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序論：在您撰寫英語詩歌朗誦時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
六一兒童節(jié)英語詩歌朗誦：My father my hero
My father was my hero, all throughout my life.
The father of eight children, he saw his share of strife.
When I was very little, he appeared to be so large.
In my eyes he could do anything, we all knew he was in charge.
He was a man of great strength both physically and in mind,
but in him there was a gentleness, he found ways to be outgoing and kind.
六一兒童節(jié)英語詩歌朗誦：My father my hero
Many days of childhood were greeted with a kiss,
and songs to me as I awoke, those days I surely miss.
He made me feel so special, “Miss America” he would sing.
I knew I had my father's love. It gave me courage to do anything.
From him I learned to stand up tall, to be proud of who I am.
Strength and determination were the qualities of this fine man.
As the years of his life dwindled down5, that strength kept him alive.
Plus the unfailing determination to help my ailing mother have the care she needed to survive.
He loved her and his children, so much he gave up years of his life
caring for this woman, his soulmate, his wife.
Day and night he struggled for years with her disease.
A lesser man would have been brought down to his knees.
With illnesses of his own, he still stood by her side
caring for her and loving her until the day she died.
Twenty days later his own time was at an end.
I lost my hero, my father, a man who was my friend.
A few years have passed, and life just isn't the same.
But as Father's Day approaches, I will celebrate his name.
With prayers to him and God above to stay by my side,
to watch over me and guide me, to look down on me with pride.
關(guān)鍵詞：詩歌教學(xué)；語文教學(xué)；應(yīng)用
北師大李道英教授認(rèn)為：詩歌，是一種高雅藝術(shù)，是一種文化素養(yǎng)，尤其是古詩，是古代文學(xué)的精華所在，它膾炙人口，對中學(xué)生來說，是學(xué)習(xí)古代文化的一個切入點，學(xué)好詩歌，懂些詩歌尤為重要。文學(xué)教育離不開詩歌，詩歌是最純粹的藝術(shù)……詩歌在培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)興趣上比散文和其他形式更優(yōu)越，更適合。
一、詩歌朗誦的意義
詩歌教學(xué)離不開朗誦，正如魚蝦離不開江河，虎豹離不開山林，花木離不開土地一樣。分而述之，詩歌朗誦有如下意義：
1.啟悟人性美
朗誦詩歌，既為人類，也為個人。首先，人類需要詩歌為生命找一個理由。該如荷爾德林所說：“人類詩意地棲居在這個星球上。” 其次，老年如散文，中年人像小說，青少年是詩歌。于朗誦中青年人將詩情、詩意、詩心、詩性潛藏于心，于吟誦中便也多了一份豪情壯志、多了一份從容雅趣。
2.體味感情美
古人云：“詩緣情”，“情動而辭發(fā)”。朗讀者必須披文以入情，表情以達(dá)意。這要求學(xué)生朗讀時必須先體會作者的感情，以自己的人生經(jīng)驗，務(wù)求與作者的感情產(chǎn)生共鳴，方能打動聽眾。沒有感情的朗誦肯定是不成功的。
3.再現(xiàn)形象美
我們可以通過對作品形象的載體——文字加以聯(lián)想和想象，使之在朗讀者心中形成“內(nèi)心視象”，當(dāng)自己的“內(nèi)心視象”與作者契合了，也就深得文章意旨了。朗讀要打動人，也非得建立起自己的“內(nèi)心視象”不可，并在朗讀中貫徹之，使聽者如聞其聲，如見其人。
4.理解思想美
