時間：2022-05-26 08:54:15
序論：在您撰寫建筑史論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
以學(xué)情分析為前提，以任務(wù)驅(qū)動的形式組織教學(xué)實施
在充分了解、分析學(xué)生的知識體系及學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，結(jié)合選用教材以及相關(guān)學(xué)科的知識體系，將課程內(nèi)容組合成若干個教學(xué)項目，用任務(wù)驅(qū)動法完成教學(xué)目標。此課程采用野情景導(dǎo)入要任務(wù)提出要任務(wù)分析要知識點引入要任務(wù)實施要總結(jié)分析冶的方式組織教學(xué)過程。具體為院淤情境導(dǎo)入。教師首先以某種形式將學(xué)生帶入一個具體的情境。
根據(jù)情境，分析該情境涉及的實踐應(yīng)用情況。于任務(wù)提出。教師向?qū)W生闡明通過本情境的學(xué)習(xí)，需要完成的特定課題設(shè)計或設(shè)計要點的把握如亭的設(shè)計冤。盂任務(wù)分析。根據(jù)提出的任務(wù)，分析需要掌握的知識點及技能點。知識點引入。根據(jù)任務(wù)的分析提煉，引入需要掌握的知識點及技能點。任務(wù)實施。通過知識點的掌握，將提出的任務(wù)投入實際的實施工作，即開展課題設(shè)計。愚總結(jié)分析。待任務(wù)實施之后，教師根據(jù)學(xué)生實施的情況進行點評歸納，有針對性地開展評圖及知識和技能點的總結(jié)，特別是針對本專業(yè)的學(xué)科知識點的銜接及組成部分作必要的說明，如亭的設(shè)計在園林規(guī)劃、設(shè)計中的應(yīng)用等，注重專業(yè)知識體系的銜接。
以能力培養(yǎng)為目標，制定教法與學(xué)法
1項目教學(xué)法。
在園林建筑設(shè)計教學(xué)過程中，通過詳細的設(shè)計任務(wù)淵可以是教師參與的實際設(shè)計項目、也可以是教師構(gòu)建的情景設(shè)計任務(wù)冤為指引，以真實的工作任務(wù)或項目為載體設(shè)計教學(xué)過程，進行真題真做或真題假做，讓學(xué)生參與整個設(shè)計過程，學(xué)生參與的全過程即教學(xué)的全過程。
2案例分析法。
園林建筑的設(shè)計及園林景觀小品的設(shè)計教學(xué)，其很強的特點之一在于案例的豐富性，案例的選擇既包括國內(nèi)、外知名園林景觀設(shè)計公司的優(yōu)秀設(shè)計作品，也包括往屆學(xué)生在校優(yōu)秀設(shè)計成果及工作后的設(shè)計作品，還包括任課教師的設(shè)計作品。實踐證明，通過篩選案例進行教學(xué)講解，特別是針對往屆學(xué)生的課程設(shè)計作品進行講解，可以克服學(xué)生的畏難情緒，學(xué)生通過多個案例的比較學(xué)習(xí)后，即可針對設(shè)計任務(wù)進行創(chuàng)作。
建構(gòu)以學(xué)生為主體的多維評價體系
課程的考核是手段而不僅僅是目標，設(shè)計類課程的成績評價更應(yīng)注重平時過程的考核?？傇u成績由平時表現(xiàn)淵10%冤、方案完善階段成果淵10%冤、平立剖面設(shè)計階段成果淵10%冤、詳圖設(shè)計階段成果淵10%冤、成圖階段成果淵10%冤、最終設(shè)計成果淵50%冤6個部分組成，細化設(shè)計要點考核目標。在評價作品時，采用的是動態(tài)評價體系，讓學(xué)生先獨立介紹、自評作品，再分組合作互評作品，最后由教師總結(jié)作品分析要點，要求學(xué)生根據(jù)評價要點進行深化作品，以確保設(shè)計成果的質(zhì)量[1-2]。
以實訓(xùn)場所為保障，達到任務(wù)驅(qū)動型野教學(xué)做冶一體化
在實際的設(shè)計教學(xué)過程中，采用大教室或是專業(yè)制圖室來進行教學(xué)的實施，保證學(xué)生有足夠的討論、設(shè)計及繪制的場所，使教學(xué)時間和教學(xué)設(shè)備的利用率大大提高。同時，任務(wù)實施前先帶領(lǐng)學(xué)生對校內(nèi)、各大公園中的園林建筑與景觀小品進行現(xiàn)場測繪與應(yīng)用調(diào)研，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使其能夠較好地完成設(shè)計任務(wù)，進一步培養(yǎng)其職業(yè)技能[3-6]。
論文摘要:建筑是藝術(shù)和技術(shù)的綜合，不承認建筑的藝術(shù)性，而過分夸大它的功能性，實質(zhì)上是掩蓋了它的完整性。然而，承認建筑的藝術(shù)性和技術(shù)性仍然沒有度蓋建筑性質(zhì)的全部，建筑的文化性是建筑更深層的屬性，即建筑的靈魂。建筑文化作為社會整體文化的一部分，在落鑄民族或地城性格的過程中起了不可替代的作用。
