時(shí)間：2023-02-08 20:08:58
序論：在您撰寫(xiě)博士自我總結(jié)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
歐陽(yáng)中石，1928年生于山東省泰安市肥城。著名的學(xué)者、教育家、書(shū)法家、書(shū)法教育家。首都師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。歐陽(yáng)中石是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)大師，既是一位學(xué)問(wèn)家、又是一位教育家。
他是當(dāng)代書(shū)法大家，他44歲為救人腳致殘，48歲腦血栓臉半癱，66歲腦溢血眼半盲，如今83歲的他依然開(kāi)朗健康!歐陽(yáng)中石說(shuō)：“一個(gè)人一生不可能無(wú)病無(wú)災(zāi)，長(zhǎng)成這樣，認(rèn)了吧，還好國(guó)家覺(jué)得我還能干?！?/p>
1972年，44歲的歐陽(yáng)中石在北京通縣教中學(xué)，在東單住的他每天都要排隊(duì)等車(chē)去通縣上班。這年冬天，他在排隊(duì)等車(chē)，輪到他要上了，突然兩個(gè)女孩跟著公交車(chē)往前跑過(guò)來(lái)，要插隊(duì)。當(dāng)時(shí)公交車(chē)貼著路沿開(kāi)過(guò)來(lái)，其中一個(gè)女孩已經(jīng)滾到車(chē)底下了，還有一女孩馬上要被車(chē)軋到。歐陽(yáng)中石伸手去拉，身體往后仰，像拔河樣，用左腳做支點(diǎn)。女孩被拉回來(lái)了，但公交車(chē)毫不留情地從他穿著馬皮皮靴的左腳上軋過(guò)去了。
歐陽(yáng)中石的腳殘其實(shí)讓他很難受，因?yàn)樗瞧古仪颉⒒@球國(guó)家二級(jí)運(yùn)動(dòng)員。身高僅162厘米的他，跳籃可以摸到籃圈，跳高到164厘米，比他身高還多2厘米，而他跳的就是左腳，結(jié)果這腳殘了。
出車(chē)禍的4年后，1976年，48歲的歐陽(yáng)中石突然得了腦血栓。中午午休后，他突然感覺(jué)不舒服，用胳膊肘都撐不起自己起床?！巴砩虾戎啵趺绰┏鰜?lái)？吃饅頭也掉？”第二天，他給學(xué)生上課時(shí)，全是嗚嗚呀呀別人聽(tīng)不懂的話(huà)。
更嚴(yán)重的則是1994年，正是歐陽(yáng)中石剛剛申報(bào)完書(shū)法學(xué)博士點(diǎn)獲批時(shí)，66歲的他突發(fā)腦溢血，留下兩眼右側(cè)盲視的后遺癥。現(xiàn)今，如果他同時(shí)用兩只眼看東西，會(huì)出現(xiàn)重影；而只用其中1只眼看東西，則出現(xiàn)錯(cuò)位，用左眼看物體，以為自己快拿到了，而實(shí)際已經(jīng)撞到了。
您知道在我們這個(gè)世界上有多少種能力嗎？據(jù)說(shuō)這個(gè)世界上只有一個(gè)人知道答案，他的名字叫能力天神。能力天神是這樣分析能力的：思維是一種能力，行為也是一種能力，語(yǔ)言更是一種能力，這個(gè)世界有多少種思維，多少種行為，多少種語(yǔ)言，就有多少種能力。 能力天神把全世界所有的能力，都放到了一個(gè)能力盒子里面。傳說(shuō)有一次能力天神大發(fā)慈悲，所有人都可以排隊(duì)在能力盒子里抓取一種天賦的能力，于是人們蜂擁而至，排起了長(zhǎng)隊(duì)。第一個(gè)人抓走了軍事能力，他成為了軍事家；第二個(gè)人抓走了科研能力，他成為了科學(xué)家；第三個(gè)人抓走了經(jīng)營(yíng)能力，他成為了企業(yè)家；第四個(gè)人抓走了政治能力，他成為了政治家。。。。。。當(dāng)最后一個(gè)人站在能力天神面前的時(shí)候，能力天神用力的搖了搖盒子，那個(gè)人笑著問(wèn)：沒(méi)有了？能力天神笑了笑說(shuō)：沒(méi)有了！最后一個(gè)人嘆了口氣：我就知道，好運(yùn)不會(huì)這麼輕易降臨到我頭上的，不能靠運(yùn)氣，又沒(méi)有天賦的能力，我能干什麼呢？能力天神把盒子往那個(gè)人手里一塞，笑著說(shuō)：你只能去做營(yíng)銷(xiāo)了，不過(guò)別忘了盒子下面的話(huà)。那人把空空的能力盒子翻過(guò)來(lái)，盒子下面只有六個(gè)字：做營(yíng)銷(xiāo)靠自己！
從此以后，營(yíng)銷(xiāo)就成為了一個(gè)不需要任何天賦的職業(yè)。無(wú)論你運(yùn)氣如何，無(wú)論你是男是女，無(wú)論你性格怎樣，無(wú)論你年齡大小，無(wú)論你學(xué)歷高低，無(wú)論你經(jīng)驗(yàn)多少，營(yíng)銷(xiāo)的大門(mén)永遠(yuǎn)對(duì)你敞開(kāi)。一旦進(jìn)入了營(yíng)銷(xiāo)這一行，所有營(yíng)銷(xiāo)人員就只能靠自己，所有的營(yíng)銷(xiāo)能力都要自己在訓(xùn)練中獲得。每個(gè)營(yíng)銷(xiāo)人員的成長(zhǎng)，基本都會(huì)經(jīng)歷六個(gè)能力階段：自我約束階段；自我管理階段；自我激勵(lì)階段；自我訓(xùn)練階段；自我總結(jié)階段；自成一家階段。
