時(shí)間：2022-04-27 19:21:57
序論：在您撰寫精英教育論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1.重視影視教育 培養(yǎng)電影思維——高校要建立正確的影視教育觀
2.現(xiàn)代素質(zhì)教育理念下的影視教育
3.中國(guó)影視教育專業(yè)課程設(shè)置與改革的若干問題
4.建構(gòu)民族影視的核心競(jìng)爭(zhēng)力——從傳媒變革看當(dāng)代影視教育的方向
5.論普通高校影視教育的發(fā)展策略
6.藝術(shù)·人文·技術(shù):中國(guó)影視教育的三維坐標(biāo)
7.視覺人類學(xué)與九零后的影視教育——以“清影工作坊”為例
8.中國(guó)高校影視教育狀況調(diào)研分析
9.影視教育:現(xiàn)狀、問題與出路
10.高校影視教育現(xiàn)狀及其對(duì)策——由一份調(diào)查問卷引發(fā)的思考
11.中國(guó)高校影視教育研究30年圖譜探尋
12.我國(guó)高校影視教育存在的問題與對(duì)策
13.普通高校影視教育探討
14.和而不同——影視教育如何面對(duì)新媒體時(shí)代
15.高校影視教育的現(xiàn)狀及其發(fā)展對(duì)策
16.河南省大學(xué)影視教育現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)策略
17.對(duì)影視教育與影視產(chǎn)業(yè)合作的路徑及方法的探究
18.我國(guó)影視行業(yè)與影視教育現(xiàn)狀、問題及發(fā)展策略
19.重視和加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的影視教育
20.對(duì)藝術(shù)本體維度的超越與回歸——影視教育的文化省思
21.中國(guó)高校影視教育發(fā)展歷史與現(xiàn)狀
22.對(duì)高校影視教育及其教學(xué)模式的相關(guān)思考
23.影視教育的現(xiàn)狀與趨勢(shì)——2006中國(guó)高校影視教育與學(xué)科建設(shè)高層論壇綜述
24.中美高校影視教育比較研究——以南京師范大學(xué)和紐約大學(xué)的影視教育為例
25.媒介融合時(shí)代的高校影視教育創(chuàng)新模式研究
26.突破與轉(zhuǎn)型:對(duì)當(dāng)下我國(guó)高校影視教育發(fā)展的思考
27.影視教育與人文精神培養(yǎng)
28.論影視教育中的視聽文化
29.高校影視教育課程的靜態(tài)思考
30.把影視教育對(duì)思想政治教育的促進(jìn)作用落到實(shí)處的思考
31.媒介化社會(huì)背景下大學(xué)影視教育初探
32.大數(shù)據(jù)時(shí)代影視藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)——中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)影視教育專業(yè)委員會(huì)2014年年會(huì)綜述
33.CG環(huán)境下的中國(guó)影視教育
34.試論影視教育中的影視文化與審美認(rèn)知
35.高校大學(xué)生影視教育現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)
36.影視教育在中小學(xué)中的應(yīng)用研究
37.普通高校影視教學(xué)必須建立大影視教育觀——影視課程教學(xué)深化素質(zhì)教育淺談
38.中國(guó)高校影視教育發(fā)展戰(zhàn)略(上)
39.影視教育與影視產(chǎn)業(yè)合作的途徑與方法
40.云南影視教育80年的發(fā)展與思考
41.陜西高校廣播影視教育的現(xiàn)狀、困境及應(yīng)對(duì)策略
42.美國(guó)影視教育特點(diǎn)及啟示——以哥倫比亞大學(xué)為例
43.論新媒體語境下的高校影視教育問題與策略
44.高校影視教育中教育媒介選擇的影響因素及建議
45.運(yùn)用影視教育資源優(yōu)化大學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)
46.強(qiáng)化公共影視教育對(duì)提高農(nóng)村社區(qū)早期腦卒中認(rèn)知的價(jià)值
47.臺(tái)灣高校影視教育現(xiàn)狀管窺——以世新大學(xué)廣播電視電影學(xué)系等為例
48.“影視教育”是時(shí)代賦予我們的新課題
49.影視藝術(shù)中的國(guó)家形象塑造與傳播——兼論影視教育對(duì)于青年價(jià)值觀塑造的意義
50.21世紀(jì)影視藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)與時(shí)代特點(diǎn)——兼談面向新世紀(jì)的影視藝術(shù)教育
51.中國(guó)高校影視專業(yè)教育現(xiàn)狀與人才培養(yǎng)策略研究
52.高校影視教育問題反思及對(duì)策探析
53.試論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校影視教育的立體架構(gòu)
54.秦皇島市高校影視教育現(xiàn)狀及對(duì)策
55.大眾文化視野中的影視教育
56.國(guó)際影視教育發(fā)展的趨勢(shì)與挑戰(zhàn)——國(guó)際影視院校聯(lián)合會(huì)主席唐納德·J·澤坡拉訪談
57.構(gòu)建高校影視教育新機(jī)制
58.影視教育中的實(shí)踐主義新探
59.高校影視教育中技術(shù)與藝術(shù)協(xié)調(diào)發(fā)展研究
60.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高校影視審美教育
61.論高職院校開設(shè)影視教育的迫切性
62.當(dāng)下中國(guó)影視文化的發(fā)展態(tài)勢(shì)與理性思考——中國(guó)·長(zhǎng)春首屆“影視教育與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”高峰論壇綜述
63.中國(guó)高等教育影視教育專業(yè)委員會(huì)第九屆學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述
64.略論加強(qiáng)影視教育中紀(jì)實(shí)素養(yǎng)培育的意義和方法
65.集眾家之力開創(chuàng)影視教育新篇章——中國(guó)高校影視學(xué)會(huì)影視教學(xué)專業(yè)委員會(huì)成立大會(huì)暨第一屆“影視教育高層論壇”綜述
66.新媒體時(shí)代影視教育創(chuàng)新發(fā)展研究
67.影視教育的基本原則及多元方式
68.專門藝術(shù)院校與綜合大學(xué)藝術(shù)教育之比較——從影視專業(yè)角度
69.影視教育與影視產(chǎn)業(yè)的合作探討
70.實(shí)施影視教育的策略與原則
71.河北省高校影視教育存在的問題與對(duì)策
72.以信息革命為背景的視聽媒介——對(duì)21世紀(jì)高校影視教育的思考
73.高校影視教育實(shí)踐教學(xué)探析
74.試論數(shù)字化浪潮下的影視錄音教育
75.解析精英教育——對(duì)北京電影學(xué)院影視教育的調(diào)研
76.2015年中國(guó)高教學(xué)會(huì)影視教育專業(yè)委員會(huì)年會(huì)綜述
77.現(xiàn)代影視教育的四個(gè)知識(shí)層面與任務(wù)型課堂模式
78.當(dāng)代數(shù)字技術(shù)與中國(guó)影視教育
79.我國(guó)地方高校戲劇影視教育的實(shí)踐性問題研究
80.新媒體環(huán)境下高校影視教育變革路徑探析
81.影視教育與藝術(shù)課程
