時間：2022-05-24 12:10:00
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狹義的師德是針對以教育為職業(yè)的人來說的，一般指的是教育工作者的職業(yè)道德。唐代韓愈指出：“師者，傳道授業(yè)解惑者也?！睂τ趶氖陆逃殬I(yè)的人，他自身應該是得道者。應該遵守職業(yè)道德和行為規(guī)范。由于限制在職業(yè)范圍內(nèi)，專指對于教師在從事教育活動中履行教書育人職責時的要求，故稱為狹義。
廣義的師德是針對所有人的，指的是掌握客觀規(guī)律?！兜赖陆?jīng)》指出：“善人者，不善人之師，不善人者，善人之資。”我們古代就有許多杰出的教育家。被稱為“萬世師表”的孔子雖然生前不很得志，屢遭困境，但他的很多學生卻總是追隨著他，他去世后，也受到中國乃至海外知識分子的強力推崇。孔子的智慧是十分偉大的.他認真了解自己的學生，然后又毫不吝惜地夸獎他們。比如他說顏回“不二過”、“不遷怒”等。他對學生很有感情，顏回早亡，他大哭。孔子還不單純教授知識，還傳授學習方法，如“溫故而知新”、“學而不思則罔，思而不學則殆”等。還提出了許多可貴的教學方法，“因材施教”、“有教無類”等。沒有高尚師德，沒有對學生深深關愛的老師是提不出這些理論的。
從目前社會整體來看師德建設是取得很大成績的，但也要看到師德建設的任務相當繁重。特別是在一定的意義上，教師本身的思想道德、情感、意志和知識修養(yǎng)的高低，決定著教育質量的高低。教師勞動的這個特點，要求教師必須不斷地提高自己的各方面的修養(yǎng)，并處處為人師表。有的學校師德現(xiàn)狀與教師勞動的嚴肅性之間存在著明顯的距離和沖突，存在著由此引起的奉獻精神衰落和不負責任傾向的加劇。
師德的核心是處理好“三個關系”：第一是處理好與教師職業(yè)的關系，這意味著教師要有敬業(yè)精神。第二，要處理好與學生的關系，意味著教師對學生要有愛心。第三，要處理好與自身的心理和行為的關系，這意味著教師要為人師表，人格高尚，克制私心。一位優(yōu)秀的、受人尊敬的教師一定是處理好了這三個關系。要做一個好教師，必須熱愛這個職業(yè)，認識到自己所特有的職業(yè)尊嚴。過去，教師常被當作社會培養(yǎng)人才的“工具”，甚至可以稱作“知識的搬運工”。這一職業(yè)常被認為沒有什么特殊性，教師自身也沒有多少尊嚴感和自豪感。這樣的情況下，師德問題也就容易產(chǎn)生，尤其在城市學校中比較嚴重。
其實，教師的待遇水平并不是師德問題的重要原因，最重要的是教師自身能否體會到職業(yè)的尊嚴感及神圣性。如今提倡的教師資格證制度有利于提高教師的職業(yè)尊嚴——教師不是隨便可以做的，教師也像科學家、藝術家一樣有職業(yè)特殊性。新課改也有利于教師創(chuàng)造性地教學，體現(xiàn)教師的自主。所以，教師的職業(yè)尊嚴感是解決問題的根本。
教師的職業(yè)不同于其他職業(yè)，教師的職業(yè)道德不僅是教師自身行為的規(guī)范，而且影響學生思想品德的形成。教師是學生一生中最信賴、最崇敬的，也最具影響力的人之一。而青少年又正處在一個求知欲旺盛的時期，可塑性很強。教師的言談舉止，行為作風無不在潛移默化地影響學生。所以教師也就成了建立和諧校園的關鍵，而師德則是根本。我校從努力“立師德促生規(guī)”做起，積極營造和諧的校園氛圍。只有老師心中充滿陽光，才會把陽光撒播在孩子的心中?！敖虝藶槿藥煴怼笔菐煹乱蟮臐饪s。師德是我們教師的第一智慧，如果為人師者能用心點亮“師德”之燈，讓我們的愛和溫暖灑向每個角落，校園定會更加和諧。校園需要平安和諧，平安和諧是我們學校建設的永恒主題，一個平安而和諧的校園，才是一個充滿活力，不斷進取的校園。一個平安和諧的校園，才是一個關系融洽，團結合作的校園。和諧而平安的校園是我們的追求，而發(fā)揚教師良好師德，就是建設平安和諧校園的一個根本。師德教育是學校辦學的靈魂，它是塑造未來人才需要的凈土，如果我們每個人都能從我做起，用高尚的師德去打動身邊的每一個人，相信學校這塊土地會更適合幼苗的成長。
構建和諧的校園文化應重視加強師德的建設。教師是人類靈魂的工程師，是青少年成長的引路人。教師的思想政治素質和職業(yè)道德水平主導著校園文化的方向?！扒竽局L者，必先固其根木；欲流之遠者，必浚其源泉?！蔽覈鴿h代哲學家揚雄說“師者，人之模范也”。多年以來，教師獻身教育、殫精竭慮、無私奉獻，為教育事業(yè)的發(fā)展付出了艱辛的勞動，成為和諧校園文化的主導因素。隨著社會的發(fā)展，對師德的要求更加廣泛、更加嚴格。新修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》要求教師不僅要關心愛護全體學生，而且要“保護學生安全”。但是，伴隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，整個社會價值觀念以及師德建設的宏觀社會環(huán)境都發(fā)生了很大的變化。目前教師隊伍中存在著少數(shù)人思想政治水平不高，道德品質、人格特性有缺陷，業(yè)務能力不強，治學不嚴謹?shù)葐栴}。嚴重損害了學校的形象，給和諧的校園文化建設乃至教育事業(yè)帶來了不良影響。因此，在新形式下，加強師德培養(yǎng)，建設高素質的教師隊伍，對提高教師的工作積極性、主動性、創(chuàng)造性和建設和諧的校園文化具有重要意義。在社會轉型期，師德培養(yǎng)的要務是探索師德建設的新方向和新路徑，以適應社會發(fā)展帶來的教育變革。加強師德培養(yǎng)，構建中學和諧校園,可以從以下三個方面入手：
第一，要創(chuàng)造良好的校園生態(tài)環(huán)境，這一點看起來不重要，但實際影響力卻不小，一個怡人的環(huán)境對師生性情和情操的陶冶是不可或缺的，試想一下，一個窗明幾凈，鳥語花香，瑯瑯書聲的地方，你還有不拼搏的理由嗎？怨不得很多家長帶著即將高考的孩子漫步在北大清華這樣的校園里去接受心靈上的熏陶。
第二，建立健全教師利益表達機制，處理好校園內(nèi)的人際關系.利益是人類生活中重要的社會現(xiàn)象，人類的社會活動歸根結底就是為了獲取利益和維護利益。教師作為一個社會人來說，為了自身及他人的生存和發(fā)展，必然有著不同的利益需求。在人的諸多需要中，其中最基本的需要就是生存的需要。教師的道德觀念、道德規(guī)范，歸根結底是由他們的物質生活條件決定的。因此，在當前市場經(jīng)濟條件下，在教師職業(yè)道德建設中，我們應該建立健全教師利益表達機制。所謂利益表達機制，就是使不同的社會利益主體都有表達自己利益訴求，實現(xiàn)自己利益要求的正常渠道。為此，首先，我們要順應教師職業(yè)道德發(fā)展的基本規(guī)律，密切關注教師的利益需求，及時了解教師的各種思想問題，聽取他們不同的心聲，給他們更多的話語權，通過溝通和交流來聽取他們的意見，回答他們表述的各種問題，構建一個暢通的利益表達平臺，充分做到信息上的暢通。其次，要從教師的工作和生活實際出發(fā)，時刻把教師的需要和冷暖放在心上，發(fā)自內(nèi)心地去關心他們，愛護他們、鼓勵他們，同他們談心、交朋友，切實幫助他們解決實際困難，解除他們的后顧之憂，使他們真正體會到集體的溫暖以及做一名教師的自豪感和幸福感。真正把解決思想問題同解決實際問題結合起來。
第三，運用物質和精神激勵，營造良好的師德氛圍，抓好以師生價值觀為核心的校園文化建設。作為物質激勵，要有一定的力度，對于業(yè)務素質高、道德品質好或科研能力強的教師要敢于重獎，在整個學校營造一個尊師重教的良好氛圍。在做到物質激勵的同時也應注重精神激勵的作用。與有形的物質激勵相比，無形的精神激勵所產(chǎn)生的作用更為持久、影響力更為廣泛。對表現(xiàn)突出的教師，應給予充分肯定，做好輿論宣傳。學校要充分利用校報、校園網(wǎng)等宣傳媒體大力表彰優(yōu)秀教師。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人在較高的層次上有“尊重的需要”，每一個教師都是活生生的人，他們需要得到同行的認可和社會的尊重，他們思想上、事業(yè)上的進步也需要得到管理者的認可。如果管理者對他們的所取得的成績能夠給予恰如其分的宣傳表彰，在他們內(nèi)心深處則會產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的熱情，促使其取得更好的工作業(yè)績。精神文化是構成和諧校園文化的核心，是學校的靈魂，是師生通過長期的實踐活動并經(jīng)過歷史的積淀、選擇、凝練發(fā)展而成的，是校園群體共同的價值取向，在校園文化中處于最高層次，對和諧校園文化的建設起著關鍵作用。
綜上所述，和諧的校園文化建設是個多層面、多維度的系統(tǒng)工程，也是一個歷史積淀與發(fā)展創(chuàng)新的過程。在這個過程中，要充分發(fā)揮師德的引領作用，調(diào)動各方面的積極性，努力營造環(huán)境優(yōu)美，設施先進，師生和諧相處，制度完善的校園文化氛圍。
參考文獻：
1.朱前《試論構建和諧校園》教學與管理,2005(8).
