時(shí)間：2022-05-29 13:28:20
序論：在您撰寫(xiě)大學(xué)教師職稱(chēng)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：學(xué)校教師；學(xué)術(shù)職稱(chēng)；評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)；教育行政化
高校教師應(yīng)該是什么？這似乎不應(yīng)該是個(gè)問(wèn)題，然而這個(gè)本來(lái)不應(yīng)該有疑義的問(wèn)題，在我們現(xiàn)實(shí)教育中卻存在著問(wèn)題。先生認(rèn)為，大學(xué)教師是應(yīng)該對(duì)研究學(xué)問(wèn)有興趣且具有學(xué)問(wèn)家人格的人，亦即應(yīng)該是“熱心積學(xué)”的學(xué)者。而學(xué)者是什么呢？學(xué)者則應(yīng)該是潛心且執(zhí)著于研究學(xué)問(wèn)，探索知識(shí)，追求真理的人，他們立足于對(duì)人類(lèi)尚沒(méi)有發(fā)現(xiàn)或沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的知識(shí)或道理進(jìn)行探索，他們追求的是新知識(shí)、新理論、新思想、新方法，其活動(dòng)的本質(zhì)是創(chuàng)造或創(chuàng)新；他們?cè)谏鐣?huì)的公共事務(wù)中應(yīng)該是人類(lèi)文明和理性觀念和精神的維護(hù)者，在社會(huì)道德敗壞或淪喪時(shí)應(yīng)該是社會(huì)的良心，“猶如茫茫大海上的燈塔”。他們以文明、理性的境界和標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)、繼承、傳播歷史上的優(yōu)秀文化和思想，以開(kāi)闊的視野和前瞻的姿態(tài)探索和創(chuàng)造新的知識(shí)和思想在最高層次的教育機(jī)構(gòu)中培育學(xué)生的靈魂和精神所以他們可以說(shuō)就是思想家、教育家。在學(xué)者們比較集中的大學(xué)中，他們的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)往往與教育學(xué)生、培育人才活動(dòng)融為一體，既研究學(xué)問(wèn)，又培育人才。以研究學(xué)問(wèn)提高培育人才活動(dòng)的質(zhì)量，推動(dòng)培育人才活動(dòng)的深入；以培育人才激勵(lì)和促進(jìn)學(xué)問(wèn)研究活動(dòng)的深度和廣度。所以，在大學(xué)中，不敢說(shuō)所有的教師都是學(xué)者，但大學(xué)中的學(xué)者必然是教師。而以研究學(xué)問(wèn)、發(fā)展知識(shí)、創(chuàng)造文化為宗旨的學(xué)者們，其表現(xiàn)自己努力和貢獻(xiàn)的方式就是著書(shū)立說(shuō)，人們對(duì)于他們的評(píng)價(jià)也一般是以其著書(shū)立說(shuō)的水平或影響為基礎(chǔ)。而為了對(duì)他們的勞動(dòng)和貢獻(xiàn)有所區(qū)分，并且確定給他們的待遇和報(bào)酬標(biāo)準(zhǔn)，才產(chǎn)生了教師職稱(chēng)這個(gè)概念。而教師職稱(chēng)制度的引用，對(duì)于教師學(xué)問(wèn)及研究水平的評(píng)價(jià)起到了積極的作用，為教師的事業(yè)發(fā)展和生活安寧營(yíng)造了比較公平的物質(zhì)和精神環(huán)境，也促進(jìn)了教育和文化事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。
然而，曾幾何時(shí)，教師的職稱(chēng)被取消了。原因是有人認(rèn)為，教師是不應(yīng)該有自己本質(zhì)性的、獨(dú)立的價(jià)值取向和思想觀念的，所有的教師毫無(wú)區(qū)別的都應(yīng)該是社會(huì)政治的工具。再以后，教師的職稱(chēng)又被恢復(fù)了，教師似乎可以根據(jù)自己的學(xué)術(shù)水平和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)獲得社會(huì)的承認(rèn)了，而伴隨著洶涌澎湃的商品經(jīng)濟(jì)大潮而來(lái)的趨利主義潮流，深刻影響了教育領(lǐng)域，使實(shí)利成為教育領(lǐng)域中價(jià)值觀念的重要組成部分，而職稱(chēng)作為教育領(lǐng)域（當(dāng)然也包括其他領(lǐng)域中“實(shí)利”的體現(xiàn)，成為人們奮力追逐的目標(biāo)。特別是由于職稱(chēng)與教師的工資、獎(jiǎng)金（津貼）、住房等經(jīng)濟(jì)收入及物質(zhì)待遇直接掛鉤，從而成為教師事業(yè)是否成功、社會(huì)地位高低的標(biāo)志，有時(shí)甚至成為有些行政職務(wù)的任職條件（比如：教育部曾經(jīng)規(guī)定，部屬高校中的系主任必須是教授或具有正高職稱(chēng)人員）。這樣，職稱(chēng)制度在短暫地發(fā)揮了積極作用之后，便再次墮入迷茫，演變成為一些高校教師苦苦追求的體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)理想的精神目標(biāo)。一種本來(lái)是教師學(xué)術(shù)勞動(dòng)結(jié)果標(biāo)志的概念，教師們以其學(xué)術(shù)成就或?qū)W術(shù)勞動(dòng)的水平，獲得與自己學(xué)術(shù)勞動(dòng)質(zhì)量相等或相近的學(xué)術(shù)職稱(chēng)，其中教師的學(xué)術(shù)勞動(dòng)為因，學(xué)術(shù)職稱(chēng)為果。是教師的學(xué)術(shù)勞動(dòng)決定了自己的學(xué)術(shù)職稱(chēng)等次，而不是教師的學(xué)術(shù)職稱(chēng)決定其學(xué)術(shù)勞動(dòng)的水平。學(xué)術(shù)職稱(chēng)無(wú)形中卻成了一些教師從事學(xué)術(shù)活動(dòng)的目標(biāo)或目的，甚至成了吞噬人們心靈寧?kù)o、身體健康的“妖魔”。另外，在中國(guó)的高校中還有一種被稱(chēng)為“跑職稱(chēng)”的現(xiàn)象，亦即每年職稱(chēng)評(píng)審的前夕，一些申報(bào)職稱(chēng)的人為求評(píng)審順利通過(guò)而四處“拜訪”職稱(chēng)評(píng)委們。也有以單位的名義對(duì)評(píng)委們進(jìn)行“公關(guān)”，其理由是為了單位的利益等。這種性質(zhì)近似賄賂或者就是賄賂的活動(dòng)，不但破壞了職稱(chēng)評(píng)審的公平環(huán)境，也破壞了高校的教育品質(zhì)，其對(duì)高校教育作用及意義的消解，具有不容忽視的消極影響。而職稱(chēng)的價(jià)值和作用被異化如此，著實(shí)叫人感慨萬(wàn)千。
職稱(chēng)在普遍性意義上，既聯(lián)系著教師的經(jīng)濟(jì)待遇和生活條件，又聯(lián)系著教師的社會(huì)地位和學(xué)術(shù)聲譽(yù)，幾乎是教師一切價(jià)值的體現(xiàn)，當(dāng)然也是教育生態(tài)品質(zhì)或質(zhì)量的體現(xiàn)。教師在職稱(chēng)問(wèn)題上所遭遇的不公，很容易被理解為對(duì)自己教學(xué)工作及學(xué)術(shù)成就或成績(jī)的輕視或漠視，甚至?xí)焕斫鉃槭菍?duì)其人格尊嚴(yán)的輕視或侵犯，對(duì)其或耿耿于懷，或恨恨于聲，或恨恨然而心生去意。然而，是什么原因讓本來(lái)衣食無(wú)憂、生活條件在社會(huì)上處于上中水平的高校教師們，對(duì)職稱(chēng)問(wèn)題這么在乎，以至于產(chǎn)生強(qiáng)烈的職稱(chēng)情結(jié)呢理解這個(gè)問(wèn)題的較好參照，是同樣在大學(xué)校園中，為什么以前人們對(duì)于職稱(chēng)的態(tài)度能夠那么坦然、平和。尤其是在20世紀(jì)前半期，我國(guó)許多大學(xué)中的職稱(chēng)授予似乎比較“隨意”：如清華大學(xué)聘沒(méi)有博士學(xué)位、沒(méi)有著作的陳寅恪為國(guó)學(xué)院導(dǎo)師；聘沒(méi)有大學(xué)學(xué)歷的為歷史系講師；北京大學(xué)聘沒(méi)有大學(xué)學(xué)歷的粱漱溟為講師；在聘季羨林副教授天后（當(dāng)時(shí)的北大規(guī)定：洋博士只能聘為副教授再聘其為教授等。這種看似隨意的職稱(chēng)授予在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有引起什么波動(dòng)，甚至還被作為佳話而長(zhǎng)期傳頌。究其原因，一方面，是因?yàn)槟菚r(shí)人們判斷事物的依據(jù)是實(shí)質(zhì)性標(biāo)準(zhǔn)，亦即這些被聘者是否有真才實(shí)學(xué)，他們與被聘的職務(wù)是否名副其實(shí)。另一方面，那時(shí)的高校教育生態(tài)較好，大學(xué)校長(zhǎng)們一般都既有學(xué)識(shí)，又講氣節(jié)。高校中少有、聘人不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象。那時(shí)大學(xué)中職稱(chēng)評(píng)審的規(guī)矩從表面看似乎并不嚴(yán)格，而實(shí)際上是非常嚴(yán)格的，因?yàn)椴还浆F(xiàn)象的制造者極可能因?yàn)橹\私而引起眾怒而被驅(qū)逐去職。可以說(shuō)是其時(shí)大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者們的開(kāi)明和公正，才使那些規(guī)矩失去作用。我國(guó)高校在“”之后初期的職稱(chēng)評(píng)審中，也幾乎少有尖銳的批評(píng)意見(jiàn)，那時(shí)的評(píng)審如潘懋元先生所言：“雖然評(píng)審的標(biāo)準(zhǔn)比較模糊，但過(guò)后看都還比較公正?！庇捎隗w現(xiàn)了公平、公正的原則，所以當(dāng)時(shí)的教師中雖然也有職稱(chēng)及工資方面的差別，但人們基本上都能夠平靜對(duì)待。在對(duì)待職稱(chēng)的問(wèn)題上，可以說(shuō)公平是最為基本的原則和前提，也是最好的“解毒劑”。公平了，公正了，學(xué)校中無(wú)疑是風(fēng)平浪靜、和諧安寧的。
如果有人在職稱(chēng)問(wèn)題上，其惡劣影響必定是深遠(yuǎn)的，其謀私的毒劑就如同滲入土壤中的污水，會(huì)使土質(zhì)徹底破壞，長(zhǎng)期不能正常地生長(zhǎng)莊稼。
我國(guó)有些高校在職稱(chēng)評(píng)審中的謀私行為，已經(jīng)演變?yōu)檫@些學(xué)校中根深蒂固的不良風(fēng)氣和工作的低效率。然而，為什么在職稱(chēng)制度本來(lái)應(yīng)該越來(lái)越成熟的時(shí)候，高校的職稱(chēng)卻出現(xiàn)了“妖魔化”的趨向呢要回答上述的問(wèn)題，則有必要審視一下我國(guó)高校職稱(chēng)評(píng)審制度的現(xiàn)狀。我國(guó)目前的高校職稱(chēng)評(píng)審分為高校自主評(píng)審和省市統(tǒng)一評(píng)審兩種。前者主要是一些科研和教學(xué)實(shí)力比較強(qiáng)、辦學(xué)歷史比較長(zhǎng)的教育部直屬高校，后者基本上是科研和教學(xué)實(shí)力相對(duì)較弱、辦學(xué)歷史較短的省（市）屬高校。部屬高校基本上都采取高校自主評(píng)審的模式，省屬高校則基本上都采取省市統(tǒng)一評(píng)審的模式。另外，由于我國(guó)幅員遼闊，各省市高校的實(shí)力和水平差距較大，職稱(chēng)評(píng)審的標(biāo)準(zhǔn)也差異較大，所以本文主要依據(jù)筆者所熟悉的東部地區(qū)高校的教師職稱(chēng)評(píng)審情況進(jìn)行討論。而在這些地區(qū)的高校教師職稱(chēng)評(píng)審中，有這樣一些背離職稱(chēng)本質(zhì)的現(xiàn)象：
一是只看“硬杠子”現(xiàn)象。有些省市在高校教師職稱(chēng)評(píng)審中，規(guī)定了許多必備條件，諸如要在權(quán)威的刊物上發(fā)表多少文章，要獲得**項(xiàng)省級(jí)以上獎(jiǎng)，要完成**項(xiàng)省級(jí)以上的課題，要出版**萬(wàn)字以上的專(zhuān)著，指導(dǎo)過(guò)**屆碩士或博士研究生等。這些條件被簡(jiǎn)化為一系列被稱(chēng)為“硬杠子”的數(shù)字，成為教師職稱(chēng)申報(bào)的基本條件，如果符合條件，就可以申報(bào)高一級(jí)職稱(chēng)，否則就不能申報(bào)。有些評(píng)審者甚至直接宣稱(chēng)，評(píng)審就是只看數(shù)字。在他們看來(lái)，當(dāng)事人申報(bào)的獎(jiǎng)項(xiàng)性質(zhì)，完成課題的深度及撰寫(xiě)的論著水平并不重要，重要的只是看其是否符合“硬杠子”的要求。在這樣的傳統(tǒng)和氛圍中，只重形式不重內(nèi)容已經(jīng)成為一種風(fēng)氣和習(xí)慣。人們已經(jīng)習(xí)慣了不在意申報(bào)者真實(shí)的研究水平及學(xué)術(shù)影響。不在意申報(bào)者的論著是原創(chuàng)性的，還是詮釋性的；是思想深刻，還是缺乏創(chuàng)見(jiàn)；是見(jiàn)解獨(dú)到，還是人云亦云之間的區(qū)別。不在意其論著是否為獨(dú)到見(jiàn)解，是否表達(dá)了新思想、新理論、新觀點(diǎn)等體現(xiàn)申報(bào)者學(xué)術(shù)成就及資質(zhì)的實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容，而只是在意其是否符合“上面”規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。從而使作為學(xué)術(shù)職稱(chēng)生命的本質(zhì)性評(píng)價(jià)，變成了形而上學(xué)的形式性評(píng)價(jià)。人們甚至可以說(shuō)，他們已經(jīng)將評(píng)審權(quán)力交給了所謂權(quán)威刊物的編輯，交給了參與評(píng)獎(jiǎng)和課題評(píng)審的評(píng)委。
