時(shí)間：2022-10-09 21:33:34
序論：在您撰寫道德經(jīng)心得體會(huì)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
《道德經(jīng)》強(qiáng)調(diào)要尊重自然法則，順勢(shì)而行。“人法地，地法天，天法道，道法自然?！钡谰褪且?guī)律，規(guī)律從自然而來，只有遵循自然法則，人才能有所為。違背了自然規(guī)律，必然會(huì)受到懲罰。工業(yè)發(fā)展造成的環(huán)境污染，到今天才被大家認(rèn)識(shí)。教育也是這樣，只有遵循教育規(guī)律，遵循兒童成長(zhǎng)的規(guī)律，順其天性，因材施教，才有成效。下面由小編來給大家分享，歡迎大家參閱。
道德經(jīng)心得1《道德經(jīng)》，蘊(yùn)含了豐富的人生哲理。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類文明史上的智慧寶典中汲取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。
當(dāng)今社會(huì)科學(xué)發(fā)達(dá)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的物質(zhì)財(cái)富越來越殷實(shí)，而精神財(cái)富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重?！疤锰谜鋈?，踏踏踏實(shí)實(shí)工作”的呼聲日益強(qiáng)烈。物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活中，如何去面對(duì)金錢、地位、美色的誘惑呢?我們同樣可以在《道德經(jīng)》這部圣典中找出答案，那就是要求我們?cè)谌粘Ｉ?、工作和家庭中注重守靜處世，清靜自省，盡心本職!
既然我們個(gè)體十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暫，我們何不端正心態(tài)呢?靜心、凈心、盡心就是人們的三個(gè)不同心態(tài)層面。靜心:靜安人生坐標(biāo);凈心:凈處人生方向;盡心:盡展人生作為。
靜心，靜安人生坐標(biāo)。
老子以“清靜為天下正”，“清靜無為”為修道之本?！兜赖陆?jīng)》十六章云:“致虛極，守靜篤?！睆?qiáng)調(diào)了致虛守靜的修養(yǎng)?！爸绿摗本褪且撵`的蔽障和理清混亂的心智活動(dòng)，而后才能“守靜”，通過“靜”的工夫，深蓄厚養(yǎng)洞察力，才會(huì)“知常”，逢兇化吉。
老子之后，莊子強(qiáng)調(diào)少私寡欲，以靜養(yǎng)神，這是道教靜中養(yǎng)生的思想理念。
“靜心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其榮，守其辱”;靜心，才不受名利得失困擾，不因進(jìn)退去留而影響;靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞。
總之，靜心是安心工作之本。人們的心境達(dá)到虛靜的狀態(tài)，才會(huì)時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，才會(huì)在社會(huì)中、生活中、工作中出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。
凈心，凈處人生方向。
“凈者，不污也”，天地萬物之間，潔凈不染，就是“不染”。“不染”的含義很廣泛，老子《道德經(jīng)》十二章云:“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨?！?。意思是說五彩繽紛的世界使人眼花繚亂，各種各樣的聲音使人震耳欲聾，美味佳肴使人饞涎欲滴，縱橫馳騁的心靈使人心態(tài)若狂，擁有貴重難得的貨物使人心驚膽寒。就從視、聽、味、嗅、觸、物六方面形象勾劃了人們因貪婪而染色、染音、染味、染心、染身所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。故后人云:六根清凈、一塵不染。意在教人約束，收斂人們的貪欲之心。
道德經(jīng)心得2相信很多人都聽過“道可道，非常道”、“上善若水”、“無為而無不為”、“禍兮福所倚，福兮禍所伏”等經(jīng)典名句，它們都出自《道德經(jīng)》。這些智慧能量滿滿的文字，滲透在中華文化中傳遞千年，歷久彌新，哪怕隨手翻出來一兩句琢磨一下，都能有所收獲，這就是《道德經(jīng)》的魅力所在。
無為，是《道德經(jīng)》的核心思想之一。歷史上也曾有很多解讀認(rèn)為無為的思想過于消極，是不思進(jìn)取。其實(shí)，老子倡導(dǎo)的無為并非目的，而是一種常人很難企及的狀態(tài)，是“為”到極致才能達(dá)到的“無為而無不為”的境界，這種“為”與“無為”之間的轉(zhuǎn)化就像陰陽兩極的關(guān)系，是辯證的客關(guān)規(guī)律。
大家都知道，金茂上海環(huán)滬事業(yè)部有著非常好的跑步文化，偶爾設(shè)置一些小激勵(lì)，每周完成3次5KM以上跑步打卡任務(wù)，可以獲取精美小禮物。從“為”的角度來看，單次5KM對(duì)于不常鍛煉的人來說是需要一點(diǎn)毅力來完成的，如果要追求速度，那更需要下一番功夫才行;但對(duì)于跑半馬甚至全馬的大神級(jí)人物來說，完成單次5KM不在話下，就像普通人走路一樣，不用刻意，輕松完成，那么這種狀態(tài)就有點(diǎn)接近“無為”了。
又比如，我們地產(chǎn)開發(fā)是一個(gè)綜合性很強(qiáng)、涉獵面很廣的行業(yè)，由于工作中交集繁多復(fù)雜，所以對(duì)流程的規(guī)范性要求也很高。大家都走過流程，很多流程第一次走，不是因?yàn)?a href='//xuexila.com/aihao/zhongzhi/' target='_blank'>種植緩瞎娣抖淮蚧?，就是由又O呦鹿低ú壞轎歡賈倫卟幌氯?，有些蓵灑竻矒砟流程要峰N礎(chǔ)罷厶凇?，刻意而“为”，才能通过审批?a href='//xuexila.com/duhougan/' target='_blank'>讀后感·隨著工作熟練度的增加，我們走流程前已經(jīng)懂得做好線下溝通，流程規(guī)范也早就心中有數(shù)。這時(shí)，走流程這項(xiàng)工作不再需要刻意而“為”就可以順利完成，這種工作狀態(tài)也可以說是離“無為”近了一點(diǎn)。
結(jié)合上面的小案例我們更容易理解，老子倡導(dǎo)的“無為”，是“為”到極致才能到達(dá)的一種境界，俗語中的“熟能生巧”、哲學(xué)三大辯證法規(guī)律中的“量變引起質(zhì)變”理論也都具有類似的概念，這些概念強(qiáng)調(diào)的不是結(jié)果，而是具備這種能力的狀態(tài)。
所以，《道德經(jīng)》帶給我們的不是虛無縹緲的消極不作為，而是向世人揭示一種客關(guān)規(guī)律，對(duì)人的作為提出了更高的要求與目標(biāo)——無為而無不為。
道德是衡量社會(huì)文明程度的一個(gè)標(biāo)志，關(guān)于道德問題前人有很多思考，下面我想談?wù)勛约簩?duì)道德問題的一點(diǎn)感悟。