每個(gè)人進(jìn)入營(yíng)銷(xiāo)大門(mén)的時(shí)候，手里都只有一種東西，空空的能力盒子。能力盒子被別人拿空了，但別人得到的東西，并不是我們失去的。所有營(yíng)銷(xiāo)人員能夠向能力盒子里裝的第一件東西，就是對(duì)自己的約束。市場(chǎng)蘊(yùn)藏著無(wú)限的可能，但每個(gè)營(yíng)銷(xiāo)人員的時(shí)間，空間和精力都是有限的。營(yíng)銷(xiāo)人員必須首先訓(xùn)練約束自己，約束自己的思維以市場(chǎng)為導(dǎo)向，約束自己的行為以所代表的企業(yè)為立場(chǎng)，更重要的是學(xué)會(huì)約束自己的語(yǔ)言，多聽(tīng)，多問(wèn)，少說(shuō)，能不承諾就絕不承諾，一定要承諾，3天能夠做到的事情，一定承諾5天做到。
自我約束的下一個(gè)階段，訓(xùn)練的是如何進(jìn)行自我管理。溫馨的提示大家，不是訓(xùn)練怎樣去管理別人，而是管理自己。管理最簡(jiǎn)單的解釋就是主持或負(fù)責(zé)某項(xiàng)任務(wù)，約束自己是被動(dòng)的，每個(gè)營(yíng)銷(xiāo)人員都必須學(xué)會(huì)主動(dòng)的管理自己。營(yíng)銷(xiāo)人員必須主動(dòng)管理自己的心態(tài)和素質(zhì)，管理自己的資源，管理自己的時(shí)間，管理自己的信息，最重要的是管理自己的精力。管理最簡(jiǎn)單的方法就是計(jì)劃，組織，協(xié)調(diào)和控制，能夠管理自己精力的營(yíng)銷(xiāo)人員，絕對(duì)不會(huì)把自己不喜歡的事情拖著不做，更不會(huì)把自己喜歡的事情做過(guò)了頭。營(yíng)銷(xiāo)人員的精力管理，就是時(shí)刻保證，可以把精力投入到能夠最有效率的產(chǎn)生價(jià)值的市場(chǎng)；品牌；客戶(hù)和產(chǎn)品上面。
自我管理的下一個(gè)階段，訓(xùn)練的是如何進(jìn)行自我激勵(lì)。營(yíng)銷(xiāo)人員沒(méi)有可以依賴(lài)的好運(yùn)氣，更沒(méi)有天賦的能力，遭遇長(zhǎng)時(shí)間的努力但得不到期望的回報(bào)，甚至遭遇接二連三的失敗和挫折，都是無(wú)法回避的必然。營(yíng)銷(xiāo)人員的自我激勵(lì)，絕對(duì)不是一句“可以成功，可以失敗，但絕對(duì)不可以放棄”能夠表述清楚的。營(yíng)銷(xiāo)人員的自我激勵(lì)是一種自尊，做人就做最好的自己，無(wú)論我表現(xiàn)怎樣，我一定能夠做的更好；營(yíng)銷(xiāo)人員的自我激勵(lì)是一種自信，無(wú)論別人怎樣看待和評(píng)價(jià)我，我自己一定永遠(yuǎn)看重我自己；營(yíng)銷(xiāo)人員的自我激勵(lì)更是一種自知，無(wú)論一個(gè)營(yíng)銷(xiāo)人員有多成功，無(wú)論別人怎樣的恭維和奉承，營(yíng)銷(xiāo)人員都不會(huì)自戀到忘記自己有幾斤幾兩的程度。
自我激勵(lì)的下一個(gè)階段，訓(xùn)練的是如何進(jìn)行自我訓(xùn)練。對(duì)于營(yíng)銷(xiāo)人員來(lái)講，活到老學(xué)到老，永遠(yuǎn)是一種不現(xiàn)實(shí)的理想狀態(tài)。信息不是知識(shí)；知識(shí)不是文化；文化不是素質(zhì)；素質(zhì)不是能力；能力不是業(yè)績(jī)；業(yè)績(jī)不是價(jià)值；價(jià)值不是一切！這個(gè)世界上值得學(xué)習(xí)的東西浩瀚如海，營(yíng)銷(xiāo)人員不過(guò)是市場(chǎng)上的一葉孤舟，營(yíng)銷(xiāo)人員不需要成為海洋知識(shí)博士，但營(yíng)銷(xiāo)人員必須訓(xùn)練自己的航海能力。訓(xùn)練這個(gè)鬼東西到底是怎樣的，我們?cè)诼殬I(yè)營(yíng)銷(xiāo)選手訓(xùn)練的第一天已經(jīng)講過(guò)了。業(yè)余營(yíng)銷(xiāo)選手很好學(xué)，他們跟客戶(hù)學(xué)，跟市場(chǎng)學(xué)，跟上司學(xué)，跟下屬學(xué)，跟書(shū)本學(xué)，跟專(zhuān)家學(xué)，學(xué)來(lái)學(xué)去，真正能運(yùn)用到市場(chǎng)上的不過(guò)十之一二。職業(yè)營(yíng)銷(xiāo)選手把客戶(hù)的案例，市場(chǎng)的規(guī)律，上司的教誨，下屬的錯(cuò)誤，書(shū)本的理論，專(zhuān)家的觀點(diǎn)，都當(dāng)作一種環(huán)境，一種訓(xùn)練自己的環(huán)境。營(yíng)銷(xiāo)人員進(jìn)入自我訓(xùn)練階段以后，就明顯的劃分出職業(yè)營(yíng)銷(xiāo)選手和業(yè)余營(yíng)銷(xiāo)選手了，業(yè)余營(yíng)銷(xiāo)選手一直在學(xué)習(xí)別人，職業(yè)營(yíng)銷(xiāo)選手一直在訓(xùn)練自己。
