時(shí)間：2023-03-08 15:31:13
序論：在您撰寫人文素養(yǎng)教育時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
人文教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分。它的根本目的是讓學(xué)生學(xué)做現(xiàn)代人，即通過提高人文素養(yǎng)，使人活得更自覺、更高雅、更高尚，使現(xiàn)代人擁有樂觀開朗、善于溝通的心胸，有悲天憫人、惻隱同情的情懷，有淡泊名利、超然物外的超脫，有精神自由、人格獨(dú)立的品格。
所謂人文教育，是指對(duì)受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，其實(shí)質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。
二
人文素養(yǎng)，就是做人的基本修養(yǎng)，主要體現(xiàn)在一個(gè)人對(duì)自己、他人和社會(huì)的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和行為準(zhǔn)則中。人文素養(yǎng)是由人文知識(shí)、人文態(tài)度和人文精神構(gòu)成的，人文知識(shí)和人文態(tài)度是人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，人文精神是人文素養(yǎng)的核心和靈魂，人文素養(yǎng)的最高形態(tài)是人文精神，人文素養(yǎng)主要通過人生觀、價(jià)值觀、世界觀、人格特征、審美情趣等體現(xiàn)出來。人文素養(yǎng)不直接體現(xiàn)為能力，而是以人為對(duì)象，以人為中心的精神，其核心內(nèi)容是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷。
華中師范大學(xué)胡曉明教授認(rèn)為：“人文素養(yǎng)是對(duì)看不見的事物想像與感受的能力、對(duì)精神財(cái)富的儲(chǔ)存能力、強(qiáng)大的邏輯思維能力、精細(xì)的藝術(shù)鑒賞能力、批判能力與對(duì)文化基本價(jià)值的守護(hù)能力?！焙淌诘挠^點(diǎn)，全面、準(zhǔn)確地界定了人文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵。中央電視臺(tái)資深節(jié)目主持人王利芬說得更簡(jiǎn)潔，她說：“跟具有人文素養(yǎng)的人打交道，你付出的心理成本會(huì)小許多。從大的方面來說，會(huì)構(gòu)成一種人文精神的提升，人文素養(yǎng)是社會(huì)文明水準(zhǔn)提升的一個(gè)基石?！?/p>
三
所謂人文精神主要指人格、情感、意志、性格、心理品質(zhì)等，是指一種超越動(dòng)物性感望和工具性功利的精神價(jià)值，它決定著人們的人生觀、價(jià)值觀、利益觀，決定著社會(huì)的價(jià)值取向和倫理取向。
按照著名學(xué)者周國(guó)平的觀點(diǎn)，人文精神的基本內(nèi)涵可以確定為三個(gè)層次：一是人性，是對(duì)人的幸福和尊嚴(yán)的追求，是廣義的人道主義精神；二是理性，是對(duì)真理的追求，是廣義的科學(xué)精神；三是超越性，是對(duì)生活意義的追求，是廣義的宗教精神。因此，人文精神就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活，尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。
周國(guó)平說：“人身上有三樣?xùn)|西是最寶貴的、最有價(jià)值的，哪三樣呢？就是生命、頭腦和靈魂?！闭归_來說，人文精神就表現(xiàn)為三個(gè)尊重：尊重生命的價(jià)值，尊重頭腦的價(jià)值，尊重靈魂的價(jià)值。尊重生命是人道主義，尊重頭腦是科學(xué)精神，尊重靈魂是廣義的宗教精神。對(duì)于個(gè)人來說，就是要有自己的人格，有真正屬于自己的頭腦和靈魂，在對(duì)世界的看法和對(duì)人生的態(tài)度上自己做主、自己負(fù)責(zé)；對(duì)于社會(huì)來說，就是要為此創(chuàng)造一個(gè)相宜的環(huán)境。
四
【關(guān)鍵詞】人文素養(yǎng) 德育 實(shí)踐
【中圖分類號(hào)】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）06-0018-02
一、實(shí)施背景：
二十世紀(jì)后期，隨著社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，越來越多的人認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)人文教育，培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要性，各國(guó)在新一輪的高中課程改革中都把學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)放到了突出位置，重視學(xué)生的人文世界與心靈的體驗(yàn)，努力使科學(xué)文化與人文文化相互溝通與融合?！盵1]
然而長(zhǎng)期以來，我國(guó)職業(yè)教育重視的是職業(yè)能力的培養(yǎng)，忽視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。從2001年5月版的《中等職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材出版說明》中，我們可強(qiáng)烈感受到這一點(diǎn)：“新教材全面貫徹素質(zhì)教育思想，從社會(huì)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者和中初級(jí)專門人才需要的實(shí)際出發(fā)，注重對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)?！盵2]因此，絕大多數(shù)的教師只強(qiáng)調(diào)學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)，而忽視了學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
中職教育原有的只注重知識(shí)傳授、強(qiáng)調(diào)技能技法訓(xùn)練的傳統(tǒng)教學(xué)方式已不適應(yīng)時(shí)展的需要。如今，在科技全球化、經(jīng)濟(jì)一體化的大背景下，職業(yè)教育的目標(biāo)，必須由能力本位向素質(zhì)本位轉(zhuǎn)變。因?yàn)樾聲r(shí)代對(duì)職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生的要求不僅僅是能力，更需要的是職業(yè)道德、責(zé)任感、信譽(yù)感、高尚人格以及創(chuàng)新精神。這就要求我們從事職業(yè)教育的教師在教育教學(xué)的過程中，不僅注重學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，還要重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。我校順應(yīng)時(shí)代要求，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，在全校師生中，開展“德育實(shí)踐周”活動(dòng)。