82.新媒體傳播與影視藝術(shù)發(fā)展——中國(guó)影視高層論壇暨中國(guó)高教學(xué)會(huì)影視教育專業(yè)委員會(huì)2015年年會(huì)綜述
83.我國(guó)地方高校本科影視教育缺失專業(yè)支撐問題研究
84.影視教育在涉外型高校的意義及對(duì)策
85.江蘇高校本科段影視教育現(xiàn)狀與問題
86.影視教育協(xié)同創(chuàng)新的理論思考與實(shí)踐探索
87.淺論高校影視教育與環(huán)境道德建設(shè)的關(guān)系
88.論現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中的影視教育
89.高校影視教育與教學(xué)模式分析
90.普通高校影視教育改革的必要性
91.藝術(shù)、人文、技術(shù):中國(guó)影視教育的三維坐標(biāo)
92.教育媒介在高校影視教育中的選擇
93.淺談?dòng)耙暯逃c高職學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)
94.高校影視教育中DV實(shí)訓(xùn)存在的問題及對(duì)策
95.影視教育的協(xié)同創(chuàng)新研究——中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)影視教育委員會(huì)2013年年會(huì)綜述
96.地方高校影視教育教學(xué)必須解決的幾個(gè)問題
97.淺析影視教育資源在中學(xué)語文教學(xué)中的有效運(yùn)用
98.論影視教育的方式
1.1教師的主導(dǎo)作用并沒有改變
在當(dāng)前的英語課堂教學(xué)過程之中，以教師的主導(dǎo)作用的教學(xué)方式并沒有多大的改變。即使在英語教學(xué)中會(huì)出現(xiàn)部分的引導(dǎo)，也由于過于形式化而未能夠結(jié)合初中學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行指導(dǎo)，也就不能夠達(dá)到啟發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生的效果。這樣的教學(xué)方式從根本上不利于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語境分析問題和解決問題的能力。因此，在英語課堂教學(xué)之中一定要改變以教師為主導(dǎo)的教學(xué)方式，真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主，這樣才有利于語提示教學(xué)方法的應(yīng)用。
1.2語境提示教學(xué)追求形式化
在當(dāng)前的教育形勢(shì)下，英語課堂教學(xué)更加倡導(dǎo)靈活的語境提示教學(xué)方法。但是，現(xiàn)在應(yīng)用的語境提示只是追求形式而已，而忽視了語境提示的有效性和真實(shí)性。這樣就失去真實(shí)性的語境提示，不僅僅無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的初中學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還會(huì)影響到初中學(xué)生追求知識(shí)真理的信心。
1.3部分英語小組合作學(xué)習(xí)流于形式
當(dāng)然，現(xiàn)在的英語課堂教學(xué)也會(huì)有一部分的小組合作學(xué)習(xí)出現(xiàn)，但是大部分都是走過場(chǎng)流于形式。合作式的教學(xué)方式對(duì)于學(xué)生能力的提高是很有幫助的，有助于學(xué)生取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)學(xué)生互相學(xué)習(xí)和進(jìn)步。因此，這就要求教師提出的問題必須具有合理性和啟發(fā)性。但是實(shí)際上，部分教師并不能掌握合作教學(xué)的實(shí)質(zhì)，從而帶著學(xué)生向不利于他們的方向發(fā)展。
2英語教育中應(yīng)用語境提示教學(xué)的措施
2.1師生之間的互動(dòng)應(yīng)該是平等的
在學(xué)生心中，教師的言行是不可冒犯的，并且這種思想在初中學(xué)生心中似乎是根深蒂固地存在著。這就導(dǎo)致即使有互動(dòng)也只是一種不平等的互動(dòng)。很顯然，這種不平等的互動(dòng)對(duì)學(xué)生的幫助是極其有限的，根本不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。做到這點(diǎn)，需要教師以和藹可親的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的提問和交流，并且要鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問，消除學(xué)生心中的不平等壓力，從而推進(jìn)語境提示教學(xué)在英語教學(xué)中的應(yīng)用。
2.2還要緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，了解學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)
為了更好地實(shí)行語境教學(xué)，就要求教師能緊密地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，了解學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)。尤其是在語境提示階段，學(xué)生學(xué)習(xí)到與自己關(guān)注的東西有關(guān)的知識(shí)時(shí)，都會(huì)有很大的興趣。只有這樣，才能使語境提示教學(xué)能夠順利地進(jìn)行，從而激發(fā)學(xué)生的感情和參與學(xué)習(xí)的積極性。當(dāng)然，了解學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題，從實(shí)際生活中尋找英語語境，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)，也有利于英語教師和學(xué)生之間進(jìn)行英語交流。
2.3要充分考慮語境對(duì)學(xué)生思維活動(dòng)的啟發(fā)性
在進(jìn)行英語語境提示時(shí)，要充分考慮創(chuàng)設(shè)的語境對(duì)學(xué)生思維活動(dòng)的啟發(fā)性，尤其是對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀的啟發(fā)。現(xiàn)在的英語教學(xué)實(shí)踐已經(jīng)證明，語境提示教學(xué)法是一種很適合初中英語教學(xué)的方法，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的解題能力，還能促使學(xué)生多元化智能的發(fā)展。當(dāng)然，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，運(yùn)用語境提示教學(xué)法進(jìn)行英語教學(xué)方法時(shí)，對(duì)教學(xué)觀念、教師的素質(zhì)和學(xué)生的能力都有更高的要求，所以在實(shí)際的英語教育過程中，我們要對(duì)目前英語中存在不足及時(shí)進(jìn)行完善。因此，充分考慮語境對(duì)學(xué)生思維活動(dòng)的啟發(fā)性顯得至關(guān)重要。
3總結(jié)