自我訓(xùn)練的下一個(gè)階段，訓(xùn)練的是如何進(jìn)行自我總結(jié)。為什么富有的人越來(lái)越富有，貧窮的人越來(lái)越貧窮，最主要的原因是：富人經(jīng)常總結(jié)他為什么會(huì)變得富有，貧窮的人只是想著怎樣才能變的富有，沒(méi)有時(shí)間和精力去總結(jié)自己為什么如此貧窮。一個(gè)沒(méi)有時(shí)間和精力去總結(jié)自己的營(yíng)銷(xiāo)人員，即使不斷的訓(xùn)練自己，結(jié)果只能成為最厲害的狗熊，雖然比所有狗熊掰過(guò)的玉米都多都大，但走出玉米地的時(shí)候，手中仍然只有一個(gè)玉米。對(duì)于營(yíng)銷(xiāo)人員來(lái)講，總結(jié)表面上是對(duì)過(guò)去的回顧、檢查和分析，實(shí)際上是獲得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和規(guī)律性認(rèn)識(shí)的唯一途徑。業(yè)余營(yíng)銷(xiāo)選手基本都很難進(jìn)入這個(gè)階段，業(yè)余營(yíng)銷(xiāo)選手不習(xí)慣自我總結(jié)，總是希望別人幫他們總結(jié)，所以他們常說(shuō)：讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路不如高人指路！職業(yè)營(yíng)銷(xiāo)選手只相信：高人指路不如自己幡然一悟，這一悟其實(shí)就是自我的總結(jié)。
自我總結(jié)的下一個(gè)階段，訓(xùn)練的是如何自成一家。對(duì)于營(yíng)銷(xiāo)者來(lái)講，每一次幡然一悟的總結(jié)，都可以獲得一顆珍珠，但如果你不能把這些珍珠穿成一串項(xiàng)鏈，你永遠(yuǎn)都不能算做一個(gè)職業(yè)營(yíng)銷(xiāo)選手。世界上最簡(jiǎn)單的營(yíng)銷(xiāo)，就是擁有自己的營(yíng)銷(xiāo)模式，這個(gè)問(wèn)題我們?cè)凇稜I(yíng)銷(xiāo)其實(shí)很簡(jiǎn)單》一書(shū)中，已經(jīng)討論過(guò)了，營(yíng)銷(xiāo)從來(lái)不是一門(mén)出世的學(xué)問(wèn)，營(yíng)銷(xiāo)是一個(gè)入世的活動(dòng)！
對(duì)于所有營(yíng)銷(xiāo)者，你欣賞別人的一套，你排斥別人的一套，其實(shí)這些都不重要，最重要的東西是：你必須有自己的一套！職業(yè)營(yíng)銷(xiāo)選手不會(huì)去幻想，別人都認(rèn)同自己這一套，職業(yè)營(yíng)銷(xiāo)選手更不害怕，別人質(zhì)疑甚至詆毀自己這一套，作為一個(gè)職業(yè)營(yíng)銷(xiāo)選手，不管怎樣都必須自成一家，擁有自己原創(chuàng)的營(yíng)銷(xiāo)模式。
關(guān)鍵詞：教師評(píng)價(jià)新模式，建構(gòu)探討
[正文]
目前，教師的評(píng)價(jià)主要從“德、能、勤、績(jī)”四方面設(shè)計(jì)考核因素，用細(xì)化打分法進(jìn)行量化，并與評(píng)職、評(píng)優(yōu)、經(jīng)濟(jì)利益掛構(gòu)。這雖能起到一定的促進(jìn)作用，但其偏面性，難以調(diào)動(dòng)教師的積極性，激發(fā)教師的內(nèi)在動(dòng)力。如何真正發(fā)揮評(píng)價(jià)的目標(biāo)導(dǎo)向功能，還須建構(gòu)新的評(píng)價(jià)模式，下面就從以下幾方面進(jìn)行探討。
一、評(píng)價(jià)內(nèi)容的多維性與發(fā)展性
教師的職業(yè)是崇高，神圣的，根據(jù)教師工作所具有的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、潛在性和集體性等特點(diǎn)，結(jié)合目前教師教學(xué)改革的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)教師進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，在內(nèi)容方面應(yīng)考慮角度的不同性。
1、教育緯度不同
作為教育者，他們都非常希望別人尊重自己的人格，肯定自己的能力和價(jià)值，渴望有一個(gè)寬松自由的環(huán)境氛圍，這樣學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)就必須針對(duì)不同年齡段的教師特點(diǎn)，采取不同的評(píng)價(jià)方案。比如，對(duì)青年教師的評(píng)價(jià)要細(xì)致、嚴(yán)格、強(qiáng)調(diào)組織紀(jì)律性，特別要加強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)能力，教案規(guī)范程度，教具應(yīng)用等基礎(chǔ)項(xiàng)目。對(duì)中年教師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要高，項(xiàng)目要少而精，特別強(qiáng)調(diào)的是教案的深刻性、創(chuàng)造性、自身的示范性，集體的協(xié)作性及課堂教學(xué)的風(fēng)格和藝術(shù)性等。對(duì)老年教師則強(qiáng)調(diào)其教學(xué)研究，為領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策和對(duì)青年教師的傳幫帶方面的能力。
2、學(xué)習(xí)緯度不同
