時間：2023-02-16 12:59:11
序論：在您撰寫教師教育小論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
德育的目的在于使受教育者在接受教育的同時，認(rèn)同教育者所倡導(dǎo)的對社會、對事物、對人生的觀念，并內(nèi)化于自己的觀念體系中，成為自己的世界觀、人生觀和價值觀。這個過程必須通過受教育者自身的體驗、感情的積累和行為的實踐才能完成。因此，德育教師在進(jìn)行各種形式的教育活動時，只有聯(lián)系學(xué)生的思想實際，引起學(xué)生的思想共鳴，充分發(fā)揮教師作為教育主體的作用，才能實現(xiàn)德育的效果。現(xiàn)在有的教師不管學(xué)生懂不懂，夸夸其談，甚至有些問題教師自己都沒有弄清楚就引進(jìn)課堂中，致使教學(xué)帶有一定的盲目性。而要克服教學(xué)中的盲目現(xiàn)象，就要求教師在備課時多從學(xué)生的思想實際出發(fā)，增強課堂教學(xué)的預(yù)見性和針對性。當(dāng)前社會變化對德育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，如：市場經(jīng)濟(jì)中利益突顯所引發(fā)的金錢觀、享樂觀等，以及信息時代所帶來的人際交往的虛擬化等。面對這些問題，德育教師必須在德育活動中及時關(guān)注并引發(fā)思考和研究，增強學(xué)生對多種意識形態(tài)、多種價值取向的辨別批判能力，使他們在多元價值觀念中保持必要的張力，堅持正確的價值導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取品質(zhì)和優(yōu)良品德。
二、改革教學(xué)方法和手段
德育課的傳統(tǒng)教學(xué)方法和手段是教師從頭講到尾，滿堂灌輸，教學(xué)效果較差。德育課的理論性比較強，所講的概念、原理比較抽象，應(yīng)采取靈活多樣的教學(xué)方法和手段，突出教學(xué)重點，突破教學(xué)難點。教學(xué)中采用的教學(xué)方法和手段，應(yīng)由教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際情況而定，服從和服務(wù)于教學(xué)，有利于促進(jìn)教學(xué)，以實現(xiàn)教學(xué)方法和手段的最優(yōu)化。所以，教師在教案的設(shè)計、知識的傳授、重點的講解、難點的突破、能力的訓(xùn)練以及情境的創(chuàng)設(shè)等方面都要靈活多變，采用合適的教學(xué)方法和手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
例如，教師可以通過創(chuàng)設(shè)問題情景來提高教學(xué)效果。教師要精心設(shè)計疑問，教學(xué)過程實際上就是設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過程。在使用這種方法時，應(yīng)注意設(shè)疑的問題難度適中，由淺入深，問題有新穎性、啟發(fā)性和趣味性，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和認(rèn)知心理。
此外，德育課教學(xué)還可以運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，積極引進(jìn)多媒體教學(xué)。德育教師還可以結(jié)合教學(xué)要求開展豐富多彩的教學(xué)活動，比如組織辯論賽、分組討論等等，讓學(xué)生感到德育課不是假大空，的確對自己有幫助。
三、重視發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的作用
德育教師在傳授知識的同時，同時也要重視學(xué)生的思想素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力的提高，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的作用。