古人讀書當(dāng)是今人之朗誦。朱自清先生認(rèn)為：對課文內(nèi)容的理解，其意義的獲得一半在聲音里頭。他說：“要增進(jìn)學(xué)生理解和寫作的語文能力，得從正確的朗誦教學(xué)入手”，文章要由老師、學(xué)生反復(fù)讀，“有時還得背誦”。
5.感受語言美
朗誦，課文內(nèi)容入于眼，出于口，聞于耳，記于心，多方感知，對文章感受極為深刻。朗讀課文以至于成誦，文章對學(xué)生的影響是潛移默化的。誦“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，生同病相憐人世一嘆；誦“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”而生恍如隔世、悼然自傷之情。
詩歌語言形象、精煉，這就要求學(xué)生用心去讀，久而久之，培養(yǎng)了語感，進(jìn)而化為自己的東西，終身受益。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“舊文不厭百回讀，熟讀深思子自知”。
二、朗誦的技巧與策略
朗讀是一種再創(chuàng)作活動，要求師生用有聲語言表現(xiàn)原作的主要精神和藝術(shù)美感，從而使聽眾領(lǐng)悟作品內(nèi)容，在感情上受到感染。
1.恰當(dāng)選材，陶情養(yǎng)性利其誦
“凡事預(yù)則立”，這必要求選好朗誦材料。對高中生來說，好的朗誦材料應(yīng)該以深刻的思想內(nèi)涵為內(nèi)核，以積極進(jìn)取、樂觀科學(xué)的人生觀、世界觀為依托，以無窮的詩意為動力，以富于形象性而適于口誦的簡約質(zhì)美的語言為外觀，以節(jié)奏、韻律、音樂的美感為引線。
2.正確理解，把握內(nèi)容悟其義
古語說“詩言志”，古詩詞往往用唱的形式來表現(xiàn)，在音樂的美感中傳遞動人之情，凸現(xiàn)其深邃的思想和喻世的道理。準(zhǔn)確地把握作品內(nèi)容，透徹地理解其內(nèi)在含義，是作品朗誦重要的前提和基礎(chǔ)。固然，朗誦中各種藝術(shù)手段的應(yīng)用十分重要，但是，如果不能準(zhǔn)確透徹地把握內(nèi)容，那么，藝術(shù)技巧成了無源之水、無本之木，成了一種純粹的形式主義。要準(zhǔn)確透徹地理解作品，應(yīng)注意以下幾點：
首先，了解作品的時代背景和作者的創(chuàng)作動機(jī)。這是理解作品的基礎(chǔ)。其次，理解作品主題。主題是作品中表現(xiàn)的思想、觀點，是作品內(nèi)容的核心。理解主題是理解作品的關(guān)鍵。朗讀要求再現(xiàn)作品原貌，要準(zhǔn)確傳達(dá)作品思想，表達(dá)作品感情，闡明作品觀點，說明作品道理。再次，了解詩人的寫作風(fēng)格。對中學(xué)生來說，基本了解文學(xué)史中重要的作家風(fēng)格并不困難，同時也很有必要。如《詩經(jīng)》是現(xiàn)實主義之源，《楚辭》是浪漫主義之頭。漢魏古詩悲愴凄涼，三曹(曹操、曹丕、曹植)詩則蒼涼雄健。王維詩含蓄生動等。
3.朗誦以法，激情激趣融其境
朗誦有法多矣，但教無定法。對于高中生來說，領(lǐng)導(dǎo)讀、抽簽讀、對話讀、高低音讀大可棄之不顧，而伴讀法、接讀法、交互讀、齊讀法等不宜多用。以下略舉幾例常用的詩歌朗誦法：范讀法、分組輪讀法、自由讀、指名讀、表情讀、引讀法。
4.技巧為輔，吐納珠玉悅其聲
(1)停頓
停頓是指朗讀過程中語句或詞語之間聲音的斷和連。它既是顯示語法結(jié)構(gòu)的需要，也是朗誦者的生理需要，更是明晰表達(dá)語意、傳達(dá)感情的需要，還是給聽者領(lǐng)略和思考、理解和接受的余地，理解文章含義，加深印象的需要。停頓包括生理停頓、語法停頓、強(qiáng)調(diào)停頓。
(2)重音
為了準(zhǔn)確地表達(dá)語意和思想感情，而被強(qiáng)調(diào)的這個詞或短語通常叫重音，或重讀。
(3)語調(diào)與語速
語調(diào)千變?nèi)f化，根據(jù)表示的語氣和感情態(tài)度的不同，可分升調(diào)、降調(diào)、平調(diào)、曲調(diào)四種基本類型。驚疑召喚用升調(diào)，肯定贊揚是降調(diào)，嚴(yán)思冷淡悲為平，曲是強(qiáng)調(diào)夸和諷。語調(diào)在朗讀藝術(shù)中扮演了主要角色。朗讀語言不同于生活語言，其語調(diào)起伏變化明顯，語意表達(dá)在抑揚頓挫中更加順暢、明晰、突出。
朗誦的速度則依托于文章的思想內(nèi)容。一般來講，急劇變化宜快，平靜嚴(yán)肅宜慢；緊急歡亂宜快，悲沉緬悼宜慢；抨斥控辯宜快，敘說追憶宜慢；年輕潑辣宜快，年老遲鈍宜慢。朗讀者要根據(jù)作者感情的起伏和事物的發(fā)展變化隨時調(diào)整自己的朗讀速度?？鞎r吐字清晰不含混不清，慢時聲音明朗實在不疲沓松垮?？傊?，要做到“快而不亂”和“慢而不拖”。
葉圣陶先生明確提出：“聽、說、讀、寫的訓(xùn)練都很重要”，“讀就是用眼睛聽，寫就是用筆來說；反過來，聽就是讀，用耳朵來讀，說就是寫，用嘴巴來寫。”可見，聽、說也是一種“行為”，也“必須養(yǎng)成習(xí)慣才行”。
中國曾經(jīng)是一個泱泱詩歌大國。從《詩經(jīng)》到《楚辭》，從陶謝到“建安七子”，從唐詩到宋詞到元曲，迭起，名家輩出，璀璨奪目。詩歌是語言藝術(shù)的精髓所在，她從來就代表著文學(xué)藝術(shù)的最高成就。目前，教育改革迭起，語文教育正在逐漸回歸詩性和人性，朱光潛說得好：“詩是培養(yǎng)趣味的最好媒介，能夠欣賞詩的人們不但對于其他種類文學(xué)可有真確的了解，而且也絕不會覺到人生是干枯的?！被居昙镜闹袑W(xué)生們，讓我們一起來愛詩、讀詩吧，讓我們在詩歌的海洋中吟詠性情，在文學(xué)的殿堂里徜徉精神，在民族文化的厚壤上放飛心靈……
參考文獻(xiàn)
[1]教育部.語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.