教師既是教育者，又是學(xué)習(xí)者，只有樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，提高終身學(xué)習(xí)的能力，才能不斷地自我完善，自我提高。這樣，對(duì)教師進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)分層進(jìn)行，比如：青年教師應(yīng)強(qiáng)化學(xué)習(xí)，不斷吸收新知識(shí)，學(xué)習(xí)中有創(chuàng)新，并在某些方面有一定的特長(zhǎng)，能夠熟練地掌握、操縱現(xiàn)代教育技術(shù)。中老年教師則注重學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，熟練地掌握教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法等基礎(chǔ)知識(shí)，具有較強(qiáng)的教科研能力，能夠善于發(fā)現(xiàn)教育教學(xué)中的新理論、新問(wèn)題，并不斷地進(jìn)行積累，總結(jié)與青年教師進(jìn)行交流、探討。
3、創(chuàng)造緯度差異
教育改革的重心之一是創(chuàng)新的提高，那么教師評(píng)價(jià)的新模式中也應(yīng)突出他們創(chuàng)造者的角色，根據(jù)教師的年齡結(jié)構(gòu)，結(jié)合他們的創(chuàng)新精神，創(chuàng)新才能和創(chuàng)新成就來(lái)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。
二、評(píng)價(jià)方式的多樣性和靈活性
學(xué)校的管理需要人本化，那么教師的評(píng)價(jià)也要在人本化的基礎(chǔ)上突出評(píng)價(jià)方式的靈活多變，多方面地調(diào)動(dòng)教師的工作積極性。博士論文，建構(gòu)探討。
1、同事與社會(huì)評(píng)價(jià)
俗話(huà)說(shuō)：“群眾的眼睛是雪亮的”，一位教師不管是剛?cè)胛榈幕蚴窃诼毝嗄甑睦辖處?，他的工作能力、業(yè)務(wù)水平、教學(xué)成績(jī)、人際關(guān)系等等，都可以從學(xué)生的學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)效果、家庭及社會(huì)的反映，校內(nèi)外的教師及有關(guān)專(zhuān)家的評(píng)價(jià)上突現(xiàn)出來(lái)，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)定，因此，學(xué)校可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)行細(xì)致地、全面地借鑒。實(shí)踐證明，我校的這項(xiàng)工作，通過(guò)教師的民意調(diào)查和家長(zhǎng)、學(xué)生的抽查，準(zhǔn)確率達(dá)到95%以上。
2、領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)
作為教育的基層環(huán)節(jié)，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)不僅要在各方面作出帶頭、表率的作用，還必須認(rèn)真地接觸教師，多去聽(tīng)課，多去了解教師的反映情況，及時(shí)地掌握豐富的信息，及時(shí)地了解教師的動(dòng)態(tài)，這樣，對(duì)教育進(jìn)行評(píng)價(jià)，討論時(shí)就可以作出比較客觀、公正、全面。博士論文，建構(gòu)探討。反之，就會(huì)在教師之間產(chǎn)生隔離，阻礙學(xué)校的發(fā)展。
3、自我評(píng)價(jià)
在課程改革新理念的氛圍中，以往單一的學(xué)校評(píng)價(jià)已越來(lái)越突出他的不合理性，如何讓教師共同參與列出各方面的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并讓他們進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，這不僅體現(xiàn)了“人本化”管理的精髓，也是教師工作自我總結(jié)的重要依據(jù)。雖然，在自我評(píng)價(jià)的過(guò)程中，可能會(huì)出現(xiàn)個(gè)別夸大自己，評(píng)價(jià)越高的現(xiàn)象，但這在一定程度上，也可約束教師的個(gè)別行為，極大地激勵(lì)教師的工作熱情，完善評(píng)價(jià)機(jī)制的公平、公正性。
三、如何處理評(píng)價(jià)中的幾種關(guān)系
1、定量與定性的結(jié)合
以往的“德、能、勤、績(jī)”的評(píng)價(jià)模式，在一定程度上，使教師評(píng)價(jià)的指標(biāo)完全出現(xiàn)了數(shù)量化，也局部影響了評(píng)價(jià)的公正性，影響了個(gè)別默默無(wú)聞教師的工作情緒。博士論文，建構(gòu)探討。博士論文，建構(gòu)探討。針對(duì)新一輪的課程改革中出現(xiàn)的或日常教育教學(xué)存在的許多無(wú)法計(jì)量的因素（比如教師在校內(nèi)的工作量、工作態(tài)度與輔助教學(xué)在校外所投入的工作量、工作態(tài)度的比較），這樣，教師的評(píng)價(jià)既要堅(jiān)持定量分析，又要有定性分析，將二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使努力工作的教師得到應(yīng)有的肯定。
