時間：2022-10-18 13:20:27
序論：在您撰寫招貼設計論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
無論是哪一種招貼，其本身都有很強的目的性，招貼設計是為了傳達個性化信息而進行設計，那么如何才能很好地傳達這種個性化信息？這就要通過兩個方面要完成：一要吸引受眾來完成更廣泛的傳達，這就需要招貼具有很強的吸引力，只有通過創(chuàng)意才能打破俗套吸引受眾；二要通過創(chuàng)意來表達個性化信息，比如讓招貼更有情趣性或者更有藝術性等。而要完成這兩個方面都要通過創(chuàng)意來完成，創(chuàng)意是招貼設計的核心。“通過構思，創(chuàng)造出新的意念，并使廣告受眾接受，進而達到促銷的終極目的。”是招貼設計中典型的創(chuàng)意內涵。招貼的表現(xiàn)手段多種多樣，主要有聯(lián)想、比喻、象征、擬人、圖形同構、重復、變異、矛盾、置換、形的破壞、幽默和諷刺、倒置、夸張和變形等，這里主要探討通過聯(lián)想思維達到招貼主題的創(chuàng)意以及聯(lián)想思維在招貼設計中應用。
2聯(lián)想思維的概念與作用
聯(lián)想是審美過程心理活動中的一種，是心理學、美學研究的范疇。同時聯(lián)想思維作為一種擴展性的創(chuàng)造性思維方式也是進行創(chuàng)造性活動的一種重要思維方式之一。聯(lián)想從字面意義上來講就是指有聯(lián)系的想象，從一個事物聯(lián)系到另一個事物，或者將某一種事物的某一點與另一種事物的相似點或者相反點自然地聯(lián)系起來。其精彩之處在于研究分析事物之間的聯(lián)系性。聯(lián)想思維簡言之就是從一種事物的觀念想到另一事物的觀念的心理過程。例如紅色聯(lián)想到激情和青春以及戰(zhàn)爭等，而由戰(zhàn)爭聯(lián)想到槍支鮮血等等。條件反射學說的代表巴甫洛夫說“聯(lián)想就是神經(jīng)中已經(jīng)形成的暫時神經(jīng)聯(lián)系的復活”。事物和事物之間的關聯(lián)性是聯(lián)想產(chǎn)生的關鍵因素。事物和事物之間差距越是關聯(lián)性不強，越是風牛馬不相及，聯(lián)想的效果就越好。在招貼設計中運用聯(lián)想，能加深主題的意境，豐富畫面的藝術性，突破時空間隔，創(chuàng)造有趣的意味。通過聯(lián)想，人們在接受招貼的過程中會融入自己的生活經(jīng)驗，充實了內心世界，體會到更強烈的美感，從而與招貼設計者連成一體，共同通過聯(lián)想過程產(chǎn)生美感共鳴，從而加深對招貼的認識和記憶。但聯(lián)想又有一定的客觀性，它是以直接感知、客觀存在的事物為前提的。聯(lián)想的廣義、深度和設計者實踐經(jīng)驗以及感知程度、積累的知識有密切的關系，只有厚積薄發(fā)才能在展開聯(lián)想的翅膀，同時又要放開心中的層層框架枷鎖和束縛，追求真正的自由之本性，才能在思維的廣闊空間里自由翱翔，從而創(chuàng)作出優(yōu)秀的、創(chuàng)意性非常強的作品。
3聯(lián)想思維的分類及在招貼設計中的應用形式
聯(lián)想思維有很多形式，可歸納性地分為簡單聯(lián)想和復雜聯(lián)想。簡單聯(lián)想是指單純從表面的形式上去追究聯(lián)系，把具有相似形態(tài)或者相反形態(tài)的事物進行聯(lián)系，利用事物的形態(tài)進行時空形態(tài)間的聯(lián)系，如用古代傳遞信息的烽火想到現(xiàn)代的手機等通訊工具。所以簡單聯(lián)想中就包括相關聯(lián)想和相反聯(lián)想，細分下去就是類似聯(lián)想、接近聯(lián)想和對比聯(lián)想。類似聯(lián)想特別指形態(tài)相似的聯(lián)想，比如圖1中通過女人的腿和絲綢的柔滑這一形態(tài)上的共性來訴求絲綢高品質的效果，女人腿和絲綢都具備相似的筆直挺拔的形態(tài)，同時具備柔滑纖細的機理特征。另外如通過盤子聯(lián)想到月亮、餅、烏龜殼、皮球等，這些事物之間有著類似的形態(tài)特點，都是圓形的。類似聯(lián)想中包括象征和比喻中的幾個方面，象征和比喻可以是從形態(tài)上進行修飾也可以從內在意義上進行修飾，這里僅指從形態(tài)上進行修飾的象征和比喻，藝術作品中的象征和文學作品中的借喻就屬于這一類。比如說：“窗前明月光，疑是地上霜”、“山舞銀蛇、原馳臘象”，在這里作者將月光的白色與霜的白色、山勢的曲線與蛇行的曲線，進行類比聯(lián)想，于是用霜白比月光、銀蛇比喻雪山。接近聯(lián)想重在強調一種時空關系的聯(lián)想，從同類事物在不同時空階段出現(xiàn)的不同形態(tài)進行聯(lián)系，表現(xiàn)的是一種時空關系的接近。如圖2通過綜合不同歷史時段和不同地域文化的藝術元素得到創(chuàng)作靈感，招貼通過四個亞洲國家獨特的藝術形象構成了一個人的面部，四類藝術形象與人的面部特征和五官非常相似，通過面部五官這一平臺把四個不同的元素聯(lián)系在一起，突出了亞洲藝術節(jié)的典型特征。同時在招貼設計過程中接近聯(lián)想思維也表現(xiàn)在用傳統(tǒng)的手法表現(xiàn)現(xiàn)代的事物，或者用現(xiàn)代的手法描述傳統(tǒng)的概念，這種創(chuàng)作手法在后現(xiàn)代主義招貼設計中應用廣泛。對比聯(lián)想也稱相反聯(lián)想或者矛盾聯(lián)想，對比聯(lián)想思維是從一種事物引導與它相反特征事物的聯(lián)想或者從一種事物的正常軌跡推導其逆向軌跡的聯(lián)想思維方式，是一種反常態(tài)的設計方法。比如簡單地從水想到火，從荒漠想起綠洲，到著名的子彈反向行走，福田繁雄通過一顆子彈回到槍管的圖案很直接地反映出制止戰(zhàn)爭的主題，招貼讓人一目了然又回味無窮。對比聯(lián)想是一種反向思維，是向事物相反或者相對的方向發(fā)展延伸。復雜聯(lián)想在思維的深度上要比簡單聯(lián)想更講究內在聯(lián)系，是從事物內部意義上進行聯(lián)系的探索思考。復雜聯(lián)想是“由見到某種事物而聯(lián)想到它的意義及它與其他事物的關系等。由此又稱為關系聯(lián)想或意義聯(lián)想。”其中包括因果聯(lián)想、夸張聯(lián)想、種屬聯(lián)想（如通過貓想到老鼠）、生態(tài)聯(lián)想（如通過蟲子想起葉子）、象征聯(lián)想（如通過玫瑰想到愛情）、依存聯(lián)想（如通過腳想起鞋子）、配套聯(lián)想（如通過筷子想起碗）等。