1建筑文化的定義
文化是文明中對民族和地域的凝聚力起正面或負面作用的因素，如哲學(xué)和政治觀念、宗教信仰、語言文字、藝術(shù)和建筑等。而文明指的是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和。建筑文化是文化范疇中有關(guān)建筑領(lǐng)域所體現(xiàn)和表達的民族或地域的特征。
2建筑文化的四個主要方面
(1)建筑反映和表達了社會的各種價值觀，包括哲學(xué)、經(jīng)濟和美學(xué)等范疇，反過來，它也鞏固、強化或削弱了這些價值觀。
建筑不僅可以體現(xiàn)各個時代的先進技術(shù)和人們所欣賞的形式美特征，更可以說明一種文化觀念。舉西方的教堂為例:中世紀歐洲教堂內(nèi)部幽深陰暗，人們在那里尋求脫離罪惡的塵世，實現(xiàn)與天國交際;巴西利亞的國家大教堂陽光透過側(cè)窗投人大堂，在上空，懸掛著天使的雕像，象征天使降臨人間;洛杉磯的玻璃教堂，全用玻璃筑建，表達天國與人間已經(jīng)沒有界限，天堂就在人間。
建筑的藝術(shù)美有它的規(guī)律可循，例如，黃金比例(近似3:5)總認為是最完美的比例分割。許多歷史上出現(xiàn)過的建筑風(fēng)格，盡管已不再適合當(dāng)前的社會需要，但仍以一種藝術(shù)力量感動著我們。然而，人們的審美觀在很大程度上要受到當(dāng)時當(dāng)?shù)氐奈幕^念的制約和影響。例如“玻璃盒子”在20世紀中期大受歡迎，它符合了當(dāng)時許多企業(yè)家要顯示自己高效益的經(jīng)營形象;在60--70年代它成為“俗套”，被企業(yè)家批評朝笑為“皮鞋盒子”，近年來它又以節(jié)能生態(tài)的面貌出現(xiàn)，試圖體現(xiàn)信息時代“非物質(zhì)性”和虛擬空間的存在而產(chǎn)生美感。說明“美”是受文化觀念的制約和影響的。
建筑是時代的縮影，然而，它并不只是消極地反映時代，而是積極地參與社會價值觀的變革。從希臘的神廟可以想象它們當(dāng)年如何起到鞏固城邦制度的;從羅馬的角斗場可以看到它的存在又如何與一個帝國的消亡相關(guān)聯(lián)。
(2)建筑反映了人們的生活模式。
丘吉爾有句名言:“人創(chuàng)造建筑，建筑創(chuàng)造了人?！比丝偸且宰约旱睦硐肽Ｊ絹斫ㄔ旆孔?，并改造其周圍的環(huán)境。然而，一旦建成，它就反過來制約著人。例如:北京四合院是中國傳統(tǒng)家庭“兒世同堂”理想的產(chǎn)物，它反過來肯定和強化那種“忠孝”的倫理思想。洛杉磯那無節(jié)制擴散的獨戶住宅，正是那種以小企業(yè)為單位的“無中心即多中心”的布朗分子運動式經(jīng)濟關(guān)系的典范。
(3)建筑有自己的語言體系，開拓了一條人際對話的重要渠道。
和其他語言一樣，掌握建立在索緒爾現(xiàn)代語言學(xué)基礎(chǔ)之上的建筑語言(詞匯、句法、修辭、詩意、比喻、隱喻、語境(文脈)、深層結(jié)構(gòu)等概念)可以極大地幫助我們通過對城市和建筑的閱讀加深對一個民族或一個地域整體化的了解。如阿拉伯的拱券、印度的奢堵波、中國的曲線屋頂、法國的芒薩屋頂?shù)榷籍a(chǎn)生于本地區(qū)的自然和人文條件，并且和口語、文字一起構(gòu)成了本民族或地域的獨特的表述和交互手段。在美國建筑師D里布斯金設(shè)計的猶太人博物館中，他運用解構(gòu)主義作了一個折線形的平面。他的理論是:既然猶太人本來是混居在柏林各地，與其他德國人成為一個整體，而希特勒偏要“解構(gòu)地”把他們挑出來予以消滅，那么，現(xiàn)在興造的猶太人博物館，也就如實用解構(gòu)手法來表現(xiàn)這一段極端反理性的歷史。 轉(zhuǎn)貼于 (4)建筑的營造方式和職業(yè)特點，構(gòu)成了社會運行中的一種有特殊規(guī)律的經(jīng)營文化，也在一定范圍內(nèi)制約了社會的人際關(guān)系。
建筑業(yè)是社會的重要支撐經(jīng)濟，它涉及多個社會職業(yè)和科學(xué)學(xué)科，有著獨特的運行方式和經(jīng)營模式。封建社會中的師徒制、資本主義社會中的合同制以及我國計劃經(jīng)濟時期的分工合作制等，都構(gòu)成了一種隸屬于社會運行方式的經(jīng)營文化和人際關(guān)系。
在古希臘，人們把“建筑”稱為architecture，也就是“最高’(arch-)的“技術(shù)”(tec-)意思?，F(xiàn)在我們都還能知道希臘古老建筑遺跡的設(shè)計師的名字，而在世界上有最秀美建筑的中國，它們的設(shè)計者或營造師，除了個別的魯班、喻皓之外，就像《紅樓夢》中寫到大觀園的營造時，說到“全虧一個老明公號山之野者，一一籌劃起造”一樣，被埋沒在荒野之中。自今，我國的建筑師還沒有充分地被社會和公眾所理解。我們應(yīng)當(dāng)更多地宣傳建筑師使人居環(huán)境(包括自然的、人造的和文化的環(huán)境)的設(shè)計師。社會應(yīng)當(dāng)更關(guān)懷建筑師的創(chuàng)造性勞動，為他們提供一個更好的創(chuàng)作環(huán)境。