教學(xué)過程應(yīng)是師生共同參與的過程，學(xué)生應(yīng)是學(xué)習(xí)的主體。教師不僅是知識的傳播者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者。傳統(tǒng)的德育課教學(xué)模式是滿堂灌輸，過分強調(diào)教師的主導(dǎo)地位，淡化甚至忽視學(xué)生的主體地位，教學(xué)過程是以教師為中心，學(xué)生只是被動地接受知識，而不是積極、主動地思考。所以，必須改變單向灌輸、以知識傳授為主的教學(xué)模式，確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，充分發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力與獨立思維能力，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人，敢于發(fā)表自己的看法和見解，從而挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
四、改進(jìn)德育課考評方法
傳統(tǒng)的德育課教學(xué)中，還存在著陳舊的“一張試卷定乾坤”的考評方法，這種方法使本來就對枯燥的德育課沒有興趣的學(xué)生更加產(chǎn)生厭煩情緒。因此，要想提高德育課教學(xué)的實效性，必須改進(jìn)德育課的考評方法。
1.創(chuàng)設(shè)合理的考試形式
改革考試觀，摒棄教師課堂講什么，學(xué)生筆記記什么，期末考試考什么的做法，應(yīng)以能力考核為目的。考核形式要多樣化，在傳統(tǒng)的閉卷考試和筆試的基礎(chǔ)上，大膽嘗試開卷考試和口試，并配合寫一些小論文，立足于通過學(xué)習(xí)知識，獲得一種再學(xué)習(xí)的能力，即重在理解運用而非記憶，重在課堂參與而非結(jié)果。
2.構(gòu)建科學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)單一的以考試成績?yōu)槲┮粯?biāo)準(zhǔn)的教學(xué)評價方式，忽視了學(xué)生在個性和潛能上的差異，容易傷害部分學(xué)生的自尊心和自信心，因而構(gòu)建科學(xué)的考評方式顯得尤為重要。應(yīng)針對不同學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、能力強弱和個性特點，采用不同的評價方式，盡量發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的閃光點，充分肯定其特長。比如可以使理論考核占30%，如小測驗、小論文等，主要考核學(xué)生運用理論分析問題的能力；參與活動占20%，主要考核學(xué)生參與教學(xué)活動的表現(xiàn)，努力使各層次學(xué)生在相應(yīng)的評價體系中得到充分發(fā)展；卷面成績占50%。
五、與時俱進(jìn)，充分利用好第二課堂
德育教育要與時俱進(jìn)，增強時代特色，如就近期的一些國內(nèi)大事開展“揭批”、“向地震災(zāi)區(qū)貢獻(xiàn)自己的一份力量”等活動，肯定會取得良好的教育效果。德育教師要充分利用好第二課堂，比如引導(dǎo)學(xué)生通過查報紙、翻雜志、上網(wǎng)搜尋、請教老師、關(guān)注廣播電視，去學(xué)習(xí)、感知、領(lǐng)會國內(nèi)外大事，提高學(xué)生素質(zhì)和立志報國的使命感；倡導(dǎo)他們參與“校園垃圾分類回收”，“定期到校園撿垃圾”等活動讓學(xué)生明白人們的環(huán)保行為對環(huán)境的影響多重要，從而提高了從自己做起愛護(hù)環(huán)境的積極性。
總之，德育課教學(xué)可以積極進(jìn)行教學(xué)改革，樹立新的德育教學(xué)觀念。這樣，學(xué)生就不會感到德育課空洞、枯燥，而會在平等、輕松、和諧的氛圍中自主學(xué)習(xí)，在知識、能力和覺悟方面都有所收獲，切實提高德育課教學(xué)的實效性。
參考文獻(xiàn):
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一、什么是政治小論文寫作