[2]韓志湘.再談?wù)n文朗讀在中學(xué)語文教學(xué)中的重要性[J].文教資料，2006(9).
[3]王群峰.朗讀在中學(xué)語文教學(xué)中的作用[J].中國教研交流，2009(12).
中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1008-925X（2012）11-0265-01
中國是一個詩的國度，在華夏文明燦爛的長卷中，詩人燦若星河，作品浩如煙海，風(fēng)格異彩紛呈。僅唐一代，就有奔放飄逸的李白，沉郁頓挫的杜甫，通俗平易的白居易，清新俊拔的杜牧，奇詭險怪的李賀，綺麗精工的李商隱。他們的詩歌如山一樣巍峨高聳，如海一般波瀾壯闊。他們多姿多彩的創(chuàng)作，讓詩歌的天空云蒸霞蔚，五彩繽紛。一首好的詩歌能增進(jìn)人的見識，熏陶人的思想，陶冶人的性情，凈化人的心境，提高人的文化修養(yǎng)。因此，在中學(xué)階段能初步理解，鑒賞，評價古代詩歌應(yīng)成為高中生必修的語文素質(zhì)。
而朗誦是語文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。宋代著名學(xué)者朱熹在《 朱子童蒙須知》中說：“凡讀書， ……只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人曰：‘讀書千遍， 其義自現(xiàn)?！^熟讀則不解說自曉其義也?！薄Ｋ凇队?xùn)學(xué)齋規(guī)》中也說：“余謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到?，F(xiàn)代著名教育家葉圣陶對誦讀更推崇備至，他認(rèn)為：“ 吟誦就是心、眼、口、耳并用 的 一 種 方 法 ?！薄?不 朗 讀 ，光靠瀏覽是學(xué)不好語文的?！薄白x”也是語文教學(xué)所培養(yǎng)學(xué)生的四種基本能力之一。高中語文新課標(biāo)對古詩文朗讀背誦提出了更明確的要求，“誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇”。 可見，誦讀是詩歌教學(xué)不可缺少的環(huán)節(jié)，是學(xué)生讀懂詩歌、把握內(nèi)涵、體味情感的重要方法。
但是，我們今天的語文課堂很少聽到瑯瑯的讀書聲，講授詩歌，教師一味地分析內(nèi)容、講解表現(xiàn)手法，很少留給學(xué)生誦讀的機(jī)會和時間，學(xué)生誦讀的興趣越來越小，讀書的興趣也越來也小，嚴(yán)重影響到學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。 詩歌學(xué)習(xí)漸漸失去了誦讀這一主陣地，詩歌在語文課堂漸漸也失去了其獨有的魅力。因此，在詩歌學(xué)習(xí)中加強(qiáng)誦讀教學(xué)不僅有重要性，更有迫切性。
我認(rèn)為誦讀在古代詩歌的教學(xué)中有五方面意義。詩歌教學(xué)離不開朗誦，正如魚蝦離不開江河，虎豹離不開山林，花木離不開土地一樣。分而述之，詩歌朗誦有如下意義：
1.1 啟悟人性美： 朗誦詩歌，既為人類，也為個人。首先，人類需要詩歌為生命找一個理由。該如荷爾德林所說：“人類詩意地棲居在這個星球上?！?其次，老年如散文，中年人像小說，青少年是詩歌。于朗誦中青年人將詩情、詩意、詩心、詩性潛藏于心，于吟誦中便也多了一份豪情壯志、多了一份從容雅趣。
1.2 體味感情美： 古人云：“詩緣情”，“情動而辭發(fā)”。朗讀者必須披文以入情，表情以達(dá)意。這要求學(xué)生朗讀時必須先體會作者的感情，以自己的人生經(jīng)驗，務(wù)求與作者的感情產(chǎn)生共鳴，方能打動聽眾。沒有感情的朗誦肯定是不成功的。
1.3 再現(xiàn)形象美： 我們可以通過對作品形象的載體——文字加以聯(lián)想和想象，使之在朗讀者心中形成“內(nèi)心視象”，當(dāng)自己的“內(nèi)心視象”與作者契合了，也就深得文章意旨了。朗讀要打動人，也非得建立起自己的“內(nèi)心視象”不可，并在朗讀中貫徹之，使聽者如聞其聲，如見其人。
1.4 理解思想美： 古人讀書當(dāng)是今人之朗誦。朱自清先生認(rèn)為：對課文內(nèi)容的理解，其意義的獲得一半在聲音里頭。他說：“要增進(jìn)學(xué)生理解和寫作的語文能力，得從正確的朗誦教學(xué)入手”，文章要由老師、學(xué)生反復(fù)讀，“有時還得背誦”。