二、活動(dòng)目標(biāo)：
優(yōu)化學(xué)校育人環(huán)境，建設(shè)優(yōu)良校風(fēng)學(xué)風(fēng)，加強(qiáng)學(xué)生日常管理，提高學(xué)生“自我管理、服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)”的能力，提升學(xué)生人文素養(yǎng)，努力構(gòu)建和諧健康，積極向上的文明校園。
三、工作過程：
（一）以班級(jí)為單位，實(shí)行班級(jí)輪班值周制和班主任負(fù)責(zé)制，負(fù)責(zé)校園衛(wèi)生、文明禮儀、安全保衛(wèi)防范三大項(xiàng)工作，訂員訂崗。
（二）建立學(xué)生衛(wèi)生監(jiān)督崗、文明監(jiān)督崗、安全監(jiān)督崗崗位職責(zé)，班主任值班周職責(zé)，文明校園督導(dǎo)隊(duì)職責(zé)。
學(xué)生崗位職責(zé)：
1.文明禮儀督查：
（1）引領(lǐng)、接待好每位來訪的家長(zhǎng)、客人，發(fā)揮優(yōu)質(zhì)服務(wù)窗口作用；
（2）負(fù)責(zé)檢查在校學(xué)生是否穿戴整潔，樸素大方，是否佩帶胸卡；
（3）使用禮貌用語，遇見師長(zhǎng)主動(dòng)點(diǎn)頭問候，并及時(shí)制止在校內(nèi)出現(xiàn)的一些不文明的言行舉止；
（4）在食堂維護(hù)好學(xué)生用餐秩序，不爭(zhēng)先恐后，不插隊(duì)，并及時(shí)提醒學(xué)生衛(wèi)生用餐，節(jié)約用餐。
2.環(huán)境衛(wèi)生督查：
（1）對(duì)校園內(nèi)所有道路及周邊環(huán)境進(jìn)行保潔；
（2）維護(hù)校園秩序，制止亂丟果皮紙屑雜物、亂潑亂倒臟水、隨意踐踏草坪、損壞花草樹木等現(xiàn)象。
3.安全保衛(wèi)督查：
（1）維持校園的正常工作、學(xué)習(xí)、生活秩序和校園治安秩序，消除隱患于萌芽狀態(tài)，防患于未然；
（2）協(xié)助校保衛(wèi)科、生管做好學(xué)生安全、保衛(wèi)工作；
（3）制止小商販、拾荒者進(jìn)入校園內(nèi)；
（4）制止校外人員隨意出入學(xué)校；
（5）制止本校寄宿生外出（星期六、星期天及請(qǐng)假者除外）；
（6）注意防火、防盜，生活區(qū)值日同學(xué)要協(xié)助生管老師，及時(shí)督促本幢樓學(xué)生去上課以及衛(wèi)生檢查評(píng)比等工作。
所有值日學(xué)生應(yīng)做到恪盡職守，不脫崗、不閑聊，注意工作方法，態(tài)度和氣，堅(jiān)持原則，機(jī)智靈活，做到情況反映快，問題解決好。
班主任工作職責(zé)：
1.班主任必須帶領(lǐng)參加實(shí)踐周的學(xué)生，認(rèn)真完成學(xué)校所安排的工作，并于實(shí)踐周前領(lǐng)取工作安排表，定人、定崗、定時(shí)上交政教科；
2.班主任應(yīng)配合政教科及學(xué)校督導(dǎo)隊(duì)檢查落實(shí)學(xué)生值日情況，并做好記錄，及時(shí)反饋突發(fā)事件；
3.班主任必須在上課前10分鐘到位；
4.班主任周末上交本班實(shí)踐周工作小結(jié)，及時(shí)表揚(yáng)本班文明典型，并查找問題與不足。
學(xué)校成立由領(lǐng)導(dǎo)帶頭的“文明校園督導(dǎo)隊(duì)”，負(fù)責(zé)檢查、督導(dǎo)“德育實(shí)踐周”活動(dòng)情況。
文明校園督導(dǎo)隊(duì)職責(zé)：
1.檢查學(xué)生上崗情況：值班同學(xué)于正常作息時(shí)間提前10分鐘到崗，推遲10分鐘離崗；
2.檢查、督促校園衛(wèi)生保潔情況；
3.檢查、督促班主任工作情況：班主任周一至周五上午必須到政教科查看前一天本班的評(píng)分情況，及時(shí)反饋并總結(jié)；
4.每天對(duì)值周班級(jí)進(jìn)行考評(píng)，評(píng)價(jià)并打分。評(píng)價(jià)基礎(chǔ)分為80分，政教科每周匯總，按分?jǐn)?shù)高低取前兩名，并頒發(fā)獎(jiǎng)狀予以表彰；
5.每班按學(xué)生數(shù)的10%評(píng)出“德育實(shí)踐標(biāo)兵”，每月匯總，按月表彰。
四、取得的成績(jī)與反思：
“德育實(shí)踐周”活動(dòng)開展十年來，共有五千多名學(xué)生、近100個(gè)班級(jí)參與，涉及學(xué)前教育、通信服務(wù)、航空服務(wù)、汽車運(yùn)用與維修、畜牧獸醫(yī)、農(nóng)副產(chǎn)品加工等二十多個(gè)專業(yè)。學(xué)生們通過實(shí)踐周活動(dòng)，逐步規(guī)范了自己的言行，學(xué)會(huì)了理解他人、尊重他人、并服務(wù)他人，逐漸學(xué)會(huì)摒棄小我、接納大我，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)意識(shí)，培養(yǎng)了責(zé)任心和為他人服務(wù)的意識(shí)。如今校園環(huán)境整潔、學(xué)生彬彬有禮，參與德育實(shí)踐周的同學(xué)禮貌待人、樂于助人、樂于奉獻(xiàn)的身影，成為學(xué)校一道亮麗的風(fēng)景線。
“德育實(shí)踐周”活動(dòng)的目的是要培養(yǎng)學(xué)生“自我管理、服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)”的意識(shí)，提升他們的人文素養(yǎng)，最終形成“服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)”的共識(shí)。
學(xué)生正確價(jià)值觀、道德觀、人生觀的形成不是一蹴而就的，這是全體師生長(zhǎng)期堅(jiān)持努力的結(jié)果。
要提升中職生的人文素養(yǎng)，還必須通過多渠道、多方面的教育，才能卓有成效。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中華民族用勤勞、智慧創(chuàng)造的一部悠久而豐富多彩的文明史。其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，充滿了人文精神和民族智慧。中華文明要傳承，中職生的人文素養(yǎng)要提高，必須以傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，是一個(gè)民族的文化系統(tǒng)及人類思維的源頭活水，它以其永恒的睿智，逐漸地影響并改變著當(dāng)代的中職生，使他們擁有平和的心態(tài)，正確的人生觀、價(jià)值觀。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，人文素養(yǎng)教育對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)、成才的重要性，已越來越為人們所認(rèn)識(shí)。由于受傳統(tǒng)觀念的影響，職業(yè)教育中主要強(qiáng)調(diào)的仍然是職業(yè)技能的培養(yǎng)，而人文素養(yǎng)教育則備受冷落，以至于近年來職校生創(chuàng)業(yè)的穩(wěn)定性較差，發(fā)展的潛效性太弱，這不僅影響學(xué)生個(gè)人的發(fā)展，還影響了社會(huì)的發(fā)展。面對(duì)上述局面，我校組織學(xué)生開展“德育實(shí)踐周”活動(dòng)，把傳統(tǒng)文化經(jīng)典引入教學(xué)，力求使學(xué)生在掌握科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，提升自身人文素養(yǎng)水準(zhǔn)，既順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，又具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