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4.陳紹斌《增強學校德育實效性的四個環(huán)節(jié)》安康師專學報,2004,(2).
［關鍵詞］高校；教師；以人為本；師德建設
Abstract:Humanismistheguidelineandthebasicrequirementtobuildupteachers’professionalethicsinthenewera.Theconstructionofperson-orientedteachers’professionalethicsincollegesanduniversitiesmustemphasizethestudent-orientedviewpointsoastoletstudentsdevelopfullyandfreely.Teachersshouldpursuenewteachingmodelsconsistently,renewteachingideascontinuously,trytoestablishnewlydemocraticrelationshipwithstudents,putstudentsinthefirstplaceandsetupconscientiouslearningstyleandacademicstudyattitude.
Keywords:collegesanduniversities;teachers;humanism-centered;constructionofteachers’morality
師德師風建設在任何時候都是永不過時的話題。改革開放30年，我國社會經(jīng)濟結構發(fā)生了巨大轉型，人們的思想也發(fā)生了巨大變化，因此師德師風建設的重心也應隨著時代的變化而不斷變化。黨的十六大把發(fā)展高等教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，并強調(diào)必須提高教師的師德和業(yè)務水平。黨的十六屆三中全會又進一步提出了“堅持以人為本、樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的科學發(fā)展觀。因此，如何把“以人為本”這一比較抽象的哲學理念具體地落實到師德建設的實際工作中去，就成為廣大教育工作者的首要任務，也是高校落實十七大精神和科學發(fā)展觀的重要任務。
一、“以人為本”是新時期師德建設的指導思想
“十年樹木，百年樹人”。高等學府是培養(yǎng)高精尖人才的搖籃，它的中心任務就是教育人和培養(yǎng)人。在高校堅持“以人為本”，就是要把學生的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，滿足學生的多方面要求。高校的一切方針政策都必須服從和服務于充分調(diào)動廣大學生的積極性和主動性，最大限度地挖掘和發(fā)揮他們的潛能，切實發(fā)揮他們的主體性作用，以實現(xiàn)其真正全面自由的發(fā)展。以人為本，體現(xiàn)了的基本觀點，也是新時期師德建設的重要指導思想。
“以人為本”是歷史唯物論的基本原理，是科學發(fā)展觀的本質和特征?！耙匀藶楸尽币彩墙逃谋举|所在，因為人是社會發(fā)展的主體，而教育的最終目的是促進人的全面發(fā)展，人的解放和自由及全面發(fā)展是社會進步的最高目標。高等教育堅持人本理念，就是追求對人本身的關懷，完整全面地關照人，提升人，鼓勵人自由發(fā)展，認識人，關愛人、教育人、尊重人，開發(fā)人的心智，提升人的道德水平［1］。
“以人為本”是一種科學的教育哲學觀。高校堅持“以人為本”就是要充分體現(xiàn)以學生為本的思想，讓學生深切感受到人本關愛的巨大作用。教師在教學活動中，要有服務育人的意識，要突出學生的主體性，尊重學生，愛惜學生，關心學生，理解學生，一切為了學生，最大限度地滿足學生的合理要求。教師要用自己美好的心靈和良好的道德行為啟迪、感化和影響學生，為培養(yǎng)合格人才而不懈努力。古今中外的思想家教育家都把熱愛學生看做是教師的主要道德標準。只有熱愛學生才能從事太陽底下最光輝的事業(yè)，才不愧為人類靈魂的工程師［2］。
二、新時期師德師風建設存在的問題
教師歷來受到社會的尊重，具有很高的社會地位。教師被人們比作蠟燭，點燃自己照亮別人，這就決定了教師必須具有嚴謹、求實、奮發(fā)、奉獻的精神風貌和自強不息的進取精神。但是目前高校教師思想道德方面還存在一些令人擔憂的問題，主要表現(xiàn)在：
長期以來，受“師道尊嚴”傳統(tǒng)觀念的影響，學生在教學活動中被作為客體對待，師生之間的關系成了服從和被服從的等級關系，學生習慣于服從，不愿提出任何異議，教師的服務意識淡薄，習慣于以自我為中心，以個人為本位，師生之間缺乏互動和溝通，缺乏民主平等的氣氛。
有些教師功利化傾向嚴重，對個人價值和利益看得較重，片面關注自己的科研情況以獲得更高的崗位級別和津貼，而不太主動考慮如何提高自己的教學水平。教師的教學內(nèi)容和教學方法單一，教學過程只為完成課時而教學，不研究新的教學方法和教學手段，教學敷衍了事，教學效果不能保證，因而不能更好地培養(yǎng)合格的人才。更有甚者，有些教師把工作僅僅當作是一種“穩(wěn)定”的謀生手段，不能全身心投入到教育事業(yè)當中，從事和自己業(yè)務關系不相關的其它工作，使本職工作受影響。
有些教師思想道德觀念淡化，只注重對學生專業(yè)知識的傳授，忽視了自身道德品質的培養(yǎng)，更經(jīng)受不住大風大浪的考驗，以至于在生死抉擇的關頭，棄學生的生死不顧，只身逃命。今年5月12日四川汶川大地震發(fā)生后，“范跑跑”事件引起了社會廣泛的關注。在災難突然降臨的一瞬間，都江堰光亞學校教師范美忠不顧學生安危第一個跑出教室，不僅沒有盡到一個教師應盡的責任，事后還毫無廉恥地為自己的行為開脫，絲毫沒有負疚感，帶來了極惡劣的社會影響。同為教師，既有舍生取義的英雄楷模譚千秋，也有逃之夭夭、人人不恥的范美忠，顯而易見，不是法律規(guī)定出了問題，而是師德建設存在嚴重問題。范美忠的行為不僅違背了師德，甚至喪失了一個普通人所必須具有的最起碼的道德品質?！胺杜芘堋笔录f明師德已有下滑的趨勢，必須引起我們高度的重視。
有些高校教師不僅職業(yè)道德修養(yǎng)不夠，學術道德觀念也比較淡薄，缺乏嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，學術心態(tài)功利，學風浮躁。學術造假、學術泡沫、學術舞弊、學術交易、學術賄賂的現(xiàn)象時有發(fā)生，甚至一些名牌大學的著名教授也存在學術上的造假和腐敗問題，刻苦專研的精神較弱，缺乏扎實根底和求真務實的態(tài)度。
三、高校師德師風建設的再思考
市場經(jīng)濟導致的價值多元和功利趨向等問題不容忽視，因此，在新形勢下如何加強高校師德建設，提高教師隊伍素質，是擺在我們面前的一個十分重大而緊迫的問題。針對師德建設中存在的問題，應當采取一些對策加強和改進師德建設。
首先，在高校師德建設中堅持以學生為本，就是要建立民主、平等、和諧的新型師生關系，改變把教師作為教育主體、把學生視為教育客體的現(xiàn)象，打破服從與被服從、支配與被支配的陳舊觀念，以學生為本，建設新型的師生關系，這是師德建設的核心內(nèi)涵，是現(xiàn)代教育的根本要求。高校教育要以學生的發(fā)展為根本，從學生的差異入手，尊重學生的個性，發(fā)展學生的個性，培養(yǎng)學生的主體意識、創(chuàng)造精神和實踐能力，使學生從被動的受教育者成為主動的學習者和自我教育者，成為教育教學活動中的主角，從而促進學生的全面發(fā)展。教師在教學過程中要把學生看作是一個有主見、有思想、有感情的人，尊重學生的主體地位，發(fā)揮學生的主體作用。教師要尊重學生，理解學生，關心學生，熱愛學生，成為學生的良師益友。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的全部奧秘就在于如何熱愛學生?！苯處煂W生的愛是開啟學生心智的鑰匙，是教師和學生心靈之間的一條通道。良好融洽的師生關系，可以培養(yǎng)學生自尊、自愛、自信、自強的精神，增強學生的價值感和成就感。師生平等對話、互相信任、和諧相處，既是以人為本思想對現(xiàn)代高等教育的要求，也是時展對高校師德建設提出的必然要求［3］。
其次，在高校師德建設中堅持以學生為本，就是要不斷創(chuàng)新教學理念，打破以往教師教、學生學的單一教學模式，不斷進行教學改革，尋求新的教學模式。教學改革要著眼于培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維、學習能力和自學習慣。教師要定期更新教學內(nèi)容和教材，不斷充實新的科學知識、科學方法和科學精神，從而提高教學質量；要汲取教學研究的最新成果，及時將先進科研成果和學科前沿動態(tài)傳授給學生；要掌握先進的教學技術和手段，不斷提高專業(yè)化水平；要加強課程的實踐性和綜合性，使學生積極參加科研、創(chuàng)新和社會實踐。學校在課程設置上，要給學生更大的對專業(yè)、教師、課程和學習時間的選擇權，增大學生學習的自由度。通過開設大量選修課、開放實驗室以及靈活的學分制，激發(fā)學生的求知欲，調(diào)動和激發(fā)大學生學習的積極性、能動性和創(chuàng)造性,為學生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的平臺。
第三、高校師德建設中堅持以學生為本，就是要求教師要不斷加強職業(yè)道德修養(yǎng)和自身的品德修養(yǎng)，真正做到“學為人師、行為世范”“為人師表，教書育人”。教師的道德修養(yǎng)是一種精神體現(xiàn)，是一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品味的體現(xiàn)。良好的師德形象是一種精神的化身，它孕育著真，引導著善，創(chuàng)造著美，奉獻著愛。因此，師德建設不能靠簡單的說教，也不能期望制定一紙法律條文就能解決問題，它需要全社會共同的關注和全體教師長期的努力。要想成為一名名副其實的優(yōu)秀教師，不僅要以自己的人格魅力、淵博的學識和深厚的文化底蘊影響學生，還要不斷加強自身道德修養(yǎng)，具備高尚的師德，因為學生總是把教師看作學習、模仿的對象。前光亞學校教師范美忠的言行不僅沒有給學生展示一種舍己救人的崇高境界和良好的職業(yè)素質，反而傳播了一種不健康的道德觀，因此范美忠職業(yè)道德的缺失和職業(yè)責任的不作為絕不能被社會寬容和諒解。愛學生是教師最重要的職業(yè)道德，師者為師亦為范，學高為師，德高為范。教師的言行對學生的影響并不因學生的畢業(yè)而終止，而會在他們未來的工作學習中繼續(xù)產(chǎn)生重大影響，甚至會伴隨他們的一生，可見師德影響之深遠。
師德建設堅持以人為本，還要以大學生全面發(fā)展為目標，教育引導大學生既要學會做事，又要學會做人；要對大學生加強社會主義民主法制教育，加強人文素質和科學精神教育，加強集體主結合作精神教育，促進大學生思想道德素質、科學文化素質和健康素質協(xié)調(diào)發(fā)展，引導大學生在增長科學文化知識的過程中提升思想政治素養(yǎng)，知行合一，德才并進，和諧成長，最終使大學生的理性與非理性、科學與人文、知識和品德、智力與人格、個性和潛能、精神與文化等方面獲得全面發(fā)展。
第四、以人為本的師德建設更要注重教師學術與學風的建設。“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空”。學術是非常崇高而神圣的事業(yè)，學術失德是大學教師的恥辱。大學教師要以造就高素質創(chuàng)造性人才、培養(yǎng)國家棟梁為使命和責任，要講學術道德，要有實事求是的科學精神和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，要自覺維護學術的尊嚴和學者的聲譽。不講學術標準和操守，則無法建設高素質教師隊伍，所以，以人為本的師德建設，要求學校要營造良好的學術文化環(huán)境和氛圍，從“以人為本”的理念出發(fā)，確立教師在學術道德建設中的主體地位，強化教師的學術主體意識，培養(yǎng)優(yōu)良學術道德，建設高素質的教師隊伍。
[參考文獻]
[1]趙雅芳.“以人為本”促進高校師德師風建設[J].雞西大學學報，2004(6).
