時(shí)間：2023-03-06 16:05:49
序論：在您撰寫音樂(lè)學(xué)歷論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：中國(guó)美學(xué)；中國(guó)音樂(lè)美學(xué)；系統(tǒng)性；思維能力
1發(fā)掘、展示和重新闡釋在音樂(lè)美學(xué)的基本問(wèn)題
上有著較為深刻的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)思想人類文明由來(lái)已久，歷史的厚重推演人類文明的進(jìn)步。歷史感是人類思想意識(shí)中的一種重要品質(zhì)，它能喚醒歷史使其在古今關(guān)系中綻放光芒。當(dāng)代美學(xué)思想家葉朗在其《美學(xué)理論》《中國(guó)美學(xué)史大綱》等著作中提出的系統(tǒng)理論和所作的系統(tǒng)性論述是在學(xué)科理論建設(shè)的統(tǒng)攝下所作的古今通釋。葉朗在其美學(xué)理論體系的建構(gòu)中借唐代思想家柳宗元重要命題：“夫美不自美，因人而彰。蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒(méi)于空山矣?！标U述的“美”不是一種實(shí)體化的，不是一種外在于人的，“美”與審美活動(dòng)互不分離；又借馬祖道一“凡所見色，皆是見心，心不自心，因色固有?！标U明不存在一種實(shí)體化的、純粹主觀的“美”；借明代哲學(xué)家王陽(yáng)明：“先生游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問(wèn)曰‘天下無(wú)心外之物，如此花樹，在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？’先生曰：‘你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外?！币庀笫澜缡怯扇说囊庾R(shí)照亮和喚醒世界萬(wàn)物形成的一個(gè)充滿意蘊(yùn)的美的世界。認(rèn)為意象世界是在審美活動(dòng)中產(chǎn)生，審美活動(dòng)與意象世界是不能脫離而存在的，美感活動(dòng)產(chǎn)生美，表明美與美感的同一。審美活動(dòng)作為美學(xué)研究對(duì)象為美學(xué)學(xué)科理論發(fā)展和建設(shè)明確了學(xué)科研究的對(duì)象，作為對(duì)象的審美活動(dòng)是人類的一種精神活動(dòng)，審美活動(dòng)不是認(rèn)識(shí)活動(dòng)而是體驗(yàn)活動(dòng)，它的核心是以審美意象為對(duì)象的人生體驗(yàn)。其把中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的這些思想加以展示并加以重新闡釋，發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)在美學(xué)的基本理論問(wèn)題上的深刻內(nèi)容，并著力與西方現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)中的一些思想相融，在美學(xué)核心理論問(wèn)題上認(rèn)為“天人合一”是研究“美”的問(wèn)題的模式，在審美中人與世界相融合一。而主客二分的模式是人與世界的外在關(guān)系模式，主客二分不應(yīng)是審美研究所依照的模式，是認(rèn)識(shí)論模式。在其美學(xué)學(xué)科理論的建構(gòu)中，其在美學(xué)理論上開辟了一個(gè)新天地，進(jìn)入了一個(gè)新境界：審美意象是中國(guó)美學(xué)的情景相融的世界，這個(gè)世界是一個(gè)感性的，具有完整意蘊(yùn)的，充滿情趣的世界，是人與萬(wàn)物一體的生活世界，是在審美活動(dòng)中生成，在審美的愉悅中產(chǎn)生的美感。美學(xué)界對(duì)美學(xué)史的研究著眼于歷史中的美學(xué)概念、范疇和命題及其產(chǎn)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)化的歷史，其美學(xué)史研究推進(jìn)美學(xué)學(xué)科理論建設(shè)，在其美學(xué)學(xué)科理論的建設(shè)中，善于發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)在美學(xué)的基本理論問(wèn)題上的深刻內(nèi)容，并與西方現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)中的一些思想相融，建立中國(guó)美學(xué)的學(xué)科理論體系。概念、范疇和命題在音樂(lè)美學(xué)史研究中有著重要的意義，它們產(chǎn)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)化所構(gòu)成的歷史形成了中國(guó)音樂(lè)美學(xué)史，中國(guó)音樂(lè)美學(xué)史以它們的產(chǎn)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)化為研究對(duì)象。這些閃耀著思想光輝的范疇、命題、思想體系必然長(zhǎng)久啟迪學(xué)科發(fā)展研究。