總之，科學(xué)知識(shí)與人文素養(yǎng)，是學(xué)生成長(zhǎng)的兩翼，只有羽翼強(qiáng)壯、平衡協(xié)調(diào)，才能自由地遨翔于高遠(yuǎn)而廣闊的太空。
參考文獻(xiàn)：
[1]倪文錦主編：《高中語文新課程教學(xué)法》，高等教育出版社，2004年11月，第一版，第11頁
[2]《中等職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材出版說明》，《語文》，人民教育出版社職業(yè)教育中心編著，第一冊(cè)（基礎(chǔ)版），2001.5版
【關(guān)鍵詞】 中學(xué)英語教師 人文素養(yǎng) 人文教育
1 中學(xué)英語教師的人文素質(zhì)要求
中學(xué)英語教師不僅應(yīng)該具備從事教學(xué)應(yīng)具有的基本素質(zhì)，如：業(yè)務(wù)素質(zhì)、審美素質(zhì)、身體素質(zhì)等，同時(shí)還要具備人文教育所要求的人文素質(zhì)。在人文教育理念指導(dǎo)下的中學(xué)英語教學(xué)遠(yuǎn)非只是英語詞匯、句式、語法結(jié)構(gòu)及語言規(guī)則的語言基本層面的有限內(nèi)容，而是要把語言與文化、語言與實(shí)踐、語言與信息、語言與技能緊密結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。因此，對(duì)教師的人文素質(zhì)要求主要包括以下幾方面：
1.1 教師的人格魅力。“教師的人格魅力”是教師做好教育工作的前提，是保證育人的基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)人文教育需要教師對(duì)學(xué)生有一份愛心，以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生。在教學(xué)中能以誨人不倦的精神、巨大的耐心、堅(jiān)韌的毅力對(duì)學(xué)生循循善誘、因材施教。要求學(xué)生做到的，教師一定要做到，才能以表率的作用影響學(xué)生。因此，這種職業(yè)素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)要求教師具有健康的心態(tài)、極大的熱情、公正誠(chéng)懇、與時(shí)俱進(jìn)。這一點(diǎn)對(duì)中學(xué)英語教師來說尤為重要。因?yàn)椋袑W(xué)生正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，有很多不穩(wěn)定的因素會(huì)直接影響到他們的思維、興趣、態(tài)度甚至健康成長(zhǎng)。如果教師能身體力行地體察學(xué)生的情感，具有一定的親和力，深得學(xué)生信賴，將會(huì)成為一種隱含的內(nèi)動(dòng)力，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的影響。由此看來，一個(gè)具有健全人格的教師，是一個(gè)具有獨(dú)特魅力的老師，這種獨(dú)特的魅力將會(huì)像磁石一般吸引著每一位學(xué)子。
1.2 教師的學(xué)術(shù)氣質(zhì)。實(shí)施人文教育要求教師要有較強(qiáng)的業(yè)務(wù)素質(zhì)，即教師在文化基礎(chǔ)、專業(yè)知識(shí)、教育能力等方面的綜合水平，它是教師出色地完成教學(xué)任務(wù)的必備條件。對(duì)中學(xué)英語教師的專業(yè)要求體現(xiàn)在能掌握一定量的英語詞匯，并能準(zhǔn)確、熟練、得體地應(yīng)用于語言交際；懂得語言規(guī)則，并能靈活運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐；具有比較強(qiáng)的閱讀、理解、判斷、推理等方面的綜合能力。如果不了解英語國(guó)家以及我們自己的文化，就無法做到對(duì)其語言的靈活運(yùn)用。學(xué)習(xí)語言的最高境界是能夠準(zhǔn)確、得體、靈活地運(yùn)用它進(jìn)行交際。因此，教師要有意識(shí)地、不失時(shí)機(jī)地利用語言材料向?qū)W生積極滲透相關(guān)的文化內(nèi)容，除了幫助他們達(dá)到學(xué)習(xí)語言的真正目的外，還要向他們滲透愛國(guó)主義、團(tuán)結(jié)協(xié)作、助人為樂、熱愛科學(xué)的人文精神，培養(yǎng)他們保護(hù)自然、熱愛和平、積極向上的現(xiàn)代意識(shí)。
課堂教學(xué)需要教師有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備以及善于運(yùn)用有效的方法組織課堂教學(xué)。教學(xué)的效果好壞就在于是否能使學(xué)生的思維動(dòng)起來，產(chǎn)生師生互動(dòng)的效果。師生互動(dòng)產(chǎn)生的知識(shí)的比重加大的趨勢(shì)，是人文素質(zhì)教育所傾向的。這種高質(zhì)量的課堂教學(xué)要求教師運(yùn)用科學(xué)的方法，善于把英語中的教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際、與文化背景有機(jī)地結(jié)合起來，用動(dòng)態(tài)、發(fā)展的方式精心設(shè)計(jì)教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情。這樣，有助于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言、活化語言的能力。只有學(xué)生能夠全神貫注地自覺投入課堂活動(dòng)，在有趣的課堂氛圍中積極參與，才能與教師產(chǎn)生互動(dòng)，從而生成新知識(shí)。
為了能夠使課堂教學(xué)達(dá)到“水道渠成”的良好效果，教師還必須具有處理好課堂的有限性與知識(shí)的廣闊性之間的藝術(shù)，作到“能放能收”、游刃有余。正是由于課本的局限性，才需要教師去發(fā)揮、拓展、補(bǔ)充、延伸以達(dá)到進(jìn)一步升華。教學(xué)過程的生活化、社會(huì)化是知識(shí)活化的需要。教師要在傳授知識(shí)的同時(shí)，找到“授人以漁”的最佳方式和契合點(diǎn)，這樣的課堂教學(xué)才具有生長(zhǎng)性。