4聯(lián)想思維在招貼設計中的應用規(guī)律
上述的幾種聯(lián)想方式并非是獨力的、分割的，而是相互聯(lián)想的，一張招貼設計作品中可能包含多種聯(lián)想方式，因為不同的人在不同的情景中對同一事物所產(chǎn)生的聯(lián)想不是特定的，而是產(chǎn)生不同的聯(lián)想，但是他們卻共同遵守著聯(lián)想的四條規(guī)律。在招貼設計創(chuàng)作過程中往往會陷入思維的枯竭之中，在這種情形下如果要通過聯(lián)想思維來做出相關作品但卻處在想象力的真空之中，那么從聯(lián)想的規(guī)律性出發(fā)就可以開啟思維寶庫的鑰匙，頓時會思如泉涌，這在招貼設計過程中是非常重要的。所以這里就涉及到了聯(lián)想的規(guī)律。
1）對應規(guī)律。
是通過一種物質所對應的人文屬性來進行聯(lián)想。如前面所講的玫瑰對應的就是愛情，這是由傳統(tǒng)承接下來的文化。過節(jié)就要送禮品，這也是一種文化，所以商業(yè)招貼就很好地運用了這一原理，在逢年過節(jié)之際就會做出“節(jié)日送大禮”之類的大型商業(yè)海報。比如福田繁雄在做制止戰(zhàn)爭的海報時候就通過戰(zhàn)爭來對應聯(lián)想槍支彈藥，這是一種從屬的關系，然后再用一種反向聯(lián)想很好地表達了招貼的主題。
2）接近規(guī)律。
是將形似或者義近的事物加以類比而產(chǎn)生的聯(lián)想。當人們對一個事物進行感知時可以引起和它在形態(tài)或者意義上相近事物的想象，通過這種直觀的想象來進行聯(lián)想，比如通過形狀的接近或者色彩的接近等方式進行聯(lián)想思維，讓兩個不同的形體結合在一張招貼設計中，形成獨特的趣味。當然在招貼設計中，想得越怪異越好，但是不能脫離客觀現(xiàn)實，因為聯(lián)想的屬性中存在客觀性。
3）對比規(guī)律。
是對該事物性質或者特點完全相反的事物產(chǎn)生聯(lián)想，旨在通過某些事物在某一種共同特性中具有較大的差異讓人產(chǎn)生引起聯(lián)想，如：黑與白，冰與火等。這種鮮明的對比是引人注目，因而在招貼中應用較多。例如：某些牙膏、化妝品等商品招貼為了強調本商品的作用功能，常以用了此商品的前后狀態(tài)作對比。如反對皮草公益招貼中為了揭示人殺動物的殘忍這一主題，可以通過聯(lián)想到動物殺人這一一反常態(tài)的兇殘性來更生動的表達主題。還有如某飲料招貼中也有如人在沙漠中的干渴狀態(tài)與喝了消暑飲料的狀態(tài)對比，使人倍感飲料的誘惑，等等。
4）因果規(guī)律。
是通過在邏輯思維上產(chǎn)生因果達到聯(lián)系，如早上看到地面潮濕，會想到可能是夜間下過了雨。再如回家看到家里一片狼籍會想到家中被盜。在招貼中常用這種因果關系揭示某種商品可以滿足消費的某種需要，把商品觀念和需要觀念聯(lián)系起來，以突出產(chǎn)品的個性。如某自行車針對其青少年消費群做的招貼，即是先調查出當代青年具有一種長大成人，想追求新生活方式的強烈愿望，然后通過這一特點，做了口號為“獨立，從掌握一輛自行車開始”的招貼，取得了較好的商業(yè)效果。
5結語
1.招貼的作用與類型
所謂招貼，就是我們通常所說的海報或者類似的宣傳畫，屬于戶外廣告，主要分布在城市街道、商業(yè)區(qū)、公園、車站等一系列公共場所，在國外被稱為“瞬間”性街頭藝術。招貼設計主要分為以下幾種，第一種屬于非營利性的社會公共招貼，一般由政府承接。第二種是以營利性目的的商業(yè)招貼，這類招貼較為常見，運用也相當廣泛。還有一種屬于藝術招貼，藝術招貼比較注重個人主觀意識、風格特點和情感的表達，更具有創(chuàng)意，主要包括各類繪畫設計展、攝影展等。
2.招貼設計的特點
招貼設計可以給人一種視覺上的沖擊力，讓我們在一種充滿期待的情景下，切身體驗招貼設計作品的視覺傳達效果和獨特魅力。它在人們獲取有價值信息的同時，又有一種身臨其境的體驗與感受，越是獨特的招貼設計作品越能給人留下深刻的印象，打造出生動自然和一目了然的藝術氛圍，從而逐漸接受招貼設計作品所傳達的主題信息。招貼設計作品在準確地傳達設計主題的基礎上，如何以個性的、獨創(chuàng)的視覺形象引起人們的注意，從而達到宣傳的目的，這是設計師們不斷追求的目標，實現(xiàn)這一目標可以通過畫面的主要構成元素之一——插畫來實現(xiàn)。
二、插畫藝術的特點
“插畫”在拉丁文里解釋為“照亮”的意思。顧名思義，它原本是用以提高各類讀物里文字所賦予的趣味性，使文字部份更加生動、形象地呈現(xiàn)在讀者的心中。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，插畫早已超過了“照亮文字”的輔助地位，它不僅能突出主題思想，更能提高藝術的感染力。而在今天的商業(yè)插畫領域里，招貼設計中的插畫作為商業(yè)插畫的一個重要分支，其設計的基本理念是以滿足和刺激人們需求為宗旨，招貼設計中的插畫在實際應用中越廣泛，也就能更好地商業(yè)市場服務，從而為商業(yè)經(jīng)濟的繁榮發(fā)展提供必要的養(yǎng)分。可以說，插畫藝術已進入商業(yè)化時代，在當今商品經(jīng)濟時代，它對經(jīng)濟的發(fā)展起著推動作用。
1.藝術審美的大眾性
插畫是用圖畫這種人類共通的表達方式來說明主題、概念或故事，傳遞信息，表達情感，所以更容易被不同年齡、不同文化、不同國家和不同語言的人所接受。尤其是隨著“讀圖時代”的來臨，具象特征的視覺符號給人們強烈感官的刺激，使人們樂于接受以圖畫的形式所傳遞的信息。
2.實用性