3結(jié)語
以上四個方面:價值觀、生活方式、語言系統(tǒng)和運作關(guān)系，是我們領(lǐng)會建筑文化，理解城市形態(tài)和性格的主要內(nèi)容。
論文摘要:建筑是藝術(shù)和技術(shù)的綜合，不承認建筑的藝術(shù)性，而過分夸大它的功能性，實質(zhì)上是掩蓋了它的完整性。然而，承認建筑的藝術(shù)性和技術(shù)性仍然沒有度蓋建筑性質(zhì)的全部，建筑的文化性是建筑更深層的屬性，即建筑的靈魂。建筑文化作為社會整體文化的一部分，在落鑄民族或地城性格的過程中起了不可替代的作用。
1建筑文化的定義
文化是文明中對民族和地域的凝聚力起正面或負面作用的因素，如哲學(xué)和政治觀念、宗教信仰、語言文字、藝術(shù)和建筑等。而文明指的是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和。建筑文化是文化范疇中有關(guān)建筑領(lǐng)域所體現(xiàn)和表達的民族或地域的特征。
2建筑文化的四個主要方面
(1)建筑反映和表達了社會的各種價值觀，包括哲學(xué)、經(jīng)濟和美學(xué)等范疇，反過來，它也鞏固、強化或削弱了這些價值觀。
建筑不僅可以體現(xiàn)各個時代的先進技術(shù)和人們所欣賞的形式美特征，更可以說明一種文化觀念。舉西方的教堂為例:中世紀歐洲教堂內(nèi)部幽深陰暗，人們在那里尋求脫離罪惡的塵世，實現(xiàn)與天國交際;巴西利亞的國家大教堂陽光透過側(cè)窗投人大堂，在上空，懸掛著天使的雕像，象征天使降臨人間;洛杉磯的玻璃教堂，全用玻璃筑建，表達天國與人間已經(jīng)沒有界限，天堂就在人間。
建筑的藝術(shù)美有它的規(guī)律可循，例如，黃金比例(近似3:5)總認為是最完美的比例分割。許多歷史上出現(xiàn)過的建筑風(fēng)格，盡管已不再適合當(dāng)前的社會需要，但仍以一種藝術(shù)力量感動著我們。然而，人們的審美觀在很大程度上要受到當(dāng)時當(dāng)?shù)氐奈幕^念的制約和影響。例如“玻璃盒子”在20世紀中期大受歡迎，它符合了當(dāng)時許多企業(yè)家要顯示自己高效益的經(jīng)營形象;在60--70年代它成為“俗套”，被企業(yè)家批評朝笑為“皮鞋盒子”，近年來它又以節(jié)能生態(tài)的面貌出現(xiàn)，試圖體現(xiàn)信息時代“非物質(zhì)性”和虛擬空間的存在而產(chǎn)生美感。說明“美”是受文化觀念的制約和影響的。
建筑是時代的縮影，然而，它并不只是消極地反映時代，而是積極地參與社會價值觀的變革。從希臘的神廟可以想象它們當(dāng)年如何起到鞏固城邦制度的;從羅馬的角斗場可以看到它的存在又如何與一個帝國的消亡相關(guān)聯(lián)。
(2)建筑反映了人們的生活模式。
丘吉爾有句名言:“人創(chuàng)造建筑，建筑創(chuàng)造了人?！比丝偸且宰约旱睦硐肽Ｊ絹斫ㄔ旆孔?，并改造其周圍的環(huán)境。然而，一旦建成，它就反過來制約著人。例如:北京四合院是中國傳統(tǒng)家庭“兒世同堂”理想的產(chǎn)物，它反過來肯定和強化那種“忠孝”的倫理思想。洛杉磯那無節(jié)制擴散的獨戶住宅，正是那種以小企業(yè)為單位的“無中心即多中心”的布朗分子運動式經(jīng)濟關(guān)系的典范。
(3)建筑有自己的語言體系，開拓了一條人際對話的重要渠道。
和其他語言一樣，掌握建立在索緒爾現(xiàn)代語言學(xué)基礎(chǔ)之上的建筑語言(詞匯、句法、修辭、詩意、比喻、隱喻、語境(文脈)、深層結(jié)構(gòu)等概念)可以極大地幫助我們通過對城市和建筑的閱讀加深對一個民族或一個地域整體化的了解。如阿拉伯的拱券、印度的奢堵波、中國的曲線屋頂、法國的芒薩屋頂?shù)榷籍a(chǎn)生于本地區(qū)的自然和人文條件，并且和口語、文字一起構(gòu)成了本民族或地域的獨特的表述和交互手段。在美國建筑師d里布斯金設(shè)計的猶太人博物館中，他運用解構(gòu)主義作了一個折線形的平面。他的理論是:既然猶太人本來是混居在柏林各地，與其他德國人成為一個整體，而希特勒偏要“解構(gòu)地”把他們挑出來予以消滅，那么，現(xiàn)在興造的猶太人博物館，也就如實用解構(gòu)手法來表現(xiàn)這一段極端反理性的歷史。
(4)建筑的營造方式和職業(yè)特點，構(gòu)成了社會運行中的一種有特殊規(guī)律的經(jīng)營文化，也在一定范圍內(nèi)制約了社會的人際關(guān)系。
建筑業(yè)是社會的重要支撐經(jīng)濟，它涉及多個社會職業(yè)和科學(xué)學(xué)科，有著獨特的運行方式和經(jīng)營模式。封建社會中的師徒制、資本主義社會中的合同制以及我國計劃經(jīng)濟時期的分工合作制等，都構(gòu)成了一種隸屬于社會運行方式的經(jīng)營文化和人際關(guān)系。
