體系；德育網(wǎng)絡(luò)
在全社會(huì)普遍重視加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的大氛圍下，學(xué)校作為專(zhuān)職教育單位，“把德育放在學(xué)校一切工作的首位”已是我們的共識(shí)。所謂道德，道一道路、道理，引伸為規(guī)則、規(guī)范、事物的規(guī)律。德有所得，“德者、得也”。要實(shí)行道德，首先要有道德認(rèn)識(shí)，激發(fā)道德情感。在道德規(guī)范指導(dǎo)下做到知行統(tǒng)一，言行一致。所謂德育指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，大體包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育四方面。而現(xiàn)在的德育教育無(wú)論是學(xué)校、家庭乃至社會(huì)多是道德認(rèn)知大于道德實(shí)踐，很多事例或情況與理論和實(shí)踐不相符、知行不統(tǒng)一，使學(xué)生的道德觀(guān)混亂。究其原因主要有以下幾方面：
1、學(xué)校德育工作嚴(yán)重滯后于我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展要求
在經(jīng)濟(jì)信息全球化的影響下，世界范圍內(nèi)各種文化思想相互碰撞，社會(huì)意識(shí)和社會(huì)價(jià)值取向在日益多元化，廣大中學(xué)生的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的取向也在多元化。目前我國(guó)教育重智育輕德育的現(xiàn)象成了一種普遍的傾向。教師、校長(zhǎng)在社會(huì)壓力和功利主義的影響下，不得不為了學(xué)校的“聲譽(yù)”和單純的“成績(jī)”而放棄道德教育的功能。高尚的道德縮水為邏輯嚴(yán)密的道德條目，斬?cái)嗔说赖屡c生活的血肉聯(lián)系，道德成了客觀(guān)知識(shí)對(duì)象。這就使學(xué)校德育工作受到很大的牽制。
2、學(xué)校的思想政治教育與社會(huì)轉(zhuǎn)型期學(xué)生的需要嚴(yán)重脫節(jié)
我國(guó)現(xiàn)在正處于深化改革重要階段，社會(huì)各方面變化巨大。中學(xué)生在對(duì)待社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和書(shū)本的現(xiàn)成的理論時(shí)，都有他們自己獨(dú)特的思維和想法，對(duì)待人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)也有不同的追求和理解。反觀(guān)我們的德育工作，沒(méi)有把學(xué)生的思想實(shí)際作為思想政治課的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，傳授的理論知識(shí)與學(xué)生的成長(zhǎng)實(shí)踐和需要相脫節(jié)。學(xué)生不能用所學(xué)的知識(shí)來(lái)分析解決遇到的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。這樣學(xué)生就會(huì)對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生懷疑，極大的削弱了思想政治課的教育實(shí)效。
3、學(xué)校的教育與社會(huì)教育、家庭教育嚴(yán)重分離
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的日趨信息化，家庭教育的功能正在不斷擴(kuò)大和增強(qiáng)。生活中一部分家長(zhǎng)對(duì)子一味的包辦代替，一部分家長(zhǎng)成才心切、拔苗助長(zhǎng)。另外受道德價(jià)值的多元取向的影響，如拜金主義和利己主義。因此，趨利避害地充分發(fā)揮家庭教育和社會(huì)教育的作用勢(shì)在必行。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的德育實(shí)踐筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)代的高中生民主意識(shí)明顯增強(qiáng)，不愿接受訓(xùn)導(dǎo)式唯書(shū)、唯上、唯長(zhǎng)的教育，樂(lè)于以平等、民主和探討式的態(tài)度接受教育等特點(diǎn)。具體表現(xiàn)有：
1、喜歡獨(dú)立，求實(shí)精神大大增強(qiáng)，不喜歡機(jī)械、空洞的說(shuō)教，喜歡在實(shí)踐中明辨是非、善惡、美丑。
2、渴望在豐富多彩的社會(huì)生活，文化生活中發(fā)展興趣和特長(zhǎng)，接受美的熏陶，創(chuàng)造美的生活，不愿意接受乏味的、教條的、抽象的倫理教育。