1.3 豐富的業(yè)務(wù)知識(shí)和深厚的文化素養(yǎng)。語言教學(xué)離不開文化，英語教學(xué)更是如此。寬廣的知識(shí)面不僅包括豐富的百科知識(shí)常識(shí)和生活常識(shí)、最新的信息，還要對(duì)英語國(guó)家的文化有廣泛的了解。大到政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、及意識(shí)形態(tài)，小到風(fēng)土人情、行為舉止，語言風(fēng)格、飲食起居等語言所能涉及的細(xì)節(jié)。同時(shí)，對(duì)祖國(guó)文化要有更全面、深刻的了解。只有這樣，才能在教學(xué)中及時(shí)提供或引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課本所涉及到的文化內(nèi)容有更宏觀、更全面的觸及。中學(xué)課本中有很多內(nèi)容涉及文化層面，如：歷史人物、歷史事件、文學(xué)常識(shí)、名人軼事等，都要求教師能與學(xué)生一道補(bǔ)充、充實(shí)相關(guān)內(nèi)容，以豐富知識(shí)內(nèi)容與體系。此外，教師的知識(shí)體系不能只是單一的，對(duì)語言、文化以外的相關(guān)學(xué)科也應(yīng)有所了解。
2 人文教育與中學(xué)英語教學(xué)
中學(xué)英語教學(xué)也要體現(xiàn)學(xué)生主體的教育觀念。在教學(xué)中應(yīng)該始終把學(xué)生當(dāng)作主體看待，尊重、信任他們，體現(xiàn)教書育人思想。人文教育、人文關(guān)懷在教學(xué)中意味著對(duì)學(xué)生德行、品格與性情的熏陶培養(yǎng)，大力主張師生之間建立一種相互尊重、相互理解、協(xié)調(diào)合作、積極向上的融合關(guān)系和氛圍。教師要把學(xué)生作為主體，鼓勵(lì)、培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的積極性和獨(dú)創(chuàng)性，給予他們足夠的關(guān)心、理解和信任，以發(fā)展他們的最大潛能和創(chuàng)造才能。
關(guān)鍵詞： 幼師；啟蒙；人文素養(yǎng)；學(xué)前教育
20世紀(jì)初，澳大利亞教育史學(xué)家康納爾提出教育要轉(zhuǎn)向“人性化”，前蘇聯(lián)教育家哈爾拉莫夫提出“教育人格化”的要求。從20世紀(jì)70年代初聯(lián)合國(guó)教科文組織提出“學(xué)會(huì)生存”到20世紀(jì)80年代末國(guó)際社會(huì)提出“學(xué)會(huì)關(guān)心”，都在表明當(dāng)前的教育需體現(xiàn)人文精神，教育需要人文關(guān)懷。
一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵與外延人文，一詞最早見于《周易?賁卦?彖辭》：“小利有攸往，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下?！薄叭宋摹笔菨撘颇摹㈤L(zhǎng)遠(yuǎn)的、隱性的文化現(xiàn)象，是對(duì)人生的關(guān)懷，對(duì)文化的關(guān)切?！八仞B(yǎng)”，則是后天形成的知識(shí)、思想、能力、習(xí)慣以及道德修養(yǎng)的積累。“人文素養(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)的重要組成部分，具有人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是具有人文精神，使一切的追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷。
“人文素養(yǎng)”是重視人的文化，重視人類心靈感悟的開發(fā)、道德良知的覺醒，是對(duì)悲天憫人、憂國(guó)憂民的情懷與心胸的開拓。而以上作為人文素養(yǎng)的種種體現(xiàn)，則是對(duì)道德、美學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、國(guó)學(xué)、歷史、民俗、法律等各個(gè)文化學(xué)科的學(xué)識(shí)積淀與文化涵養(yǎng)的結(jié)果，而這一切則全靠教育而得以實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，人文素養(yǎng)也是教育作為教化萬方的全部意義之所在！
二、學(xué)前教育在人生教育與生命發(fā)展中的重要地位及幼兒教師所扮演的重要角色《周易?蒙卦》卦辭云：“蒙以養(yǎng)正，圣功也！”作為人生發(fā)展與教育啟蒙階段的學(xué)前教育，自古便受到高度的重視。所謂“失之毫厘謬以千里”，有什么樣的開端便有什么樣的延續(xù)。幼兒在學(xué)前教育階段的心靈開發(fā)、習(xí)慣養(yǎng)成，為以后的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成奠定了重要的基礎(chǔ)，而這一切全賴幼兒教師健全人格的影響與正確教育的引導(dǎo)。
幼兒在學(xué)齡前階段對(duì)外在事物、學(xué)習(xí)的能力就像“海綿吸水”，完全百分之百的學(xué)習(xí)與吸收。所以，幼兒教師平日里的舉手投足、語默動(dòng)靜、審美趣味、道德情操、文化積淀等的“人文素養(yǎng)”，決定了幼兒心靈認(rèn)知、性格習(xí)慣、人格養(yǎng)成的發(fā)展方向與成長(zhǎng)模式。常言道：“教師是人類靈魂的工程師?！倍讕熓恰叭祟愳`魂工程的奠基者”，所以說，“蒙以養(yǎng)正，圣功也！”大到國(guó)家的強(qiáng)盛、民族的命脈，小到家族的興盛、個(gè)人的榮辱，幼兒教師這一社會(huì)角色在其中起著至關(guān)重要的作用，肩負(fù)著社會(huì)、歷史的使命。
三、從頻繁出現(xiàn)的虐童案件看當(dāng)前人文素養(yǎng)教育在幼師培養(yǎng)中的缺失2012年10月24日，浙江省溫嶺市發(fā)生一起幼兒園教師虐童事件。事發(fā)后不久，該教師虐待班上幼兒的視頻在網(wǎng)上被曝光，一時(shí)間眾網(wǎng)友聲討不斷。
虐待兒童是靜悄悄的犯罪，其身體傷害通常不嚴(yán)重而心理、精神傷害尤其是對(duì)成長(zhǎng)的負(fù)面影響是巨大和長(zhǎng)遠(yuǎn)的。這些受虐過的孩子長(zhǎng)大后可能會(huì)成為像施虐老師這般變態(tài)人物亦或生成更復(fù)雜的心理頑疾。這或許是社會(huì)大環(huán)境下衍生出的變態(tài)扭曲心理，一代侵蝕一代的過程。悲哀父母苦心掙錢只望孩子擁有起步良好的教育卻不知孩子每日在被心理揉捏。
反思虐童案件，與涉案幼兒教師的人格、心理以及道德良知的扭曲是分不開的，更直接地說明了其道德人文素質(zhì)的低劣與缺乏。
四、導(dǎo)致學(xué)前教育人文精神缺失的原因1幼師學(xué)生的素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀
目前，中職學(xué)校的幼師學(xué)生大都是15〖FGS〗～〖FGN〗18歲的花季少女，她們正處于一個(gè)生理、心理都發(fā)生著巨大轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期。但這些學(xué)生大多學(xué)習(xí)差、升學(xué)無望，來學(xué)幼師的學(xué)生多是迫于社會(huì)和家庭壓力，而非主觀愿望，所以導(dǎo)致一系列心理問題在她們身上出現(xiàn)。網(wǎng)上調(diào)查稱，有48%的同學(xué)是因?yàn)闆]有別的出路，才來學(xué)幼師的，34%的同學(xué)是家里硬逼來的，專業(yè)不是自己選擇的。45%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)就像應(yīng)付差事，60%的同學(xué)選擇做幼兒教師只是權(quán)宜之計(jì)，并沒有想把它當(dāng)做終身職業(yè)，62%的同學(xué)認(rèn)為做幼兒教師是一件又苦又累的事。
