時(shí)間：2023-03-07 15:18:56
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關(guān)鍵詞：以生為本 初中歷史教學(xué) 德育滲透
中圖分類號(hào)：G633.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2016）03-0157-01
新課程改革標(biāo)準(zhǔn)中，明確指出初中歷史教學(xué)中應(yīng)充分落實(shí)尊重學(xué)生主體地位的基本理念，確保學(xué)生綜合素質(zhì)得到全面提升。以歷史教學(xué)中的德育滲透為例，其便符合以生為本理念下學(xué)生綜合能力提高的要求，但現(xiàn)行歷史教學(xué)中的德育滲透仍較為滯后，很難真正促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。因此，本文以以生為本理念為基點(diǎn)，探析德育內(nèi)容在歷史教學(xué)中的滲透，對(duì)改善教學(xué)效果與提高學(xué)生綜合能力具有十分重要的意義。
1 以生為本的相關(guān)概述
關(guān)于以生為本，從現(xiàn)代教育理念中，主要將其界定知識(shí)的學(xué)習(xí)者便為課堂的主體，并將這種主體的發(fā)展作為課堂教學(xué)的核心理念。其中的主體便指為全體學(xué)生，要求教學(xué)過程中教師能夠做到因材施教，為每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展提供指引，發(fā)展學(xué)生個(gè)性能力的同時(shí)提升學(xué)生人文素養(yǎng)。將這種理念融入歷史教學(xué)中，主要提倡學(xué)生的內(nèi)外雙修，在歷史基本知識(shí)掌握的同時(shí)，還需將具體的德育內(nèi)容固化為學(xué)生應(yīng)有的品質(zhì)，這樣既可做到豐富歷史教學(xué)內(nèi)容，也有益于學(xué)生身心健康發(fā)展，真正落實(shí)以生為本的基本理念[1]。
2 初中歷史教學(xué)中德育滲透的現(xiàn)狀
以生為本理念下，要求歷史教學(xué)中充分融入德育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)與教學(xué)質(zhì)量共同提高的目標(biāo)。然而現(xiàn)行初中歷史教學(xué)中關(guān)于德育內(nèi)容的融入更多流于形式，難以起到其應(yīng)有的作用。部分教師在德育滲透中，往往將其作為教學(xué)計(jì)劃一部分，而非將其具體滲透到教育過程中，形式化極為嚴(yán)重。需注意的是德育滲透本身以學(xué)生作為主體，關(guān)注學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，若德育滲透的目標(biāo)完全設(shè)定在完成教學(xué)任務(wù)方面，將與以生為本的理念完全背離。另外，現(xiàn)行初中歷史教學(xué)中，德育滲透也存在與生活實(shí)際相脫離的問題。教學(xué)過程中教師完全將歷史教學(xué)停留在書面內(nèi)容講解上，即使有課外延伸內(nèi)容，也多以歷史知識(shí)為主，盡管可豐富學(xué)生歷史文化知識(shí)，卻使德育滲透被完全忽視。因此這種脫離學(xué)生生活實(shí)際，而單純集中在歷史書面知識(shí)上的情況，將無法實(shí)現(xiàn)德育滲透的真正目標(biāo)[2]。
3 基于以生為本理念的歷史教學(xué)德育滲透研究
3.1德育滲透針對(duì)性的強(qiáng)化
針對(duì)現(xiàn)行德育滲透中針對(duì)性缺失問題，在實(shí)際教學(xué)過程中首先應(yīng)注重明確以生為本的基本理念，充分落實(shí)新課標(biāo)下尊重學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的要求。將德育滲透在教學(xué)過程中，其主要目的在于使學(xué)生能夠透過歷史現(xiàn)象在思想上有所覺悟，通過思想意識(shí)的改變以達(dá)到個(gè)人心態(tài)與行為得以優(yōu)化的目標(biāo)。因此，實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)注重根據(jù)歷史教學(xué)內(nèi)容，采取針對(duì)性的德育滲透方法。如關(guān)于中國(guó)近代史中的《》、《》以及其他條約等內(nèi)容講述過程中，教師可將其中的割地、賠款等行為與德育內(nèi)容聯(lián)系起來，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到喪權(quán)辱國(guó)之恥，有利于愛國(guó)思想的培養(yǎng)，樹立正確的愛國(guó)觀念。
3.2德育滲透的目標(biāo)的明確
初中歷史教學(xué)過程的德育滲透，其側(cè)重于將學(xué)生身心素質(zhì)的提升作為目標(biāo)。教學(xué)過程中，教師自身應(yīng)正確認(rèn)識(shí)德育滲透的基本目標(biāo)，改變傳統(tǒng)歷史教學(xué)中德育滲透流于形式的現(xiàn)狀，在尊重學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上完成歷史教學(xué)中德育滲透的過程。同時(shí)，應(yīng)注意在德育滲透目標(biāo)指導(dǎo)下，對(duì)于引入的德育內(nèi)容應(yīng)保證具有一定的時(shí)效性，許多歷史內(nèi)容中涵蓋較多封建主義思想，容易對(duì)學(xué)生思想帶來誤導(dǎo)，所以教師需利用現(xiàn)代德育思想對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，這樣才可幫助學(xué)生進(jìn)行思想上的轉(zhuǎn)變。另外，德育滲透的目標(biāo)與符合歷史教學(xué)要求，很多教師為應(yīng)付教學(xué)計(jì)劃要求，在德育滲透過程中極為盲目，使德育滲透完全脫離歷史教學(xué)內(nèi)容，容易造成學(xué)生歷史知識(shí)的掌握不扎實(shí)，且德育滲透的效果也不明顯。因此，教學(xué)中德育滲透應(yīng)與歷史教學(xué)保持統(tǒng)一，二者目標(biāo)一致情況下才可提高課堂教學(xué)效果，真正落實(shí)以生為本的理念。
3.3德育滲透接軌生活實(shí)際
德育滲透的有效方式在于使歷史教學(xué)與學(xué)生生活實(shí)際進(jìn)行連接，其能夠透過歷史現(xiàn)象使學(xué)生產(chǎn)生思想上的共鳴。一般教學(xué)過程中德育滲透的方式主要以生活實(shí)例的引入為主，在此基礎(chǔ)上由學(xué)生進(jìn)行案例分析以及探索總結(jié)，可直接將最終得到的思想內(nèi)容內(nèi)化為自身的品質(zhì)。例如，實(shí)際教學(xué)過程中，可利用多媒體形式進(jìn)行相關(guān)影片的播放，如《》或《》等，完成影片觀看后，再由學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)或考察形式對(duì)史料進(jìn)行搜集整理，包括現(xiàn)代圓明園的遺址以及被破壞前圓明園的景象，通過相應(yīng)的討論活動(dòng)，能夠使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些恥辱，有利于強(qiáng)化學(xué)生的愛國(guó)思想。事實(shí)上，歷史資料實(shí)質(zhì)為生活的記錄與寫照，教師僅需引導(dǎo)學(xué)生將實(shí)際生活與歷史事實(shí)進(jìn)行關(guān)聯(lián)，便可完成整個(gè)德育滲透的過程。而整個(gè)教學(xué)過程中無論以學(xué)生獨(dú)立思考為主還是小組合作討論學(xué)習(xí)，都是學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的具體體現(xiàn)，符合以生為本的理念要求[3]。
4 結(jié)語(yǔ)
以生為本是現(xiàn)行初中各學(xué)科教學(xué)中需遵循的重要理念原則。以初中歷史教學(xué)為典型代表，在落實(shí)以生為本理念中，主要要求做好德育滲透工作，正確認(rèn)識(shí)以生為本的基本內(nèi)涵，立足于現(xiàn)行歷史教學(xué)中德育滲透的基本現(xiàn)狀，注重使德育滲透針對(duì)性得以強(qiáng)化，確保德育滲透目標(biāo)與歷史教學(xué)目標(biāo)保持一致，并做到德育滲透接軌生活實(shí)際，這樣才可達(dá)到歷史教學(xué)效果提升與學(xué)生綜合素質(zhì)提高的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
[1]周愛芳.初中歷史教學(xué)中德育滲透如何以生為本[J].文理導(dǎo)航（上旬），2015，01：49.