在古希臘，人們把“建筑”稱為architecture,也就是“最高’(arch-)的“技術(shù)”(tec-)意思。現(xiàn)在我們都還能知道希臘古老建筑遺跡的設(shè)計師的名字，而在世界上有最秀美建筑的中國，它們的設(shè)計者或營造師，除了個別的魯班、喻皓之外，就像《紅樓夢》中寫到大觀園的營造時，說到“全虧一個老明公號山之野者，一一籌劃起造”一樣，被埋沒在荒野之中。自今，我國的建筑師還沒有充分地被社會和公眾所理解。我們應(yīng)當(dāng)更多地宣傳建筑師使人居環(huán)境(包括自然的、人造的和文化的環(huán)境)的設(shè)計師。社會應(yīng)當(dāng)更關(guān)懷建筑師的創(chuàng)造性勞動，為他們提供一個更好的創(chuàng)作環(huán)境。
3結(jié)語
以上四個方面:價值觀、生活方式、語言系統(tǒng)和運作關(guān)系，是我們領(lǐng)會建筑文化，理解城市形態(tài)和性格的主要內(nèi)容。
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主辦單位：中國建筑學(xué)會
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出版地址：北京市
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種：中文
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一、穩(wěn)健主義產(chǎn)生的條件及其本質(zhì)
穩(wěn)健主義產(chǎn)生的充分條件是會計所處的環(huán)境 及依據(jù)環(huán)境所做出的會計期間假設(shè)（會計分期假設(shè)）。
市場的可變性導(dǎo)致的會計確認和計量中的不確定性是穩(wěn)健主義產(chǎn)生的必要條件。不確定性是 "對導(dǎo)致一系列可能結(jié)果的一種或多種備選方案的認識狀態(tài)，但這些特定結(jié)果的可能性要么無法知道，要么無實際意義".會計期間假設(shè)便會計主體經(jīng)營的時間范圍被人為地劃分為若干相連的會計期間，在一個特定的會計期間里，有許多交易或事項尚未完成或末最終實現(xiàn)，根據(jù)權(quán)責(zé)發(fā)生制的要求，會計上必須及時反映對當(dāng)期的實際以決定期間的收益，而不能不采用估計辦法，因此，采用寧可本期多承擔(dān)也不讓未來期間多承擔(dān)費用和損失的方法，以減少未來不確定因素的影響。
會計的不確定性造成會計人員處理的隨意性，會計方法的可選擇性使描述或計量的結(jié)果有相當(dāng)?shù)哪：?，穩(wěn)健的存在可使會計人員在"隨意"之中最大可能地滿足信息需求者的要求。
關(guān)于穩(wěn)健主義的本質(zhì)，F(xiàn)ASB在 《會計信息的質(zhì)量特征》公告中說明：①穩(wěn)健主義是財務(wù)報告時應(yīng)持的態(tài)度，而不是會計確認和計量的原則；②穩(wěn)健是一種慣例，與原則不同，慣例沒有 強制性，。而原則卻是不可違背的。
IASC對穩(wěn)健主義的理解是：審慎（穩(wěn)?。┲冈诓淮_定性條件下做出所需要的估計時，在實施必需的判斷中加入一定程度的謹慎，以使不高估資產(chǎn)或收益，也不低估負債或費用。然而實施審慎性原則并不允許諸如設(shè)立秘密準備金，過分地提取準備，故意壓低資產(chǎn)或收益或故意抬高負債或費用等。FASB和IASC對穩(wěn)健的理解有一定差別，造成差別的主要原因是兩者所考慮的會計環(huán)境不同，我國對穩(wěn)健的解釋及實務(wù)中的作法應(yīng)該與IASC的理解更相近。
二、穩(wěn)健主義的地位和作用
Sterling和Skinner認為：穩(wěn)健在會計工作風(fēng)格申占有重要地位，曾被認為是占主導(dǎo)地位的原則，典型例子是存貨成本與市價孰低的計價方法。FASB也曾指出："在財務(wù)會計和報告領(lǐng)域里，像穩(wěn)健主義 審慎 這樣的慣例是有其地位的，因為的活動是在有不確定因素的環(huán)境中進行。"在西方自由市場經(jīng)濟體制和私有制下，企業(yè)和投資者都很重視資本的保全，因而會計界愿意按穩(wěn)健主義的精神來謹慎地處理有關(guān)確認和計量資產(chǎn)與負債、收人與支出的問題，如：法國將穩(wěn)健原則作為三項傳統(tǒng)的基本原則（真實性、穩(wěn)健性和合法性）之一；日本的基本原則中也有審慎概念原則；我國也將穩(wěn)健原則（謹慎原則）作為一項基本原則。國際會計準則委員會在第一號國際會計準則《會計政策的揭示》中把穩(wěn)健主義作為選擇會計政策的三個要素（穩(wěn)健性、實質(zhì)重于形式和重要性）之一。Littleton認為穩(wěn)健的一個好處是可以通過少計存貨而減少財產(chǎn)稅，在30年代股市風(fēng)暴來臨之前，會計人員也可以通過穩(wěn)健來保護自己，因為雇主總希望高估資產(chǎn)或收益以提高股票市價而從中獲利。穩(wěn)健主義的作用主要表現(xiàn)在：