道德與本性
關(guān)于道德與本性，先秦時(shí)代就有三種不同的論斷：孟子的性善論，荀子的性惡論以及告子的性不善不惡論。探究這三種觀點(diǎn)的不同主要是在于看待問題的角度不同，這三種觀點(diǎn)都有片面性，但也有可取之處。
我以為論本性無分善惡，同情、憐憫、嫉妒、殘暴等等都包含于人性之中，只是有些本性更容易導(dǎo)向善的方面而有些卻很難。所以，道德的形成要有一個(gè)導(dǎo)向善的助力，這個(gè)助力就是教育。
道德與教育
原始氏族社會(huì)是否存在著道德的意識(shí)?這個(gè)問題是復(fù)雜的，氏族社會(huì)的基礎(chǔ)是建立在血緣關(guān)系上的，而原始社會(huì)是以群居為生存形態(tài)。氏族社會(huì)的首領(lǐng)是德律的一種權(quán)威，原始人無鑒別的能力，有一種群體從眾的心理，這正是道德的一種強(qiáng)制性。而這種強(qiáng)制性的接受會(huì)使人在道德權(quán)威的陰影下形成一種固守舊俗的狀態(tài)。
文明進(jìn)步的基礎(chǔ)是教育，教育程度越高對(duì)道德的重視程度越高，對(duì)道德的認(rèn)識(shí)更清楚，向上的善念也會(huì)越多，從而產(chǎn)生與時(shí)俱進(jìn)的新道德。
道德的內(nèi)在精神
不同時(shí)代、不同地域、不同文化對(duì)于道德的界定也不同，所以把風(fēng)俗、習(xí)慣或是外在因素作為判斷道德的標(biāo)準(zhǔn)是不確切的。雖然道德的外在充滿不確定因素，但道德內(nèi)在的原理與精神是確定的，即道德要適應(yīng)時(shí)代環(huán)境，道德要對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展有利。
情緒是推動(dòng)個(gè)人道德發(fā)展的動(dòng)力?？鬃釉f過：“克己復(fù)禮”，克己實(shí)則是對(duì)自我情緒的一種節(jié)制，但這種節(jié)制并不等于完全的壓抑與消滅情緒，而是要把壞情緒轉(zhuǎn)化為好的情緒。
情緒也分為個(gè)人情緒與社會(huì)情緒，在群體壓力下個(gè)人情緒可能會(huì)受到社會(huì)情緒的影響，如果完全放棄個(gè)人情緒而遵從社會(huì)情緒，那么社會(huì)就不會(huì)發(fā)展。正如杜威說的：“文明進(jìn)化的歷史是特立獨(dú)行之英雄的歷史?！?/p>
過度的私心和欲望是道德發(fā)展的阻力。
每個(gè)人都有私心和欲望，過度的自私和欲求會(huì)破壞道德的發(fā)展，但適當(dāng)?shù)乃叫呐c欲望是道德發(fā)展的動(dòng)力。比如你現(xiàn)在幫助一個(gè)人，表面上是出于你對(duì)她的同情，其實(shí)潛意識(shí)里你是有私心的，如果當(dāng)自己陷入困境的時(shí)候，希望受自己幫助的人也會(huì)給予同樣幫助，這是一種互助的私心。
道德經(jīng)心得3《道德經(jīng)》是中國古代哲學(xué)著作。又稱《老子》，被道教作為重要經(jīng)典收入道藏。共81章，分上、下篇。此刻通行本上篇言道，下篇言德。其中有不少和生活有關(guān)的處世哲理，乍眼一看不覺什么，當(dāng)真的去結(jié)合生活中那些或大或小的經(jīng)歷，才感到哪份如--般的玄奧。
道德經(jīng)雖不長(zhǎng)，卻也有很多的方面，哲學(xué)、政治、軍事及人生諸方面都有不少的論述，自我多少能理解的，能產(chǎn)生感悟的，其實(shí)并不多，道德經(jīng)給我最大得感悟，便是在它的一個(gè)“虛”字。就好像數(shù)學(xué)中的0一樣，講究的是處下，是低調(diào)，是一無所有，其實(shí)卻意味著∞的存在，有句話叫機(jī)會(huì)只留給那些有準(zhǔn)備的人，“虛”便是這樣的一種準(zhǔn)備狀態(tài)，手上不固執(zhí)的占有什么，才能隨時(shí)拿起什么。
當(dāng)0做為分母時(shí)，整個(gè)式子的結(jié)果便是∞。它告訴我們生活要留有空隙，以堅(jiān)持靈動(dòng)，就像畫畫留白一樣，一幅畫的成功，不在于它畫出了什么，而在于它沒畫出什么，在于它隱含了什么，同樣，一次人生的珍貴，不再于一個(gè)固定的形式，路線，而在于，再于那存在于未來不可琢磨變數(shù)，那份能經(jīng)過自我不斷奮斗而產(chǎn)生的改變。。。
諸多經(jīng)典，若是每一天都翻來覆去的看，縱然熟悉，卻也會(huì)有枯燥，放下，再拿起，才是趣味無窮，小別勝新婚。對(duì)于道德經(jīng)，猶有這種感覺。
道德經(jīng)心得4一本《道德經(jīng)》，一生做人的智慧。
做一個(gè)真實(shí)的人：人的一生，總會(huì)遇見形形的人，有的人能說會(huì)道，有的人不善言辭。有的人甜言蜜語信手拈來，有的人沉默寡言卻內(nèi)涵豐富。說著悅耳動(dòng)聽卻不走心的話遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不過說著逆耳忠言卻溢滿關(guān)懷的語言來的動(dòng)聽。"信言不美，美言不信"正是說明了與其華而不實(shí)，不如樸實(shí)無華。由衷而出的信言遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過滿嘴奉承的美言。做一個(gè)真實(shí)的人，求真務(wù)實(shí)，實(shí)事求是。
做一個(gè)善良的人：公道自在人心，善良的人不辯解，以理服人才是他們的追求?；ㄑ郧烧Z善辯之人一味辯解，忠厚老實(shí)善良之人從不詭辯。一個(gè)人越強(qiáng)調(diào)什么越說明他內(nèi)心缺少什么，越是解釋越是掩飾。"善者不辯辯者不善"，與其強(qiáng)詞奪理，不如以理服人。做一個(gè)善良的人，忠厚老實(shí)，以理服人。
做一個(gè)聰明的人：腦袋聰明的人知識(shí)大都不怎么淵博，因?yàn)樗麄冇X得聰明就是資本。知識(shí)淵博的人都不怎么聰明，因?yàn)樗麄冎滥X袋聰明不如內(nèi)心聰明。睿智高于聰明。與其聰明沒有內(nèi)涵，不如有內(nèi)涵地活的聰明。而"明"就告訴我們要有一顆洞察世事的心，自明，明他，明事，明禮，明人生。而這其中最重要的還是自明，只有清楚自己想要什么，清楚自己在做什么，為什么這樣做，怎樣做正確，才能內(nèi)心明達(dá)而自明明他。"知者不博，博者不知"多涉獵多讀書，腹有詩書氣自華，閱讀使人睿智使人聰明使人深刻。做個(gè)聰明的人，明明德，明歸止。
做一個(gè)懂得奉獻(xiàn)和付出的人。給予是一種美德，奉獻(xiàn)是一種品質(zhì)。一味的索取只會(huì)讓人生之路越走越窄。雖然奉獻(xiàn)有可能失去些什么，但是人總要明白有時(shí)候失去是另一種方式地得到。可能失去了"物質(zhì)"，但是卻贏得了"精神"，給予的幫助越多，得到的內(nèi)心滿足感越多。讀書筆記當(dāng)然奉獻(xiàn)與付出不是毫無保留地，一味的付出不計(jì)回報(bào)并不是可取的。懂得付出和奉獻(xiàn)的度，適可而止就好。做一個(gè)懂奉獻(xiàn)的人，樂于助人，溫暖他人。
做一個(gè)為而不爭(zhēng)的人，順其自然，踏踏實(shí)實(shí)，努力過就好，要明白“越努力越幸運(yùn)”，但也要懂得非己莫強(qiáng)求。得到了好好珍惜，得不到不去強(qiáng)求，失去了順其自然，快樂就好……