1.5 感受語言美： 朗誦，課文內(nèi)容入于眼，出于口，聞于耳，記于心，多方感知，對文章感受極為深刻。朗讀課文以至于成誦，文章對學(xué)生的影響是潛移默化的。誦“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，生同病相憐人世一嘆；誦“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”而生恍如隔世、悼然自傷之情。詩歌語言形象、精煉，這就要求學(xué)生用心去讀，久而久之，培養(yǎng)了語感，進(jìn)而化為自己的東西，終身受益?！笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“舊文不厭百回讀，熟讀深思子自知”。
2 朗誦的技巧與策略
朗讀是一種再創(chuàng)作活動，要求師生用有聲語言表現(xiàn)原作的主要精神和藝術(shù)美感，從而使聽眾領(lǐng)悟作品內(nèi)容，在感情上受到感染。
2.1 恰當(dāng)選材，陶情養(yǎng)性利其誦 。
“凡事預(yù)則立”，這必要求選好朗誦材料。對高中生來說，好的朗誦材料應(yīng)該以深刻的思想內(nèi)涵為內(nèi)核，以積極進(jìn)取、樂觀科學(xué)的人生觀、世界觀為依托，以無窮的詩意為動力，以富于形象性而適于口誦的簡約質(zhì)美的語言為外觀，以節(jié)奏、韻律、音樂的美感為引線。
2.2 正確理解，把握內(nèi)容悟其義。
古語說“詩言志”，古詩詞往往用唱的形式來表現(xiàn)，在音樂的美感中傳遞動人之情，凸現(xiàn)其深邃的思想和喻世的道理。準(zhǔn)確地把握作品內(nèi)容，透徹地理解其內(nèi)在含義，是作品朗誦重要的前提和基礎(chǔ)。固然，朗誦中各種藝術(shù)手段的應(yīng)用十分重要，但是，如果不能準(zhǔn)確透徹地把握內(nèi)容，那么，藝術(shù)技巧成了無源之水、無本之木，成了一種純粹的形式主義。要準(zhǔn)確透徹地理解作品，應(yīng)注意以下幾點：
首先，了解作品的時代背景和作者的創(chuàng)作動機(jī)。這是理解作品的基礎(chǔ)。其次， 理解作品主題。主題是作品中表現(xiàn)的思想、觀點，是作品內(nèi)容的核心。理解主題是理解作品的關(guān)鍵。朗讀要求再現(xiàn)作品原貌，要準(zhǔn)確傳達(dá)作品思想，表達(dá)作品感情，闡明作品觀點，說明作品道理。再次，了解詩人的寫作風(fēng)格。對中學(xué)生來說，基本了解文學(xué)史中重要的作家風(fēng)格并不困難，同時也很有必要。如《詩經(jīng)》是現(xiàn)實主義之源，《楚辭》是浪漫主義之頭。漢魏古詩悲愴凄涼，三曹（曹操、曹丕、曹植）詩則蒼涼雄健。王維詩含蓄生動等。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文 詩歌教學(xué) 朗誦
中學(xué)教學(xué)離不開語文，語文教學(xué)離不開詩歌，詩歌是最純粹的藝術(shù)，詩歌對培養(yǎng)學(xué)生在文學(xué)方面的興趣，比其他文學(xué)形式更直接、更合適、更優(yōu)秀，正如北京師范大學(xué)李道英教授說的：詩歌，是一種高雅藝術(shù)，是一種文化素養(yǎng)，尤其是古詩，是古代文化的精華所在，它膾炙人口，對中學(xué)生來說，是學(xué)習(xí)古代文化的一個切入點，學(xué)好詩歌，懂些詩歌尤為重要。
一、朗誦詩歌的意義
1.感悟人性、情感之美。詩歌能夠為人類的生命找一個存在的理由，正如荷爾德林說的“人類詩意地棲居在這個星球上”。老年如散文，中年如小說，青年如詩歌，因此，在中學(xué)語文教育中，朗讀者應(yīng)該以情入文，在朗讀的過程中不斷的體會作者的感情，如果與作者的感情產(chǎn)生共鳴，不但能打動自己，還能感動他人。通過朗誦詩歌，能夠?qū)⒃娦摹⒃娨?、詩性、詩情銘于心中，在朗誦的過程中多一份豪情與從容。
2.體味思想、語言美。朱自清先生曾說過“要增進(jìn)學(xué)生理解和寫作的語文能力，得從正確的朗誦教學(xué)入手”，也就是說，對文章內(nèi)容的理解，一半在于朗讀的聲音當(dāng)中。朗誦將文章內(nèi)容入于眼，出于口，聞于耳，銘于心，文章對學(xué)生身心的影響是潛移默化的。正如“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，所以，語文教學(xué)應(yīng)該從正確的朗讀方法入手，學(xué)生們通過反復(fù)的朗讀，久而久之，培養(yǎng)了語感，使自己終身受益。