在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行旅游線路講解時(shí)，分別請(qǐng)學(xué)生扮演導(dǎo)游和游客，并進(jìn)行相互提問等。在整個(gè)過程中學(xué)生可以完全體會(huì)導(dǎo)游的心理變化，以及進(jìn)行講述時(shí)的心理活動(dòng)。職業(yè)化情景教學(xué)法指的是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入旅游公司就指定崗位進(jìn)行的體驗(yàn)。這項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)目前高職學(xué)校將其劃分為專業(yè)實(shí)習(xí)，其作用不可小視。“行動(dòng)研究”是指由社會(huì)情境(教育情境)的參與者為提高對(duì)所從事的社會(huì)或教育實(shí)踐的理性認(rèn)識(shí)，為加深對(duì)實(shí)踐活動(dòng)及其依賴的背景的理解所進(jìn)行的反思研究。“行動(dòng)研究”是二戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)社會(huì)工作者約翰·考爾(JohnCollier，1901)、著名社會(huì)心理學(xué)家勒溫(KurtLewin，1890)等人在對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)研究的反思中提出來的。那時(shí)，在一般科研工作者看來，“行動(dòng)”與“研究”是由不同的人所從事的不同性質(zhì)的活動(dòng)，前者指實(shí)際工作者的實(shí)踐活動(dòng)，后者指受到專門訓(xùn)練的研究者的專業(yè)探究活動(dòng)，兩者并不相干。之后，學(xué)者們提出了一條社會(huì)科學(xué)研究的新思路、新方法，即從實(shí)際工作需要中尋找課題，在實(shí)際工作過程中進(jìn)行研究，由實(shí)際工作者與研究者共同參與，使研究成果為實(shí)際工作者理解、掌握和應(yīng)用，達(dá)到解決實(shí)際問題，改變社會(huì)行為的目的。行動(dòng)研究將改革行動(dòng)與研究工作相結(jié)合，與教育實(shí)踐的具體改革行動(dòng)緊密相連，重在解決問題。
二、研究的主要內(nèi)容
研究高職旅游英語口語教學(xué)中的教學(xué)設(shè)計(jì)問題，以“情景”教學(xué)途徑設(shè)計(jì)旅游英語口語課堂教學(xué)，通過教學(xué)設(shè)計(jì)的落實(shí)，發(fā)現(xiàn)存在的不足加以改進(jìn)，真正體現(xiàn)和貫徹培養(yǎng)學(xué)生流利的口語表達(dá)和交際能力的目的。
三、情景教學(xué)法行動(dòng)研究
第一輪行動(dòng)研究：創(chuàng)設(shè)問題情景筆者使用高等教育出版社《英語口語教程2》課本嘗試進(jìn)行情景教學(xué)。筆者盡力把教材中的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的真實(shí)情景。例如：Unit1languagelearning教學(xué)步驟設(shè)計(jì)1.聽一段關(guān)于語言學(xué)習(xí)的對(duì)話。鼓勵(lì)學(xué)生多多列舉出語言學(xué)習(xí)的相關(guān)詞匯和句型。利用書上的mind-map,鼓勵(lì)學(xué)生繪畫出自己的語言學(xué)習(xí)思維導(dǎo)圖。2.創(chuàng)設(shè)兩個(gè)不同情景讓學(xué)生做對(duì)話。情景一，學(xué)生之間相互討論英語語言學(xué)習(xí)的經(jīng)歷和方法。情景二，家長(zhǎng)和孩子之間討論英語語言學(xué)習(xí)的經(jīng)歷和方法。3.各小組將自己組對(duì)話錄音，并給自己的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。4.教師進(jìn)行各組評(píng)價(jià)。5.教師撰寫反思日志。教師反思：通過本輪的行動(dòng)實(shí)踐和收集的教學(xué)錄音的數(shù)據(jù)，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)自己的英語口語交談不是很自信，在自我評(píng)價(jià)時(shí)多數(shù)流于形式，存在不好意思給自己打分的現(xiàn)象，不能正確的對(duì)待自我評(píng)價(jià)的過程。因此，下一輪的研究計(jì)劃是加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自己英語口語評(píng)價(jià)的客觀認(rèn)識(shí)。第二輪行動(dòng)研究：自我評(píng)價(jià)的正確認(rèn)識(shí)在第二輪教學(xué)實(shí)踐時(shí)，教師抽出大量的時(shí)間進(jìn)行了英語口語自我評(píng)價(jià)的重要性和使用方法。之后按照正常每一單元的主題創(chuàng)設(shè)情景，由教師給出一定的導(dǎo)入部分之后，學(xué)生自己做對(duì)話，進(jìn)行錄音，小組評(píng)價(jià)，自我評(píng)價(jià)的相關(guān)活動(dòng)。教師進(jìn)行反思。在第二輪行動(dòng)時(shí)間的過程中，教師發(fā)現(xiàn)同學(xué)們多數(shù)情況下使用手機(jī)或其他電子設(shè)備查找相關(guān)資料，似乎在課堂上電子設(shè)備的使用是無法避免的。于是教師準(zhǔn)備完全放開學(xué)生對(duì)電子設(shè)備的使用。第三輪行動(dòng)研究：學(xué)生自我學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)情景在兩輪實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，教師改為由學(xué)生自己查找相關(guān)資料，學(xué)生自己創(chuàng)設(shè)情景進(jìn)行對(duì)話的編撰和評(píng)價(jià)。隨著課本的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，旅游相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)入學(xué)生的視野。學(xué)生通過教師給出參考書或網(wǎng)站的資料查找，能夠針對(duì)教學(xué)但愿設(shè)計(jì)一定的職業(yè)情景并進(jìn)行操練。通過課堂的展示更加掌握的課本上的內(nèi)容。教師評(píng)價(jià)之后，講解學(xué)生需要改進(jìn)的地方并做出師范。實(shí)施效果學(xué)期末的時(shí)候，我們進(jìn)行了學(xué)生訪談，從學(xué)生的反饋來看，普遍同學(xué)們的反映是學(xué)習(xí)有了進(jìn)步，通過不斷的錄音，掌握了英語口語的學(xué)習(xí)方法，而且自己創(chuàng)設(shè)的情景更加有意思，很符合90的心態(tài)。學(xué)生們的感受如下：“自我評(píng)價(jià)很有意思，聽自己的錄音很有意思，通過評(píng)價(jià)，我慢慢學(xué)會(huì)了說英語。”“教師讓使用手機(jī)感覺很興奮，很多老師上課不讓使用手機(jī)?！薄白约簞?chuàng)設(shè)情景更好玩，與同學(xué)們也能玩在一起?！薄霸谡麄€(gè)課堂的過程中，英語語言真的成為了交流的工具?！痹谠L談結(jié)束后，教師對(duì)本班同學(xué)進(jìn)行了問卷調(diào)查，調(diào)查顯示收到有效問卷233份。調(diào)查問卷總體顯示顯示，學(xué)生比較喜歡情景教學(xué)方法，對(duì)這種課堂訓(xùn)練口語的方法普遍認(rèn)為很有意義。
四、結(jié)論