2、顯性與隱性的結(jié)合
在教育實(shí)踐過(guò)程中，就實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)及促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展方面，教師的顯性工作和隱性工作同等重要。就班主任工作的評(píng)價(jià)而言，我們不僅要關(guān)注目前學(xué)生的行為、情感、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)效果等表面現(xiàn)象，還需關(guān)注學(xué)生今后的發(fā)展，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)等等，因此，評(píng)價(jià)一位教師，應(yīng)將他的顯性工作與隱性工作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，也突出教育教學(xué)的成功性和評(píng)價(jià)的全面性。博士論文，建構(gòu)探討。
3、結(jié)果與過(guò)程的結(jié)合
在對(duì)教師的評(píng)價(jià)實(shí)踐中，我們往往只注意教師的工作結(jié)果，而忽視工作的過(guò)程。博士論文，建構(gòu)探討。雖然工作結(jié)果的評(píng)價(jià)很重要但工作過(guò)程的評(píng)價(jià)也不可或缺，因?yàn)榫湍骋皇录?，教師能力好，工作投入，但學(xué)校的更、軟件設(shè)施，學(xué)生的素質(zhì)、學(xué)習(xí)能力及社會(huì)家庭的支持率，也不同程度影響工作的結(jié)果，這樣，就不能真實(shí)地反映工作的過(guò)程，所以評(píng)價(jià)教師的工作時(shí)，要將工作的過(guò)程與結(jié)果有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能對(duì)教師的工作作出客觀公正的評(píng)價(jià)。
4、人際與原則的結(jié)合
目前，教師的評(píng)職、評(píng)優(yōu)正成為學(xué)校管理工作的一個(gè)重要部分，也是教師非常關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，針對(duì)民主測(cè)評(píng)與民主選舉中出現(xiàn)的拉選、 派等不文明、不規(guī)范的現(xiàn)象，學(xué)校在評(píng)價(jià)教師的過(guò)程中就必須考慮各方面的因素，既要維護(hù)學(xué)校的規(guī)章制度，又不能使者中出現(xiàn)矛盾，還盡可能的肯定那些積極工作但成績(jī)并不突出的教師，使他們感受到集體的溫暖。
總之，教師的評(píng)價(jià)模式還須在不斷地探索實(shí)施中得到完善，真正突出其發(fā)展性和導(dǎo)向性。
[參考文獻(xiàn)]
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3、余志倫、彭建華《應(yīng)取消對(duì)教師的越級(jí)評(píng)價(jià)》[J] 中華教育藝術(shù)研究會(huì)2003.2
文/史維良
歐陽(yáng)中石，著名學(xué)者、書(shū)法家、書(shū)法教育家，現(xiàn)任首都師范大學(xué)教授、博士生博士后導(dǎo)師、中國(guó)書(shū)法文化研究所所長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)畫(huà)研究院院務(wù)委員。他44歲為救人腳致殘，48歲腦血栓臉半癱，66歲腦溢血眼半盲，如今八十多歲的他依然開(kāi)朗健康！歐陽(yáng)中石說(shuō)：“一個(gè)人一生不可能無(wú)病無(wú)災(zāi)，長(zhǎng)成這樣，認(rèn)了吧，還好國(guó)家覺(jué)得我還能干?！?/p>
1972年，44歲的歐陽(yáng)中石在北京通縣教中學(xué)，在東單住的他每天都要排隊(duì)等車(chē)去通縣上班。這年冬天，他在排隊(duì)等車(chē)，輪到他要上了，突然兩個(gè)女孩跟著公交車(chē)往前跑過(guò)來(lái)，要插隊(duì)。當(dāng)時(shí)公交車(chē)貼著路沿開(kāi)過(guò)來(lái)，其中一個(gè)女孩已經(jīng)滾到車(chē)底下了，還有一女孩馬上要被車(chē)軋到。歐陽(yáng)中石伸手去拉，身體往后仰，像拔河樣，用左腳做支點(diǎn)。女孩被拉回來(lái)了，但公交車(chē)毫不留情地從他穿著馬皮皮靴的左腳上軋過(guò)去了。
歐陽(yáng)中石的腳殘其實(shí)讓他很難受，因?yàn)樗瞧古仪?、籃球國(guó)家二級(jí)運(yùn)動(dòng)員。身高僅162厘米的他，跳籃可以摸到籃圈，跳高到164厘米，比他身高還多2厘米，而他跳的就是左腳，結(jié)果這腳殘了。
出車(chē)禍的4年后，1976年，48歲的歐陽(yáng)中石突然得了腦血栓。中午午休后，他突然感覺(jué)不舒服，用胳膊肘都撐不起自己起床?！巴砩虾戎啵趺绰┏鰜?lái)？吃饅頭也掉？”第二天，他給學(xué)生上課時(shí)，全是嗚嗚呀呀別人聽(tīng)不懂的話(huà)。