二是顯著的簡(jiǎn)單化現(xiàn)象。這種現(xiàn)象可以說(shuō)是對(duì)第一種現(xiàn)象的延續(xù)，其特點(diǎn)就是教條和僵化。表現(xiàn)之一是對(duì)所有的學(xué)科幾乎使用同一標(biāo)準(zhǔn)。在一些省市的教師職稱(chēng)評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)中，幾乎沒(méi)有學(xué)科區(qū)別。從知識(shí)大類(lèi)的文、理科，到文、理各科中的具體學(xué)科，其標(biāo)準(zhǔn)都是一樣的。表現(xiàn)之二是以簡(jiǎn)單化的態(tài)度對(duì)待學(xué)者的勞動(dòng)數(shù)量。由于“熱衷于追求科研成果數(shù)量的現(xiàn)象”受到批評(píng)，因而便絕對(duì)地否定了教師學(xué)術(shù)勞動(dòng)的數(shù)量。這種現(xiàn)象的典型表現(xiàn)就是上述的“硬杠子”規(guī)則，其潛臺(tái)詞是：只要求達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，其他的都是多余的，是沒(méi)有必要的。在這樣的認(rèn)識(shí)主導(dǎo)下，一位教師的學(xué)術(shù)論文是5篇還是篇，是10篇還是100篇，在評(píng)價(jià)中沒(méi)有區(qū)別，學(xué)者的勤奮和刻苦都似乎沒(méi)有意義，只有“上面”規(guī)定的幾種權(quán)威期刊才有意義，從而造成了教育界內(nèi)部的權(quán)威期刊崇拜癥。表現(xiàn)之三是簡(jiǎn)單地將學(xué)術(shù)論文的水平與期刊主辦單位的規(guī)格或影響劃等號(hào)。對(duì)于在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中屬于見(jiàn)仁見(jiàn)智的刊物聲譽(yù)，以及學(xué)者們質(zhì)疑的“全國(guó)所有高校及科研單位都面向數(shù)個(gè)本專(zhuān)業(yè)權(quán)威刊物或核心期刊是否合理的問(wèn)題”，則無(wú)人理會(huì)。
三是外行評(píng)價(jià)內(nèi)行的現(xiàn)象。事實(shí)上，無(wú)論是在一些省市的評(píng)審工作中，還是在一些高校內(nèi)部的評(píng)審工作中，由于評(píng)審是一種權(quán)力的表現(xiàn)方式，所以參與者大部分還是各個(gè)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)者。這種表面上追求全面的評(píng)委組成原則，卻不可避免地使一些外行位列其中。這些外行雖然可能是自己從事專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的專(zhuān)家，甚至是極其著名的專(zhuān)家，但卻未必是參與評(píng)審領(lǐng)域的專(zhuān)家，由他們參與評(píng)審的職稱(chēng)質(zhì)量是令人疑慮的。因?yàn)楹饬恳粋€(gè)學(xué)者的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是看其學(xué)問(wèn)做得好不好，所撰論著是否有學(xué)術(shù)價(jià)值，而有能力對(duì)此進(jìn)行判斷和評(píng)價(jià)的人，只是那些國(guó)內(nèi)及國(guó)際的同行專(zhuān)家。事實(shí)上，在以往的評(píng)審中，幾乎很少有人能夠?qū)處熒陥?bào)的論著作出比較客觀、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，其根本原因就是他們并非是所評(píng)審專(zhuān)業(yè)的內(nèi)行，或許就是因?yàn)檫@個(gè)原因，他們才積極地認(rèn)同“硬杠子”規(guī)則。與外行評(píng)價(jià)內(nèi)行相聯(lián)系的一個(gè)問(wèn)題，就是評(píng)審程序上的短、平、快現(xiàn)象亦即一個(gè)涉及幾千人的職稱(chēng)評(píng)審活動(dòng)，專(zhuān)家們可以在3～5天的時(shí)間內(nèi)完成。他們可能根本來(lái)不及仔細(xì)地閱讀材料，更談不上充分的交流和研究，而在基本不了解申報(bào)人學(xué)術(shù)水平、學(xué)術(shù)品格的情況下只能用所謂的“硬杠子”來(lái)“卡”了。只可惜教師們的職稱(chēng)命運(yùn)，就在這種技術(shù)性的評(píng)審中被輕率地決定了。
四是缺乏申報(bào)人表達(dá)意見(jiàn)的“上對(duì)下”單向決定現(xiàn)象。我國(guó)高校教師職稱(chēng)評(píng)審的模式，與我國(guó)目前的教育管理模式一樣，是一種典型的“上對(duì)下”單向決定機(jī)制。在這樣的機(jī)制及環(huán)境中，各種職稱(chēng)的評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)幾乎都是在“上對(duì)下”的心態(tài)和氣氛中制定出來(lái)的。對(duì)于職稱(chēng)評(píng)審中的不合理現(xiàn)象，教師們即使有意見(jiàn)，也難以找到可以申訴自己意見(jiàn)及理由的地方。因?yàn)橐恍┲苯又鞴苈毞Q(chēng)評(píng)審的組織，既能夠以職稱(chēng)標(biāo)準(zhǔn)是由專(zhuān)家制定的借口而予以推脫，又能夠以職稱(chēng)標(biāo)準(zhǔn)不是為（你）一個(gè)人制定的為理由而予以拒絕。比如，某省在職稱(chēng)時(shí)間的確定上，一直采取年度與具體時(shí)間的雙重標(biāo)準(zhǔn)，亦即教師的材料截止時(shí)間為年度標(biāo)準(zhǔn)（截止到**年底）;而教師的資歷時(shí)間卻采取具體時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)，亦即以現(xiàn)職稱(chēng)的批準(zhǔn)時(shí)間為準(zhǔn)（截止到**月）。這兩種標(biāo)準(zhǔn)之間的差距表面看是半年，而實(shí)際差則是一年，從而將教師的評(píng)審資歷由規(guī)定的5年拖至6年。對(duì)于這樣一些明顯不合理或沒(méi)有道理的問(wèn)題，盡管教師不斷申訴，但就是不予改正。再比如：在某省的評(píng)審職稱(chēng)條件中，有“本領(lǐng)域權(quán)威刊物”論文的條件，然而在該省的以往文件中，卻從來(lái)沒(méi)有規(guī)定過(guò)所謂的權(quán)威期刊。對(duì)于出現(xiàn)于職稱(chēng)文件中的規(guī)定，不僅教師，就連評(píng)委們都感到無(wú)所適從。
顯而易見(jiàn)，上述的職稱(chēng)評(píng)審現(xiàn)象，會(huì)使學(xué)術(shù)職稱(chēng)中內(nèi)含的科學(xué)、崇高、文明、儒雅品質(zhì)流失，使學(xué)術(shù)職稱(chēng)的本質(zhì)及價(jià)值取向被異化和扭曲，導(dǎo)致學(xué)術(shù)失范、學(xué)術(shù)腐敗行為泛濫，造成教育界中看似公正而實(shí)際上卻不公正的現(xiàn)象，使高等教育這塊歷來(lái)被視為高尚和純潔的圣地，被庸俗風(fēng)氣嚴(yán)重污染。其對(duì)教師職稱(chēng)評(píng)審的消極影響是極大的忽視了對(duì)評(píng)審對(duì)象———教師學(xué)術(shù)成就的全面了解和評(píng)價(jià)。學(xué)術(shù)職稱(chēng)評(píng)審工作是對(duì)高校從事教學(xué)和研究的教師學(xué)術(shù)資質(zhì)及水平的評(píng)審，評(píng)審的對(duì)象是教師。教師們作為學(xué)者，不僅在著述內(nèi)容、方向、水平方面有差別，而且在人格、信念、境界、抱負(fù)、風(fēng)格方面也有差別。對(duì)他們學(xué)術(shù)成就及聲譽(yù)的評(píng)價(jià)應(yīng)該是全面的、系統(tǒng)的、價(jià)值性的，而不應(yīng)該是技術(shù)性的、時(shí)期性的、表面性的。學(xué)術(shù)職稱(chēng)作為教師學(xué)術(shù)水平的體現(xiàn)，應(yīng)該以遵循學(xué)術(shù)規(guī)律為基礎(chǔ)立足于促進(jìn)教師在潛心學(xué)問(wèn)、執(zhí)著研究、探索知識(shí)、創(chuàng)造文化方面的心情寧?kù)o和專(zhuān)心致志，激勵(lì)教師求實(shí)而不求虛，求新而不倒退，高尚而不庸俗。然而現(xiàn)行的一些教師職稱(chēng)評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)，要么將教師當(dāng)成完人，要求教師的學(xué)術(shù)成就面面俱到，亦即既要發(fā)表和出版論著，又要完成課題和獲獎(jiǎng)，既要能夠?qū)Ｐ闹轮镜闹螌W(xué)，又要能夠八面玲瓏地去“公關(guān)”（拿課題和爭(zhēng)取獲獎(jiǎng)）；要么將教師當(dāng)成由一系列數(shù)字組成的“物”，只看數(shù)字不看人的研究資質(zhì)，不看人的研究深度和廣度，不看人的學(xué)術(shù)影響及聲譽(yù)，以對(duì)待“物”的態(tài)度對(duì)待人，教條化地對(duì)待“硬杠子”。在這樣的評(píng)審活動(dòng)中，教師作為申報(bào)者的品格、尊嚴(yán)、成就、聲譽(yù)等品行特征，都被“硬杠子”所要求的數(shù)字遮蔽了。在這種情況下，一個(gè)學(xué)術(shù)造詣精深、學(xué)術(shù)著述豐富、學(xué)術(shù)品格崇高的學(xué)者，卻因沒(méi)有滿(mǎn)足“硬杠子”的條件，而被排斥在職稱(chēng)之外；而一個(gè)學(xué)術(shù)思想平平，但卻滿(mǎn)足“硬杠子”條件的人則能夠在評(píng)審中“過(guò)關(guān)”，從而造成學(xué)術(shù)評(píng)審中貌似公平而實(shí)則偏頗的現(xiàn)象。而“硬杠子”規(guī)則中理直氣壯地張揚(yáng)只重形式、不重實(shí)質(zhì)的技術(shù)化、教條化評(píng)審原則以及其內(nèi)蘊(yùn)的對(duì)教師高高在上、頤指氣使的神態(tài)是對(duì)教師勞動(dòng)的輕視和人格的不尊重，是對(duì)教師學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的踐踏，嚴(yán)重地扼殺了學(xué)者的創(chuàng)造性。對(duì)教師形成了負(fù)道德取向的壓力。我國(guó)歷史悠久的“學(xué)在官府”傳統(tǒng)，使教育從來(lái)沒(méi)有成為能夠充分地體現(xiàn)自己本質(zhì)的、獨(dú)立的學(xué)術(shù)或文化機(jī)構(gòu)，始終處于被管的“下級(jí)”的地位，而負(fù)責(zé)管理教育的政府行政機(jī)構(gòu)，一直都對(duì)教育有一種居高臨下的優(yōu)越感和控制感，習(xí)慣于以“上對(duì)下”的感覺(jué)和態(tài)度來(lái)制定針對(duì)教師的規(guī)則和制度。而在這樣的意識(shí)和思想的主導(dǎo)下，由他們所主導(dǎo)制定的教師職稱(chēng)規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn)，更多地反映的是他們的意志、觀念、要求甚至情緒，他們?cè)诮處煂W(xué)術(shù)職稱(chēng)標(biāo)準(zhǔn)上的面面俱到要求，使得本來(lái)應(yīng)該潛心治學(xué)、鄙視庸俗風(fēng)氣的教師，根本無(wú)法安心地做他們認(rèn)為應(yīng)該做的學(xué)問(wèn)。
在本來(lái)應(yīng)該安心學(xué)術(shù)研究的時(shí)候，他們卻不得不琢磨如何評(píng)上獎(jiǎng)，不得不思考如何申請(qǐng)到省級(jí)以上機(jī)構(gòu)的課題，如何在單位或“上級(jí)”指定的刊物上發(fā)表文章，以滿(mǎn)足“上面”的規(guī)定或要求，有些教師為了評(píng)審職稱(chēng)，將不得不犧牲自己的道德和尊嚴(yán)。
許多本來(lái)是心高氣潔、自尊自愛(ài)的學(xué)者，卻不得不去進(jìn)行各個(gè)方面的“公關(guān)”：為了自己的成果得獎(jiǎng)去乞求或賄賂評(píng)委；為了自己的文章在所謂的權(quán)威刊物上發(fā)表，去乞求或賄賂編輯。而這種“權(quán)威期刊”現(xiàn)象，則使學(xué)術(shù)腐敗由教育界蔓延到出版界，造成一些“權(quán)威期刊”通過(guò)辦“刊外刊”大謀實(shí)利。而正是職稱(chēng)政策制定者們對(duì)教育及教師職稱(chēng)本質(zhì)的淺薄認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致了教育領(lǐng)域中的庸俗、卑下、丑惡風(fēng)氣的繁衍和蔓延。
一、“硬杠子”規(guī)則中蘊(yùn)含的粗暴性破壞了教育的文明和理智傳統(tǒng)
前述的“硬杠子”現(xiàn)象存在的深層原因，在于我們教育體制中的內(nèi)在矛盾。一方面，我們的教育體制在本質(zhì)上還是計(jì)劃體制，亦即教育并沒(méi)有能夠張揚(yáng)自己獨(dú)特本質(zhì)和宗旨的自，還是被決定、被管理的政府部門(mén)的下級(jí)。而這種體制的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是上級(jí)對(duì)下級(jí)不放心害怕其脫離自己的領(lǐng)導(dǎo)。比如，為什么高校教師的職稱(chēng)不能由高校自己去評(píng)，而要由所謂的省市或部委組織專(zhuān)家來(lái)評(píng)審呢？由于對(duì)高校不放心，認(rèn)為權(quán)力下放后高校就會(huì)降低標(biāo)準(zhǔn)或亂評(píng)，所以必須將權(quán)力牢牢地掌握在自己手里（這種思維模式不改變，高校依法自主辦學(xué)將永遠(yuǎn)不能落實(shí)）。另一方面在學(xué)術(shù)研究活動(dòng)及其成果的評(píng)價(jià)方面，作為學(xué)?！吧霞?jí)”的政府教育行政機(jī)構(gòu)，相對(duì)于直接從事學(xué)術(shù)研究的教師們而言無(wú)疑是外行，然而這些外行卻要制定管理內(nèi)行的規(guī)則，他們?cè)诓皇煜W(xué)術(shù)規(guī)律及動(dòng)態(tài)的情況下，其可能采取的最簡(jiǎn)單或最方便的方法，就是制定一個(gè)能夠既包容一切、又比較簡(jiǎn)單易行的“硬杠子”。然而“，硬杠子”規(guī)則中所蘊(yùn)含的強(qiáng)制性、不容違抗和探討性，使職稱(chēng)評(píng)審過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題缺乏商討、回旋的余地，使以邏輯思辨、心靈直覺(jué)、精神涵泳為特征的學(xué)術(shù)活動(dòng)，缺乏來(lái)自社會(huì)組織及制度方面的文明、理智、禮儀資源的支持，且極容易感染和模仿帶有強(qiáng)權(quán)意味的行政化毛病，從而導(dǎo)致學(xué)術(shù)研究的平庸化和功利化。當(dāng)然為了使“硬杠子”規(guī)則具有說(shuō)服力，人們還煞有介事的聲稱(chēng)采用“硬杠子”是為了保障評(píng)審結(jié)果的公平所以要減少主觀性，增加客觀性。豈不知在職稱(chēng)評(píng)審問(wèn)題上，關(guān)鍵是要保持公心，不能有私心。而保持公心的條件是要有良好的制度（包括有效的監(jiān)督制度）、社會(huì)風(fēng)氣和教育生態(tài)。以所謂的“硬杠子”來(lái)保持公正，顯然是緣木求魚(yú)。
二、行政權(quán)力膨脹使職稱(chēng)評(píng)審制度“非教育化”