中國(guó)音樂(lè)美學(xué)史的研究應(yīng)以敏銳的視角發(fā)掘中國(guó)古代音樂(lè)思想中的一系列核心概念、范疇和命題，使得中國(guó)音樂(lè)美學(xué)史的研究在這些核心的概念、范疇和命題上予以充分展開。而如何展示及其明確處理中國(guó)古代音樂(lè)思想中的一系列核心概念、范疇和命題，思考音樂(lè)美學(xué)基本原理與基本問(wèn)題，把中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)中的有著較為深刻的思想與音樂(lè)美學(xué)基本問(wèn)題、基本原理相聯(lián)系，充分發(fā)掘其思想的深刻性，使這些深刻的思想在音樂(lè)美學(xué)基本問(wèn)題上，在音樂(lè)美學(xué)學(xué)科理論建設(shè)上予以展開。這種展開會(huì)在一系列音樂(lè)美學(xué)基本問(wèn)題上觀照中國(guó)古代思想家們是通過(guò)怎樣的方式來(lái)解決的。帶著學(xué)科發(fā)展的歷史使命研究歷史上的音樂(lè)美學(xué)思想理論，用學(xué)科研究方式重新予以顯現(xiàn)，在其基礎(chǔ)上研究體系化的音樂(lè)美學(xué)基本問(wèn)題，明確音樂(lè)美學(xué)學(xué)科的研究對(duì)象與研究課題，并在此基礎(chǔ)上建設(shè)體系化的中國(guó)音樂(lè)美學(xué)學(xué)科思想理論。當(dāng)然，“白馬是馬”與“白馬非馬”相斥的窘境我們?cè)趯?duì)中國(guó)音樂(lè)美學(xué)史的研究中也會(huì)碰到。為了正確處理音樂(lè)美學(xué)史研究中的古今互用關(guān)系問(wèn)題，立足音樂(lè)美學(xué)學(xué)科理論發(fā)展，闡釋歷代音樂(lè)美學(xué)思想進(jìn)行古今融合，讓古今視界在音樂(lè)美學(xué)科學(xué)理論體系的高度上達(dá)到融合。
音樂(lè)理論是指有一定音樂(lè)成就的學(xué)者，根據(jù)自己對(duì)于音樂(lè)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)音樂(lè)作品、文獻(xiàn)資料中的音樂(lè)邏輯和音樂(lè)規(guī)律長(zhǎng)期進(jìn)行總結(jié)和探究，研究出來(lái)的結(jié)果可以供音樂(lè)學(xué)習(xí)者參考，并結(jié)合音樂(lè)學(xué)習(xí)實(shí)踐最后達(dá)到提高自己音樂(lè)水平目的的具有教學(xué)指導(dǎo)意義的理論知識(shí)。
二、音樂(lè)理論在鋼琴教學(xué)和演奏中的作用
音樂(lè)理論主要包含樂(lè)理知識(shí)、視唱練耳、和聲理論、作品欣賞和分析等，鋼琴?gòu)椬嗍且粋€(gè)需要長(zhǎng)期、全方位學(xué)習(xí)的學(xué)科，對(duì)于學(xué)習(xí)鋼琴?gòu)椬嗟娜藖?lái)說(shuō)，只有把學(xué)習(xí)實(shí)踐和音樂(lè)理論知識(shí)融合在一起，才能真正提高自己的鋼琴演奏技能，提升自己在鋼琴學(xué)習(xí)方面的綜合水平。
三、音樂(lè)理論在鋼琴教學(xué)和演奏中的應(yīng)用
（一）樂(lè)理知識(shí)在鋼琴教學(xué)和演奏中的應(yīng)用
如果連最基礎(chǔ)的鋼琴樂(lè)理知識(shí)都不懂，那么想要彈出流暢且動(dòng)人的音樂(lè)，必定是不切實(shí)際的想法。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，假如你還沒(méi)有學(xué)好樂(lè)理知識(shí)就想去學(xué)習(xí)彈奏鋼琴，那么在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，老師不僅要花更多的時(shí)間為你講解樂(lè)理知識(shí)，而且你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在實(shí)際練習(xí)彈奏練習(xí)的樂(lè)譜中有很多不認(rèn)識(shí)的音樂(lè)符號(hào)，那就必須在有限的練習(xí)時(shí)間里花費(fèi)更多的時(shí)間去請(qǐng)教老師和同學(xué)或自己查閱資料，這樣不僅浪費(fèi)時(shí)間，還可能因?yàn)閺?qiáng)烈的挫敗感而打擊自己學(xué)習(xí)鋼琴的積極性。所以，在鋼琴?gòu)椬嗪徒虒W(xué)中，首先要掌握好樂(lè)理知識(shí)，對(duì)樂(lè)理知識(shí)爛熟于心并透徹理解，才能在練習(xí)過(guò)程中掌握嫻熟的彈奏技巧，才能在音樂(lè)彈奏中真正理解音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，把握音樂(lè)彈奏速度的快慢緩急，演繹更加流暢動(dòng)聽的樂(lè)曲。只有掌握好樂(lè)理知識(shí)，才能從樂(lè)譜中感知作者真正表達(dá)的思想感情，進(jìn)而在演奏中投入自己的思想感情，演繹出一曲有血有肉的音樂(lè)作品來(lái)。
（二）視唱練耳在鋼琴教學(xué)和演奏中的應(yīng)用