3、學(xué)生的主體意識(shí)增強(qiáng)，渴望自我教育、自我管理、自我判斷，但獨(dú)立能力明顯不足。
根據(jù)學(xué)生的這些具體特點(diǎn)，在德育工作中應(yīng)積極倡導(dǎo)全體師生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。筆者在具體的德育實(shí)踐中，總結(jié)出以下做法供同仁探討：
一、應(yīng)建立以養(yǎng)成教育為重點(diǎn)的德育系統(tǒng)
首先，德育要求一貫性德育目標(biāo)內(nèi)容要具有一貫性。必須要有明確的德育目標(biāo)和要求，通過(guò)教育想要促使受教育者成長(zhǎng)為具有何種道德品質(zhì)的人。其次，家庭、社會(huì)與學(xué)校德育步調(diào)統(tǒng)一。學(xué)校德育側(cè)重于正面教育，灌輸?shù)氖钦?、善、美的東西，尋找創(chuàng)造與家庭、社會(huì)教育的契合點(diǎn)，有計(jì)劃、有目的、有針對(duì)性的對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題與學(xué)生探討交流，及時(shí)溝通擴(kuò)展學(xué)生知識(shí)面和認(rèn)識(shí)、辨別能力。再次，教師思想統(tǒng)一，達(dá)成共識(shí)。教師不僅重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德知識(shí)的灌輸和教育，重視學(xué)生在德育中的作用，引導(dǎo)學(xué)生知、情、意、行相互作用、相互影響、共同發(fā)展。各個(gè)環(huán)節(jié)、部門(mén)在對(duì)德育的認(rèn)識(shí)上統(tǒng)一思想、達(dá)成共識(shí)構(gòu)建德育體系。
二、“各顯神通”發(fā)揮學(xué)科滲透德育的功能
各科教師在德育滲透方面積極探索、努力實(shí)踐“課課有德育，人人是德育工作者”，根據(jù)各學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)生年齡特點(diǎn)以及學(xué)校各年級(jí)傳統(tǒng)美德特色教育主題，形成了一套滲透德育的行之有效的教學(xué)方法。語(yǔ)文教師挖掘教材的德育因素，激發(fā)學(xué)生情感，創(chuàng)設(shè)情境等方法感染和教育學(xué)生。數(shù)學(xué)課上培養(yǎng)學(xué)生沉著堅(jiān)毅的品格和不怕困難、不怕艱苦的心理品質(zhì)。德育課結(jié)合政治課，發(fā)揮了德育主陣地的作用，結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，注重學(xué)生高尚情操的陶冶、健全人格的塑造；結(jié)合時(shí)事政治，開(kāi)展公民道德教育；結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)，組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，探究社會(huì)問(wèn)題激發(fā)社會(huì)責(zé)任感；結(jié)合學(xué)生在家庭、學(xué)校、社會(huì)生活中的行為規(guī)范進(jìn)行教育等。
三、開(kāi)展豐富多彩健康有益的校園文化活動(dòng)，優(yōu)化德育小氣候
為了使德育教育持久、深入進(jìn)行，開(kāi)展豐富多彩的校園文化體育活動(dòng)，以活動(dòng)為載體，形成“目標(biāo)化”、“制度化”、“系列化”和“參與性”的主題德育教育活動(dòng)特色。革命傳統(tǒng)教育活動(dòng)；讀書(shū)繪畫(huà)演講比賽、讀書(shū)征文比賽、讀書(shū)辯論會(huì)、讀書(shū)知識(shí)競(jìng)賽、出版微型墻報(bào)等活動(dòng)；投身自然風(fēng)光、文物古跡中；引導(dǎo)學(xué)生把崇高感情化為自己的具體行動(dòng)，從我做起，從身邊做起。通過(guò)墻報(bào)、文化長(zhǎng)廊、德育教育專(zhuān)欄、校園網(wǎng)站、校刊、校園廣播等，形成一個(gè)催人奮發(fā)向上的育人環(huán)境，營(yíng)造學(xué)校良好的德育教育氛圍。
學(xué)校德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期持久而細(xì)致艱苦的工作，還必須與家庭社會(huì)共同負(fù)擔(dān)，只有協(xié)調(diào)工作、緊密配合、長(zhǎng)期堅(jiān)持，建立有效的德育體系和德育網(wǎng)絡(luò)，并能與時(shí)俱進(jìn)、注重實(shí)踐，打造德育工作新風(fēng)尚。
作者簡(jiǎn)介：郭勇，大連經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)得勝高級(jí)中學(xué)，研究方向：中學(xué)教育。