現(xiàn)階段，需要對(duì)高中英語課程進(jìn)行不斷的改革和發(fā)展。情景教學(xué)法的運(yùn)用能夠使高中英語教學(xué)適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展要求，并且使英語語法的用法、形式以及意義得到充分的結(jié)合。通過情景教學(xué)法的運(yùn)用，學(xué)生能在高中英語課堂上更加容易的學(xué)習(xí)英語，在比較真實(shí)的英語語法應(yīng)用中學(xué)習(xí)好英語知識(shí)、技巧和運(yùn)用方式，還鍛煉他們的聽說讀寫能力，尤其是提升他們的學(xué)習(xí)水平和效果。高中英語語法有著非常多的形式，因此在教學(xué)中要非常重視對(duì)英語語法知識(shí)材料的運(yùn)用。只有合理的運(yùn)用情景，才可以讓學(xué)生輕松的領(lǐng)悟到英語語法的要領(lǐng)。例如學(xué)習(xí)動(dòng)詞時(shí)態(tài)、語態(tài)時(shí)，可以例舉“Ifitrainstomorrow,I’llstayathome”.“Heisalwaystellingusthesamestory”.“Hesaidthathedidn’tknowme”等等，這些都是高中英語語法中比較經(jīng)典的動(dòng)詞的時(shí)態(tài)和語態(tài)的例句。通過這些情景的運(yùn)用，讓學(xué)生更易掌握。
2、借助情景掌握語法功能
英語語法有著非常多的功能，掌握好一些功能對(duì)學(xué)生的語法學(xué)習(xí)有著非常大的幫助。因此，英語教師對(duì)語法內(nèi)容構(gòu)思與設(shè)計(jì)時(shí)，需要充分的考慮語法的一些運(yùn)用要點(diǎn)，明確語法的構(gòu)造和句子的特點(diǎn)，確保將要進(jìn)行講述的英語語法內(nèi)容和設(shè)立的情景相一致，讓學(xué)生對(duì)此有一個(gè)非常清楚的認(rèn)識(shí)，更容易的理解語法知識(shí)。在進(jìn)行情景的創(chuàng)設(shè)時(shí)，所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境不能夠偏離英語語法的功能，避免給學(xué)生的英語語法學(xué)習(xí)帶來困難。例如，有一部分語法內(nèi)容是“should(not)havedone,ought(not)tohavedone”，教師在進(jìn)行這部分內(nèi)容的授課時(shí)，必須清楚的給學(xué)生進(jìn)行語法知識(shí)的講解，告訴學(xué)生該語法的運(yùn)用技巧和語法的意思。對(duì)于“should(not)+havedone,ought(not)to+havedone”這個(gè)語法而言，它的主要意思是對(duì)以前發(fā)生的事情感到后悔，含有責(zé)備和遺憾等情感。之后，教師可以給學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)相應(yīng)的情景，要含有一定的后悔、遺憾的情緒，這樣就通過情景將該語法運(yùn)用到實(shí)際中去。每一個(gè)語法都能夠找到與之對(duì)應(yīng)的情景，為了能夠讓學(xué)生在真實(shí)的語法情景中了解語法的運(yùn)用，就必須在教學(xué)中引入相應(yīng)的情景。例如，動(dòng)詞時(shí)態(tài)和語態(tài)的運(yùn)用能夠有不同的表達(dá)形式，“Hisfatherhasbeendeadforsixyears”、“Hisfatherdiedsixyearsago”、“It’ssixyearssincehisfatherdied”，這些例句都是對(duì)一件事情進(jìn)行描述的，卻能夠有幾種不同的表達(dá)形式，這也說明英語語法是非常靈活的。為了能夠讓學(xué)生輕松的記住這些語法的運(yùn)用，教師可以為學(xué)生引入一個(gè)相應(yīng)故事情景，通過此情景給學(xué)生講解動(dòng)詞時(shí)態(tài)和語態(tài)的運(yùn)用。另外，分詞語法也是非常重要的，例如，“Theweatherthissummerisdisappointing.”、“You’dbetterhave(get)yourhaircut.”，這個(gè)例句就很好的運(yùn)用了分詞語法，教師可以在課堂上組織一個(gè)互動(dòng)，看到某個(gè)學(xué)生頭發(fā)太長(zhǎng)時(shí)，可以利用這個(gè)語法和學(xué)生進(jìn)行溝通，讓學(xué)生領(lǐng)悟語法的運(yùn)用技巧。講解一些語法功能，輔以情景鞏固，能夠讓語法教學(xué)更加的輕松容易。
3、在情景中鍛煉語法應(yīng)用能力
一個(gè)好的情景能讓學(xué)生更加容易的掌握比較復(fù)雜、難以理解的英語語法，并且還能夠在創(chuàng)設(shè)的英語語法環(huán)境中進(jìn)行相應(yīng)語法的鍛煉。例如，英語教師在開始“adverbialclausesofconcessionwithalthoughandthough”這部分內(nèi)容的講解時(shí)，可以結(jié)合班級(jí)的干部選舉安排相應(yīng)的情景，讓學(xué)生通過自己的英語知識(shí)將句子補(bǔ)充完整。這樣學(xué)生既能在課堂上有機(jī)會(huì)鍛煉自己的英語知識(shí)，也能掌握好該語法中的讓步狀語從句中的主句和從句的語義邏輯關(guān)系，從而理解讓步狀語從句語法的運(yùn)用技巧。例如，教師在進(jìn)行介詞短語作狀語內(nèi)容的講解時(shí)，可以引入“Intheclassroom,theboyneedsapen.”、“Beforehismother,Tomisalwaysaboy.”、“OnSundays,thereisnostudentinclassroom.”等例句，并且能夠根據(jù)例句的意思在課堂上創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情景輔助教學(xué)的進(jìn)行。通過地點(diǎn)狀語、條件狀語以及時(shí)間狀語等形式清晰的講述該語法的運(yùn)用技巧，并讓他們?cè)谇榫爸绣憻捳Z法，學(xué)生的應(yīng)用能力大大增強(qiáng)。
如何提升英語教師的人文素養(yǎng)？首先要弄清高職英語教師人文素質(zhì)的現(xiàn)狀。筆者認(rèn)為，高職英語教師基本上都是學(xué)文出身，本身已具備一定的人文學(xué)科知識(shí)功底。唯一不足的是受西方文化影響較大，對(duì)傳統(tǒng)文化了解較少。所以，提升英語教師人文素質(zhì)的重點(diǎn)是加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，繼承和發(fā)揚(yáng)我們民族的優(yōu)良人文傳統(tǒng)，比如對(duì)人而不是對(duì)神的關(guān)注、注重親情友情、強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家民族的責(zé)任感等等。提升英語教師包括全體教師人文素養(yǎng)的途徑，一是通過邀請(qǐng)一些著名專家學(xué)者開展人文社會(huì)科學(xué)方面的講座，鼓勵(lì)教師外出參加人文社會(huì)科學(xué)方面的學(xué)術(shù)交流等活動(dòng)，幫助教師進(jìn)一步學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，了解人文社會(huì)科學(xué)的最新研究成果。二是通過建設(shè)富有人文氣息的校園文化影響廣大師生的人文素養(yǎng)。校園文化建設(shè)可以從物質(zhì)、制度、精神和行為文化等方面來進(jìn)行。這里想特別強(qiáng)調(diào)的是制度文化。如果一所學(xué)校的管理制度是人性化的，是公平、公開、公正的，是以服務(wù)師生、促進(jìn)師生的發(fā)展和完善為目的的，一言以蔽之，是一套富有人文精神的管理制度，那么，廣大師生無形中也會(huì)受到人文精神的熏陶。