學(xué)習(xí)鋼琴的基礎(chǔ)之一是對(duì)于音樂(lè)樂(lè)譜的熟練識(shí)別，在識(shí)譜技能的練習(xí)中，視唱練耳是一項(xiàng)十分重要的訓(xùn)練，這項(xiàng)訓(xùn)練的目的主要是為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的敏銳感知能力，同時(shí)也加強(qiáng)了學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)方面的視覺(jué)和聽覺(jué)練習(xí)，逐漸鍛煉學(xué)生的獨(dú)立識(shí)譜能力，也培養(yǎng)了學(xué)生在音樂(lè)演奏實(shí)踐中的隨機(jī)應(yīng)變能力。學(xué)生在練習(xí)識(shí)譜時(shí)，會(huì)看或聽大量的音樂(lè)素材，不僅可以獲得豐富的學(xué)習(xí)材料，也增強(qiáng)了對(duì)音樂(lè)的感知能力，培養(yǎng)了自己在音樂(lè)欣賞方面聽覺(jué)和視覺(jué)的敏銳度，對(duì)音樂(lè)世界的領(lǐng)悟能力得到了提高，在進(jìn)行鋼琴?gòu)椬鄷r(shí)可以更深入感知樂(lè)符間蘊(yùn)含的節(jié)奏和情感變化，可以更輕松地完成對(duì)不同作品的完美演繹。
（三）和聲理論在鋼琴教學(xué)和演奏中的應(yīng)用
和聲理論是鋼琴教學(xué)和演奏中的核心內(nèi)容，音樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中巧妙地將其融入到鋼琴教學(xué)中，可以讓學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中將理論和實(shí)踐相結(jié)合，增強(qiáng)鋼琴學(xué)習(xí)的趣味性，為學(xué)生提供展示自我能力的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞力，使學(xué)生可以全面了解鋼琴學(xué)習(xí)的內(nèi)容。在鋼琴教學(xué)和演奏中，和聲是必不可少的組成部分，教師在鋼琴教學(xué)中會(huì)特別重視對(duì)于和聲知識(shí)的傳授和講解，同時(shí)還輔助大量的和聲練習(xí)，以增強(qiáng)學(xué)生在音樂(lè)方面的情感表達(dá)能力。將和聲理論應(yīng)用在鋼琴教學(xué)和演奏中去，可以使學(xué)生開闊眼界，鼓勵(lì)學(xué)生即興表演的積極性。只有扎實(shí)掌握在鋼琴演奏中對(duì)于和聲的恰當(dāng)應(yīng)用，才能將音樂(lè)作品所蘊(yùn)藏的思想境界淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)，才能真正用音樂(lè)去感染觀眾，讓聽眾產(chǎn)生情感上的共鳴。
（四）作品欣賞和分析在鋼琴教學(xué)和演奏中的應(yīng)用
由于小學(xué)生大腦處于發(fā)育階段，對(duì)新鮮事物容易產(chǎn)生好奇心理，喜歡東看看西摸摸，動(dòng)個(gè)不停；另外他們求知欲強(qiáng)、要求上進(jìn)，教師如果在教學(xué)中依然用傳統(tǒng)的模式，一味地按照書本教材進(jìn)行講解，就會(huì)使課堂變得沉悶，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，他們?cè)谡n堂上就會(huì)做小動(dòng)作，不認(rèn)真聽講。因此，教師必須要改變教學(xué)方法，鉆研教材，積極創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生心理的教學(xué)方法，讓課堂變得有趣，吸引學(xué)生的注意力。例如，在學(xué)習(xí)《踏雪尋梅》這首歌時(shí)，筆者考慮到“XX.X”這個(gè)節(jié)奏中前八分休止相對(duì)比較難懂，因此在教學(xué)中筆者利用學(xué)生好勝心強(qiáng)的心理，鼓勵(lì)他們自主討論應(yīng)該如何解決這個(gè)難題，以此激發(fā)他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力。不一會(huì)就有學(xué)生舉手發(fā)言：“老師，我在唱到這個(gè)休止符時(shí)用點(diǎn)一下頭來(lái)強(qiáng)調(diào)。”有的學(xué)生說(shuō)：“我是在心里默默地嗯一下。”還有學(xué)生說(shuō)：“我用腳打節(jié)拍強(qiáng)調(diào)。”聽到這么多學(xué)生的發(fā)言，筆者首先肯定了他們的做法，然后進(jìn)一步鼓勵(lì)他們：“我們可以選擇一種簡(jiǎn)單而又適合自己的方法來(lái)唱。”這個(gè)前八分休止符的難題就這樣解決了，同學(xué)們也在不知不覺(jué)中學(xué)會(huì)了演唱這首歌曲。教師在了解學(xué)生心理特點(diǎn)的情況下，運(yùn)用靈活的教學(xué)方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促使學(xué)生積極思考，踴躍發(fā)言，讓原本單調(diào)的音樂(lè)課堂變得輕松活躍，進(jìn)而提高了課堂效率。
二、巧妙運(yùn)用獎(jiǎng)懲措施，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)潛能
