時(shí)間：2022-05-06 07:54:53
序論：在您撰寫經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
作者：陳苡 單位：廣州工程技術(shù)職業(yè)學(xué)院
對(duì)非財(cái)經(jīng)類專業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程顯得尤為重要，而要想讓這些非財(cái)經(jīng)類專業(yè)學(xué)生更好地了解經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，必須讓其更好地融入生活。與經(jīng)濟(jì)生活融合，是經(jīng)濟(jì)學(xué)最核心的教學(xué)方法之一由于經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)比較枯燥，理論內(nèi)容較多，對(duì)于一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的初學(xué)者來(lái)說(shuō)，要想簡(jiǎn)單地通過(guò)看書(shū)、看圖來(lái)理解這些枯燥的理論是非常困難的，因此，迫切地需要任課教師能通過(guò)各種教學(xué)方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。而這些方法中，最核心的一點(diǎn)就是將經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與生活進(jìn)行融合，讓學(xué)生從自己身邊接觸的生活常識(shí)入手，從中體會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論知識(shí)。
通過(guò)以上幾點(diǎn)我們可以知道，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要更多的懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的人才，經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)范圍日益在擴(kuò)大，但是目前經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)存在其缺陷，要想讓學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，就必須對(duì)其教學(xué)進(jìn)行改革，而改革的核心就是將經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與生活進(jìn)行融合。1．改革現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容市場(chǎng)上有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材很多，其中不乏著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作，但是這些教材對(duì)于一個(gè)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，顯得過(guò)于枯燥、理論化。因?yàn)閷?duì)于非財(cái)經(jīng)類專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，其學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)都是通過(guò)公共選修課來(lái)完成的，這就意味著其時(shí)間不可能多于專業(yè)課，在這有限的時(shí)間內(nèi)要想真正讀懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，是不太可能的。因此，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，首先要對(duì)其教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革，盡量做到以“應(yīng)知、夠用”為原則，使理論更加通俗化，有利于學(xué)生的理解和接受。按照現(xiàn)在高職教育中提出的項(xiàng)目化課程改革方法，經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的改革可以通過(guò)項(xiàng)目化來(lái)完成。比如，筆者所在學(xué)校開(kāi)設(shè)的《經(jīng)濟(jì)與生活》課程，本身就是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)與生活的融合，課時(shí)只有36學(xué)時(shí)，不可能——去介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論知識(shí)，因此，我們將課程進(jìn)行項(xiàng)目化教學(xué)，設(shè)置了幾個(gè)基礎(chǔ)的項(xiàng)目讓學(xué)生學(xué)習(xí)，比如為了讓學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)，我們?cè)O(shè)置了項(xiàng)目：如果去飯?zhí)觅I飯時(shí)，你會(huì)站在哪一個(gè)隊(duì)伍上？為了讓學(xué)生了解供求理論，我們?cè)O(shè)置了項(xiàng)目：請(qǐng)你對(duì)“十一”期間商品價(jià)格的變化進(jìn)行分析。為了讓學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，我們?cè)O(shè)置了項(xiàng)目：國(guó)際金融危機(jī)的到來(lái)是世界末日嗎？等等。通過(guò)對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容的改革，讓學(xué)生能從淺顯易懂的生活中掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論知識(shí)。2．改革經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)方法大部分學(xué)校在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)時(shí)，主要都是采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法。這些方法缺乏與學(xué)生的交流互動(dòng)，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。這樣，既不利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也不利于學(xué)生創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。同時(shí)導(dǎo)致學(xué)生只是死記硬背，了解了一些基本的知識(shí)點(diǎn)，掌握一些結(jié)論性的原理，而對(duì)于原理的形成思路卻不甚了解，只會(huì)“紙上談兵”。因此，必須改革現(xiàn)有的課程教學(xué)方法。在經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)中，最常用的方法就是案例教學(xué)法，這是一個(gè)很好的方法，但是我們不能只選取書(shū)本上已有的一些案例。筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，通過(guò)選取日常生活中我們經(jīng)常接觸到的生活案例進(jìn)行教學(xué)能起到事半功倍的效果。比如在解釋“邊際效用遞減原理”時(shí)，可以結(jié)合我國(guó)的春晚現(xiàn)象。我國(guó)的春晚舉辦了三十年了，每年的節(jié)目都差不多，陷入了“年年辦，年年罵”的怪圈，這是為什么呢？而今年2012年的龍年春晚一改往年的風(fēng)格，立體感更強(qiáng)，而且首次實(shí)行“零廣告”，這讓人們感覺(jué)到了不同，而這些不同又說(shuō)明了什么問(wèn)題呢？這是我們每個(gè)人在過(guò)年的時(shí)候都會(huì)討論的一個(gè)問(wèn)題，真實(shí)而又現(xiàn)實(shí)。
同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中也可采取新聞時(shí)事介紹法，這是一個(gè)可行又實(shí)用的教學(xué)方法。方法是讓學(xué)生進(jìn)行分組，每一組在課后通過(guò)報(bào)紙或網(wǎng)絡(luò)了解當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)事，每一次課上課前，用五分鐘時(shí)間介紹所了解的本周發(fā)生的具有較大影響的經(jīng)濟(jì)新聞，同時(shí)結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)原理解釋這一現(xiàn)象，介紹完后，教師對(duì)問(wèn)題進(jìn)行歸納總結(jié)。這一方法對(duì)非財(cái)經(jīng)類學(xué)生非常有用，因?yàn)樗麄儽旧砥綍r(shí)就少接觸經(jīng)濟(jì)類課程，通過(guò)這個(gè)方法，可以提高他們的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)興趣。還有一個(gè)可和日常生活緊密融合的教學(xué)方法是市場(chǎng)調(diào)查法，這一方法在財(cái)經(jīng)類的很多課程中有采用，但在經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中很少使用，這是一個(gè)了解學(xué)生學(xué)習(xí)效果的好方法。比如針對(duì)目前國(guó)家對(duì)房地產(chǎn)行業(yè)的調(diào)整，究竟效果如何呢？可以讓學(xué)生分組進(jìn)行調(diào)查，從供求關(guān)系角度分析這一問(wèn)題。又比如針對(duì)春運(yùn)問(wèn)題，讓學(xué)生到汽車或火車站去調(diào)查了解，究竟春運(yùn)期間各地的運(yùn)力和車票價(jià)格有什么變化？等等，諸如此類的教學(xué)方法，都是要和生活密切融合才能有效使用的。改革現(xiàn)有的課程考核方法傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程考核方式都是通過(guò)閉卷的方式，這種方法主要是考核學(xué)生對(duì)理論的記憶而不是理解。但是，非財(cái)經(jīng)類學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的目的是掌握方法，能對(duì)經(jīng)濟(jì)生活中的問(wèn)題進(jìn)行分析，因此，考核方式應(yīng)更注重過(guò)程考核?？疾閷W(xué)生平時(shí)的課堂表現(xiàn)、課外調(diào)研、階段測(cè)試、自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)等反映學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的各方面?？梢赃M(jìn)行一些口試，比如分組進(jìn)行演講、辯論等；考核也不一定是試卷形式的，也可以是寫小論文等。這些方式都能很好地反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)能力?？傊?，經(jīng)濟(jì)學(xué)不是單純的一門研究理論的學(xué)科，它所研究的問(wèn)題可以用人類一般思維加以理解。只要在教學(xué)過(guò)程中利用學(xué)生的形象思維，充分借助經(jīng)濟(jì)生活案例，讓學(xué)生帶著興趣主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，這樣的教學(xué)就會(huì)事半而功倍，達(dá)到更好的教學(xué)效果。