隨著教育改革的不斷深化，要求初中歷史教學(xué)改變傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生綜合能力難以得到培養(yǎng)、教學(xué)效果較低等問題。然而從現(xiàn)行大多初中學(xué)校歷史教學(xué)現(xiàn)狀看，仍存在較多制約學(xué)生德育發(fā)展的弊端，甚至部分教師認(rèn)為學(xué)生德育工作應(yīng)完全集中在思想品德教育課程方面，忽視將德育內(nèi)容滲透其中，制約初中歷史教學(xué)效果的進(jìn)一步提高，更無從談及做到以生為本。對(duì)此，本文將對(duì)以生為本的相關(guān)概述、初中歷史教學(xué)中德育滲透的現(xiàn)狀以及歷史教學(xué)中做到以生為本的相關(guān)措施進(jìn)行探析。
關(guān)鍵詞：
以生為本；初中歷史教學(xué)；德育滲透
新課程改革標(biāo)準(zhǔn)中，明確指出初中歷史教學(xué)中應(yīng)充分落實(shí)尊重學(xué)生主體地位的基本理念，確保學(xué)生綜合素質(zhì)得到全面提升。以歷史教學(xué)中的德育滲透為例，其便符合以生為本理念下學(xué)生綜合能力提高的要求，但現(xiàn)行歷史教學(xué)中的德育滲透仍較為滯后，很難真正促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。因此，本文以以生為本理念為基點(diǎn)，探析德育內(nèi)容在歷史教學(xué)中的滲透，對(duì)改善教學(xué)效果與提高學(xué)生綜合能力具有十分重要的意義。
1以生為本的相關(guān)概述
關(guān)于以生為本，從現(xiàn)代教育理念中，主要將其界定知識(shí)的學(xué)習(xí)者便為課堂的主體，并將這種主體的發(fā)展作為課堂教學(xué)的核心理念。其中的主體便指為全體學(xué)生，要求教學(xué)過程中教師能夠做到因材施教，為每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展提供指引，發(fā)展學(xué)生個(gè)性能力的同時(shí)提升學(xué)生人文素養(yǎng)。將這種理念融入歷史教學(xué)中，主要提倡學(xué)生的內(nèi)外雙修，在歷史基本知識(shí)掌握的同時(shí)，還需將具體的德育內(nèi)容固化為學(xué)生應(yīng)有的品質(zhì)，這樣既可做到豐富歷史教學(xué)內(nèi)容，也有益于學(xué)生身心健康發(fā)展，真正落實(shí)以生為本的基本理念[1]。
2初中歷史教學(xué)中德育滲透的現(xiàn)狀
以生為本理念下，要求歷史教學(xué)中充分融入德育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)與教學(xué)質(zhì)量共同提高的目標(biāo)。然而現(xiàn)行初中歷史教學(xué)中關(guān)于德育內(nèi)容的融入更多流于形式，難以起到其應(yīng)有的作用。部分教師在德育滲透中，往往將其作為教學(xué)計(jì)劃一部分，而非將其具體滲透到教育過程中，形式化極為嚴(yán)重。需注意的是德育滲透本身以學(xué)生作為主體，關(guān)注學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，若德育滲透的目標(biāo)完全設(shè)定在完成教學(xué)任務(wù)方面，將與以生為本的理念完全背離。另外，現(xiàn)行初中歷史教學(xué)中，德育滲透也存在與生活實(shí)際相脫離的問題。教學(xué)過程中教師完全將歷史教學(xué)停留在書面內(nèi)容講解上，即使有課外延伸內(nèi)容，也多以歷史知識(shí)為主，盡管可豐富學(xué)生歷史文化知識(shí)，卻使德育滲透被完全忽視。因此這種脫離學(xué)生生活實(shí)際，而單純集中在歷史書面知識(shí)上的情況，將無法實(shí)現(xiàn)德育滲透的真正目標(biāo)[2]。
3基于以生為本理念的歷史教學(xué)德育滲透研究
3.1德育滲透針對(duì)性的強(qiáng)化
針對(duì)現(xiàn)行德育滲透中針對(duì)性缺失問題，在實(shí)際教學(xué)過程中首先應(yīng)注重明確以生為本的基本理念，充分落實(shí)新課標(biāo)下尊重學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的要求。將德育滲透在教學(xué)過程中，其主要目的在于使學(xué)生能夠透過歷史現(xiàn)象在思想上有所覺悟，通過思想意識(shí)的改變以達(dá)到個(gè)人心態(tài)與行為得以優(yōu)化的目標(biāo)。因此，實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)注重根據(jù)歷史教學(xué)內(nèi)容，采取針對(duì)性的德育滲透方法。如關(guān)于中國(guó)近代史中的《》、《》以及其他條約等內(nèi)容講述過程中，教師可將其中的割地、賠款等行為與德育內(nèi)容聯(lián)系起來，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到喪權(quán)辱國(guó)之恥，有利于愛國(guó)思想的培養(yǎng)，樹立正確的愛國(guó)觀念。
3.2德育滲透的目標(biāo)的明確
初中歷史教學(xué)過程的德育滲透，其側(cè)重于將學(xué)生身心素質(zhì)的提升作為目標(biāo)。教學(xué)過程中，教師自身應(yīng)正確認(rèn)識(shí)德育滲透的基本目標(biāo)，改變傳統(tǒng)歷史教學(xué)中德育滲透流于形式的現(xiàn)狀，在尊重學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上完成歷史教學(xué)中德育滲透的過程。同時(shí)，應(yīng)注意在德育滲透目標(biāo)指導(dǎo)下，對(duì)于引入的德育內(nèi)容應(yīng)保證具有一定的時(shí)效性，許多歷史內(nèi)容中涵蓋較多封建主義思想，容易對(duì)學(xué)生思想帶來誤導(dǎo)，所以教師需利用現(xiàn)代德育思想對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，這樣才可幫助學(xué)生進(jìn)行思想上的轉(zhuǎn)變。另外，德育滲透的目標(biāo)與符合歷史教學(xué)要求，很多教師為應(yīng)付教學(xué)計(jì)劃要求，在德育滲透過程中極為盲目，使德育滲透完全脫離歷史教學(xué)內(nèi)容，容易造成學(xué)生歷史知識(shí)的掌握不扎實(shí)，且德育滲透的效果也不明顯。因此，教學(xué)中德育滲透應(yīng)與歷史教學(xué)保持統(tǒng)一，二者目標(biāo)一致情況下才可提高課堂教學(xué)效果，真正落實(shí)以生為本的理念。
3.3德育滲透接軌生活實(shí)際
德育滲透的有效方式在于使歷史教學(xué)與學(xué)生生活實(shí)際進(jìn)行連接，其能夠透過歷史現(xiàn)象使學(xué)生產(chǎn)生思想上的共鳴。一般教學(xué)過程中德育滲透的方式主要以生活實(shí)例的引入為主，在此基礎(chǔ)上由學(xué)生進(jìn)行案例分析以及探索總結(jié)，可直接將最終得到的思想內(nèi)容內(nèi)化為自身的品質(zhì)。例如，實(shí)際教學(xué)過程中，可利用多媒體形式進(jìn)行相關(guān)影片的播放，如《》或《》等，完成影片觀看后，再由學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)或考察形式對(duì)史料進(jìn)行搜集整理，包括現(xiàn)代圓明園的遺址以及被破壞前圓明園的景象，通過相應(yīng)的討論活動(dòng)，能夠使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些恥辱，有利于強(qiáng)化學(xué)生的愛國(guó)思想。事實(shí)上，歷史資料實(shí)質(zhì)為生活的記錄與寫照，教師僅需引導(dǎo)學(xué)生將實(shí)際生活與歷史事實(shí)進(jìn)行關(guān)聯(lián)，便可完成整個(gè)德育滲透的過程。而整個(gè)教學(xué)過程中無論以學(xué)生獨(dú)立思考為主還是小組合作討論學(xué)習(xí)，都是學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的具體體現(xiàn)，符合以生為本的理念要求[3]。
4結(jié)語(yǔ)
以生為本是現(xiàn)行初中各學(xué)科教學(xué)中需遵循的重要理念原則。以初中歷史教學(xué)為典型代表，在落實(shí)以生為本理念中，主要要求做好德育滲透工作，正確認(rèn)識(shí)以生為本的基本內(nèi)涵，立足于現(xiàn)行歷史教學(xué)中德育滲透的基本現(xiàn)狀，注重使德育滲透針對(duì)性得以強(qiáng)化，確保德育滲透目標(biāo)與歷史教學(xué)目標(biāo)保持一致，并做到德育滲透接軌生活實(shí)際，這樣才可達(dá)到歷史教學(xué)效果提升與學(xué)生綜合素質(zhì)提高的目標(biāo)。
作者：張童 單位：貴州省貴陽(yáng)市花溪區(qū)第三實(shí)驗(yàn)學(xué)校
參考文獻(xiàn)：
[1]周愛芳.初中歷史教學(xué)中德育滲透如何以生為本[J].文理導(dǎo)航(上旬)，2015，01:49.