顯然，在這種狀態(tài)下培養(yǎng)出來的幼師，素質(zhì)差，不愛學(xué)習(xí)，不愛孩子，不愛事業(yè)，自私自利，更談不上有職業(yè)素質(zhì)與人文素養(yǎng)，她們往往自己就是“問題少女”，她們?cè)跄苋ソ逃人齻冞€小得多的孩子呢？雖然她們或許取得了幼師資格證，但他們根本就不知道自己該做什么，該怎么做，不明白自己對(duì)一個(gè)孩子的影響有多大。他們把對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的怨恨發(fā)泄到孩子身上，以至影響孩子健全人格的形成，影響他們的一生。所以，當(dāng)前如何提高幼兒教師的道德、人文素質(zhì)才是最值得研究、迫在眉睫的課題。
2社會(huì)大環(huán)境下中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)對(duì)人文素質(zhì)教育的重視不夠
社會(huì)環(huán)境的改變導(dǎo)致人文精神的缺失，人淪為了知識(shí)的奴隸。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，功利化的教育重知識(shí)技能，輕道德人文。應(yīng)試教育以分?jǐn)?shù)為指標(biāo)、以升學(xué)為導(dǎo)向，學(xué)會(huì)了知識(shí)但不會(huì)做事；而職業(yè)教育則是以技能為指標(biāo)、以就業(yè)為導(dǎo)向，學(xué)會(huì)了做事但不懂得做人。
目前，我國(guó)大多數(shù)三年制中職學(xué)校為了使畢業(yè)生搶占就業(yè)先機(jī)、占領(lǐng)實(shí)習(xí)崗位，把學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)間限制在一年半左右。在短短的一年半的時(shí)間里，要學(xué)習(xí)《幼兒心理學(xué)》《幼兒教育學(xué)》《聲樂》《美術(shù)》等十門專業(yè)課以及《中職語文》《中職數(shù)學(xué)》《中職英語》《普通話》等九門公共基礎(chǔ)課。合計(jì)十九門課程在短短的一年半內(nèi)怎么也消化不了。更何況《鋼琴》《舞蹈》《聲樂》《美術(shù)》等專業(yè)技能課的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練并非一日之功便可達(dá)到目標(biāo)的。有限的時(shí)間內(nèi)專業(yè)技能課的課時(shí)尤顯不足，遑論人文素養(yǎng)課的增加了！
3學(xué)前教育專業(yè)教師的人文素養(yǎng)有待提高
隨著學(xué)術(shù)科研專業(yè)分化的加劇，在當(dāng)今的教師隊(duì)伍中，知識(shí)技能單一的專業(yè)型人才居多，一專多能的復(fù)合型人才稀缺。對(duì)教育技術(shù)的過分依賴，加之教學(xué)任務(wù)的繁重，使得教師平日里只顧得照本宣科地講授知識(shí)技能，對(duì)自身人文素養(yǎng)及藝術(shù)熏陶無暇顧及。常言道：“要給學(xué)生一瓢水，老師要有一桶水。”學(xué)前教育專業(yè)的教師，不提升其道德人文素養(yǎng)，不廣博自己的知識(shí)與見聞，如果其只有一桶水的話，那么他們的學(xué)生，未來的幼師們就只有一瓢水，進(jìn)而這些幼師們所培養(yǎng)的這些“祖國(guó)的花朵”就只有可憐的一滴水了！
縱觀中外教育史，打好人文教育基礎(chǔ)的最佳時(shí)期便是學(xué)前教育的啟蒙階段。如何開展與提高幼兒教師的人文素養(yǎng)教育是時(shí)下學(xué)前教育專業(yè)應(yīng)當(dāng)著力研究的重要課題。小則關(guān)系到幼兒的幸福與前途，大則關(guān)乎國(guó)計(jì)民生與民族發(fā)展的命脈！幼兒師資的人文素養(yǎng)教育乃至教育方向與著力點(diǎn)值得國(guó)人深切的反思。
參考文獻(xiàn)：
目前的職校生大都是“90后”，他們有獨(dú)生子女的共性，又有職校生這一群體的人文素養(yǎng)個(gè)性：
1.重個(gè)體輕集體的價(jià)值取向。職校生一方面反對(duì)束縛個(gè)人自由全面發(fā)展的集體主義，反對(duì)的人冠冕堂皇地宣稱集體主義原則，反對(duì)束縛身心自由的封建家長(zhǎng)制和扼殺個(gè)性的所謂集體主義，這些特征客觀上養(yǎng)成了學(xué)生批判性思維；但另一方面，又容易使學(xué)生走極端，滑向否定集體、輕視規(guī)則的歧途。相關(guān)調(diào)查顯示，75%以上的職校學(xué)生權(quán)利、義務(wù)觀念不夠強(qiáng)、不強(qiáng)或很差；在處理自己與他人關(guān)系時(shí)，23%的人贊成先己后人，54%的人贊成利己但不損人，5%的人贊成只要利己不顧他人；在人生追求方面，63%的人認(rèn)為人的一生照自己的想法活過、奮斗過的人生才不算白過，有敢想敢干、講個(gè)性重自我的特點(diǎn)，更愿意謀求相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展空間。
2.重物質(zhì)輕精神的信仰選擇。很多職校生學(xué)生重視追求個(gè)人物質(zhì)利益，輕視提升精神境界。自我發(fā)展的目標(biāo)依順序一般是：金錢、自我奮斗、科學(xué)、權(quán)力等，由此，職校學(xué)生的道德信仰選擇呈現(xiàn)出顯著的個(gè)體經(jīng)濟(jì)價(jià)值的特征。這反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下職校學(xué)生有務(wù)實(shí)的一面，另一方面也反映了其精神目標(biāo)的缺失，對(duì)物質(zhì)享受的熱衷客觀上會(huì)影響其職業(yè)審慎判斷，構(gòu)成了企業(yè)錄用職校生時(shí)的隱憂，在應(yīng)職校畢業(yè)生與年長(zhǎng)的應(yīng)聘者之間寧愿選擇后者。
3.重時(shí)尚輕傳統(tǒng)的品質(zhì)認(rèn)同。高職學(xué)生與其他青年人一樣，喜歡時(shí)尚，容易追隨當(dāng)下流行品質(zhì)，如競(jìng)爭(zhēng)、效率、平等、自由、人權(quán)、注重技能等，這些品質(zhì)與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求相一致，體現(xiàn)了歷史進(jìn)步性，客觀上激勵(lì)著學(xué)生在校期間認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升職業(yè)技能，接受新知識(shí)，形成新意識(shí)，然而傳統(tǒng)道德中的忠厚老實(shí)、節(jié)儉、謙讓、服從等品質(zhì)已不再被大多數(shù)職校生所認(rèn)同。