安靜中體會(huì)生命的美好，修養(yǎng)自己，如此安好……
道德經(jīng)心得5我們一直在尋找適合中國的現(xiàn)代社會(huì)人際關(guān)系，其實(shí)早在兩千多年前老子就已經(jīng)研究出最完美的的社會(huì)人文構(gòu)造了，只是沒多少人去鉆研罷了。
——題記
老子在《道德經(jīng)》留下了許多治理國家的方法，或許有些人認(rèn)為老子有愚民主義的方向，但在我看來并非如此，而是老子畢生摸索出了完美的社會(huì)模型。
在《道德經(jīng)》第八章中，老子首先提出上善若水的思想，老子善用一些生活中常見，而又不會(huì)引起爭(zhēng)議的事物來引喻一種態(tài)度或表達(dá)一種道理，如同天、地、人、萬物。老子談水，不談水對(duì)人或萬物的幫助，而獨(dú)辟新徑地談?wù)撈鹆怂摹安粻?zhēng)”，水是世界上最柔和的事物，就算有東西擋住了它，它會(huì)從它的周邊流去，而不會(huì)與事物本身相爭(zhēng)持;它不論最后通往何處，哪里有路它就會(huì)往哪里去，或許通往地獄，亦或許一去不返，但它依然義無反顧。文末有一句話：“夫唯不爭(zhēng)，故無憂。”因?yàn)槟闶裁匆膊蝗?zhēng)，自然什么也不會(huì)失去，這里的不爭(zhēng)絕非不思進(jìn)了，而是善于謙讓，在同等機(jī)會(huì)下讓利于他人，或自知不如而退讓。其實(shí)到最后，你依然會(huì)得利，因?yàn)椴粻?zhēng)，所以多了許多朋友，就有了更多得利的機(jī)會(huì)，正是“夫?yàn)椴粻?zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！?/p>
試問，若所有人都能做到“不爭(zhēng)”，那社會(huì)又如何能不和諧，天下又怎會(huì)不安定呢?人們不去爭(zhēng)利，互相謙讓尊重，又如何建立起隔閡。社會(huì)學(xué)中提到了兩種不同的社會(huì)構(gòu)造，一種是個(gè)體理性導(dǎo)致集體非理性，另一種是個(gè)性感性導(dǎo)致集體理性。似乎比起理性而言，感性是個(gè)貶義詞，但試想，所有人都想著自己手頭的那點(diǎn)利益時(shí)，都想著用最小的代價(jià)換取更大的利益，在中國社會(huì)中這種現(xiàn)象叫做“坑”式欺詐，而這樣一個(gè)個(gè)體理理性的社會(huì)，它的最終集體顯現(xiàn)出的形態(tài)便是集體混亂。但若如同老子所言，每個(gè)人都去謙讓，或許有人稱之為迂腐，有人稱之為愚笨，但最后所呈現(xiàn)的卻一定是一個(gè)和諧的集體。
我對(duì)《道德經(jīng)》的理解主要是講求“無為”，“尊重規(guī)律”。
第一段“道可道，非常道，名可名，非常名?！笔钦f作為世界本源的道是可以用語言來形容的，但并不是永恒的。“名可名，非常名?！闭f的是可以稱呼的名不是恒常的名?！盁o名天地之始，有名萬物之母。”是說天地剛剛呈現(xiàn)時(shí)是沒有名的，萬事萬物逐漸出現(xiàn)時(shí)才有了各自的名（但并不永恒）?！肮食o欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。”意思是之所以經(jīng)常在沒有欲求時(shí)來探究它的奧妙，有的時(shí)候探究它的倪端?！按藘烧撸龆惷?。”是說有和無這兩方面都同出于道卻有不同的名稱?！巴^之玄”都同樣可以被認(rèn)為深遠(yuǎn)微妙，難以把握?！靶中娒钪T?！边@里指的是這種玄而又玄的道是一切奧妙的門徑。
這一段作為《道德經(jīng)》的起始，詳細(xì)闡述了對(duì)規(guī)律的理解。在《道德經(jīng)》里，道指的就是規(guī)律。而道家思想對(duì)規(guī)律的最根本的見解就是“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所控制的?！睂?duì)待規(guī)律的根本態(tài)度是“充分尊重規(guī)律，然后才是利用規(guī)律?！边@是一種非常樸素的辯證思想。全面體現(xiàn)了我國古代人民對(duì)大自然的探索與思考，而這種探索與思考不是盲目的，是非常有計(jì)劃、有科學(xué)根據(jù)的，它不僅對(duì)中國傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其影響也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了中國的范圍。
認(rèn)為堅(jiān)持按規(guī)律辦事，一切都會(huì)順利，而違背規(guī)律會(huì)得到大自然的懲罰。在第三十九章中，他是這樣闡述的：“昔之得一者”古來大凡按規(guī)律辦事的人，“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以天下正?！边@句話承接上句舉了很多例證明尊重規(guī)律的好處。上天尊重規(guī)律可以清澈，大地尊重規(guī)律可以安寧，神靈尊重規(guī)律可以帶來安寧，河流尊重規(guī)律可以水滿，自然界萬事萬物尊重規(guī)律就可以生生不息，君侯大王尊重規(guī)律就可以得到天下?！捌渲轮蓖贫灾！疤鞜o以清，將恐裂；地?zé)o以寧，將恐發(fā)；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；侯王無以正，將恐蹶。”說的是天空不清澈就可能會(huì)爆裂，大地不安寧就可能會(huì)塌陷，神明不顯靈就可能會(huì)消失，河流沒有水就可能枯竭，萬事萬物不能生長(zhǎng)就可能滅亡，君王不能統(tǒng)治天下就可能顛覆。“故貴以賤為本，高以下為基?！彼愿毁F以窮賤作為根本，高貴以低下作為基礎(chǔ)?！笆且院钔踝灾^孤、寡，此非以賤為本邪非乎？”這局是舉例說明上面一句，意思是所以說侯王都用孤、寡、不X這類貶義詞自稱。這難道不是以賤為根本嗎？難道不是嗎？“故致數(shù)輿與輿。世故不XX欲如玉，XX如石?！边@是對(duì)上面的申論與例證的總結(jié)，說的是所以最高的榮譽(yù)就是沒有榮譽(yù)，于是不要要求像美玉那樣美麗，像石頭那樣堅(jiān)硬。
由此可見，以位代表人物的道家學(xué)派對(duì)規(guī)律是十分尊重的，這在幾千年前的中國是很難能可貴的，這種辯證法雖然很不健全，但卻具有非常強(qiáng)的科學(xué)性，這對(duì)現(xiàn)在我們的唯物論十分有幫助，為后來人們對(duì)唯物論的更深一步的研究奠定了一個(gè)十分堅(jiān)實(shí)且廣泛的基礎(chǔ)。而且，從這一段中，我們也可以體會(huì)到對(duì)無為的崇拜。
1、萬事萬物在自然面前都是平等的，無所謂對(duì)誰好對(duì)誰壞，各自都按照自己的規(guī)律和法則生存、進(jìn)化、發(fā)展，相互間即相互依存，又相互排斥，就是在這對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系中，維持著平衡、進(jìn)化、發(fā)展。所以“順其自然”才是“大德”。