1．理想目標弱化。理想是一個人的奮斗目標，是個體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。不同的理想目標在教學工作中會產(chǎn)生不同的動力。當前，在我國的高等學校雖然有相對獨立的環(huán)境，但并不是完全脫離于社會。社會上不少職業(yè)道德的嚴重失范現(xiàn)象，諸如干部隊伍中的錢權交易、執(zhí)法隊伍中的貪贓枉法、新聞傳媒的有償新聞、醫(yī)務工作者收受紅包等，對高校教師隊伍的沖擊甚大。在許多高校教師的心目中，“忠誠于人民的教育事業(yè)”、弘揚“蠟燭精神”、做“春蠶”、當“人梯”，已不再是響亮的職業(yè)口號，也很難化為工作的動力。在個別老師看來，自己能夠干好本職工作，又不違法亂紀，對得起自己的良心，對得起那份工資就不錯了，什么崇高理想、無私奉獻、“為人民的教育事業(yè)奉獻終身”等等都過時了。一些高校教師的自我設計很簡單：搞好專業(yè)，保住飯碗。因而，他們只重視業(yè)務學習，輕視思想道德修養(yǎng)，認為自己業(yè)務學習和能力的培養(yǎng)是大禮，思想道德修養(yǎng)的提高是小節(jié)，大禮不可不講，小節(jié)則可以不拘。長此以往，世界觀、人生觀、價值觀就自然發(fā)生偏移。不少人以有高額存款、私家車、寬大的住宅、高額的“出場費”為榮，信奉“理想理想，有錢就想，前途前途，有利就圖”，給多少錢講多少話，做多少事，“按酬付勞”，甚至在對學生進行考評的過程中，也錯誤地運用等價交換原則，大搞“錢分交易”，使“禮物分”、“人情分”、“關系分”的比例越來越高，這些狀況都使人民教師的形象大打折扣。
2．育人意識淡化。大學教育的根本目的是塑造高素質的人才，大學教育不僅要培養(yǎng)學生的做事能力，更要教育學生學會做人。但在當前的高校教師的教育實踐中，部分教師片面地理解教師的職責，認為教師的職責就是教書，教給學生專業(yè)技術知識，幫助他們掌握將來就業(yè)的一技之長；至于學生的道德素質的教育，是學校領導、政工干部和輔導員的事，與己無關。正因為有這樣的觀念，有的教師平時與學生接觸交流很少，也不愿意花力氣去研究和了解學生的思想動態(tài)，對學生思想道德方面的缺點、錯誤視而不見，充耳不聞，不能有的放矢地對學生進行教育引導；還有的教師自由主義思想泛濫，講課隨心所欲，無所顧忌，動不動就發(fā)牢騷，講怪話，有的還以宣泄自己消極頹廢的思想為誠實坦然，靠奇談怪論來彰顯個性，用傳播小道消息來吸引學生；更有個別教師衣著不整，舉止粗俗，臟話連篇，有的甚至沉湎于社會上的一些“低俗之風”而不能自拔。凡此種種，完全有?！皩W高為師，德高為范”的古訓，不僅損害了教師的群體形象，也毒化了高校的育人環(huán)境。
3．敬業(yè)精神欠缺。所謂敬業(yè)，是人們基于對一項工作、一種職業(yè)的熱愛而產(chǎn)生的神圣感、使命感、責任感和勤勉努力的行為傾向。中華民族歷來有“敬業(yè)樂群”、“忠于職守”的優(yōu)良傳統(tǒng)，但這些被視為“國粹”的優(yōu)良傳統(tǒng)在當今高校校園內(nèi)卻受到了挑戰(zhàn)。有的教師不熱愛教師職業(yè)，沒有職業(yè)的神圣感和自豪感，只是苦于“沒有別的地方好去”，暫時滯留在教師崗位上，因而他們不思進取，“做一天和尚撞一天鐘”，工作上懶懶散散，出勤不出力，人到心不到，備課敷衍了事，上課照本宣科，對于自己的教學效果也是不求有“功”，但求無“過”；也有一些教師到是看好這個職業(yè)，但也不過是把教師工作當作一只“穩(wěn)定”的“旱澇保收”的金飯碗而已。他們愛吃這碗飯，但又不滿足，因而熱衷于第二職業(yè)，常常是“人在曹營心在漢”，教學胡亂應付，而主要精力則花在別的營生上。這種精力投入上的隱性流失現(xiàn)象在高校有愈演愈烈的趨勢；還有的教師則是不具備基本的職業(yè)素質，工作隨意性強，自由散漫，上課遲到、早退，隨意調(diào)課、停課，對學校的紀律置若罔聞等等，這些都嚴重的違背了高校師德建設的宗旨。
4．學術浮躁功利。自古以來，教師的職責就沒有離開過“傳道、授業(yè)和解惑”。但是隨著知識經(jīng)濟時代的到來，特別是在“產(chǎn)學研”相結合的辦學思路和“科研先導”的口號影響下，今天的高等學府，已不再以傳道、授業(yè)、解惑為榮，而是以學術成果的多少論英雄了。原因很簡單，科研成果、科研經(jīng)費在教師評價中權重太大，可以說真正決定教師的獎勵、升職、待遇、地位的已不再是書教得怎么樣，而是所謂的科研成果多不多了。正因如此，教師們對自己的本職——“教書育人”并不那么關注，而把大部分的精力用在了關注“有沒有文章、”“發(fā)了幾篇文章、”以及“發(fā)在了哪個刊物”上。然而，并不是每所大學都是研究型大學，都必須搞科研的，更不是每個教師搞搞科研每年都能發(fā)幾篇文章的，但是，情勢所逼，為了評職稱是鴨子也得上架。于是乎，校園開始躁動，學術也更加功利了。有的教師缺乏嚴謹治學的態(tài)度，熱衷于“短、平、快”，為達到一定的數(shù)量，形成“氣候”，常常脫離實際，粗制濫造，甚至篡改、偽造數(shù)據(jù)；有的教師甚至違背自己的學術良心，做出一些違反基本道德的事情，如抄襲剽竊、請人、署名不實等等。而且，即便千辛萬苦炮制出大作，往往還要托人情，找門子，化錢買版面，真是苦不堪言，面子失盡。
二、師德失范的主要成因
1．市場經(jīng)濟的負面影響。改革開放以來，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的完善，人們的思維方式和思想觀念發(fā)生了很大變化，許多傳統(tǒng)的道德觀念受到?jīng)_擊，尤其是在社會轉型時期，市場經(jīng)濟的負面影響所造成的某些領域片面追求物質利益、社會分配不公平以及多種經(jīng)濟成分和多元利益格局，使個人主義觀念、拜金主義思想有所抬頭等等，這一切都使得整個社會的道德出現(xiàn)了許多新變化。學校不是世外桃源，也會受社會大環(huán)境的影響，導致金錢物欲的上升，理想情操的失落和道德水準的下降等師德滑坡現(xiàn)象。再加上目前各高校擴招，教師教學科研工作量的增加，教學科研經(jīng)費的不足，專業(yè)技術職稱評定和學術論著發(fā)表困難，缺少國內(nèi)外進修機會，教師待遇改善緩慢等實際困難，也使得一部分教師的奉獻和敬業(yè)精神大打折扣。
2．對師德建設重視不夠。教學與科研是高校教育工作者的中心工作，具備深厚的知識底蘊和豐富的教研技能，是高校教師的一致共識，至于師德修養(yǎng)如何卻還沒有引起足夠重視。正因如此，對高校教師而言，只要學歷符合要求，教學過得硬，論文發(fā)得多，就理所當然的被認為是優(yōu)秀的教師，甚至在教師比較“敏感”的問題如職稱、中青年學科帶頭人等評審中，一般也只注重其科研、學歷，很少把個人的政治素質、師德、師風方面的內(nèi)容列入考核范疇。這在無形中助長了教師重業(yè)務重科研、輕師德輕修養(yǎng)的傾向，這是其一。其二，長期以來，我國的師德教育工作經(jīng)常被視為政治教育，師德的“德”字常被歸結為教師的政治立場和思想觀點。其主要內(nèi)容是讓教師參加政治學習和大量的社會政治活動，而不是對師德觀念、師德情感、師德理想、師德態(tài)度、師德法紀、師德作風、師德技能、師德良心、師德行為等一系列的師德規(guī)范建設工作的培養(yǎng)。同時，在師德教育的方法上，大多數(shù)也是以開會和學習有關文件的形式來代替師德教育，從而形成了事實上的形式主義，這就使很多教師對師德教育難以產(chǎn)生好感，也不可能重視。正是這兩方面的因素導致了師德失范現(xiàn)象的滋生和蔓延。
3．教育評價制度不健全。當前，我國高校相對寬松的教學環(huán)境，有利于教師教學思路的拓展，但也給高校教師的教育教學工作評價帶來了相當大的難度。由于沒有一個統(tǒng)一、全面的衡量教育教學效果的標準，在評價一個教師教育教學水平的具體操作中常常出現(xiàn)不規(guī)范、不科學、不公平的現(xiàn)象，甚至教學努力的人得不到獎勵，投機取巧的人反而得到肯定。而且，由于教育教學沒有量化標準，而科研容易量化，因此科研指標在各高校幾乎成了唯一的標準。當然，除了科研指標好掌握之外，學校重視科研還有一個更重要的原因，那就是因為這一指標決定著學校的排名、聲譽和地位，事關學校的前途命運(比如能否納入重點院校建設、能否得到經(jīng)費支持等等)，所以，科研指標現(xiàn)在是指揮高校運轉的一支魔棒。為達到科研指標所規(guī)定的數(shù)值，各高校對科學研究給予名目繁多、“令人心動”的傾斜政策，如科研編制、項目經(jīng)費、科研成果獎勵以及在評職稱、核定崗位時科研成果數(shù)量的“一錘定音”等等，在這種抓教學默默無聞，搞科研名利雙收的情勢下，還有誰愿意去精心備課，用心教學，辛勤育人呢?