政治小論文寫作是檢驗學(xué)生綜合素質(zhì)的重要標(biāo)志。小論文寫作涉及思想認(rèn)識、生活態(tài)度、價值觀、世界觀及生活閱歷與經(jīng)驗，又有表現(xiàn)手法、表達(dá)技巧、語言習(xí)慣，還有對閱讀作品的積累、解析、品評、貫通、遷移、再造。小論文寫作是一種全新的寫作理念，不能用傳統(tǒng)意義上的或科研含義上的對某類學(xué)科或某一專門問題所使用的鉆研推究的涵義，它是依托于學(xué)生生活和社會生活中的熱點內(nèi)容，以學(xué)生的心靈活動主主體，通過文字表達(dá)的一種有形的思維，它是生活化的、修改化的有主體觀念的、有情感色彩的一種思維呈現(xiàn)。這種寫作是對獨立精神的召喚，是對創(chuàng)造品質(zhì)的提升。實現(xiàn)了由注重章法到回歸人性的轉(zhuǎn)變。以自己獨特的視角、獨有的表達(dá)習(xí)慣和直率真誠無畏的心態(tài)坦方歷史、人生、自我、家庭、社會、生存狀態(tài)和人類命運。
二、如何讓政治小論文寫作走進(jìn)教學(xué)
（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念和教學(xué)思想。
小論文寫作應(yīng)把寫作主體的潛在的情感力、想像力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力盡情地發(fā)散，喚醒學(xué)生的自我意識。教師要樹立新教學(xué)的觀，使價值標(biāo)準(zhǔn)多元化、審美多元化；分析時展對人才的要求，了解學(xué)生的心理認(rèn)知，從而減輕學(xué)生寫小論文思想負(fù)擔(dān)，提倡獨立思考，使學(xué)生有話可說有東西可寫，能體味創(chuàng)造之樂、表達(dá)之樂。
（二）改進(jìn)教法和學(xué)法。小論文寫作強調(diào)學(xué)生的主體意識，將寫作的主動權(quán)交給學(xué)生，激發(fā)他們寫作的熱情。充分創(chuàng)造條件和機遇讓學(xué)生建成現(xiàn)代個性支點和發(fā)揮創(chuàng)造力的天地。嘗試小組教學(xué)和個別化教學(xué)模式，建構(gòu)小論文型寫作教學(xué)機制，采用富有個性化、人文化的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。教師在平時還要有意識地滲透寫作過程的各環(huán)節(jié)的學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生在小論文寫作的過程中形成良好的習(xí)慣，掌握寫作的基本原則和方法。
要加強人生觀、價值觀和世界觀的教育，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、思考生活、感悟生活，培養(yǎng)良好的思維個性，文道統(tǒng)一，知情互動，使見解更主客觀理性。 轉(zhuǎn)貼于
（三）引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行小論文寫作。
1.培養(yǎng)批判質(zhì)疑品質(zhì)，這是小論文寫作的前提。2.訓(xùn)練發(fā)散思維能力，這是小論文寫作的核心。3.拓展想象空間，這是小論文寫作的動力。”想象是無限的空間，通過它可以找出表面上不相干的生活現(xiàn)象之間內(nèi)在的聯(lián)系，把它們集中熔鑄主一體，創(chuàng)造更廣闊地世界。想象就是深度，積極調(diào)動學(xué)生的生活體驗，讓靜態(tài)的文字揮發(fā)動態(tài)的靈性。4.吸收學(xué)科的知識，這是小論文寫作的保證，為小論文寫作提供“源頭活水”。教師還應(yīng)將學(xué)生的閱讀范圍引向更廣闊的領(lǐng)域，如文學(xué)的、歷史的、地理的、生物的，優(yōu)化知識積累，豐富思維背景。讓學(xué)生從各種渠道汲取各方面的知識，開闊視野，豐富情感，獲得創(chuàng)造的源泉。
（四）在小論文寫作中培養(yǎng)寫作個性。
寫作個性是指個人穩(wěn)定的寫作心理品質(zhì)。包括寫作任何的傾向性（即寫作的需要、動機、興趣、信念等）和個性心理特征（即寫作的能力、氣質(zhì)、性格等）。小論文能力是寫作個性的關(guān)鍵因素，制約著寫作效能的發(fā)揮，寫作品質(zhì)的展現(xiàn)，寫作個體的發(fā)展。寫作個性對小論文能力也起著積極的促進(jìn)作用，提供必備的主觀條件。沒有的心胸，樂觀的情緒，易于合作，勤于思考，善于吸納改造知識經(jīng)驗等這些良好的個性品質(zhì)以及健康的個性，寫作就會缺乏小論文能力。因此要把寫作個性與小論文能力緊密結(jié)合。