隨著教育改革的不斷深化，要求初中歷史教學(xué)改變傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生綜合能力難以得到培養(yǎng)、教學(xué)效果較低等問題。然而從現(xiàn)行大多初中學(xué)校歷史教學(xué)現(xiàn)狀看，仍存在較多制約學(xué)生德育發(fā)展的弊端，甚至部分教師認(rèn)為學(xué)生德育工作應(yīng)完全集中在思想品德教育課程方面，忽視將德育內(nèi)容滲透其中，制約初中歷史教學(xué)效果的進(jìn)一步提高，更無從談及做到以生為本。對(duì)此，本文將對(duì)以生為本的相關(guān)概述、初中歷史教學(xué)中德育滲透的現(xiàn)狀以及歷史教學(xué)中做到以生為本的相關(guān)措施進(jìn)行探析。
關(guān)鍵詞：
以生為本；初中歷史教學(xué)；德育滲透
新課程改革標(biāo)準(zhǔn)中，明確指出初中歷史教學(xué)中應(yīng)充分落實(shí)尊重學(xué)生主體地位的基本理念，確保學(xué)生綜合素質(zhì)得到全面提升。以歷史教學(xué)中的德育滲透為例，其便符合以生為本理念下學(xué)生綜合能力提高的要求，但現(xiàn)行歷史教學(xué)中的德育滲透仍較為滯后，很難真正促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。因此，本文以以生為本理念為基點(diǎn)，探析德育內(nèi)容在歷史教學(xué)中的滲透，對(duì)改善教學(xué)效果與提高學(xué)生綜合能力具有十分重要的意義。
1以生為本的相關(guān)概述
關(guān)于以生為本，從現(xiàn)代教育理念中，主要將其界定知識(shí)的學(xué)習(xí)者便為課堂的主體，并將這種主體的發(fā)展作為課堂教學(xué)的核心理念。其中的主體便指為全體學(xué)生，要求教學(xué)過程中教師能夠做到因材施教，為每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展提供指引，發(fā)展學(xué)生個(gè)性能力的同時(shí)提升學(xué)生人文素養(yǎng)。將這種理念融入歷史教學(xué)中，主要提倡學(xué)生的內(nèi)外雙修，在歷史基本知識(shí)掌握的同時(shí)，還需將具體的德育內(nèi)容固化為學(xué)生應(yīng)有的品質(zhì)，這樣既可做到豐富歷史教學(xué)內(nèi)容，也有益于學(xué)生身心健康發(fā)展，真正落實(shí)以生為本的基本理念[1]。
2初中歷史教學(xué)中德育滲透的現(xiàn)狀
以生為本理念下，要求歷史教學(xué)中充分融入德育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)與教學(xué)質(zhì)量共同提高的目標(biāo)。然而現(xiàn)行初中歷史教學(xué)中關(guān)于德育內(nèi)容的融入更多流于形式，難以起到其應(yīng)有的作用。部分教師在德育滲透中，往往將其作為教學(xué)計(jì)劃一部分，而非將其具體滲透到教育過程中，形式化極為嚴(yán)重。需注意的是德育滲透本身以學(xué)生作為主體，關(guān)注學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，若德育滲透的目標(biāo)完全設(shè)定在完成教學(xué)任務(wù)方面，將與以生為本的理念完全背離。另外，現(xiàn)行初中歷史教學(xué)中，德育滲透也存在與生活實(shí)際相脫離的問題。教學(xué)過程中教師完全將歷史教學(xué)停留在書面內(nèi)容講解上，即使有課外延伸內(nèi)容，也多以歷史知識(shí)為主，盡管可豐富學(xué)生歷史文化知識(shí)，卻使德育滲透被完全忽視。因此這種脫離學(xué)生生活實(shí)際，而單純集中在歷史書面知識(shí)上的情況，將無法實(shí)現(xiàn)德育滲透的真正目標(biāo)[2]。
3基于以生為本理念的歷史教學(xué)德育滲透研究
3.1德育滲透針對(duì)性的強(qiáng)化
針對(duì)現(xiàn)行德育滲透中針對(duì)性缺失問題，在實(shí)際教學(xué)過程中首先應(yīng)注重明確以生為本的基本理念，充分落實(shí)新課標(biāo)下尊重學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的要求。將德育滲透在教學(xué)過程中，其主要目的在于使學(xué)生能夠透過歷史現(xiàn)象在思想上有所覺悟，通過思想意識(shí)的改變以達(dá)到個(gè)人心態(tài)與行為得以優(yōu)化的目標(biāo)。因此，實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)注重根據(jù)歷史教學(xué)內(nèi)容，采取針對(duì)性的德育滲透方法。如關(guān)于中國(guó)近代史中的《》、《》以及其他條約等內(nèi)容講述過程中，教師可將其中的割地、賠款等行為與德育內(nèi)容聯(lián)系起來，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到喪權(quán)辱國(guó)之恥，有利于愛國(guó)思想的培養(yǎng)，樹立正確的愛國(guó)觀念。
3.2德育滲透的目標(biāo)的明確
初中歷史教學(xué)過程的德育滲透，其側(cè)重于將學(xué)生身心素質(zhì)的提升作為目標(biāo)。教學(xué)過程中，教師自身應(yīng)正確認(rèn)識(shí)德育滲透的基本目標(biāo)，改變傳統(tǒng)歷史教學(xué)中德育滲透流于形式的現(xiàn)狀，在尊重學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上完成歷史教學(xué)中德育滲透的過程。同時(shí)，應(yīng)注意在德育滲透目標(biāo)指導(dǎo)下，對(duì)于引入的德育內(nèi)容應(yīng)保證具有一定的時(shí)效性，許多歷史內(nèi)容中涵蓋較多封建主義思想，容易對(duì)學(xué)生思想帶來誤導(dǎo)，所以教師需利用現(xiàn)代德育思想對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，這樣才可幫助學(xué)生進(jìn)行思想上的轉(zhuǎn)變。另外，德育滲透的目標(biāo)與符合歷史教學(xué)要求，很多教師為應(yīng)付教學(xué)計(jì)劃要求，在德育滲透過程中極為盲目，使德育滲透完全脫離歷史教學(xué)內(nèi)容，容易造成學(xué)生歷史知識(shí)的掌握不扎實(shí)，且德育滲透的效果也不明顯。因此，教學(xué)中德育滲透應(yīng)與歷史教學(xué)保持統(tǒng)一，二者目標(biāo)一致情況下才可提高課堂教學(xué)效果，真正落實(shí)以生為本的理念。
3.3德育滲透接軌生活實(shí)際
德育滲透的有效方式在于使歷史教學(xué)與學(xué)生生活實(shí)際進(jìn)行連接，其能夠透過歷史現(xiàn)象使學(xué)生產(chǎn)生思想上的共鳴。一般教學(xué)過程中德育滲透的方式主要以生活實(shí)例的引入為主，在此基礎(chǔ)上由學(xué)生進(jìn)行案例分析以及探索總結(jié)，可直接將最終得到的思想內(nèi)容內(nèi)化為自身的品質(zhì)。例如，實(shí)際教學(xué)過程中，可利用多媒體形式進(jìn)行相關(guān)影片的播放，如《》或《》等，完成影片觀看后，再由學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)或考察形式對(duì)史料進(jìn)行搜集整理，包括現(xiàn)代圓明園的遺址以及被破壞前圓明園的景象，通過相應(yīng)的討論活動(dòng)，能夠使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些恥辱，有利于強(qiáng)化學(xué)生的愛國(guó)思想。事實(shí)上，歷史資料實(shí)質(zhì)為生活的記錄與寫照，教師僅需引導(dǎo)學(xué)生將實(shí)際生活與歷史事實(shí)進(jìn)行關(guān)聯(lián)，便可完成整個(gè)德育滲透的過程。而整個(gè)教學(xué)過程中無論以學(xué)生獨(dú)立思考為主還是小組合作討論學(xué)習(xí)，都是學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的具體體現(xiàn)，符合以生為本的理念要求[3]。
4結(jié)語(yǔ)
以生為本是現(xiàn)行初中各學(xué)科教學(xué)中需遵循的重要理念原則。以初中歷史教學(xué)為典型代表，在落實(shí)以生為本理念中，主要要求做好德育滲透工作，正確認(rèn)識(shí)以生為本的基本內(nèi)涵，立足于現(xiàn)行歷史教學(xué)中德育滲透的基本現(xiàn)狀，注重使德育滲透針對(duì)性得以強(qiáng)化，確保德育滲透目標(biāo)與歷史教學(xué)目標(biāo)保持一致，并做到德育滲透接軌生活實(shí)際，這樣才可達(dá)到歷史教學(xué)效果提升與學(xué)生綜合素質(zhì)提高的目標(biāo)。
作者：張童 單位：貴州省貴陽(yáng)市花溪區(qū)第三實(shí)驗(yàn)學(xué)校
參考文獻(xiàn)：
[1]周愛芳.初中歷史教學(xué)中德育滲透如何以生為本[J].文理導(dǎo)航(上旬)，2015，01:49.