4．教師收入狀況未改善。一方面，大部分教師有強烈的事業(yè)心、責任感，希望以更好的姿態(tài)投入到教育事業(yè)中去，另一方面，又覺得自己工作負擔重，強度大，收入低，付出與回報不成正比，不少教師對職業(yè)產(chǎn)生倦怠心理。在國際上，我國教師工資收入指數(shù)只是同檔次發(fā)展中國家的1／4。不到印度的1／2。盡管近10年來，這種局面有了較大改善，教師工資收入連年增長，然而教師收入偏低的現(xiàn)實仍未扭轉。這種收入的低下的狀況，不僅讓教師教書育人的積極性受到挫傷，而且還導致大量高素質人才不愿從事教育工作。據(jù)北京商情咨詢公司和北京工業(yè)大學的一項調(diào)查，四十五歲以下的教師想跳槽的比率高達41．％，而他們跳槽的首要原因就是收入偏低。由于做教師工資偏低，許多優(yōu)秀人才寧可到企業(yè)上班，留在學校的也大多滿腔熱情地投身于第二、第三職業(yè)。
三、改變師德現(xiàn)狀的對策思考
1．加強思想政治工作，增強高校教師使命感。同志在第三次全教會上指出“在當今世界上綜合國力的競爭，越來越表現(xiàn)為經(jīng)濟實力、國防實力和民族凝聚力(三力)的競爭。無論就其中的哪一方面實力的增強來說，教育都具有基礎性質的地位?！薄拔覀兊母骷壐黝惤逃龣C構，我們的全體教育工作者對增強包括民族凝聚力在內(nèi)的綜合國力，承擔著莊嚴的職責”。高校是高級知識分子的聚集地，是國家先進科技的發(fā)源地。高校教師在參與社會生產(chǎn)的實踐中，通過大量的科技學術文化活動和社會實踐活動，與社會每一個角落保持著緊密的聯(lián)系，因此其思想素質修養(yǎng)的程度，職業(yè)道德水準的高低，對整個社會風氣、對整個國家和民族的道德水準都有著明顯或潛在的影響。同時，高校教師的教育對象是被認為是“社會的中堅力量”的大學生。如果說以前高校教師認真執(zhí)教，“對得起學生”、“對得起良心”已無可厚非的話，那么隨著時代的發(fā)展，教師的責任更加重大，對師德素質的要求也更高。對當代大學教師來說，師德的要求也具有“先進性”：它要求教師不僅要向大學生展示人生的最高境界，還要做大學生高尚的人格榜樣，不僅要把具體的道德規(guī)范踐行同最崇高的人生追求相結合，還要引導大學生確立人生的最高理想和高尚的人格追求，達到塑造完美的人性，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。所以說高校教師的師德不僅僅是個人行為，而是直接聯(lián)系著整個社會。正因如此，我們說高校教師的職業(yè)道德建設必須提出更高的標準，這樣才能滿足其“既重塑自己，又塑造他人”的崇高職業(yè)要求。
2．制定規(guī)范，明確師德內(nèi)容。要提高高校教師的師德水平，光有認識是不夠的，還必須健全高校師德規(guī)范。自建國以來，我國師德教育的內(nèi)容主要涉及三個方面：政治教育、專業(yè)思想教育和道德品質教育。政治教育的內(nèi)容主要是時事政治，涉及階級斗爭，往往隨著政治環(huán)境的變化而變化；專業(yè)思想教育則強調(diào)教師應該樹立獻身黨和人民的教育事業(yè)的思想，努力成為工人階級的一部分；道德品質教育強調(diào)教師要熱愛學生，為人師表等。而總的說來前兩者重于后者，特別是在特定時期，師德教育就是政治教育和思想教育。改革開放后這種狀況有了改變，1997年頒布實施的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》就反映了這種轉變，《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的頒布實施，對于改善和提高中小學教師的職業(yè)道德水平發(fā)揮了重要作用。要提高高校教師職業(yè)道德水平，也必須盡快頒布一個既具引導作用又有較強約束力的《高校教師職業(yè)道德規(guī)范》。至于規(guī)范的內(nèi)容，要依據(jù)《公民道德建設實施綱要》，結合實際，研究制定貫徹落實的具體措施，把《綱要》的普遍要求與高校實際情況緊密結合起來，按照《綱要》提出的“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”20字要求，制定高校自己的《教師職業(yè)道德規(guī)范》。這個規(guī)范必須突出高校特點，突出教師教書育人。通過制定、完善、落實師德規(guī)范，進一步規(guī)范教師的教育教學活動，教育引導教師自覺履行《教師法》、《高教法》規(guī)定的職責和義務，樹立正確的教育觀、質量觀和人才觀，在政治思想、道德品質、學識學風上，以身作則，為人師表。
3．完善機制，加強保障監(jiān)督。高校師德建設是一項全局性的、長期性的工作，要真正落到實處、收到實效，就必須建立一套有效的機制作保證。第一，要建立和完善激勵機制。激勵機制是加強師德建設的重要手段。各級教育行政部門和各高校應對教書育人成績突出者予以表彰和獎勵，并在教師職務評聘晉升、出國進修和學術梯隊選拔等方面優(yōu)先考慮。建議各級教育行政部門和各高校設立國家級、省級、校級獎項，對在教書育人中做出突出貢獻的教師給予特殊津貼，以激發(fā)廣大教師教書育人的積極性；第二，要建立和完善考核機制。要把師德建設作為教育教學工作考核的重要內(nèi)容，在考核的過程中應將考核指標量化，重點考核教師的職業(yè)道德狀況、教學態(tài)度、育人效果，形成優(yōu)秀、良好、合格、不合格四個等次，考核結束后公開公布考核結果，獎優(yōu)罰劣。對師德考核為優(yōu)秀的教師應給予必要的物質和精神獎勵，對師德考核不合格的教師應進行必要的批評教育，情節(jié)特別嚴重的或連續(xù)兩次考核不合格的應撤銷其教師資格，調(diào)離教學崗位；第三，要建立和完善宣傳機制。要大力弘揚師德先進典型，特別要注意挖掘帶有普遍意義的好思想、好作風、好經(jīng)驗、好做法，并運用多種形式加以宣傳推廣。在宣傳先進典型過程中，一定要避免人為地拔高，要實事求是地挖掘師德模范的真人、真事、真心、真情，使先進人物貼近教師、感染教師、引導教師，讓師德標兵可親可敬可學。
4．誠信治學，共創(chuàng)良好學風。學術研究本是為追求真理，容不得半點虛假，其最基本的科學態(tài)度是誠實。高校教師是傳播先進文化的“人類靈魂的工程師”，其學術道德素質直接影響著學生乃至整個社會的學術風氣，所以高校教師特別需要培養(yǎng)實事求是的科學精神和誠實可信的學術美德。古語說得好，“師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學”。在培養(yǎng)優(yōu)良學術道德的過程中應注意以下幾點：第一，不把學術成果等同于金錢，要引導高校教師自覺擔負起學術道德建設的責任和使命；第二，不片面強調(diào)科研成果的數(shù)量，防止“科學的”和“學術泡沫”狀態(tài)，大力弘揚求真、務實、創(chuàng)新的精神和作風；第三，制訂學術規(guī)范，倡導“先進分子”的高尚人格；第四、“德治”和“法治”并舉，提高高校教師的法律意識，嚴懲學術道德失范者?？傊l(fā)揚同志在考察人民大學時所提出的“堅持嚴謹治學、實事求是、民主求實的學風”，努力做到甘于寂寞、淡泊名利、力戒浮躁、潛心鉆研。要認真讀書、多思慎思，關注現(xiàn)實世界，注重學術積累；要厚積勃發(fā)，出精品，出上品；要加強團結，和諧合作，在學術研究中相互切磋，共同進步。
職業(yè)院校的一體化教學是指一體化課程體系的教學改革或理實一體化，通過構建有效促進學生自主學習、自我管理的教學模式和評價模式，突出學以致用，突出職業(yè)能力培養(yǎng)，寓思想道德教育于專業(yè)教學之中，進一步突出職業(yè)道德、職業(yè)精神和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。該模式的推廣應用，被譽為“一場新的教學革命”、“一次特色升華”、“一次職業(yè)教育中意的回歸”。為順利開展一體化教學改革，配備一體化教師是最核心問題。根據(jù)課程體系要求，一體化教師既能講授理論知識課，又能指導技能訓練和生產(chǎn)實習，還要有一定的生產(chǎn)現(xiàn)場生產(chǎn)與管理經(jīng)驗。因此，一體化教學改革對教師素質提出了更高、更深、更廣的要求。