二、朗誦在詩歌教學(xué)中的應(yīng)用
1.細(xì)細(xì)品味詩歌內(nèi)容，體會詩歌內(nèi)涵意境。目前，在中學(xué)語文教育中，許多老師僅僅是將朗誦當(dāng)作體會詩歌意境的初步手段，并沒有予以重視，其實，朗誦應(yīng)該貫穿在詩歌教學(xué)的始終。初次感知詩歌內(nèi)容，可以引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行默讀，粗淺的理解詩歌的內(nèi)容后，再進(jìn)行朗誦，以此來了解詩歌中運用的各種手法以及詩歌的內(nèi)涵，然后再進(jìn)行朗讀，以此來鞏固朗誦的效果。例如，人教版初中語文九年級上次課本中的《星星變奏曲》，首先通過老師的引導(dǎo)，幫助學(xué)生們理解作者所處的時代背景，然后讓學(xué)生們默讀一遍，以此來體驗旋律的變奏，然后再讓學(xué)生們通過朗誦，深刻的體會詩歌中作者的思想，再通過反復(fù)的朗讀，讓學(xué)生們體會作者對美好、自由、光明的向往，以及愿意犧牲自我的精神。當(dāng)學(xué)生們自己朗讀完畢，體會到詩歌的意境后，再由教師提供一些練習(xí)題，幫助學(xué)生們更進(jìn)一步的理解詩歌的意境，并及時的更正一些學(xué)生因為偷懶，而生搬硬套的一些想法。
2.細(xì)細(xì)品味詩歌節(jié)奏，體會詩歌韻律之美。每一首詩歌都有自己的節(jié)奏，都是作者對自己感情的抒發(fā)，其韻律和節(jié)奏抑揚頓挫、朗朗上口，很容易引起讀者的共鳴，因此，教師在詩歌教學(xué)的過程中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生們通過朗讀，體會詩歌的韻律之美。詩歌朗誦的節(jié)奏有哪些呢？通常情況分為語調(diào)輕重、節(jié)奏快慢、音量高低以及氣息強(qiáng)弱等，掌握了詩歌朗誦的這些內(nèi)容，就能夠很輕松的掌握詩歌的藝術(shù)效果。例如郭沫若《天上的街市》中的：“定然是/不甚/寬廣，那/隔著河的/牛郎/織女，定能夠/騎著牛兒/來往?！甭曇羝截啤⒏叩鸵粢謸P頓挫，讀起來朗朗上口。學(xué)生在朗讀的過程中，滿懷激情、不能自已，對與詩歌意境的理解更加充分、飽滿。
3.不同的朗誦方法，理解詩歌的重點。朗誦的方法有許多，應(yīng)該具體情況具體分析，通常采用的方法有：分組輪讀法，在朗讀詩歌的時候，通過將學(xué)生們進(jìn)行分組，由不同的學(xué)生進(jìn)行分排、分行輪流朗讀，然后讓學(xué)生們自己標(biāo)注出自己認(rèn)為的重點，然后通過小組內(nèi)以及小組間的討論，總結(jié)出詩歌中所有的重點內(nèi)容；指名讀，在詩歌的教學(xué)過程中，由老師點名有一個學(xué)生進(jìn)行朗讀，當(dāng)學(xué)生讀完一句或者兩句后，再指名讓另一個學(xué)生讀，這樣能夠加強(qiáng)學(xué)生對詩歌的記憶和理解，這樣能夠幫助學(xué)生在朗讀的過程中，將隱藏在字里行間的情感顯性的體會出來；表情讀，這種方法是學(xué)生們根據(jù)字句的長短以及詩歌的節(jié)奏，用具體的動作、表情、姿態(tài)、聲調(diào)等方法進(jìn)行朗讀，這種方式能夠讓學(xué)生們身臨作者之境，理解作者更深層次的內(nèi)涵，可以取到事半功倍的效果，例如，《沁園春長沙》中的“問蒼茫大地，誰主沉浮”，問蒼茫大地的聲調(diào)低沉，誰主沉浮的高亢嘹亮，學(xué)生在朗讀的過程中，根據(jù)事物的發(fā)展變化與作者的感情起伏調(diào)整自己的朗讀速度以及朗讀的聲調(diào)，身臨其境的朗讀，更能掌握詩歌的精髓。
三、結(jié)束語
我國曾是一個詩歌大國，從《詩經(jīng)》至《楚辭》，從陶謝至建安七子，再從唐詩至宋詞，名家輩出，迭起。詩歌是語言藝術(shù)的精髓，也是文學(xué)藝術(shù)的最高成就。詩歌具有如此大的魅力，所以在中學(xué)語文教育中，應(yīng)該予以充分的重視，處于花季的中學(xué)生們，應(yīng)該在朗讀詩歌的過程中，在文學(xué)的殿堂中徜徉精神，在詩歌的海洋中吟詠性情。
【參考文獻(xiàn)】
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[2] 劉萍. 淺談中學(xué)語文詩歌朗誦的教學(xué)策略[J]. 讀寫算（教育教學(xué)研究），2013（26）；352.