2、老子本章的內(nèi)容好像是在說今天，建立“和諧社會(huì)”就是要建立自然平衡法則。動(dòng)物與動(dòng)物之間嚴(yán)格遵守自然平衡法則，肉食動(dòng)物會(huì)隨著草食動(dòng)物的繁盛而繁盛，抑制了草食動(dòng)物的無限擴(kuò)張，就保護(hù)了大草原，草食動(dòng)物得到了壓制，肉食動(dòng)物的數(shù)量也隨之減少，這就是大草原動(dòng)物世界生生不息的和諧平衡法則。
3、平衡是大自然通過億萬年進(jìn)化演變而形成的，由于人類的無知，無意間打破這個(gè)平衡，同樣要受到慘重的懲罰。澳大利亞的歐洲移民們，飼養(yǎng)兔子以滿足他們的狩獵刺激，沒有想到兔子在澳大利亞沒有天敵，像昆蟲一樣成幾何級(jí)數(shù)繁衍，結(jié)果大片草原消失了。于是人們又引進(jìn)狐貍以消滅兔子，萬萬沒有想到，這個(gè)愚蠢的舉動(dòng)給澳大利亞帶來了更大的懲罰。兔子沒有被消滅，狐貍卻把生活在澳大利亞的土著動(dòng)物一網(wǎng)打盡了，給人類留下了千古遺憾。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
孝道學(xué)習(xí)心得體會(huì)一：
生命是一種幸運(yùn)，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈(zèng)給我們最寶貴的財(cái)富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂意的奉獻(xiàn)，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。
可憐天下父母心。有誰能感受到，胎兒躁動(dòng)時(shí)父親幸福的撫摸?有誰能感受到，一朝分娩時(shí)母親忍受的痛苦?當(dāng)一個(gè)嬰兒呱呱墜地的時(shí)候，父母是滿懷激動(dòng)的歡笑;當(dāng)襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現(xiàn)最多的是耐心;當(dāng)我們咿呀學(xué)語，叫出第一聲爸爸、媽媽的時(shí)候，父母回贈(zèng)我們的是無數(shù)的親吻;當(dāng)我們受到挫折或充滿委屈時(shí)，父母的寬慰會(huì)及時(shí)撫平我們心靈的創(chuàng)傷，賦予我們重新站起來的勇氣可以說，父母的關(guān)懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長(zhǎng)，父母是庇佑我們一生的神。
百善孝為先。父母無私的愛并不希圖什么回報(bào)，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行動(dòng)。當(dāng)父母步入中年、逐漸衰老時(shí)，他們需要我們的幫助和支持。當(dāng)你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時(shí)候，父母感覺是很香很香的;當(dāng)你把一杯熱茶端給下班歸來疲憊不堪的父母時(shí)，父母喝起來是很甜很甜的;當(dāng)你學(xué)會(huì)洗衣服、起床疊被、整理屋子時(shí)，父母會(huì)感覺到你長(zhǎng)大了孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì)和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。
孝為德之本。由孝敬父母衍生開去，就是博愛，就是學(xué)會(huì)愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。每個(gè)人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國這個(gè)大家庭中成長(zhǎng)，他都應(yīng)該飲水思源、知恩圖報(bào)，都應(yīng)具有桑梓之情、赤子之心，長(zhǎng)大后要報(bào)效家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國和人民。由孝道推衍開去，一個(gè)正直的人，還應(yīng)該明白自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任：扶貧濟(jì)困，除惡揚(yáng)善，讓世界充滿愛，讓社會(huì)充滿真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是天下為公。
孝道學(xué)習(xí)心得體會(huì)二：
寒假期間學(xué)習(xí)了孝道文化，看到跪羊圖的時(shí)候，真的是很感動(dòng)。一段《跪羊圖》讓我的心酸了，痛了。反思，深思?? 是啊!平淡的生活和匆忙的工作是乎占據(jù)了我們的心靈，孤身在外的也好，一家都在身邊的也好。有幾個(gè)真正的把父母恩放在心上的呢?外出的人啊，你們可曾常打電話問問二老可否安康?成家立業(yè)的人啊，你們可否?；丶铱纯?當(dāng)我
們每天都在為生活忙碌的時(shí)候，又可否體會(huì)到父母依窗扉，苦盼兒女的消息的那份情。 一段《跪羊圖》撥開人們被世俗塵封的孝心，想到一直被我們忽視在遠(yuǎn)方的雙親，鼻子酸了，心痛了。 前進(jìn)著的人們，似乎忘了想像，忘了去回憶。想象是誰十月懷胎辛苦生下我們?回憶成長(zhǎng)路上，是誰張開雙手環(huán)著蹣跚學(xué)步的孩子?是誰用盡半生有心血去培養(yǎng)、去教育子女?又是誰為子女的成家立業(yè)愁白了雙繽?
一段《跪羊圖》讓我懂了什么叫可憐天下父母心，誰都無法真正體會(huì)到父母對(duì)子女付出的那份心。但我從那以后就很自然的去留意那些長(zhǎng)輩了，他們所做的一切，我開始細(xì)細(xì)的體會(huì)他們的用心。從小就一直在學(xué)世上最偉大的愛是母愛這句話，可能在很小的時(shí)候就可以倒背如流了，可從來沒有去揣摩這幾個(gè)字的真諦。
一段《跪羊圖》也讓我開始沉思了，人生短暫，先為人子女，然后為人父母。自古父母育兒，兒孝父母，這是一種人性的傳遞。就因?yàn)橛辛诉@種美德，才讓人的一生有了溫暖，有了感動(dòng)。 我不曾廣閱論孝道的書籍，也沒有作家那般表達(dá)能力，無法寫出動(dòng)人心魄的句子。我只能用自己最質(zhì)樸的語言表達(dá)我的感受。我不曾是一個(gè)合格的孝女。我在父母面前也任性，也曾不顧他們的感受，也曾傷害過他們。但我也不斷的成長(zhǎng)中漸漸的明白。孝，是一種本性的感悟。是人類最人性的表達(dá)。孝，就是讓他們一切都好。
[中圖分類號(hào)]R749 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]C [文章編號(hào)]1673-7210（2008）01（a）-125-01
現(xiàn)將1例心臟神經(jīng)癥的心理疏導(dǎo)治療體會(huì)報(bào)道如下：
1 臨床資料
患者，女，63歲，初中文化，機(jī)關(guān)干部，喪偶獨(dú)居半年多。因半年來頻繁出現(xiàn)陣發(fā)性心悸氣短，伴有心前區(qū)疼痛，每次發(fā)作均需服用速效救心丸方能緩解，尤以夜間為重。曾在我市一家大型綜合醫(yī)院住院進(jìn)行診治。經(jīng)檢查胸部X線片未見異常，心電圖ST-T改變，心臟冠脈血管造影檢查，充盈完好未見異常，頭部CT未見異常，故院方未做任何處理，辦理出院手續(xù)。出院后癥狀仍經(jīng)常出現(xiàn)，因此感到非常痛苦和無助，身體日漸虛弱，2005年4月前來我院內(nèi)科（心理）門診就治。