陶行知先生的生活即教育理論包含三方面涵義：一是我所過的生活和生活中所經(jīng)歷的事情及所接觸的事物，就是我們的教育內(nèi)容；二是生活與教育要做到同步，先行而后教，先學(xué)后育，讓學(xué)生敢做敢試然后得到收獲；三是讓學(xué)生在生活中獲得知識，讓學(xué)習(xí)與生活緊密聯(lián)系使得學(xué)生不覺得學(xué)習(xí)是拋開生活的一種求生辦法。陶行知先生的教育理論言簡意賅，直述重點。使筆者深刻的體會和了解到現(xiàn)代教育所缺乏的一些切合實際的東西，也發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代教育存在的部分問題。
一、語文課堂與生活緊密結(jié)合，一體化教育
語文課堂與生活其實是相互實踐相互印證的，什么是語文：是語言和文學(xué)及文化的簡稱，所謂文學(xué)也是作者基于生活基于文化所創(chuàng)作的一種載體，所以語文離不開生活，脫離生活便不是語文，相輔相成，密不可分。同時語文不是只與分?jǐn)?shù)掛鉤，而是與文化生活，交際生活相結(jié)合。因此，語文教學(xué)內(nèi)容可以從自然社會生活中獲取。
陶先生提出“教學(xué)做合一的中心就是要把理論與實習(xí)合為一爐而冶之?！苯處煹呢?zé)任是教學(xué)而不是教，在于教學(xué)生學(xué)，不是將知識填鴨式塞給學(xué)生讓其應(yīng)付考試。教學(xué)是老師和學(xué)生雙方的責(zé)任，老師負(fù)責(zé)的是教學(xué)生如何學(xué)，而學(xué)生負(fù)責(zé)的是學(xué)習(xí)如何學(xué)。面對問題，并不是讓老師給出答案讓學(xué)生推導(dǎo)過程也不是給出過程讓學(xué)生推導(dǎo)答案，應(yīng)該是學(xué)生去尋找過程尋找答案。老師需要做的是怎樣組織學(xué)生，創(chuàng)造條件并將問題與生活結(jié)合與自然結(jié)合，使學(xué)生有更方便簡潔的方式去解決問題，同時也可用同類辦法解決相似問題。做到觸類旁通，全過程由學(xué)生去做，老師只起到一個提點，引路的作用。這其中更多的是提高學(xué)生的求知欲和面對問題自己解決問題的勇氣。這種勇氣是可以面對生活中各種問題的勇氣，也是以一個點突破一個面。不論是何問題解決辦法都是面對，學(xué)生需要有問題，老師需要給與問題，而問題來源于自然社會生活。陶先生提出“生活即教育”“社會即教育”無非提醒教育者：教育是活的，不是死的。如果一味的傳授理論那么教育就沒有意義了，是假教育，偽教育。
二、以生活實踐為主，自然教學(xué)資源為輔學(xué)習(xí)語文
陶先生提出“他頭上頂著青天，腳上踏著大地，東南西北是他的圍墻，大千世界是他的課室，萬物變化是他的教科書。”語文課堂的特點近乎如此，讓學(xué)生聯(lián)系教材，生活并運用生活中的素材去學(xué)習(xí)。生活中充滿了教學(xué)資源，充分利用這些教學(xué)資源具有與時俱進(jìn)，自然生成等特性開展有趣，有益的語文實踐活動。讓語文課堂融入生活。
1.通過書本等紙質(zhì)載體學(xué)習(xí)語文。不論何時，書籍是人類通往進(jìn)步的階梯。教育和學(xué)習(xí)中最不可或缺的就是書籍。鼓勵學(xué)生多讀書讀好書，不只是讀課內(nèi)的書籍，還要讀課外的一些國內(nèi)外經(jīng)典名著。或者自己喜歡的一些書籍。要培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，各種讀書方法都值得推廣，只要有益于學(xué)生的知識增長和閱讀能力。校內(nèi)的圖書館圖書角都需擴充書籍容量，增加閱讀范圍。
2.通過現(xiàn)今發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)等媒體學(xué)習(xí)語文。如今社會科技發(fā)展飛速，電腦手機等網(wǎng)絡(luò)載體分布廣泛。由于網(wǎng)絡(luò)的原因，全球各地信息交流迅速，這也是語文學(xué)習(xí)的一個好機會，但前提是需要教會學(xué)生辨別網(wǎng)絡(luò)的危害和好處。