二、師德建設中的突出問題
一直以來，職業(yè)院校的教師學為人師、行為世范，默默耕耘在職業(yè)院校的三尺講臺上，為職教事業(yè)做出重大貢獻，體現(xiàn)出職業(yè)院校教師的高尚師德、無私奉獻精神，但也應看到，在市場經(jīng)濟影響下，職業(yè)院校師德建設中尚存亟待解決的突出問題，如輕視思想政治理論學習，忽視師德修養(yǎng)，理想情操失落，師德水平下降；師德師風建設機制不夠完善；專業(yè)技術職稱評定要求中，師德標準僅是紙上軟要求，實則偏重資歷、科研成果、論文著作等硬件水平，對其師德師風表現(xiàn)和履行教育教學職責的情況不考、不量；受社會偏見影響，職業(yè)院校教師無論是政治影響，還是待遇、社會地位等都較低。因此，加強師德建設是職業(yè)院校教學軟環(huán)境建設的一項重要工作內(nèi)容，勢在必行，刻不容緩。
三、師德建設的實踐探索
師德建設是一項系統(tǒng)工程，是一項長期艱巨的任務，各職業(yè)院校要建立一整套行之有效的規(guī)章制度和保障體系，以規(guī)范建設抓落實，以評價表彰促發(fā)展，以嚴格自律抓培養(yǎng)，把師德建設落到實處，逐步建設一支師德高尚、業(yè)務精湛的教師隊伍。
1.立足于實際，長遠規(guī)劃，抓好教育信念學習。
加強師德建設，引導教師自覺踐行社會主義核心價值體系，加強自身修養(yǎng)，弘揚高尚師德，加強德育體系建設，立足實際，長遠規(guī)劃，抓好教育信念學習，增強教師責任感和事業(yè)心。建立政治理論學習平臺，提升教師政治素養(yǎng)；搭建學術文化建設平臺，創(chuàng)建名師道德講壇；組建職業(yè)教育研討平臺，學習先進教育理念和教學方法；構建師德學習交流平臺，暢談師德建設與踐行情況。
2.創(chuàng)造和諧環(huán)境，落實尊師重教。
加大教學投入，實行必要的傾斜政策，改善工作條件，提高教師待遇，創(chuàng)造和諧的工作、學習和生活環(huán)境，形成尊師重教的良好風尚。以就業(yè)為導向，以一體化教學模式為核心，以專業(yè)帶頭人為引領，強化課程和團隊建設，提升教師一體化教學能力。從崗位教學技能入手，以一體化教學技能競賽為基本手段，開展多形式的教學比武活動，加快教師教學能力的提高，突出其成就感與幸福感。以校企合作為基礎，鼓勵教師以現(xiàn)場實踐、掛職鍛煉等方式深入企業(yè)學習，了解先進技術和企業(yè)文化，感悟職業(yè)道德，提升師德修養(yǎng)，加快一體化教師培養(yǎng)。
3.與時俱進，科學規(guī)范師德建設標準。
不斷推進觀念創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，積極探索適應新時期師德建設的新內(nèi)容、方式、手段，使師德建設更貼近實際、貼近教師，激勵教師爭做“品德優(yōu)良，愛崗敬業(yè)，悉心育人，嚴謹篤學，開拓進取，淡泊名利，志存高遠”的職校教師。
4.完善長效機制，規(guī)范師德建設管理。
校以育人為本，師以鑄德為重，要徹底改變師資隊伍建設中重業(yè)務輕師德的現(xiàn)象，必須全方位加強師德建設機制管理，規(guī)范師德建設過程，確保師德建設高效推進。結合一體化教學評價，完善師德評價機制，引進競爭機制和激勵機制。建立目標責任制，健全評價指標體系，樹立先進師德模范典型，在聘任、崗位津貼、職稱晉升等方面加大政策傾斜力度，提升教師責任感與幸福感。
5.加強自身學習和自我反省，努力踐行師德規(guī)范。
關鍵詞：高職；師德建設；制度保障；對策
發(fā)展教育事業(yè)，教師隊伍建設是關鍵，而師德建設又是教師隊伍建設的核心。高職院校要將學生培養(yǎng)為下得去、留得住、用得上、實踐能力強、具有良好職業(yè)道德的高技能人才，必須依靠一支敬業(yè)進取、樂于奉獻的教師隊伍，塑造高素質的教師群體是高職院校亟待解決的問題，關系到一代青年乃至整個民族的道德素質。因此，加強師德建設對推進教育教學改革，培養(yǎng)高素質合格人才，進而提高整個國民素質都具有重大而深遠的意義。
師德是指教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展,社會對人才的需求呈現(xiàn)出多品種、多規(guī)格的態(tài)勢，這就要求高職教育改變過去人才培養(yǎng)規(guī)格單一的狀況,使人才具有較強的知識基礎、創(chuàng)新精神與實踐能力，以適應現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。
新時期的高職教師師德具有政治性、開拓性、平等性、規(guī)范性等基本特征，從總體上講，大部分教師愛崗敬業(yè)，樂于教書育人，為人師表，以自己的言行樹立了高尚的師德風范。但是，也要清醒地看到，由于受到一些不良社會風氣的消極影響，高職師德也出現(xiàn)了一些另人擔憂的下滑現(xiàn)象。
高職學校師德建設的必要性與緊迫性
加強師德建設是深入貫徹落實“以德治?！庇^念的迫切需要在學校里，由于教師的地位和職責的特征，決定了教師在學校道德體系中處于首要的核心地位，決定了“以德治?！北仨殬嬛鹨詭煹聻楹诵牡膶W校道德體系，充分發(fā)揮師德的示范、輻射與教化作用。教師是高職院校落實“以德治國”方略、推進素質教育的實施者，是學生增長知識和思想進步的指導者和引路人，是實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的生力軍，因此必須大力加強師德建設。
加強師德建設是建設高素質教師隊伍的迫切需要近年來，高職院校師資隊伍中職稱結構與年齡結構的斷層現(xiàn)象已經(jīng)基本消失，逐漸趨于合理，這是多年來重視教師隊伍建設的成效，廣大教師獻身教育、殫精竭慮、無私奉獻，為發(fā)展我國高職教育事業(yè)付出了艱辛的勞動，為維護和發(fā)揚高尚的師德傳統(tǒng)做出了不懈努力。然而，高職教師隊伍中仍有少數(shù)人思想政治水平不高，道德品質與人格存在缺陷，業(yè)務能力不強，治學不嚴謹，特別是有些人學術風氣不正、學術道德失范，嚴重損害了高職教師與學校的形象，給教育事業(yè)帶來了不良影響。因此，加強師德建設，對于保護教學科研人員的積極性、主動性、創(chuàng)造性，保持高職院校的創(chuàng)新能力與科技競爭力具有重要意義。
加強師德建設是改進教風帶動學風的迫切需要教師的教風直接影響著學生的學風，教師中存在的對教學不負責任、應付了事，對學生漠不關心、教書不育人，對自我要求不嚴、不能為人師表等現(xiàn)象，必然會損害教師在學生心目中的形象?，F(xiàn)實迫切要求我們將提高教師的思想政治素質放在首位，以師德建設為突破口，帶動教師隊伍整體素質的提高，以師德建設促進教師教書育人責任感的增強，以良好的教風促進學生良好學風的形成。
高職師德建設中存在的主要問題
學校領導不夠重視重教學、輕教育，未將師德建設放在重要議事日程上抓緊抓好，主要表現(xiàn)在：沒有單獨制定
師德教育方案；宣傳發(fā)動不夠廣泛深入；師德教育的針對性不強，缺乏新意；師德建設形式單調(diào)，僅采用傳統(tǒng)的方式進行教育，教師缺乏興趣。
學術道德失范，學術腐敗現(xiàn)象嚴重近年來，高職院校的教學科研隊伍不斷壯大，學術氛圍空前活躍，取得了令人可喜的學術研究成果，教師為維護和發(fā)揚高職院校良好的學風和學術道德傳統(tǒng)做出了不懈的努力，取得了不小的成績。但是，必須清楚地看到，在學術研究工作中仍存在著不容忽視的問題，一些教師缺乏嚴謹治學、求真務實的精神，表現(xiàn)為學術心態(tài)浮躁，侵占他人勞動成果，抄襲剽竊，請他人文章，署名不實，粗制濫造論文，弄虛作假等，這些行為和現(xiàn)象給高職院校帶來了不良影響，嚴重污染了學術環(huán)境，影響了學術聲譽，是一種嚴重的學術道德失范與學術腐敗的現(xiàn)象。