造成道路交通擁擠的原因有許多，其中最根本的是有限的交通供給無(wú)法滿足日益增長(zhǎng)的交通需求。
（一）供給1.城市道路交通的公共性。公共物品是指具有非競(jìng)用性和非排他性特征的產(chǎn)品。筆者認(rèn)為，城市道路屬于準(zhǔn)公共物品，即具有有限的競(jìng)用性和排他性。對(duì)城市道路的使用存在一個(gè)最優(yōu)規(guī)模，超過(guò)這個(gè)規(guī)模以后，原有使用者的效用將受到影響。道路作為一種準(zhǔn)公共物品，由于社會(huì)邊際收益大于私人邊際收益，供給短缺長(zhǎng)期存在。2.供給因素。（1）意愿不足。城市道路具有準(zhǔn)公共性，建設(shè)周期長(zhǎng)，投資數(shù)額大，其投資主體為政府。目前，太原市道路交通的資金來(lái)源渠道較為狹窄，政府面臨巨大的財(cái)政壓力。建設(shè)資金的匱乏導(dǎo)致城市交通基礎(chǔ)設(shè)施供給不足。（2）能力有限。一是交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)。前文已述，太原市道路系統(tǒng)結(jié)構(gòu)為方格網(wǎng)式道路網(wǎng)，交通特征為平面混合交通，通行效率較低，立交橋結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、功能欠完備。快速路系統(tǒng)尚未完善，中環(huán)路通車之前，太原只有濱河?xùn)|路、西路兩條城市快速路。另外，太原市道路建設(shè)較為滯后，道路增長(zhǎng)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上機(jī)動(dòng)車的增速。道路交通的供給能力十分有限。二是城市空間結(jié)構(gòu)。太原市目前仍為單中心的城市結(jié)構(gòu)，中心區(qū)集中在汾河以東中部老城區(qū)，柳巷為太原傳統(tǒng)的商業(yè)中心，具有很強(qiáng)的向心交通吸引力。太原市城市形態(tài)停留于單中心圈層結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出同心圓式向外蔓延的特點(diǎn)。這種“攤餅式”的城市發(fā)展模式導(dǎo)致交通流大量集中在城市中心區(qū)域，造成了嚴(yán)重的交通擁擠。另外，停車位設(shè)計(jì)不合理也是造成交通擁擠的重要原因。城區(qū)內(nèi)停車場(chǎng)建設(shè)不到位，缺乏專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)停車場(chǎng)。有資料顯示，城區(qū)近90%的車輛面臨無(wú)泊位停車的窘境，導(dǎo)致占道停車現(xiàn)象較為普遍。
（二）需求1.對(duì)公共品的需求過(guò)度。如圖1所示（見(jiàn)下頁(yè)），出行者按照私人行車成本(PMC)與私人邊際收益（即需求D）進(jìn)行決策，在二者的交點(diǎn)Q2達(dá)到了平衡。而帕累托最優(yōu)所要求的交通量應(yīng)為社會(huì)行車成本交點(diǎn)與需求曲線的交點(diǎn)Q1。由于道路正外部性的存在，使得出行者對(duì)道路交通的需求過(guò)度，產(chǎn)生“公地悲劇”。2.需求因素。（1）私人交通出行。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，太原市私家車保有量不斷增長(zhǎng)。如圖2所示（見(jiàn)下頁(yè)），近年來(lái)太原市民用汽車和私人汽車保有量增長(zhǎng)較快，私人汽車占民用汽車的比重不斷上升。據(jù)統(tǒng)計(jì)，小汽車的道路負(fù)荷是公共交通的5—6倍，在承擔(dān)相同出行量的情況下，小汽車占據(jù)了絕大部分的道路資源。私人交通的快速發(fā)展導(dǎo)致對(duì)道路交通的需求增長(zhǎng)較快。（2）其他運(yùn)輸需求。隨著城市化進(jìn)程的加快，企業(yè)運(yùn)輸、農(nóng)副產(chǎn)品運(yùn)輸、日常需求品運(yùn)輸?shù)刃枨蟛粩嘣黾?，也是造成交通擁堵的重要因素?/p>
（三）其他因素道路瓶頸、天氣原因、信號(hào)配時(shí)不當(dāng)、突發(fā)交通事件、道路施工等偶然因素易造成臨時(shí)性和局部性的交通擁擠，不容忽視。
二、太原市道路交通擁擠改善路徑探究
（一）改善主體解決道路交通擁擠問(wèn)題，需要市場(chǎng)和政府同時(shí)發(fā)揮作用。市場(chǎng)在交通資源配置中應(yīng)發(fā)揮決定性作用，通過(guò)價(jià)格機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制調(diào)節(jié)道路交通供求，解決交通供求不平衡這一根本矛盾。同時(shí)，由于道路交通具有公共物品的性質(zhì)，政府必須發(fā)揮一定的作用，解決市場(chǎng)失靈問(wèn)題，合理進(jìn)行城市規(guī)劃，監(jiān)督制裁違反交通規(guī)則的行為，并通過(guò)機(jī)制設(shè)計(jì)，為市場(chǎng)配置交通資源提供良好的環(huán)境。
（一）當(dāng)前我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的道德喪失問(wèn)題在體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，道德資本的核心是個(gè)體的道德素質(zhì)。缺乏道德資本的運(yùn)作，也必然會(huì)導(dǎo)致職業(yè)體育道德的喪失。在健康的體育市場(chǎng)中，體育法律法規(guī)等正式規(guī)則對(duì)人們體育行為的約束很小，大部分行為是通過(guò)道德、習(xí)俗等非正式規(guī)則來(lái)約束的。道德作為一種自律機(jī)制，可以輔助體育法律法規(guī)發(fā)揮作用，降低執(zhí)行成本[5]。隨著我國(guó)體育的職業(yè)化和商業(yè)化，體育產(chǎn)業(yè)得到了較快的發(fā)展，但同時(shí)也造成了一定程度的道德危機(jī)。在經(jīng)濟(jì)利益誘使下，會(huì)有一部分運(yùn)動(dòng)員或教練員曲解“利益最大化”原則，見(jiàn)利忘義，忽視國(guó)家和集體的利益，導(dǎo)致體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展背離其本質(zhì)，不僅會(huì)置他人于高風(fēng)險(xiǎn)的位置，同時(shí)也會(huì)把自身置于危險(xiǎn)的境地。目前，體育市場(chǎng)中出現(xiàn)了商業(yè)欺詐、假冒偽劣體育用品、拖欠運(yùn)動(dòng)員工資、罷賽、假球、黑哨等道德喪失的惡劣現(xiàn)象。道德資本作為體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的一種特殊經(jīng)濟(jì)資源，具有重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和人文價(jià)值。道德資本可以減少和遏制賽場(chǎng)暴力、貪污受賄、假球、黑哨、等現(xiàn)象發(fā)生，減少管理成本；可以激發(fā)體育主體的集體主義精神和愛(ài)國(guó)主義精神，提高組織凝聚力，提高企業(yè)效率；可以合理配置和利用體育資源，實(shí)現(xiàn)效益最大化[6]。
（二）我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)中引入道德資本的作用在體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展中引入道德資本是體育市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然，作為一種精神資本及知識(shí)資本，道德資本介入體育產(chǎn)業(yè)對(duì)其發(fā)展具有重要作用，是其發(fā)展過(guò)程中不可或缺的資本要素。1.重構(gòu)體育企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念，促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展在資本主義漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)道德、倫理的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，甚至成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的常態(tài)。正如恩格斯所說(shuō)：“在資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)里，世界上所有的東西都是為了金錢存在的，他們本身也是為了金錢活著的，好像全世界只有賺錢能讓他們快樂(lè)，他們完全忘記了世界上除了金錢還有其他的幸福?！痹诋?dāng)時(shí)的社會(huì)，商人因此被人認(rèn)為是自私、冰冷、毫無(wú)道德感的機(jī)器。然而隨著社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，道德又重新回到人們的視野，越來(lái)越多的企業(yè)認(rèn)識(shí)到倫理道德在經(jīng)濟(jì)中的作用。在中國(guó)社會(huì)主義制度下，倫理道德在經(jīng)濟(jì)中的這一作用也更加凸顯，因此，讓道德資本介入體育產(chǎn)業(yè)對(duì)體育產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念的重構(gòu)無(wú)疑具有重要的作用。從根本上來(lái)說(shuō)，體育產(chǎn)業(yè)是一種“為人”的產(chǎn)業(yè)，基于消費(fèi)者需要進(jìn)行生產(chǎn)，“以人為本”是其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心價(jià)值觀。顯然，體育產(chǎn)業(yè)是一種具有道德感的行業(yè)，經(jīng)濟(jì)最大化的做法與真正的企業(yè)精神是相悖的，并不符合社會(huì)的期望[7]。所以，道德資本的介入，能夠更好地重構(gòu)和規(guī)范其經(jīng)營(yíng)理念，為其提供可持續(xù)發(fā)展的靈魂，使體育產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。2.使體育企業(yè)生產(chǎn)向人性化靠近，提高其市場(chǎng)占有率“產(chǎn)品人性化”是指生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品能最大化地滿足，人們的本質(zhì)需求。從某種程度上來(lái)說(shuō)，企業(yè)的市場(chǎng)占有率離不開(kāi)其“人氣指數(shù)”，而“人氣指數(shù)”則與企業(yè)“道德指數(shù)”和人性化產(chǎn)品分不開(kāi)。在《倫理經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中，德國(guó)著名經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)家科斯洛夫斯基曾指出“商品中的非物質(zhì)性價(jià)值成分所占比重正在不斷增長(zhǎng)”，所以，企業(yè)必須重視文化道德“軟實(shí)力”，對(duì)道德資本加以重視。