患者主訴同前，面色灰暗，行動(dòng)遲緩，形體偏瘦似重病纏身。血壓16/11 kPa，脈搏76次/min，心肺聽診未見異常。經(jīng)追問病史，起因是丈夫因突發(fā)心肌梗死辭世。當(dāng)提及此事，仍沉浸在極度悲傷中，由于自覺心前區(qū)不適，病人確信自己也患了冠心病并表現(xiàn)出對(duì)該病的恐懼。病人外貌沉靜、舉止得體、思維清晰、敘述清楚，但有明顯的焦慮感，情緒低落，過分在意身體、關(guān)注健康、敏感內(nèi)向、有疑病傾向、情緒不穩(wěn)定，整體心理健康狀態(tài)較差，因此考慮是心理問題導(dǎo)致的軀體癥狀，經(jīng)SCL-90（1-5分評(píng)分法）測(cè)驗(yàn)，評(píng)分結(jié)果為軀體化3.1分，人際關(guān)系敏感2.3分，抑郁2.2分，焦慮3.4分，偏執(zhí)2.2分，其余均2分以下。綜合分析病人臨床表現(xiàn)持續(xù)的時(shí)間、強(qiáng)度、典型心理與行為異常表現(xiàn)的性質(zhì)和嚴(yán)重程度；根據(jù)心理測(cè)驗(yàn)結(jié)果和軀體疾病史可排除心、肺等軀體疾病。依據(jù)：①遭受重大突發(fā)事件打擊；②疑病性觀念；③軀體癥狀與臨床檢查不符；④無家族精神病史；故診斷為疑病癥性心臟神經(jīng)癥[1]。
2 治療
2.1 治療目標(biāo)
緩解焦慮情緒；糾正疑病觀念；協(xié)同藥物治療達(dá)到軀體康復(fù)。最終目標(biāo)是力求改善病人的個(gè)性，提高病人的心理健康水平，使其擁有合理的思維和成熟的心理，增強(qiáng)其社會(huì)（環(huán)境）適應(yīng)能力。
2.2 治療經(jīng)過
本病例為認(rèn)識(shí)領(lǐng)悟療法的適應(yīng)證[2]。這類病人大多個(gè)性敏感內(nèi)向、較孤僻、不善與人溝通、依賴性強(qiáng)、易受暗示、對(duì)突發(fā)事件適應(yīng)性差。由于心理沖突而導(dǎo)致軀體不適，并產(chǎn)生錯(cuò)誤的邏輯推理，因此主要采用：
2.2.1 心理疏導(dǎo) ①首先建立良好的醫(yī)患關(guān)系，取得病人的信任；②信任感建立后明示其不是冠心病而是疑病癥性心臟神經(jīng)癥，并幫助其分析目前的臨床表現(xiàn)是心理沖突和身體不適導(dǎo)致的軀體癥狀，并進(jìn)行了錯(cuò)誤的推理而使癥狀固結(jié)；③向病人通俗講解什么是冠心病[3]、發(fā)病機(jī)制、病理表現(xiàn)及心電圖異常但心冠脈造影正常的原因，使其消除疑病觀念；④教會(huì)病人當(dāng)“發(fā)病”時(shí)作如下處理：不緊張、不恐慌并立即應(yīng)用速效救心丸，同時(shí)堅(jiān)定無病信念。
2.2.2藥物治療 ①強(qiáng)力腦清素片3片/次、2次/d，以調(diào)節(jié)自主神經(jīng)功能；②出現(xiàn)心臟癥狀時(shí)舌下含服速效救心丸5~10粒，以緩解癥狀。
2.2.3體育鍛煉每天堅(jiān)持戶外運(yùn)動(dòng)半小時(shí)以上。
3療效觀察
治療半個(gè)月后發(fā)作次數(shù)減少，1個(gè)月后明顯減少，3個(gè)月后癥狀完全消失，治療結(jié)束。心電圖檢查正常，患者面色紅潤，體重增加5.5 kg。半年后隨訪心臟病無復(fù)發(fā)，再測(cè)SCL-90，結(jié)果為軀體化1.2分，人際關(guān)系敏感1.3分，抑郁1.2分，焦慮1.5分，偏執(zhí)1.6分，其余均2分以下。2年后回訪病人健康開朗，精神面貌發(fā)生了很大的變化，性格發(fā)生了根本的改變。
4 討論
心臟是一個(gè)特殊器官，其活動(dòng)既受起搏點(diǎn)自律細(xì)胞的影響又受自主神經(jīng)調(diào)節(jié)，同時(shí)冠脈也受自主神經(jīng)的雙重調(diào)節(jié)，因此當(dāng)精神創(chuàng)傷或緊張焦慮時(shí)，心臟有可能出現(xiàn)節(jié)律不齊或冠脈血管痙攣等類似冠心病的癥狀，許多人能體會(huì)到，但不會(huì)對(duì)機(jī)體產(chǎn)生不良影響。極少部分遭受創(chuàng)傷過重或心理素質(zhì)較差的人，會(huì)使這些癥狀固結(jié)，反復(fù)發(fā)作，長(zhǎng)此以往形成心臟神經(jīng)癥。其特點(diǎn)為自覺癥狀重而輔助檢查常無明顯異常，若根據(jù)輔助檢查結(jié)果診斷其無病，病人會(huì)無法接受，更加四處求醫(yī)。因此，心理問題導(dǎo)致的軀體疾病，單純藥物治療而忽視心理問題的解決，將無法達(dá)到滿意療效。當(dāng)今社會(huì)生活節(jié)奏快，人們的心理壓力大，許多人都存在著或輕或重的心理問題。心理問題可以導(dǎo)致軀體疾病，軀體疾病也會(huì)伴隨心理問題。因此作為醫(yī)生既要掌握醫(yī)療技術(shù)，也要擁有心理學(xué)知識(shí)，并應(yīng)用于臨床，才能更好地為患者解除病痛。
[參考文獻(xiàn)]
[1]許又新.神經(jīng)癥[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,1993.133-148.
[2]鐘友彬.中國心理分析[M].沈陽:遼寧人民出版社,1988.209-342.
你去過青島嗎?青島，是一座炎熱的城市，那里的海非常好看、好玩，吸引了國內(nèi)外好多游客來游玩。今年暑假，我終于來到了夢(mèng)寐以求的青島，看到了海的真正面目。下面由小編來給大家分享游青島心得體會(huì)，歡迎大家參閱。
游青島心得體會(huì)1素有“海上名山第一”的嶗山位于黃海之濱，主峰1133米，它拔海而立，山海相連，雄山險(xiǎn)峽，水秀云奇，自古被稱為“神仙窟宅”、“靈異之府”。齊記中亦有“泰山雖云高、不如東海嶗”的記載。歷代文人名士都在此留下游蹤，號(hào)稱“道教全真天下第二叢林”。山上奇石怪洞，清泉流瀑，峰回路轉(zhuǎn)。人文景觀和自然景觀交相輝映的嶗山，82年被國務(wù)院確定為全國名勝景區(qū)之一。進(jìn)嶗山可分為中、南、東三線，其景色各異。
嶗山分巨峰、登瀛、流清、太清、上清、棋盤石、仰口、北九水、華樓等風(fēng)景游覽區(qū)。
巨峰，俗稱“嶗頂”，海拔1133米，為嶗山的主峰。云海奇觀，彩球奇觀，旭照奇觀為其三大景觀。巨峰為中國觀日出最早佳境之一，觀“日出海上”，則唯嶗山獨(dú)具。為嶗山九大風(fēng)景游覽區(qū)中最高最險(xiǎn)峻的一個(gè)景區(qū)。其最高處為巨峰極頂有一塊幾尺見方的巖石，名“蓋頂”，又稱“磕掌”，僅能容三四人巨峰山勢(shì)陡峭，攀登艱難。
太清宮亦稱下清宮，始建于西漢武帝建元元年(公元前140年)，為嶗山道教祖庭。嶗山三面環(huán)山一面靠海，四季蔥蘢賽江南。道教的“返璞歸真”內(nèi)涵與嶗山自然生態(tài)互為詮釋，渾然天成。
北九水是白沙河上游河流，因山有九折，水有九曲得名。以北九水療養(yǎng)院“九水界橋”為界分內(nèi)九水和外九水。源于巨峰北麓之水，流入峽谷，一路群峰竟秀，萬木爭(zhēng)榮，佳景迭出，美不勝收，故有“九水畫廊”之美譽(yù)。
游覽這座被譽(yù)為“海上名山第一”的世外桃源，留給人的韻味真是清新而悠長(zhǎng)啊!