敬業(yè)意識淡薄，注重自身利益由于市場經(jīng)濟負面效應的影響，部分教師過分看重個人利益，敬業(yè)精神不夠。部分教師在從教過程中敷衍了事，在向學生傳授知識的同時不能引導學生樹立正確的道德觀、價值觀、人生觀，把教師工作僅僅當作一種穩(wěn)定的謀生手段，而未看成是傳承人類科學文化知識、傳播崇高理想的一項崇高事業(yè)。不少教師淡薄了對學校發(fā)展前程的關注，過多地注重體現(xiàn)個性和自我價值，僅從切身利益上尋求自己的位置，吃苦精神、奉獻意識、全局觀、集體主義觀念、紀律觀念比較淡薄。有的教師不求甚解，不思進取，不悉心敬業(yè)，做一天和尚撞一天鐘，得過且過，對教學內(nèi)容、教學方法、教學創(chuàng)新缺乏探索興趣。還有的教師過分看重個人價值的實現(xiàn)和物質利益的獲取，教學中精神不集中，用心不到位，熱衷于利用第二職業(yè)掙錢。也有的教師對科學研究急功近利，不愿從事基礎理論研究，學術心態(tài)浮躁，根基不牢。
示范作用欠缺，育人意識淡薄大學教育不僅要培養(yǎng)學生做事的能力，更要教育學生學會做人。然而，有些教師師表意識淡薄，缺乏自尊自愛精神，自身素質與一個大學教師的行為準則相差甚遠。有不少教師認為自己的職責就是給學生傳授專業(yè)技術知識，幫助他們掌握就業(yè)一技之長，因此只滿足于課堂教學，認為對于學生的道德素質教育與身心素質培養(yǎng)是學校領導和政工干部的事，與己無關。有些教師因自身缺乏師德修養(yǎng)，師表意識淡薄，難以起到表率作用。有的教師紀律觀念差，上課遲到早退，隨意調(diào)課，考試送“感情分”、“禮物分”，甚至將一些不健康的思想帶進課堂，不注意自己言論的導向性。有些教師重言傳輕身教，在對學生說教時，自己卻不能身體力行。
精力投入不夠，功利主義思想比較嚴重在市場經(jīng)濟條件下，受趨利原則的影響，部分教師的價值取向發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)為趨向實際，崇尚個人主義，價值標準注重實用，行為選擇偏向實惠。有些教師視教學為副業(yè)，把大量精力用于社會兼職及一些商業(yè)性活動，無心鉆研業(yè)務，備課不認真，教案缺乏新意，甚至連教案也不寫。
加強與改進高職師德建設的措施
針對當前高職院校的實際情況開展師德建設，一要發(fā)揮學校的主渠道作用，二要完善師德建設的保障體系與監(jiān)督機制，三要正確引導社會輿論對教師師德觀念的影響。具體而言，高職院校的師德建設工作應從以下五個方面進行：
加強師德教育，提高教師對師德的認識師德建設是一項系統(tǒng)工程，教師是師德建設的主體，必須加強對教師的思想教育,深入開展教育思想、教育觀念的討論,使教師樹立起全新的教育觀與人才質量觀,這樣,師德建設才能成為每個教師的自覺行動,才能提高教師對師德建設重要性的認識，提高熱愛學生、服務學生的意識，提高團結協(xié)作意識，提高自身的理論水平與思想素質，自覺增強歷史使命感與工作責任心。
健全機制，發(fā)揮榜樣示范作用，使師德建設落到實處在規(guī)范教師的教育行為上，要強調(diào)制度化建設，依法執(zhí)教，要根據(jù)《教育法》、《教師法》、《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》等法規(guī)制定教師管理的規(guī)章制度，規(guī)范約束教師的職業(yè)道德行為，實現(xiàn)依法執(zhí)教。
培養(yǎng)教師的敬業(yè)精神教師要具備以事業(yè)為重，以學生為本的寬闊胸懷，在培養(yǎng)學生健康成長的過程中，感受實現(xiàn)人生價值的崇高境界，將幸福與快樂寄托于對教師職業(yè)的高度熱愛和為實現(xiàn)教育目標而付出的艱苦勞動創(chuàng)造之中。發(fā)揚奉獻精神，就是要求教師充分發(fā)掘自身的潛能，矢志于教育事業(yè)，嚴謹治學，勇于創(chuàng)新，促進學生的健康成長，同時在教書育人的過程中不斷提高與完善自己，使自己步入更加崇高的人生境界。
營造良好的師德建設氛圍加強師德建設不但要對教師提出要求，而且要幫助教師創(chuàng)造達到這些要求所必備的條件，這就需要學校從教師工作和生活的實際出發(fā)，關注教師的利益要求，將教師的需要和冷暖放在心中，關心、理解、體貼教師，將思想道德建設寓于多做實事，為教師創(chuàng)造“多用武之地、少后顧之憂”環(huán)境的實際工作中，通過細心、周到、優(yōu)質、高效的各種服務，創(chuàng)造良好的師德建設氛圍，增強師德建設的感召力和影響力，大力提高教師的生活待遇，為師德建設提供良好的物質基礎。
建立健全師德評估與制約機制師德建設要取得實效，必須有一個有效的激勵機制和完善的考核評價體系。進行師德考核不僅要掌握教師的師德狀況，而且要形成一種競爭與激勵機制，保證師德建設取得實效。應轉變考核觀念，逐步完善師德考核制度，使師德考核切實起到競爭激勵的作用。一是應從短期考核（年度考核）向長期動態(tài)的考核轉變，良好師德是在長期的道德實踐中形成的，一旦形成，就具有相對的穩(wěn)定性。二是應從以行政管理部門為主的考核向以學生為主的考核轉變，教師的工作對象是學生，其一言一行無不在學生的監(jiān)督下，師德建設的最終目的也是為了培養(yǎng)出高素質的學生，因此，教師的師德究竟如何，廣大學生最有發(fā)言權。
師德建設是一項長期復雜的系統(tǒng)工程，高職院校的師德建設應以思想建設為主，同時必須建立相應的機制與措施作為制度保障。只有在實踐中不斷研究高職教育的教學規(guī)律，不斷豐富師德建設的內(nèi)涵，積極探索師德建設的新途徑，才能使高職院校的師德建設走上良性發(fā)展的道路。
參考文獻：
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“桃李不言，下自成蹊”，師德是一個歷史的、永恒的話題。一支素質良好的教師隊伍是一所大學辦學質量的根本保證。長期以來，廣大高校教師的確為我國教育事業(yè)發(fā)展和社會主義現(xiàn)代化建設做出了重要貢獻，也贏得了全社會的廣泛贊譽和普遍尊重。但是，在市場經(jīng)濟和開放的條件下，高校師德建設也暴露出了一些亟待解決的突出問題：有的教師責任心不強，教書育人意識淡薄，缺乏愛心；有的學風浮躁，治學不夠嚴謹，急功近利；有的要求不嚴，言行不夠規(guī)范，不能為人師表；個別教師甚至師德失范、學術不端，嚴重損害人民教師的職業(yè)聲譽。因此，加強高校師德建設勢在必行。地方高師院校作為培養(yǎng)本地中、小學、幼兒教師的搖籃，其師德師風建設顯得尤為重要。近年來對高校師德的研究中，除了少量專門研究師德概念、內(nèi)容的成果外，大都對目前高校師德的現(xiàn)狀給予描述，并進行原因分析。有的通過調(diào)查數(shù)據(jù)來實證地說明當前師德的現(xiàn)狀，并對這種現(xiàn)狀作出一定的說明，但為數(shù)不多；大部分是從總體上對當前高校師德的現(xiàn)狀進行描述，一般的敘述方式是主流或是總體是好的，但是也存在一些問題。即以往的高校師德研究多為宏觀籠統(tǒng)的分析成因，提出的措施和對策也缺乏針對性。而對于高師院校的師德建設問題研究甚少，為了有針對性地解決寧夏師范學院（以下簡稱我院）師德建設的問題，通過對部分教師和學生進行調(diào)查和訪談，深入了解我院的師德現(xiàn)狀，并提出建設性對策。
二、研究方法與過程
（一）研究對象
本研究選取一所地方高師院校為研究對象。
（二）研究工具
本研究的工具包括研究者自編問卷和訪談提綱。自編問卷從教師的職業(yè)信念、師生關系中的道德規(guī)范、與同事關系中的道德規(guī)范、在教學中的道德規(guī)范和在教學研究中的道德規(guī)范五個維度對寧夏師范學院的師德現(xiàn)狀進行全面的調(diào)查了解。本研究共發(fā)放問卷520份,其中教師問卷120份，回收有效問卷106份,回收率為87.5%；學生問卷400份，回收有效問卷386份，回收率為96.5%。訪談提綱圍繞問卷的五個維度，主要深入了解我院的師德現(xiàn)狀。
（三）研究方法
主要采用問卷調(diào)查法和訪談法。根據(jù)問卷調(diào)查結果進行統(tǒng)計分析,同時選擇部分教師進行深度訪談，旨在進一步了解教師師德現(xiàn)狀，對問卷收集到的資料進行補充，以便研究者做出更貼近現(xiàn)實的描述和分析。
三、結果分析