商海如戰(zhàn)場(chǎng)，誰(shuí)能稱霸成為領(lǐng)跑者，最主要的還是其產(chǎn)品及服務(wù)，相對(duì)體育產(chǎn)品而言，主要看其產(chǎn)品是否人性化、是否具有道德理念。體育企業(yè)的道德資本意識(shí)，可以促使其始終立足于人性化，打造出一流的人性化產(chǎn)品，如耐克、特步等，其企業(yè)理念都與道德資本有密切關(guān)聯(lián)。體育產(chǎn)業(yè)要受到消費(fèi)者的認(rèn)同，必須轉(zhuǎn)變文化價(jià)值觀念，向文化和道德?tīng)I(yíng)銷轉(zhuǎn)型，使消費(fèi)者對(duì)品牌產(chǎn)生道德信任感。道德資本的介入能有效促進(jìn)其轉(zhuǎn)型，使其更受消費(fèi)者喜愛(ài)，從而促進(jìn)其市場(chǎng)占有率的提高。3.減少體育企業(yè)的管理成本和交易成本成本貫穿在任何管理和交易中，減少成本是經(jīng)濟(jì)交易中所有企業(yè)追求的目標(biāo)。管理學(xué)的流行觀點(diǎn)認(rèn)為，保證對(duì)下屬的嚴(yán)密控制能盡可能地縮減管理跨度，進(jìn)而減少管理成本。道德資本的介入能夠?qū)⒂行钨Y本激活，加快有形資本的運(yùn)轉(zhuǎn)[8]。在管理上，道德資本通過(guò)對(duì)組織制度人性化的設(shè)計(jì)，能優(yōu)化資源配置，激發(fā)成員的潛能，將員工這種有形資產(chǎn)盤活，提高員工工作的主動(dòng)性和積極性，進(jìn)而使生產(chǎn)效率得以提高。寧波智丹體育公司提出如下道德資本理念：誠(chéng)信、認(rèn)真、精益求精；安踏對(duì)道德理念的恪守存在于每一個(gè)員工的心中，企業(yè)員工在這種道德規(guī)則之下自然會(huì)履行各自職責(zé)，為其減少了不少管理成本。道德資本對(duì)交易費(fèi)用的節(jié)省也有重要作用，交易費(fèi)用的問(wèn)題主要在于失信這種道德問(wèn)題。不信任和猜忌會(huì)增加交易費(fèi)用，“信任”這種道德資本若介入其中，必定能贏得人們的信任感，使交易成本有所降低。
二、在我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)中培育道德資本的策略
中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的成就有目共睹，早在1998年，中國(guó)已經(jīng)被世界評(píng)為世界體育用品生產(chǎn)大本營(yíng)，2000年世界體育用品產(chǎn)量中僅我國(guó)就占據(jù)65%，近年來(lái)我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)總值增長(zhǎng)規(guī)模每年更是高達(dá)493億元以上，但道德資本在我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的介入?yún)s并不容樂(lè)觀，歸結(jié)起來(lái)，一是因?yàn)榈赖颅h(huán)境惡劣，二是企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的扭曲。因此，培育體育產(chǎn)業(yè)道德資本要成為一個(gè)系統(tǒng)工程，需要從以下幾點(diǎn)入手：
（一）完善體育法規(guī)，為培育良好的“道德環(huán)境”提供制度保障法律法規(guī)與倫理道德是約束體育產(chǎn)業(yè)的兩大規(guī)則，只是法律法規(guī)更具有直接約束力。對(duì)體育產(chǎn)業(yè)法規(guī)進(jìn)行構(gòu)建和完善除了可以規(guī)范體育市場(chǎng)外，還能提高道德資本的介入和運(yùn)用，促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)的健康有序發(fā)展。我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)立法工作1994年才開(kāi)始，起步較晚，總體看來(lái)體育產(chǎn)業(yè)法規(guī)的數(shù)量十分有限，仍然需要完善。道德環(huán)境的好壞對(duì)人的影響是十分巨大的，“近朱者赤，近墨者黑”一說(shuō)古已有之，可見(jiàn)環(huán)境的重要性。因此在完善體育法規(guī)之外，必須培育一個(gè)良好的道德環(huán)境。體育企業(yè)作為道德主體必須積極地培育道德環(huán)境，從自身做起，絕不做違背道德之事，堅(jiān)持美德、正義、勇敢與誠(chéng)實(shí)，在道德的依托下轉(zhuǎn)變心理、思想、態(tài)度和行為方式，提高道德權(quán)利意識(shí)，滿足消費(fèi)者和公眾對(duì)體育企業(yè)的道德要求。體育法規(guī)的完善與培育良好“道德環(huán)境”之間是相輔相成的，體育法規(guī)的完善能夠?yàn)椤暗赖颅h(huán)境”提供制度保障，良好“道德環(huán)境”則能促使體育法規(guī)更好地實(shí)施，從根本上改變體育領(lǐng)域的道德資本介入狀況。
（二）體育企業(yè)必須明確自己的道德責(zé)任，做講道德、講良心的體育企業(yè)要改善道德資本在體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的介入現(xiàn)狀，體育企業(yè)必須首先明確自己的道德責(zé)任。為此，體育企業(yè)應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)、創(chuàng)新，促進(jìn)企業(yè)治理結(jié)構(gòu)的不斷完善、企業(yè)文化的不斷發(fā)展，并將兩者緊密結(jié)合起來(lái)。對(duì)體育企業(yè)家們來(lái)說(shuō)，更要明白自己的責(zé)任，時(shí)刻謹(jǐn)記自己心中流淌著“道德血液”。領(lǐng)導(dǎo)的帶頭作用能很好地激發(fā)企業(yè)其他管理者和員工的創(chuàng)新熱情，調(diào)動(dòng)員工的能動(dòng)性和積極性，給企業(yè)發(fā)展注入更大的精神動(dòng)力。2007年對(duì)超過(guò)4000名企業(yè)家的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，90%以上的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者認(rèn)為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)必須具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)更多消費(fèi)者的調(diào)查也顯示，具有強(qiáng)烈道德感和社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)更受他們信任。所以，在道德資本和社會(huì)責(zé)任已經(jīng)成為評(píng)價(jià)企業(yè)準(zhǔn)繩的今天，體育企業(yè)必須明確自己的道德責(zé)任，做講道德、講良心的體育企業(yè)。
（三）在堅(jiān)持以人為本的基礎(chǔ)上塑造優(yōu)秀的現(xiàn)代體育企業(yè)文化道德資本除了與人們社會(huì)生活中所形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系有關(guān)外，對(duì)社會(huì)關(guān)系中的道德關(guān)系更加關(guān)注。在社會(huì)關(guān)系中，人們要培育道德資本，就需要在人與人之間培育道德關(guān)系，這種道德關(guān)系在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中本身就是一種十分重要的資本。作為企業(yè)創(chuàng)新和發(fā)展的靈魂，企業(yè)文化是企業(yè)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的，包括企業(yè)工作作風(fēng)、行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念各種因素。在以人為本的時(shí)代大潮中，現(xiàn)代體育企業(yè)也必須以人為本。只有重視自身企業(yè)文化建設(shè)，加強(qiáng)道德資本培育，才能使現(xiàn)代體育企業(yè)在整個(gè)體育市場(chǎng)中脫穎而出。體育企業(yè)首先應(yīng)該明確文化建設(shè)的目的，在兼顧企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)關(guān)注社會(huì)效益和環(huán)境效益。堅(jiān)持以人為本，尊重員工的人格、權(quán)利以及經(jīng)濟(jì)利益，這樣才能提高員工工作的積極性，使企業(yè)的凝聚力得到增強(qiáng)。
首先，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于規(guī)范分析，解答的是“應(yīng)該怎樣的問(wèn)題”，所以課堂教學(xué)很容易落入“說(shuō)教陷阱”，使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒和逆反心理，而問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)通過(guò)學(xué)生之間的討論和教師的引導(dǎo)，有利于消除學(xué)生在價(jià)值判斷方面對(duì)授課內(nèi)容的質(zhì)疑，這對(duì)于消除師生之間的心理距離，促進(jìn)師生之間的信息溝通和情感互動(dòng)具有積極的促進(jìn)作用。其次，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)體系，課堂教學(xué)過(guò)程要求學(xué)生始終保持注意力集中，而問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)可以使學(xué)生的思維始終處于被“激活”的狀態(tài)。每位從事政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的教師都知道，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部分隨著研究視角的拓寬揭示的問(wèn)題越來(lái)越深刻，而每一部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)都需要前面的知識(shí)作為基礎(chǔ)，這就需要學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中始終保持注意力集中并能夠從整體上把握教學(xué)內(nèi)容。在問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)中，一個(gè)個(gè)鮮活的問(wèn)題在引出新的教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，將新舊知識(shí)有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，這不僅有利于學(xué)生保持注意力集中，而且有利于學(xué)生從整體上把握教學(xué)內(nèi)容。再次，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性很強(qiáng)，相對(duì)比較抽象，實(shí)際教學(xué)只能以教師講授為主。因此，如何對(duì)傳統(tǒng)的講授方法進(jìn)行邊際調(diào)整成為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革的關(guān)鍵。從這個(gè)角度而言，問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)是個(gè)不錯(cuò)的選擇。