2挖掘英語教學(xué)內(nèi)容中的人文素材，實(shí)現(xiàn)語言教學(xué)與人文教育的融合是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的核心和關(guān)鍵
特定的人文精神總是蘊(yùn)含在特定的文化中，而語言是文化（這里主要指精神文化）的載體，所以學(xué)習(xí)語言其實(shí)也是學(xué)習(xí)一種文化。中文和英語實(shí)質(zhì)上承載的是中西方兩種存在著巨大差異的文化。英語教學(xué)不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)聽、說、讀、寫一種語言，而且要讓學(xué)生去了解一種文化。如果能挖掘這種文化的內(nèi)在精神并將之傳授給學(xué)生，那將是英語教學(xué)的一種極高的境界。在中小學(xué)階段，由于學(xué)生的理解能力有限，英語教學(xué)很難達(dá)到這種境界。進(jìn)入大學(xué)以后，學(xué)生的能力、水平和期望使英語教學(xué)能夠而且應(yīng)該朝這個(gè)方向努力。就高職英語教學(xué)而言，我們所能挖掘的人文素材主要體現(xiàn)的是西方的人文傳統(tǒng)，其中不少都是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的?？偨Y(jié)起來主要有以下兩個(gè)方面：第一，關(guān)注自我，自主、自信、自立、自強(qiáng)的精神。比如英語中的人稱代詞I、you、he、she、they等，只有“I”是大寫，這一細(xì)節(jié)從人文精神上看體現(xiàn)的是西方人對(duì)自我的關(guān)注。再如用英語寫信，一般是先寫姓名，再寫小地址，最后寫大地址，跟我們的寫法幾乎完全相反，這同樣反映了在西方人心目中自我的重要性。對(duì)自我的關(guān)注不是自私自利，而是一種自尊、自主、自信、自立、自強(qiáng)、自我奮斗等一系列人文精神的體現(xiàn)。這些精神在英語以及西方文化中的表現(xiàn)俯拾皆是。比如如果你的一位外國(guó)朋友生病了，你千萬不要說“youshouldgotoseeadoctor！”，如果你看到一位年紀(jì)比較大的老人，想幫他一把扶一扶他，不僅不會(huì)贏得感謝反而會(huì)引起他的反感。如果他們特別生氣，甚至可能會(huì)說“Keepyourbignoseoutofourbusi－ness”（我們的事不要你管）、“Mindyourownbusiness．”（別管閑事）。西方人對(duì)于別人的贊美也不會(huì)象中國(guó)人這樣謙虛一番，他們一般是大方地接受，并會(huì)說“Thankyou”。？這些中西文化上的區(qū)別其實(shí)反映的是西方人身上的一種強(qiáng)烈的自尊、自主、自信、自立、自強(qiáng)的人文精神。這些人文精神盡管蘊(yùn)含在一些簡(jiǎn)單的英語詞匯、語句中，但是高職生在中小學(xué)階段的英語學(xué)習(xí)中一般學(xué)得不多，在高職英語教學(xué)中仍然可以給學(xué)生做介紹。另外，我們?cè)诮虒W(xué)中還可以挖掘更多類似的素材。比如在學(xué)習(xí)《21世紀(jì)大學(xué)實(shí)用英語》教材第2冊(cè)第3單元“Ican’tacceptnottrying”一文時(shí)，我們可以通過補(bǔ)充介紹喬丹的故事，幫助同學(xué)們學(xué)習(xí)喬丹身上的精神：aggressivein－dependent，pro－fessional，，down－to－earth，self－made等。這種教育比專門的人文課程教育效果可能會(huì)更好。第二，追求自由、平等，講究守信、守法。追求自由、平等看起來還是對(duì)自我的關(guān)注，但是自由、平等又和他人密切相關(guān)。西方人一方面尊重自己，不允許別人侵犯自己的權(quán)利；另一方面也能充分地尊重他人。中國(guó)人見面喜歡問對(duì)方的姓名、年齡、單位、收入等。而西方人則很討厭別人問及這些個(gè)人私事。跟西方人見面如果你也象在中國(guó)這樣打招呼“Have？you？had？your？meal（吃過飯了么）？”“Where？are？you？going（你去哪兒?。?？”他們會(huì)認(rèn)為你想請(qǐng)他吃飯或者干涉其私事。這些小事其實(shí)反映的是西方人對(duì)自我以及對(duì)他人的尊重，也可以看做對(duì)自由的追求。平等觀念在英語中有眾多表現(xiàn)，舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，中國(guó)的姑媽、舅媽、姨媽、嬸嬸在英語僅用一個(gè)詞“aunt”來表示，同樣姑夫、舅舅、姨夫、叔叔等也僅有一個(gè)“uncle”。英文中表示下輩的nephew和niece是不分侄甥的，表示同輩的cousin也不分堂表和性別。自由、平等不是絕對(duì)的、無條件的，守信、守法是實(shí)現(xiàn)自由、平等的重要前提，所以西方人的信用觀念和法制意識(shí)非常強(qiáng)。在《圣經(jīng)》中，“trust”和“confidence”出現(xiàn)了幾十次之多，足見西方人對(duì)信任的重視。“Law”的本義有兩條：一是“l(fā)ex”，即規(guī)則；二是“jus”，即公平、正義、權(quán)利。“Noonecanbeatoncesuitorandjudge．＆Onehastherightofstatementandbeinglistenedto．”（任何人都不能成為自己案件的法官＆當(dāng)事人有陳述和被傾聽的權(quán)利）被司法界尤其是英美國(guó)家推崇為訴訟程序的黃金法則。這些都體現(xiàn)了西方人對(duì)“人”的尊重，對(duì)平等、公平、正義的追求。在日常生活中，講究信用和遵紀(jì)守法的事例隨處可見，我們?cè)诮虒W(xué)過程中可以挖掘或補(bǔ)充這方面的案例以進(jìn)行人文精神教育。
3用富有人文精神的教學(xué)途徑和方法培育高職生的人文精神
[關(guān)鍵詞]精英教育；大眾化；高等精英教育；內(nèi)涵
2002年我國(guó)高等教育毛人學(xué)率已經(jīng)超過15％，高等教育正式從“精英教育階段”進(jìn)人到“大眾化教育階段”。高等教育走過精英教育階段后，在大眾化教育階段還要不要精英教育，對(duì)此學(xué)界存在不同的看法。一些學(xué)者雖然承認(rèn)大眾化教育階段仍然存在“精英教育”，但卻混淆了大眾化教育階段的精英教育與精英教育階段的本質(zhì)區(qū)別；一些學(xué)者僅從“大眾化”概念的表象出發(fā)，試圖用“量”的擴(kuò)張來說明“質(zhì)”的下滑的合理性，進(jìn)而對(duì)大眾化教育階段的“精英教育”提出質(zhì)疑。
對(duì)“精英教育”這個(gè)概念在認(rèn)識(shí)上的分歧，必然造成指導(dǎo)思想上的自行其事和實(shí)踐上的各取所需，進(jìn)而對(duì)高等教育全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展帶來負(fù)面影響。因此，重新審視“精英教育”在高等教育大眾化背景下的科學(xué)內(nèi)涵，具有十分重要的理論意義和實(shí)踐意義。