通過問卷調(diào)查和訪談，首先來看師生對地方高師院校師德師風建設的整體評價。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，教師對“您認為目前高師院校師德現(xiàn)狀好嗎？”選擇“很好”和“一般”的比例分別為21％和36％，選擇“不好”的比例為43%；學生選擇“很好”和“一般”的比例分別為13％和69％，選擇“不好”的的比例為18％。這些數(shù)據(jù)說明，多數(shù)師生認為我院師德師風建設的整體情況是不錯的，主流是好的，但也有近半數(shù)的教師對師德現(xiàn)狀不滿意。具體來看，主要存在以下幾個問題：
（一）大部分教師的職業(yè)信念比較堅定，但職業(yè)認同度低，且有性別差異
教師們對“您認為教師職業(yè)有前途嗎？”選擇“一般”的比例為57.5%，“很有”的比例為30%，“沒有”的比例為12.5%，且存在較大的性別差異（見圖1）；對“如果您有機會轉行，您會怎么選擇？”，答案為“不轉行”的比例為75%，“轉行”的比例為17.5%，“很難說”的比例為7.5%，也存在較大的性別差異（見圖2）?？梢?，大部分教師的職業(yè)認同度較低，但職業(yè)信念卻較堅定，且男、女教師認識差異較大。圖1“您認為教師職業(yè)有前途嗎？”各選項與性別的相關分析圖2“如果您有機會轉行，您會怎么選擇？”
（二）師生關系淡漠
良好的師生關系是教育教學活動順利進行的重要條件，是衡量師生雙方學校生活質量的重要指標，對于擔負未來中小學、幼兒教師的重擔的師范生來說，和諧師生關系的養(yǎng)成就顯得更為重要。但是從統(tǒng)計數(shù)據(jù)看，我院師生關系令人堪憂。如對“您和學生（教師）在課下有聯(lián)系嗎？”，無論教師和學生選擇比例最高的都是“從不”（見圖3）。而題目“您（您的老師）對課堂違紀現(xiàn)象怎么處理？”，80%以上的師生都選擇“順其自然”，選擇“會管”的不到10%（見圖4）?？梢?，一方面，現(xiàn)代師生的交流越來越少；另一方面，大部分教師對學生沒有基本的要求，也就意味著教師對學生缺乏真正的關心和愛護。圖3“您和學生（教師）在課下有聯(lián)系嗎？”的師生選項的百分比圖4“您（您的老師）對課堂違紀現(xiàn)象怎么處理？”
（三）部分教師在教學中的道德規(guī)范不盡人意
教學是學校工作的核心，也幾乎是教師工作的全部，一所高校的教學質量直接決定其生存和發(fā)展，教師在教學中的道德規(guī)范會直接影響到學校的教學質量，主要體現(xiàn)在教師對教學的態(tài)度和教學工作的各個環(huán)節(jié)。1.部分教師對教學的態(tài)度不夠認真數(shù)據(jù)顯示：部分教師對教學的態(tài)度不夠認真，如對“您（您的老師）會因私事耽誤正常教學嗎？”教師選擇“偶爾”的比例為40%，選擇“會的”的比例為10%，而學生選擇“偶爾”的比例為40%，選擇“經(jīng)?！钡谋壤哌_34%，教師和學生的回答存在較大差異（見圖5）。對“您在工作之余，在校外兼職賺錢嗎？”，選擇“是”和“可能”的比例為7.5%和10%，說明有少部分教師在校外兼職。2.在整個教學過程中，部分教師的表現(xiàn)與學生的期望之間存在較大差距在整個教學工作中，對“您（您的老師）的教案每學期會更新嗎？”教師選擇“沒有”的比例為12%，而學生選擇“沒有”的比例為15%；對“您（您的老師）會力求上好每一節(jié)課嗎？”教師選擇“不會”的比例為10%，而學生選擇“不會”的比例高達39%；對“課下時，學生找老師答疑，您（您的老師）會不耐煩嗎？”教師選擇“會的”的比例為5%，學生選擇“會的”的比例為12%?？梢?，在具體的教學環(huán)節(jié)中，部分教師的表現(xiàn)和自我認知與學生的期望存在較大差距。
（四）部分教師缺乏學術道德精神，對學生的不道德行為縱容理解
教學和科研是學校工作的兩個主要方面，二者是相互促進和推動的作用，但因二者在直接目的和所需時間和精力方面存在沖突，兩者關系的處理也是高校教師面臨的一個難題。長期以來，地方高師院校重教學，輕科研，致使教師們對科研的重要性的認識和如何去做科研方面存在很大問題。隨著地方高師院校對科研重要性的認識進一步明確，加之引進高學歷的人才增多，很多地方高師院校對科研成果獎勵力度加大，職稱評定中科研分值也日益提高，這就出現(xiàn)了近年來地方高師院校重科研輕教學的現(xiàn)象。但是此類院校的教師大部分少搞科研，甚至不知如何去搞科研，就滋生了論文、用錢購買科研成果甚至盜用、剽竊等現(xiàn)象。如對“您如何看待撰寫論文或科研中的剽竊或弄虛作假行為？”認為“很正常”的教師比例竟高達17.5%；對“學生抄襲和偽造數(shù)據(jù)可以理解嗎？”認為“可以”和“無所謂”的比例分別為25%和25%。可見，部分教師不但自身缺乏學術道德，對學生的不道德行為也縱容理解、視而不見，這對于擔負著地方中小學、幼兒教師的地方高師院校來說，的確令人警醒。
（五）教師希望首先解決社會對教師的期望和教師實際地位之間的矛盾
為了了解我院師德建設的影響因素，本研究設計了表1、表2的問題。可以看出前兩組矛盾主要是社會期望與教師的實際待遇，以及教師的奉獻精神與物質追求之間的矛盾，選擇這兩項的比例共計為80.5%。從表2中，教師對影響學校師德建設工作的影響因素排序來看，在學院師德建設中，多數(shù)教師更多擔憂的是外部因素，而較少人考慮自身因素。
四、建議與對策
（一）構建師德培育與榜樣示范平臺
通過問卷調(diào)查和訪談發(fā)現(xiàn)，我院教師專業(yè)理論知識扎實，有著先進的教育理念，但敬業(yè)意識和教學精力投入有待加強。首先，要加強學院師德教育和培訓。主要包括三個方面：一是新教師的入職教育和培訓，這既包括加強新教師教學技能的教育和培訓，也包括新教師職業(yè)道德的教育和培訓；二是中青年教師的繼續(xù)教育與培訓，中青年教師是地方高師院校的中堅力量，有豐富的教學經(jīng)驗，但是由于他們教齡較長，容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，又因為長期以來重教學，科研能力較低，為了達到職稱評定中逐步提升的科研要求，和青年高學歷教師相比更容易出現(xiàn)學術道德問題，這就要學校提供條件讓他們繼續(xù)學習、提升自身的教學科研水平和職業(yè)道德修養(yǎng)；三是發(fā)揮老教授的榜樣帶頭作用。教授的多少是衡量一所高校學術水平高低的重要指標之一，教授也應具有高尚的道德修養(yǎng)，成為中青年教師學習的榜樣，但地方高師院校的部分教授由于之前職稱評定對科研要求較低，相應的學術水平較低，加之評上教授后，也沒有相應的考核要求，致使許多地方高師院校的教授得過且過，只待退休。這就要求學校調(diào)動他們的積極性，真正把青年教師導師制落到實處，發(fā)揮他們的指導和督導作用。其次，構建學校榜樣示范平臺。由學校工會組織牽頭，借助現(xiàn)代化的信息傳播技術平臺開展學校優(yōu)秀教師“、吾愛吾師”我最喜愛的老師、優(yōu)秀學生工作者、優(yōu)秀導師評選等系列活動，對在師德師風、人文素養(yǎng)等方面表現(xiàn)突出的教師給予表彰和獎勵，并作為職務晉升、崗位聘任的必要條件之一。
（二）開展師德教育活動，提高教師生命質量及營造關愛學生環(huán)境
鑒于我院教師對本職業(yè)的前途缺乏信心、師生關系淡漠的現(xiàn)狀，學校應從提升教師生命質量和關愛學生的角度來加強師德建設，樹立“以人為本”的指導思想。一方面，真正關心教師的學習、生活和工作，將師德建設同解決教師困難結合起來，增強師德建設工作的感召力和影響力；積極推進民主治校，讓教學一線的教師能夠充分參與學校的管理與建設；培養(yǎng)高校教師的團隊精神，促進教師之間的交流與溝通，帶動和融洽師生關系；通過教師音樂會、藝術展、文化交流、心理咨詢等活動，豐富高校教師的業(yè)余生活。另一方面，凸顯學生的主體性地位，真正地關心和愛護學生。加強學生班主任、輔導員、學院書記、副書記和學生的緊密聯(lián)系。如晚上輪流到學生宿舍值班，不僅關心學生的學習，更要關心學生的生活；建立學生導師制，把普通教師和學生緊密聯(lián)系起來，引導學生樹立正確的人生觀、價值觀，重視每位學生綜合素質和良好個性的培養(yǎng)，與學生建立平等、和諧、融洽和相互尊重的關系，教學相長，共同促進。
（三）確立更加科學、合理的地方高師職稱評定機制和師德考核制度