這是因?yàn)椋菏紫?，在?wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)中，設(shè)計(jì)什么樣的問(wèn)題、設(shè)計(jì)多少問(wèn)題、在哪一章節(jié)設(shè)計(jì)問(wèn)題、采取什么樣的模式進(jìn)行問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)都由教師掌控，所以問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)適合于對(duì)傳統(tǒng)教師講授法進(jìn)行邊際調(diào)整。其次，在問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)中，教師通過(guò)精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題、分析問(wèn)題，可以促使學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，進(jìn)而改變傳統(tǒng)講授方法中學(xué)生被邊緣化的弊端?；谏鲜龇治觯疚耐茢鄦?wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革的最佳選擇。因?yàn)樵谠薪虒W(xué)方法不能進(jìn)行根本調(diào)整的情況下，問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)是最佳的邊際調(diào)整方案，它的改革成本最小，對(duì)原有教學(xué)方法弊端的彌補(bǔ)作用最強(qiáng)。而且，問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)也符合政治經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)范分析、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、理論性強(qiáng)、內(nèi)容抽象等課程特點(diǎn)的內(nèi)在要求。
二、問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)法在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用的策略
不同的課程特點(diǎn)不同，因此實(shí)施問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)不能完全一個(gè)模式。下面結(jié)合本人多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談一談在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)要點(diǎn)問(wèn)題。
（一）問(wèn)題創(chuàng)設(shè)
問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)能否取得預(yù)期效果，關(guān)鍵在于問(wèn)題的質(zhì)量。如果問(wèn)題的質(zhì)量較高，通過(guò)對(duì)問(wèn)題的分析不僅能夠順利地引出所要講授的內(nèi)容，而且還能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的欲望。如果問(wèn)題的質(zhì)量較差，不僅達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)，甚至成為畫(huà)蛇添足的敗筆。針對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點(diǎn)，本文認(rèn)為應(yīng)該突出理論爭(zhēng)論方面的問(wèn)題創(chuàng)設(shè)。這主要出于兩個(gè)方面的考慮：一是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的是失業(yè)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、兩極分化等復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，關(guān)于這些問(wèn)題的理論研究很多，各經(jīng)濟(jì)學(xué)派的解釋千差萬(wàn)別，如果在爭(zhēng)論中創(chuàng)設(shè)問(wèn)題可以彰顯政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的獨(dú)特魅力；二是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用的是規(guī)范分析方法，回答的是應(yīng)該怎樣的問(wèn)題，如果不介紹其他的理論解釋，從教材中來(lái)，到教材中去，有說(shuō)教嫌疑，讓學(xué)生對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論產(chǎn)生質(zhì)疑。如果以問(wèn)題的形式向?qū)W生介紹其他主要經(jīng)濟(jì)學(xué)派的解釋，并在此基礎(chǔ)上介紹政治經(jīng)學(xué)的解釋，學(xué)生不僅會(huì)從比較的角度理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而且會(huì)減少學(xué)生對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)范分析和價(jià)值判斷的抵觸。
（二）問(wèn)題包裝
問(wèn)題包裝是問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)的又一重要環(huán)節(jié)，如果問(wèn)題太直白或太枯燥，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，教學(xué)也就很難取得預(yù)期效果。那么如何進(jìn)行問(wèn)題包裝呢？就政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，本文認(rèn)為應(yīng)該突出理論背景方面的包裝。原因主要在于兩個(gè)方面：首先，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部分講授的很多內(nèi)容涉及古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，而古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志，一個(gè)學(xué)科從無(wú)到有顯然有很多理論背景可講，因此問(wèn)題包裝的素材取之不盡。其次，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分所講授的內(nèi)容主要是我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革在人類歷史上同樣從未發(fā)生過(guò)，改革每前進(jìn)一步學(xué)者們都進(jìn)行了激烈的理論爭(zhēng)論，因此從理論產(chǎn)生背景的角度對(duì)問(wèn)題進(jìn)行包裝可以取得引人入勝的效果。比如，在講授勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)，我們就可以借助該理論的產(chǎn)生背景對(duì)“為什么1件上衣等于2把斧頭”的問(wèn)題進(jìn)行包裝。通過(guò)經(jīng)濟(jì)史的學(xué)習(xí)我們知道，最初學(xué)者認(rèn)為，1件上衣之所以與2把斧頭相交換是由供求關(guān)系決定的。但經(jīng)過(guò)爭(zhēng)論學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，供求關(guān)系只能解釋交換價(jià)值的變化，卻不能解釋最原始的交換價(jià)值。于是，有的學(xué)者提出了使用價(jià)值決定論。也就是說(shuō)，1件上衣之所以等于2把斧頭是由使用價(jià)值決定的。但一些學(xué)者提出了不同看法。比如亞里士多德從理論抽象的角度指出：“沒(méi)有等同性就不能相交換，沒(méi)有可同約性就不能等同”，由于使用價(jià)值不具有可通約性，因此交換價(jià)值不是由使用價(jià)值決定的。亞當(dāng)•斯密則從現(xiàn)實(shí)角度對(duì)使用價(jià)值決定交換價(jià)值的觀點(diǎn)進(jìn)行了批判，他說(shuō)：“沒(méi)有什么東西比水更有用了，然而它不能購(gòu)買任何東西，也不能交換任何東西。相反，鉆石沒(méi)有任何使用價(jià)值，但它卻往往可以交換到許許多多的其他商品?！蓖ㄟ^(guò)上述包裝，1件上衣為什么等于2把斧頭的問(wèn)題就變得特別耐人尋味，學(xué)生有強(qiáng)烈的愿望想知道答案，此時(shí)講授勞動(dòng)價(jià)值論往往事半功倍。
（三）模式選擇
根據(jù)學(xué)生參與程度的不同問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)可分為“學(xué)生主動(dòng)型”問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)和“學(xué)生刺激型”問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)。“學(xué)生主動(dòng)型”問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)以學(xué)生為主，在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生通過(guò)查閱資料，以自主學(xué)習(xí)的形式對(duì)教師提出的問(wèn)題進(jìn)行分析，完成理論知識(shí)的學(xué)習(xí)?！皩W(xué)生刺激型”問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)以教師為主，在教學(xué)過(guò)程中主要通過(guò)教師自問(wèn)自答的形式引導(dǎo)學(xué)生，刺激學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)的兩種模式優(yōu)缺點(diǎn)各異。“學(xué)生主動(dòng)型”問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)的缺點(diǎn)是要求學(xué)生有更高的參與熱情并且占用的教學(xué)時(shí)間較多，優(yōu)點(diǎn)就是能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力?！皩W(xué)生刺激型”問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)正相反，它對(duì)學(xué)生的參與熱情要求不高，占用的教學(xué)時(shí)間也不多，但培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力方面不足。本文認(rèn)為，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該以“學(xué)生刺激型”問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)為主，理由主要有三點(diǎn)：首先，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的課時(shí)不足以支持“學(xué)生自主型”問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)。目前各大院校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的授課學(xué)時(shí)一般都被壓縮了，完成教學(xué)任務(wù)已經(jīng)非常緊張，沒(méi)有更多學(xué)時(shí)開(kāi)展“學(xué)生自主型”問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)。其次，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的授課對(duì)象是新生，他們經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識(shí)儲(chǔ)備不足，查閱資料和自主學(xué)習(xí)的能力較差，實(shí)施“學(xué)生自主型”問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)難以取得預(yù)期效果。最后，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中實(shí)施問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)其目的主要是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)這門課的興趣，因此“學(xué)生刺激型”問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)更適合。