精英教育是伴隨教育發(fā)展過程而出現(xiàn)的一個(gè)概念。當(dāng)教育發(fā)展成為一種特權(quán)之后，它只能為所謂的“精英階層”所享有。這其實(shí)就是一種為“少數(shù)人集團(tuán)”服務(wù)的“英才教育(elististeducation，也譯為精英教育)”?！坝⒉拧奔淳ⅲ侵浮坝捎诰哂袡?quán)力、才能、財(cái)富等而被視作最好或最重要的社會(huì)集團(tuán)”[1]，很顯然，按照今天的精英標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)時(shí)所謂的英才未必人人都是精英。隨著教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響日漸明顯，歐洲各國(guó)也越來越重視精英教育。對(duì)精英的選擇逐漸擺脫了“政治經(jīng)濟(jì)的階層”標(biāo)準(zhǔn)，而偏重于通過心理測(cè)驗(yàn)等等精確而公平的選擇方式[2]。1957年，前蘇聯(lián)人造衛(wèi)星上天，美國(guó)朝野震驚，以科南特、里科弗為代表的要素主義教育學(xué)者猛烈抨擊美國(guó)在與前蘇聯(lián)腦力戰(zhàn)役中失敗的原因是“對(duì)優(yōu)秀智力的漠不關(guān)心”，強(qiáng)烈呼吁要重視“智慧的訓(xùn)練”[3]。美國(guó)隨后制定了精英教育的政策和法規(guī)，特別是1958年《國(guó)防教育法》出臺(tái)，提出“為了國(guó)家安全必須選拔我國(guó)大批的天才兒童，并努力進(jìn)行天才教育”[4]，把精英教育的作用提升到國(guó)家存亡的高度，這一時(shí)期，精英教育的發(fā)展可謂登峰造極。至此，不論歷史上關(guān)于精英的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有何變化，精英教育一般都是指一種優(yōu)秀人才的培養(yǎng)模式，它的主要功用是“教育和培訓(xùn)經(jīng)過嚴(yán)格選拔的學(xué)生，以使他們適應(yīng)需要高標(biāo)準(zhǔn)和高度創(chuàng)造性的腦力工作”[5]，這是從人才培養(yǎng)質(zhì)量的維度上理解和使用“精英教育”一詞，它既適用于基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，也適用于高等教育領(lǐng)域。1973年，馬丁·特羅教授根據(jù)他對(duì)美國(guó)高等教育歷史的研究，首次提出高等教育發(fā)展階段論，即按照正在接受高等教育的適齡人數(shù)占全部適齡人口的比例(毛入學(xué)率)，將高等教育發(fā)展過程劃分為精英教育、大眾化教育和普及教育三個(gè)發(fā)展階段。他把高等教育毛人學(xué)率小于15％的階段定名為精英教育階段，并總結(jié)歸納出這一階段高等教育體系的結(jié)構(gòu)和特征。他的有關(guān)論文報(bào)告在OECD舉辦的國(guó)際會(huì)議上發(fā)表后，“精英教育”階段這個(gè)概念被世界各國(guó)教育界廣泛認(rèn)同，并用以衡量本國(guó)的高等教育發(fā)展水平。自此，精英教育被賦予了新的內(nèi)涵，成為按照量的規(guī)定來劃分高等教育發(fā)展階段的稱謂，是高等教育發(fā)展過程中第一階段的標(biāo)識(shí)。于是，精英教育的概念就具備了雙重涵義：或指高等教育發(fā)展過程中的精英教育階段，或指一種以培養(yǎng)社會(huì)精莢為目的的人才培養(yǎng)模式。當(dāng)從后一個(gè)角度來使用精英教育一詞時(shí)，人們往往習(xí)慣于按照高等教育發(fā)展第一階段(精英教育階段)的一些質(zhì)和量的特征來把握它的涵義。
正是因?yàn)榫⒔逃@一概念在發(fā)展過程中有了較大的變化，所以對(duì)精英教育的理解出現(xiàn)了很大的分歧。特別是在高等教育進(jìn)入大眾化之后，人們對(duì)“精英教育”的理解仍然停留在過去的基礎(chǔ)上，而忽視了大眾化教育階段的“精英教育”與“精英教育階段”的所謂“精英教育”的必然聯(lián)系與本質(zhì)區(qū)別。一些學(xué)者即使把“精英教育”理解為一種人才培養(yǎng)模式，但對(duì)精英教育的范圍界定也存在較大差異。有的學(xué)者認(rèn)為“精英教育”是專指高等教育領(lǐng)域的人才培養(yǎng)模式；有的學(xué)者把所有高于本科層次的碩士生、博士生教育視為精英教育，而把所有本科、大專、高職層次的教育均統(tǒng)一到大眾教育[6]；有的學(xué)者則堅(jiān)持精英教育至少有兩大塊：一塊是研究生教育，特別是博士生教育；另一塊則是高水平研究型大學(xué)所培養(yǎng)的本科精英人才，也應(yīng)屬于精英教育[7]。還有一些學(xué)者指出，精英教育涵蓋國(guó)家的整個(gè)教育層次系統(tǒng)，即不論初等教育還是高等教育，都存在精英教育。
“大眾化高等教育的發(fā)展，不是不要精英教育，而是要更加保護(hù)精英教育，政府必須支持、保護(hù)、發(fā)展精莢教育，這是政府和全社會(huì)的責(zé)任”[8]高等教育發(fā)展階段論的創(chuàng)始人馬丁·特羅教授的這段話，表明精英教育在大眾化教育階段不僅必然存在，而且具有重要地位。但是，大眾化教育階段畢竟不同于精英教育階段。進(jìn)人大眾化教育階段以后，高等教育不僅表現(xiàn)為量的擴(kuò)張，還主要表現(xiàn)為質(zhì)的轉(zhuǎn)變，即在教育觀、教育功能、課程與教學(xué)形式、學(xué)生經(jīng)歷、領(lǐng)導(dǎo)與決策、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)管理、入學(xué)與選拔、院校管理等方面發(fā)生根本變化”[9]。如果說前一階段對(duì)精英教育的把握還主要是從“量”上分析，那么大眾化教育階段的精英教育則更強(qiáng)調(diào)“質(zhì)”的突破。
隨著高等教育自身的發(fā)展，精英教育的外延在不斷拓寬，內(nèi)涵在不斷豐富，高等教育大眾化階段的精英教育與精英教育階段的精英教育在教育理念和價(jià)值取向上已經(jīng)大相徑庭。如果不給“精英教育”賦予新的內(nèi)涵，或繼續(xù)用前一階段的精英教育模式來指導(dǎo)大眾化背景下的精英教育，不但高品質(zhì)的精英教育發(fā)展得不到保證，而且我國(guó)高等教育大眾化的進(jìn)程也會(huì)受到阻礙。
首先，兩個(gè)“精莢教育”不是同一個(gè)概念，其內(nèi)涵存在質(zhì)的區(qū)別。前一階段的“精英教育”雖然也包括“培養(yǎng)模式”意義上的涵義，但其本意是對(duì)高等教育發(fā)展過程階段的劃分，是對(duì)高等教育毛入學(xué)率在15％以下這一發(fā)展階段的指謂。雖然馬丁·特羅教授本人也承認(rèn)，這一數(shù)值沒有統(tǒng)計(jì)學(xué)上的意義，不是一個(gè)固定的區(qū)別標(biāo)準(zhǔn)，各國(guó)可以對(duì)精英教育階段標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行新的劃分[8]，，但15％這一數(shù)值畢竟得到了多數(shù)國(guó)家和學(xué)者的認(rèn)可并采用。而高等教育大眾化背景下的“精英教育”不再具有劃分高等教育發(fā)展階段的功能，而是專指存在于高等教育始終的一種人才培養(yǎng)模式。這種人才培養(yǎng)模式在質(zhì)上具有規(guī)定性，但在量上沒有統(tǒng)一的劃分標(biāo)準(zhǔn)。由于各國(guó)教育發(fā)展水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平存在較大差異，因而其精英教育規(guī)模不可能用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或尺度衡量，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)數(shù)值，其決定因素既有國(guó)別間的橫向差異，也有一個(gè)國(guó)家不同歷史發(fā)展時(shí)期的縱向變化。其次，兩個(gè)“精英教育”的教育對(duì)象選拔墓礎(chǔ)存在質(zhì)的差別。在精英教育階段，因?yàn)槿藢W(xué)人數(shù)極其有限，整個(gè)高等教育系統(tǒng)均被視為精英教育。進(jìn)入精英教育的教育對(duì)象是進(jìn)入高等教育的全體學(xué)生，其教育對(duì)象選拔的基礎(chǔ)是應(yīng)屆高中畢業(yè)生，其毛入學(xué)率的計(jì)算基數(shù)是全體適齡人口數(shù)。在精英教育階段，“精英教育階段”同“精英教育”(高等教育發(fā)展階段同人才培養(yǎng)模式)基本處于“全包”的關(guān)系，而在大眾化教育階段的精英教育同高等教育發(fā)展階段不是“全包”的關(guān)系，它本身處在高等教育發(fā)展過程的第二個(gè)階段，二者屬于“被包含”與“包含”的關(guān)系。大眾化背景下接受精英教育的對(duì)象，不再是全體進(jìn)入高等教育的學(xué)生，而是其中一部分優(yōu)秀學(xué)生。因此，其選拔基礎(chǔ)應(yīng)是可進(jìn)入高等教育階段的少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生，其計(jì)算基數(shù)不再是全體適齡人口數(shù)，而是高等教育的總體規(guī)模。