（一）有利于企業(yè)規(guī)避經(jīng)營風(fēng)險、穩(wěn)定盈虧。企業(yè)經(jīng)營過程中存在著各種現(xiàn)實和潛在風(fēng)險，穩(wěn)健可以使會計人員和投資者保持清醒頭腦并采取有效措施，以減化不利影響。
（二）有利于正確核算企業(yè)的經(jīng)營成果和如實反映企業(yè)的財務(wù)狀況。如存貨成本與市價孰低的。計價方法，可以真實地反映企業(yè)期末存貨的實際價值，出的資產(chǎn)負債率、流動比率等財務(wù)比率才更有決策價值。
（三）有利于保護投資者和會計人員的利益?？陀^地反映企業(yè)經(jīng)營中的風(fēng)險因素，不僅可以使投資者免遭損失，而且可以使會計人員避免承擔(dān)因提供盲目樂觀信息而給投資者造成損失的責(zé)任。
三、對穩(wěn)健主義的批判
對穩(wěn)健主義批判主要集中在運用穩(wěn)健主義逃避納稅的初衷及與其他一系列基本原則的背離，具體是：
（一）與要求信息真實、公允或可靠、中立等的質(zhì)量特征相悸。提供真實可靠的會計信息是公認的財務(wù)會計的基本要求，在會計要素的確認和計量時引人穩(wěn)健主義，選擇不同的價值取向，會導(dǎo)致會計信息的不真實；
（二）與一致性、可比性原則相矛盾。一致性和可比性要求之間以及同一企業(yè)前后各期采用統(tǒng)一的會計政策，穩(wěn)健主義的運用則會導(dǎo)致這一可比程度的降低；
（三）與客觀性原則的精神實質(zhì)不一致。FASB認為一方面穩(wěn)健主義有其相應(yīng)地位，另一方面又與其他一些重要的特征相矛盾，因而強調(diào) "引用這一慣例時應(yīng)謹慎從事"，一貫少報成果會自討苦吃，確認 "編制這種報告，不間其用心如何良苦，不符合本論所述的各質(zhì)量特征的要求".國際會計準則中也規(guī)定：審慎不意味著建立秘密準備的合理性。IASC正在通過一項 "可比性和改進計劃"來改進現(xiàn)有的國際會計準則，主要是修訂準則所允許的不少的"自由選擇"，約束會計政策選擇的任意性，以促進國際間會計信息的真正統(tǒng)一、可比。
另外，穩(wěn)健主義存在的一個重要條件是會計上的不確定性，隨著現(xiàn)代技術(shù)的和科學(xué)的大量涌現(xiàn)以及會計確認和計量手段的不斷改進，對未來事項的解決過程會削弱謹慎原則的作用。同時，新的會計概念基礎(chǔ)的變化和新的會計方法的出現(xiàn)，穩(wěn)健原則的主導(dǎo)作用也日益減弱。
四、穩(wěn)健主義存在的客觀基礎(chǔ)
穩(wěn)健主義雖受到各方面攻擊，但仍被投資者和會計人員所推崇并在實務(wù)中繼續(xù)運用，其存在的客婉基礎(chǔ)可分為下列三方面：
（一）環(huán)境變化中的風(fēng)險因素及會計確認與計量中的不確定性依然存在。企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營離不開動態(tài)的市場經(jīng)濟環(huán)境，使企業(yè)高估利潤遠比高估費用要危險。同時，伴隨經(jīng)濟環(huán)境的變化，會計確認與計量中涉及的不確定性因素也越來越多，如衍生工具、物價變動、人力資源等，無不需要會計人員從企業(yè)長遠利益考慮來穩(wěn)健地處理這些會計。
（二）穩(wěn)健主義具有經(jīng)濟上的合理性和客觀必要性。正確地將收人和與之相關(guān)的費用進行配比，才能比較真實地反映企業(yè)的經(jīng)營成果，穩(wěn)健主義符合這一要求。如存貨計價的后進先出法，存貨的成本與材料的成本及相關(guān)的人工等費用成正相關(guān)關(guān)系，企業(yè)銷售存貨而取得的現(xiàn)行收入只能與最近購人或生產(chǎn)現(xiàn)行成本相配比，當(dāng)物價持續(xù)上漲時，才可以保持期末存貨計價的相對穩(wěn)定；耗用或銷售的存貨則以較高的成本計價，從而使企業(yè)的凈收益不至虛增，能保證企業(yè)正常經(jīng)營所需資金。
關(guān)鍵詞板式住宅熱計量戶型體形系數(shù)戶型修正系數(shù)
一、引言
最初提出實行"分戶計量，分室控溫"，是以節(jié)能為主要目的，對節(jié)能住宅室內(nèi)采暖系統(tǒng)提出的要求。由于供熱體制的改革，對既有住宅建筑供暖系統(tǒng)實行分戶計量的改造工作，也迅速發(fā)展起來。如果室內(nèi)采暖系統(tǒng)做到了分戶計量與分室調(diào)節(jié)，一方面，可以滿足不同住戶對室內(nèi)溫度的不同要求，這是采暖用"熱"成為商品的必要條件；另一方面，采暖用熱量的多少和住戶負擔(dān)的采暖費用直接掛鉤，充分調(diào)動住戶的節(jié)能積極性，其節(jié)能效益是非常可觀的。[1]