三、結(jié)論
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系中曾經(jīng)是一枝獨(dú)秀，特別是在高校教育中一度占有非常重要的地位。但是，由于改革滯后，加上學(xué)生個(gè)性不斷彰顯，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)進(jìn)入了一個(gè)“學(xué)生厭學(xué)，教師厭教”的尷尬境地。為了破解上述難題，必須對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行改革。在眾多的教學(xué)方法中，本文認(rèn)為問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)更有利于提高政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。首先，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于規(guī)范分析，解答的是“應(yīng)該怎樣的問(wèn)題”，所以課堂教學(xué)很容易落入“說(shuō)教陷阱”，使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒和逆反心理，而問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)通過(guò)學(xué)生之間的討論和教師的引導(dǎo)，有利于消除學(xué)生在價(jià)值判斷方面對(duì)授課內(nèi)容的質(zhì)疑，這對(duì)于消除師生之間的心理距離，促進(jìn)師生之間的信息溝通和情感互動(dòng)具有積極的促進(jìn)作用。其次，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)體系，課堂教學(xué)過(guò)程要求學(xué)生始終保持注意力集中，而問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)可以使學(xué)生的思維始終處于被“激活”的狀態(tài)。每位從事政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的教師都知道，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部分隨著研究視角的拓寬揭示的問(wèn)題越來(lái)越深刻，而每一部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)都需要前面的知識(shí)作為基礎(chǔ)，這就需要學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中始終保持注意力集中并能夠從整體上把握教學(xué)內(nèi)容。在問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)中，一個(gè)個(gè)鮮活的問(wèn)題在引出新的教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，將新舊知識(shí)有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，這不僅有利于學(xué)生保持注意力集中，而且有利于學(xué)生從整體上把握教學(xué)內(nèi)容。再次，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性很強(qiáng)，相對(duì)比較抽象，實(shí)際教學(xué)只能以教師講授為主。因此，如何對(duì)傳統(tǒng)的講授方法進(jìn)行邊際調(diào)整成為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革的關(guān)鍵。從這個(gè)角度而言，問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)是個(gè)不錯(cuò)的選擇。這是因?yàn)椋菏紫?，在?wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)中，設(shè)計(jì)什么樣的問(wèn)題、設(shè)計(jì)多少問(wèn)題、在哪一章節(jié)設(shè)計(jì)問(wèn)題、采取什么樣的模式進(jìn)行問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)都由教師掌控，所以問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)適合于對(duì)傳統(tǒng)教師講授法進(jìn)行邊際調(diào)整。其次，在問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)中，教師通過(guò)精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題、分析問(wèn)題，可以促使學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，進(jìn)而改變傳統(tǒng)講授方法中學(xué)生被邊緣化的弊端?；谏鲜龇治觯疚耐茢鄦?wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革的最佳選擇。因?yàn)樵谠薪虒W(xué)方法不能進(jìn)行根本調(diào)整的情況下，問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)是最佳的邊際調(diào)整方案，它的改革成本最小，對(duì)原有教學(xué)方法弊端的彌補(bǔ)作用最強(qiáng)。而且，問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)也符合政治經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)范分析、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、理論性強(qiáng)、內(nèi)容抽象等課程特點(diǎn)的內(nèi)在要求。
二、問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)法在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用的策略
不同的課程特點(diǎn)不同，因此實(shí)施問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)不能完全一個(gè)模式。下面結(jié)合本人多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談一談在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)要點(diǎn)問(wèn)題。
（一）問(wèn)題創(chuàng)設(shè)
問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)能否取得預(yù)期效果，關(guān)鍵在于問(wèn)題的質(zhì)量。如果問(wèn)題的質(zhì)量較高，通過(guò)對(duì)問(wèn)題的分析不僅能夠順利地引出所要講授的內(nèi)容，而且還能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的欲望。如果問(wèn)題的質(zhì)量較差，不僅達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)，甚至成為畫(huà)蛇添足的敗筆。針對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點(diǎn)，本文認(rèn)為應(yīng)該突出理論爭(zhēng)論方面的問(wèn)題創(chuàng)設(shè)。這主要出于兩個(gè)方面的考慮：一是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的是失業(yè)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、兩極分化等復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，關(guān)于這些問(wèn)題的理論研究很多，各經(jīng)濟(jì)學(xué)派的解釋千差萬(wàn)別，如果在爭(zhēng)論中創(chuàng)設(shè)問(wèn)題可以彰顯政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的獨(dú)特魅力；二是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用的是規(guī)范分析方法，回答的是應(yīng)該怎樣的問(wèn)題，如果不介紹其他的理論解釋，從教材中來(lái)，到教材中去，有說(shuō)教嫌疑，讓學(xué)生對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論產(chǎn)生質(zhì)疑。如果以問(wèn)題的形式向?qū)W生介紹其他主要經(jīng)濟(jì)學(xué)派的解釋，并在此基礎(chǔ)上介紹政治經(jīng)學(xué)的解釋，學(xué)生不僅會(huì)從比較的角度理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而且會(huì)減少學(xué)生對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)范分析和價(jià)值判斷的抵觸。
（二）問(wèn)題包裝