還有電視，不妨讓學(xué)生對有關(guān)歷史的電視劇或者有關(guān)典故的電影進(jìn)行一番點評，讓他們對故事中的某一段劇情或者某個人進(jìn)行分析，這都是現(xiàn)代社會中可以利用的語文學(xué)習(xí)資源，切合實際聯(lián)系社會，讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)不再枯燥無味。讓語文學(xué)習(xí)多樣化不再僅限于書本。當(dāng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)了解世界的時候他們首先說的大概是自我介紹以及家鄉(xiāng)的特色，這時候他們會通過各種方式來了解自己的家鄉(xiāng)以及所在地區(qū)。我們不妨設(shè)立此類語文實踐活動來增加同學(xué)們的知識量和拓展他們的視野
3.人際交往中學(xué)習(xí)語文。在學(xué)生的人際交往中，語文也是重要的一環(huán)，學(xué)生之間或者學(xué)生老師之間，在或者學(xué)生與其他人之間的交流當(dāng)中的用詞，用句或者引用典故都是語文學(xué)習(xí)的一部分。學(xué)生在一天的所見所聞當(dāng)中，有些字詞不認(rèn)識不理解，或者有些故事有些信息不能充分認(rèn)識，都可以當(dāng)面提出進(jìn)行詳細(xì)的解答，如果還不了解則可以借助老師家人或者網(wǎng)絡(luò)媒體。
1.1關(guān)于生源
優(yōu)秀的生源質(zhì)量是培養(yǎng)合格畢業(yè)生的保證．目前小學(xué)教育專業(yè)屬于本科二批錄取，由于對小學(xué)教師社會地位的偏見，男女學(xué)生比例嚴(yán)重失調(diào)．學(xué)生的高考入學(xué)成績是學(xué)生學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)方法的綜合反映，當(dāng)然也與學(xué)校的教學(xué)傳統(tǒng)、學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)氛圍等因素有關(guān)．初等教育學(xué)院數(shù)學(xué)方向的學(xué)生絕大多數(shù)是按其報考志愿錄取的，但學(xué)生的高考志愿往往并非完全出自學(xué)生的個人意愿，如受高考分?jǐn)?shù)線的限制或聽從父母的意見等，因此部分學(xué)生選擇數(shù)學(xué)方向帶有一定的盲目性．客觀來說，學(xué)生的高中數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對薄弱，在接受數(shù)學(xué)分析的教學(xué)時可能具有一定的障礙．
1.2關(guān)于學(xué)生的數(shù)學(xué)觀
由于數(shù)學(xué)學(xué)科自身的內(nèi)容的特點，人們往往把數(shù)學(xué)等同于數(shù)學(xué)知識(在此主要指各個具體的數(shù)學(xué)結(jié)論、命題和公式等)的匯集，后者又常常被看成無可懷疑的真理．過去數(shù)學(xué)課程的內(nèi)容主要局限于知識成分，很少涉及到數(shù)學(xué)思想、精神、學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀等觀念成分．正如丁石孫教授所指出的:“我們長期以來，不僅沒有認(rèn)識到數(shù)學(xué)是一種文化，這種狀況在相當(dāng)程度上影響了數(shù)學(xué)研究和數(shù)學(xué)教育”．同時學(xué)生長期受應(yīng)試教育的影響，造成對數(shù)學(xué)的片面理解—把數(shù)學(xué)等同于計算(認(rèn)為數(shù)學(xué)就是做題)、把數(shù)學(xué)看成一些枯燥的概念和定理的集合、看不到數(shù)學(xué)與其他學(xué)科的聯(lián)系、數(shù)學(xué)應(yīng)用能力差．這與我們要達(dá)到的培養(yǎng)目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)．
1.3關(guān)于學(xué)生的學(xué)習(xí)動機