教學(xué)手段是多種多樣的，教師可以在教學(xué)過(guò)程中使用夸獎(jiǎng)、批評(píng)、贊美、懲罰等手段。完善課堂獎(jiǎng)懲制度，教師必須要在科學(xué)合理的評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上有自己獨(dú)特的方法，運(yùn)用得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的音樂(lè)潛能，充分給予學(xué)生一個(gè)健康快樂(lè)的音樂(lè)空間。例如在學(xué)習(xí)《送別》這首歌時(shí)，筆者在向?qū)W生介紹創(chuàng)作背景時(shí)，有的學(xué)生在臺(tái)下開始竊竊私語(yǔ)，影響其他學(xué)生聽講，于是筆者問(wèn)他上課為什么要講話，他說(shuō)：“老師，這首歌我早就會(huì)唱了。”“太好了，那就由你來(lái)?yè)?dān)任一下這節(jié)課的小老師吧！來(lái)教大家學(xué)唱這首歌！”這位同學(xué)很好奇，表現(xiàn)得非常積極，其他同學(xué)也沒(méi)有嘗試過(guò)同學(xué)的教唱經(jīng)歷，所以都很認(rèn)真地學(xué)唱。很快大家就學(xué)會(huì)了這首歌。通過(guò)這樣的獎(jiǎng)懲辦法，不但使學(xué)生改掉了上課愛(ài)講話的毛病，而且還充分發(fā)揮了他的特長(zhǎng)，形成了人人爭(zhēng)當(dāng)小老師的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。教師應(yīng)抓住每一個(gè)可以夸獎(jiǎng)學(xué)生的機(jī)會(huì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的自信心。在維持良好的課堂秩序的同時(shí)，也提高了教學(xué)效率。
三、透徹分析學(xué)生心理，機(jī)智處置紀(jì)律問(wèn)題
由于年齡的原因，小學(xué)生還缺乏一定的自律性，課堂上常常會(huì)發(fā)生一些意想不到的事情，比如“問(wèn)題學(xué)生”、“多動(dòng)癥”兒童等，課堂上總能發(fā)現(xiàn)他們或是在講話，或是在影響其它同學(xué)認(rèn)真聽課，等等。對(duì)于這樣的情形，教師需要機(jī)智靈活，妥善處置，不能簡(jiǎn)單地停下講課，嚴(yán)厲訓(xùn)斥一番了事，而應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況區(qū)別對(duì)待?；蚪釉挿治?，用教學(xué)內(nèi)容中的道理去說(shuō)明，使之深化；或善意引導(dǎo)，曉以大義，以寬容的態(tài)度、淵博的學(xué)識(shí)、透徹的分析，去征服學(xué)生的心。為音樂(lè)教學(xué)提供良好、有序的課堂紀(jì)律。例如在學(xué)習(xí)《茉莉花》這一課時(shí)，課堂氣氛很有些異樣。這是一首廣泛流行于全國(guó)的江蘇民歌，很多學(xué)生都能從頭唱到尾，上課時(shí)不少學(xué)生開始交頭接耳或是埋頭做其它事，根本提不起興趣。面對(duì)課堂上松散的紀(jì)律，筆者靈機(jī)一動(dòng)，何不尊重學(xué)生會(huì)唱的事實(shí)，從學(xué)生喜愛(ài)的角度選擇曲目呢？考慮到這首歌有很多個(gè)版本，也被多位藝人重新演繹過(guò)，所以我讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己對(duì)這首歌的認(rèn)識(shí)，說(shuō)說(shuō)自己最喜歡哪個(gè)版本，為什么？這樣一來(lái)，課堂上一下子變得熱鬧起來(lái)，有的學(xué)生說(shuō)：我喜歡宋祖英在澳大利亞悉尼歌劇院演唱的現(xiàn)場(chǎng)版，很經(jīng)典；也有的學(xué)生說(shuō)：我喜歡霍尊改編的《茉莉花》，很現(xiàn)代、很獨(dú)特；還有的學(xué)生表示：我喜歡梁靜茹版本的《茉莉花》，小清新風(fēng)格很好聽。
四、結(jié)語(yǔ)
“琴人合一”是每一位表演者追求的最高境界，要達(dá)到這種境界就要求表演者做到投情，以達(dá)到展現(xiàn)作品豐富內(nèi)涵的目的。做到投情，首先表演者務(wù)必準(zhǔn)確的把握作品情感基調(diào)，其次要對(duì)作曲情感的發(fā)展邏輯和色彩變化做以詳細(xì)的分析。我們以聲樂(lè)作品《昭君出塞》為例，這首作品的情感起伏和情感色彩變化非常多，首先寫女兒離開家鄉(xiāng)眷戀不舍得悲嘆之情；其后轉(zhuǎn)換成對(duì)將來(lái)“長(zhǎng)城無(wú)烽煙”的堅(jiān)定信心和美好展望；最終寫到“千里麥浪翻”的豐收喜悅景象。細(xì)膩、堅(jiān)定、豪邁的三次情感變化要求我們表演者要靈敏的做出反應(yīng)，將情感色彩變化與歌聲處理的和諧統(tǒng)一。另外情感表達(dá)還可以從譜面上尋找，樂(lè)譜上的任何一個(gè)音符和裝飾音都是有意義的，我們要將每個(gè)靜止的音符在音樂(lè)表演中給予生命力，將作品內(nèi)涵完美的呈現(xiàn)給觀眾。
二、音樂(lè)表演中的想象
想象是音樂(lè)表演中的另一個(gè)心理要素，它使人在音樂(lè)原有的理性和感性的認(rèn)識(shí)上，經(jīng)過(guò)重塑而構(gòu)成新的音樂(lè)形象。這個(gè)過(guò)程給予了作品嶄新的生命力，它不僅將原作再現(xiàn)，而且還將其創(chuàng)作給予獨(dú)特性，使音樂(lè)作品有了新的色彩。表演者想象得越豐富，作品中心思想就會(huì)展現(xiàn)得越清楚，觀眾的感受也會(huì)越深刻。音樂(lè)表演中的想象包括對(duì)場(chǎng)面環(huán)境的想象，也包括對(duì)作品所持有的精神氣質(zhì)和內(nèi)在情感的深刻領(lǐng)悟。例如在歌劇《原野》中，有一首聲樂(lè)作品是《?。∥业幕⒆痈?！》，在表演過(guò)程中表演者要以金子的身份融入到劇情之中，展現(xiàn)出對(duì)虎子哥敢愛(ài)敢恨的情感，將作品完美的展現(xiàn)出來(lái)，引起觀眾的共鳴。想象是音樂(lè)表演心理要素中的關(guān)鍵，我們要充分發(fā)揮這一重要要素并運(yùn)用到音樂(lè)表演中，使音樂(lè)表演富有生命力，感化觀眾。