問(wèn)題包裝是問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)的又一重要環(huán)節(jié)，如果問(wèn)題太直白或太枯燥，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，教學(xué)也就很難取得預(yù)期效果。那么如何進(jìn)行問(wèn)題包裝呢？就政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，本文認(rèn)為應(yīng)該突出理論背景方面的包裝。原因主要在于兩個(gè)方面：首先，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部分講授的很多內(nèi)容涉及古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，而古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志，一個(gè)學(xué)科從無(wú)到有顯然有很多理論背景可講，因此問(wèn)題包裝的素材取之不盡。其次，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分所講授的內(nèi)容主要是我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革在人類歷史上同樣從未發(fā)生過(guò)，改革每前進(jìn)一步學(xué)者們都進(jìn)行了激烈的理論爭(zhēng)論，因此從理論產(chǎn)生背景的角度對(duì)問(wèn)題進(jìn)行包裝可以取得引人入勝的效果。比如，在講授勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)，我們就可以借助該理論的產(chǎn)生背景對(duì)“為什么1件上衣等于2把斧頭”的問(wèn)題進(jìn)行包裝。通過(guò)經(jīng)濟(jì)史的學(xué)習(xí)我們知道，最初學(xué)者認(rèn)為，1件上衣之所以與2把斧頭相交換是由供求關(guān)系決定的。但經(jīng)過(guò)爭(zhēng)論學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，供求關(guān)系只能解釋交換價(jià)值的變化，卻不能解釋最原始的交換價(jià)值。于是，有的學(xué)者提出了使用價(jià)值決定論。也就是說(shuō)，1件上衣之所以等于2把斧頭是由使用價(jià)值決定的。但一些學(xué)者提出了不同看法。比如亞里士多德從理論抽象的角度指出“：沒(méi)有等同性就不能相交換，沒(méi)有可同約性就不能等同”，由于使用價(jià)值不具有可通約性，因此交換價(jià)值不是由使用價(jià)值決定的。亞當(dāng)•斯密則從現(xiàn)實(shí)角度對(duì)使用價(jià)值決定交換價(jià)值的觀點(diǎn)進(jìn)行了批判，他說(shuō)：“沒(méi)有什么東西比水更有用了，然而它不能購(gòu)買任何東西，也不能交換任何東西。相反，鉆石沒(méi)有任何使用價(jià)值，但它卻往往可以交換到許許多多的其他商品?！蓖ㄟ^(guò)上述包裝，1件上衣為什么等于2把斧頭的問(wèn)題就變得特別耐人尋味，學(xué)生有強(qiáng)烈的愿望想知道答案，此時(shí)講授勞動(dòng)價(jià)值論往往事半功倍。
（三）模式選擇
根據(jù)學(xué)生參與程度的不同問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)可分為“學(xué)生主動(dòng)型”問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)和“學(xué)生刺激型”問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)?！皩W(xué)生主動(dòng)型”問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)以學(xué)生為主，在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生通過(guò)查閱資料，以自主學(xué)習(xí)的形式對(duì)教師提出的問(wèn)題進(jìn)行分析，完成理論知識(shí)的學(xué)習(xí)?！皩W(xué)生刺激型”問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)以教師為主，在教學(xué)過(guò)程中主要通過(guò)教師自問(wèn)自答的形式引導(dǎo)學(xué)生，刺激學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)的兩種模式優(yōu)缺點(diǎn)各異?！皩W(xué)生主動(dòng)型”問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)的缺點(diǎn)是要求學(xué)生有更高的參與熱情并且占用的教學(xué)時(shí)間較多，優(yōu)點(diǎn)就是能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力?！皩W(xué)生刺激型”問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)正相反，它對(duì)學(xué)生的參與熱情要求不高，占用的教學(xué)時(shí)間也不多，但培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力方面不足。本文認(rèn)為，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該以“學(xué)生刺激型”問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)為主，理由主要有三點(diǎn)：首先，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的課時(shí)不足以支持“學(xué)生自主型”問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)。目前各大院校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的授課學(xué)時(shí)一般都被壓縮了，完成教學(xué)任務(wù)已經(jīng)非常緊張，沒(méi)有更多學(xué)時(shí)開(kāi)展“學(xué)生自主型”問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)。其次，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的授課對(duì)象是新生，他們經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識(shí)儲(chǔ)備不足，查閱資料和自主學(xué)習(xí)的能力較差，實(shí)施“學(xué)生自主型”問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)難以取得預(yù)期效果。最后，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中實(shí)施問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)其目的主要是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)這門課的興趣，因此“學(xué)生刺激型”問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)更適合。
三、結(jié)論
在語(yǔ)文課堂上，要巧妙創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行有效的情境教學(xué)，自然要設(shè)計(jì)精妙的導(dǎo)入，以使教學(xué)過(guò)程生動(dòng)、有趣，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與課堂學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生探究的興趣，引起學(xué)生的情感共鳴，讓學(xué)生更深刻地理解文本。為了努力探尋中學(xué)語(yǔ)文課堂導(dǎo)入的奧妙，進(jìn)行有效的情境教學(xué)，筆者進(jìn)行了四方面嘗試。
一、詩(shī)情畫(huà)意，創(chuàng)設(shè)情境
古代詩(shī)詞名句是古典文化的精華，其語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，意境優(yōu)美，是我國(guó)古代文化的瑰寶。因此，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可通過(guò)古代詩(shī)詞名句，渲染詩(shī)情畫(huà)意的典雅氣氛，創(chuàng)設(shè)潤(rùn)物無(wú)聲的審美情境，使學(xué)生在潛移默化中受到感染，這不僅有利于學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，更有利于學(xué)生的性情陶冶，正所謂“最是書(shū)香能致遠(yuǎn)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。
例如在教學(xué)余光中的名篇《鄉(xiāng)愁》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)入。
每個(gè)日落的黃昏，每個(gè)月圓的夜晚，一顆露珠，一陣清風(fēng)，都會(huì)牽動(dòng)游子的離情別緒，都會(huì)勾起游子對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。王建說(shuō)，“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”；杜甫說(shuō)，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”；宋之問(wèn)說(shuō)，“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”；李白說(shuō)，“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”。那么，思鄉(xiāng)之情在余光中筆下又是怎樣的情深意長(zhǎng)、綿綿不絕呢？就讓我們一起賞析他的作品《鄉(xiāng)愁》吧！
又如，在教學(xué)的《沁園春?雪》時(shí)，我和學(xué)生一起完成了這樣的導(dǎo)入。
師：大家能說(shuō)出哪些有關(guān)“雪”的詩(shī)句？
生1：岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。
生2：柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。
生3：高適的“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”。
師：“岑參描寫的雪世界燦爛至極、瑰麗奇幻，柳宗元描寫的雪世界凄涼孤寂、毫無(wú)生機(jī)，高適描寫的雪世界豪放激昂、慷慨悲壯。那么，筆下的雪世界是怎樣的？今天，我們一同欣賞的《沁園春?雪》?！?/p>
的確，在古代詩(shī)詞名句的感染下，學(xué)生能更迅速地進(jìn)入課堂教學(xué)要求的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
二、借助插圖，再現(xiàn)情境