高校學(xué)術(shù)職稱(chēng)固然具有區(qū)分教師學(xué)術(shù)成就和學(xué)術(shù)水平高低、學(xué)術(shù)能力高下的學(xué)術(shù)成就分層功能，只是這種分層功能的作用，必須以教師學(xué)術(shù)勞動(dòng)的成就或質(zhì)量為基礎(chǔ)，其結(jié)果必須體現(xiàn)對(duì)教師學(xué)術(shù)勞動(dòng)成果評(píng)價(jià)的公平和公正。但是在具體的教育實(shí)踐中，由于高教領(lǐng)域中追逐實(shí)利目的的強(qiáng)勁潮流，以及我國(guó)高教領(lǐng)域中的特殊傳統(tǒng)及組織結(jié)構(gòu)特別是非學(xué)術(shù)的行政權(quán)力對(duì)職稱(chēng)評(píng)審的主導(dǎo)和控制，使人們對(duì)于學(xué)術(shù)職稱(chēng)的價(jià)值及意義形成了一系列誤解和誤識(shí)，為學(xué)術(shù)職稱(chēng)附加了太多的職稱(chēng)之外的內(nèi)容和企求。一方面，為了照顧各方面的利益高校內(nèi)部評(píng)審職稱(chēng)的范圍無(wú)限擴(kuò)大，遍及學(xué)校中的各個(gè)方面，高校內(nèi)各方面的人員都能以各自的職稱(chēng)與教師來(lái)“相當(dāng)”。這樣，教師從事教育工作及學(xué)術(shù)研究的神圣性及獨(dú)特性均被消解，教育內(nèi)部約束教師行為的職業(yè)神圣性和自豪感明顯減弱。另一方面，在教育行政化的背景下，無(wú)論是教師的學(xué)術(shù)職稱(chēng)評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)，還是具體的評(píng)審過(guò)程，其組織和操作的力量都來(lái)自于行政部門(mén)，在權(quán)力監(jiān)督?jīng)]有徹底解決的情況下，教育既無(wú)法解決外部權(quán)力者的越界獲得學(xué)術(shù)職稱(chēng)問(wèn)題，也無(wú)法解決內(nèi)部權(quán)力者的超水平獲得職稱(chēng)問(wèn)題。而這些問(wèn)題的存在，都使學(xué)術(shù)職稱(chēng)評(píng)審的信譽(yù)和生態(tài)受損，學(xué)術(shù)職稱(chēng)的公平和公正問(wèn)題難以解決，職稱(chēng)拜物教難以消除?？梢?jiàn)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)上的淺顯和短視，造成了教師學(xué)術(shù)職稱(chēng)制度設(shè)計(jì)及實(shí)施中的一系列簡(jiǎn)單化思維和行為，使學(xué)術(shù)職稱(chēng)的本質(zhì)和宗旨被異化和扭曲，使學(xué)術(shù)職稱(chēng)應(yīng)該具有的保護(hù)學(xué)者利益、激勵(lì)學(xué)術(shù)研究品質(zhì)提高、建立公平學(xué)術(shù)環(huán)境的目的沒(méi)有達(dá)到，反倒誘發(fā)了人們的趨利意識(shí)和投機(jī)意識(shí)，形成了學(xué)術(shù)研究淡泊明志品質(zhì)與追求職稱(chēng)而彰顯名利欲望之間的悖論現(xiàn)象。
綜觀高校教師學(xué)術(shù)職稱(chēng)評(píng)審中的問(wèn)題和矛盾其根本原因就在于教育行政化。所以，要想純潔教師職稱(chēng)評(píng)審環(huán)境，提高高校教師職稱(chēng)評(píng)審工作的聲譽(yù)克服評(píng)審活動(dòng)中的簡(jiǎn)單化、教條化、非人化缺陷，就應(yīng)該從根本上消除教育行政化。試想，如果教師職稱(chēng)評(píng)審像美國(guó)高校那樣校自為政，各校根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)和需要評(píng)審職稱(chēng)，教師則“良禽擇木而棲”，高校皆為珍惜自己聲譽(yù)而保持職稱(chēng)評(píng)審的公平、公正，學(xué)術(shù)職稱(chēng)的激勵(lì)、褒獎(jiǎng)、肯定功能自然能夠發(fā)揮出來(lái)，良好的教育生態(tài)和精神環(huán)境也能夠自然地形成，教育的進(jìn)步和發(fā)展也會(huì)具有堅(jiān)實(shí)的制度和文化基礎(chǔ)。何樂(lè)而不為呢？
參考文獻(xiàn)：
論文關(guān)鍵詞：教學(xué)設(shè)計(jì)，大學(xué)英語(yǔ)，性質(zhì)
一、教學(xué)設(shè)計(jì)的性質(zhì)
所謂教學(xué)設(shè)計(jì)（instructional design），是在教學(xué)之前對(duì)教學(xué)歷程中的一切，預(yù)為籌劃，從而安排教學(xué)情境，以期達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的系統(tǒng)性設(shè)計(jì)。教學(xué)設(shè)計(jì)的目的在于幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。教學(xué)設(shè)計(jì)使學(xué)生在有效地教學(xué)歷程中間達(dá)成教師為他預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)設(shè)計(jì)的完成需要系統(tǒng)完善的方法，在教學(xué)歷程的系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，包括多個(gè)前后彼此連接的步驟，從開(kāi)始的教學(xué)目標(biāo)分析，到最后對(duì)目標(biāo)是否達(dá)成的評(píng)量，每個(gè)步驟的設(shè)計(jì)均須符合實(shí)證研究的要求。教學(xué)實(shí)際的基本原理是以人類(lèi)的發(fā)展心理與學(xué)習(xí)心理為基礎(chǔ)的。教學(xué)設(shè)計(jì)者應(yīng)進(jìn)一步研究研究人類(lèi)在學(xué)習(xí)情境中，經(jīng)由何種歷程獲得該能力。因此，教學(xué)時(shí)所采用的課程材料，教師不僅需要徹底了解，更重要的是如何教的學(xué)生喜歡并能把教材中的知識(shí)點(diǎn)學(xué)以致用。
二、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)的模式
1．確定教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)模式進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，第一步工作是確定所學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)。所謂教學(xué)目標(biāo)（instructional goal），是指在教學(xué)之前預(yù)期教學(xué)活動(dòng)結(jié)束之后，學(xué)生從教學(xué)活動(dòng)中學(xué)到些什么教育學(xué)論文，是知識(shí)與技能，還是態(tài)度與觀念。教學(xué)目標(biāo)的確定是根據(jù)：1. 大學(xué)英語(yǔ)課程的需要 2. 學(xué)生的能力與個(gè)別差異 3. 教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
2．進(jìn)行教學(xué)分析
教學(xué)設(shè)計(jì)第二步的教學(xué)分析（instructional analysis），是指在教學(xué)目標(biāo)之下，對(duì)達(dá)成目標(biāo)的過(guò)程當(dāng)中學(xué)生學(xué)習(xí)所需技能的分析。以學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)去完成時(shí)為例，教師在教學(xué)之前必先了解學(xué)生是否具備應(yīng)用過(guò)去時(shí)的能力。了解學(xué)習(xí)者需要哪些先備知識(shí)技能有利于達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
3．檢查起點(diǎn)行為
所謂的起點(diǎn)行為（entry behavior），是指學(xué)習(xí)新經(jīng)驗(yàn)之前必須具備的基礎(chǔ)性經(jīng)驗(yàn)。面對(duì)新的教學(xué)情境時(shí)，學(xué)生們因起點(diǎn)行為的不同，而有個(gè)別的差異。英語(yǔ)教師者必先了解這方面?zhèn)€別差異的大概情形，然后才能決定如何教導(dǎo)他們學(xué)習(xí)。檢查起點(diǎn)行為的方法，可采用口頭問(wèn)題的方式，也可采用紙筆測(cè)驗(yàn)方式進(jìn)行。
4．制定作業(yè)目標(biāo)
根據(jù)前述之教學(xué)分析與起點(diǎn)行為分析，就可進(jìn)一步制定作業(yè)目標(biāo)。所謂作業(yè)目標(biāo)（performance objective），是指教學(xué)設(shè)計(jì)者或教師，對(duì)學(xué)生預(yù)估其在教學(xué)后學(xué)的知識(shí)技能的具體表現(xiàn)。同時(shí)，在制定作業(yè)目標(biāo)時(shí)，附帶制定出學(xué)習(xí)成敗的標(biāo)準(zhǔn)，即指明達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)才算是及格。
5．?dāng)M定測(cè)試題目
根據(jù)前述之作業(yè)目標(biāo)及教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)后成就測(cè)試的命題工作。學(xué)習(xí)之后的測(cè)試題目，必須以作業(yè)目標(biāo)為范圍，如此才能從測(cè)驗(yàn)結(jié)果中真實(shí)反映出每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的情形。
6．提出教學(xué)策略
根據(jù)前面五個(gè)步驟看，教學(xué)設(shè)計(jì)者或教師，即可進(jìn)一步提出實(shí)際教學(xué)的教學(xué)策略。加涅提出在教學(xué)歷程中的九件教學(xué)事項(xiàng)時(shí)順序排列的：（1）引起學(xué)生注意。（2）提示教學(xué)目標(biāo)。（3）喚起舊有經(jīng)驗(yàn)期刊網(wǎng)。（4）提供教材內(nèi)容。（5）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。（6）展現(xiàn)學(xué)習(xí)行為。（7）適時(shí)給予反饋。（8）評(píng)定學(xué)習(xí)結(jié)果。（9）加強(qiáng)記憶與遷移學(xué)習(xí)。教學(xué)策略中包括教材的講解、教學(xué)媒體的使用、問(wèn)題及解答方式、測(cè)試及回饋原則、師生間與同學(xué)間互動(dòng)功能之運(yùn)用等。例如，在大學(xué)英語(yǔ)實(shí)際教學(xué)中，教師首先根據(jù)學(xué)生的舊經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)到新學(xué)習(xí)，是由教師先把要學(xué)的新知識(shí)的主題提出來(lái)，然后要求學(xué)生從長(zhǎng)期記憶中所貯存的相關(guān)知識(shí)檢索出來(lái)與新知識(shí)核對(duì)。從舊經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)新學(xué)習(xí)的辦法相當(dāng)于正式比賽之前的熱身運(yùn)動(dòng)。如此做法使得學(xué)生在學(xué)習(xí)之前先形成心理準(zhǔn)備狀態(tài)，以便正式學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)新知識(shí)特別注意。或是學(xué)生采用寓求知于生活的教學(xué)活動(dòng)，這樣的教學(xué)活動(dòng)使學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)方式與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，從而使學(xué)生們學(xué)到的知識(shí)更具意義。由此得出，如果教學(xué)目標(biāo)只限于希望學(xué)生學(xué)到書(shū)本知識(shí)，教師主導(dǎo)取向的教學(xué)策略是較佳的選擇。如果教學(xué)目標(biāo)時(shí)希望學(xué)生學(xué)到較廣的能力與氣質(zhì)，學(xué)生自學(xué)取向的教學(xué)策略則是較佳的選擇。
7．選定教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)策略之運(yùn)用，自然是以教學(xué)內(nèi)容為范圍。教學(xué)內(nèi)容主要是指學(xué)校規(guī)定的教材。現(xiàn)成的教材是固定的知識(shí)，在實(shí)際教學(xué)時(shí)教師如何靈活運(yùn)用以及如何使用多媒體加強(qiáng)學(xué)習(xí)效果等，則須在方法上加以選定。
8．做形成性評(píng)量
形成性評(píng)量（formative evaluation）是指在學(xué)科教學(xué)未結(jié)束之前，為了了解學(xué)生學(xué)習(xí)與進(jìn)步情形所做的評(píng)量工作。在教學(xué)之前的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)教育學(xué)論文，預(yù)先考慮到形成評(píng)量的時(shí)機(jī)及進(jìn)行方式，以便將來(lái)及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，隨時(shí)予以補(bǔ)救.形成性量評(píng)的目的在性質(zhì)上相當(dāng)于段考，對(duì)教師而言可以借此獲得教學(xué)歷程中的連續(xù)性回饋，隨時(shí)知道學(xué)生們學(xué)習(xí)的成敗情形，據(jù)以作為隨時(shí)修正自己教學(xué)策略的參考。同理。形成性評(píng)量對(duì)學(xué)生也產(chǎn)生回饋?zhàn)饔?，有評(píng)量結(jié)果獲知自己學(xué)習(xí)后的表現(xiàn)是完滿(mǎn)或是欠缺，從而肯定或修正自己以后的學(xué)習(xí)方式。根據(jù)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，然后核對(duì)形成性評(píng)量的結(jié)果，教師才能針對(duì)全班或個(gè)別學(xué)生的學(xué)習(xí)成敗情形分別給予輔導(dǎo)。形成性評(píng)量所采用的方法，可使用有教師自編的文字形式測(cè)驗(yàn)，有學(xué)生回答后分析結(jié)果；也可以由教師平常觀察記錄或是對(duì)學(xué)生訪談，以了解學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步的情況。
9．做總結(jié)性評(píng)量