1．戶式熱表計量值修正方法研究
我國的大部分住宅都是公寓式住宅，對這種類型的住宅實行戶用熱表計量，不能僅以每戶熱表計量的結(jié)果直接作為收費的依據(jù)，這一點經(jīng)過近年來的研究已達成共識，在這方面的研究成果也很多。目前，主要修正方法有以下四種：
（1）對不同集團的房價進行修正；
（2）對不同住戶采用不同的單位熱量熱價；
（3）將屋頂、山墻、地面的傳熱損失作為公共熱費，進行分攤；
（4）戶型修正系數(shù)。
四種修正方法各有千秋，選擇修正方法應(yīng)遵循的原則是：
（1）修正方法要簡單，可操作性強
（2）要準確，既將熱消耗的先天不公正加以修正，又鼓勵住戶的節(jié)能積極性；
（3）要簡單、易于理解，不僅要業(yè)內(nèi)人力認可，還要得到居民的認可。
目前研究較多的是第三種方法，將建筑中的屋面、山墻、地面作為整棟建筑共有的，通過這部分圍護結(jié)構(gòu)的傳熱損失作為公共熱費由整棟建筑的住戶平均承擔(dān)，而將每戶的外墻（除山墻）作為該戶的自己承擔(dān)的熱費，事實上有些建筑中，外墻的傳熱損失也是應(yīng)該分攤的。本文作者在文獻[2]提出根據(jù)戶型體形系數(shù)確定戶型修正系數(shù)的觀點，并對試點建筑--哈爾濱人和名苑節(jié)能住宅的幾戶不同位置典型房間進行了理論計算和實測分析。戶型修正是一種可行的方法，戶型體形系數(shù)與整棟建筑體形系數(shù)的差異反映出各戶圍護結(jié)構(gòu)的個性特征與整棟建筑圍護結(jié)構(gòu)共性特征的差異，且綜合考慮了屋頂、地面、山墻、外墻及樓梯間隔墻的影響。
2．公共費用分攤
在采用戶用熱表計算的多層公寓式住宅建筑中，一般仍需要設(shè)置計量建筑用熱總量的熱量表，各戶熱表計量的熱量之和，應(yīng)小于總表計量的熱量，二者之差應(yīng)是樓梯間散熱和管道的熱損失，這部分也散失在建筑物內(nèi)，直接或間接地提高了戶內(nèi)溫度。因此其費用應(yīng)由住戶承擔(dān)。
（1）
式中：Qg--各戶所應(yīng)負擔(dān)的公共用熱量，W；
Ai--各戶建筑面積，m2；
Qb--整棟建筑熱表計量的熱量，W；
Qi′--修正后的各戶采暖用熱量，W。
3．戶型修正系數(shù)的影響因素分析
戶型修正系數(shù)用來修正各戶熱表的計量結(jié)果
（2）
式中：Qi′--修正后的各戶采暖用熱量，W。
ai--戶型修正系數(shù)，按式（3）計算。
（3）
式中：Qi-c--建筑耗熱量計算結(jié)果，W。
總體上說，中間層靠山墻戶型的體形系數(shù)接近于整棟建筑的體形系數(shù)，因此其戶型修正系數(shù)接近1.0；中間層中間戶型的體形系數(shù)小于整棟建筑的體形系數(shù)，因此其戶型修正系數(shù)大于1.0；底層、頂層中間戶型的體形系數(shù)大于整棟建筑的體形系數(shù)，因此，其戶型修正系數(shù)小于1.0；底層頂層向山墻戶型的體形系數(shù)最大，因此其戶型修正系數(shù)最小。為進一步研究戶型體系數(shù)與戶型修正系數(shù)的關(guān)系并分析影響戶型修正系數(shù)的其他因素，選取表1中的建筑進行計算。
計算模型的主要參數(shù)表1
序號建筑名稱建筑形狀朝向建筑面積（m2）體形系數(shù)戶均面積（m2）特點
1泰海小區(qū)38號板式南北6924.264.280.21一梯三戶
239號5203.374.320.23一梯三戶
342號5772.882.460.23一梯兩戶
444號5670.185.90.23一梯兩戶
（1）按建筑耗熱量指標比例分攤熱費
在確定戶型修正系數(shù)時，應(yīng)該按建筑實際耗熱量，也就是計量時間段內(nèi)消耗的熱量比例確定，不能按熱負荷比例確定，二者的主要區(qū)別是熱負荷不包括生活得熱，計算熱負荷時將生活得熱按供熱量熱裕量考慮。但在建筑實際的熱平衡中，生活得熱是不可忽視的，而且近年來，隨著生活水平的提高，住宅中的生活得熱有所增加[3]。尤其是具有調(diào)節(jié)功能的室內(nèi)采暖系統(tǒng)的住宅，生活得熱等免費能源的利用是降低采暖費用的有效手段，必須充分考慮。圖1、圖2給出了按熱負荷比例和按耗熱量指標比例來確定戶型修正系數(shù)的計算結(jié)果。
圖1泰海小區(qū)44號樓耗熱量指標和按熱負荷計算的戶型修正系數(shù)對比
圖2泰海小區(qū)39號樓按大批量指標和按熱負荷計算的戶型修正系數(shù)對比
對于戶型體形系數(shù)與建筑體形系數(shù)接近的房間一說，是否考慮生活得熱對戶型修正系數(shù)影響不大，但對于體形系數(shù)較小的房間來說，按熱負荷比例確定的戶型修正系數(shù)略小；對于體形系數(shù)較大的房間來說，按熱負荷比例確定的戶型修正系數(shù)略大。
（2）圍護結(jié)構(gòu)傳熱系數(shù)的影響