借助插圖，再現(xiàn)情境，可使課文具體化、形象化，可謂“一圖勝千言”。在中學(xué)語(yǔ)文課本中，有的課文配有與其內(nèi)容相符的插圖，有的課文附有作者或小說(shuō)人物的肖像畫(huà)，等等。然而在實(shí)際的教學(xué)中，教師往往忽略了這些插圖的存在，錯(cuò)過(guò)了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要媒介。其實(shí)，每當(dāng)打開(kāi)課本、學(xué)習(xí)課文時(shí)，首先映入學(xué)生眼簾的便是課文中的插圖。這時(shí)，教師就要在新課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)加以引導(dǎo)，讓學(xué)生通過(guò)插圖展開(kāi)聯(lián)想，引起學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的探究。
用語(yǔ)言描繪課文中的插圖：有風(fēng)煙俱凈、天山一色的長(zhǎng)江三峽，有蜿蜒游動(dòng)、連綿不絕的萬(wàn)里長(zhǎng)城，有孑然于世、悠然采菊的陶淵明，還有充滿生機(jī)、妙趣橫生的世界――百草園。這些插圖盡管只是從某個(gè)角度捕捉的印象，概括反映的思想情感并不完整、充實(shí)，但其或巧妙揭示了課文的主題，或形象描繪了課文的精彩之處，或?qū)⒄n文中的典型人物具體化。如果教師能充分利用這些插圖，便能讓學(xué)生在具體的感受中理解課文，進(jìn)入情境。
除了課文插圖，教師還可利用多媒體設(shè)備為學(xué)生呈現(xiàn)更為豐富的圖片以利于學(xué)生理解課文的思想情感。
例如在教學(xué)《蘇州園林》一文時(shí)，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生欣賞蘇州園林的圖片。從留園到獅子林，從拙政園到滄浪亭，每看一幅圖片，學(xué)生都興趣十足。我還把自己在蘇州園林拍攝的照片拿給學(xué)生看，他們陶醉于蘇州園林典雅別致的景色中，在暗自感嘆之外還希望將來(lái)有機(jī)會(huì)去蘇州看看。就這樣，學(xué)生們一邊觀看有關(guān)蘇州園林的圖片，一邊概述蘇州園林的特征：水色山光美麗怡人，園林中不講求對(duì)稱的建筑，亭臺(tái)軒榭的布局很合理，自然環(huán)境賞心悅目……由此，我自然而然地導(dǎo)入新課，巧妙地令學(xué)生直觀欣賞美，理性鑒賞美，自主創(chuàng)造美。
三、樂(lè)曲開(kāi)篇，引入情境
挑選旋律迷人的音樂(lè)、歌詞精當(dāng)?shù)母枨谛抡n的導(dǎo)入環(huán)節(jié)播放，將出現(xiàn)別有洞天的美妙意境。
例如在教學(xué)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我為學(xué)生播放古箏名曲《漁舟唱晚》，那舒緩?fù)褶D(zhuǎn)的古韻，令學(xué)生如癡如醉，漸入古文之情境。接下來(lái)，我設(shè)計(jì)了這樣的開(kāi)場(chǎng)白。
樂(lè)聲飄飄，我們的眼前似有朵朵蓮花綻放，它盈盈水間，卓然而立，圣潔不俗，出淤泥而不染，它是文人周敦頤筆下寄予了高潔品質(zhì)的蓮花，讓我們?cè)谶@《漁舟唱晚》的飄飄仙樂(lè)中傾聽(tīng)《愛(ài)蓮說(shuō)》吧。
又如在教學(xué)《楊修之死》一課時(shí)，我為學(xué)生播放了一首歌曲――《滾滾長(zhǎng)江東逝水》，其雄渾、豪邁的歌詞，為學(xué)生們翻開(kāi)了三國(guó)的歷史畫(huà)卷：金戈鐵馬的古戰(zhàn)場(chǎng)，足智多謀的諸葛亮，謙遜親民的劉備，英姿颯爽的周瑜，情深義重的關(guān)羽，忠勇仗義的張飛……歌曲放完，我適時(shí)引入新課。
相信大家已經(jīng)沉醉其中，今天就讓我們?cè)賮?lái)結(jié)識(shí)兩位《三國(guó)演義》中的人物――楊修和曹操，并一睹他們的風(fēng)采。
樂(lè)曲開(kāi)篇，導(dǎo)入在后，從而激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生體驗(yàn)美的情感，使學(xué)生充滿激情地主動(dòng)投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。
四、故事導(dǎo)入，引人入境
語(yǔ)文教學(xué)的最終目的，不在于教給學(xué)生多么深?yuàn)W的知識(shí)，而在于喚醒學(xué)生沉睡的激情，令學(xué)生體驗(yàn)豐富的情感。其實(shí)，學(xué)生的創(chuàng)新想法和創(chuàng)造活動(dòng)往往來(lái)自對(duì)某個(gè)問(wèn)題的興趣和好奇，而興趣和好奇又常常來(lái)自教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境。如果教師能把握中學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在課堂情境的創(chuàng)設(shè)中利用學(xué)生感興趣的故事導(dǎo)入，便能吸引學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生親切感。
例如在教學(xué)《競(jìng)選州長(zhǎng)》一課時(shí)，我采用這樣一則故事作為導(dǎo)入。
一次，作家馬克?吐溫與當(dāng)時(shí)的紐約州州長(zhǎng)不期而遇。這位州長(zhǎng)早就對(duì)馬克?吐溫懷恨在心，因此見(jiàn)到馬克?吐溫劈頭就問(wèn)：“馬克?吐溫，你的小說(shuō)很成功嗎？你知道世界上什么最厚實(shí)、最堅(jiān)固，什么最銳利嗎？告訴你――我的防彈車最堅(jiān)固，我手槍里的子彈最銳利?！瘪R克?吐溫微微一笑，說(shuō)：“尊貴的先生，我了解的和你不一樣，我認(rèn)為世界上最厚實(shí)、最堅(jiān)固的是你的臉皮，而最銳利的是你的胡須。瞧，你的臉皮那么厚，而你的胡須竟能刺破它鉆出來(lái)，能不銳利嗎？
這個(gè)故事引來(lái)學(xué)生陣陣笑聲，而我順勢(shì)板書(shū)課題，學(xué)生便順理成章地投入到《競(jìng)選州長(zhǎng)》一課的學(xué)習(xí)中。
又如在教學(xué)海倫?凱勒的《再塑生命》一文時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)入。
在她一歲半時(shí)，突發(fā)猩紅熱，連日的高燒使她昏迷不醒，當(dāng)她蘇醒過(guò)來(lái)時(shí)，重病奪去了她的視力和聽(tīng)力。從此，她墜入了一個(gè)黑暗且孤寂的世界，陷進(jìn)了痛苦的深淵，成為一個(gè)不健全的人。但她卻以驚人的毅力學(xué)完了從小學(xué)到大學(xué)的全部課程，并通曉英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)，成為美國(guó)著名女作家、教育家，被美國(guó)著名作家馬克?吐溫評(píng)為“19世紀(jì)兩個(gè)最了不起的人物”之一。這一奇跡的創(chuàng)造，當(dāng)然與她自身的努力分不開(kāi)，但在那些艱辛的歲月里，她能走出心靈的障礙，重新塑造自我的生命，也不得不歸功于一位偉大的女性――她的啟蒙老師安妮?莎莉文。
這樣的導(dǎo)入，既切合教學(xué)內(nèi)容，又充滿情趣，給學(xué)生留下深刻的印象。
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論；問(wèn)題導(dǎo)向；能力主導(dǎo)；案例教學(xué)
中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）15-0161-02
經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論既是經(jīng)濟(jì)學(xué)科的入門課程，同時(shí)又是一門針對(duì)非經(jīng)管大類開(kāi)設(shè)學(xué)生的通識(shí)教育課程。我們從分析W生學(xué)習(xí)狀況出發(fā)，針對(duì)學(xué)生存在的主要問(wèn)題，在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上進(jìn)行了課程改革嘗試，以提高課程內(nèi)容的實(shí)踐性和有用性。
一、學(xué)情診斷
由于學(xué)生的專業(yè)背景不同，知識(shí)結(jié)構(gòu)、前期積累，甚至學(xué)習(xí)能力均存在較大差異，因此要滿足不同梯度學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，使得課程內(nèi)容有益于學(xué)生未來(lái)的職業(yè)發(fā)展及個(gè)人成長(zhǎng)，就需要對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生存在的共性問(wèn)題進(jìn)行診斷，存在的主要問(wèn)題如下。
1.學(xué)習(xí)目標(biāo)模糊，甚至學(xué)習(xí)目標(biāo)功利化。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門顯學(xué)，其研究范疇已涉及到社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，甚至有“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義”之說(shuō)。有的學(xué)生認(rèn)為，因?yàn)槠渌瑢W(xué)都在學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，所以自己也跟風(fēng)來(lái)選。加之目前經(jīng)濟(jì)、金融行業(yè)從業(yè)人員的平均工資普遍較高，在部分學(xué)生中甚至存在著一種誤區(qū)，認(rèn)為學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫助就業(yè)，學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠找一個(gè)好工作甚至可以掙大錢。學(xué)習(xí)目標(biāo)存在偏差將直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。
2.學(xué)生對(duì)通識(shí)教育投入的時(shí)間精力不足。一方面，學(xué)生的課業(yè)壓力較大。部分學(xué)生的學(xué)期平均修讀學(xué)分在25學(xué)分左右，個(gè)別學(xué)生的學(xué)期平均修讀學(xué)分甚至超過(guò)了28學(xué)分，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)普遍較重。另一方面，學(xué)生對(duì)通識(shí)教育的重要性認(rèn)識(shí)不足。有的學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于學(xué)好專業(yè)課，通識(shí)課程的內(nèi)容僅需要了解即可。由于學(xué)生在通識(shí)教育課程上不愿意投入較多的時(shí)間、精力，導(dǎo)致了學(xué)生在通識(shí)課程學(xué)習(xí)上缺乏主觀能動(dòng)性。
3.修讀專業(yè)不同，知識(shí)背景多元化。作為通識(shí)教育課程，經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論的學(xué)生專業(yè)構(gòu)成豐富，知識(shí)積累水平不同。從初次接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度出發(fā)，不同專業(yè)背景的學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的擔(dān)憂不同。人文社科背景的學(xué)生往往擔(dān)心經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中是否涉及大量數(shù)學(xué)與計(jì)算的內(nèi)容，擔(dān)心自己的工具學(xué)科知識(shí)不夠扎實(shí)；而理工科背景的學(xué)生則擔(dān)心經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容是否需要大量識(shí)記與背誦。從另一角度看，不同專業(yè)的學(xué)生一起學(xué)習(xí)、討論也更能產(chǎn)生新思維。例如，學(xué)物理的學(xué)生會(huì)提出如何從實(shí)驗(yàn)的角度理解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，而學(xué)法律的學(xué)生會(huì)思考經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)的聯(lián)系。