由此可見，在精英教育階段，整個(gè)金字塔都被視為精英教育，而在大眾化教育階段的精英教育，只能是接近這座金字塔塔尖部分的優(yōu)秀學(xué)生。盡管大眾化教育階段金字塔的塔基在不斷擴(kuò)張，進(jìn)入金字塔的門檻也在降低，但進(jìn)入塔尖部分的競(jìng)爭(zhēng)將更加激烈。
第三，兩個(gè)“精英教育”的實(shí)施主體在學(xué)術(shù)地位上存在質(zhì)的差別。前一階段的高等教育機(jī)構(gòu)數(shù)量較少，既然同屬“精英教育階段”，也就基本上承擔(dān)了精英教育的任務(wù)，其教學(xué)計(jì)劃和人才培養(yǎng)目標(biāo)沒有多大的區(qū)別，因而也就不存在重點(diǎn)院校和普通院校之間的分野。高等教育大眾化的過程與高等教育多樣化的過程是緊密聯(lián)系在一起的[9]。特羅教授把高等教育多樣化定義為“對(duì)應(yīng)于規(guī)模的擴(kuò)大，新階段的要素成為制度和結(jié)構(gòu)，整個(gè)高等教育多層化、多元化的過程”[5]?？梢?，大眾化教育階段的精英教育，隨著高等教育規(guī)模的擴(kuò)張，高等教育機(jī)構(gòu)的數(shù)量、種類、形態(tài)和職能呈多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。高等教育資源在全球化背景下的激烈競(jìng)爭(zhēng)中必然進(jìn)行分化和重組。高等教育機(jī)構(gòu)在國(guó)家的宏觀調(diào)控和高等教育市場(chǎng)機(jī)制的作用下，在層次上按照本科教育和?？平逃谵k學(xué)模式上按照研究型、教學(xué)研究型和教學(xué)型進(jìn)行重構(gòu)，并帶來辦學(xué)職能的重新分工、人才培養(yǎng)目標(biāo)和辦學(xué)目標(biāo)的重新定位。大眾化背景下的精英教育不再由全部高等教育機(jī)構(gòu)承擔(dān)，而只能由研究型教育機(jī)構(gòu)和國(guó)家級(jí)人才培養(yǎng)基地的專業(yè)學(xué)科來承擔(dān)。特別需要指出的是，大眾化階段的精英教育日益表現(xiàn)出國(guó)際化趨勢(shì)，現(xiàn)代性和開放性更加顯著，學(xué)校的目標(biāo)定位不再滿足于立足本土，而是強(qiáng)調(diào)建設(shè)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科。對(duì)精英學(xué)生的吸納也跳出了本國(guó)的界限，向世界開放招生，表現(xiàn)出跨國(guó)界、多文化的特征。
第四，大眾化背景下的精英教育的入學(xué)選拔標(biāo)準(zhǔn)將出現(xiàn)質(zhì)的提升。在精英教育階段，高等教育入學(xué)選拔標(biāo)準(zhǔn)一般采取剛性指標(biāo)，其衡量學(xué)生能否入學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)都是一維的，剛性的，并且實(shí)行全國(guó)統(tǒng)一考試和統(tǒng)一招生。不管考生報(bào)考何類學(xué)校，都是采用一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。雖然國(guó)家通過改革招生考試制度，對(duì)考試科目和內(nèi)容進(jìn)行了改革，錄取分?jǐn)?shù)線根據(jù)各省(市、自治區(qū))的招生指標(biāo)劃定，但結(jié)果是照顧了“公平”而犧牲了“效率”。進(jìn)人大眾化教育階段后，隨著教育規(guī)模的不斷擴(kuò)張和社會(huì)對(duì)各類人才需求多樣性的凸顯，多樣性必然成為大眾化教育階段的重要特征。這種變化隨著高等教育機(jī)構(gòu)辦學(xué)模式的重新定位而出現(xiàn)多樣化的入學(xué)選拔方式，這在已經(jīng)進(jìn)人大眾化教育階段的國(guó)家可以得到證明。大眾化教育階段的高等教育入學(xué)選拔方式在向柔性化、開放式轉(zhuǎn)變的同時(shí)，更加突出高排斥性和高選擇性。而對(duì)大眾化背景下的精英教育而盲，其歷史使命決定了入學(xué)選拔方式必然是“柔性化、開放式”與“高排斥性和高選擇性”的統(tǒng)一，并側(cè)重后者。因此，國(guó)家對(duì)高等教育關(guān)注的重點(diǎn)要逐步由面向“全體”的高等教育轉(zhuǎn)向面向“精英”的高等教育。中央政府只抓“精英教育”層面，實(shí)行全國(guó)統(tǒng)考統(tǒng)招，為優(yōu)秀考生進(jìn)入精英教育機(jī)構(gòu)接受精英教育打通渠道，而將非精英教育交由地方政府操作。
正是由于對(duì)高等教育大眾化背景下的“精英教育”的內(nèi)涵缺乏正確的理解，因而出現(xiàn)許多有違精英教育規(guī)律的現(xiàn)象。例如，不了解現(xiàn)階段精英教育只能是金字塔的塔尖部分，有的學(xué)校不顧自身的歷史和條件，盲目追求發(fā)展精英教育，盲目攀高和追求升格，勉為其難地搞所謂精英教育。又如，沒有弄清現(xiàn)階段精英教育的入學(xué)選拔方式是“柔性化、開放式”與“高排斥性和高選擇性”的統(tǒng)一，有的精英教育機(jī)構(gòu)在招收學(xué)生的時(shí)候沒有做到高排斥性、高選擇性，使大批本可以接受高等精英教育的優(yōu)秀青年被人為地邊緣化，而一些不該或本不適合進(jìn)入精英教育機(jī)構(gòu)的青年卻搶占了這些優(yōu)質(zhì)資源，使精英人才的選拔通道受阻。尤其值得關(guān)注的是，有些精英教育機(jī)構(gòu)為了眼前的利益，明顯越位，搞短期行為，發(fā)展非精英教育，同一般高等教育機(jī)構(gòu)爭(zhēng)奪非精英教育生源。這些現(xiàn)象既損害了教育公平，又降低了教育效率，嚴(yán)重阻礙了我國(guó)高等精英教育的健康發(fā)展。
綜上所述，大眾化教育階段之前的“精英教育”是高等教育發(fā)展過程中階段劃分的數(shù)量概念，兼具“發(fā)展階段”和“培養(yǎng)模式”的雙重涵義，處在高等教育發(fā)展過程的第一階段，是建立在適齡青年總量基礎(chǔ)之上的數(shù)量概念。大眾化教育階段的“精英教育”不是高等教育發(fā)展過程的一個(gè)階段，而是處在高等教育發(fā)展過程的第二階段，是建立在高等教育總量基礎(chǔ)之上的數(shù)量概念。前者側(cè)重強(qiáng)調(diào)量的劃分，而后者側(cè)重強(qiáng)調(diào)質(zhì)的本質(zhì)?；谝陨险J(rèn)識(shí)，筆者建議用“高等精英教育”代替被泛化的“精英教育”，并賦予高等教育大眾化背景下的高等精英教育的定義：高等精英教育是指建立在高等教育總量基礎(chǔ)之上的、由精英教育機(jī)構(gòu)承擔(dān)、具有質(zhì)的規(guī)定性的一種人才培養(yǎng)模式。
[參考文獻(xiàn)]
[1)趙厚勰.“超常教育”英才教育”“天才教育”“資優(yōu)教育”辨[J].中國(guó)特殊教育，2003，(3)：90．