4.重認(rèn)知輕行為的人格特征。大部分學(xué)生贊成德智和諧發(fā)展，但其道德行為表現(xiàn)卻往往不如人意，片面追求技能發(fā)展，忽略道德人格的修養(yǎng)。主要表現(xiàn)有，某些學(xué)生考試作弊，生活懶散，不遵守公德，舉止粗俗，將調(diào)侃和庸俗當(dāng)作美；某些學(xué)生為了獲得眼前物質(zhì)利益而荒廢學(xué)業(yè)，有的甚至喪失人格；某些學(xué)生視權(quán)力為謀取利益的媒介，所盡的義務(wù)只是為了換取今后更大的實(shí)惠；某些學(xué)生只能看清他人是非卻分不清自己是非，只要求別人尊重自己，卻不懂得如何去尊重他人，等等。
二、職校人文素養(yǎng)教育路徑選擇
1.調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)。目前職校財(cái)會(huì)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，往往是循著專業(yè)或職業(yè)需求的軌道，經(jīng)過幾年的職業(yè)教育，使學(xué)生發(fā)展成“經(jīng)濟(jì)人”“、職業(yè)人”，學(xué)校更多地發(fā)揮著職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的功能，而不是促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的精神和文化殿堂。結(jié)果是學(xué)校只是教會(huì)了學(xué)生知識(shí)和技能，并沒有成功地教會(huì)學(xué)生該如何“做人”，學(xué)生并不具備會(huì)計(jì)職業(yè)所要求的人文素養(yǎng)，即使畢業(yè)生專業(yè)知識(shí)和技能水平，其教育就本質(zhì)而言也是失敗的。因此，應(yīng)將人文素養(yǎng)教育目標(biāo)作為職業(yè)教育的主要目標(biāo)，把人文素養(yǎng)教育貫穿于所有教育教學(xué)環(huán)節(jié)，以培養(yǎng)能自如應(yīng)對(duì)諸多財(cái)會(huì)倫理問題的專業(yè)人才。
2.完善學(xué)生評(píng)價(jià)體系。近年來，職業(yè)課程改革舉步維艱，很多方面仍然回到應(yīng)試教育的老路上，評(píng)價(jià)學(xué)生的主要指標(biāo)仍然是考試成績(jī)，學(xué)生應(yīng)對(duì)考試的一般辦法是：平時(shí)上課應(yīng)付了事，考前老師劃一下“重點(diǎn)”，有的學(xué)生寄希望于考試作弊或老師“開恩”，表面上各門成績(jī)都還說得過去，但實(shí)質(zhì)上與會(huì)計(jì)職業(yè)要求卻背道而馳。因此，應(yīng)完善學(xué)生評(píng)價(jià)體系，根據(jù)職業(yè)、崗位要求設(shè)定建立重過程評(píng)價(jià)、輕終端控制，重人文素養(yǎng)、輕知識(shí)重現(xiàn)的評(píng)價(jià)指標(biāo)，引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生提升人文素質(zhì)的內(nèi)在自覺。
3.提高教師的人文素養(yǎng)。開展職校生人文素養(yǎng)教育，教師是關(guān)鍵。而目前我國(guó)職校教師隊(duì)伍建設(shè)方面還存在以下問題：一是評(píng)價(jià)、考核教師的人文素質(zhì)的機(jī)制并不健全。二是教師較少關(guān)注自身人文素質(zhì)的提高。必須大力倡導(dǎo)教師從學(xué)科研究和課程教學(xué)中挖掘人文內(nèi)涵，在進(jìn)行財(cái)會(huì)專業(yè)知識(shí)和技能教學(xué)時(shí)，充分揭示本學(xué)科所包含的哲學(xué)思想、美學(xué)思想、倫理思想、創(chuàng)新思想等等，使學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)過程中得到人文精神的熏陶和培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；人文素養(yǎng)；社會(huì)資源
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002—7661（2012）19—0037—02
一、藝術(shù)教育有利于人文素養(yǎng)的提高
《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》指出，教育應(yīng)該為人的一生提供四方面的支柱：一是學(xué)識(shí)，即掌握知識(shí)這重要的認(rèn)識(shí)世界的工具；二是學(xué)做，即具備在一定環(huán)境中的工作能力；三是學(xué)會(huì)共同生活，即培養(yǎng)青少年在人類活動(dòng)中的參與及合作精神；四是學(xué)會(huì)發(fā)展，即尊重與發(fā)展人的個(gè)性，并以不斷增強(qiáng)的自主性、判斷力和責(zé)任感而付諸行動(dòng)。這些體現(xiàn)了素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。簡(jiǎn)單地說，素質(zhì)教育就是要使受教育者學(xué)會(huì)如何做人，如何做事，如何思想。素質(zhì)教育的指向是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高人文素養(yǎng)是其重要內(nèi)容，提高人文素養(yǎng)特別需要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育。
藝術(shù)教育有著特殊的意義。首先，藝術(shù)能夠感染人以非功利的審美態(tài)度對(duì)待世界。在人類掌握世界的方式中，只有藝術(shù)能幫助人們?cè)诤椭C愉悅之中取得上下求索的激情與能力，藝術(shù)幫助人們接觸整個(gè)人類文明，使人的知識(shí)和情感得到有益的擴(kuò)展。人類生存和發(fā)展的實(shí)踐表明，知、情、意自然而完善的結(jié)合，是導(dǎo)出美好人生的重要前提和保證。藝術(shù)在人的生命成長(zhǎng)中有重要意義。其次，藝術(shù)及藝術(shù)教育有助于塑造完美的人格。藝術(shù)及藝術(shù)教育啟迪和幫助人提高創(chuàng)造性智慧，并在更廣闊的生命空間不斷得到人格的提升。再次，藝術(shù)及藝術(shù)教育有助于有效地調(diào)節(jié)與涵養(yǎng)人的心態(tài)，在人與人、人與社會(huì)、人與自然等多重關(guān)系中建立和諧交流的良性狀態(tài)，既有益于人自身的身心健康，使其生活的品位得到提高，也有益于維護(hù)整個(gè)人文生態(tài)的平衡與和諧。藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中能夠提高人的精神境界和人文素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
二、加強(qiáng)學(xué)校藝術(shù)教育的原則
在學(xué)校藝術(shù)教育中，我們堅(jiān)持以下原則：