學(xué)生的求知欲望、成功的愿望、對數(shù)學(xué)的濃厚興趣以及教師生動形象的講解、教學(xué)內(nèi)容的新穎等都直接影響到學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)動機．從近景的直接性動機來看，因為數(shù)學(xué)是現(xiàn)行高考的必考科目之一，很多學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)只是為了在高考中取得好成績．任課教師曾經(jīng)對12級數(shù)學(xué)方向的(1)班43名學(xué)生實行無記名調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容是寫出一位數(shù)學(xué)家的名字和一本數(shù)學(xué)課外書的書名，結(jié)果表明只有兩個學(xué)生分別寫出了華羅庚和陳景潤，一個學(xué)生寫出了《郵票上的數(shù)學(xué)故事》，緣于高中老師的推薦．學(xué)生在進(jìn)大學(xué)之前幾乎沒有讀過數(shù)學(xué)課外書．這里說的數(shù)學(xué)課外讀物是介于純粹的課外讀物和學(xué)習(xí)參考書的一個中間品種，它對于數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)是很有幫助的，但是對于數(shù)學(xué)成績的提高卻不是立竿見影的．例如徐遲在《歌德巴赫猜想》中寫道:“陳景潤之所以孜孜不倦地研究數(shù)學(xué)，得益于當(dāng)年的中學(xué)數(shù)學(xué)教師沈蘭上課時提出了‘哥德巴赫猜想’．”調(diào)查結(jié)果反映了學(xué)生的科普數(shù)學(xué)知識非常薄弱，令人感到震驚．從遠(yuǎn)景的間接性動機來看，學(xué)生認(rèn)為小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容簡單，與大學(xué)數(shù)學(xué)關(guān)系不大，因而感覺深奧難懂的數(shù)學(xué)分析課程對于他們以后從事的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)用處不大，由專業(yè)定位產(chǎn)生的“無用論”思想直接導(dǎo)致學(xué)生的功利實效主義觀．其實，數(shù)學(xué)分析的專業(yè)知識在開闊教師的視野，指導(dǎo)教師在解題研究中有很大的居高臨下作用．在訪談中我們發(fā)現(xiàn)，大三或大四的學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)教育類課程如《小學(xué)教材教法》、《小學(xué)解題研究》更受同學(xué)們的歡迎，更有實用價值．在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)模式下，很少有學(xué)生把自己現(xiàn)有的專業(yè)特點與未來的職業(yè)特征聯(lián)系起來，共同發(fā)展．但我們對北京19區(qū)縣245所小學(xué)9864位小學(xué)教師調(diào)查反饋表明:大學(xué)數(shù)學(xué)課程若能聯(lián)系到小學(xué)數(shù)學(xué)知識，如加強數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)思想方法學(xué)習(xí)及小學(xué)數(shù)學(xué)教材的分析和研究等，則對師范生走向工作崗位后是很有益的．
1.4關(guān)于教材和教師
現(xiàn)在小學(xué)教育專業(yè)數(shù)學(xué)方向采用華東師范大學(xué)數(shù)學(xué)系編寫的數(shù)學(xué)分析教材，這是一本優(yōu)秀的面向21世紀(jì)的教材．多年來的經(jīng)驗表明，數(shù)學(xué)分析作為大學(xué)生入學(xué)第一門課給學(xué)生的壓力是很大的，學(xué)生普遍反映接受起來有困難．特別是嚴(yán)格的極限理論，是學(xué)好數(shù)學(xué)分析的一個門檻．其實大學(xué)教材應(yīng)結(jié)合自身專業(yè)特點，按統(tǒng)一規(guī)定使用某一出版社的教材，不符合因材施教的原則，也不利于學(xué)生的發(fā)展．盡管新任教師都具有碩士或博士學(xué)位，上崗前也接受過高等教育學(xué)、高等教育心理學(xué)等課程的培訓(xùn)，但對小學(xué)教育現(xiàn)狀的了解也只是杯水車薪．如何針對小學(xué)教育專業(yè)的特點，從教學(xué)內(nèi)容的取舍到教學(xué)方法的設(shè)計，解決好“為什么教?教什么?以及怎么教?”這三個基本問題．要求教師自身必須加強學(xué)習(xí)，必須隨時了解基礎(chǔ)教育中數(shù)學(xué)教育改革和發(fā)展的動向，并把相關(guān)內(nèi)容及時地融入到自己的教學(xué)工作中去．