總結(jié)性量評(píng)是指在學(xué)科教學(xué)之后，為了解學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果是否達(dá)到預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)，是否符合教學(xué)前制定的教學(xué)目標(biāo)及作業(yè)目標(biāo)而做的評(píng)量。通常是以期末測(cè)試的方式進(jìn)行。總結(jié)性量評(píng)的目的有兩個(gè)：其一是在教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)下，檢查學(xué)生一學(xué)期以來(lái)的學(xué)業(yè)以及人格成長(zhǎng)達(dá)到了什么程度，從而判斷教學(xué)效果的得失。其二是根據(jù)總結(jié)性評(píng)量的結(jié)果，評(píng)定學(xué)生的學(xué)業(yè)成就。總結(jié)性評(píng)量時(shí)所采用的方法，除使用成績(jī)測(cè)驗(yàn)之外，也須要靠老師平時(shí)觀察記錄的結(jié)果。
[參考文獻(xiàn)]
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作為一名在高職院校從事英語(yǔ)教學(xué)的教師，我認(rèn)為有必要對(duì)此進(jìn)行深入的研究，以期促進(jìn)高職英語(yǔ)教學(xué)模式的優(yōu)化。因此，本文運(yùn)用世界大學(xué)城空間這一新興概念，以長(zhǎng)沙航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共英語(yǔ)課程教學(xué)為研究對(duì)象，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與語(yǔ)言輸入輸出理論為理論基礎(chǔ)，針對(duì)我們學(xué)院英語(yǔ)教學(xué)模式更新的實(shí)際情況，分析研究如何在世界大學(xué)城空間下進(jìn)行高職英語(yǔ)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)，從而提出基于世界大學(xué)城空間的，以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體，適用于高職高專(zhuān)非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)公共英語(yǔ)教學(xué)的新教學(xué)模式。
一、翻轉(zhuǎn)課堂的起因和內(nèi)涵
翻轉(zhuǎn)課堂最初是以哈佛大學(xué)Eric Mazur教授所倡導(dǎo)的同伴教學(xué)（Peer Instruction）為雛形。翻轉(zhuǎn)課堂概念的最先提出是在2007年，由美國(guó)的科羅拉多州林地公園高中兩位化學(xué)老師Jonathan Bergmann和Aaron Sams提出來(lái)的。翻轉(zhuǎn)課堂作為一種教學(xué)模式，最先引起人們普遍關(guān)注的是薩爾曼可汗（Salman Khan），最初他為了指導(dǎo)親戚小孩數(shù)學(xué)而錄制教學(xué)影片并上傳網(wǎng)絡(luò)。后來(lái)，他在自己的TED talk中提到了這一概念，并提供了各種學(xué)科主題的學(xué)習(xí)視頻。通過(guò)可汗學(xué)院（Khan Academy），學(xué)生可以在家看課程視頻，到學(xué)校里做家庭作業(yè)。很快，可汗學(xué)院成為教育者實(shí)施翻轉(zhuǎn)課堂的獲取相關(guān)資源的主要陣地。由此開(kāi)創(chuàng)了翻轉(zhuǎn)課堂的先例。簡(jiǎn)而言之，翻轉(zhuǎn)課堂就是教師將主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容和任務(wù)做成短小精悍的視頻供學(xué)生課前學(xué)習(xí)，而在課堂上進(jìn)行答疑、解惑、討論和交流的教學(xué)模式。它主要以建構(gòu)主義為指導(dǎo)，以信息教育技術(shù)為依托，從教學(xué)設(shè)計(jì)到教學(xué)視頻的錄制、網(wǎng)絡(luò)自學(xué)、協(xié)作學(xué)習(xí)、個(gè)性化指導(dǎo)、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面都是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的顛覆。這種模式能幫助學(xué)生提高信息的讀寫(xiě)能力和批判性思維技巧，而這兩項(xiàng)是21世紀(jì)教學(xué)培養(yǎng)的兩個(gè)重要方面。
二、我院高職高專(zhuān)大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)的特征
1.學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)參差不齊。我院同一個(gè)班級(jí)里的高職生源復(fù)雜，主要來(lái)源有兩種，一是普高類(lèi)畢業(yè)生，他們具備一定的英語(yǔ)基礎(chǔ)，但水平不高，第二種是職高類(lèi)畢業(yè)生，這類(lèi)學(xué)生外語(yǔ)基礎(chǔ)很薄弱，有的連簡(jiǎn)單的單詞和句子拼寫(xiě)都不會(huì)，甚至出現(xiàn)英語(yǔ)零起點(diǎn)的學(xué)生，這不利于老師組織和實(shí)施統(tǒng)一的英語(yǔ)教學(xué)，英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言，有著其教學(xué)的特殊性，高職英語(yǔ)更是強(qiáng)調(diào)其實(shí)用性，需要經(jīng)常性的實(shí)踐練習(xí)，而在這種基礎(chǔ)不同的班級(jí)里教學(xué)使老師根本真正做到因材施教，也無(wú)法保證所有學(xué)生都能在課堂上得到練習(xí)機(jī)會(huì)，甚至最終考核也不一定公平準(zhǔn)確。
2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力普遍較差。大部分學(xué)生存在英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)意識(shí)不強(qiáng)的問(wèn)題。他們?nèi)狈W(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，處于被動(dòng)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)狀態(tài)，主要依賴(lài)教師的課堂講授，沒(méi)有意識(shí)到自己才是學(xué)習(xí)主體。他們有的是因?yàn)槔趯?lái)找工作而學(xué)習(xí)英語(yǔ)，有的只是因?yàn)榭荚嚩鴮W(xué)習(xí)英語(yǔ)，這類(lèi)學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)劃性差，很容易因?yàn)橛龅揭恍├щy而半途而廢。此外，大部分學(xué)生還不能很好地利用周?chē)膶W(xué)習(xí)資源，他們不善于通過(guò)多種渠道自主學(xué)習(xí)英語(yǔ)學(xué)習(xí)，提高自己的英語(yǔ)水平。
三、利用世界大學(xué)城空間作為一種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，翻轉(zhuǎn)課堂在高職英語(yǔ)課堂的實(shí)施價(jià)值
在高職大學(xué)英語(yǔ)課堂實(shí)施翻轉(zhuǎn)課堂能有效利用當(dāng)前不斷革新的高新技術(shù)。豐富的網(wǎng)絡(luò)資源和便捷的網(wǎng)絡(luò)傳輸環(huán)境是翻轉(zhuǎn)課堂的基本保障，目前的高職學(xué)生，基本都具備上網(wǎng)的條件，也具備網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)所需的技術(shù)操作能力，尤其是我院學(xué)生入學(xué)后不久每人都有世界大學(xué)城空間賬號(hào)，現(xiàn)有的資源允許他們隨時(shí)隨地利用便捷的學(xué)習(xí)終端學(xué)習(xí)，課前自學(xué)教學(xué)視頻，隨時(shí)隨地向老師反饋信息，高新技術(shù)的不斷發(fā)展是實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂的根本保證。此外大學(xué)生具有充足的課外學(xué)習(xí)時(shí)間，這也有利于翻轉(zhuǎn)課堂在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中開(kāi)展。翻轉(zhuǎn)課堂能有效解決傳統(tǒng)課堂無(wú)法解決的矛盾。在傳統(tǒng)課堂上，面對(duì)學(xué)生英語(yǔ)水平參差不齊的現(xiàn)狀，老師組織統(tǒng)一的大班教學(xué)活動(dòng)，必然會(huì)出現(xiàn)基礎(chǔ)好的學(xué)生吃不飽，基礎(chǔ)差的學(xué)生消化不了，久而久之，他們會(huì)喪失學(xué)習(xí)熱情，失去學(xué)習(xí)英語(yǔ)的信心，厭倦學(xué)習(xí)英語(yǔ)。而在翻轉(zhuǎn)課堂模式下，老師在課前首先明確必須掌握的語(yǔ)言任務(wù)的目標(biāo)以及視頻最終需表現(xiàn)的內(nèi)容。然后在適應(yīng)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣的前提下，將其做成8-10分鐘，最多不超過(guò)15分鐘的簡(jiǎn)短視頻，視頻中應(yīng)包含有配套習(xí)題或測(cè)試。學(xué)生通過(guò)觀看視頻，閱讀教材掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容中的基本知識(shí)和語(yǔ)言能力，基本完成語(yǔ)言學(xué)習(xí)要求。對(duì)于英語(yǔ)水平偏低的學(xué)生而言，該模式賦予他們一定的自由，對(duì)于難點(diǎn)他們可以反復(fù)學(xué)習(xí)，知道順利掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。再通過(guò)教師的指導(dǎo)，學(xué)生的整體英語(yǔ)水平可以得到提高。教師可以通過(guò)查看學(xué)生測(cè)試的情況，了解學(xué)生學(xué)習(xí)困難和語(yǔ)言失誤。在此基礎(chǔ)上，調(diào)整自己的課堂的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)語(yǔ)言運(yùn)用任務(wù)，使語(yǔ)言知識(shí)在新的語(yǔ)境中得到應(yīng)用，更有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)。在課中的語(yǔ)言運(yùn)用階段，教師應(yīng)以教學(xué)內(nèi)容語(yǔ)言特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，答疑解惑，實(shí)現(xiàn)第二次的語(yǔ)言復(fù)現(xiàn)，以促進(jìn)有效的遷移，為語(yǔ)言知識(shí)的內(nèi)化打下基礎(chǔ)。學(xué)生通過(guò)小組答疑，小組討論等方式實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言目標(biāo)。由于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是在真實(shí)語(yǔ)境中的應(yīng)用能力形成，因此教師在課后還應(yīng)設(shè)計(jì)盡可能真實(shí)的語(yǔ)言任務(wù)和語(yǔ)言情境，讓學(xué)生更好地內(nèi)化所學(xué)到的語(yǔ)言知識(shí)。翻轉(zhuǎn)課堂加強(qiáng)了互動(dòng)，比如教師與視頻教材的互動(dòng)、教師與學(xué)生的互動(dòng)、學(xué)生與視頻的互動(dòng)；教師與學(xué)生的互動(dòng)、學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)，翻轉(zhuǎn)課堂有利于提高高職大學(xué)英語(yǔ)老師的師資水平。翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)施對(duì)教師提出了更高的要求，教師要有很好的教材駕馭能力，對(duì)學(xué)生情況要進(jìn)行調(diào)研分析，語(yǔ)言任務(wù)設(shè)計(jì)科學(xué)，微視頻質(zhì)量要高，既要能突破重、難點(diǎn)，又要求教師語(yǔ)言精練；這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性，學(xué)生才能積極地自主學(xué)習(xí)。同時(shí)，也更鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言自主學(xué)習(xí)能力，提升了學(xué)習(xí)者個(gè)人主動(dòng)性。在翻轉(zhuǎn)課堂中學(xué)生成為了學(xué)習(xí)的主體。這就要求學(xué)生有較強(qiáng)的自控能力和自主學(xué)習(xí)能力，學(xué)生在課前要自主學(xué)習(xí)視頻，完成教師布置的學(xué)習(xí)內(nèi)容、客觀評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)效果、掌握學(xué)習(xí)進(jìn)度等。
一、高職高專(zhuān)大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成的重要性
“高等職業(yè)教育作為高等教育發(fā)展中的一個(gè)類(lèi)型，肩負(fù)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的高技能人才的使命，在我國(guó)加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中具有不可替代的作用?！彪S著時(shí)代的發(fā)展，高職教育占據(jù)了高等教育的半壁江山，高職高專(zhuān)大學(xué)生也成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的生力軍。“高等職業(yè)院校要堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)?！边@是國(guó)家對(duì)高職教育的殷切希望，也是高等職業(yè)教育的責(zé)任和義務(wù)。因此，重視高職高專(zhuān)大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成具有重要意義。
（一）文明禮儀養(yǎng)成有效提升高職高專(zhuān)大學(xué)生思想道德素養(yǎng)