插畫與純藝術最大的區(qū)別就在于插畫的大眾傳播性，在插畫中加入商業(yè)元素增強了插畫的競爭力，依附于其他實物或商品展現(xiàn)出來，使藝術與經(jīng)濟完美結合，因此插畫本身具有商業(yè)性和藝術性的雙重價值。插畫在廣告招貼中將信息最直接、明確、清晰地傳遞給受眾，引起他們的興趣，使他們信服接收到的信息，在審美過程中接受宣傳的內容，從而誘導消費者采取最終行動，這是插畫藝術最重要的功能。
三、插畫在廣告招貼中表現(xiàn)
插畫是廣告宣傳的重要手段，因其強烈的趣味性以及形象塑造的自由性，給人以更強的視覺上的沖擊力，形成強烈的視覺刺激，從而引起人們濃厚的觀賞興趣。廣告插畫與其他插畫最大的區(qū)別在于，廣告插畫是以傳遞商品信息、促進銷售為最終目的的。廣告插畫作為廣告?zhèn)鞑サ闹匾憩F(xiàn)手段之一，其功能表現(xiàn)在以下幾點。
1.直觀生動地傳遞具體的產(chǎn)品和服務等信息
插畫作為圖形藝術的一種，其優(yōu)勢就在于它以藝術的形式將招貼主題形象化，能夠使人們一目了然地知道所要傳達的信息，產(chǎn)生身臨其境的感受。與攝影圖片相比，插畫的表現(xiàn)空間更為廣泛，例如在廣告創(chuàng)意需求下表現(xiàn)科學幻想世界、童話與神話故事等虛擬畫面時，能夠將這些畫面描繪得逼真迷人。
2.強化商品感染力，激發(fā)消費者興趣
插畫作為繪畫藝術，在宣傳廣告主題的基礎上，也為其宣傳的內容創(chuàng)造了附加的審美價值。插畫藝術豐富的想象力與表現(xiàn)力往往能夠使商品從同類中脫穎而出，尤其是插畫與攝影藝術結合后效果更突出。插畫的形象、色彩、線條充滿了活力，能夠強烈沖擊人的視覺，吸引人們將目光停留在插畫上，提高廣告關注的程度，激發(fā)消費者興趣，挖掘他們的購買潛力。
3.增強廣告的說服力
插畫能夠將廣告創(chuàng)意以藝術化的形式完美地展現(xiàn)出來，相對于毫無創(chuàng)意的直白的廣告訴求顯得更有說服力，也更容易被消費者所接收。
四、插畫在招貼設計作品中運用的具體要求
一幅招貼設計作品中，插畫的運用是否成功，直接關系到招貼設計作品的最終效應，具體要求主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.插畫應具有醒目的遠視效果
由于招貼設計主要運用戶外的空間表現(xiàn)形式，所以如果在招貼設計中，插畫的比重較大、字體也比較醒目的話，那么這幅招貼設計作品就一定更加具有吸引力。就其功能來說，作為戶外廣告的主要形式，視野廣闊，如果以巨幅插畫來表現(xiàn)，能夠給移動的消費者們提供了更為優(yōu)質的可視空間，因此就可以使招貼設計作品的遠視效果更為清晰奪目。
2.插畫應遵循設計原則進行創(chuàng)新
招貼設計中的插畫藝術既要融合傳統(tǒng)繪畫，也要與現(xiàn)代設計精髓相結合，只有這樣，才能在尊重招貼設計原則的基礎上有所創(chuàng)新。創(chuàng)意新穎、風格獨特的插畫會使人產(chǎn)生耳目一新的視覺效果。因此，招貼設計的插畫運用既自由寬松又具有挑戰(zhàn)性。在一些公共場所，經(jīng)常利用一些類似或者相同風格的插畫，使招貼設計作品形成系列化，具有整體統(tǒng)一的視覺效果。
3.插畫應具有較強的視覺吸引力
插畫在招貼設計中的運用，目的是更好地向人們傳遞某種價值信息，從而直接吸引人們的注意力，讓人們去感受、理解其所想表達的價值信息內容的一種有效傳播方式，這樣，招貼設計的作品才具有有很強的視覺感染力。插畫的運用，構成了招貼設計作品鮮明獨特的藝術特色。所以，在招貼設計作品中，不管是幽默風趣的，還是客觀寫實的，本質上都必須包含一種無法估量的、吸引眼球的內在元素。由于市場的導向作用，一般不能把潛在的客戶群體排除在外。因此，越來越多的插畫被應用到各種招貼廣告領域里。設計作品體現(xiàn)了“銷售即娛樂享受的過程”“讓消費者滿意，消費者就會選擇你”等類似較受歡迎的商業(yè)營銷理念，或者是在兜售一些華而不實的商品時，“向他們展現(xiàn)你的真誠”等營銷手段。個性特征、技法表現(xiàn)、物質媒介——這些都是實際創(chuàng)作的輔助元素，而非創(chuàng)作時的關鍵因素。
五、總結
（一）水墨——傳統(tǒng)的魅力
水墨畫是中國源遠流長的傳統(tǒng)繪畫藝術門類，它在歷代的傳承與發(fā)展過程中，形成了各個派系的特色風格以及表現(xiàn)技法。僅用水與墨，兩者調和出不同的濃度并以紙絹為媒介所繪制的畫種，利用宣紙的吸水與滲化特性，形成超凡脫俗、飄渺空靈、唯美淡雅的意境，看似簡單的筆觸，其實蘊含著濃厚的水墨精神。在色彩、構圖、筆墨肌理等表現(xiàn)技法方面，注重氣韻、意境、強調虛實相生的關系，是一個系統(tǒng)的思想集成最終的表現(xiàn)。所以傳統(tǒng)水墨有著視覺造型藝術的表現(xiàn)深度，蘊涵了中國人文精神發(fā)展最深刻的文化根源。這種意象效果能使受眾產(chǎn)生豐富的遐想，與西方傳統(tǒng)畫種有著完全不同的筆墨意韻。
（二）水墨藝術與校園招貼畫的碰撞
招貼畫是展示于公眾場所的告示，即海報。在校園中隨處可見，充斥在校園的各個角落。由于校園生活日漸豐富，社團活動、學術講座、校園官方信息等，通過招貼畫渠道向學生們傳遞資訊。招貼畫是視覺傳達藝術，具有號召力以及藝術氣息。在這個時代，隨著大量水墨元素被設計師應用在各個領域中，受著外界資訊滋養(yǎng)的校園文化，也漸漸跟隨視覺潮流的步伐前進?？梢哉f，校園招貼畫成為一種新興的校園文化。
（三）招貼設計中融合水墨元素的可能性