學(xué)科德育滲透，關(guān)鍵是各級(jí)行政領(lǐng)導(dǎo)，基礎(chǔ)是教師。要使教育工作者能按《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》、《中學(xué)德育大綱》、《小學(xué)德育綱要》的精神和全日制中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)大綱的要求，有目的有計(jì)劃自覺地“離德育于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程之中”，必須提高教育工作者的德育滲透意識(shí)，全面貫徹國(guó)家的教育方針，全面提高學(xué)生素質(zhì)和教育教學(xué)質(zhì)量的意識(shí)，現(xiàn)代教育教學(xué)方法、技術(shù)手段、環(huán)境的意識(shí)。為此，要組織教育工作者認(rèn)其學(xué)習(xí)《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》、《中學(xué)德育大綱》、《小學(xué)德育綱要》和各學(xué)科教學(xué)大鋼等。通過學(xué)習(xí)和討論，使教育工作者從培養(yǎng)跨世紀(jì)人才和社會(huì)主義建設(shè)者、接班人的高度，學(xué)科教學(xué)是德育工作最有效最經(jīng)常的地位，來，認(rèn)識(shí)學(xué)科德育滲透的重要意義，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教學(xué)方法、技術(shù)手段，優(yōu)化育人環(huán)境，對(duì)學(xué)科德育滲透的重要作用，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，自覺地有計(jì)劃有目標(biāo)地在教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透，更好地教書育人。
二、加強(qiáng)組織管理，制訂措施，保證學(xué)科德育滲透的正常進(jìn)行，落到實(shí)處。
為保證學(xué)科教學(xué)中德育滲透的全面、正常的開展，必須建立相應(yīng)的管理機(jī)制?！吨袑W(xué)德育大綱》、《小學(xué)德育綱要》指出，學(xué)科德育滲透，也是學(xué)校德育工作的重要環(huán)節(jié)。為了使學(xué)科德育滲透規(guī)范化，佛山市教委制定了《佛山市中學(xué)實(shí)施德育大綱細(xì)則》、《佛山市小學(xué)實(shí)施德育綱要細(xì)則幾把中小學(xué)的德育實(shí)施細(xì)則中有關(guān)學(xué)科德育滲透，按階段、分年級(jí)，根據(jù)不同學(xué)科特點(diǎn)；提出了具體要求。由于行政部門制定了措施，促使學(xué)校的學(xué)科德育滲透正常進(jìn)行，落到實(shí)處。
佛山三中在學(xué)科德育滲透上做得較好。他們采取如下措施加強(qiáng)管理：第一，由一名副校長(zhǎng)主管學(xué)科德育滲透工作；成立“德育的學(xué)科滲透領(lǐng)導(dǎo)小組”，專門組織、研究這項(xiàng)工作。第二，把學(xué)科德育滲透的教學(xué)納入《佛山三中教師崗位責(zé)任制》，作為考核教師履行崗位職責(zé)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，要求凡是教師，都是德育工作者。第三，編寫《佛山三中“中學(xué)德育大綱”分年級(jí)實(shí)施細(xì)則》，明確規(guī)定中學(xué)階段各年級(jí)的教育要求和任務(wù)；做到中學(xué)教育的層次化、系列化，使教師明確任務(wù)，掌握尺度，做到適度。第四；圍繞“在學(xué)科教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透”課題，組織全校教師研討，根據(jù)各學(xué)科的特點(diǎn)，找出結(jié)合點(diǎn)，并把每章節(jié)的滲透點(diǎn)列舉出來，整理匯編成《佛山三中各學(xué)科德育滲透綱要》，作為教學(xué)中教育滲透的依據(jù)，使德育滲透具有一定的規(guī)范性和保持經(jīng)常性。第五；組織“學(xué)科教學(xué)的德育滲透公開課、研討課”，同時(shí)請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的教師上全校性的德育滲透示范課，通過聽課、評(píng)課活動(dòng)；研究滲透的方法、技術(shù)手段及其與內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，提高德育效果。第六，編輯出版《佛山三中德育滲透教案集》（各學(xué)科有1－2集），共十余本。第七，編輯出版了《佛山三中德育滲透論文集人并組織評(píng)選優(yōu)秀教案與論文。佛山三中做到了有領(lǐng)導(dǎo)、機(jī)構(gòu)、制度、要求、計(jì)劃、目標(biāo)、總結(jié)、科研、檢查督促評(píng)比，并包含所有學(xué)科，全部文化課，使“離德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程之中”深入了一個(gè)層次，邁出了新的一步。
為了及時(shí)總結(jié)和推廣佛山三中“依法治校，依織青人”經(jīng)驗(yàn)，1997年底，佛山市教委在三中召開了““佛山市在學(xué)?！婪ㄖ涡＃谰V育人’現(xiàn)場(chǎng)會(huì)”，佛山三中介紹了“依法治校，依綱育人”的實(shí)踐與思考，加快了學(xué)?！耙婪ㄖ涡?，依綱育人”工作的進(jìn)程。
三、注意教學(xué)內(nèi)容的高立意，激情感，深挖掘，促使學(xué)生進(jìn)行深層次思索。
教師除重視把握基本觀點(diǎn)和思想方法，專題教育，知識(shí)結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在聯(lián)系外，還注意教學(xué)內(nèi)容的深層意義，堅(jiān)持知識(shí)、能力、思想認(rèn)識(shí)有機(jī)統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)。
例如；在講唐朝對(duì)外關(guān)系時(shí)，講述唐代的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)、政治在世界處于領(lǐng)先地位，有不少日本人，如阿倍仲麻呂、吉備實(shí)備、空海等到唐朝學(xué)習(xí)，但他們不是為了個(gè)人的利益而學(xué)，而是學(xué)成回國(guó)后，傳播、消化中華文化，在創(chuàng)建日本文化等方面作出了偉大的貢獻(xiàn)。中國(guó)鑒真、玄奘兩位高僧，為了弘揚(yáng)中華文化，為了尋求學(xué)問，放棄較為安逸的生活條件，長(zhǎng)途跋涉，飄洋過海；忍饑挨餓，擔(dān)受風(fēng)險(xiǎn)。這種為了求學(xué)，為了文化交流，不顧個(gè)人安危的忘我精神，值得后人敬仰。唐代中日文化交流的史實(shí)給人們這樣的啟示：一個(gè)國(guó)家，只有政治穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)繁榮；文化發(fā)達(dá)，才會(huì)受人敬仰；唐代經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)的原因之一，是唐朝推行開放政策，有一個(gè)比較寬松和諧的環(huán)境；文化交流對(duì)于發(fā)展水平較低的國(guó)家和地區(qū)來說，是學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)，好方法。只有善于學(xué)習(xí)，才會(huì)有所收益和進(jìn)步。
又如；在講香港失而復(fù)得的歷史時(shí)，教師講述自從17世紀(jì)以來；人類社會(huì)開始進(jìn)入一個(gè)科技的高速發(fā)展期。與時(shí)俱進(jìn)的則國(guó)運(yùn)興隆，抱殘守缺的則江河日下。中英兩國(guó)相碰在18世紀(jì)末19世紀(jì)初。當(dāng)時(shí)英國(guó)因工業(yè)革命成功而成為全球最強(qiáng)大的國(guó)家，而中國(guó)則因閉關(guān)鎖國(guó)而停滯不前。在這背景下；兩國(guó)相遇必以中國(guó)失敗告終。百多年來，志士仁人，都沒有忘記收回香港；以圓振興中國(guó)的理想。到了20世紀(jì)80年代，中國(guó)決定收回香港時(shí)，中英的相對(duì)國(guó)力已倒過來，所以在整個(gè)談判中基本上是中國(guó)定調(diào)。失而復(fù)得，正是這種力量對(duì)比變化了的結(jié)果。它給人們?nèi)髥⑹荆焊母镩_放是強(qiáng)國(guó)之本；歷史潮流，不能抗拒，包括科技迅猛發(fā)展的歷史大潮；上一個(gè)世紀(jì)的較量，是物質(zhì)力量的較量，下一個(gè)世紀(jì)的較量，將是知識(shí)力量的較量。
又如，音樂教師在教唱《南泥灣》、《年輕的朋友來相會(huì)》等歌曲時(shí)，介紹歌曲產(chǎn)生的時(shí)代背景，歌詞的含義，旋律的欣賞等方面進(jìn)行德育滲透。教師講解：1943年春節(jié)，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院的秧歌隊(duì)到了南泥灣，看到了三五九旅的指戰(zhàn)員，用勤勞的雙手，使南泥灣變成了莊稼遍地、牛羊成群的陜北江南，學(xué)員們深受教育；向三五九旅英雄們獻(xiàn)上了新編的秧歌舞《桃花籃》。《南泥灣》就是這個(gè)秧歌舞的插曲。在教唱時(shí)，教師后發(fā)學(xué)生用學(xué)過的表現(xiàn)音樂的手法，用領(lǐng)唱、齊唱的方法，通過優(yōu)美的旋律；描繪陜北江南美景，禮贊勞動(dòng)模范的功勛。前半段是兩個(gè)優(yōu)美柔婉的柔情性長(zhǎng)句，用領(lǐng)唱方法；后半段用齊唱，同時(shí)在前奏部分和后半段的節(jié)奏跳躍部分，加民族打擊樂來烘托歌曲，產(chǎn)生歡快愉悅的氣氛，使學(xué)生既得到音樂美的享受，又凈化心靈；陶冶情操，提高素質(zhì)。由于學(xué)生了解歌曲的時(shí)代背景、內(nèi)容；再哼上優(yōu)美動(dòng)聽的旋律，感情上會(huì)產(chǎn)生共嗚。
四、挑戰(zhàn)二十一世紀(jì)，隨時(shí)代前進(jìn)，努力運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方法、技術(shù)手段，教書育人，提高學(xué)科德育滲透的實(shí)效性。