（一）公平原則即面向全體學(xué)生。學(xué)校藝術(shù)教育包括藝術(shù)類課程、藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)和校園文化建設(shè)三個(gè)方面，是素質(zhì)教育的有機(jī)組成。學(xué)校藝術(shù)教育不是針對(duì)少數(shù)有藝術(shù)天賦學(xué)生的精英教育，也不是以謀職為目的的職業(yè)技能教育，而是面向全體學(xué)生的素質(zhì)教育，具有規(guī)定性、普及性和奠基性的特征，應(yīng)該符合各年齡段學(xué)生的身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律。
（二）導(dǎo)向原則即有鮮明的價(jià)值取向。學(xué)校藝術(shù)教育必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，具有鮮明的導(dǎo)向性。它不同于社會(huì)大眾藝術(shù)、流行娛樂藝術(shù)，凸顯育人特質(zhì)，必須用人類優(yōu)秀的文化藝術(shù)來引領(lǐng)青少年向真、向善、向美、向上， 保護(hù)、表現(xiàn)、彰顯青少年朝氣蓬勃、意氣風(fēng)發(fā)等美好的精神氣質(zhì)。
學(xué)校藝術(shù)教育對(duì)于青少年學(xué)生來說是一種重要的精神哺乳，具有潛移默化的濡染功能，通過教育讓青少年從小得到健康的文化藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn)，在靈魂中植入真善美的基因，為學(xué)生的終身發(fā)展和幸福人生奠定基礎(chǔ)。在藝術(shù)教育中應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的興趣愛好，傳授基本的知識(shí)技能，培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)感悟、解讀和鑒賞的能力，還應(yīng)該注重引領(lǐng)學(xué)生提升審美品位、構(gòu)建精神家園。學(xué)校藝術(shù)教育應(yīng)摒棄浮躁，遠(yuǎn)離功利，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一種崇高的精神狀態(tài)，享受審美的愉悅和詩意的。
（三）創(chuàng)新原則即培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新意識(shí)。藝術(shù)教育是審美教育，也是發(fā)展形象思維、激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)的教育。研究證明，藝術(shù)教育有助于開發(fā)大腦右半球的潛能，在培養(yǎng)直覺、想象力和創(chuàng)新意識(shí)方面具有獨(dú)特的功能。許多著名科學(xué)家都十分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育對(duì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的作用。學(xué)校藝術(shù)教育具有很強(qiáng)的參與性和實(shí)踐性，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，親身感悟藝術(shù)的魅力、不斷豐富審美體驗(yàn)。要通過各種藝術(shù)活動(dòng)鼓勵(lì)奇思異想，培養(yǎng)思維的主動(dòng)性和獨(dú)創(chuàng)性。
（四）傳承原則即努力傳承民族優(yōu)秀文化。文化藝術(shù)是一個(gè)民族生存的精神土壤，是一個(gè)民族賴以維系的非物質(zhì)紐帶。文化藝術(shù)熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是一個(gè)民族生存和發(fā)展最為持久的因素。傳承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)偉大的民族精神，用人類文明成果哺育青少年，是學(xué)校藝術(shù)教育責(zé)無旁貸的職責(zé)。藝術(shù)教育具有重要的熏陶、浸潤(rùn)的作用，對(duì)一個(gè)人的終身發(fā)展具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的、基礎(chǔ)性的影響。也是傳承中華優(yōu)秀文化藝術(shù)的最重要的途徑和最有效的載體，對(duì)于建設(shè)中華民族共有精神家園具有奠基性的作用。我們要利用社會(huì)資源，對(duì)青少年進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓中華優(yōu)秀文化薪火不斷、世代相傳。
三、廈門二中：充分利用社會(huì)資源進(jìn)行藝術(shù)教育
廈門二中充分利用自身優(yōu)勢(shì)，依托廈門本土文化資源，有效地發(fā)展了學(xué)校的藝術(shù)教育。
廈門二中原址鼓浪嶼，是一所具有142年悠久歷史和優(yōu)良文化傳統(tǒng)的名校、藝術(shù)教育特色校。學(xué)校秉承“勤、誠(chéng)、智、潔”的校訓(xùn)，堅(jiān)持“立足素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”的辦學(xué)宗旨，重視學(xué)生個(gè)性發(fā)展和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，形成了深厚的文化底蘊(yùn)和優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)。鼓浪嶼中西方文化融合的獨(dú)特環(huán)境，造就了我校濃厚的校園文化氛圍，為學(xué)校藝術(shù)教育奠定了良好的基礎(chǔ)，也造就了二中獨(dú)特的辦學(xué)風(fēng)格，形成了足球、音樂、英語三大辦學(xué)特色。從這里走出了殷承宗、陳佐湟等藝術(shù)大師。1990年，廈門市教委以我校為依托創(chuàng)辦了“廈門市音樂學(xué)?！?。2008年，高中部搬遷到有廈門“新客廳”美譽(yù)的五緣灣，兩校區(qū)依山傍海，與寶島臺(tái)灣隔海相望，獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)和文化優(yōu)勢(shì)為二中藝術(shù)教育的發(fā)展提供了良好的外部環(huán)境，也為學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了良好的平臺(tái)，利用廈門本土文化資源來發(fā)展藝術(shù)教育也成為二中藝術(shù)教育的特色。
（一）學(xué)生充分感受和傳承鼓浪嶼獨(dú)特的文化藝術(shù)
我們的理科教育培養(yǎng)了許多理工科的優(yōu)等生，他們?cè)跀?shù)學(xué)、物理等學(xué)科上拔尖的能力令人嘆服?？墒窃诮徽勏嗵幹?，卻常常讓人覺得，他們中的很多人，總是缺少些什么，或者表述能力不強(qiáng)，與之交流乏味；或者對(duì)美對(duì)藝術(shù)的鑒賞和感悟能力太弱；或者在處世中木訥拘謹(jǐn)，甚至沒有主見。他們被看作是高智商的頭腦簡(jiǎn)單者。很大程度上，我們的教育培養(yǎng)的是一群技藝精湛的技師，離我們所希望看到的有一技之長(zhǎng)的知識(shí)分子還相差很遠(yuǎn)。他們?nèi)鄙俚氖钦嬲闹R(shí)分子最起碼的文化底蘊(yùn)。我們長(zhǎng)期的理科教育，給學(xué)生太少的人文精神的滋養(yǎng)，導(dǎo)致我們的學(xué)生思維縝密卻思想粗糙。這是我們教育的悲哀。那么，作為一名物理教師，我們?cè)撊绾卧谖锢斫虒W(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？筆者就這個(gè)問題談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。