思想道德素養(yǎng)是一個(gè)人思想、政治、道德、品質(zhì)和行為規(guī)范的集中反映，它是在社會(huì)生活和社會(huì)輿論中形成并得以鞏固的。文明禮儀具有道德功能，它可以通過(guò)文明要求、禮儀規(guī)范來(lái)規(guī)范、調(diào)節(jié)、修正人的行為，使人的行為控制在道德范圍之內(nèi)。重視高職院校大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成，可以系統(tǒng)的引導(dǎo)其思想和行為，指導(dǎo)他們?cè)趯?shí)際生活中如何將自己的思想、行為規(guī)范在可控的道德規(guī)范之內(nèi)。在不斷實(shí)踐中將文明禮儀規(guī)范內(nèi)化為自身的行為規(guī)范，從而不斷提升自己的思想道德修養(yǎng)水平。
（二）文明禮儀養(yǎng)成提升大學(xué)生個(gè)人素質(zhì)，為順利進(jìn)入職場(chǎng)做好準(zhǔn)備
大學(xué)階段是世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。進(jìn)入大學(xué)意味著馬上要向職業(yè)人、社會(huì)人轉(zhuǎn)換。這不僅要有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的積累，還要學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事。學(xué)習(xí)如何與人交往、如何待人接物、如何設(shè)計(jì)自身的形象、如何盡快的適應(yīng)社會(huì)等文明禮儀規(guī)范。這不僅是提高自身綜合素質(zhì)的需要，更是應(yīng)對(duì)招聘單位考核要求的需要。現(xiàn)實(shí)表明，具有較強(qiáng)道德修養(yǎng)、較高文明禮儀素養(yǎng)的大學(xué)生或者職業(yè)人，更容易營(yíng)造良好的人際關(guān)系環(huán)境，更容易獲得成功。
（三）大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成對(duì)和諧校園、平安校園建設(shè)具有重要意義
隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)教育大眾化的趨勢(shì)不可避免。大學(xué)不再是象牙塔、大學(xué)生也不再是天之驕子。但是很多同學(xué)進(jìn)入大學(xué)還是抱著得過(guò)且過(guò)、混文憑的態(tài)度。因此，打架斗毆、網(wǎng)絡(luò)謾罵等行為時(shí)常發(fā)生，這些情況的存在很大程度上影響到和諧校園、平安校園的建設(shè)。因此，大學(xué)生良好的文明禮儀行為養(yǎng)成減少同學(xué)之間的矛盾和沖突、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系，營(yíng)造良好的校園文化氛圍和生存環(huán)境具有十分重要的作用和意義。在一個(gè)有優(yōu)美的環(huán)境、處處有文明、人人講禮儀的氛圍中生活和學(xué)習(xí)，勢(shì)必也會(huì)促進(jìn)師生的身心和諧，愉快工作、快樂(lè)學(xué)習(xí)。
二、高職高專(zhuān)大學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀
為了準(zhǔn)確了解大學(xué)生文明禮儀的現(xiàn)狀，課題組通過(guò)對(duì)昆明冶金高等專(zhuān)科學(xué)校大學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀進(jìn)行訪談和問(wèn)卷調(diào)查。從結(jié)果來(lái)看，我校大學(xué)生的精神面貌總體是較好的，總體得分79分-70分段占56.10%，及格分以上占92.68%。但是在日常的行為規(guī)范、文明禮儀方面還存在一些問(wèn)題。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）尊重意識(shí)淡漠，以自我為中心
部分同學(xué)無(wú)視學(xué)校的規(guī)章和制度，不尊重他人，一切以自己的意志為出發(fā)點(diǎn)，不顧及別人的感受。見(jiàn)到老師不主動(dòng)問(wèn)好，同學(xué)、舍友關(guān)系緊張；在公交車(chē)上遇見(jiàn)老人、小孩熟視無(wú)睹。以自我為中心的結(jié)果導(dǎo)致個(gè)人責(zé)任意識(shí)的嚴(yán)重缺乏。
（二）組織紀(jì)律觀念淡漠，言談舉止不規(guī)范
部分學(xué)生存在上課遲到、早退和曠課的現(xiàn)象；上課玩手機(jī)、睡覺(jué)，在公共場(chǎng)合不愛(ài)護(hù)公物，男女同學(xué)的舉止不文明和舍友、同學(xué)間人際關(guān)系緊張等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。針對(duì)問(wèn)卷中“你平常舉止文明嗎？”這個(gè)問(wèn)題的回答，不涉及自己的利益時(shí)舉止文明程度還好占59.49%，在小利益損失情況下也會(huì)保持得體的有教養(yǎng)的舉止占36.26%。在“你平常的語(yǔ)言文明嗎？”的調(diào)查中，語(yǔ)言文明一般的占63.55%。由此可見(jiàn)，同學(xué)們對(duì)大學(xué)生的群體舉止語(yǔ)言文明程度的認(rèn)知在正常情況下僅處于及格線左右，在涉及利益時(shí)舉止文明程度時(shí)則給予了基本的否定。
（三）儀容、儀表不符合大學(xué)生形象
在“你認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生的儀容儀表是否符合學(xué)生的基本裝扮？”問(wèn)卷調(diào)查中，儀容、儀表總體評(píng)價(jià)基本符合學(xué)生的裝扮占66.95%。同學(xué)們對(duì)大學(xué)生外在的衣著還是不太滿(mǎn)意，僅達(dá)到及格分。在“你對(duì)學(xué)生穿拖鞋、睡衣、背心等進(jìn)教室的態(tài)度是什么？”這個(gè)問(wèn)題的調(diào)查中認(rèn)為穿拖鞋、睡衣、背心等進(jìn)教室無(wú)所謂占9.95%，偶爾穿進(jìn)教室可以原諒占18.04%，別人穿與不穿與我無(wú)關(guān)占6.75%，不能穿進(jìn)教室占37.10%。從對(duì)大學(xué)生儀容儀表的認(rèn)知調(diào)查結(jié)果得出的結(jié)論：當(dāng)代大學(xué)生追求個(gè)性、喜歡標(biāo)新立異，對(duì)奇裝異服習(xí)以為常。調(diào)查結(jié)果顯示大學(xué)生著裝問(wèn)題和日常的儀容儀表還是令人堪憂。
三、國(guó)防軍事理論教育促進(jìn)高職高專(zhuān)大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成的優(yōu)勢(shì)
高校國(guó)防理論教育以軍事學(xué)科中最基本技能、知識(shí)和理論為內(nèi)容育。除了專(zhuān)門(mén)的軍訓(xùn)以外，還包括集中的課堂理論知識(shí)的教育。在促進(jìn)高職院校大學(xué)生文明禮儀教育有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。
首先，國(guó)防軍事理論教育以典型戰(zhàn)爭(zhēng)、事跡，先進(jìn)人物開(kāi)展教學(xué)，有利于激發(fā)學(xué)生責(zé)任意識(shí)。國(guó)防理論教育中包含著黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心的軍事理論和軍隊(duì)建設(shè)思想，使大學(xué)生掌握了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)爭(zhēng)觀和方法論，用科學(xué)的理論武裝大學(xué)生的頭腦。包含著國(guó)家安全形勢(shì)、國(guó)防的重要性、國(guó)家主權(quán)意識(shí)、國(guó)家利益意識(shí)和國(guó)家安全意識(shí)等內(nèi)容。使學(xué)生胸懷全局，讓學(xué)生關(guān)心國(guó)家改革開(kāi)放事業(yè)和中華民族的振興。讓學(xué)生自覺(jué)承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。學(xué)生只有自覺(jué)踐行歷史使命，才會(huì)從行為規(guī)范、道德素養(yǎng)等方面來(lái)約束自己。
其次，國(guó)防軍事理論教育中蘊(yùn)含著豐富的團(tuán)結(jié)互助和集體主義精神。軍營(yíng)是最集中、最統(tǒng)一、最緊張、最嚴(yán)格的。除了一般集體所具有的團(tuán)結(jié)、嚴(yán)肅、協(xié)調(diào)、一致等作風(fēng)外，還有令行禁止、雷厲風(fēng)行、英勇頑強(qiáng)、艱苦奮斗的良好作風(fēng)。大學(xué)生的軍事訓(xùn)練，讓每一個(gè)大學(xué)生都有親身的體驗(yàn)和感悟。每個(gè)學(xué)生被編進(jìn)了班、排、連、營(yíng)的集體中，每天都生活在整齊劃一、步調(diào)一致、令行禁止的集體中，“集體”很快成為大學(xué)生的自覺(jué)意識(shí)。
最后，國(guó)防軍事理論教育給予學(xué)生生動(dòng)的組織紀(jì)律觀念教育。通過(guò)軍事理論和軍事訓(xùn)練更好地為青年學(xué)生補(bǔ)上了集體主義教育課。接受教育的每一個(gè)大學(xué)生對(duì)大學(xué)生的一日生活、禮節(jié)禮儀、言行舉止、軍容風(fēng)紀(jì)、內(nèi)務(wù)衛(wèi)生、請(qǐng)假銷(xiāo)假等都有明確具體的規(guī)定和要求。通過(guò)軍營(yíng)式的環(huán)境、規(guī)范化的管理、制度化的訓(xùn)練，對(duì)于克服大學(xué)生中不同程度存在的松、散、懶、嬌的不良習(xí)慣，培養(yǎng)了大學(xué)生良好的軍人姿態(tài)、協(xié)調(diào)一致的動(dòng)作、優(yōu)良的作風(fēng)和嚴(yán)格的紀(jì)律具有十分重要的作用和意義。
四、以國(guó)防理論教育為切入點(diǎn)，推進(jìn)高職高專(zhuān)大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成
以國(guó)防教育理論教育為切入點(diǎn)，不僅可以增強(qiáng)高職高專(zhuān)大學(xué)生的國(guó)防意識(shí)，了解軍事思想、軍事技術(shù)，領(lǐng)悟中華民族的民族精神和愛(ài)國(guó)主義思想，而且通過(guò)國(guó)防理論教育，使大學(xué)生加強(qiáng)個(gè)人紀(jì)律、提升個(gè)人綜合素質(zhì)、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，儀容儀表符合大學(xué)生形象。
（一）加強(qiáng)國(guó)防軍事理論課對(duì)促進(jìn)高職院校大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成重要性的認(rèn)識(shí)
長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)很多高校存在重視專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)，忽視文明禮儀課程的情況比較嚴(yán)重。再加上家庭文明禮儀教育的缺失，導(dǎo)致部分大學(xué)生一定程度上存在紀(jì)律觀念不強(qiáng)、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)較差、忽視課堂禮儀、師生禮儀、同學(xué)交往禮儀和公共場(chǎng)合禮儀的現(xiàn)象較為普遍。因此，在大力推行素質(zhì)教育的條件下，高校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)文明禮儀教育的重視程度，重視作為文明禮儀教育載體的國(guó)防軍事理論課的教學(xué)。加大對(duì)國(guó)防軍事理論課的投入程度，完善國(guó)防軍事理論課程教學(xué)設(shè)施。將理論與實(shí)踐相結(jié)合，并形成長(zhǎng)效機(jī)制。
（二）加強(qiáng)國(guó)防軍事理論教育中文明禮儀教育的內(nèi)容
國(guó)防軍事理論教育不僅要讓學(xué)生了解國(guó)防、軍事和國(guó)家安全的知識(shí)，更重要的是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。通過(guò)國(guó)防軍事理論教育促進(jìn)文明禮儀不僅豐富教育教學(xué)的內(nèi)容，也可以在一定在程度上解決文明禮儀教育建設(shè)的短板問(wèn)題。在教學(xué)中，可以突出介紹軍隊(duì)對(duì)軍人站、立、行的要求，展示標(biāo)準(zhǔn)的軍容軍姿并進(jìn)行相關(guān)練習(xí)；通過(guò)軍人禮儀規(guī)范和外交禮儀講述引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)人際交往禮儀及注意事項(xiàng)；突出講述軍隊(duì)或典型戰(zhàn)役中表現(xiàn)出來(lái)的組織、紀(jì)律觀念和集體主義精神、革命樂(lè)觀主義精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)等。
（三）提高國(guó)防軍事理論課教師的禮儀修養(yǎng)，塑造良好職業(yè)形象
教師不僅給學(xué)生傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，甚至經(jīng)常會(huì)成為學(xué)生模仿的對(duì)象。教師文明的禮儀修養(yǎng)、良好的職業(yè)形象是影響教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)效果的重要因素，對(duì)于教師威信、示范作用的形成具有重要作用。大學(xué)生耳濡目染國(guó)防軍事理論教師符合禮儀的言談舉止、儀表著裝、待人接物、工作作風(fēng)等，必然有助于修正學(xué)生自己的言行，引導(dǎo)學(xué)生正確按照禮儀規(guī)范的要求學(xué)習(xí)、生活和工作，正確處理人際關(guān)系。因此，國(guó)防軍事理論教師要充分認(rèn)識(shí)到自己在大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中的重要地位和作用。這就需要教師內(nèi)修道德修養(yǎng)、豐富的文化知識(shí)、高雅的審美情趣和良好的溝通能力；外在形象上要做到整潔的儀容修飾、良好的體態(tài)、合理的著裝、得體規(guī)范的語(yǔ)言。
（四）理論與實(shí)踐相結(jié)合，豐富國(guó)防理論教育課程的教學(xué)方式和手段
一、大學(xué)生文化素質(zhì)教育的內(nèi)涵