在此，以歷史學(xué)科為例。佛山市中學(xué)歷史學(xué)科開展了“方法、手段、內(nèi)容、目標(biāo)與德育實(shí)效性”的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，我市歷史教師稱之為“促成‘觀念內(nèi)化’的教學(xué)實(shí)驗(yàn)”或“知識(shí)、情感、能力、理論與思想認(rèn)識(shí)有機(jī)結(jié)合的實(shí)驗(yàn)”。我們運(yùn)用整體性觀點(diǎn)和綜合性方法，緊緊把握住促成“觀念內(nèi)化”的教學(xué)方法、手段、環(huán)節(jié)及其總和，處理實(shí)驗(yàn)變量及其各種因素。這包括四個(gè)變量（方法——體現(xiàn)“學(xué)為主體，教為主導(dǎo)”指導(dǎo)思想的啟發(fā)式教法，或“以學(xué)生為主體以培養(yǎng)思維能力為主要目標(biāo)的啟導(dǎo)式教法；”技術(shù)手段——多種傳播媒體（含多媒體計(jì)算機(jī)）的綜合運(yùn)用；內(nèi)容——知識(shí)結(jié)構(gòu)、圖式及其內(nèi)在聯(lián)系的教學(xué)；目標(biāo)——知識(shí)、能力、思想認(rèn)識(shí)的有機(jī)結(jié)合的教學(xué)），四個(gè)因素（知識(shí)、情感、能力、理論）和十個(gè)方面或環(huán)節(jié)（教綱、考綱、教材、教學(xué)目標(biāo)、方法、技術(shù)手段、練習(xí)考試、評(píng)講、評(píng)價(jià)、課外活動(dòng)——的有機(jī)結(jié)合，把握其總和。并加強(qiáng)歷史室、電教室的建設(shè)。它促使佛山市中學(xué)歷史教學(xué)走向“四個(gè)轉(zhuǎn)變”（即“變知識(shí)灌輸為主的教學(xué)”為“啟發(fā)導(dǎo)學(xué)式的能力型為主的教學(xué)”；變“教師為中心的教學(xué)”為“學(xué)生主體，教師主導(dǎo)”指導(dǎo)思想的啟發(fā)教學(xué)；“變傳統(tǒng)的講解、板書、掛圖等手段的教學(xué)”為“傳統(tǒng)媒體手段與現(xiàn)代媒體手段，含多媒體計(jì)算機(jī)手段優(yōu)化組合的教學(xué)”；“變單一的班級(jí)課堂教學(xué)”為“班級(jí)課堂、歷史室教學(xué)和課外活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)”），力求達(dá)到“二個(gè)五要點(diǎn)”（①知識(shí)、情感、能力、理論、思想認(rèn)識(shí)有機(jī)結(jié)合；②在“整體、主體、現(xiàn)代、優(yōu)化、深層”上體現(xiàn)學(xué)科的德育滲透），改變“五點(diǎn)狀況”（學(xué)科思想教育的隨意性、零碎性、局部性、表層性和說教式），在運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段與教學(xué)方法，建構(gòu)能體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知主體作用、能達(dá)到知識(shí)、情感、能力、理論與思想認(rèn)識(shí)有機(jī)結(jié)合的新的教學(xué)模式上，有新的突破，提高了德育實(shí)效性，回答了“社會(huì)主義精神文明與中學(xué)歷史教學(xué)”的若干問題，回答了“教學(xué)方法、技術(shù)手段、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)與德育實(shí)效性”的若干問題。（《促成“觀念內(nèi)化”教學(xué)的實(shí)驗(yàn)報(bào)告》獲1997年廣東省中小學(xué)教育創(chuàng)新成果三等獎(jiǎng)，1997年《德育報(bào)》中小學(xué)德育論文一等獎(jiǎng)，廣東省中學(xué)歷史教學(xué)優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)，該《實(shí)驗(yàn)報(bào)告》刊登在《中學(xué)歷史教學(xué)》1998年第7期）
佛山三中《以學(xué)科教學(xué)為主渠道積極開展德育滲透的研究和買踐活動(dòng)》一文，介紹了生物、英語(yǔ)、地理、語(yǔ)文、歷史、物理、數(shù)學(xué)等學(xué)科教學(xué)，在“構(gòu)建教育框架，明確目標(biāo)、內(nèi)容、步驟，把握住結(jié)合點(diǎn)”和“充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段”等方面，加強(qiáng)德育滲透的研究和實(shí)踐，進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的德育功能；收到了良好的教育效果的經(jīng)驗(yàn)。
五、加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)的訓(xùn)練，或非智力因素的培養(yǎng)
學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度興趣、情緒情感、求知需要、毅力恒心、自信心甚至性格，或多或少受到學(xué)習(xí)方式方法的影響。在一定的學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)下培養(yǎng)、形成的。而好奇心、求知?jiǎng)訖C(jī)、進(jìn)取性格、豐富的情感、創(chuàng)新的意向、良好的自我概念和較高的自信心等，都是激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力因素，是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人的重要因素。教師在教學(xué)過程中，要注意學(xué)生良好的心理素質(zhì)的訓(xùn)練，“大處著眼，小處入手”，“潤(rùn)物細(xì)無聲”，并持之以恒。講究方法；采用激勵(lì)法，如目標(biāo)激勵(lì)、興趣激勵(lì)、競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)和榮譽(yù)激勵(lì)等；采用識(shí)別法和排除法，如感情障礙、情緒障礙、思維障礙、語(yǔ)言表達(dá)障礙、文化、環(huán)境的消極影響等的識(shí)別與排除；采用調(diào)節(jié)法等，培養(yǎng)學(xué)生自尊、自信、自控、忍耐、堅(jiān)毅等品格。
許多學(xué)校、學(xué)科積極開展心理咨詢活動(dòng)與研究，同時(shí)重視“讓學(xué)生用內(nèi)心的體驗(yàn)和主動(dòng)參與．去學(xué)習(xí)”的思想，開展愉快教育、和諧教育、成功教育、情景教育等探索，開展“學(xué)為主體，教為主導(dǎo)”為指導(dǎo)思想的啟發(fā)式教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究、知識(shí)與情感和諧發(fā)展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究等，不斷優(yōu)化教學(xué)過程，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)質(zhì)量與效率。
關(guān)鍵詞：歷史；德育；教學(xué)；價(jià)值觀
新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育，促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成。作為人文學(xué)科的歷史中蘊(yùn)含著民族傳統(tǒng)美德，初中階段是世界觀、人生觀形成的重要時(shí)期，發(fā)揮歷史學(xué)科優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)學(xué)生德育的培養(yǎng)，是初中歷史教師義不容辭的責(zé)任。
一、深挖教材內(nèi)容，滲透德育
新課程改革要求歷史教學(xué)幫助學(xué)生了解中國(guó)的國(guó)情，弘揚(yáng)民族精神，繼承民族文化，激發(fā)民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，樹立為民族事業(yè)奮斗終生的遠(yuǎn)大理想。歷史教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)、愛國(guó)情感和社會(huì)責(zé)任感，學(xué)習(xí)歷史可以增強(qiáng)民族自信心，而民族自信心是愛國(guó)主義情感的具體體現(xiàn)。中華民族的歷史上下綿延五千多年，蘊(yùn)藏著極為豐富的人文資源和進(jìn)取向上的民族精神，正是這些內(nèi)容才成為中華民族生生不息、代代傳承的動(dòng)力源泉。教師應(yīng)積極利用這些資源，幫助學(xué)生了解中國(guó)國(guó)情和歷史，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。初中歷史教師要認(rèn)識(shí)到歷史課程資源的豐富多樣，積極開發(fā)和利用資源，使課堂教學(xué)變得豐富多彩，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。例如，通過學(xué)習(xí)中國(guó)古代史，了解古代勞動(dòng)人民的科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)方面的重大成就，培養(yǎng)民族自豪感；通過學(xué)習(xí)近代史，了解中國(guó)人民飽受帝國(guó)主義欺凌的史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史使命感；感受英雄烈士的民族氣概，震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)他們的愛國(guó)情懷。從中華民族輝煌的歷史和燦爛的文化增強(qiáng)民族自尊心。歷史長(zhǎng)河中，有許多超越自我的故事，很多歷史人物用不同的方式演繹自己的精彩人生，歷史教師要挖掘合適的材料，巧妙展開課堂教學(xué)，升華學(xué)生的情感體驗(yàn)。如，《圖說》的教學(xué)，課堂教學(xué)結(jié)束時(shí)，教師總結(jié)一段話，巧妙地完成學(xué)生的情感升華，“歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于完成二萬(wàn)五千里的偉大壯舉，需要堅(jiān)定的信念和堅(jiān)忍不拔的精神和面對(duì)困難不放棄的執(zhí)著，堅(jiān)強(qiáng)的意志、勇往直前的勇氣，是我們學(xué)習(xí)的榜樣?！苯處熆偨Y(jié)性的陳述，恰到好處地激勵(lì)了學(xué)生的意志，促使情感目標(biāo)的達(dá)成，提高了學(xué)生的歷史素養(yǎng)。
二、將多媒體技術(shù)引入課堂教學(xué)，滲透德育