水墨藝術與招貼畫是兩個不同的藝術門類，前者是繪畫種類，是感性的藝術，畫家通過描繪景物表達主觀思想所形成的藝術意境，每一個受眾因為自身的經(jīng)歷與文化背景的不同，與之產(chǎn)生的共鳴與感受都有很大的差異，并且深沉其中細細品味才會領略個中奧秘。就如盞一杯鐵觀音，飲之唇齒留香，滋味醇厚，回味無窮，品畫與品茶都是講究一個心境，都需要細味品嚼。后者是屬于平面設計范疇，是視覺傳達藝術，以宣傳為目的，要求畫面吸引眼球、明確易懂，需要設計者對受眾群體的理性分析，通過嚴謹、直觀的手段設計畫面。因此，兩者的直觀性是完全不同的。第一，水墨畫是一種平面藝術，借助具有民族特色的筆墨紙硯，從構圖、色塊面積、用墨深淺濃淡等方面體現(xiàn)空間，這些元素與招貼設計元素相符，兩種存在共通點。第二，在招貼設計中是強調點、線、面這種構成關系。水墨技法中的中峰為線、側峰為面、露峰為點，這種點、線、面更有蒼勁生辣的筆趣。第三，招貼畫的構圖，有主有次，互相呼應、藏露隱現(xiàn)、簡繁適中等構圖規(guī)律，要符合主題，也要取得整體的和諧統(tǒng)一。這與水墨畫的深淺層次、虛實過渡，符合平面設計的構圖方式。第四，水墨技法講求運筆速度與技巧，勾、皺、點、潑等綜合交錯或單獨運用。積墨技法可以通過控制面積而成為平面構成的主體；淡墨技法有很好的渲染效果，層層漬點，筆墨意象，使畫面得到升華，這些技法值得在海報設計中借鑒運用。第五，通過控制墨色的濃、淡、破、潑、漬、焦、宿來營造空間層次，看似簡單的色彩游戲，卻蘊含著萬物和諧統(tǒng)一的意義。若這意義能夠運用到實際設計中，是一種新突破。
二、水墨精神展現(xiàn)在校園招貼畫的效果
（一）簡約之美——以簡勝繁
招貼設計和繪畫形式之一的水墨畫都是需要利用圖形要素來進行表達的，簡潔便是一個很重要的共通點。水墨畫所描繪的對象造型簡約概括，但寓意卻滿溢于畫紙，以精簡的筆墨傳達豐富的信息，與招貼設計主張去繁就簡的理念相吻合。水墨畫塑造形象上對校園招貼設計有可利用之處，另一方面，其蘊涵的民族文化藝術特色能夠滿足招貼設計審美的特殊需要。主題為學校簡介的招貼若采用簡潔而明快的水墨畫作為表達方式，一方面能表現(xiàn)學校歷史悠久，同時更體現(xiàn)了藝術涵養(yǎng)包裹著的文化氣息，達到藝術熏陶的作用。因此，將其特有的藝術語言化做平面元素，是在設計簡潔的表現(xiàn)上加以情感，增加了招貼設計的感染力。
（二）空間之美——追求氣韻的審美標準
水墨技法在營造空間方面有著突出的技巧，利用墨色濃淡，線條粗細，墨色的變化、暈染，宣紙的滲透、融合，都會使色彩明度呈現(xiàn)出不同的變化，靈活生動的線條加上抑揚頓挫的筆法，空間虛實有致，造就了生動的畫面效果，使水墨在靜態(tài)的平面上形成動態(tài)的視覺感受，從而產(chǎn)生變化萬千的靈動圖像。水墨精神還追求平衡調和的氣韻，統(tǒng)一而又不失變化、有意象而又不失意境的韻律，能帶給整體畫面以生動靈活的節(jié)奏感。若校園招貼設計作品運用空間留白來突出主題，這樣的虛實效果會讓作品畫面更為簡潔，層次感更強烈，給人以別樣的清新。
（三）意境之美——無聲勝有聲
水墨畫虛實相生，筆墨色彩微妙豐富，似有若無，形散而神不散。意境的營造，常見使用留白以及虛擬的手法，白是畫紙的白，這部分不著任何筆墨，看似虛無，實則有著豐富的內容，它表示一切沒有表現(xiàn)出來的物象。以紋代水、以月代夜，無水卻如魚在水中游的意境，帶來虛是無限的，它能引領受眾進入無盡的遐想空間。水墨表形更表意，是外在形式與內在氣韻的完美結合。虛實空白若處理得當，不僅能使畫面中的各個元素之間的關系更加融洽、主題突出、給畫面以均衡感，使畫面散發(fā)出一種獨特的藝術魅力和想象空間，更能富于作品以韻味。
（四）水墨精髓——超視角表象的文化精神
由于校園招貼設計藝術是為了滿足校園生活、文化和娛樂的需要，以實現(xiàn)傳播信息為目的，而水墨藝術的美感卻僅表達作者當時的意念。在不同主題的招貼設計中，這種融合比例會存在某種傾向，比如公益類、學術類招貼畫，文化內涵層面更濃重突出。而另一類供廣告促銷、宣傳的，商業(yè)價值層面相對加強，審美價值層面就相對減弱。因此，在設計招貼畫時會受許多因素影響，如科學知識、經(jīng)濟利益、生活欲求等。水墨元素筆法生動，柔如曼妙仙子輕盈飛舞的身姿，剛如習武之人，抬手踢腿蒼勁有力。運用在舞蹈主題的招貼中時，筆觸的力道剛柔并進，賦予靜態(tài)元素以生命的律動。水墨畫有著濃郁的中國民族文化內涵，把水墨畫融進設計，具有升華作用，使得招貼設計在傳達信息的同時，也滲透著強烈的民族色彩。
三、水墨元素融進校園招貼設計的意義
水墨畫應用招貼設計不僅是對設計手法的創(chuàng)新，更是對中國傳統(tǒng)文化的推廣和傳承，是在西方創(chuàng)新思維中添加民族色彩，形成獨具民族特色設計的新潮流。相對西方喜好豐富的著色習慣來說，水墨畫僅僅黑白，可能會顯得太過于單調，當然也可以適量添加顏色。中國文人從古到今一直追求自由和開放的思想，在幾千年里一直在不斷地去繁取簡。就像中國的詩詞歌賦等，都是從煩瑣不斷向著簡化精練發(fā)展改變。一個時期對外來文化藝術的盲目跟隨，再到反思，人們才逐漸認識到傳統(tǒng)藝術的不可代替性。水墨藝術走進校園，與招貼設計相結合，使得民族文化傳播又多了一條新路徑。
四、結論
【關鍵詞】招貼廣告；設計；中國招貼設計；德國基爾周
招貼廣告的英文名稱是“POSTER”，意為張貼在大木柱或墻上、車輛上的印刷廣告。在牛津英漢詞典中，意指展示在公共場所的告示（placarddisplayedinpubicplace）在現(xiàn)代漢語詞典中，招貼的意思是貼在街頭或公共場所以達到宣傳目的的文字、圖形。招貼兼有繪畫和設計的特點，并有多種表現(xiàn)形式。現(xiàn)代設計師使招貼形成了多元化的格局，使招貼具有了歷史與藝術價值的收藏品。
現(xiàn)代招貼的產(chǎn)成對各國產(chǎn)生了一大批的優(yōu)秀的設計師，其中朱爾斯·謝雷特設計的海報有強烈的視覺風格，得到了許多優(yōu)秀設計師的認同，從而謝雷特有了“現(xiàn)代招貼之父”的美譽?，F(xiàn)代招貼海報的設計，使許多設計師有了更加廣闊的設計思想，并由此產(chǎn)生了許多的設計風格。1980年，法國產(chǎn)生了象征主義，象征主義的招貼中注入了理性與感性，強調了形象與色彩的象征性與隱語性，這種招貼中含有更廣泛的人性的東西在里面，其中包含著作者的心理，從中可以看出作者所要表達的內里的東西。20世紀初，德國與奧地利等國開始流行表現(xiàn)主義，而表現(xiàn)主義還要分為抽象和具象。抽象招貼不像象征主義一樣從表面中可以看出其中的內容，抽象招貼可能采用夸張等表現(xiàn)手法，而具象招貼則一眼就能明白了其中的含義。第一次世界大戰(zhàn)期間和十月革命前后，俄國產(chǎn)生了至上主義與構成主義，在歐美的設計界中，尤其是在招貼設計界中引起了重大的影響，構成主義更注重幾何圖形與色彩的使用，用抽象了的幾何圖形與強烈的色彩形成視覺沖擊力。