更嚴(yán)重的則是1994年，正是歐陽(yáng)中石剛剛申報(bào)完書(shū)法學(xué)博士點(diǎn)獲批時(shí)，66歲的他突發(fā)腦溢血，留下兩眼右側(cè)盲視的后遺癥?，F(xiàn)今，如果他同時(shí)用兩只眼看東西，會(huì)出現(xiàn)重影；而只用其中1只眼看東西，則出現(xiàn)錯(cuò)位，用左眼看物體，以為自己快拿到了，而實(shí)際已經(jīng)撞到了。
即便這樣，他憑著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，仍堅(jiān)持寫(xiě)字，還自我總結(jié)了寫(xiě)字的用眼規(guī)律。他告訴筆者，他寫(xiě)字時(shí)，有個(gè)習(xí)慣是用雙手摸桌案兩邊，目的是讓自己兩眼能看到的視線(xiàn)范圍等距離，以防寫(xiě)字深一腳淺一腳。
歐陽(yáng)中石天性樂(lè)觀，畫(huà)家黃苗子跟他開(kāi)玩笑，逗他是“左丘明”，他也跟著自我調(diào)侃，“那就不要從我右邊出現(xiàn)，‘無(wú)’出其右嘛?！?/p>
趙青：快樂(lè)源于熱愛(ài)生命
文/祝天澤
舞蹈藝術(shù)家趙青被觀眾喜愛(ài)和尊重，不僅因?yàn)樗侵袊?guó)電影大師趙丹的女兒，更由于她出眾的表演才華、對(duì)舞蹈藝術(shù)執(zhí)著追求的精神，以及她技藝精湛的舞劇作品。
趙青曾主演過(guò)中國(guó)經(jīng)典舞劇、《八女頌》、《梁山伯與祝英臺(tái)》等，與郭蘭英并稱(chēng)為中國(guó)歌劇院的兩大臺(tái)柱。年輕時(shí)的她練功刻苦勤奮，被稱(chēng)為“拼命三郎”，這一切的努力都是為了她畢生熱愛(ài)的舞蹈事業(yè)。
本書(shū)涉及的20項(xiàng)修煉，其中讓我感觸頗深的三項(xiàng)分別是教師的德行、教師的智慧和教師的規(guī)劃，以下就這三項(xiàng)談自己的一點(diǎn)體會(huì)。
《教師的20項(xiàng)修煉》中的第6項(xiàng)修煉是：教師的德行——用德行育人。教師德行之本是善良與愛(ài)。教師對(duì)待學(xué)生的善良，是以愛(ài)心為基礎(chǔ)的，只有愛(ài)生如子，才可能有教師對(duì)待學(xué)生的本質(zhì)的善良。 有教育者做過(guò)這樣一個(gè)調(diào)查：學(xué)生喜歡什么樣的老師?調(diào)查的結(jié)果是：“有愛(ài)心，愿意跟學(xué)生交朋友的老師”，“對(duì)學(xué)生寬容，有耐心的老師”，“知識(shí)淵博，教課教得好的老師”，“風(fēng)趣幽默，有突出人格魅力的老師”等位居前列。這些都反映了教師的“德行”，也就是一名教師的道德品質(zhì)、做人的品格、育人的智慧。其中“愛(ài)心”位居第一。教師德行中的愛(ài)，表現(xiàn)為教師愛(ài)護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生。愛(ài)學(xué)生，是教師善的標(biāo)志。陶行知先生說(shuō)得好：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”?？芍^是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范。在實(shí)際教學(xué)中，我們也體會(huì)到，只有愛(ài)，才能贏得愛(ài)，你愛(ài)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)愛(ài)你。教師的愛(ài)是照亮學(xué)生心靈之窗的盞盞燭光，美好的人生是被愛(ài)所喚起的。“問(wèn)題學(xué)生”不是一天之間就形成的，“問(wèn)題學(xué)生”不都是有學(xué)生自己造成的，教師在的演變過(guò)程中具有不可推卸的責(zé)任。我們應(yīng)該用愛(ài)心呼喚愛(ài)心，用真誠(chéng)撞擊真誠(chéng)，用高尚塑造高尚。全面了解每一個(gè)學(xué)生，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，公正地對(duì)待所有的學(xué)生，尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，激發(fā)他們的求知欲，做他們學(xué)習(xí)的伙伴和朋友，教學(xué)相長(zhǎng)，共同進(jìn)步。只要能夠堅(jiān)持用德行去教書(shū)育人，同時(shí)掌握一定的工作技巧，做一名學(xué)生喜歡的老師并不是一件難事。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)是全國(guó)教育科學(xué)十五規(guī)劃重點(diǎn)課題項(xiàng)目成果，教師培訓(xùn)、班主任培訓(xùn)的優(yōu)秀教材，教師提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的必備讀本。
修煉教師形象，精煉教師生活，錘煉教師專(zhuān)業(yè)，成就教育人生。
教師的修煉，其實(shí)是教師的一種內(nèi)在精神活動(dòng)，是教師實(shí)現(xiàn)自我提升、自我完善的基本途徑。教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)離不開(kāi)教師的自我反思、自我修煉。只有那些具有強(qiáng)烈的自我發(fā)展愿景、不安于現(xiàn)狀、富有終身學(xué)習(xí)的愿望與能力、用心體悟教育魅力的教師，才能真正通過(guò)修煉，感悟教育的真情與真諦，收獲“教育人生”的幸福與快樂(lè)。要成為一名教育家型的教師，每個(gè)教師都應(yīng)該想大問(wèn)題，做小事情，都應(yīng)該從教育信念到教育行為、從外在形象到內(nèi)在素養(yǎng)、從共同規(guī)范到個(gè)人風(fēng)格，作自我反思、自我總結(jié)、自我革新，從細(xì)節(jié)入手，逐步提升自我。