三、音樂(lè)表演中的臨場(chǎng)心理調(diào)控
（一）全神貫注的投入
音樂(lè)表演的時(shí)候不需要我們?cè)倏紤]什么地方該改動(dòng)，攻克哪些技術(shù)難關(guān)，此時(shí)要做的事情就是全身心的投入到音樂(lè)表演本身，將自己平時(shí)練得東西發(fā)揮出來(lái)展現(xiàn)給觀眾就可以了。臨場(chǎng)表演時(shí)我們平時(shí)對(duì)作品的研究和所獲得的各種感受都已經(jīng)潛移默化的印在了我們的腦海中，是這種潛在的東西支持著表演過(guò)程。全神貫注是保障音樂(lè)表演順利完成的重要心態(tài)之一，如果左顧右盼只會(huì)給音樂(lè)表演現(xiàn)場(chǎng)帶來(lái)消極的影響。訓(xùn)練全神貫注最方便的一個(gè)方法就是，音樂(lè)表演者把平時(shí)的每一次訓(xùn)練中都當(dāng)成演出對(duì)待，這樣在正式演出的時(shí)候，做到全神貫注也就不是那么難了。
（二）情感的自然流露
情感的自然流露要求表演者在表演過(guò)程中把音樂(lè)情感發(fā)自內(nèi)心的自然而然的流露出來(lái)，使聽眾或觀眾的感覺(jué)很舒服，而非刻意模仿。情感的自然流露可以使表演者和聽眾達(dá)到水融的狀態(tài)。要做到音樂(lè)表演的自然流露，需要表演者具有一定熟練的表演技巧、至高的精神境界和藝術(shù)修養(yǎng)，真正的把音樂(lè)融匯于心，使音樂(lè)從心中自然的流淌出來(lái)，最終使音樂(lè)作品的演繹達(dá)到一個(gè)更高的境界。
（三）調(diào)節(jié)和克服怯場(chǎng)心理
音樂(lè)表演在上場(chǎng)前通常會(huì)出現(xiàn)緊張和怯場(chǎng)心理現(xiàn)象，而臨場(chǎng)表現(xiàn)恰恰是決定音樂(lè)表演質(zhì)量的最關(guān)鍵時(shí)刻，克服怯場(chǎng)心理，我們需要做到以下幾點(diǎn)：
1.客觀的態(tài)度。根據(jù)自己的實(shí)際情況，擺平自己的位置，不要想著一鳴驚人，這樣不但無(wú)形中給了自己巨大的壓力，而且還有可能導(dǎo)致發(fā)揮不正常。我們應(yīng)把心態(tài)放正，音樂(lè)表演不僅僅是表現(xiàn)自己，更重要的是表現(xiàn)音樂(lè)，只有這樣才能使自己全身心的投入到音樂(lè)表演中，竭盡所能的表現(xiàn)音樂(lè)作品，爭(zhēng)取最好的表演效果。
2.自信。自信在音樂(lè)表演中尤為重要，是充分表達(dá)情感和演唱效果的前提。表演中面對(duì)臺(tái)下的觀眾應(yīng)做到“眼中無(wú)人、心中有人”的境界。自信是做任何事情成功的前提，如果連自信都沒(méi)有，又何來(lái)勇氣去完美的展示自己。當(dāng)然建立自信也是需要一定基礎(chǔ)的，對(duì)于表演者來(lái)說(shuō)需要對(duì)作品進(jìn)行充分的練習(xí)和熟練把握。另外還要看到自己的優(yōu)勢(shì)所在，揚(yáng)長(zhǎng)避短，將自己優(yōu)秀的地方淋漓盡致的發(fā)揮出來(lái)，從容的完成作品表演。
3.嫻熟的技巧。表演者要做到熟練掌握相關(guān)技巧，表演時(shí)便可水到渠成。古人說(shuō)“藝高人大膽”肯定有其中的道理。我們只有在具有充分的實(shí)力的前提下才能做到無(wú)所懼怕。所謂“臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功”，我們要在演出前反復(fù)的練習(xí)作品，這樣在表演中就不會(huì)害怕，可以更好的做到用表演取悅觀眾，用情感感染觀眾。
4.經(jīng)常的演出實(shí)踐。經(jīng)常的演出實(shí)踐可以使表演者不再畏懼臺(tái)上和臺(tái)下的感覺(jué)，不再畏懼觀眾多與觀眾少的落差，演出的次數(shù)越多，表演者在舞臺(tái)上整體形象和演出效果就會(huì)越好。另外，音樂(lè)表演和人體的生理也有一定的關(guān)系，經(jīng)常演出可以學(xué)會(huì)如何在演出中處理自己身體的不適，將演出的負(fù)面效果降到最小化；經(jīng)常的演出實(shí)踐還可以幫助我們學(xué)會(huì)及時(shí)應(yīng)對(duì)演出中的突況，這也是減少和避免臨場(chǎng)緊張的解決方法。如果音樂(lè)表演者能夠做到以上幾點(diǎn)，那么在表演時(shí)的緊張和怯場(chǎng)心理會(huì)減弱，這對(duì)于確保音樂(lè)表演的完整演出是至關(guān)重要的。
四、結(jié)語(yǔ)
1.1有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的啟發(fā)
莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：學(xué)問(wèn)必須合乎自己的興趣，方才可以得益。只有對(duì)音樂(lè)感興趣了，才能將注意力集中到音樂(lè)當(dāng)中去。然而小學(xué)生的心理尚未完全發(fā)育，因此在認(rèn)知和思維能力方面，不能很好的轉(zhuǎn)換和應(yīng)用，時(shí)間一久，對(duì)于音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣慢慢降低，甚至出現(xiàn)厭惡情緒。此時(shí)，音樂(lè)教育心理學(xué)就顯得尤為重要，它可從心里教育方面，讓學(xué)生提高對(duì)音樂(lè)的興趣。例如，教師可以根據(jù)學(xué)生的喜好和表現(xiàn)特點(diǎn)，將音樂(lè)教學(xué)以做游戲的方式呈現(xiàn)，先使他們對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生好奇心，慢慢的將其興趣提高。
1.2有利于學(xué)生注意力的集中
心里學(xué)實(shí)驗(yàn)表明：人的注意力并不能達(dá)到持久狀態(tài)。尤其對(duì)于身心處于發(fā)展中的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的注意力很容易受到各種因素的影響，例如教師枯燥乏味的講課方式等。古語(yǔ)有云，心不專一，不能專誠(chéng)。作為學(xué)生，只有集中注意力聽老師講課，才能更好的學(xué)到知識(shí)。在音樂(lè)教育心理學(xué)中，教師可以通過(guò)了解學(xué)生注意力轉(zhuǎn)移的因素，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，充分利用課堂時(shí)間，采用綜合教學(xué)的方法，集中學(xué)生的注意力。
1.3有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的啟發(fā)
托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：知識(shí)，只有當(dāng)它靠積極的思維得來(lái)，而不是憑記憶得來(lái)的時(shí)候，才是真正的知識(shí)?，F(xiàn)在的教學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生能力的全面發(fā)展，因此在小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)本身，還應(yīng)使他們通過(guò)音樂(lè)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)一定的鑒賞力，使記憶和感受能相互協(xié)調(diào)，達(dá)到全面發(fā)展的目的。通過(guò)在音樂(lè)教學(xué)中運(yùn)用音樂(lè)教育心理學(xué)，可以有效的啟發(fā)他們的創(chuàng)造性思維，提高對(duì)音樂(lè)的理解力和欣賞力，還可提高學(xué)生的樂(lè)感和節(jié)律感。
二、音樂(lè)教育心里學(xué)在小學(xué)課堂中的應(yīng)用
2.1運(yùn)用音樂(lè)節(jié)奏，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
小學(xué)生在各個(gè)年齡階段，學(xué)習(xí)音樂(lè)的能力也各不相同，因此教師需要了解不同階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)方面的認(rèn)知和心理特征，因材施教，達(dá)到更好的教學(xué)效果。音樂(lè)當(dāng)中美妙起伏的旋律和鮮明生動(dòng)的節(jié)奏，可以激起學(xué)生肢體的反應(yīng)，因此教師可以根據(jù)這一特點(diǎn)入手，將音樂(lè)與肢體動(dòng)作結(jié)合，形成具有音樂(lè)節(jié)奏的體態(tài)動(dòng)作，集中學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的注意力，將節(jié)奏與記憶結(jié)合，學(xué)習(xí)音樂(lè)當(dāng)中的流動(dòng)美。
2.2注重情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)感
音樂(lè)的本質(zhì)是對(duì)情感的自然反映，因此，在教學(xué)中，讓學(xué)生體驗(yàn)到音樂(lè)的情感，對(duì)于教學(xué)有很大的幫助。在音樂(lè)教育教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的內(nèi)心感受，讓學(xué)生親身體驗(yàn)音樂(lè)當(dāng)中的情感，而不是機(jī)械的告訴他們音樂(lè)表達(dá)的東西。傾聽是很好的教學(xué)方式，教師要學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的心理感受，傾聽他們對(duì)于音樂(lè)的特殊理解，培養(yǎng)他們自己的音樂(lè)樂(lè)感。例如在放一些具有催眠效果或者悲傷情感的樂(lè)曲時(shí)，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)睡著或者傷心的現(xiàn)象，此時(shí)教師不應(yīng)該打斷他們，而是讓他們慢慢感受，再通過(guò)講解和表?yè)P(yáng)來(lái)加深他們對(duì)于音樂(lè)的理解。
2.3創(chuàng)造科學(xué)教學(xué)法，突出教學(xué)效果