學(xué)情分析表明，為了解決選課學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在的共性問(wèn)題，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，就需要科學(xué)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，合理安排教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)難度，有效設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)與教學(xué)進(jìn)度。
二、以能力培養(yǎng)為核心的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定
為了解決學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)模糊，甚至功利化的問(wèn)題，在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，僅僅圍繞課程的時(shí)代性和有用性展開(kāi)，力圖培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、使命感，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定充分圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐以及今后的工作需要展開(kāi)，分為三個(gè)維度：（1）學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)的基本概念和簡(jiǎn)單的理論，以使得學(xué)生能夠正確宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況和宏觀經(jīng)濟(jì)政策。（2）學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和分析工具使得學(xué)生能夠理解“稀缺性”，進(jìn)行權(quán)衡取舍。（3）掌握正確的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，使得學(xué)生能夠在各種信息中去偽存真，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神。在第一堂課對(duì)課程的介紹中，將這三個(gè)維度的目標(biāo)概括為通過(guò)學(xué)習(xí)本課程，應(yīng)當(dāng)具備治國(guó)平天下的抱負(fù)，修身齊家的能力，明辨是非的專業(yè)態(tài)度。
三、以內(nèi)容廣度為導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容安排
圍繞經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論課程的教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中普遍存在的投入時(shí)間、精力有限的問(wèn)題。在教學(xué)內(nèi)容的安排上，綜合考慮知識(shí)點(diǎn)的重要性、章節(jié)之間的關(guān)聯(lián)性、學(xué)習(xí)內(nèi)容的實(shí)踐性、教學(xué)案例的趣味性。
從教學(xué)內(nèi)容的板塊上看，主要分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分兩大板塊。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)板塊中，安排了供求理論、彈性分析、消費(fèi)理論、企業(yè)行為、市場(chǎng)與福利共5章內(nèi)容。其中，供求理論是本課程的基礎(chǔ)性理論，要求學(xué)生理解供求規(guī)律、價(jià)格機(jī)制等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)律；彈性分析重在要求學(xué)生運(yùn)用彈性的知識(shí)分析、解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；消費(fèi)理論的內(nèi)容貼近學(xué)生的日常生活，學(xué)生能夠通過(guò)多種方式，從多個(gè)角度理解邊際效用遞減規(guī)律等重要理論；企業(yè)行為的內(nèi)容較為抽象，重點(diǎn)要求學(xué)生掌握不同市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的區(qū)別與特點(diǎn)，掌握企業(yè)長(zhǎng)期決策與短期決策的區(qū)別；市場(chǎng)與福利則幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)市場(chǎng)與政府的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)板塊中，安排了宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行概覽、國(guó)際貿(mào)易基礎(chǔ)、貨幣銀行基礎(chǔ)三章的內(nèi)容。在宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行概覽中，要求學(xué)生理解宏觀經(jīng)濟(jì)政策的主要目標(biāo)，掌握GDP、GNI、CPI、失業(yè)率等核心概念，糾正容易混淆的知識(shí)點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生從經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)發(fā)展史的大視角來(lái)理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，尤其是要學(xué)生將宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)與中國(guó)改革開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐密切聯(lián)系，充分認(rèn)識(shí)到改革開(kāi)放三十多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所取得的巨大成就。在國(guó)際貿(mào)易基礎(chǔ)中，主要介紹國(guó)際貿(mào)易的基礎(chǔ)理論以及匯率的基本知識(shí)。在貨幣銀行中，主要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)貨幣的特點(diǎn)，流動(dòng)性與貨幣的劃分，貨幣創(chuàng)造過(guò)程與貨幣乘數(shù)，三大貨幣政策工具，幫助學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)中各部門的聯(lián)系。
從教學(xué)內(nèi)容的類型上看主要分為知識(shí)點(diǎn)、圖形、案例、熱點(diǎn)問(wèn)題四大類。在知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生掌握內(nèi)容的準(zhǔn)確性，通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，重點(diǎn)厘清容易被誤解或容易混淆的知識(shí)點(diǎn)。例如，強(qiáng)調(diào)GDP指標(biāo)的地域概念、流量概念、生產(chǎn)概念，區(qū)分失業(yè)者與非勞動(dòng)力等。在圖形的教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)定量分析的工具作用，例如要求學(xué)生作圖分析在不同的需求價(jià)格彈性和供給價(jià)格彈性的條件下，價(jià)格管制帶來(lái)的不同影響。在案例教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)教學(xué)案例的生活化，例如引導(dǎo)學(xué)生分析日常經(jīng)濟(jì)生活中存在的價(jià)格歧視的現(xiàn)象。在熱點(diǎn)問(wèn)題教學(xué)中，注重教學(xué)內(nèi)容的時(shí)效性，根據(jù)一周內(nèi)發(fā)生的大事件，或者頒布的最新經(jīng)濟(jì)政策，又或是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)問(wèn)題，及時(shí)補(bǔ)充完善教學(xué)內(nèi)容。
在每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容安排上，擇基礎(chǔ)性、工具性、代表性的問(wèn)題講解。由于學(xué)生普遍存在對(duì)通識(shí)教育課程投入時(shí)間不夠的問(wèn)題，因此需要充分挖掘課堂教學(xué)效率，提高學(xué)生在課堂上對(duì)知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記和理解能力，以減少學(xué)生的課后負(fù)擔(dān)。從這兩點(diǎn)出發(fā)，在課堂教學(xué)活動(dòng)中，設(shè)計(jì)了大量提問(wèn)，以激發(fā)學(xué)生的興趣，鞏固學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握。（1）比較類問(wèn)題，這類問(wèn)題主要為了區(qū)分相近的知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生充分理解兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)的區(qū)別與聯(lián)系，避免記憶混淆，如：GDP平減指數(shù)和消費(fèi)者價(jià)格指數(shù)有何不同？（2）“反常”類問(wèn)題，這類問(wèn)題主要甄別人們?cè)趯W(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)以前容易誤解的問(wèn)題，例如：充分就業(yè)水平下是否仍會(huì)有失業(yè)存在？（3）實(shí)踐類問(wèn)題，這類問(wèn)題主要將知識(shí)點(diǎn)融入到日常生活實(shí)踐中，例如：全職太太算不算失業(yè)人口？（4）拓展類問(wèn)題，這類問(wèn)題主要引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用各種知識(shí)，深入思考社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大問(wèn)題。
四、以案例為特色的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)
在教學(xué)環(huán)節(jié)上，充分開(kāi)展了以小組合作為基礎(chǔ)的案例教學(xué)。