教師啊，無(wú)論你是否偉岸英俊，是否靚麗動(dòng)人，只要你注重修煉自己的氣質(zhì)，你的形象就會(huì)價(jià)值連城，只要你注重修煉自己的專(zhuān)業(yè)品質(zhì)，你就會(huì)對(duì)學(xué)生具有百般的感動(dòng)力，感化力，感召力。
本書(shū)率先提出了引領(lǐng)教師體悟“教育人生”的主張，從細(xì)節(jié)入手，闡述了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的可行性策略，解讀了教師提升素質(zhì)的有效途徑，探討了教師應(yīng)具備的教育新理念，描畫(huà)了有活力的教育生活方式。是有志于提升品位的教育從業(yè)者值得用一生去“讀”的書(shū)。
作者簡(jiǎn)介
暑假里閱讀了《教師的20項(xiàng)修煉》，我一直認(rèn)為作為一名教師做好教書(shū)育人的工作就萬(wàn)事大吉了，看了此書(shū)才知作為一名教師教師職業(yè)有別于其他職業(yè)，有其自身的獨(dú)特性和內(nèi)在要求。因此，教師要想成為有藝術(shù)、有智慧、有魅力的教師，就應(yīng)該想大問(wèn)題，做小事情，應(yīng)該從教育信念到教育行為、從外在形象到內(nèi)在素養(yǎng)、從共同規(guī)范到個(gè)人風(fēng)格，進(jìn)行系統(tǒng)的自我反思、自我總結(jié)、自我完善，從細(xì)節(jié)入手，好好“修煉”。教師如何修煉呢？《教師的20項(xiàng)修煉》從細(xì)節(jié)入手，從修煉教師形象、精練教師生活、錘煉教師專(zhuān)業(yè)三個(gè)方面，闡述了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的可行性策略，解讀了教師提升素質(zhì)的有效途徑，探討了教師應(yīng)具備的教育新理念，描繪了有活力的教師的生活方式，是每一位有志于從事教育的教師應(yīng)該用“心”去讀的一本書(shū)。
本書(shū)涉及的20項(xiàng)修煉，其中讓我感觸頗深的三項(xiàng)分別是教師的德行、教師的智慧和教師的規(guī)劃，以下就這三項(xiàng)談自己的一點(diǎn)體會(huì)。
《教師的20項(xiàng)修煉》中的第6項(xiàng)修煉是：教師的德行——用德行育人。教師德行之本是善良與愛(ài)。教師對(duì)待學(xué)生的善良，是以愛(ài)心為基礎(chǔ)的，只有愛(ài)生如子，才可能有教師對(duì)待學(xué)生的本質(zhì)的善良。 有教育者做過(guò)這樣一個(gè)調(diào)查：學(xué)生喜歡什么樣的老師？調(diào)查的結(jié)果是：“有愛(ài)心，愿意跟學(xué)生交朋友的老師”，“對(duì)學(xué)生寬容，有耐心的老師”，“知識(shí)淵博，教課教得好的老師”，“風(fēng)趣幽默，有突出人格魅力的老師”等位居前列。這些都反映了教師的“德行”，也就是一名教師的道德品質(zhì)、做人的品格、育人的智慧。其中“愛(ài)心”位居第一。教師德行中的愛(ài)，表現(xiàn)為教師愛(ài)護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生。愛(ài)學(xué)生，是教師善的標(biāo)志。陶行知先生說(shuō)得好：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。可謂是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范。在實(shí)際教學(xué)中，我們也體會(huì)到，只有愛(ài)，才能贏得愛(ài)，你愛(ài)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)愛(ài)你。教師的愛(ài)是照亮學(xué)生心靈之窗的盞盞燭光，美好的人生是被愛(ài)所喚起的?！皢?wèn)題學(xué)生”不是一天之間就形成的，“問(wèn)題學(xué)生”不都是有學(xué)生自己造成的，教師在的演變過(guò)程中具有不可推卸的責(zé)任。我們應(yīng)該用愛(ài)心呼喚愛(ài)心，用真誠(chéng)撞擊真誠(chéng)，用高尚塑造高尚。全面了解每一個(gè)學(xué)生，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，公正地對(duì)待所有的學(xué)生，尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，激發(fā)他們的求知欲，做他們學(xué)習(xí)的伙伴和朋友，教學(xué)相長(zhǎng)，共同進(jìn)步。只要能夠堅(jiān)持用德行去教書(shū)育人，同時(shí)掌握一定的工作技巧，做一名學(xué)生喜歡的老師并不是一件難事。內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)是全國(guó)教育科學(xué)十五規(guī)劃重點(diǎn)課題項(xiàng)目成果，教師培訓(xùn)、班主任培訓(xùn)的優(yōu)秀教材，教師提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的必備讀本。