人們憑借歷史材料，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的方向，樹立樂觀進(jìn)取的人生態(tài)度，學(xué)習(xí)歷史不僅是了解歷史知識(shí)，通過歷史教學(xué)，體會(huì)歷史人物的心態(tài)，感受歷史氛圍，形成歷史意識(shí)，學(xué)會(huì)生存和生活。多媒體技術(shù)化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，化抽象為具體，化枯燥為生動(dòng)，圖文并茂，形象逼真，色彩生動(dòng)，全方位地刺激人的視覺、聽覺和觸覺，符合學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)，給學(xué)生留下了深刻的印象，提高了教學(xué)效率。如，《八國(guó)聯(lián)軍的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)》的教學(xué)，用多媒體演示八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)領(lǐng)土的動(dòng)態(tài)路線，展示中國(guó)人民抗擊侵略者的英雄故事，具有形象性和趣味性，播放與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)的電影片段，把戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過直觀地展現(xiàn)出來，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，他們記憶深刻、理解透徹，了解到八國(guó)聯(lián)軍入侵給中華民族帶來的深重災(zāi)難，從歷史的悲劇中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到落后就要挨打，激發(fā)了學(xué)生的民族責(zé)任感。
三、將歷史知識(shí)融入生活實(shí)踐，滲透德育
加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的重要方法，將歷史學(xué)科知識(shí)融入實(shí)踐活動(dòng)，能更深刻地理解知識(shí)。歷史學(xué)科具有不可再現(xiàn)性，歷史教學(xué)不能僅僅局限于紙上談兵，滲透德育要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)踐。初中歷史教學(xué)要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，注意把現(xiàn)實(shí)問題與課本內(nèi)容聯(lián)系起來，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題，探究歷史，感悟過去，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，思考未來，注重歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，做到通古貫今。例如，在《社會(huì)生活的變遷》教學(xué)時(shí)，教師可以組織學(xué)生在網(wǎng)上搜索生活中的衣、食、住等習(xí)俗，人們對(duì)服飾的要求款式趨于新穎多樣，有著強(qiáng)烈的個(gè)性需求，飲食越來越注重健康科學(xué)，家居追求浪漫溫馨，補(bǔ)充優(yōu)化了教材內(nèi)容，幫助學(xué)生感悟社會(huì)生活的變遷，形成正確的世界觀和價(jià)值觀。初中歷史教學(xué)要實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度和價(jià)值觀三維目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)具體情境，營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)氛圍，樹立以人為本的教學(xué)理念，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，所以學(xué)生在親歷中可獲得體驗(yàn)，在生動(dòng)有趣的體驗(yàn)中形成正確的人生觀。
總之，在歷史教學(xué)中滲透德育，就要培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，關(guān)注人的生命價(jià)值，注重人的精神追求，培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度，堅(jiān)定的意志，健全的人格，適應(yīng)生存環(huán)境的能力。學(xué)生通過學(xué)習(xí)歷史，認(rèn)識(shí)自己、自然和社會(huì)，分清真善美和假惡丑，形成衡量客觀事物的標(biāo)準(zhǔn)。歷史教學(xué)肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格，形成正確的世界觀和人生觀的重任。
參考文獻(xiàn)：
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一、重視提高教育工作者在學(xué)科教學(xué)中的德育滲透意識(shí)和現(xiàn)代德育意識(shí)。
學(xué)科德育滲透，關(guān)鍵是各級(jí)行政領(lǐng)導(dǎo)，基礎(chǔ)是教師。要使教育工作者能按《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》、《中學(xué)德育大綱》、《小學(xué)德育綱要》的精神和全日制中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)大綱的要求，有目的有計(jì)劃自覺地“離德育于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程之中”，必須提高教育工作者的德育滲透意識(shí)，全面貫徹國(guó)家的教育方針，全面提高學(xué)生素質(zhì)和教育教學(xué)質(zhì)量的意識(shí)，現(xiàn)代教育教學(xué)方法、技術(shù)手段、環(huán)境的意識(shí)。為此，要組織教育工作者認(rèn)其學(xué)習(xí)《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》、《中學(xué)德育大綱》、《小學(xué)德育綱要》和各學(xué)科教學(xué)大鋼等。通過學(xué)習(xí)和討論，使教育工作者從培養(yǎng)跨世紀(jì)人才和社會(huì)主義建設(shè)者、接班人的高度，學(xué)科教學(xué)是德育工作最有效最經(jīng)常的地位，來，認(rèn)識(shí)學(xué)科德育滲透的重要意義，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教學(xué)方法、技術(shù)手段，優(yōu)化育人環(huán)境，對(duì)學(xué)科德育滲透的重要作用，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，自覺地有計(jì)劃有目標(biāo)地在教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透，更好地教書育人。
二、加強(qiáng)組織管理，制訂措施，保證學(xué)科德育滲透的正常進(jìn)行，落到實(shí)處。
為保證學(xué)科教學(xué)中德育滲透的全面、正常的開展，必須建立相應(yīng)的管理機(jī)制。《中學(xué)德育大綱》、《小學(xué)德育綱要》指出，學(xué)科德育滲透，也是學(xué)校德育工作的重要環(huán)節(jié)。為了使學(xué)科德育滲透規(guī)范化，佛山市教委制定了《佛山市中學(xué)實(shí)施德育大綱細(xì)則》、《佛山市小學(xué)實(shí)施德育綱要細(xì)則幾把中小學(xué)的德育實(shí)施細(xì)則中有關(guān)學(xué)科德育滲透，按階段、分年級(jí)，根據(jù)不同學(xué)科特點(diǎn)；提出了具體要求。由于行政部門制定了措施，促使學(xué)校的學(xué)科德育滲透正常進(jìn)行，落到實(shí)處。
佛山三中在學(xué)科德育滲透上做得較好。他們采取如下措施加強(qiáng)管理：第一，由一名副校長(zhǎng)主管學(xué)科德育滲透工作；成立“德育的學(xué)科滲透領(lǐng)導(dǎo)小組”，專門組織、研究這項(xiàng)工作。第二，把學(xué)科德育滲透的教學(xué)納入《佛山三中教師崗位責(zé)任制》，作為考核教師履行崗位職責(zé)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，要求凡是教師，都是德育工作者。第三，編寫《佛山三中“中學(xué)德育大綱”分年級(jí)實(shí)施細(xì)則》，明確規(guī)定中學(xué)階段各年級(jí)的教育要求和任務(wù)；做到中學(xué)教育的層次化、系列化，使教師明確任務(wù)，掌握尺度，做到適度。第四；圍繞“在學(xué)科教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透”課題，組織全校教師研討，根據(jù)各學(xué)科的特點(diǎn)，找出結(jié)合點(diǎn)，并把每章節(jié)的滲透點(diǎn)列舉出來，整理匯編成《佛山三中各學(xué)科德育滲透綱要》，作為教學(xué)中教育滲透的依據(jù)，使德育滲透具有一定的規(guī)范性和保持經(jīng)常性。第五；組織“學(xué)科教學(xué)的德育滲透公開課、研討課”，同時(shí)請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的教師上全校性的德育滲透示范課，通過聽課、評(píng)課活動(dòng)；研究滲透的方法、技術(shù)手段及其與內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，提高德育效果。第六，編輯出版《佛山三中德育滲透教案集》（各學(xué)科有1－2集），共十余本。第七，編輯出版了《佛山三中德育滲透論文集人并組織評(píng)選優(yōu)秀教案與論文。佛山三中做到了有領(lǐng)導(dǎo)、機(jī)構(gòu)、制度、要求、計(jì)劃、目標(biāo)、總結(jié)、科研、檢查督促評(píng)比，并包含所有學(xué)科，全部文化課，使“離德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程之中”深入了一個(gè)層次，邁出了新的一步。
為了及時(shí)總結(jié)和推廣佛山三中“依法治校，依織青人”經(jīng)驗(yàn)，1997年底，佛山市教委在三中召開了““佛山市在學(xué)校‘依法治校，依綱育人’現(xiàn)場(chǎng)會(huì)”，佛山三中介紹了“依法治校，依綱育人”的實(shí)踐與思考，加快了學(xué)?！耙婪ㄖ涡?，依綱育人”工作的進(jìn)程。