20世紀初，流行與法國的立體主義對招貼設計產(chǎn)生了廣泛而深淵的影響，立體主義對自然物象進行分析和判斷，從中提取了精粹的形并使入幾何化，立體主義改變了傳統(tǒng)的繪畫方式，極大的豐富了招貼的視覺語言。20世紀初，意大利產(chǎn)生了未來主義，在招貼設計領域中，未來主義利用抽象元素在畫面中的穿插、透疊、反復以及“線的力量”來表現(xiàn)作品中的運動感、速度感和力量感，這些設計師用其獨特的風格形成了未來派的招貼設計風格。1924年，法國形成了超現(xiàn)實主義的風格，超現(xiàn)實主義風格把現(xiàn)實觀念和夢境幻覺以及本能潛意識等結合起來，不受邏輯和現(xiàn)實的制約，用非理性的聯(lián)想來知道并表現(xiàn)原始的沖動和主觀的意向，營造在現(xiàn)實中不可能存在的形象和環(huán)境，以及達到超現(xiàn)實的境地，具有一定的象征和隱語。70年代初，建筑界產(chǎn)生了后現(xiàn)代主義，爾后迅速滲透到藝術界與設計領域并于80年代達到頂峰，進入90年代，“狹義后現(xiàn)代主義”（用歷史裝飾動機驚醒折中主義式的裝飾）開始衰退，而“廣義后現(xiàn)代主義”（對經(jīng)典現(xiàn)代主義的批判）則仍在不斷發(fā)展并一直延續(xù)至今，對當代設計形成了強有力的沖擊。
由西方的招貼進程我可以看出，招貼設計是隨著時代的變遷而不斷進步的，那么亞洲的招貼設計又在世界中占有什么樣的地位呢？中國的招貼設計又是一個怎么樣的發(fā)展過程呢？隨著亞洲經(jīng)濟的不斷發(fā)展，亞洲的招貼設計在世界上占有越來越重要的地位。在巴黎國際廣告招貼沙龍的作品中可以看出南韓的參展作品令人刮目相看。亞洲的招貼設計中，日本的廣告招貼設計具有民族風格，在第二次世界大戰(zhàn)后的恢復時期，日本的設計界開始將西方現(xiàn)代設計的風格流派同日本傳統(tǒng)的藝術相結合，逐步形成了具有日本民族特色的招貼風格。日本的招貼設計經(jīng)幾代人的努力，已經(jīng)形成了較為典型的風格，并在世界招貼設計界享有較高的聲譽。日本雖然立足于本民族文化的土壤，但卻能把眼光投向全世界，投向在工業(yè)革命中取得極大成就的西方。他們及時的從西方世界的圖形設計上取得成功經(jīng)驗中吸取了養(yǎng)料，無論在設計意識上，還是在設計形式上（如文字的排列，構圖的安排等諸多方面）都能使自己與世界性的節(jié)奏，合拍。正因為如此，才能使日本民族的文化在世界性的時代潮流中獨樹一幟。
中國的招貼設計應該說是較早的，但由于封建思想的束縛一直沒有發(fā)展起來。直到后來工業(yè)進步了才有所發(fā)展。中國最早的招貼出現(xiàn)于11世紀（宋朝），他是山東濟南劉家工夫針鋪的一張印刷廣告。銅版四寸見方，內容是有關產(chǎn)品的質地和銷售方法，畫面圖文結合，并通過雕刻銅版印刷工藝完成，他是至今為止世界上發(fā)現(xiàn)的最早印刷廣告，比英國的印刷廣告要早400年左右，現(xiàn)存于中國歷史博物館中。中國的印刷招貼如此早的誕生，卻沒有迅速的發(fā)展起來，可以說是一種悲哀，中國有著當時如此先進的技術卻讓西歐先發(fā)展起來，這其中給我一種重大的感觸，要把自己的眼光放到全世界而不僅是在中國。20世紀30年代至40年代，商業(yè)招貼在上海和香港地區(qū)較為流行，進入50年代，由于社會政治、經(jīng)濟、文化的需要作為大眾傳播主要媒介之一的招貼得到了很大的發(fā)展，從70年代末開始，隨著中國社會的改革開放和科學技術的迅速發(fā)展，以及市場經(jīng)濟的日益繁榮，中國招貼也進入了歷史上最興盛的時期。中國設計家深入研究了20世紀以來的西方招貼設計的各種風格流派，并將其轉換成自己獨特的視覺語言，創(chuàng)造了具有中國獨特風格的招貼。在50年代到60年代時期，波蘭和前蘇聯(lián)的風格對中國招貼產(chǎn)生過重大的影響，中國設計家在繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)藝術的基礎上，創(chuàng)作了很多具有現(xiàn)實主義風格的招貼，達到了較高的設計水平，在社會上產(chǎn)生可廣泛的影響。而在現(xiàn)如今，中國的招貼設計與國際接軌。設計出一些在國際上都有較高聲譽的作品，中國招貼取得了具有歷史意義的突破性進展，引起了國際（下轉第117頁）（上接第109頁）設計界的高度關注和好評。
從整個世界的宏觀意識而言，東方與西方，各大洲，各地區(qū)都有著各自設計觀念。設計風格上的相對同一性及相互間的特殊性。從局部的微觀意識來看，受其民族文化的意識影響，各個國家又存在著各自見在設計觀念與風格上的差異，與此同時，不可忽視的是：另一條線上，工業(yè)文明較發(fā)達的國家與民族有跨越了這一區(qū)域性的屏障，在保留自我意識的同時，找到了在時代想上的共同觀念和語言，他就是當今國際圖形設計發(fā)展的現(xiàn)實。要縮短消除我們與世界招貼設計的這條鴻溝，我們就必須把視野投向這個世界的設計大舞臺，就應該緊緊的跟上時代的進程，把握住全球性圖形設計的大動脈，只有這樣，才能對當今設計方向有個超前的認識，才能以一種與當今時代吻合的節(jié)奏來找到一條具有民族文化特色的路。
無論是從世界招貼設計的進程，還是中國招貼設計的進程看，招貼設計與工業(yè)革命的發(fā)展與社會經(jīng)濟的發(fā)展有著緊密的聯(lián)系。經(jīng)濟越發(fā)達，工業(yè)越進步，招貼設計就越向前進步。而世界是最卓越的設計師幾乎都因為在招貼設計方面取得非凡的成就而聞名于世。招貼作為一種視覺傳達藝術，最能體現(xiàn)出平面設計的形式特征，他具有視覺傳達設計最主要的基本要素，他的設計理念、表現(xiàn)手段及技法較之其他廣告媒介更具有典型性。當今世界已經(jīng)進入信息時代，現(xiàn)代高新技術的發(fā)展，使各種新的廣告媒體，新的傳播手段，新的制作技術以及新的理念不斷涌現(xiàn)而招貼也由以前落后的手繪而進入電腦制作。我們正走向一個新的時代，我們關注現(xiàn)實，更寄希望于未來，相信招貼設計隨著社會的進步會進入一個嶄新的時代。
參考文獻