修煉教師形象，精煉教師生活，錘煉教師專(zhuān)業(yè)，成就教育人生。
教師的修煉，其實(shí)是教師的一種內(nèi)在精神活動(dòng)，是教師實(shí)現(xiàn)自我提升、自我完善的基本途徑。教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)離不開(kāi)教師的自我反思、自我修煉。只有那些具有強(qiáng)烈的自我發(fā)展愿景、不安于現(xiàn)狀、富有終身學(xué)習(xí)的愿望與能力、用心體悟教育魅力的教師，才能真正通過(guò)修煉，感悟教育的真情與真諦，收獲“教育人生”的幸福與快樂(lè)。要成為一名教育家型的教師，每個(gè)教師都應(yīng)該想大問(wèn)題，做小事情，都應(yīng)該從教育信念到教育行為、從外在形象到內(nèi)在素養(yǎng)、從共同規(guī)范到個(gè)人風(fēng)格，作自我反思、自我總結(jié)、自我革新，從細(xì)節(jié)入手，逐步提升自我。
教師啊，無(wú)論你是否偉岸英俊，是否靚麗動(dòng)人，只要你注重修煉自己的氣質(zhì)，你的形象就會(huì)價(jià)值連城，只要你注重修煉自己的專(zhuān)業(yè)品質(zhì)，你就會(huì)對(duì)學(xué)生具有百般的感動(dòng)力，感化力，感召力。
本書(shū)率先提出了引領(lǐng)教師體悟“教育人生”的主張，從細(xì)節(jié)入手，闡述了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的可
行性策略，解讀了教師提升素質(zhì)的有效途徑，探討了教師應(yīng)具備的教育新理念，描畫(huà)了有活力的教育生活方式。是有志于提升品位的教育從業(yè)者值得用一生去“讀”的書(shū)。 作者簡(jiǎn)介
李開(kāi)復(fù)，我敬佩的一個(gè)人。他先后在蘋(píng)果公司，SGI公司擔(dān)任要職。1998年，加盟了Microsoft，并創(chuàng)辦了微軟中國(guó)研究院。2000年，升任Microsoft全球副總裁，并成為蓋茨的七個(gè)高層智囊之一。2005年，李開(kāi)復(fù)加盟Google，被任命為全球副總裁兼中國(guó)區(qū)總裁。
我敬佩的不僅僅是他出色的工作，更是他做人的理念，處事態(tài)度以及成功之道。
這本書(shū)主要圍繞著“成功”二字。從成功的真正意義——成功的源頭——成功的選擇——成功的必要因素——成功的“羅盤(pán)”——成功的階梯——成功之道，最后到用智慧選擇成功。這本書(shū)把這一過(guò)程分析得很透徹。點(diǎn)明每一步驟的關(guān)鍵?？赐赀@本書(shū)，我覺(jué)得總結(jié)得相當(dāng)精辟，每一點(diǎn)都十分重要。
在談到成功的必要因素，他給了以下幾個(gè)詞語(yǔ)：同理心，自信，自省，勇氣，胸懷，追求理想。并把每一個(gè)單獨(dú)作為一個(gè)章節(jié)進(jìn)行闡述。他結(jié)合自己的親身經(jīng)歷以及現(xiàn)在人們所缺少的總結(jié)每一個(gè)詞語(yǔ)。每每讀到事例的時(shí)候，我總會(huì)有同感，總會(huì)聯(lián)想自我，回想我在遇到相同事情時(shí)的處理方法，而每到這時(shí)，心里總有一份內(nèi)疚。我想，我讀這本書(shū)不是為了欣賞優(yōu)美的語(yǔ)句，而是學(xué)習(xí)成功人士的方法，激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)為人處事的方法。
本書(shū)中給我印象很深的一個(gè)章節(jié)是《合作溝通——信息時(shí)代的成功之道》。章節(jié)中主要講的是團(tuán)隊(duì)合作。讀完后，我十分深刻地意識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性。團(tuán)隊(duì)合作最注重的就是互相的交流及表達(dá)，團(tuán)員之間只有分享相互的信息和資源、積極合作、取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能形成最大的合力。蘋(píng)果公司的“負(fù)面”默契就是一個(gè)很深刻的負(fù)面教材。我反思自我，周?chē)g的同學(xué)就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，我是否與同學(xué)構(gòu)成學(xué)習(xí)的默契呢？我是否能很好的取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短呢？．．．．．．我是在一遍遍追問(wèn)自己的過(guò)程中讀完的。這一節(jié)中講述了BillGates的團(tuán)隊(duì)精神，他領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的方法。溝通是團(tuán)隊(duì)合作成功的基礎(chǔ)，有效溝通的四個(gè)秘訣：1、悉心傾聽(tīng)；2、大方積極；3、直截了當(dāng)；4、不同意的藝術(shù)。委婉拒絕的方法對(duì)我很受啟發(fā)。