我愛(ài)音樂(lè)、孩子們更愛(ài)音樂(lè)，他們?cè)诔惺艿窖?、形成活潑開朗的個(gè)性，在唱唱跳跳中感受音樂(lè)的美，產(chǎn)生愉快的心情。一直以來(lái)，我對(duì)幼兒音樂(lè)教育進(jìn)行了一些探索和實(shí)踐，下面是我的一些做法和體會(huì)。
一、、以趣引趣：
興趣是產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要心理因素，由于幼兒年齡小，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與活動(dòng)本身就有著更為直接的聯(lián)系，因此，我經(jīng)常用幽默的語(yǔ)言、生動(dòng)的比喻使音樂(lè)活動(dòng)充滿情趣，尤其在教材趣味化、設(shè)計(jì)趣味化、教法趣味法上下功夫。
1、教材趣味化
我在選擇教材時(shí)，總是盡量選擇從歌詞到音樂(lè)、從體裁到形式、從結(jié)構(gòu)到風(fēng)格都能貼近幼兒生活、體現(xiàn)兒童情趣的教材。有些教材要經(jīng)過(guò)改編、加工以后才有趣味，如：《手指歌》原來(lái)五段歌詞最后兩小節(jié)的節(jié)奏都是┃××┃×-┃，就顯得很枯燥，經(jīng)過(guò)改編，我就增加了四分、八分、十六分等節(jié)奏，如“媽媽洗衣服┃嘩-┃嘩-┃”；“姐姐拍皮球┃嘭嘭嘭嘭嘭┃嘭嘭嘭┃”等，孩子們感到十分有趣，這樣既是唱歌，又有游戲，同時(shí)還能培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感。
2、設(shè)計(jì)趣味化
教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的好壞，往往決定著這次活動(dòng)的成敗，因此我對(duì)每一個(gè)音樂(lè)教育活動(dòng)，都要根據(jù)教材對(duì)結(jié)構(gòu)內(nèi)容進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，使之情節(jié)化、承上啟下、自然過(guò)渡，這樣就能使幼兒從一個(gè)音樂(lè)意境走向另一個(gè)意境。[本文轉(zhuǎn)載自
孩子們隨著老師簡(jiǎn)練和游戲性的語(yǔ)言進(jìn)入了音樂(lè)的意境，在音樂(lè)意境中孩子們不僅感受了音樂(lè)，而且表現(xiàn)音樂(lè)的積極性大大提高。通過(guò)老師的精心安排，使幼兒感到有趣味。
3、教法趣味化
“好奇”是幼兒的心理特征，“形象”是幼兒的思維方式。在教學(xué)過(guò)程中，我努力將兩者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，使我的教育方法力爭(zhēng)生動(dòng)形象，充滿情趣。
二、以情育情：
達(dá)爾克洛有句名言：“對(duì)音樂(lè)的理解，與其說(shuō)是一種智力過(guò)程，不如說(shuō)是情感過(guò)程”。因此我將音樂(lè)教育的重點(diǎn)著眼于引導(dǎo)幼兒對(duì)音樂(lè)情感因素的體驗(yàn)。那么，怎樣利用音樂(lè)手段達(dá)到情感交流、讓幼兒輕松愉快地投入到音樂(lè)活動(dòng)中呢？我認(rèn)為關(guān)鍵是一個(gè)“愛(ài)”字，因?yàn)槔蠋煹母星閷?duì)幼兒具有強(qiáng)大的感染力。和我接觸過(guò)的人都說(shuō)我非常愛(ài)笑，確實(shí)我是個(gè)很快樂(lè)的人，尤其和孩子們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候，我的臉上總是掛著笑容，我在事業(yè)、孩子和生活中總感受到無(wú)窮的樂(lè)趣。
在音樂(lè)教學(xué)中，我特別注重師生之間情感的交流，努力創(chuàng)造一種平等、寬松、和諧的氣氛，以此來(lái)激發(fā)幼兒對(duì)音樂(lè)活動(dòng)的興趣。比如說(shuō)在活動(dòng)中經(jīng)常看著幼兒的眼睛講話和示范；用表情、動(dòng)作等去調(diào)整幼兒的心理狀態(tài)（如：當(dāng)孩子們很興奮時(shí)，我就說(shuō)：“天黑了，小動(dòng)物要睡覺(jué)了?！辈ь^假裝睡覺(jué)。）同時(shí)，我還以各種不同的身份與幼兒進(jìn)行情感交流，在音樂(lè)活動(dòng)中，我不僅僅是老師，還可能是其他角色，如兔姐姐、鴨媽媽、小鳥、風(fēng)等，通過(guò)扮演角色、逼真地表演，就把幼兒帶入到音樂(lè)作品特定的意境之中。
在每一次音樂(lè)活動(dòng)前，我對(duì)教材都要做詳盡的研究和分析，領(lǐng)會(huì)每首歌所要表達(dá)的情感內(nèi)容。如：在《娃娃家》這首歌，我就根據(jù)歌詞內(nèi)容分析出歌曲所要表達(dá)的自豪、溫柔、高興、自信等幾種感情。由于我對(duì)教材的感情做了詳盡的分析，并將這些感情充分表現(xiàn)在其中，所以使一首簡(jiǎn)單的歌曲有了豐富的情感體現(xiàn)，使一首較為平淡的歌曲顯得耐人尋味了。試想一下，如果沒(méi)有這些情感的投入，只是老師說(shuō)輕就輕、說(shuō)響就響，通過(guò)反復(fù)練唱來(lái)把這些要求強(qiáng)化下來(lái)，那效果肯定是可想而知的。
三、以新帶新