在文獻[2]中定性一地分析了節(jié)能住宅與傳統(tǒng)住宅，戶型修正系數(shù)的沒。戶型體形系數(shù)越大，戶型修正系數(shù)越大，對于節(jié)能建筑，變化的趨勢較傳統(tǒng)建筑平緩。但二者在數(shù)值上的差異通過幾棟典型建筑計算的情況見圖3、圖4。
圖3泰海小區(qū)39樓戶型修正系數(shù)
圖4泰海小區(qū)44樓戶型修正系數(shù)
無論是節(jié)能建筑還是傳統(tǒng)建筑中，中間層靠山墻的戶型修正系數(shù)均接近1.00；而對于中間層中間戶型、底層、頂層中間戶型、底層、頂層靠山墻戶戶型修正系數(shù)因建筑圍護結(jié)構(gòu)構(gòu)造不同而不同，節(jié)能建筑與傳統(tǒng)建筑相比約差20%。節(jié)能建筑中間層中間戶型的戶型修正系數(shù)約1.20；傳統(tǒng)建筑中間層中間戶型系數(shù)約為1.40。節(jié)能有建筑底層、頂導(dǎo)中間戶型的戶型修正系數(shù)約為0.80；傳統(tǒng)建筑底層、頂層中間戶型的戶型修正系數(shù)約為0.65。節(jié)能建筑底層、面層靠山墻戶型的戶型修正系數(shù)約為0.70；傳統(tǒng)建筑底層、頂層中間戶型的戶型修正系數(shù)約為0.50。
（3）朝向的影響
對于一梯三戶的板式住宅建筑中，存在著所有圍護結(jié)構(gòu)均朝南向的中間戶型，與既有南向圍護結(jié)構(gòu)、又有北向圍護結(jié)構(gòu)的房間相比，同樣戶型體形系數(shù)的情況下，其傳熱損失小，因此，戶型修正系數(shù)應(yīng)增大，中間層中間戶型修正系數(shù)增加20%，頂層中間戶型修正系數(shù)增加10%，見圖3中點1、2、3、4。
（4）戶型修正系數(shù)影響因素的確定
對于幾何形狀比較簡單的板式住宅，戶型修正系數(shù)相對變化不大，但對于幾何形狀復(fù)雜而且各對于幾何形狀、面積差異較大的建筑，其戶型修正系數(shù)必須單獨計算，戶型修正系數(shù)受到室內(nèi)外溫度差、圍護結(jié)構(gòu)平均傳熱系數(shù)、戶型體形系數(shù)等因素的影響。計算時應(yīng)考慮式（4）給出的各因素。
（4）
式中：km--護結(jié)構(gòu)平均傳熱系數(shù)W/m2K;
si--戶型體形系數(shù)；
c--朝向修正；
Δt--室內(nèi)外溫差，K。
4．結(jié)論與建議
通過理論分析與計算，本文給出了板式住宅中不同戶型的戶型修正系數(shù)，將板式多層住宅各戶因為位置不同引起的熱消費不公平以簡單的、固定的系數(shù)加以修正，可操作性強易于理解。
（1）中間層靠山墻的戶型修正系數(shù)為1.00。
（2）節(jié)能建筑中間層中間戶型的戶型修正系數(shù)約1.20；傳統(tǒng)建筑中間層中間戶型的戶型修正系數(shù)約為1.40。所有護結(jié)構(gòu)均為南向時，中間層中間戶型修正系數(shù)增加20%。
（3）節(jié)能建筑底層、頂層中間戶型的戶型修正系數(shù)約為0.80；傳統(tǒng)建筑底層、頂層中間戶型的戶型修正系數(shù)約為0.65。所有垂直護結(jié)構(gòu)均為南向時，中間層中間戶型修正系數(shù)增加10%。
（4）節(jié)能建筑底層、頂層靠山墻戶型的戶型修正系數(shù)約為0.70；傳統(tǒng)建筑底層、頂層中間戶型的戶型修正系數(shù)約為0.50。
（5）對于熱計量中由于相鄰房間溫度不同，引起的傳熱損失如何修正等其他問題，本文未涉及。
參考文獻：
1．陳科，集中供熱中的熱量計量，區(qū)域供熱，1997.5:15-17
一般來說灌注樁就是在施工現(xiàn)場用人工或者是各種機械在地基中建造樁孔，在樁孔的內(nèi)部放上鋼筋籠，再將其進行混凝土的澆筑操作最終做成的樁。依據(jù)施工當(dāng)中孔的形成方式的不同通?？梢詫⑵浞譃殂@孔灌注樁、沖孔灌注樁、沉管灌注樁、混凝土灌注樁等，其中鉆孔孔樁所產(chǎn)生的噪音是最小的，而且對周圍環(huán)境的負面影響也相對較少，產(chǎn)生的消極影響相對較小，受到了很多施工人員的青睞，在灌注樁的建設(shè)當(dāng)中也會被頻繁應(yīng)用，其施工的工序大約要經(jīng)過施工準備、（主要是對材料和設(shè)備進行檢查，如果發(fā)現(xiàn)有不合理的地方要及時進行調(diào)試）護筒的設(shè)置，灌注漿的制備等，當(dāng)前很多的灌注漿都是由專門的廠家進行配制然后經(jīng)由專業(yè)的運送車，運送過程中也要對相關(guān)的影響因素進行一定的控制。鉆孔灌裝技術(shù)的技術(shù)含量相對來說是很高的，所以相對而言影響因素也是比較復(fù)雜的，施工當(dāng)中一個非常細小的環(huán)節(jié)都會對工程的施工質(zhì)量產(chǎn)生非常大的影響，所以一定要嚴格控制施工的質(zhì)量。
2建筑施工中鉆孔灌注樁施工技術(shù)要點及施工質(zhì)量控制