第一個朗誦者是以研究中國古典詩詞見長的武漢大學(xué)教授陳耀東，他用傳統(tǒng)的朗誦方式吟誦唐代詞人韋莊的《應(yīng)天長》。慢悠悠的音調(diào)，傳達(dá)出詞中女子愁腸百結(jié)的思念之情，打動了在座的中外聽眾。珀洛夫教授在8月9日給筆者的e-mail 中談到這次詩歌朗誦會時，特別夸獎陳耀東的朗誦，說：“我尤其喜歡那個教授朗誦的那首唐詩*，真迷人，能聽他多朗誦幾首就更好啦?！甭槭〈髮W(xué)北達(dá)特默斯分校英文教授、麻省黑人桂冠詩人埃弗雷特?霍格蘭在8月28日給筆者發(fā)送的e-mail 中，也夸獎?wù)f：“我喜愛這次詩歌朗誦晚會的原因之一，是某些中國古典詩歌的激情朗誦，雖然我聽不懂詩句，但我欣賞詩人朗誦時肢體語言的傳達(dá)。這避免了朗誦晚會太西化?！?/p>
赫爾辛基詩歌研討會年會籌委會主席、芬蘭詩人利維?萊托熱愛并精通語言詩，他朗誦了自己的拿手詩作《話雨》，他用一連串鏗鏘有力的輔音，嗒嗒嗒地滔滔不絕，令人覺得人在講話時好像是雨打芭蕉。
非裔美國文學(xué)教授和口琴吹奏藝術(shù)家斯蒂文?特雷西一面朗誦黑人詩人蘭斯頓?休斯、斯特林?布朗和格溫朵琳?布魯克斯的代表作，一面用口琴吹奏黑人藍(lán)調(diào)，不斷地激起聽眾的贊美聲和笑聲。他高超的吹奏技藝非一日之功：14歲學(xué)吹口琴，高中時獲霍納全國口琴冠軍，在紐約電視臺和辛辛那提多家電視臺和廣播電臺演奏。在辛辛那提上大學(xué)時，他為辛辛那提公共電視臺組織辛辛那提藍(lán)調(diào)樂隊，負(fù)責(zé)排演、制作和演奏節(jié)目，直至發(fā)展到以自己的名義創(chuàng)立“斯蒂文?特雷西和爬行的王蛇”樂隊?，F(xiàn)任全國“藍(lán)調(diào)年”課程顧問委員會中學(xué)藍(lán)調(diào)課程設(shè)計委員會顧問。他現(xiàn)在除了在麻省大學(xué)阿默斯特分校教授非裔美國文學(xué)外，還發(fā)起、組織了多個藍(lán)調(diào)和爵士樂隊，在全國各地巡回演出，并制作成光盤發(fā)行。作為白人學(xué)者和詩人，特雷西教授終身服膺非裔美國文學(xué)教學(xué)與研究，出版多部非裔美國文學(xué)論著，已經(jīng)難能可貴，更令人贊嘆的是，他以自己的音樂天賦，宣揚和推廣美國黑人藍(lán)調(diào)。美國詩歌朗誦常常是吉他伴奏，而他用口琴吹奏黑人藍(lán)調(diào)來增強(qiáng)他朗誦黑人詩歌的藝術(shù)效果，同時也增添了詩歌朗誦形式的多樣性。
麻省黑人桂冠詩人埃弗雷特?霍格蘭朗誦了具有美國黑人鮮明種族意識的詩篇《一場聲勢浩大的黑人藝術(shù)運動，理論的創(chuàng)造》《自我倒霉的雷克斯美國》和《說什么呢！？》以及風(fēng)趣的《一切都那么好！》。他懷著黑人種族的自豪感朗誦第一首詩，熱情歌頌20世紀(jì)六七十年代黑人在美國掀起的一場大規(guī)模的黑人藝術(shù)運動；他在第二首詩里，憤怒譴責(zé)美國政府疏于料理卡特里娜颶風(fēng)橫掃新奧爾良之后黑人災(zāi)民的生活安置?；舾裉m用30年代蘭斯頓?休斯《早安，革命！》的激進(jìn)情緒寫了這首詩，也用激進(jìn)語氣朗誦了這首詩。
為了紀(jì)念蘭斯頓?休斯（Langston Hughes,1902-1967），馬萊斯特學(xué)院外語系主任、非洲學(xué)中心主任戴維?穆爾朗誦了休斯的《母對子》《骰子》《和平》和《沃爾特?惠特曼》；斯培曼學(xué)院英語系主任、蘭斯頓?休斯協(xié)會前任會長唐納?哈珀朗誦了休斯的《延期》和《問答》。這次詩歌研討會的重點之一就是研討美國哈萊姆文藝勃興時期重要代表詩人蘭斯頓?休斯及其作品，與會的白人、黑人、黃種人學(xué)者和詩人都從各自的角度和體驗，高度評價這位美國黑人對美國文學(xué)的杰出貢獻(xiàn)，中國學(xué)者因為他在期間訪問過上海和南京并見過魯迅而對他備感親切。當(dāng)我們聆聽黑人詩人朗誦休斯的詩篇時，尤其聆聽霍格蘭朗誦以休斯激進(jìn)精神創(chuàng)作的《自我倒霉的雷克斯美國》這首詩時，我們不禁因他們揭示黑人世代積淀下來的內(nèi)心創(chuàng)傷而備受震撼。