游青島心得體會(huì)2星期天，我和爸爸媽媽迎著朝霞，懷著無比高興的心情，去青島小姨家玩。我們坐在汽車上，兩邊的大樹在風(fēng)的吹拂下輕輕搖動(dòng)，“沙沙”作響，仿佛在向我們招手問好。
汽車在平坦的公路上行駛了大約3個(gè)小時(shí)后，我們終于來到了青島。大街上人山人海，汽車川流不息。我們又坐上出租車，來到小姨家。小姨見到我們非常高興，熱情款待。
吃過午飯，小姨帶我們?nèi)チ饲鄭u動(dòng)物園。動(dòng)物園里有機(jī)靈的猴子，憨厚的大熊貓，美麗的錦雞，兇惡的鱷魚……看那兩只威武的老虎穿一身黃黑相間的大衣，正懶洋洋地趴在一起，還不時(shí)地“站”起來，在籠子里走來走去。那幾只美麗的錦雞全身五顏六色，色彩斑斕，尾巴向上翹起，像一個(gè)羽毛毽子。爪子上的肉鼓鼓的，看上去非常有力。
從動(dòng)物園出來，我們又去了中山公園。中山公園里，到處是蒼松翠柏，一些知名的'和不知名的植物，置身其中，像走進(jìn)了大森林，我們來到的時(shí)候已是傍晚，正值青島啤酒節(jié)。這里游人很多，正舉辦花燈展?？茨侨f馬奔騰，十幾只駿馬向著天空奔跑，一邊跑一邊叫著，好像在說：“我們要飛起來了，我們要去尋找自由的天空。”還有那個(gè)龍鳳呈祥，一只龍和一只鳳纏繞在一起，不停地旋轉(zhuǎn)，栩栩如生。
青島就像人間仙境，美麗無比，我愛青島!
游青島心得體會(huì)3暑假，我們一家人去青島游玩。
青島是一座美麗的海濱城市，三面環(huán)海，一面接陸，巍峨的嶗山傍海屹立，風(fēng)光秀麗，氣候宜人?！凹t瓦綠樹，碧海藍(lán)天”輝映出青島特有的美麗身姿，具有典型歐式風(fēng)光的建筑，形成了中西合璧，歐亞風(fēng)情的特色。赤礁、細(xì)浪、彩帆、金色沙灘構(gòu)成青島美麗的風(fēng)景線。
一開始，隨著清涼的海風(fēng)，我們慢慢走到青島第三海濱浴場(chǎng)，青島的大海美麗極了：天是一片藍(lán)玉，海是一塊翡翠，遠(yuǎn)望水天相連，蔚為壯觀。我首先看到的是在陽光的照射下，金光閃閃的沙灘上，有的人在遮陽蓬下睡覺;有的人在海里游泳;有的人在吃燒烤……早已換上了泳衣的我赤足踩在細(xì)軟的沙灘上，了望那浩瀚無邊的大海。海，平靜時(shí)，像一位溫順的孩子，每當(dāng)在海水波光粼粼時(shí)，似一面鏡子，又似在與廣闊的天地微笑。而我們，正在風(fēng)平浪靜的水里玩耍，不時(shí)有幾只海鷗飛來湊熱鬧。這是海平靜的一面，可有時(shí)海又像一頭憤怒的雄獅。那是在大海漲潮時(shí)，波濤猶如千軍萬馬，向海岸沖來,人們還會(huì)在遠(yuǎn)一些的陸地上隱約聽到海浪直奔沙灘的聲音,讓人覺得此時(shí)的海是那么洶涌澎湃。我們?cè)诤＠寺曋邢嗷浯蜴覒颍粚訉用利惖睦嘶?，呼嘯著向沙灘打來，一眨眼它又逃了回去，就像一群頑皮的孩子打鬧著。這時(shí)，一個(gè)一米多高的大浪擁上來，我趕緊把身體背過去，一浪過去了，我就向前走幾步。不一會(huì)兒，又一排大浪沖來，我趕緊往回跑……綠海碧波留下了我們歡樂的笑聲，那感覺正是爽極了!
隨后，我們來到素有“海上名山第一”之稱的嶗山，它位于黃海之濱。主峰海拔1133米。我們一家人，一邊爬山一邊欣賞這美麗的景色?？磵魃降碾U(xiǎn)峰異石，山海奇觀。我們來到嶗山規(guī)模最大的道場(chǎng)——太清宮。宮里有上百年樹齡的銀杏、松柏等樹木。宮舍150余間，分別為三個(gè)獨(dú)立主院。院子的屋頂藍(lán)瓦金檐，在陽光照耀下顯得金碧輝煌。四周的墻壁鑲嵌著許多精美的圖案，顯現(xiàn)出古代勞動(dòng)人民精湛的技藝和無窮的智慧。
我愛青島，那幽雅別致的建筑，碧波蕩漾的大海，綿長(zhǎng)的金色沙灘，平坦?jié)崈舻鸟R路，使我領(lǐng)略到祖國河山的壯麗，青島人民的勤勞智慧。啊，美麗的青島!我愛你!
游青島心得體會(huì)4暑假期間，媽媽年休，帶我去了一趟海濱明珠——青島。
剛剛走出擁擠的火車站，大姑姑就開著天藍(lán)色的小轎車來接我們了。第二天，陽光明媚，我鬧著要去海邊玩。為了去海邊玩，我和媽媽已經(jīng)準(zhǔn)備好久了。我買了潛水面罩、耳塞、吸氣管;媽媽也準(zhǔn)備了泳衣。大姑姑告訴我們坐605路公共汽車能到第一海水浴場(chǎng)。在去海水浴場(chǎng)的路上，我想起來一個(gè)關(guān)于海水的小知識(shí)：潮汐，原因是地球、月球的吸引力產(chǎn)生的。于是，我把這個(gè)小知識(shí)告訴了媽媽?！芭叮瓉硎沁@樣?！眿寢屨f。到了海邊，我用大姑姑借給我的游泳圈游泳。剛開始的時(shí)候，我的身體輕飄飄的，而且不由自主地向前壓。后來，在媽媽的幫助和自己的不斷堅(jiān)持、努力下，我終于學(xué)會(huì)了游泳。于是，我在大海中自由地翱翔。
第三天，我去了極地海洋世界。聽大姑姑說，這里與海底世界差不多，但是極地海洋世界有海豚、海獅表演。我剛興致勃勃地沖進(jìn)大廳，就看到了許多海中生活的動(dòng)物：毛茸茸的北極熊、長(zhǎng)著長(zhǎng)牙的海象、全身都有白色斑點(diǎn)的海豹……
然后我們上了二樓。首先看到的是帝王企鵝，它們脖子上有一圈金黃色的毛，在燈光的照耀下，看上去就像金光閃閃的金項(xiàng)圈。這時(shí)，我們看到一個(gè)小路口，那里有雪白的雪狼。我們給它拍照，它直接給了我們一個(gè)大屁股!我們看到了許多魚：漂亮的蝴蝶魚、令人害怕的大鯊魚、細(xì)細(xì)的電鰻……最后，我知道了許多知識(shí)：天使魚用尾巴孵卵;最大的甲殼動(dòng)物是高腳蟹，腿有一米長(zhǎng)，身體像一個(gè)巨大的盤子;而最大的貝類就數(shù)庫氏硨磲(che qu)殼了，長(zhǎng)可達(dá)1.8米，重約250千克……
海洋的知識(shí)真多!