我院應以《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020）》、《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》和《關于加強和改進高校青年教師思想政治工作的若干意見》為依據(jù)，確立更加科學、合理的地方高師職稱評定機制和師德考核制度。1.建立合理的職稱評定機制由于地方高師長期以來重教學、輕科研的情況，近年來在職稱評定中加大科研成果的分值，的確激發(fā)了教師們科學研究的熱情，但也“使師德建設陷入極為尷尬的兩難處境：不全身心投入教學，勢必誤人子弟；而全身心地投入教學，勢必影響科研論文的數(shù)量和發(fā)表刊物的級別，自己的職稱得不到提升”，甚至還滋生了學術腐敗現(xiàn)象。為了發(fā)揮每個教師的最大潛力，職稱評定應該“兩條腿走路”：擅長教學的教師職稱評定以教學工作為核心；潛心鉆研科研的教師職稱評定以科研成果為側重點。營造民主、自由、寬松的學術環(huán)境，搭建學術交流合作的平臺，激發(fā)教師奮進的事業(yè)心和拼搏精神。2.加強師德考核制度建設嚴格師德考核制度規(guī)范，實現(xiàn)師德評價從無序到有序、從隨意到標準的法制化轉變。促進教師正確對待自身在教育活動中的權利、義務，正視學生的個體存在和權利存在，做到依法施教、依法育人。建立一整套包括目標體系、內(nèi)容體系、指標體系、組織體系、實施體系、獎懲體系、監(jiān)控體系、反饋體系以及循環(huán)改善體系等的科學合理的考核評價體系，實現(xiàn)對學院師德建設的制度化、規(guī)范化管理，切切實實把考核結果與教師切身利益緊緊掛鉤，以最大化發(fā)揮考核的效用。
（四）通過反思和行動，提升教師的自我道德修養(yǎng)
高校輔導員是高校思想政治教育的直接傳播者，是高校學生思想的啟蒙者、價值觀念的引領者、人生成長的培育者。高校輔導員的思想政治水平和道德情操如何，不僅展示著輔導員群體素質的高低，更直接影響著高校學生的世界觀、人生觀、價值觀。加強高校輔導員師德建設，是從實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的高度出發(fā)，對于培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人，全面實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略，加快推進社會主義現(xiàn)代化建設的必然要求，同時對于打造優(yōu)秀高校教師隊伍、提升人才培育質量、推進高等教育事業(yè)發(fā)展，促進大學生思想道德素質、科學文化素質和健康素質協(xié)調(diào)發(fā)展，有著重要的作用。當前對于高校輔導員師德建設的研究主要通過外部的途徑來實現(xiàn)，比如加強師德宣傳、開展師德專項培訓、嚴格師德考核、注重師德激勵、嚴肅師德懲處等，這些方式和方法對于提升師德、減少師德失范有一定的作用。但師德的強烈主觀性使得這些途徑存在不足，因此基于自我領導的高校輔導員師德建設就顯得重要。
2自我領導的高校輔導員師德建設內(nèi)涵
自我領導這一概念是在特定背景下提出來的，主要是源于領導科學理論中研究重心的下移。1986年Manz在《管理學學會評論》上發(fā)表了《自我領導：組織中自我影響過程理論的拓展》，這篇論文被公認為是自我領導理論形成的奠定文獻。在這篇論文中，自我領導被解釋為領導自我朝著目標績效趨近的自我影響過程，不管任務的完成是源于內(nèi)在激勵還是外在激勵。自我領導的概念在后來的研究中，不同的學者分別給出了不同的概念界定。本文采用趙國祥、梁瀚中（2011）的定義：自我領導是個體基于自身的特征、認知和需求，采取一定的自我引導和自我激勵行為策略，從而達成目標績效的自我影響過程。它包括三個維度行為聚焦策略（自我觀察、自我目標設定、自我獎勵、自我懲罰、自我提示）、內(nèi)在獎賞策略（思維聚焦于內(nèi)在獎賞）、建設性思維策略（預想成功表現(xiàn)、自我對話、評價原有信念和假設）。基于自我領導的高校輔導員師德建設主要內(nèi)涵是強調(diào)一種由內(nèi)而外的師德修養(yǎng)提升過程，它通過高校輔導員的行為聚焦、內(nèi)在獎賞和思維模式三種策略來達到師德建設效果。師德建設的行為聚焦策略旨在提高高校輔導員思想道德修養(yǎng)的自我認知，充分認識到自身道德修養(yǎng)提升的重要意義，自我進行師德建設目標設定，自我觀察和自我提示修正師德失范行為，從而引導自我進行行為管理，鼓勵能達成良好師德目標的積極、意愿行為。師德建設的內(nèi)在獎賞策略的目的在于使高校輔導員注重于學生思想政治教育、日常事務管理或其他工作中令人愉快的部分，重在使高校輔導員享受工作本身，從而獲得工作中的勝任感、自主感。師德建設的思維模式策略目的在于使高校輔導員和學校形成積極的思維模式，抑制消極或扭曲、極端的思維方式，制定有效的輔導員師德評價、考核方式，從而幫助高校輔導員有效達成師德建設目標。
3基于自我領導的高校輔導員師德建設策略
道德修養(yǎng)和品質是非常主觀的，只會通過人的行為在客觀世界反映出來。道德修養(yǎng)只有真正地內(nèi)化于心才能實實在在地外化于形。高校輔導員師德建設的策略，已有的堅持價值引領、注重宣傳教育、強化崗前培訓、規(guī)范政策保障等提升方式往往是滯后的、被動的，基于自我領導的高校輔導員師德建設則是突出強調(diào)高校輔導員由內(nèi)而外的師德修養(yǎng)提升，強調(diào)在外部影響的基礎上更要注重輔導員的自我領導。
3.1強化師德建設的行為聚焦
將師德建設擺放在高校輔導員選拔和培養(yǎng)的首要位置，突出強調(diào)高校輔導員德育教育過程中的自我觀察、自我目標設定、自我獎勵、自我懲罰、自我提示。自我觀察就是要求高校輔導員查驗自我?guī)煹碌男袨?，這樣便于提高高校輔導員的自我認知，使他們明白良好的師德與師德失范，明白哪些需要強化，哪些需要減少。在自我觀察的基礎上，高校輔導員更能有效地設定師德建設目標。師德目標的設定可以分為隱性的和顯性的，隱性的目標建構在自己的內(nèi)心中，而顯性的目標則是展露在日常的學習和工作中。而自我獎勵則可以用來強化高校輔導員那些令學生、學校和社會滿意的行為，從而有效地達成目標。同樣，自我懲罰也可以有效地塑造高校輔導員的意愿行為，只不過是從自我獎勵相反的角度，即通過減少師德失范等消極行為的方式。自我提示用來鼓勵積極行為，減少消極行為，比如高校輔導員可以通過寫師德評價表或列任務單等方式來把精力集中于塑造師德養(yǎng)成目標?？傊?，就是要求高校輔導員通過一系列自我約束、自我提高、自我管理的途徑，提高師德建設的自我認知，強化師德建設的行為聚焦。這種強化的師德建設的行為聚焦，真正從心理層面使輔導員的師德建設轉化成一種強烈的自我認知，有助于輔導員完成良好價值觀念、理想信念的樹立。
3.2突出師德建設的內(nèi)在獎賞
堅持從品德優(yōu)秀、成績優(yōu)異、能力突出，致力于高校教育事業(yè)的師資隊伍中選拔高校輔導員。通過師德教育重點加強社會主義核心價值觀教育，重視理想信念教育，使之成為高校輔導員日常工作中令人愉快的部分。高校輔導員追求良好的師德、優(yōu)秀的作風是一件愉悅的過程，而這種愉悅的過程既是高校輔導員工作的一部分，又是學校教育環(huán)境的一部分。使輔導員享受工作或任務本身，從而獲得工作或任務中的勝任感、自主感。一方面要在社會上營造一種尊師重道的良好氛圍，另一方面要在高校輔導員德育教育中優(yōu)化德育教育方式，采用高校輔導員喜聞樂見的教育方法，充分利用電視、網(wǎng)站、微信等新媒體方式，增強高校輔導員德育過程的愉悅性。同時，學校要培育優(yōu)秀的校園文化，把培育良好師德師風作為高校校園文化建設的核心內(nèi)容，挖掘師德楷模、展示優(yōu)秀事跡，形成一種積極、健康、快樂的師德建設氛圍，使師德建設轉化成一種持續(xù)性的內(nèi)在獎賞，增強師德教育的有效性。在構建輔導員自我激勵方面，側重制定一些能夠真正激發(fā)他們內(nèi)在動力的條款，輔導員自己可以制定師德教育自我獎勵機制，利用一些小獎勵激勵自己強化師德教育；學校層面則可以探索更多渠道，比如予以更多的自，更多地參與學校管理事務的權利，在學生思想政治教育上能夠采用更靈活的方式等。
3.3創(chuàng)新師德建設的思維模式