摘要在今天多元的社會(huì)背景下，來(lái)自各方面的社會(huì)誘惑越來(lái)越多，傳統(tǒng)的價(jià)值觀(guān)正在受到前所未有的挑戰(zhàn)，新的價(jià)值觀(guān)尚未成型，對(duì)學(xué)生的德育教育在當(dāng)前中學(xué)教育工作中的地位尤顯重要。而教師的德育工作則正因這些來(lái)自當(dāng)前多元社會(huì)背景下的特殊學(xué)生的特殊問(wèn)題而顯得困難重重。要分析當(dāng)前教師德育工作中的困惑，重在明確當(dāng)前社會(huì)里學(xué)生的特殊個(gè)性和特殊的道德觀(guān)與價(jià)值觀(guān)。
關(guān)鍵詞多元社會(huì)教師德育工作
身在教育工作一線(xiàn)的教師體會(huì)是最深的：現(xiàn)在的學(xué)生，一屆比一屆難教了。教師工作的壓力越來(lái)越大，而作為中學(xué)的班主任，壓力則會(huì)更大。其中最大的壓力就是來(lái)自學(xué)生的德育工作。這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)不是某一個(gè)人的個(gè)性問(wèn)題，而是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題了，不僅僅是普通中學(xué)的教師有此感受，一級(jí)重點(diǎn)高中的老師也有著同樣的感受、同樣的困惑。因?yàn)?，我們所面?duì)的是同一個(gè)社會(huì)背景下同一個(gè)年齡階段的學(xué)生群體，他們他們雖然在個(gè)人素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力上有著不同大小的差異，但是生活背景是相同的，因此，也有著獨(dú)特社會(huì)背景下的獨(dú)特共性。
我所面對(duì)的是浙江省二級(jí)重點(diǎn)高中的學(xué)生，這個(gè)群體比起一級(jí)重高的學(xué)生，學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)主動(dòng)性要差一些，但是比普高和職高的學(xué)生又要強(qiáng)一點(diǎn)，因此也更具有普遍性和代表性。但作為仍然以高考為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的高中教師，我在工作中最大的困惑并不是來(lái)自教學(xué)，而是來(lái)自作為班主任的德育工作。我覺(jué)得，德育問(wèn)題是作為我們現(xiàn)在面對(duì)的這群學(xué)生的最大的問(wèn)題，也是我們作為教師的最大的職責(zé)所在。因?yàn)?，我們的工作將?huì)直接影響著我們社會(huì)、我們國(guó)家的不遠(yuǎn)的未來(lái)，決定著我們民族的素質(zhì)與價(jià)值觀(guān)。知識(shí)是可以不斷學(xué)習(xí)的，但個(gè)人素質(zhì)和價(jià)值觀(guān)、民族素質(zhì)和民族的價(jià)值觀(guān)卻是難以再塑造的。高中階段是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的關(guān)鍵時(shí)期，也是最難調(diào)理的時(shí)期。
從我所接觸的這群學(xué)生來(lái)分析，更帶有普遍性。這群學(xué)生的道德品質(zhì)和價(jià)值觀(guān)問(wèn)題，不僅僅是他們年齡上所反映出來(lái)的階段性特征的問(wèn)題，還是跟他們所生活的這個(gè)社會(huì)時(shí)代以及這個(gè)時(shí)代的家庭背景息息相關(guān)的。
首先，從年齡上來(lái)看，高中階段，他們都在16到18歲之間，正是從幼稚走向成熟的時(shí)期，也是對(duì)自己的定位最為模糊的時(shí)期，生理上的成熟與心理上的不成熟構(gòu)成了矛盾，使他們自己也處在成熟與幼稚之間徘徊，叛逆性極強(qiáng)。很多時(shí)候，尤其是在面對(duì)社會(huì)規(guī)范的要求或師長(zhǎng)的教育時(shí)，他們會(huì)表現(xiàn)出明顯的反感傾向，他們認(rèn)為自己已經(jīng)成熟了，已經(jīng)懂事了，不希望大人還把他們當(dāng)孩子一樣看待，也不想受到來(lái)自社會(huì)、家庭和學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章的制約，這就給老師、尤其是班主任的工作帶來(lái)很大的難度。其實(shí)，他們這種希望得到社會(huì)認(rèn)可、希望得到家長(zhǎng)和老師尊重的心理我們是可以理解的，但是，我們?cè)谧鹬厮麄兊囊庖?jiàn)的同時(shí)，也應(yīng)該看清楚他們的個(gè)性特征的另一面，就是不成熟的一面。如果真的以為他們已經(jīng)成熟了，對(duì)他們聽(tīng)之任之、把事情完全交給他們?nèi)ヌ幚矶贿^(guò)問(wèn)，肯定是通不過(guò)的，而在錯(cuò)誤面前，他們又往往會(huì)希望我們把他們當(dāng)孩子一樣來(lái)呵護(hù)和寵愛(ài)，不是當(dāng)大人一樣去批評(píng)與苛求。