2課程目標(biāo)
數(shù)學(xué)分析是近代數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，它的基本概念、基本理論和思想方法已經(jīng)深入到數(shù)學(xué)的每一個分支，成為現(xiàn)代科學(xué)研究的基本工具．?dāng)?shù)學(xué)分析的研究對象是實數(shù)集上的函數(shù)，主要工具是極限．大一學(xué)年學(xué)習(xí)極限論和一元函數(shù)微積分等，共計144學(xué)時;大二第一學(xué)期學(xué)習(xí)多元函數(shù)微積分學(xué)和級數(shù)論，共計54學(xué)時．通過對數(shù)學(xué)分析課程較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的形成，課程目標(biāo)具體要求如下:
2.1要求學(xué)生能夠掌握數(shù)學(xué)分析的基本概念、基本思想和處理問題的基本方法，為后繼課的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)．
2.2結(jié)合義務(wù)階段小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)實際，能用相關(guān)的理論知識解決中小學(xué)數(shù)學(xué)教材中出現(xiàn)的問題，提高學(xué)生從事中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的能力．
2.3樹立正確的數(shù)學(xué)觀，了解數(shù)學(xué)教學(xué)的目的，意義和要求，了解數(shù)學(xué)文化，有關(guān)數(shù)學(xué)家的故事、數(shù)學(xué)趣聞、數(shù)學(xué)史料等，培養(yǎng)全面的審美情操，提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)．
2.4結(jié)合課程內(nèi)容，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中體會到辯證唯物主義思想，如正與反、一般與特殊、運動與靜止、整體與局部、量變與質(zhì)變、有限與無限等．
3教學(xué)建議
擔(dān)任數(shù)學(xué)分析課程教學(xué)的梯隊教師立足多年的教學(xué)實踐，結(jié)合小學(xué)教育專業(yè)四年制本科的培養(yǎng)方案及指導(dǎo)性教學(xué)計劃，提出以下教學(xué)建議．
3.1樹立專業(yè)情意，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣
入學(xué)初期的專業(yè)思想教育、了解小學(xué)、服務(wù)小學(xué)、研究小學(xué)的教育是新生教育的重要內(nèi)容．小學(xué)教育本科專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)簡單來說，是培養(yǎng)具有本科層次的小學(xué)教師，促成小學(xué)教師專業(yè)化．小學(xué)教師的職前培養(yǎng)是教師專業(yè)化的起點，小學(xué)教育專業(yè)化應(yīng)當(dāng)被看成教育現(xiàn)展的一個必然趨勢．學(xué)生只有充分認(rèn)識到現(xiàn)代小學(xué)教育特點及高素質(zhì)師資的要求，才可能產(chǎn)生積極的求學(xué)內(nèi)因，自覺地進(jìn)入專業(yè)自主學(xué)習(xí)狀態(tài)，否則他們自認(rèn)為獻(xiàn)身小學(xué)是大材小用．由于學(xué)校安排的教育見習(xí)時間是大一和大二下學(xué)期，教育實習(xí)時間是在大三下學(xué)期和大四上學(xué)期．