金斯堡的親密戰(zhàn)友、被金斯堡戲稱為他的“精神妻子”、垮掉派后期主要詩人安妮?沃爾德曼朗誦了《部分篇章》《立體聲》《全球定位》《亞洲筆記》《快講女》《皮?肉?骨》等詩篇。她運用唱歌劇似的音調(diào)和變化多端的肢體語言征服了聽眾。使筆者深感榮幸的是，安妮還邀請筆者同臺朗誦她的代表作《快講女》的部分詩行。她朗誦一行英文詩行，我接著朗誦一行譯文，速度之快，簡直讓人喘不過氣：
我是一個吶喊的女人/我是一個說話的女人/我是一個有情調(diào)的女人/我是一個無懈可擊的女人/我是一個有的女人/我是一個柔順的女人/我是一個穿高跟鞋的女人/我是一個著時裝的女人/我是一個開小汽車的女人/我是一個易變的女人/ 我是一個靈活的女人/我是一個戴項鏈的女人/我是一個戴綢頭巾的女人/我是一個一無所知的女人/我是一個無所不知的女人……
安妮以女權(quán)主義大無畏的語調(diào)，羅列出世界上各種各樣的女人，對男權(quán)主宰的社會發(fā)出女人的怒吼，其銳氣似乎勝過中國“女子半邊天”的氣勢。
著名語言派詩人查爾斯?伯恩斯坦除了主持這次盛大的朗誦會之外，還朗誦了《責(zé)任感》《光陰模篇》《凸起》和《真實的現(xiàn)實》等四首詩。從上世紀(jì)70年代起，美國語言詩開始在美國流行，逐漸走進(jìn)大學(xué)校園，現(xiàn)在已經(jīng)成了美國后現(xiàn)代派時期的主要流派之一，對歐洲的詩歌產(chǎn)生了影響。芬蘭詩人利維?萊托在開幕式的主題發(fā)言《在非美國的系譜上：語言詩及其影響――以伯恩斯坦為例》中指出，語言詩的詩美學(xué)徹底顛覆或消解了傳統(tǒng)詩學(xué)。他認(rèn)為我們常人的思維受傳媒影響下的語言控制，說話或?qū)懺?，往往“言不由衷，詞不達(dá)意”，其原因是思維受流行語言操控，因此語言詩人主張，設(shè)法打破通常語言的束縛對詩人來說顯得尤為迫切。這就注定了語言詩沒有通常敘事詩的邏輯性，也無通常抒情詩的抒情性，而是打亂慣常的思維邏輯。讀者如果不了解語言詩的這種審美取向，就很難欣賞語言詩的美，不會欣賞語言詩的機(jī)智、詼諧和風(fēng)趣。
參加這次朗誦的中國詩人還有謝克強(qiáng)、北塔、董宏猷、向壘、田敬誠、小引、余笑忠、田禾、張執(zhí)浩、蕭映等人。他們親自登臺朗誦，雖然普通話不那么標(biāo)準(zhǔn)，但傳達(dá)了他們的詩情，加上朗誦形式多樣，藝術(shù)效果甚佳，博得聽眾陣陣掌聲和笑聲。以往在中國舉行大型正規(guī)的詩歌朗誦會上，常常由電臺或電視臺主持人代替詩人朗誦，普通話絕對標(biāo)準(zhǔn)，音色也很甜美，但是給聽眾留下的印象是：自由詩怎么這樣矯揉造作？究其原因很簡單，主持人不是詩人，無法體會詩中的感情和意境，只能機(jī)械地朗讀，難以產(chǎn)生詩歌的藝術(shù)感染力。美國流行表演朗誦詩。詩歌朗誦在那里成了一種表演藝術(shù)，著名的詩人從他/她們的詩歌朗誦中獲得的報酬遠(yuǎn)超過出版詩集得到的稿費。相比之下，中國新詩朗誦藝術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于美國表演朗誦。中國詩人似乎受的拘束太多，總是放不開架勢，不能盡情表達(dá)。
二、地點：
海療禮堂
三、性質(zhì)：
綜合性文藝晚會
四、節(jié)目類型：
1、相聲 2、小品 3、情景劇 4、詩歌朗誦 5、器樂演奏 6、合唱 7、獨唱 8、講故事 9、武術(shù)表演 10、舞蹈
五、籌備節(jié)目分配：1、高中部：
① 德育小品（相聲）
② 英語劇
③ 詩歌朗誦
④ 街舞
2、初中部
① 德育小品（相聲）
② 英語劇
③ 歌曲
④ 舞蹈
3、小學(xué)部
① 德育小品（相聲）
② 英語劇
③ 課本劇表演
④ 武術(shù)⑤ 歌曲
⑥ 舞蹈
4、藝體特長生
① 歌曲表演
② 器樂演奏