游青島心得體會(huì)5暑假里，我們?nèi)页松蠔|去的列車，來到了我盼望已久的海濱城市―青島。
青島真是個(gè)現(xiàn)代化的園林都市，高樓林立，橋梁飛架，街道兩旁草綠花紅、干凈整潔最熱鬧的地方就是魚蝦小吃、游泳服裝和貝殼工藝品商店等由于受海洋氣候的影響，這里的空氣溫和濕潤，涼爽宜人，到處洋溢著海濱城市的風(fēng)情當(dāng)我們放下行裝，丟掉疲憊，撲向大海的懷抱時(shí)，立刻就被眼前美麗的景色所感染和震撼。從未親眼目睹過大海的我，望著波瀾壯闊的大海，情不自禁地歡呼一聲：“大海，我愛你!”這里的海一望無際，地平線上，已分不清那藍(lán)藍(lán)的是天還是海。
關(guān)鍵詞：初中物理；競(jìng)賽輔導(dǎo)；興趣
全國初中應(yīng)用物理知識(shí)競(jìng)賽是經(jīng)教育部正式批準(zhǔn)的面向全國初中生的一項(xiàng)課外競(jìng)賽項(xiàng)目，競(jìng)賽的目的是為了增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，使學(xué)生了解物理知識(shí)的應(yīng)用，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)物理、應(yīng)用物理，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力、動(dòng)手能力以及綜合分析能力。根據(jù)自己一年以來的初中物理競(jìng)賽輔導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)，分別從提高學(xué)生的興趣愛好、注重輔導(dǎo)過程的有效性、培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)、注重學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)等幾個(gè)方面談?wù)勛约涸诔踔形锢砀?jìng)賽輔導(dǎo)過程中的一些心得體會(huì)。
一、努力提高學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性
興趣是最好的老師。在興趣的指引下，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性大大提高，他們會(huì)自覺去探索相關(guān)的知識(shí)領(lǐng)域，會(huì)積極解決在學(xué)習(xí)過程中遇到的困難，讓學(xué)習(xí)成為一個(gè)主動(dòng)的過程。反之，學(xué)生如果對(duì)所學(xué)的知識(shí)沒有興趣，學(xué)習(xí)就成為一個(gè)被動(dòng)的過程，
學(xué)生甚至?xí)е钟|的情緒，效果就會(huì)很不理想。對(duì)于競(jìng)賽這一難度高于平常的學(xué)習(xí)活動(dòng)，輔導(dǎo)教師更要注重發(fā)揮興趣的積極引導(dǎo)作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，這是競(jìng)賽輔導(dǎo)的一個(gè)前提條件。所以，競(jìng)賽輔導(dǎo)首先必須建立在學(xué)生自愿報(bào)名的基礎(chǔ)上，有興趣才有動(dòng)力。在志愿報(bào)名的基礎(chǔ)上，教師再參考學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)能力進(jìn)行篩選，從而組成競(jìng)賽輔導(dǎo)班。
此外，競(jìng)賽輔導(dǎo)過程中，教師也要努力通過各種途徑來激發(fā)和維持學(xué)生對(duì)物理學(xué)習(xí)的興趣。競(jìng)賽輔導(dǎo)效果固然受到很多因素的制約，教師的輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)、輔導(dǎo)教材的選擇、學(xué)生的接受能力等一些因素都會(huì)影響到輔導(dǎo)的效果，但保證學(xué)生對(duì)物理學(xué)習(xí)始終保持著較高的興趣、愛好應(yīng)該是競(jìng)賽輔導(dǎo)過程中很重要的一個(gè)先決條件，因?yàn)樵谂d趣的引導(dǎo)下學(xué)生可以更有動(dòng)力地去克服學(xué)習(xí)過程中的種種困難，而不會(huì)輕易被困難壓倒。具體培養(yǎng)興趣的方法很多，使學(xué)生獲得愉快的經(jīng)驗(yàn)、對(duì)教師產(chǎn)生好感，以新穎的教學(xué)內(nèi)容與方法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)好的愿望等等，輔導(dǎo)老師可以根據(jù)實(shí)際情況選擇合適的方法。
比如，在輔導(dǎo)題目的難易程度上輔導(dǎo)老師要做好把關(guān)工作，題目太過簡(jiǎn)單的話本身就失去了競(jìng)賽輔導(dǎo)的意義；太難的話容易使學(xué)生產(chǎn)生挫敗感，只有難度適中的題目才能激發(fā)學(xué)生的探索熱情、
努力專研，并感受到攻克后的喜悅，這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就得到了較好的維持。這里，筆者著重想談以下兩個(gè)方面：
1.學(xué)生對(duì)探索他們熟悉的生活現(xiàn)象背后所蘊(yùn)含的知識(shí)往往興趣更大
物理是與人類生產(chǎn)和生活最為密切的科學(xué)，在輔導(dǎo)過程中教師可以將物理知識(shí)與生產(chǎn)實(shí)踐和生活實(shí)際相聯(lián)系，使學(xué)生盡可能理解物理知識(shí)在生產(chǎn)實(shí)際和生活實(shí)際中的應(yīng)用，從而激發(fā)他們的興趣愛好。在初中物理的入門教學(xué)中，我們會(huì)問學(xué)生為什么先聽到打雷的聲音而后才看到閃電，為什么機(jī)器要加油，為什么人們起跳后會(huì)落回地面而不是升向天空？第一次世界大戰(zhàn)時(shí)法國飛行員在高空用手抓住一顆德國子彈的真實(shí)而有趣的故事，尋找這些現(xiàn)象所蘊(yùn)含的物理知識(shí)會(huì)大大激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而提高學(xué)習(xí)的自覺性。競(jìng)賽輔導(dǎo)也是如此，教師講授知識(shí)點(diǎn)、選擇輔導(dǎo)題目，都應(yīng)盡量從學(xué)生的生活實(shí)際入手，然后引入相關(guān)物理知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)的一切有親近、實(shí)際的感覺，從而大大激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
2.教師還應(yīng)注重通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)來努力提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣
物理本身是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，許多概念、定律的形成都是通過實(shí)驗(yàn)得到的。實(shí)驗(yàn)教學(xué)避免了理論教學(xué)的枯燥無味，更為客觀具體，它通過學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手操作和觀察更能引起學(xué)生的興趣愛好。所以，教師在輔導(dǎo)的時(shí)候要避免單純地講解競(jìng)賽題目，要注重實(shí)驗(yàn)教學(xué)，并增加一些課外實(shí)驗(yàn)、趣味實(shí)驗(yàn)，以此吸引學(xué)生的注意力，增加他們對(duì)物理的熱愛。當(dāng)然，這個(gè)也對(duì)學(xué)校的物理實(shí)驗(yàn)條件提出了更高的要求，因?yàn)槟壳昂芏鄬W(xué)校物理實(shí)驗(yàn)室里面的器材更多的是供日常教學(xué)過程一些基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)使用，競(jìng)賽輔導(dǎo)中的一些實(shí)驗(yàn)難度較大，平常教學(xué)中不可能面向全部學(xué)生展開，所以競(jìng)賽輔導(dǎo)老師事前要和實(shí)驗(yàn)室做好溝通，確保實(shí)驗(yàn)器材準(zhǔn)備充分從而保證實(shí)驗(yàn)的順利進(jìn)行。