從信息傳播者角度來看，當今的設計已經(jīng)不是信息單向性的強制陳述與表達，也不是單純傳達信息傳播者的意圖，而是需要受眾的參與反饋，同設計者產(chǎn)生互動與交流，將受眾對作品信息的感受由被動轉化為主動，產(chǎn)生共識與共鳴，強化了信息傳達;從信息受眾者角度來看，對平面設計作品的單一視覺體驗，已無法滿足人們的需要，信息傳播者與受眾都需要更多且不同渠道的信息傳達方式，如聽覺、嗅覺、觸覺等，來構筑作品所傳達的信息。另一方面，隨著數(shù)碼產(chǎn)品、電子圖書、電腦等科技產(chǎn)品所帶來的便利，讓人們的大部分生活在“指尖中滑動”，并逐漸替代了繪畫、書法、閱讀、彈琴等傳統(tǒng)生活行為所帶來的不同感覺體驗，通過多感設計在作品中的融入，也可重新喚起人們感知體驗的樂趣，這是時代給設計帶來的新思考。因此，將多感意識融入平面設計中，既是時代的要求也是平面設計自身提高的需求。
招貼是平面設計最主要的一種表現(xiàn)方式，是信息視覺傳達的一個載體。招貼已不再是單純靠視覺感知來進行信息傳播，時代賦予平面設計新的范疇與內容，也會反映在招貼中，這就需要信息傳播者在把握信息傳播內容的同時要注重方式的表達。設計師除傳統(tǒng)視覺表達外，還應該將觸覺、聽覺、嗅覺等多方面的感覺體驗融入作品中，讓受眾不僅通過眼睛閱讀，更要通過手的觸摸、耳朵的傾聽、皮膚的感覺去體驗，使受眾的行為與心理都參與到信息的體驗與構筑的過程，這樣受眾才會對作品信息由被動接受轉化為主動感受，從而與設計師產(chǎn)生共鳴，強化信息傳達的目的。［2］因此，多感設計導入招貼的過程，需要設計師本身對于傳達信息內容進行深入解讀，選擇適合該信息內容的感知表達方式并結合視覺效果進行設計。圖1所示的某國外戶外啤酒招貼就融入多感設計的思路，招貼內容雖是以純粹視覺傳達為手段，但在設計過程中，設計師注重了動態(tài)效果的瞬間表達，以及環(huán)境與材料本身的特性，通過視覺給受眾一種動態(tài)感知的體驗過程，進一步強化產(chǎn)品具有誘惑力的特質，讓受眾者具有體驗的沖動。這種通過多感的體驗結合單純視覺表達是很成功的設計。
現(xiàn)代印刷工藝不再只是單純停留在色彩的研究與使用上，不同的材料與印刷工藝相映成趣，形成不同的視覺以及觸覺、嗅覺等感知體驗。激光雕刻、手工車線、彩蔥、植絨等現(xiàn)代技術無時無刻都在促進印刷工藝的提升。這些新興的印刷工藝已經(jīng)在包裝設計、書籍設計中得到了很好的使用，但在招貼中使用較少。究其原因，一方面是在設計過程中缺少多感設計意識的導入，造成設計意識還是以視覺感知為中心，圍繞二維畫面的視覺表現(xiàn)進行創(chuàng)意設計，忽略了現(xiàn)代印刷工藝所帶來的不同感知體驗。另一方面則是缺少對招貼成本的投入，以視覺畫面效果為前提，采用普通的印刷方式與紙張，使得招貼的表達方式較為單一，讓受眾對招貼的興趣隨之淡化。而招貼在信息傳達中的作用更勝于包裝、書籍等其它平面媒介，因此，強化招貼信息的傳達，融入多感設計意識，結合多種現(xiàn)代印刷工藝，是現(xiàn)代招貼發(fā)展的新要求。
1．激光雕刻———心理感知的表達激光雕刻切割工藝，優(yōu)點是產(chǎn)生精確與平滑的切割圖像，并且切割的深度也可以調整，既可以穿透鏤空，也可輕度切割產(chǎn)生特別的觸感。激光雕刻的點陣雕刻與矢量雕刻決定了畫面不同的表現(xiàn)效果。點陣雕刻以圓點為雕刻原型，以圓點構成畫面效果，畫面的立體感通過不同圓點大小結合進行表現(xiàn)。點陣雕刻的運用多結合二維圖案作為主畫面的招貼，通過點來構成畫面，讓圓點的效果在視覺生理空間中進行混合產(chǎn)生圖像;矢量雕刻則是進行任意圖形的鏤空雕刻，它充分發(fā)揮了鏤空的最大功能，可以達到“只有想不到，沒有做不到”的程度。兩種激光雕刻工藝在招貼中的使用，就是要借助雕刻鏤空效果來強化招貼的心理感覺，將經(jīng)過激光雕刻的招貼布置在有別于招貼紙張質感與顏色的場合時，能產(chǎn)生不同的心理感覺。如水泥墻面、磚墻面，玻璃幕墻，通過墻面的不同質感與招貼的透疊表現(xiàn)，結合招貼的主題產(chǎn)生的心理效果也是不同的。像水泥墻面的厚重感、磚墻的歷史感、玻璃面的現(xiàn)代感，讓招貼在視覺效果外給受眾帶來其它的心理感知體驗。并且可通過觸摸鏤空感受到墻面的不同質感，增加了趣味性。激光雕刻還可結合燈光效果，將招貼形成一種剪紙的方式進行表現(xiàn)，配合光源的作用而產(chǎn)生另一種視覺感與三維的空間感。圖2中的明信片創(chuàng)意設計，就是在燈光的作用下，配合激光雕刻的工藝產(chǎn)生了光影的空間感，把原本只是二維的圖案設計立體化，這種表達方式完全可以運用到招貼中，使招貼通過心理感知進行信息表達。
2．彩蔥工藝、植絨工藝———觸覺感知的強化觸覺感知是除了視覺感知之外，最能采集信息的感知方式，受眾通過手指、皮膚與物體的感觸，來體驗不同的信息傳達，產(chǎn)生互動與共鳴的感知體會。在現(xiàn)代書籍與包裝設計過程中，都很重視與強調受眾的觸覺體驗。如彩蔥、植絨、凹凸壓紋等這些新型印刷工藝，逐漸被研發(fā)與使用在這些領域，產(chǎn)生不同的立體質感，給受眾以不同的觸覺感知體驗，通過多途徑的感知來增強對于作品的信息構建。彩蔥工藝在書籍、包裝上被經(jīng)常使用，它是在印刷油墨未干燥時，在表面鋪設彩蔥粉，油墨干燥后形成顆粒狀的彩蔥效果，它的特點是具有很強的體積感與光澤感，特別在用手觸摸時會感知顆粒的凹凸效果，適合用于表達高貴典雅、柔和的氣質。在招貼中適合藝術展覽、演奏會等一些高雅藝術為主題的創(chuàng)意表達。在招貼設計過程中可結合彩蔥工藝對重點文字與主要圖形的突出與強調，受眾不單通過視覺感知信息，更可通過指尖的觸摸來體會作品中細膩與溫潤的氣質。植絨是在物體表面通過高壓靜電感應技術原理，將纖維絨毛附著于涂膠表面，待膠凝固后形成具有絨毛質感的表面，增加了印刷物品的厚重感與立體感，特別是絨毛的質感所帶來的體驗與紙張的質感產(chǎn)生鮮明的反差，而且可根據(jù)需要選擇不同的厚度與顏色。這種工藝應用在招貼中，便可用于模擬各種自然環(huán)境的質感，森林樹木、非洲草原等以及各種動物絨毛。環(huán)保、保護動物等公益類型題材的招貼就能很好的發(fā)揮植絨工藝的效果，讓受眾通過皮膚的接觸來喚醒自身記憶里類似的感知體驗與印象，再通過招貼畫面信息的準確表達，重疊各種不同的感知體驗，從而獲得更加深刻的信息記憶。