5、總務(wù)、后勤節(jié)目1個
6、行政節(jié)目1個
7、教師節(jié)目每部1個（含教官、生活老師）
8、藝體組節(jié)目2個
六、節(jié)目要求：
1、三部按照分配的節(jié)目進(jìn)行準(zhǔn)備，每部節(jié)目形式避免重復(fù)。（每部的德育小品（相聲）和英語劇為必備節(jié)目）2、內(nèi)容健康向上，滲透德育教育內(nèi)容，體現(xiàn)雙語教學(xué)特色。
3、能展現(xiàn)各部門的精神風(fēng)貌。
尊敬的各位來賓，尊敬的各位親朋好友：
旭光和魏魏踩著詩的音符，攜手步入共同的詩意的人生。華茲華斯說：“詩人是捍衛(wèi)人類天性的磐石，是隨處都帶著友誼和親情的支持者和保護(hù)者”。為了給來賓們助興，為了給旭光、魏魏的婚禮增添一份詩意的喜慶氛圍，丹東市詩歌協(xié)會籌備了趙旭光陳魏魏婚禮專題節(jié)目——愛情詩朗誦會，暨鴨綠江國際旅游節(jié)詩歌朗誦會，暨首屆鴨綠江詩歌節(jié)愛情詩朗誦會。篩選了七首中外愛情詩名篇，又組織力量為旭光、魏魏創(chuàng)作了三首，一共10首愛情詩。朗誦會會策劃：黃文科 配樂 希望我們的朗誦能給大家?guī)碓娨獾木裣硎堋Ｖx謝大家。
一、也許我們都曾經(jīng)記得一首魯迅的譯詩：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋?！边@首詩的作者為匈牙利詩人裴多菲，因為這位不朽的名字，匈牙利受到全世界熱愛自由、和平和詩之美的人的關(guān)注。下面請欣賞裴多菲的名詩《我愿意是急流》
作者：裴多菲 譯者：孫用 朗誦者：于音郭松
二、徐志摩是新月詩派的領(lǐng)軍人物。1924年陪印度詩人泰戈爾訪問日本，徐志摩寫下了組詩《沙揚娜拉十八首》，我們選擇其中一首，堪稱徐志摩抒情詩中的“絕唱”。下面請欣賞《沙揚娜拉》。
作者：徐志摩
朗誦者：叢黎明
三、舒婷，朦朧詩派主要人物，是她在新時期之初恢復(fù)了歌寫愛情的詩歌傳統(tǒng)。下面想把她的名詩《神女峰》獻(xiàn)給大家，朗讀者：劉海東 姜丹
四、威廉。巴特勒。葉芝是愛爾蘭杰出的抒情詩人，是20世紀(jì)最偉大的英語詩人。1923年，由于他那些始終充滿靈魂的詩，通過高度藝術(shù)形式展現(xiàn)了整個民族的精神而獲得諾貝爾文學(xué)獎。葉芝不朽的詩篇散發(fā)恒久的魅力，跨越了精神時空。下面請欣賞葉芝的名篇《當(dāng)你老了》
作者：葉芝 譯者：袁可嘉 朗讀者：孫守濤
五、白朗寧夫人15歲那年從馬背上摔下來，從此癱瘓在床，她的情思并沒有癱瘓在床，伊麗莎白把內(nèi)心的情感化作詩行，并在倫敦享有盛名。1845年伊麗莎白收到一個陌生人的來信，來信者是詩人白朗寧，鴻雁傳書。當(dāng)他們接近愛情時，伊麗莎白拒絕了白朗寧的求愛。經(jīng)歷一番痛苦并幸福的折磨。他們相愛了，相見那天早上，伊麗莎白突然感到她的雙腿有了力量，她奇跡般地從臥室走到了陽臺，她要迎接黎明的曙光和她的白馬王子。由于愛情的力量，白朗寧夫人所寫的“十四行詩”再度掀起人們對十四行詩新的熱愛，下面請欣賞白朗寧夫人的代表作《我是怎樣地愛你》。
譯者：方平 朗誦者：遲丹輝 尹鹿
六、1983年，詩人黃文科寫了一首愛情詩《美麗的姑娘》，詩歌傳達(dá)出他樸素的精神至上的愛情觀。今天看來，這首詩歌不僅僅是自卑自我靈魂的撫慰，也是對趙旭光陳魏魏精神至上的愛情的禮贊。下面詩人自己朗誦自己的詩歌。
七、泰戈爾是印度最偉大的詩人，他曾一代一代影響著我們中國愛詩的心靈，他的《新月集》和《吉檀迦利》具有穿越時空的恒久的魅力，下面我們把他愛情詩《葉兒在崇拜時變成果實》獻(xiàn)給大家。朗誦者：龐錦繡
八、從伊甸園開始，愛情就充滿了神奇。結(jié)婚的后來是什么呢，確實令人遐想。作為朋友，我為旭光魏魏寫了一首詩《后來》，下面我和劉月女士就把這首獻(xiàn)給大家。
九、舒婷的《致橡樹》曾風(fēng)靡上個世紀(jì)八十年代，時至今日依舊還有濃郁的詩情，有請程國順先生、湯金玉女士把這首詩獻(xiàn)給大家。