大學(xué)生文化素質(zhì)教育是指通過(guò)一定的方式,在大學(xué)生學(xué)好專(zhuān)業(yè)課的同時(shí),對(duì)他們進(jìn)行文史哲基本知識(shí)、藝術(shù)基本修養(yǎng)、國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀文化成果的教育,目標(biāo)是提高全體大學(xué)生的文化品位和審美情趣,人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng),提高大學(xué)生的整體素質(zhì),并通過(guò)知識(shí)內(nèi)化,使他們形成相對(duì)穩(wěn)定的文化心理品質(zhì)。[1]這一概念的提出本身有獨(dú)特的時(shí)代背景,它是在我國(guó)高等教育以專(zhuān)業(yè)劃分的知識(shí)傳授格局和人文教育的失衡問(wèn)題越來(lái)越突出,并日益影響到人才培養(yǎng)的大背景下提出來(lái)的。它企圖通過(guò)這種方式改變以往大學(xué)教育存在的專(zhuān)業(yè)口徑狹窄、教學(xué)內(nèi)容陳舊、教育模式單一、評(píng)價(jià)體系偏頗、文化陶冶淡化等問(wèn)題。它以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目標(biāo);以尊重學(xué)生個(gè)體和主動(dòng)精神、注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能、注重形成人的健全個(gè)性為根本特征。它著眼于提高大學(xué)生的文化素質(zhì),提高大學(xué)教師的文化素養(yǎng),提高大學(xué)的文化品位與格調(diào)。同時(shí)強(qiáng)調(diào)與大學(xué)生思想政治教育緊密結(jié)合,促進(jìn)人文教育與科學(xué)教育的共同提高。
通過(guò)實(shí)施素質(zhì)教育,將對(duì)教育思想觀念、人才培養(yǎng)模式、教學(xué)內(nèi)容和課程體系、教學(xué)方法與手段、教學(xué)管理等方面進(jìn)行全面改革,從而重組、整合、優(yōu)化教育資源與育人過(guò)程,在提高大學(xué)生的文化素質(zhì)、提高教師的文化素養(yǎng)和提升學(xué)校的文化品位等三個(gè)方面發(fā)揮重要作用,有效地加強(qiáng)大學(xué)生的人文修養(yǎng)和文化素質(zhì)。實(shí)施文化素質(zhì)教育的過(guò)程也是高等學(xué)校從更新的角度、更高的層面上注重自身完善與發(fā)展的過(guò)程,是高校不斷凸顯辦學(xué)特色、提高辦學(xué)水平的過(guò)程,是一個(gè)從整體上提高學(xué)校的精神層次與辦學(xué)格調(diào)的過(guò)程。
二、進(jìn)一步加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的必要性
1. 加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要
隨著世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富的高速增長(zhǎng),社會(huì)對(duì)科學(xué)技術(shù)的極大重視和對(duì)物質(zhì)利益的強(qiáng)烈追求結(jié)合在一起,科學(xué)教育備受青睞,人文教育開(kāi)始受到冷落,并隨之帶來(lái)一系列世界性的社會(huì)問(wèn)題。綜合分析這些問(wèn)題,我們不難得出這樣一個(gè)結(jié)論:經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展客觀上要求建立人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧關(guān)系,要求整合科學(xué)教育和人文教育,以促進(jìn)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和社會(huì)文明的同步協(xié)調(diào)發(fā)展。
2. 文化素質(zhì)教育是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的切實(shí)需要
長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)高等教育存在著單科性院校較多、文理工分家、專(zhuān)業(yè)設(shè)置過(guò)窄、單一的專(zhuān)業(yè)教育思想和教育觀念突出、功利導(dǎo)向過(guò)重、忽視文化素質(zhì)教育等問(wèn)題。研究解決這些問(wèn)題是高等教育改革的重要任務(wù)之一。
大學(xué)文化素質(zhì)教育是探索人才培養(yǎng)模式的改革,目的是使我國(guó)高等教育適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的需要。以文化素質(zhì)教育作為切入點(diǎn),是高校深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要形式和有效方式。因此,我們必須進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育觀念,以素質(zhì)教育的思想觀念推進(jìn)高等學(xué)校的教育教學(xué)改革,促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)的提高。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育,將有助于我們從根本上解決這一系列問(wèn)題,促進(jìn)我國(guó)高等教育事業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展。
3. 文化素質(zhì)教育是提高大學(xué)生整體素質(zhì)的前提
加強(qiáng)文化素質(zhì)教育為培養(yǎng)、提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)打下了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō),沒(méi)有較高的文化素質(zhì)是不可能有較高的道德修養(yǎng)的。文化素質(zhì)有助于大學(xué)生打好文化基礎(chǔ),理解專(zhuān)業(yè)知識(shí)、掌握專(zhuān)業(yè)技能,從深層次上推動(dòng)專(zhuān)業(yè)教育,提高專(zhuān)業(yè)教育的質(zhì)量。人文教育與科學(xué)教育構(gòu)成了文化素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育有利于使大學(xué)生通過(guò)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)、文化環(huán)境的熏陶、文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的鍛煉以及人文精神的感染,讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系,懂得生命的價(jià)值,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人,提高精神境界。同時(shí),文化素質(zhì)教育與其他素質(zhì)教育相互影響、相互促進(jìn),從而實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育的目的。
4. 文化素質(zhì)教育有利于進(jìn)一步弘揚(yáng)人文精神
人文精神是一種隱形的文化現(xiàn)象。素質(zhì)教育的核心是人文精神的培養(yǎng)和國(guó)民素質(zhì)的提高。文化素質(zhì)教育解決人的精神世界問(wèn)題,促使人與自然、社會(huì)和諧協(xié)調(diào)發(fā)展,營(yíng)造、重建人文精神的氛圍。智慧是知識(shí)與判斷的綜合?？茖W(xué)的對(duì)象是客觀世界,它的任務(wù)是求真。人文的對(duì)象是人類(lèi)社會(huì),它的任務(wù)是求善、求美。求善、求美也必須以科學(xué)為基礎(chǔ)沒(méi)有這樣一種高尚道德情操和人文素養(yǎng)的養(yǎng)成就難以塑造一個(gè)健全的人。
三、我國(guó)當(dāng)前人文素質(zhì)教育的缺失與不足
1. 人文素質(zhì)教育主體性、人文性的缺失
根據(jù)教育部《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》中的規(guī)定和各學(xué)校的經(jīng)驗(yàn),目前的文化素質(zhì)教育方式主要有:開(kāi)設(shè)文化素質(zhì)教育課程,規(guī)定學(xué)生“應(yīng)知應(yīng)會(huì)”;鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)名著名篇;組織第二課堂的講座、導(dǎo)讀、社團(tuán)等活動(dòng),將文化素質(zhì)教育滲透到專(zhuān)業(yè)課程中;建設(shè)文化素質(zhì)教育基地,開(kāi)展各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),加強(qiáng)校園文化環(huán)境建設(shè),改善學(xué)校文化氛圍等。
許多高校文化素質(zhì)教育政策的制定和實(shí)施由教育行政部門(mén)統(tǒng)一指導(dǎo)、統(tǒng)一部署、統(tǒng)一組織,這雖然能在短時(shí)間內(nèi)形成全國(guó)高校文化素質(zhì)教育的熱潮,但是這種熱潮的背后卻隱藏著各學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)完成任務(wù)式的應(yīng)付心理。有的學(xué)校好大喜功,大作“表面文章”,而不顧學(xué)生的自身現(xiàn)狀、需求、偏好等實(shí)際情況。結(jié)果使得老師學(xué)生都疲憊不堪,產(chǎn)生厭倦心理。只關(guān)注文化素質(zhì)的外在表現(xiàn)形式,卻沒(méi)有深入考慮文化素質(zhì)教育如何通過(guò)活動(dòng)形式對(duì)學(xué)生的精神產(chǎn)生影響的問(wèn)題。文化素質(zhì)教育的人本性、主體性變成了一句口號(hào),文化品位和藝術(shù)品性的漸進(jìn)性、人文性和科學(xué)精神的沉淀性也根本無(wú)從談起。
2. 學(xué)生對(duì)素養(yǎng)的渴求與教師能夠提供的素養(yǎng)水平之間存在矛盾
目前的大學(xué)文化素質(zhì)教育存在著教師的“源”與學(xué)生的“流”銜接不暢的問(wèn)題,一味地強(qiáng)調(diào)“流”有活水,卻并沒(méi)有將“源”的建設(shè)放在重要的位置,其結(jié)果必然導(dǎo)致大學(xué)生文化素質(zhì)教育“間歇性斷奶”。教師的文化素質(zhì)教育理念、知識(shí)能力水平跟不上大學(xué)生文化素質(zhì)教育進(jìn)一步發(fā)展的需要,就不能保證整個(gè)循環(huán)系統(tǒng)的良性運(yùn)轉(zhuǎn);其次是教育開(kāi)展的外部不連續(xù)性,在某些學(xué)校文化素質(zhì)教育變成了“搞形式”的代名詞,領(lǐng)導(dǎo)興致來(lái)了或者上級(jí)派任務(wù)了就大張旗鼓地組織一下,其他時(shí)候則形同虛設(shè),缺乏制度保障其開(kāi)展的連續(xù)性,對(duì)其實(shí)效性也產(chǎn)生了不良影響。
四、改進(jìn)當(dāng)前我國(guó)文化素質(zhì)教育發(fā)展的對(duì)策
1. 貫徹以生為本的原則,充分調(diào)動(dòng)主體參與的積極性
(1)要給學(xué)生以充分的選擇權(quán),讓學(xué)生學(xué)會(huì)選擇,讓學(xué)生有選擇自己接受文化素質(zhì)教育的權(quán)利
在舊的教學(xué)體制中學(xué)生是沒(méi)有多少選擇自由的。學(xué)生一入學(xué),專(zhuān)業(yè)、課程、教師、學(xué)時(shí)、順序、期限等等都被統(tǒng)一規(guī)定好,好像生產(chǎn)線上按一個(gè)模子批量生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品一樣,學(xué)生只能被動(dòng)地接受,根本沒(méi)有主動(dòng)選擇的權(quán)利。批量生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)是嚴(yán)格一致的,而人卻是千變?nèi)f化、各不相同的。因此,因材施教、因人而異是教育的根本原則,但卻長(zhǎng)期受到忽視。
文化素質(zhì)教育當(dāng)然不能重走老路,應(yīng)該讓學(xué)生有更多的權(quán)利根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好選擇課程內(nèi)容。允許學(xué)生根據(jù)個(gè)性特長(zhǎng)進(jìn)行選擇是充分保證發(fā)揮個(gè)人的積極性和主動(dòng)性、發(fā)揚(yáng)人的潛在能力和優(yōu)勢(shì)的最重要的途徑。當(dāng)然,這種選擇也是有限度的,這是因?yàn)閷W(xué)校的辦學(xué)還受到客觀條件的限制。但學(xué)校應(yīng)盡可能創(chuàng)造條件,保證學(xué)生有多次多種選擇的權(quán)利和條件。一個(gè)人在人生關(guān)鍵時(shí)刻的選擇得當(dāng)與否,對(duì)他的事業(yè)成敗和終身發(fā)展起著重要作用。除了要了解備選專(zhuān)業(yè)的各個(gè)方面,包括專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的各種學(xué)習(xí)要求、優(yōu)缺點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì),還需要對(duì)自己個(gè)體的優(yōu)勢(shì)和不足有透徹的理解,做到“知己知彼”。年輕學(xué)生做到這點(diǎn)很不容易。因此學(xué)校的教師還要進(jìn)行必要的幫助和指導(dǎo)。學(xué)生在學(xué)校有充足的選擇和鍛煉機(jī)會(huì),到社會(huì)上就能比較得心應(yīng)手地面對(duì)各種機(jī)遇,最大限度地發(fā)揮自己的才能。
(2)逐步使學(xué)生樹(shù)立主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力,不斷培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題的能力