作為二維視覺圖形語言為主的招貼，可以通過與現(xiàn)代印刷工藝的結合進行信息的多感表達與傳遞。還可在二維視覺表達的基礎上，融入時間感與空間感表達，強化招貼信息傳達的互動性與多感交叉體驗。招貼在時間感的表達方面，可借助不同時間、物體的不同狀態(tài)與特性、光影效果的變化、時間流逝過程物體中形態(tài)與本質的變化等方法，來實現(xiàn)時間動態(tài)變化的過程。在招貼二維視覺的基礎上，加入隨時間變化的元素，受眾能感受到時間感所帶來的動態(tài)信息，得到視覺與時間或的多重感知體驗，讓招貼更加具有趣味性、互動性與欣賞性。國外一戶外麥當勞招貼就是借助光影效果來體現(xiàn)招貼的時間感，通過具有麥當勞標志的指針在太陽光線作用下產(chǎn)生的影子，在不同時間指向不同位置的特點來傳遞不同的信息，告訴人們不同時段應該吃什么，或者那個食品有特價優(yōu)惠的動態(tài)信息。整體招貼效果在視覺感知的基礎上，配合光影效果來傳達時間感，使得信息傳達具有很強的動態(tài)感。
法國大師卡桑德拉將繪畫和招貼設計完美的結合在了一起，用繪畫所產(chǎn)生的跡，形成招貼設計中的象。他用蠟紙和油漆噴霧器作為跡創(chuàng)作了極具個人風格特征的快速行駛火車的圖像，所有的線條成放射狀，蠟紙本身的特性和噴霧器等工具所能形成的跡讓畫面看起來金屬感強烈，形成一種看起來真實的象。招貼設計在表現(xiàn)的手法上和內容上都不僅僅局限在繪畫上，拼貼、攝影、插畫、文字甚至是空白等也可以，或者混合幾種方法來表現(xiàn)。因此，招貼設計的跡象比單純繪畫中的跡象更為豐富，生活中或者大自然中的任何材料都可用作招貼的設計素材。
所謂象之跡，簡單來說就是組成象的跡的因素。我們見到的圖像都是有質地和紋理的。在今天看來很簡單的一個過程在早期的手工繪制招貼中是一件非常復雜的事情。例如，在古老的拜占庭藝術中，藝術家們在建筑裝飾中使用了鑲嵌畫，《狄奧多拉皇后》就是著名的鑲嵌畫作品。制作這樣一副鑲嵌畫，要備齊一些形狀不規(guī)則的小石頭作為“嵌片”。它們是大理石的，玻璃料的，陶土燒制的。把它們排放在一起，組成人物或者畫面，并由砂漿固定住。一張有若干塊嵌片大小的金箔被用來作背景，一些螺鈿成分用于突出皇帝夫婦項鏈上的閃光。各種各樣的嵌片方法使壁面程度不同地捕捉和反射著光線，這就賦予鑲嵌油畫表面以鏡面般的感覺，并且使色彩效果比起油畫來要強烈得多。我們知道人物的形象是固定的，需要的就是在這個象里面使用合適的跡，這樣類似馬賽克的、小塊的、不同肌理的鑲嵌方法就是組成象的跡。在一組名為sonora的招貼設計也用到了類似的馬賽克似的拼接。從遠處觀看這組招貼時，我們能夠清晰的辨別出招貼中的象：有咆哮的女人、靠在墻上男人、捋頭發(fā)的青年和伸著舌頭的嘴巴。為了突出主體，背景簡單，只用純色修飾。但走近一看，畫面瞬間模糊起來，這時就能夠發(fā)現(xiàn)每一個圖形都是由大小均等、不同顏色的小方塊構成的，這些小方塊所構成的類似馬賽克的特殊紋理正是一種肌理的跡，是適用于這個招貼的跡。當這些跡填充在具體的象里面時，由于遠清楚近模糊的特殊效果，使得觀賞的人能夠在遠近不同的角度中體驗到招貼的樂趣，在樂趣中感受跡象的奇妙。
德國招貼大師岡特•蘭堡的土豆系列招貼中，每個畫面都是以土豆的原始形態(tài)為主體，作者直接利用土豆表皮本身的肌理而且沒有進行修飾，再對土豆進行不同形態(tài)的處理：土豆皮的纏繞、切割成塊后的堆砌、四等分的處理和平均的分割。但是總體看來仍然是土豆的形狀，又對每一個切面進行不同顏色上的處理，把土豆的輪廓與色彩結合起來，讓人有著耳目一新的感受。圖中的土豆因為表皮的完整而成為一個整體，又因為人為的分割和色彩的渲染形成新的形象。土豆就是一個完整的象，土豆表皮的跡、切割后形成的跡和色彩的跡共同構成了招貼的主體，跡與象相互融合貫通，讓觀賞者探究更深層次的含義。一個好的設計需要跡與象的完美結合。一幅優(yōu)秀的招貼，其跡與象不是隨心所欲、雜亂無章的拼湊，而是由作者的創(chuàng)意來統(tǒng)帥。所謂創(chuàng)意就是“觀念、境界、情感、美，以及一切你想（或者別人以為你想）表達的內涵”。
（一）創(chuàng)造性思維
創(chuàng)意是營造意境、創(chuàng)造意念，是創(chuàng)造性的想法，而廣告招貼的創(chuàng)意在于“策略性的思考”，是在廣告設計中使廣告達到宣傳目的的創(chuàng)意性主意，是設計廣告的點子，是用一種新穎而與眾不同的方式來表達某種意念的技巧與才能。在平面廣告招貼設計中，整個程序都離不開繁復的推理、想象、聯(lián)想、直覺等思維活動，創(chuàng)意思維貫穿設計的始終。創(chuàng)造性思維具有以下幾個方面的特點：首先，創(chuàng)造性思維具有新穎性，它貴在創(chuàng)新，在思路的選擇上、在思考的技巧上或者在思維的結論上具有獨到之處，在前人的基礎上有新的見解、新的發(fā)現(xiàn)、新的突破，從而具有一定的首創(chuàng)性、開拓性。其次，創(chuàng)造性思維具有極大的靈活性，它無現(xiàn)成的思維方法程序可循，不受傳統(tǒng)思維的束縛，人可以自由地發(fā)揮想象力。再次，創(chuàng)造性思維具有藝術性和非擬化的特點，它的對象多屬“自在之物”，而不是“為我之物”，創(chuàng)造性思維的結果存在著兩種可能性。創(chuàng)造性思維具有十分重要的作用和意義。首先，創(chuàng)造性思維可以不斷增加人類知識的總量；其次，創(chuàng)造性思維可以不斷提高人類的認識能力；再次，創(chuàng)造性思維可以為實踐活動開辟新的局面。此外，創(chuàng)造性思維的成功，又可以反饋激勵人們去進一步進行創(chuàng)造活動。正如我國著名數(shù)學家華羅庚所說，“人”之可貴在于能創(chuàng)造性地思維。
（二）創(chuàng)意思考原則與方法