[2](美)約翰·布魯貝克．高等教育哲學(xué)[M]．王承緒，等譯．杭州：浙江教育出版社，2002：65—66．
[3]齊麓甫，王宏方．要素主義的天才教育觀及其啟示[J]．中國(guó)特殊教育，2004，(12)：72，
[4)潘發(fā)勤，楊得國(guó)．英才教育·素質(zhì)教育·學(xué)科結(jié)構(gòu)[J]．上海教育科研，1997，(1)：16，
[5]馬丁·特羅．從精英向大眾高等教育轉(zhuǎn)變中的問題[J]．外國(guó)高等教育資料，1999，(1)：3—4．
[6]周云峰，朱徐瑞．淺議精英教育與大眾教育的關(guān)系[J]．教育與職業(yè),2004，(17)：13．
[7]趙沁平．精英教育：高水平研究型大學(xué)的人才培養(yǎng)理念[J]．高等教育,2004，(8)：26．
1.實(shí)物演示情景。利用食物、服裝鞋帽、文具書刊、小玩具、小器皿等實(shí)物的不同擺設(shè)，進(jìn)行實(shí)物演示或形成不同物體情景。2.圖畫再現(xiàn)情景。利用多種多樣方式創(chuàng)設(shè)多種畫面進(jìn)行英語教學(xué)。可以利用現(xiàn)行的各種圖畫，而利用簡(jiǎn)筆畫更好。因?yàn)楹?jiǎn)筆畫線條簡(jiǎn)單，生動(dòng)活潑，易學(xué)易畫，省時(shí)省力，趣味性強(qiáng)，使用方便，可以集中學(xué)生注意力，啟發(fā)思維。3.電教多媒體情景。多媒體輔助教學(xué)的途徑有很多，使用原版錄音可以使學(xué)生充分領(lǐng)略原汁原味的語音語調(diào)，有助于其模仿純正的語音，培養(yǎng)語感?；脽羝梢允钩橄蟮臇|西具體地展現(xiàn)在學(xué)生面前；而錄像、VCD、CA的應(yīng)用，可以化靜為動(dòng)，使呆板的東西變得生動(dòng)有趣，豐富學(xué)生的視野。
二、課堂實(shí)施情景教學(xué)的方法
1.小組合作。
在教學(xué)過程中創(chuàng)立語境，營(yíng)造氛圍，制造合適的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，小組合作的方式是個(gè)不錯(cuò)的選擇。首先我們將班上的學(xué)生分類，英語較好，表現(xiàn)能力強(qiáng)的分為一類，一般的為一類，較差的為一類，然后隨機(jī)分組保證每個(gè)組類各個(gè)類別的學(xué)生人數(shù)差不多。這樣做的目的是為了利用他們攀比競(jìng)爭(zhēng)的心理，看到表現(xiàn)優(yōu)秀的小伙伴，那些表現(xiàn)稍差的孩子會(huì)努力去學(xué)習(xí)。背誦課文、單詞記憶、編排對(duì)話、模擬表演為主要形式，以抓兩頭顧中間為方針。評(píng)價(jià)方式做到科學(xué)合理，對(duì)優(yōu)秀學(xué)生嚴(yán)格要求，而對(duì)學(xué)困生就降低要求，鼓勵(lì)為主。
2.游戲與圖畫結(jié)合教學(xué)。
游戲和簡(jiǎn)筆畫在小學(xué)英語教學(xué)中很實(shí)用，對(duì)于一些課文，我們不能局限于李磊和韓梅梅的對(duì)話，我們可以將課文改編為情景劇。比如我們可以將這小時(shí)候大家都玩過的游戲搬到我們的教學(xué)上，通過游戲的方式讓孩子扮演father，mother，child，不僅幫助他們記住了單詞，也對(duì)他們的責(zé)任感進(jìn)行了培養(yǎng)。我們還可以用實(shí)物來教學(xué)，比如我們講到表示“水果”的單詞，可以準(zhǔn)備一些水果，然后在進(jìn)行實(shí)物教學(xué)后，將這些水果作為獎(jiǎng)品發(fā)給優(yōu)秀的學(xué)生。而對(duì)于不便使用實(shí)物的課程，可以舉行簡(jiǎn)筆畫比賽，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取。
3.多媒體運(yùn)用。
多媒體教學(xué)作為一種與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)方法，在教學(xué)手段的運(yùn)用和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣方面有著傳統(tǒng)教學(xué)無法比擬的優(yōu)越性，比起枯燥單調(diào)的課本更具有感染力。我們可以通過聲音、色彩、動(dòng)畫、視頻把一些復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化，把抽象的問題變得具體，教學(xué)內(nèi)容變得直觀，擺脫傳統(tǒng)教育機(jī)械僵化的局面。
4.經(jīng)典童話教學(xué)。
外國(guó)經(jīng)典童話很多小朋友都很熟悉，比如我們耳熟能詳?shù)摹栋籽┕鳌?、《美人魚》。小朋友們都很憧憬童話里的人物，抓住他們這一心理，契合時(shí)機(jī)地進(jìn)行英文童話教學(xué)，勢(shì)必提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而更深層的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是能讓學(xué)生感受外國(guó)文化與中國(guó)文化的差異。我們可以結(jié)合情景劇的模式，讓孩子們表演童話劇，之后再播放原版童話劇，讓孩子們?cè)诒容^中進(jìn)步。與此同時(shí)教孩子們唱童話劇里的英文歌，不僅能發(fā)掘孩子在歌唱方面的才能，而且能幫助他們記憶單詞詞組。這一切都契合時(shí)代對(duì)學(xué)生素質(zhì)的要求，為培養(yǎng)孩子全面發(fā)展能做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)
三、情景教學(xué)的意義
1.有利于兒童興趣培養(yǎng)。
興趣是一切學(xué)習(xí)的起源和動(dòng)力，情景教學(xué)的最終目標(biāo)是讓學(xué)生忘記在上課，在完全放松的情況下學(xué)習(xí)。研究發(fā)現(xiàn)，積極調(diào)動(dòng)各種感官的參與會(huì)使教學(xué)效果事半功倍。孩子一旦產(chǎn)生興趣，就會(huì)有動(dòng)力主動(dòng)地去接觸了解學(xué)習(xí)內(nèi)容。
2.促使孩子精力集中。
老師上課的重點(diǎn)是集中學(xué)生的注意力，抓緊傳授新知識(shí)。而情景教學(xué)新穎有趣的教學(xué)方式將大大提高孩子們的注意力，孩子們很開心地學(xué)習(xí)，甚至意識(shí)不到時(shí)間的流失，那是最理想的狀態(tài)。精力集中了，學(xué)習(xí)效果自然很好。
3.強(qiáng)化記憶。
科學(xué)研究表明，通過聽說讀寫獲取的知識(shí)在大腦中停留的時(shí)間最長(zhǎng)。情景教學(xué)的特點(diǎn)就是集聽說讀寫于一體，將知識(shí)具體形象化地表現(xiàn)出來。比如我們演情景劇，就算孩子會(huì)一時(shí)忘掉表演的內(nèi)容，當(dāng)他們?cè)俅谓佑|到熟悉的場(chǎng)景時(shí)，會(huì)立刻喚起他們的記憶。這些都是傳統(tǒng)教育無法做到的。學(xué)習(xí)就是重復(fù)記憶的過程，我們?nèi)绻茏尯⒆佑浀酶?，何愁他們學(xué)不好呢？
4.促進(jìn)孩子多方面發(fā)展。
就如今社會(huì)需求來看，人才的需求也從曾經(jīng)的專業(yè)化轉(zhuǎn)變成了全面化，社會(huì)需要高素質(zhì)的復(fù)合人才。因此，從小培養(yǎng)他們各方面的能力也是現(xiàn)今教育的重要內(nèi)容。情景教學(xué)可以發(fā)掘孩子在音樂、繪畫、表演、組織、交際等方面的才能。在教學(xué)過程中我們很容易發(fā)現(xiàn)孩子的天分，而根據(jù)天分因材施教，對(duì)孩子未來的發(fā)展極為有利。
四、總結(jié)