學(xué)習(xí)是人與生俱來(lái)的本能,是保證人的生存、成長(zhǎng)和發(fā)展的基本能力。小孩子的學(xué)習(xí)要求和欲望是非常強(qiáng)烈的,好奇和模仿都是這種本能的表現(xiàn)。可惜由于教育(包括家庭、社會(huì)和學(xué)校)的種種缺陷,隨著年齡的增長(zhǎng),多數(shù)孩子的求知欲下降了,學(xué)習(xí)的積極性衰減了,有的甚至視學(xué)習(xí)為畏途,不愿學(xué)習(xí),害怕學(xué)習(xí)。即使上了大學(xué),也依然難以改變傳統(tǒng)的被動(dòng)受教的習(xí)慣。因此,如何培養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生善于思考、勇于思考,并對(duì)問(wèn)題有自己的解決思路,是我們貫徹和提倡文化素質(zhì)教育的一個(gè)切實(shí)目標(biāo)。如果一個(gè)大學(xué)生對(duì)基本的社會(huì)問(wèn)題也無(wú)法回答,更缺少對(duì)問(wèn)題的思考,可見(jiàn)這樣的教育發(fā)展模式是何等畸形的。我們要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境,允許學(xué)生提問(wèn)題、想問(wèn)題,只有在這樣一種氣氛下,才能把人的主體性、積極性大膽地發(fā)揮出來(lái)。這樣的環(huán)境才能有利于文化素質(zhì)教育環(huán)境的養(yǎng)成。
2. 在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中弘揚(yáng)人文精神
人文不是一個(gè)空泛的字眼,它在大學(xué)生素質(zhì)教育的養(yǎng)成中具有相當(dāng)?shù)闹匾饔煤鸵饬x,也是我們大力發(fā)展文化素質(zhì)教育必須重視的關(guān)鍵一環(huán)。
首先,要把人文精神滲透于專(zhuān)業(yè)教學(xué)當(dāng)中。人文精神表現(xiàn)在人與自我、與他人、與社會(huì)和自然的關(guān)系上,反映在人的認(rèn)識(shí)、感情和行為上?？茖W(xué)技術(shù)的任務(wù)是認(rèn)識(shí)自然和改造自然,是處理人和物之間的關(guān)系,如果少了人文精神的滲透,文化素質(zhì)教育也就猶如空中樓閣。人文精神應(yīng)該滲透到各種專(zhuān)業(yè)課中,包括理工科、農(nóng)林牧醫(yī)、甚至社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等等。
其次,必須加強(qiáng)文化素質(zhì)教育精品課程建設(shè),以文、史、哲、藝等學(xué)科的教師為主要力量,造就一支高素質(zhì)的文化素質(zhì)教育師資隊(duì)伍,提高文化素質(zhì)教育課程的教學(xué)質(zhì)量和水平。同時(shí),不斷豐富專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容,改革專(zhuān)業(yè)教學(xué)方式方法,提高專(zhuān)業(yè)教師的人文精神和人文素養(yǎng),引導(dǎo)專(zhuān)業(yè)教師自覺(jué)地將人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)貫穿于專(zhuān)業(yè)教育始終,將歷史的深刻、藝術(shù)的審美、倫理的體驗(yàn)融入日常教學(xué)活動(dòng)之中,激發(fā)學(xué)生的文化興趣,引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值取向,開(kāi)啟學(xué)生的智慧心靈,實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育和文化素質(zhì)教育的有機(jī)結(jié)合,從源頭上解決專(zhuān)業(yè)教師文化素質(zhì)缺乏的困境。
3. 進(jìn)一步優(yōu)化校園文化環(huán)境
校園文化應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出一種精神、風(fēng)尚、氛圍,總體上說(shuō),它是校園物質(zhì)文化和精神文化的總和。[2]具體說(shuō)來(lái),整個(gè)學(xué)校的管理水平、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校史、傳統(tǒng)、儀式等等都是校園文化不可或缺的部分。這些力量構(gòu)成一個(gè)整體,共同作用于學(xué)生的非智力因素。校園文化不僅僅指單純的課外活動(dòng),它基本的內(nèi)容可概括為“三育人”,即“教書(shū)育人,管理育人、服務(wù)育人”。
校園文化活動(dòng)是學(xué)生最直接、最容易接觸到的文化內(nèi)容,具有多樣性的特征,能滿(mǎn)足學(xué)生日益增長(zhǎng)的求知欲和為適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)生活做準(zhǔn)備的心理需要。它以很強(qiáng)的滲透性和學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式給學(xué)生補(bǔ)充了在專(zhuān)業(yè)教育中無(wú)法得到的營(yíng)養(yǎng),促進(jìn)其獲得合理的知識(shí)結(jié)構(gòu),并為他們提供實(shí)踐的機(jī)會(huì),使理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合,真正把知識(shí)內(nèi)化為素質(zhì),從而能夠真正實(shí)現(xiàn)文化素質(zhì)教育的目的。因此,校園文化豐富的內(nèi)容和多樣的形式為文化素質(zhì)教育提供了實(shí)施的平臺(tái),是保障文化素質(zhì)教育開(kāi)展的豐富載體和有效途徑。
大學(xué)校園文化不是文娛活動(dòng)的代名詞,它應(yīng)該有深刻的文化內(nèi)涵。大學(xué)之為大學(xué),有其不同于其他社會(huì)組織的獨(dú)特氣質(zhì),主要在于它是一種精神的存在。為此,大學(xué)校園文化建設(shè)的重點(diǎn)在于弘揚(yáng)大學(xué)精神,重塑大學(xué)理想。正如德國(guó)社會(huì)學(xué)家克尼斯指出:“理想的本質(zhì)就在于時(shí)刻召喚人們脫離盲目、平淡的日常現(xiàn)實(shí),上升到圓滿(mǎn)的觀念世界?！盵3]大學(xué)必然是和理想相聯(lián)系的,因此就應(yīng)在內(nèi)容和形式上提升校園文化的水準(zhǔn),體現(xiàn)出高、雅、活的特點(diǎn),目的在于求知、求美、求樂(lè)。因此,我們?cè)谠O(shè)計(jì)校園文化活動(dòng)時(shí),必須針對(duì)大學(xué)生存在的問(wèn)題,針對(duì)大學(xué)生的內(nèi)在需要,在充分考慮大學(xué)生文化素質(zhì)的現(xiàn)狀及成因的前提下,突出校園文化的人文內(nèi)涵及綜合性和多元性,真正實(shí)現(xiàn)文化素質(zhì)教育的目的。只有將豐富的內(nèi)容和多樣的形式結(jié)合起來(lái),再通過(guò)科學(xué)的方法才能使校園文化起到切實(shí)有效的作用。
總而言之,加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。只要我們認(rèn)真研究、積極探索、大膽實(shí)踐、不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),就能逐步把大學(xué)生的文化素質(zhì)教育落到實(shí)處,為我們的在校大學(xué)生創(chuàng)造優(yōu)良的文化環(huán)境。
參考文獻(xiàn):
[1]徐劍波. 大學(xué)生文化素質(zhì)教育[J]. 中國(guó)高等教育,1999(23):25.
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[3]陳秋燕大學(xué)校園文化建設(shè)的理性思考. [J]教育評(píng)論,2004(4):25.
聯(lián)合國(guó)啟動(dòng)全球圖書(shū)館計(jì)劃
于今年四月正式成立的全球數(shù)字圖書(shū)館(省略)位于聯(lián)合國(guó)教科文組織的巴黎總部。盡管初始規(guī)模尚小,僅包括約1200份檔案和專(zhuān)家學(xué)者用阿拉伯語(yǔ)、中文、英語(yǔ)、法語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、西班牙語(yǔ)和俄語(yǔ)等六種語(yǔ)言所作的注釋,然而它將規(guī)劃容納不計(jì)其數(shù)的文本、圖表和解說(shuō),任何國(guó)家和圖書(shū)館只要愿意都可以盡一份力。
美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館館員詹姆士?比靈頓四年前參與啟動(dòng)了這一項(xiàng)目。他在采訪中說(shuō),該項(xiàng)目旨在建立一個(gè)收集來(lái)自全球頂尖圖書(shū)館的第一手資料和權(quán)威解讀、易于導(dǎo)航的網(wǎng)站,并對(duì)讀者免費(fèi)。該網(wǎng)站由國(guó)會(huì)圖書(shū)館的一個(gè)工作組開(kāi)發(fā),埃及亞歷山大圖書(shū)館提供技術(shù)支持。這座數(shù)字圖書(shū)館的主服務(wù)器設(shè)在華盛頓,但是官員們表示正計(jì)劃在全世界架設(shè)區(qū)域服務(wù)器。
這個(gè)計(jì)劃目前投入的總額超過(guò)1000萬(wàn)美元的開(kāi)發(fā)經(jīng)費(fèi)來(lái)自民間的捐贈(zèng),其中包括谷歌、微軟、卡塔爾基金會(huì)、沙特的阿卜杜拉國(guó)王大學(xué)和紐約的卡內(nèi)基公司。如果要擴(kuò)容的話,還需要籌措更多的資金。
除聯(lián)合國(guó)教科文組織外,還有來(lái)自19個(gè)國(guó)家的26個(gè)圖書(shū)館和研究機(jī)構(gòu)向該項(xiàng)目提供了檔案。這些檔案資料包括來(lái)自中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館的甲骨文跖片、來(lái)自日本國(guó)立國(guó)會(huì)圖書(shū)館的皇室浮世繪以及來(lái)自瑞典國(guó)家圖書(shū)館的13世紀(jì)的“魔鬼圣經(jīng)”。所有這些檔案都附有其內(nèi)容和意義的簡(jiǎn)要說(shuō)明,保留為原文,但注釋用的是網(wǎng)站的七種官方語(yǔ)言。
親身經(jīng)歷
[日期:2010-02-04] 來(lái)源:職稱(chēng) 作
者:
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教育論文.經(jīng)濟(jì).管理.醫(yī)學(xué).計(jì)算機(jī).建筑.施工技術(shù)論文，工程技術(shù)，社科類(lèi)，企業(yè)管理，經(jīng)濟(jì)管理論文，農(nóng)業(yè)論文，金融論文)核心期刊，國(guó)家級(jí)期刊，省級(jí)期刊，大學(xué)學(xué)報(bào)征稿，教師職稱(chēng)，醫(yī)生職稱(chēng)，護(hù)理職稱(chēng)，經(jīng)濟(jì)職稱(chēng)，經(jīng)濟(jì)師職稱(chēng)，計(jì)算機(jī)工程職稱(chēng)，政工職稱(chēng)，會(huì)計(jì)職稱(chēng)論文寫(xiě)作指導(dǎo)，職稱(chēng)論文寫(xiě)作發(fā)表服務(wù)快速發(fā)表！
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昨天上午，我收到瑞安市教育局發(fā)來(lái)的短信，通知我于今天下午到溫州二十一中參加申報(bào)中學(xué)高級(jí)教師職稱(chēng)論文答辯。我正想做準(zhǔn)備呢。我提交答辯的論文是我的教育碩士學(xué)位論文的簡(jiǎn)縮版。教育碩士學(xué)位論文答辯肯定比這次論文答辯要正式得多，而且向我提問(wèn)的是四位大學(xué)教授和一位中學(xué)特級(jí)教師，那次我都順利通過(guò)了。雖然我要對(duì)自己充滿(mǎn)信心，但是我的心里還是沒(méi)底，盡管我對(duì)論文的內(nèi)容已經(jīng)相當(dāng)熟悉，我還是把論文從頭到尾認(rèn)認(rèn)真真、仔仔細(xì)細(xì)地看了N遍。為了給向我提問(wèn)的評(píng)委留下良好的印象，我把必答的五百多字的論文摘要背了下來(lái)。不過(guò)，還好，看了兩遍，基本上就記住了。萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)，可是心里就是沒(méi)底。
今天下午13點(diǎn)30分，我和萍搭載安的轎車(chē)去溫州。今天的車(chē)開(kāi)得不是很順，本來(lái)預(yù)計(jì)40多分鐘就可以到達(dá)目的地的，可是一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，我們還在路上。14點(diǎn)46分，離目的地還有幾分鐘車(chē)程時(shí)，堅(jiān)給萍打來(lái)電話，已經(jīng)輪到萍了。通知上說(shuō)，不按時(shí)到者按自動(dòng)放棄論處。這個(gè)緊急電話頓時(shí)使車(chē)內(nèi)的空氣變得緊張起來(lái)，尤其是萍特別緊張。仔細(xì)一想，不對(duì)啊，通知上說(shuō)，論文答辯時(shí)間不超過(guò)15分鐘。我和萍是同組，她是13號(hào)，我是14號(hào)。按每人答辯用時(shí)10分鐘來(lái)算，論文答辯從13點(diǎn)30分開(kāi)始，輪到萍應(yīng)該是15點(diǎn)30分左右。我安慰萍，也自我安慰，如果取消我們的資格，我們就投訴，我們絕對(duì)是有道理的。屋漏偏逢連天雨，緊急電話來(lái)的時(shí)候，汽車(chē)不幸遇上了紅燈。紅燈一過(guò)，向左拐100多米處就是溫州二十一中。我和萍不等安把車(chē)停好，就先跑著進(jìn)二十一中了。剛進(jìn)校門(mén)，我們迎頭碰上同事進(jìn)、財(cái)?shù)葞讉€(gè)，他們已經(jīng)答辯結(jié)束要“打道回府”了。他們一句“你們?cè)趺床艁?lái)？”更加劇了我們心中的不安和緊張。跑不了幾步，我們又碰上我們的大學(xué)同學(xué)芳，她好像也知道已經(jīng)輪到萍了，趕緊給我們指路。我們小跑著跑進(jìn)階梯教室，萍小心翼翼地連聲向接待我們報(bào)到的老師陪不是，簽了名，領(lǐng)到了一張寫(xiě)有序號(hào)的紙。我們連忙拿著號(hào)碼紙，又是一路小跑，碰到同事鑫，他好像也知道輪到萍了，急忙給我們指路。我們狂奔到五樓，卻發(fā)現(xiàn)我們A組才輪到8號(hào)。Oh,my god!嚇?biāo)牢覀兞?！走廊上已?jīng)聚集著十幾個(gè)人，都等待著輪到自己。雖然今天沒(méi)有太陽(yáng)，但也沒(méi)有風(fēng)，走廊上的氣氛讓我感到有點(diǎn)燥熱。我在答辯的教室外觀察了一下，參加A組答辯的有三位評(píng)委，一男兩女，我只認(rèn)出男的是溫州市政治教研員林老師，兩位女評(píng)委我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。
今天的天氣夠悶熱的，我不想在五樓呆著，于是下去走走，散散心。下去走了一圈，害怕錯(cuò)過(guò)了，又跑到五樓看看是不是快要輪到自己了。這樣反復(fù)了幾次，最終確定下來(lái)，答辯一般需要15分鐘，評(píng)委