在這時(shí)，你會(huì)看到他們很不成熟的一面，很多事情面前，甚至連基本的是非觀(guān)都還不成熟。這就是處在這個(gè)年齡階段的孩子所反映出來(lái)的特殊的生理特征。而在這個(gè)階段與之接觸最多的老師，則無(wú)疑是要面對(duì)他們這種叛逆性心理的直接對(duì)象。而這個(gè)階段在孩子的發(fā)育成長(zhǎng)過(guò)程中是不可跳躍的，也正是他們?nèi)松^(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的最關(guān)鍵時(shí)期，作為老師，尤其是班主任老師，則更應(yīng)該傾注最多的精力來(lái)對(duì)之教育引導(dǎo)。這也便成了教師德育工作中最為棘手的一個(gè)階段了。
其次，家庭環(huán)境對(duì)孩子的影響也是造成我們這群老師德育工作困難的重要因素。當(dāng)然，每個(gè)人所面對(duì)的家庭環(huán)境都是不相同的，所以他們的性格特征也不會(huì)相同，但是，對(duì)于大多數(shù)孩子來(lái)講都有著共同的背景，就是他們都出生在獨(dú)生子女家庭，無(wú)疑都是家庭中的絕對(duì)重心。而現(xiàn)在中國(guó)家庭中對(duì)孩子的過(guò)分關(guān)注也正造成這些孩子性格成長(zhǎng)過(guò)程中的不可忽視的弱點(diǎn)：其一，他們都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自我意識(shí)，凡事都是以“我”為中心，而總是會(huì)忽視周?chē)说母惺芎蛯?duì)他人所造成的影響；其二，不會(huì)關(guān)心、幫助和理解他人，團(tuán)隊(duì)精神和集體主義精神比較淡漠；其三，無(wú)感恩之心，對(duì)自己的父母、老師、以及社會(huì)給予自己的關(guān)心與幫助都視為理所當(dāng)然，視接受關(guān)愛(ài)位自然、應(yīng)該之事，不會(huì)感恩，也不知回報(bào)；其四，勞動(dòng)觀(guān)念較差，長(zhǎng)期以來(lái)在家庭中有父母為之安排好一切的習(xí)慣養(yǎng)成他們對(duì)勞動(dòng)毫無(wú)意識(shí)的心理。這些都是現(xiàn)在獨(dú)生子女家庭中孩子的帶有共性的特征，而我們現(xiàn)在的教師需要面對(duì)的就是這樣一群孩子，為了對(duì)社會(huì)的未來(lái)負(fù)責(zé)，作為今天的中學(xué)教師，尤其是對(duì)這群孩子們的道德行為負(fù)直接責(zé)任的班主任，這種德育工作的壓力就可想而知了。
此外，教師德育工作中的困惑，也跟我們今天所處的多元社會(huì)環(huán)境對(duì)這群孩子的性格影響有關(guān)。我們今天的社會(huì)，正處在物質(zhì)文明高速發(fā)展時(shí)期，來(lái)自東西方各方面的新的誘惑太多，老的傳統(tǒng)的價(jià)值觀(guān)正在受到不同程度的挑戰(zhàn)，而新的價(jià)值觀(guān)尚未成型，這就很難對(duì)這群正在成長(zhǎng)中的中學(xué)生形成具有說(shuō)服力的價(jià)值引導(dǎo)趨向。尤其是我們現(xiàn)有的教育體制的改革與我們目前教育評(píng)價(jià)機(jī)制的改革是不同步的，這種教育評(píng)價(jià)機(jī)制改革的滯后性，是造成今天新的教育理念新的社會(huì)環(huán)境下中學(xué)教師德育工作困惑的最根本的原因了。
學(xué)生的年齡特征是不可客服的，這是孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中不可逾越的階段性的反映，對(duì)此，教師只能在充分尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)、充分的信任他們的基礎(chǔ)上，不斷對(duì)其進(jìn)行是非觀(guān)、價(jià)值觀(guān)方面的引導(dǎo)。而多元的社會(huì)背景下的家庭環(huán)境和社會(huì)影響，則不是單純的依靠教師的力量所能解決得好的，也不是教師能夠左右的，今天的孩子成長(zhǎng)中遇到的問(wèn)題，是我們?nèi)鐣?huì)的問(wèn)題，應(yīng)該引起我們社會(huì)的關(guān)注，引起我們社會(huì)的反思。
綜此，我認(rèn)為，今天多元社會(huì)背景下中學(xué)教師德育工作中的困惑，不是單純的某一個(gè)教師的問(wèn)題，也不是簡(jiǎn)單的哪一所學(xué)校的問(wèn)題，而是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，是一個(gè)影響著我們社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題，應(yīng)該引起我們社會(huì)的關(guān)注。