二、注重輔導(dǎo)過程中的方式方法，努力提高輔導(dǎo)的有效性
物理競(jìng)賽輔導(dǎo)畢竟不同于普通的物理教學(xué)，難度較大，當(dāng)學(xué)生的興趣愛好調(diào)動(dòng)起來了，對(duì)學(xué)習(xí)擁有主動(dòng)性和積極性了，競(jìng)賽輔導(dǎo)的效果則在很大程度上取決于教師的輔導(dǎo)，即“教”這個(gè)過程。所以，在輔導(dǎo)的過程中，教師要注意教學(xué)的方式方法，應(yīng)該注重幫助學(xué)生構(gòu)建系統(tǒng)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)、牢固基礎(chǔ)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生靈活應(yīng)用物理知識(shí)。比如教師通過運(yùn)用統(tǒng)籌的方法幫助學(xué)生對(duì)已學(xué)過的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的梳理，可幫助學(xué)生進(jìn)一步了解概念，區(qū)分容易混淆的規(guī)律、定律，為競(jìng)賽打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；教師還可利用現(xiàn)代教育手段開展多媒體教學(xué)，聲圖文并茂；教師還可以通過分析近幾年物理知識(shí)競(jìng)賽的命題趨勢(shì)，并有針對(duì)性地加強(qiáng)相應(yīng)版塊的輔導(dǎo)。這些都對(duì)教師自身的綜合素質(zhì)提出了很高的要求，只有教師自身的綜合素質(zhì)提高了，才能對(duì)輔導(dǎo)過程從容應(yīng)對(duì)，才能真正扮演好輔導(dǎo)者的角色。輔導(dǎo)教師除了在日常的物理教學(xué)中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)外，還可以通過參加教研活動(dòng)觀摩其他教師是如何上輔導(dǎo)課的，通過進(jìn)修加強(qiáng)最新教學(xué)方法的學(xué)習(xí)和掌握物理學(xué)的現(xiàn)代前沿領(lǐng)域等等途徑來提高自己的素質(zhì)。
有過競(jìng)賽輔導(dǎo)經(jīng)歷的教師，都會(huì)有相同的感受，那就是參與輔導(dǎo)時(shí)經(jīng)受的巨大壓力：一方面，正常的物理教學(xué)工作仍然要做，不能松懈；另一方面，為了上好每一堂競(jìng)賽輔導(dǎo)課，必須花大量的時(shí)間精力準(zhǔn)備大量的材料和學(xué)習(xí)解決各種物理問題的新知識(shí)、新方法，以期達(dá)到最佳的輔導(dǎo)效果。壓力產(chǎn)生動(dòng)力，只要通過一輪的學(xué)習(xí)和輔導(dǎo)，輔導(dǎo)教師的物理知識(shí)、分析方法和解決問題的能力就會(huì)有一個(gè)突飛猛進(jìn)的提升。這點(diǎn)也印證了教學(xué)是一個(gè)教學(xué)相長(zhǎng)的過程。
三、培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，從容應(yīng)考
有的學(xué)生平常表現(xiàn)很優(yōu)秀，一旦考試，就很緊張，成績(jī)很普通，這里就涉及學(xué)生的心理素質(zhì)問題。進(jìn)行競(jìng)賽輔導(dǎo)，不但要使學(xué)生掌握更多的物理知識(shí)，具備研究物理方法的能力，更不能忽略學(xué)生心理素質(zhì)的教育，良好的心理素質(zhì)是學(xué)生在競(jìng)賽中取得良好成績(jī)的一個(gè)重要保證。所以，在競(jìng)賽輔導(dǎo)中，教師還要聯(lián)合相關(guān)老師加強(qiáng)學(xué)生的自信心教育、減壓放松教育、耐挫折教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)放下包袱、輕松上陣。比如，教師可以在競(jìng)賽輔導(dǎo)的過程中，努力營造寬松的學(xué)習(xí)氛圍以減輕競(jìng)賽所帶來的緊張氛圍。在這中間，融洽的師生關(guān)系對(duì)良好氛圍的建構(gòu)具有重要作用，所以，教師應(yīng)該尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生，放下老師的架子與學(xué)生共同探討，多表揚(yáng)，多耐心幫助，這樣學(xué)生在情感上就會(huì)受到很大的鼓舞，自信心也會(huì)大大增強(qiáng)。當(dāng)然，這個(gè)也對(duì)輔導(dǎo)教師提出了更高的要求，競(jìng)賽輔導(dǎo)不僅是傳授知識(shí)、解決難題，更是著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，還要豐富輔導(dǎo)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
四、注重學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)
獨(dú)立學(xué)習(xí)意識(shí)是每個(gè)學(xué)習(xí)者都必須擁有的一種意識(shí)，因?yàn)橹挥歇?dú)立意識(shí)的覺醒才可以讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握自己需要的知識(shí)?，F(xiàn)在很多輔導(dǎo)還主要采用“填鴨式”教學(xué)法，老師講學(xué)生聽，缺少溝通和交流，學(xué)生的學(xué)習(xí)也更多的是在老師的督促下完成的、缺乏主動(dòng)性。而且，競(jìng)賽題的許多知識(shí)來源于中學(xué)課本，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出中學(xué)教學(xué)大綱的要求，甚至有很多知識(shí)來源于大學(xué)各年級(jí)的知識(shí)，這就要求學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)完成較多知識(shí)量和信息量的消化、吸收、儲(chǔ)存和運(yùn)用?！笆谥贼~，不如授之以漁。”競(jìng)賽輔導(dǎo)是在保證學(xué)生參加正常教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)上利用額外時(shí)間進(jìn)行的，時(shí)間方面是有限的。所以，在輔導(dǎo)過程中，教師除了教給學(xué)生知識(shí)，更重要的是教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，使他們能夠不斷地獲取新知識(shí)，學(xué)會(huì)獨(dú)立解決問題。比如，輔導(dǎo)老師可以布置一個(gè)作業(yè)，讓學(xué)生查閱大量資料之后進(jìn)行分組討論，然后在各抒己見的基礎(chǔ)上最終達(dá)成共識(shí)，鍛煉同學(xué)之間協(xié)同合作的能力和獨(dú)立思考的能力。教師還可以輔導(dǎo)到了某一階段，集中將一批解決方法相同（相似）的習(xí)題安排給學(xué)生練習(xí)，使他們從不會(huì)用到能熟練應(yīng)用這類方法。通過學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，競(jìng)賽輔導(dǎo)才能成為一個(gè)連續(xù)連貫的過程，才能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使輔導(dǎo)成為一個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程。
初中物理競(jìng)賽是考查中學(xué)生智力、能力、素質(zhì)的一項(xiàng)學(xué)科競(jìng)賽活動(dòng)，物理競(jìng)賽輔導(dǎo)已經(jīng)成為眾多學(xué)校培養(yǎng)高層次人才的一條重要途徑。我們相信從輔導(dǎo)老師、學(xué)生、教的過程等等幾個(gè)角度入手做好這項(xiàng)系統(tǒng)工作，物理競(jìng)賽輔導(dǎo)定會(huì)取得良好的成績(jī)。
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