鉆孔關(guān)注技術(shù)有非常多的施工環(huán)節(jié)，其中每一個環(huán)節(jié)的施工質(zhì)量都對整體的灌裝質(zhì)量有著非常大的影響，所以做好施工中的質(zhì)量控制對建筑質(zhì)量的提升有著非常重要的意義。
2.1建筑施工中鉆孔技術(shù)實施關(guān)鍵分析
在鉆孔正式開始之前，要對鉆機的性能進行相關(guān)的檢測，對設(shè)備安裝進行嚴密的檢查，如果發(fā)現(xiàn)有底座和頂部不夠平穩(wěn)的現(xiàn)象要及時做出調(diào)整，這樣在施工過程當(dāng)中才不會出現(xiàn)位移或者是沉陷的狀況，要保證鉆機的角度和位置能夠達到施工的標準和要求，轉(zhuǎn)盤中心的位置和鋼護筒中心位置距離不能超過2厘米。在開始鉆孔時鉆桿應(yīng)該逐漸深入，不能以非常快的速度立即打到底，同時應(yīng)該先將鉆桿降低一定的高度然后在逐漸提高，與此同時要在互通的內(nèi)部注入泥漿，將泥漿泵開啟不斷循環(huán)往復(fù)，在保證泥漿的均勻程度符合施工的標準以后再正式開始施工，要對進尺進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，在對護筒的底部進行注漿時速度不要過快，這樣可以很好地對底腳位置起到保護作用，鉆孔進行中要碎石保證孔內(nèi)有液體存在，而且高度要最好控制在1.5~2米之間，鉆孔時不要間斷作業(yè)，在對鉆頭的高度進行調(diào)整時要保證其穩(wěn)定性，不能碰觸到孔壁的位置，拆除結(jié)束后要對相關(guān)的參數(shù)進行檢驗，在檢驗室還要認真填寫檢驗記錄。
2.2鉆孔灌注施工中灌注用混凝土技術(shù)要求及灌注施工要點分析
鉆孔泥漿采用混凝土，目前多數(shù)施工單位采用專門從專業(yè)公司直接采購成品泥漿進行施工。這就要求施工單位必須具有一定的現(xiàn)場檢驗?zāi)芰?。同時監(jiān)理工程師必須嚴格履行工作職責(zé)，在施工單位質(zhì)量檢驗人員的檢驗的同時認真審核，確保使用材料符合要求。采用混凝土灌注車進行灌注。在灌注過程中要注意導(dǎo)管在吊入孔內(nèi)時，其位置應(yīng)居中，軸線順直，防止卡、掛鋼筋骨架和碰撞孔壁。水下混凝土坍落度控制在20cm±2cm，并通過試驗確定摻入適量緩凝劑，初凝時間不小于6h。采用輸送混凝土車運輸混凝土，直接輸入導(dǎo)管內(nèi)進行灌注，混凝土接近樁頂時，改用吊斗傾倒以提高漏斗高度。灌注首批混凝土?xí)r，導(dǎo)管下口至孔底的距離控制在25cm～40cm，且使導(dǎo)管埋入混凝土的深度不小于1m，剪球灌注開始后，應(yīng)連續(xù)地進行，并盡可能縮短拆除導(dǎo)管的間隔時間；灌注過程中應(yīng)經(jīng)常用測深錘測孔內(nèi)混凝土面位置，及時調(diào)整導(dǎo)管埋深，導(dǎo)管的埋深控制在2m～4m為宜，特殊情況下不得小于1m或大于6m。當(dāng)混凝土面接近鋼筋骨架底部時，為防止鋼筋骨架上浮，使導(dǎo)管保持稍大埋深，放慢灌注速度，以減少混凝土沖擊力。當(dāng)孔內(nèi)混凝土面進入鋼筋骨架1m～2m后，適當(dāng)提升導(dǎo)管，減少導(dǎo)管埋置深度，增大鋼筋骨架下部埋置深度。
3工程施工過程中注意事項的分析
每一項的工程施工中都要有一定的注意事項，當(dāng)然在灌注樁的施工中也有一定的施工注意事項，筆者結(jié)合自己的經(jīng)驗對施工過程中需要注意的事項進行簡要的分析和總結(jié)，希望能夠為相關(guān)的施工人員提供經(jīng)驗和借鑒。一般在進行高層建筑沖孔灌注樁工程施工中，工程壓漿管多用鋼管制作,壓漿管固定焊于鋼筋籠上,上端止于距地表0.2~0.3m,以防移機或調(diào)換機具鉆桿等損壞,樁端壓漿管低于樁端50mm,并用特制的樁側(cè)壓漿閥和樁端壓漿閥與壓漿管相連。為防堵管,可以將把樁端壓漿管改為大口徑主樁端壓漿管和小口徑次樁端壓漿管,以防堵管影響壓漿質(zhì)量。為保證注漿通道的通暢,檢查注漿管是否連通,并將泥渣及泥皮的細粒推至,注漿前必須進行壓水試驗。同時記錄壓水試驗的穩(wěn)定壓力,其穩(wěn)定的注水壓力可作為注漿施工的初始注漿壓力。壓水壓力以壓通為準,個別不通暢的注漿管,壓水壓力采用10MPa,多次反復(fù)進行直到壓通,以保證注漿的順利進行,確保注漿質(zhì)量。成樁1周后進行注漿,每根樁注漿時間為1~2小時。壓力注漿以壓水試驗的穩(wěn)定壓力1.5MPa為初始注漿壓力,以終壓漿壓力大于2.5MPa和注漿量為1000kg水泥量作為施工的控制指標。對個別樁注漿壓力低于2.5MPa,灌入量較大的樁,當(dāng)?shù)孛嫖闯霈F(xiàn)冒漿時,可適當(dāng)提高水泥的灌入量,一般控制在2000kg左右;對注漿壓力高于7MPa,可灌性差的樁,現(xiàn)場采用濃漿、慢速灌注及注注停停間歇注漿的辦法,其終止時間以注漿壓力控制,最大注漿壓力不高于10MPa,且水泥量不少于800kg。
4結(jié)論