卓越創(chuàng)意的產(chǎn)生，需要設計者具有各方面的知識，需要具有一定的創(chuàng)造力和想象力，需要具有較高的綜合素質。設計者要具有敏銳的洞察力，善于從人們司空見慣的事物中發(fā)現(xiàn)事物之間的關聯(lián)性，或事物與知識、要素等之間的關聯(lián)性，將看似無關的事物與廣告所要傳達的某種觀念或產(chǎn)品信息有機地聯(lián)系起來，并運用全新的觀念和創(chuàng)造性的思維對事物（即許多舊元素）進行分解和新的組合。這種從“組合商品、消費者以及人性的種種事項”中產(chǎn)生的創(chuàng)意，具有深刻的內涵和震動人心的力量，它能使廣告的主題突出并使人產(chǎn)生心理上的共鳴和聯(lián)想，從而達到傳達個性化信息的目的。這種把舊要素予以新的組合的能力，對廣告創(chuàng)意具有極其重要的意義。創(chuàng)意的優(yōu)劣與設計者的能力有直接的關系。設計者知識越淵博，視野越廣闊，對事物認識的穿透力越強，也就越能迅速發(fā)現(xiàn)各事物之間的關聯(lián)性并充分發(fā)揮其創(chuàng)造力和想象力，其“新的組合”也就越具有獨特的創(chuàng)意。
二、招貼創(chuàng)意思維流程
一幅優(yōu)秀的廣告招貼設計作品必然涵蓋著一套完整的思維程序流程，主要由命題、主題、觀點、時態(tài)、道具、構圖六個部分組成。在這里命題是既定的，主題從命題中挖掘而來，然后擺出自己主題鮮明的觀點，然后再去考慮作品的時態(tài)、道具和構圖，這是一個完整的流水線，順序不可顛置。下文我們結合設計大師及大賽中的優(yōu)秀作品對廣告招貼設計中的創(chuàng)意思維流程加以闡述。
（一）命題的理解與分析
我們在進行廣告招貼設計之前，各大賽廣告主方一般會先提供一個命題，我們的首要工作就是弄清命題的定義，并對它進行基本的理解與分析。命題即為假定的。命題方或廣告主方給出命題是希望設計者自己進行論證，并運用各種視覺元素對命題加以設計“表達”。它和主題不同，主要考察的是設計者的創(chuàng)造性思維。例如，某設計大賽給出的詞語“互動”、“交流”、“大材小用”、“鶴立雞群”等，它們都是命題，并不能說是我們所要闡述的主題。
（二）主題的把握與選擇
主題是我們自己從命題中挖掘出來的，主題與命題有著本質的區(qū)別。主題是確定的、已知的。在對“大材小用”這一命題廣告進行招貼設計時，許多人腦中立刻反映到的是用什么道具來表現(xiàn)這一命題。舉個例子，在畫面中畫一個大炮打蚊子，一目了然，它表現(xiàn)的是非常標準的“大材小用”這一命題，但這幅廣告招貼在呈給受眾或評委進行品評時，它是非常膚淺而不會被采用的。這是為何呢？首先，它顛倒了思維程序的流程；再次，這幅作品的主題沒有深度。設計作品，只有遵循思維程序的流程，從命題中深入挖掘主題，才能更具價值和說服力。這就要求我們在挖掘主題的深度上利用縱向思維、橫向思維、逆向思維，去尋找和發(fā)現(xiàn)與命題相關聯(lián)的主題，并做出自己獨特的理解。像“戰(zhàn)爭主題、“能源主題”、“網(wǎng)戀主題”、“艾滋病主題”這些都是從命題中挖掘而來的主題，是確定的、可知的。
（三）觀點的鮮明與獨特
經(jīng)過對主題大膽而深刻的選擇后，就要針對主題亮出自己鮮明的觀點。對主題的支撐與反對、倡導與扼制都是自己的觀點。然而，有些主題的觀點是鮮明的，如戰(zhàn)爭主題、能源主題，而有些主題的觀點卻是百人百解。如關于網(wǎng)戀的主題，有人認為網(wǎng)戀非常好，相距千里的人，由于網(wǎng)絡彼此相識最后結為幸福的家庭；而有人卻反對網(wǎng)戀，認為它充斥著欺詐。對于這樣的主題就要求設計者要有一雙銳利的“眼睛”、獨特的視角以及深刻的洞察力，只有這樣，好的創(chuàng)意才不會從身邊溜走。
（四）時態(tài)的鎖定
我們生活中的事情至少有三種時態(tài)：過去、現(xiàn)在和將來，也就是過去式、現(xiàn)在進行式、將來式，被定格了的廣告招貼畫面也是如此。拿“戰(zhàn)爭”這個主題進行舉例，對于這個主題，我的觀點是反戰(zhàn)，那么反戰(zhàn)就有三個時態(tài)，戰(zhàn)爭的過去式是遏制戰(zhàn)爭的發(fā)生，它的現(xiàn)在進行式是戰(zhàn)爭正在進行，將來式是戰(zhàn)爭造成的后果。國內外優(yōu)秀設計大師的三幅關于反戰(zhàn)的作品對這三種時態(tài)有著清晰的表達：如第一幅，槍的槍口被堵住是遏制戰(zhàn)爭，是過去式；第二幅槍筒在打出一顆反彈的子彈是戰(zhàn)爭的正在進行時；第三幅，手槍扣板被換成了刀片，手指扳動后鮮血淋漓，這是將來式。我們在進行廣告招貼創(chuàng)意設計時，要全面地考慮時態(tài)的作用，并從三個時態(tài)中鎖定一個最具表現(xiàn)力的時態(tài)進行創(chuàng)作。
（五）道具的選擇與處理
道具是藝術表達的工具，是創(chuàng)意的載體，在鎖定廣告招貼的時態(tài)后就要使用道具來進行表達。對于道具的選擇設計者更需要突破傳統(tǒng)的思維模式，進行大膽的聯(lián)想和想象，進而進行大膽的創(chuàng)造，這就要求設計者具備較強的重組思維能力、嫁接能力和較強的表現(xiàn)力，使道具新穎而又不脫離主題。
（六）構圖的編排
在對需要表達的信息進行一系列的尋求、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)意、鎖定后，從中選出視覺效果強、訴求到位且最能表達主題的創(chuàng)意就要落實到畫面上，這些落實到畫面上的元素就需要構圖的編排。在構圖的編排過程中，除了需要有藝術的水準、形式的美感、合理的視覺流程、準確地表達信息含義、符合受眾的心理外，還要考慮它受命題的制約。一幅空洞的沒有主題的作品是失敗的，如果不符合命題的要求，那么它必定也是失敗的。假如前面提到的三幅反戰(zhàn)的作品參加以“大材小用”為命題的比賽，那么它們的受眾是不認可的；但如果是一幅把槍當作拖把的作品卻能夠脫穎而出，它既體現(xiàn)了反戰(zhàn)的主題要求，又符合“大材小用”的命題形式規(guī)范。由此可見，對構圖的編排、統(tǒng)籌和選擇會受到命題的限制，同樣的道具也有不同的構圖方式，它們與整個創(chuàng)意的需求、命題的訴解、主題的深度都是環(huán)環(huán)相扣、密不可分的。
三、程序的應用價值