三、注意教學(xué)內(nèi)容的高立意，激情感，深挖掘，促使學(xué)生進(jìn)行深層次思索。
教師除重視把握基本觀點(diǎn)和思想方法，專題教育，知識(shí)結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在聯(lián)系外，還注意教學(xué)內(nèi)容的深層意義，堅(jiān)持知識(shí)、能力、思想認(rèn)識(shí)有機(jī)統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)。
例如；在講唐朝對(duì)外關(guān)系時(shí)，講述唐代的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)、政治在世界處于領(lǐng)先地位，有不少日本人，如阿倍仲麻呂、吉備實(shí)備、空海等到唐朝學(xué)習(xí)，但他們不是為了個(gè)人的利益而學(xué)，而是學(xué)成回國(guó)后，傳播、消化中華文化，在創(chuàng)建日本文化等方面作出了偉大的貢獻(xiàn)。中國(guó)鑒真、玄奘兩位高僧，為了弘揚(yáng)中華文化，為了尋求學(xué)問，放棄較為安逸的生活條件，長(zhǎng)途跋涉，飄洋過海；忍饑挨餓，擔(dān)受風(fēng)險(xiǎn)。這種為了求學(xué)，為了文化交流，不顧個(gè)人安危的忘我精神，值得后人敬仰。唐代中日文化交流的史實(shí)給人們這樣的啟示：一個(gè)國(guó)家，只有政治穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)繁榮；文化發(fā)達(dá)，才會(huì)受人敬仰；唐代經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)的原因之一，是唐朝推行開放政策，有一個(gè)比較寬松和諧的環(huán)境；文化交流對(duì)于發(fā)展水平較低的國(guó)家和地區(qū)來說，是學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)，好方法。只有善于學(xué)習(xí)，才會(huì)有所收益和進(jìn)步。
又如；在講香港失而復(fù)得的歷史時(shí)，教師講述自從17世紀(jì)以來；人類社會(huì)開始進(jìn)入一個(gè)科技的高速發(fā)展期。與時(shí)俱進(jìn)的則國(guó)運(yùn)興隆，抱殘守缺的則江河日下。中英兩國(guó)相碰在18世紀(jì)末19世紀(jì)初。當(dāng)時(shí)英國(guó)因工業(yè)革命成功而成為全球最強(qiáng)大的國(guó)家，而中國(guó)則因閉關(guān)鎖國(guó)而停滯不前。在這背景下；兩國(guó)相遇必以中國(guó)失敗告終。百多年來，志士仁人，都沒有忘記收回香港；以圓振興中國(guó)的理想。到了20世紀(jì)80年代，中國(guó)決定收回香港時(shí)，中英的相對(duì)國(guó)力已倒過來，所以在整個(gè)談判中基本上是中國(guó)定調(diào)。失而復(fù)得，正是這種力量對(duì)比變化了的結(jié)果。它給人們?nèi)髥⑹荆焊母镩_放是強(qiáng)國(guó)之本；歷史潮流，不能抗拒，包括科技迅猛發(fā)展的歷史大潮；上一個(gè)世紀(jì)的較量，是物質(zhì)力量的較量，下一個(gè)世紀(jì)的較量，將是知識(shí)力量的較量。
又如，音樂教師在教唱《南泥灣》、《年輕的朋友來相會(huì)》等歌曲時(shí)，介紹歌曲產(chǎn)生的時(shí)代背景，歌詞的含義，旋律的欣賞等方面進(jìn)行德育滲透。教師講解：1943年春節(jié)，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院的秧歌隊(duì)到了南泥灣，看到了三五九旅的指戰(zhàn)員，用勤勞的雙手，使南泥灣變成了莊稼遍地、牛羊成群的陜北江南，學(xué)員們深受教育；向三五九旅英雄們獻(xiàn)上了新編的秧歌舞《桃花籃》。《南泥灣》就是這個(gè)秧歌舞的插曲。在教唱時(shí)，教師后發(fā)學(xué)生用學(xué)過的表現(xiàn)音樂的手法，用領(lǐng)唱、齊唱的方法，通過優(yōu)美的旋律；描繪陜北江南美景，禮贊勞動(dòng)模范的功勛。前半段是兩個(gè)優(yōu)美柔婉的柔情性長(zhǎng)句，用領(lǐng)唱方法；后半段用齊唱，同時(shí)在前奏部分和后半段的節(jié)奏跳躍部分，加民族打擊樂來烘托歌曲，產(chǎn)生歡快愉悅的氣氛，使學(xué)生既得到音樂美的享受，又凈化心靈；陶冶情操，提高素質(zhì)。由于學(xué)生了解歌曲的時(shí)代背景、內(nèi)容；再哼上優(yōu)美動(dòng)聽的旋律，感情上會(huì)產(chǎn)生共嗚。
四、挑戰(zhàn)二十一世紀(jì)，隨時(shí)代前進(jìn)，努力運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方法、技術(shù)手段，教書育人，提高學(xué)科德育滲透的實(shí)效性。
在此，以歷史學(xué)科為例。佛山市中學(xué)歷史學(xué)科開展了“方法、手段、內(nèi)容、目標(biāo)與德育實(shí)效性”的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，我市歷史教師稱之為“促成‘觀念內(nèi)化’的教學(xué)實(shí)驗(yàn)”或“知識(shí)、情感、能力、理論與思想認(rèn)識(shí)有機(jī)結(jié)合的實(shí)驗(yàn)”。我們運(yùn)用整體性觀點(diǎn)和綜合性方法，緊緊把握住促成“觀念內(nèi)化”的教學(xué)方法、手段、環(huán)節(jié)及其總和，處理實(shí)驗(yàn)變量及其各種因素。這包括四個(gè)變量（方法——體現(xiàn)“學(xué)為主體，教為主導(dǎo)”指導(dǎo)思想的啟發(fā)式教法，或“以學(xué)生為主體以培養(yǎng)思維能力為主要目標(biāo)的啟導(dǎo)式教法；”技術(shù)手段——多種傳播媒體（含多媒體計(jì)算機(jī)）的綜合運(yùn)用；內(nèi)容——知識(shí)結(jié)構(gòu)、圖式及其內(nèi)在聯(lián)系的教學(xué)；目標(biāo)——知識(shí)、能力、思想認(rèn)識(shí)的有機(jī)結(jié)合的教學(xué)），四個(gè)因素（知識(shí)、情感、能力、理論）和十個(gè)方面或環(huán)節(jié)（教綱、考綱、教材、教學(xué)目標(biāo)、方法、技術(shù)手段、練習(xí)考試、評(píng)講、評(píng)價(jià)、課外活動(dòng)——的有機(jī)結(jié)合，把握其總和。并加強(qiáng)歷史室、電教室的建設(shè)。它促使佛山市中學(xué)歷史教學(xué)走向“四個(gè)轉(zhuǎn)變”（即“變知識(shí)灌輸為主的教學(xué)”為“啟發(fā)導(dǎo)學(xué)式的能力型為主的教學(xué)”；變“教師為中心的教學(xué)”為“學(xué)生主體，教師主導(dǎo)”指導(dǎo)思想的啟發(fā)教學(xué)；“變傳統(tǒng)的講解、板書、掛圖等手段的教學(xué)”為“傳統(tǒng)媒體手段與現(xiàn)代媒體手段，含多媒體計(jì)算機(jī)手段優(yōu)化組合的教學(xué)”；“變單一的班級(jí)課堂教學(xué)”為“班級(jí)課堂、歷史室教學(xué)和課外活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)”），力求達(dá)到“二個(gè)五要點(diǎn)”（①知識(shí)、情感、能力、理論、思想認(rèn)識(shí)有機(jī)結(jié)合；②在“整體、主體、現(xiàn)代、優(yōu)化、深層”上體現(xiàn)學(xué)科的德育滲透），改變“五點(diǎn)狀況”（學(xué)科思想教育的隨意性、零碎性、局部性、表層性和說教式），在運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段與教學(xué)方法，建構(gòu)能體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知主體作用、能達(dá)到知識(shí)、情感、能力、理論與思想認(rèn)識(shí)有機(jī)結(jié)合的新的教學(xué)模式上，有新的突破，提高了德育實(shí)效性，回答了“社會(huì)主義精神文明與中學(xué)歷史教學(xué)”的若干問題，回答了“教學(xué)方法、技術(shù)手段、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)與德育實(shí)效性”的若干問題。（《促成“觀念內(nèi)化”教學(xué)的實(shí)驗(yàn)報(bào)告》獲1997年廣東省中小學(xué)教育創(chuàng)新成果三等獎(jiǎng)，1997年《德育報(bào)》中小學(xué)德育論文一等獎(jiǎng)，廣東省中學(xué)歷史教學(xué)優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)，該《實(shí)驗(yàn)報(bào)告》刊登在《中學(xué)歷史教學(xué)》1998年第7期）
佛山三中《以學(xué)科教學(xué)為主渠道積極開展德育滲透的研究和買踐活動(dòng)》一文，介紹了生物、英語(yǔ)、地理、語(yǔ)文、歷史、物理、數(shù)學(xué)等學(xué)科教學(xué)，在“構(gòu)建教育框架，明確目標(biāo)、內(nèi)容、步驟，把握住結(jié)合點(diǎn)”和“充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段”等方面，加強(qiáng)德育滲透的研究和實(shí)踐，進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的德育功能；收到了良好的教育效果的經(jīng)驗(yàn)。
五、加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)的訓(xùn)練，或非智力因素的培養(yǎng)