一、以物理教師高尚的人格，教育和影響學(xué)生人文素養(yǎng)精神的形成
“學(xué)高為師，德高為范”，教師作為教育教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)力量，是學(xué)生在成長(zhǎng)過程中對(duì)其影響非常重要的人，提高教師自身的人文素養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)鍵，只有具備高尚人文素養(yǎng)的教師才能培養(yǎng)出高尚人文素養(yǎng)的學(xué)生。特別是在初中階段，正是學(xué)生心理和生理變化顯著的時(shí)期，一個(gè)注意方式方法于細(xì)微之處、全心全意為學(xué)生服務(wù)的教師，將為學(xué)生的一生播下幸福的種子，受益無窮。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育，沒有環(huán)境條件的限制，關(guān)鍵在于我們每一個(gè)教育工作者教育觀念的轉(zhuǎn)變。我們要善于捕捉進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的最佳結(jié)合點(diǎn)與切入點(diǎn)。通過物理教學(xué)中的人文教育，幫助學(xué)生正確理解人和自然的關(guān)系，正確理解人與社會(huì)的關(guān)系并產(chǎn)生熱烈的感情，形成對(duì)美和善的辨別力和追求熱情，發(fā)展學(xué)生獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的能力，使他們的心智得到和諧的發(fā)展。正如斯坦福大學(xué)校長(zhǎng)的闡述：“人文科學(xué)是我們這個(gè)時(shí)代最深刻的需要，它賦予社會(huì)、世界以方向、目的和意義。
二、從物理學(xué)發(fā)展史著手滲透人文素養(yǎng)
愛因斯坦曾說過，科學(xué)結(jié)論“幾乎總是以完成的形式出現(xiàn)在讀者面前，讀者體驗(yàn)不到探索和發(fā)現(xiàn)的喜悅，感覺不到思想形成的生動(dòng)過程，也很難達(dá)到清楚地理解全部情況?！笨茖W(xué)發(fā)展史就是一部完整的科學(xué)家奮斗史，通過經(jīng)歷和科學(xué)家一樣的大致探究過程，了解科學(xué)事業(yè)的艱辛以及科學(xué)家執(zhí)著的求索精神，同時(shí)也將激勵(lì)學(xué)生像科學(xué)家那樣，不怕困難，勇于探索的人文素養(yǎng)。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧在回憶錄中寫道，當(dāng)他的父親──清華大學(xué)數(shù)學(xué)系楊武之教授發(fā)現(xiàn)了其在自然科學(xué)方面的興趣和天分時(shí)，卻沒有在這方面激勵(lì)他，而是請(qǐng)了歷史系的優(yōu)秀學(xué)生為他講授《孟子》，楊振寧說他后來在物理上取得的成績(jī)與他父親的這種教育是分不開的。
物理學(xué)史有著豐富的人文內(nèi)涵，物理學(xué)家的科學(xué)精神、獻(xiàn)身精神對(duì)每個(gè)學(xué)生的人文素質(zhì)影響是深遠(yuǎn)的。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生如果理解了一個(gè)規(guī)律、原理的起源和發(fā)展，這個(gè)規(guī)律、原理就會(huì)顯示出其內(nèi)在的人文性，充滿了“情”味。物理學(xué)的發(fā)展史，本身就是一部科學(xué)家們?yōu)樽非笳胬砬案昂罄^、不屈不撓的奮斗史，對(duì)她知道得多一些，寬一些，學(xué)生就有了更大的勇氣，以科學(xué)家在創(chuàng)造偉大業(yè)績(jī)中所表現(xiàn)的人格力量為榜樣，確立為科學(xué)而奮斗，為真理而獻(xiàn)身的崇高品德。這就極大地提升了學(xué)生內(nèi)在的人文素養(yǎng)。
三、從物理教材、物理知識(shí)本身著手培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)
從物理教材、物理知識(shí)本身著手培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，例如在學(xué)習(xí)慣性知識(shí)和安全用電時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的安全意識(shí)；學(xué)習(xí)水循環(huán)、能的開發(fā)和利用，噪聲的危害和控制時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)水資源，節(jié)約水資源及環(huán)保意識(shí)；學(xué)習(xí)能的開發(fā)和利用、機(jī)械效率時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)意識(shí)、效率意識(shí)；學(xué)習(xí)功的原理、能量守恒定律時(shí)，補(bǔ)充介紹一些科學(xué)工作者研究永動(dòng)機(jī)的故事，培養(yǎng)學(xué)生遵循自然規(guī)律辦事的意識(shí)。正如蘇霍姆林斯基在《和青年校長(zhǎng)的談話》一書中說的那樣：“教育的藝術(shù)就在于，要讓受教育者把他周圍的東西加以‘人化’……從這些物品中感受人性的東西──人的智慧、才干和人對(duì)人的愛?！币蚨诮虒W(xué)中，教師就應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法地把“五彩繽紛”的科學(xué)世界，呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，使他們心曠神怡地深入其中，去感受，去受教育，去鍛煉和提高。促進(jìn)學(xué)生情感的遷移和人性的完善，進(jìn)而無限地?zé)釔邸拔锢硎澜纭薄?/p>
四、在課堂教學(xué)中塑造人文環(huán)境
個(gè)性解放、思想自由是人文思想的內(nèi)涵之一，因此教師要努力營(yíng)造一個(gè)平等、信任、理解、尊重、和諧的課堂環(huán)境，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，把自己放到與學(xué)生平等的地位，樹立相互尊重的人文情感氛圍，以學(xué)生的心理去看待學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生開放思想、敢于質(zhì)疑，勇于挑戰(zhàn)創(chuàng)新和自主獲得知識(shí)，敢于冒尖、發(fā)展自我個(gè)性。讓學(xué)生感到在課堂上輕松活潑、不壓抑，從而在和睦、友好的氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)，在這種課堂教學(xué)模式下，學(xué)生的人文素養(yǎng)也會(huì)得到健康地發(fā)展。
五、在物理教育教學(xué)的知識(shí)中滲透人文思想