奧爾夫體系的核心觀念之一就是在不斷創(chuàng)新中獲得新的生命力。對(duì)！在大力推行素質(zhì)教育的今天，我們應(yīng)該培養(yǎng)幼兒在自我探索中獲取知識(shí)，在自我探索中增強(qiáng)創(chuàng)造力。作為老師，就要做孩子潛在能力的發(fā)掘者、引導(dǎo)者。因此，在音樂(lè)活動(dòng)中，我注意啟迪幼兒的形象思維來(lái)創(chuàng)造性地表達(dá)歌曲的音樂(lè)形象。如歌曲《小烏鴉愛(ài)媽媽》，當(dāng)孩子們會(huì)唱后，我就問(wèn)孩子們：“怎樣才能把這首歌唱好呢？”有的孩子主張，第一段要唱得快，因?yàn)樾貘f急急忙忙趕回家啊；第二段要唱得慢點(diǎn)，因?yàn)樾貘f的媽媽年紀(jì)大，小烏鴉呀要一口一口地喂媽媽，所以這部分要唱得慢些，要唱出小烏鴉很喜歡媽媽，小心地喂著媽媽。這首歌我就是根據(jù)他們的構(gòu)思引導(dǎo)他們進(jìn)行表演的。在充滿稚氣的童聲中，我感受到了孩子們的音樂(lè)想象力和創(chuàng)造力。在愉快的情緒中我也給以技能技巧上的指導(dǎo)，如發(fā)生、咬字、口形方面的指導(dǎo)、示范，但這些指導(dǎo)的目的是讓幼兒更好地按自己的意愿表達(dá)音樂(lè)。
其次，我讓幼兒給熟悉的歌曲增編新的歌詞或改變部分歌詞，這既能提高幼兒唱歌的興趣，也有利于對(duì)幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)。如針對(duì)中班幼兒年齡特點(diǎn)，創(chuàng)編時(shí)需要的有關(guān)生活經(jīng)驗(yàn)等事先在其它活動(dòng)中進(jìn)行準(zhǔn)備，以便幼兒能將注意力集中于音樂(lè)的要求和創(chuàng)造的樂(lè)趣上。
【關(guān)鍵詞】節(jié)奏;旋律;速度和力度
小學(xué)階段的音樂(lè)(樂(lè)曲)欣賞課,一直是令很多教師感到比較難上的一種課型,其主要原因是大多數(shù)學(xué)生理解作品難,教師組織教學(xué)難。我也曾被這些難題所困擾,經(jīng)過(guò)多年的課堂教學(xué)實(shí)踐,逐漸摸索總結(jié)出了一種幫助學(xué)生理解音樂(lè)作品比較有效的教學(xué)方法,即注重挖掘構(gòu)成音樂(lè)的主要元素——節(jié)奏、旋律、速度和力度等,培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)的理解能力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力,提高審美情趣,陶冶情操。以下談?wù)勛约旱淖龇?
一、通過(guò)音樂(lè)的“骨架”——節(jié)奏,引導(dǎo)學(xué)生理解音樂(lè)
音樂(lè)是時(shí)間性、動(dòng)態(tài)性很強(qiáng)的藝術(shù),而它的時(shí)間性、動(dòng)態(tài)性又是通過(guò)節(jié)奏反映出來(lái)的。節(jié)奏是音樂(lè)的語(yǔ)言要素,是音樂(lè)的骨架,是音樂(lè)賴以生存的基礎(chǔ),因此,在欣賞樂(lè)曲時(shí)可抓住其節(jié)奏特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生來(lái)理解音樂(lè)形象。比如在三年級(jí)上學(xué)期欣賞《我是人民小騎兵》這首樂(lè)曲時(shí),抓住“×××︱××××︱和××××××”這種類似馬蹄聲的節(jié)奏型,通過(guò)聽聽、拍拍、說(shuō)說(shuō)等形式啟發(fā)學(xué)生想象騎兵騎著駿馬在草原上奔馳的情景,而中間段落出現(xiàn)的“ו×︱××××︱×—︱×—︱”較舒展的節(jié)奏出現(xiàn)后,引導(dǎo)他們與前面的節(jié)奏進(jìn)行對(duì)比,節(jié)奏變化了,騎兵的活動(dòng)又會(huì)怎樣呢?再結(jié)合課本中的插圖,想象騎兵在草地上休息或交談的情景,學(xué)生基本把樂(lè)曲表現(xiàn)的內(nèi)容講出來(lái)后,又和學(xué)生一起分析產(chǎn)生這種效果的原因:是由于節(jié)奏的疏密變化,才表現(xiàn)出了騎兵在草原上巡邏、與風(fēng)雨搏斗等情景。再如欣賞曲《溜冰圓舞曲》、《跳繩》等樂(lè)曲也是抓住樂(lè)曲中節(jié)奏的變化,啟發(fā)學(xué)生與生活實(shí)際緊密聯(lián)系,較好地完成了對(duì)音樂(lè)作品的理解,從而消除了學(xué)生的畏難情緒。
二、抓住音樂(lè)的“靈魂”——旋律,理解音樂(lè)旋律是音樂(lè)的語(yǔ)言,是音樂(lè)的靈魂所在,是塑造音樂(lè)形象的重要組成部分。
音樂(lè)有了節(jié)奏的支撐,再加上起伏的旋律,才使其具備了感人的色彩。因此,在教學(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生分析樂(lè)曲的旋律特點(diǎn),能使學(xué)生更準(zhǔn)確地把握音樂(lè)形象。比如四年級(jí)學(xué)生在欣賞《牧童短笛》這首鋼琴獨(dú)奏曲時(shí),初聽前我提醒學(xué)生:鋼琴演奏的高低聲部有什么特點(diǎn)?根據(jù)旋律特點(diǎn),樂(lè)曲能分成幾部分?之后引導(dǎo)學(xué)生想象第一、第三兩個(gè)樂(lè)段的兩條此起彼伏的旋律,就象兩個(gè)牧童騎在牛背上悠閑的吹著牧笛,一唱一和地行進(jìn)在田間的小路上;中間段落的旋律出現(xiàn)了跳躍性的起伏變化,老師稍加引導(dǎo),學(xué)生便很自然地想象到牧童在田間嬉笑、游戲的情景。再如《豐收歡樂(lè)而歸》、《蜜蜂》等這類樂(lè)曲,其旋律特點(diǎn)都是幫助學(xué)生理解樂(lè)曲的關(guān)鍵。
三、利用音樂(lè)的速度和力度,挖掘音樂(lè)形象