學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度興趣、情緒情感、求知需要、毅力恒心、自信心甚至性格，或多或少受到學(xué)習(xí)方式方法的影響。在一定的學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)下培養(yǎng)、形成的。而好奇心、求知?jiǎng)訖C(jī)、進(jìn)取性格、豐富的情感、創(chuàng)新的意向、良好的自我概念和較高的自信心等，都是激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力因素，是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人的重要因素。教師在教學(xué)過程中，要注意學(xué)生良好的心理素質(zhì)的訓(xùn)練，“大處著眼，小處入手”，“潤(rùn)物細(xì)無聲”，并持之以恒。講究方法；采用激勵(lì)法，如目標(biāo)激勵(lì)、興趣激勵(lì)、競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)和榮譽(yù)激勵(lì)等；采用識(shí)別法和排除法，如感情障礙、情緒障礙、思維障礙、語(yǔ)言表達(dá)障礙、文化、環(huán)境的消極影響等的識(shí)別與排除；采用調(diào)節(jié)法等，培養(yǎng)學(xué)生自尊、自信、自控、忍耐、堅(jiān)毅等品格。
關(guān)鍵詞：歷史教學(xué) 德育工作 素質(zhì)教育
在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們祖先對(duì)炎黃子孫的德育教育從未停歇。身為一名歷史教師，在歷史教學(xué)中應(yīng)結(jié)合學(xué)生的思想特點(diǎn)，通過歷史課堂，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義精神，幫助他們?cè)谑澜缬^、人生觀、價(jià)值觀等多個(gè)方面做出正確的選擇。
一、德育滲透在歷史教學(xué)中的必要性和可行性
進(jìn)入21世紀(jì)以來，新一代的青少年呈現(xiàn)出與他們的父輩迥然不同的精神面貌。他們思維活躍，接受信息能力強(qiáng)，擁有更加優(yōu)越的生存發(fā)展條件。但是與此同時(shí)，社會(huì)整體道德水準(zhǔn)繼續(xù)滑坡，不可避免地對(duì)青少年的成長(zhǎng)產(chǎn)生負(fù)面影響。具體來說，主要體現(xiàn)在以下幾方面。
1.自我中心的意識(shí)太強(qiáng)。一些青少年缺乏關(guān)愛意識(shí)，不理解別人的付出，在習(xí)以為常中變得麻木，形成了以自我為中心的壞習(xí)慣，對(duì)家人、班級(jí)、學(xué)校、社會(huì)，采取漠不關(guān)心的態(tài)度。他們?cè)诩彝?、學(xué)校生活中，在社會(huì)交往中過多地看重個(gè)人的得失，把自我欲望的滿足放在第一位。
2.民族意識(shí)薄弱，對(duì)民族英雄缺少了解。隨著社會(huì)的發(fā)展，偶像明星成為青少年的精神食糧，網(wǎng)絡(luò)是他們的業(yè)余愛好。據(jù)調(diào)查，72%的青少年認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、影視等大眾媒體對(duì)他們的發(fā)展有影響。有一部分青少年極度缺乏理想和信念，對(duì)社會(huì)以及人生持有不正確的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)為缺失愛國(guó)主義精神，民族情感淡薄。
3.青少年思想行為功利化。青少年信仰失落，成為青少年極端自私行為、極端個(gè)人主義、功利主義形成的現(xiàn)實(shí)根源。
4.心理承受能力差。經(jīng)問卷調(diào)查得出，20%的青少年認(rèn)為“面對(duì)失敗，我不能保持冷靜不氣餒”。面對(duì)生活中的困難，他們經(jīng)受不住考驗(yàn)，一點(diǎn)小小的挫折就能讓他們心灰意懶，他們常常感到生活沒有意義，對(duì)人生沒有信心，感到前途渺茫，很容易悲觀失望。在這種思想狀態(tài)下，他們往往不重視社會(huì)道德規(guī)范，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的過激行為，有時(shí)甚至?xí)詺?，或傷害其他人，或損壞國(guó)家和他人的財(cái)產(chǎn)；懶惰、任性、自私，在生活中隨心所欲，稍不順心，就會(huì)出現(xiàn)各種極端行為，抵制反抗學(xué)校和家長(zhǎng)的正常教育，或者離家出走，逃避現(xiàn)實(shí)；無法與別人交往，無法和社會(huì)溝通。
5.《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出了中學(xué)歷史教學(xué)在情感態(tài)度與價(jià)值觀中的要求： “逐漸了解中國(guó)國(guó)情……初步樹立對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感……培養(yǎng)愛國(guó)主義情感……形成健全的人格和健康的審美情趣，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志……為樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀打下良好的基礎(chǔ)?！?/p>
6.歷史在學(xué)科教學(xué)中滲透德育有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。歷史事實(shí)中的政治傾向、思想觀點(diǎn)、品德情操等，對(duì)學(xué)生具有潛移默化的滲透、感染和熏陶作用，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生正確的道德、價(jià)值觀念具有良好的促進(jìn)作用。
二、德育滲透在歷史教學(xué)中的重要性
1.可以增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)，培養(yǎng)他們的國(guó)家觀念，激發(fā)他們的愛國(guó)熱情。愛國(guó)主義是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中培育和鞏固起來的對(duì)自己祖國(guó)的深摯感情及其理性升華，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，能使中華民族的每一個(gè)成員樹立正確的國(guó)家觀念與民族意識(shí)，是培養(yǎng)學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感最好的教材。
2.可以塑造學(xué)生的健全人格，促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)，引導(dǎo)他們走上正確的人生之路。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，國(guó)際經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，學(xué)生立足于社會(huì)的根基是他們與人交流合作的能力。培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，對(duì)他們今后的人生發(fā)展至關(guān)重要。
3.可以培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新的品質(zhì)，讓他們成為創(chuàng)新型的人才，有更大的發(fā)展空間。在初中的歷史教學(xué)中，教師可以通過舉例子的方式，吸引學(xué)生的興趣，鼓勵(lì)他們積極發(fā)現(xiàn)身邊的事物，并用自己的方式進(jìn)行解決，通過創(chuàng)新提升自己的能力，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
三、德育滲透在歷史教學(xué)中的一些重要方法
1.根據(jù)歷史教學(xué)內(nèi)容的目的性，科學(xué)地滲透德育教育。教師應(yīng)該根據(jù)初中歷史的教學(xué)大綱精心設(shè)計(jì)德育目標(biāo)，針對(duì)不同的章節(jié)有效地安排德育計(jì)劃，把歷史教學(xué)中的知識(shí)目標(biāo)，能力目標(biāo)、思想認(rèn)識(shí)目標(biāo)有機(jī)的結(jié)合在一起，選擇有效、恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行德育滲透。
2.采取多種教學(xué)手段，加強(qiáng)德育教育的效果。教師可采用多媒體手段，組織學(xué)生開展各種活動(dòng)，通過表短劇演、進(jìn)行演講、舉行演唱紅色歌曲大型歌會(huì)等各種各樣的形式，有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。
3.課堂上注重情感態(tài)度價(jià)值觀教育，更好地進(jìn)行德育教育。良好的情感態(tài)度價(jià)值觀的教育和養(yǎng)成不僅可以促使學(xué)生在人生境界、人生態(tài)度、健全人格等方面的形成和完善,最終達(dá)到育人立人的目標(biāo),還可以使學(xué)生在對(duì)國(guó)家和民族的情感上,形成對(duì)民族的認(rèn)同,祖國(guó)的熱愛以及對(duì)祖國(guó)和民族的責(zé)任感。
4.樹立歷史人物的榜樣作用，深化思想教育榜樣的力量是無窮的。教師可組織學(xué)生進(jìn)行討論，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活思考?xì)v史人物的榜樣作用，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。這正是歷史教學(xué)的價(jià)值所在。
5.人格教育、傳統(tǒng)美德教育是德育滲透的核心。“一個(gè)對(duì)自己的祖國(guó)和民族缺乏熱愛的人，會(huì)成為無根的人?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的民族自尊心，增強(qiáng)他們的民族自信心，樹立他們的民族自豪感，是讓他們健康成長(zhǎng)的重要前提。 教師應(yīng)該將愛國(guó)主義教育與思想政治教育作為建立完善人格的重要的手段與方法。自信心態(tài)的培養(yǎng)，應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，選擇學(xué)生感興趣的歷史故事和歷史材料，通過靈活多樣的形式，從思想、情感、意志、毅力等多個(gè)方面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。
綜上所述，歷史學(xué)科有著鮮活而豐富的德育教育素材，如何把握教材， 適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育需要每一位歷史教師應(yīng)不斷總結(jié)和完善。德育教育途經(jīng)很多，方法各異。我們必須不斷加理論修養(yǎng)，更新教育觀念，充分發(fā)揮教育的育人功能， 為培育新時(shí)代青少年不斷創(chuàng)新教育，勇于探索！
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