在每人答辯結(jié)束后還要做一些記錄，中間還要休息一下。于是我放心地到操場(chǎng)上溜達(dá)。在操場(chǎng)上，我很無(wú)聊，于是決定背一背論文摘要。剛背了不久，我突然發(fā)現(xiàn)腦子一片空白，看來(lái)我是比較緊張的，雖然手和腿還沒(méi)發(fā)抖。幸好我還沒(méi)上場(chǎng)。我就在跑道上踱來(lái)踱去，反反復(fù)復(fù)地背了N次。OK！這時(shí)，萍打來(lái)電話說(shuō)，快要輪到她了。我到洗手間放松了一下，鎮(zhèn)定自若地向五樓走去。
我到五樓后不久，萍就進(jìn)答辯室了。這時(shí)我的心態(tài)已經(jīng)調(diào)整得差不多了，一點(diǎn)兒也不緊張，也沒(méi)有了先前的焦躁不安。在等待萍出來(lái)的時(shí)間，感覺(jué)一下子就過(guò)去了。萍出來(lái)后，她跟我說(shuō)：“剛才評(píng)委問(wèn)了我一個(gè)問(wèn)題：你這篇論文對(duì)同行要有什么借鑒意義？這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很意外！”
萍出來(lái)后，該輪到我了。我問(wèn)了門(mén)外的工作人員，我是否可以進(jìn)去了，他告訴我，還要等等。等了幾分鐘，他示意我可以進(jìn)去了。我推開(kāi)了答辯室的門(mén)，微笑著向評(píng)委們點(diǎn)了點(diǎn)頭，并向他們打招呼：“各位評(píng)委，你們好！”我還沒(méi)坐下，教研員林老師就叫我等等。那好吧！我就坐在我答辯的位置上等，趁這個(gè)空檔，適應(yīng)適應(yīng)環(huán)境，調(diào)節(jié)調(diào)節(jié)心理。我平心靜氣地打量著答辯室里的四周，只見(jiàn)兩位女評(píng)委還在紙上記著什么。
高級(jí)職稱(chēng)論文的字?jǐn)?shù)
每個(gè)刊物的字?jǐn)?shù)都是不一樣的，要是發(fā)省級(jí)刊物的話一般字?jǐn)?shù)在2000字到3000字之間不等，一般多數(shù)在2500字左右
關(guān)于教師的職稱(chēng)論文
反思高中化學(xué)教師的教師素養(yǎng)
摘 要：據(jù)化學(xué)教學(xué)論介紹，化學(xué)教師素質(zhì)是指在化學(xué)教育教學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)的，決定化學(xué)教育教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。
關(guān)鍵詞：新課程;化學(xué)教師;素養(yǎng)
探討現(xiàn)代化學(xué)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題具有十分重要的意義。它不僅是素質(zhì)教育和社會(huì)發(fā)展的需要，也是化學(xué)教師適應(yīng)課程改革的需要。
1、現(xiàn)代化學(xué)教師教師素養(yǎng)構(gòu)建的依據(jù)
構(gòu)建現(xiàn)代化學(xué)教師素質(zhì)要充分考慮以下幾個(gè)方面：一是現(xiàn)代教師職業(yè)本身的獨(dú)特性。教師是獨(dú)特的專(zhuān)業(yè)人才，要有全面教育學(xué)生的能力，在教育過(guò)程中的操作還必須嫻熟，規(guī)范，具有示范性和創(chuàng)造性。二是未來(lái)教育發(fā)展的趨勢(shì)和特點(diǎn)。教師應(yīng)前瞻性地看到未來(lái)教育具有重視素質(zhì)教育、通才教育、終身教育、創(chuàng)造教育和主體性教育的特點(diǎn)。三是新世紀(jì)教育教學(xué)理論的創(chuàng)新和化學(xué)學(xué)科本身的特點(diǎn)，尤其是新課程改革的需要。
2、現(xiàn)代化學(xué)教師素養(yǎng)結(jié)構(gòu)
(1)具備健全的身心素質(zhì)：
健全的身心素質(zhì)是其它素質(zhì)的保障，教師只有具備健全的身心，才能勝任教師的工作。健全的身心素質(zhì)包括健康的生理素質(zhì)和心理素質(zhì)。只有具備健康的生理素質(zhì)，化學(xué)教師才能具備做實(shí)驗(yàn)的要求：嫻熟的操作能力，敏銳的觀察能力，正常的交流能力。心理素質(zhì)包括智力因素(注意力、觀察力、記憶力、想象力和思維力)和非智力因素(指動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等)。只有具備良好的智力因素和非智力因素，教師才能順利而持久地開(kāi)展工作和創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。一些名人名言也說(shuō)明了心理素質(zhì)的重要性，如愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要。”俄國(guó)生理學(xué)家謝切諾夫說(shuō)過(guò)：“一切智慧根源都在記憶，記憶是整個(gè)心理生活的基本條件。”
(2)具備先進(jìn)的教育理念：
先進(jìn)的教育理念是整個(gè)現(xiàn)代化學(xué)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中重要的組成部分，是形成化學(xué)教師具體素質(zhì)的先導(dǎo)。要具備先進(jìn)的教育理念首先要具備先進(jìn)的教師觀和先進(jìn)的學(xué)生觀：教師已經(jīng)從單一的知識(shí)傳授者變?yōu)榧嘟巧谝簧淼拇龠M(jìn)者、引導(dǎo)者、研究者、學(xué)習(xí)者、建設(shè)者、開(kāi)發(fā)者等，學(xué)生也不再僅僅是被動(dòng)的接受者，而是具有能動(dòng)性、主體性、創(chuàng)造性、發(fā)展性的人。因此，針對(duì)新課程必修模塊的基礎(chǔ)性的特點(diǎn)，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)要促進(jìn)學(xué)生能力的培養(yǎng)，決不能就知識(shí)而教知識(shí)。比如模塊三《金屬及其化合物》中代表金屬Na、Al、Fe、Cu的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)完以后，學(xué)生可能覺(jué)得金屬之間關(guān)系不大，感到知識(shí)凌亂難記。但是此時(shí)教師若趁熱引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到Na代表了活潑金屬;Al代表了兩性金屬;Fe代表了變價(jià)金屬;Cu代表了不活潑金屬，同時(shí)通過(guò)Na，Al，F(xiàn)e分別與O2，H2O的反應(yīng)的差異，總結(jié)出不同金屬跟O2，H2O反應(yīng)的情況與金屬活動(dòng)性的關(guān)系，用金屬活動(dòng)性來(lái)統(tǒng)攝Na、Al、Fe、Cu的性質(zhì)，就有效地培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和遷移能力，歸納能力和教材中的重要思想――分類(lèi)思想。在新課改形勢(shì)下，教師不僅能正確使用新教材，還要研究建設(shè)新教材。在教學(xué)中要結(jié)合實(shí)際評(píng)鑒各種教材，分析各種情況，改變?cè)u(píng)價(jià)方式，即以一種研究者、學(xué)習(xí)者、建設(shè)者、開(kāi)發(fā)者的身份參與到新課改中去，為完善新課改添磚加瓦.。
另外，先進(jìn)的教育理念還要樹(shù)立先進(jìn)的教學(xué)過(guò)程觀。教學(xué)是教師和學(xué)生的互動(dòng)，共同發(fā)展的過(guò)程。我們批判過(guò)分突出教師的師道尊嚴(yán)觀和過(guò)分突出學(xué)生的無(wú)師自通觀。先進(jìn)的教學(xué)過(guò)程觀意味著人人參與，意味著平等對(duì)話，意味著合作性意義建構(gòu)?；瘜W(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，探究性實(shí)驗(yàn)對(duì)學(xué)生知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀的形成都起重要作用。那如何才能真正達(dá)到這種效果呢?這就離不開(kāi)教師的積極引導(dǎo)，學(xué)生的主動(dòng)參與，師生的共同研討。
(3)具備合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)：
我們知道：“無(wú)知便無(wú)能”，“空口袋是立不起來(lái)的”。這些話說(shuō)明了知識(shí)對(duì)形成能力起了基礎(chǔ)性的作用?，F(xiàn)代教師具備的合理知識(shí)結(jié)構(gòu)包括三大系統(tǒng)：一是廣博的科學(xué)文化知識(shí);二是精深的化學(xué)學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí);三是豐富的教育理論知識(shí)。
現(xiàn)代化學(xué)教師具備精深的化學(xué)學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)是合理知識(shí)結(jié)構(gòu)中的核心。是化學(xué)教師勝任化學(xué)教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)性知識(shí)，是化學(xué)教師其職責(zé)的專(zhuān)業(yè)要求。一個(gè)在知識(shí)上漏洞百出的化學(xué)教師決不會(huì)是個(gè)好老師?；瘜W(xué)教師也只有在學(xué)好本體性知識(shí)的基礎(chǔ)上才有可能按知識(shí)的科學(xué)性和科學(xué)規(guī)律，教材意圖設(shè)計(jì)教學(xué)。比如，同樣涉及膠體的制備和丁達(dá)爾現(xiàn)象知識(shí)，在新課程必修模塊和過(guò)渡必修教材中，其功能有明顯不同。在新課程必修模塊中本課題是在學(xué)習(xí)純凈物的分類(lèi)之后，學(xué)習(xí)混合物的分類(lèi)方法的，引入膠體的制備和丁達(dá)爾現(xiàn)象的目的是為了說(shuō)明膠體的性質(zhì)確實(shí)與溶液有所不同。因此，本課題的目標(biāo)并非膠體的制備，而應(yīng)理解為以分散質(zhì)粒子的大小為分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，將分散系分為溶液，膠體和濁液。當(dāng)然，僅僅具備精深的化學(xué)學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)是不夠的，還需要左膀右臂――廣博的科學(xué)文化知識(shí)和豐富的教育理論知識(shí)。前者涉及當(dāng)代科學(xué)和人文的基本知識(shí)以及工具性學(xué)科的扎實(shí)基礎(chǔ)和熟練運(yùn)用的技能技巧，有助于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)思維等科學(xué)素養(yǎng)。后者是指教師要學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)論、課程論、學(xué)習(xí)論、教育測(cè)量學(xué)、教育評(píng)價(jià)學(xué)、教育倫理學(xué)、教育藝術(shù)論、教育技術(shù)學(xué)等課程，這些理論的學(xué)習(xí)有助于教師理解教育政策，課程目標(biāo)，完善教學(xué)和教育，提升科研水平等。像新課程標(biāo)準(zhǔn)提出對(duì)學(xué)生進(jìn)行過(guò)程性和終結(jié)性評(píng)價(jià)，由此可見(jiàn)像以前“唯分?jǐn)?shù)論英雄”的評(píng)價(jià)觀是極其狹隘的，相當(dāng)不利于學(xué)生的全面發(fā)展。
(4)具備完整的能力結(jié)構(gòu)：
現(xiàn)代化學(xué)教師的能力結(jié)構(gòu)素質(zhì)指化學(xué)教師成功地完成化學(xué)教育教學(xué)活動(dòng)所必須的個(gè)性心理特征，它是在化學(xué)教育教學(xué)中體現(xiàn)的，又是在化學(xué)教育教學(xué)中發(fā)展的。它在現(xiàn)代化學(xué)教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中處于核心地位。
化學(xué)教師的中心工作是化學(xué)教學(xué)，首當(dāng)其沖要具備教學(xué)工作能力，它是現(xiàn)代化學(xué)教師的能力結(jié)構(gòu)素質(zhì)中的核心部分。要順利而完美地完成一節(jié)課，化學(xué)教師要有強(qiáng)大的教學(xué)設(shè)計(jì)能力，出色的組織調(diào)控能力，良好的多訊道表達(dá)能力以及合理的教學(xué)測(cè)量評(píng)價(jià)能力。另外，教師具備良好的教育能力為形成融洽的師生關(guān)系和順利地完成教學(xué)工作奠定基礎(chǔ)，它是現(xiàn)代教師應(yīng)有的一種通用能力，是整個(gè)教師能力素質(zhì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。還有，未來(lái)教育發(fā)展的趨勢(shì)和特點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代教師提出了一個(gè)極大的挑戰(zhàn)――現(xiàn)代教師必須具備自我發(fā)展能力，吃“老本”的教師終將被時(shí)代所淘汰?，F(xiàn)代教師要有計(jì)劃地爭(zhēng)取參與脫產(chǎn)式或不脫產(chǎn)式的學(xué)習(xí)，以使自己能夠更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，補(bǔ)充學(xué)術(shù)養(yǎng)料，提高技能技巧;還要有強(qiáng)烈的科研意識(shí)，在化學(xué)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在研究中解決問(wèn)題，以教推研，以研促教;不僅如此，還要不斷創(chuàng)新，不斷作出個(gè)性化的成果，這一點(diǎn)非常重要。比如，新課改的重要特征之一是面向?qū)W生的生活，即課程設(shè)計(jì)上要面向?qū)W生周?chē)娜粘Ｉ瞽h(huán)境，已有生活經(jīng)驗(yàn)和未來(lái)生活發(fā)展趨勢(shì)。但是中國(guó)地區(qū)如此之大，學(xué)生如此之多，面向?qū)W生生活的教材是每個(gè)地區(qū)具有各自的一套教材嗎?顯然這是不實(shí)際的。但是實(shí)際教學(xué)中又存在不同的學(xué)生有不同的生活背景和不同的個(gè)性，怎么辦呢?所以筆者認(rèn)為就需要教師的二次創(chuàng)作能力，把書(shū)本上涉及的生活材料能結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際轉(zhuǎn)化為當(dāng)?shù)氐纳畈牧希菇滩恼嬲孛嫦驅(qū)W生的生活。
參考文獻(xiàn)
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