學(xué)生對小學(xué)數(shù)學(xué)教育缺乏感性認(rèn)識，他們的認(rèn)識存在誤區(qū)，認(rèn)為小學(xué)數(shù)學(xué)就是加減乘除，沒什么難教的．教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該結(jié)合專業(yè)特點和教學(xué)內(nèi)容，可以適當(dāng)尋找一些只有站在高等數(shù)學(xué)的角度才能深刻理解的小學(xué)數(shù)學(xué)問題．例如在實數(shù)的有關(guān)概念教學(xué)中，結(jié)合小學(xué)課堂的一個真實案例:在教循環(huán)小數(shù)一課中，認(rèn)識了“一個小數(shù)，從小數(shù)部分的某一位起，一個或幾個數(shù)字依次不斷的重復(fù)出現(xiàn)，這樣的小數(shù)就叫循環(huán)小數(shù)”之后，教師讓學(xué)生舉出循環(huán)小數(shù)的例子．有一位學(xué)生說道:“3.9999……是循環(huán)小數(shù)”．立刻遭來了一位同學(xué)的反對:“我曾經(jīng)在數(shù)學(xué)報上看到過，3.9999……=4．而4是整數(shù)，整數(shù)怎么可能是循環(huán)小數(shù)呢?所以3.9999……不是循環(huán)小數(shù)．”學(xué)生似乎言之有理，教師缺少相關(guān)方面的知識，只有尷尬不語．學(xué)生在問題驅(qū)動下學(xué)習(xí)，更容易激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動力．作為小學(xué)教師，既要熟悉小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)部的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，知識與知識之間的聯(lián)系，以及小學(xué)數(shù)學(xué)知識的背景、地位、作用和蘊含的數(shù)學(xué)文化，也要精通小學(xué)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)理論知識，加深對小學(xué)數(shù)學(xué)教材的認(rèn)識，提高對教材分析的能力．作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師還應(yīng)該具備高一級的數(shù)學(xué)知識，了解與小學(xué)數(shù)學(xué)知識有關(guān)的擴展內(nèi)容、數(shù)學(xué)思想和方法，拓展知識領(lǐng)域，豐富自己的知識儲備，有比較開闊的數(shù)學(xué)視野，這樣才能在教學(xué)中做到高屋建瓴，游刃有余，以發(fā)展的眼光設(shè)計自己的課堂教學(xué)，避免犯有科學(xué)性錯誤．只有有了深厚的高等數(shù)學(xué)知識且認(rèn)清高等數(shù)學(xué)與小學(xué)數(shù)學(xué)的聯(lián)系，用高等數(shù)學(xué)的觀點來分析和研究小學(xué)數(shù)學(xué)教材，將高等數(shù)學(xué)的思想方法在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中充分運用，才能居高臨下地進(jìn)行教學(xué)，合理而準(zhǔn)確地駕馭小學(xué)數(shù)學(xué)教材，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維和創(chuàng)造能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滿足學(xué)習(xí)的求知需要．
3.2樹立正確的數(shù)學(xué)觀，全面提高文化素質(zhì)
成功中學(xué)數(shù)學(xué)教育靠的是什么呢?“一是靠對數(shù)學(xué)的深入理解，二是借助人文精神的融合，數(shù)學(xué)理解不深入，心里發(fā)虛，講起課來淡而無味;人文修養(yǎng)不足，只能就事論事．”借鑒到大學(xué)數(shù)學(xué)教育中，仍然有一定的指導(dǎo)意義．?dāng)?shù)學(xué)是一種文化，從文化視野看數(shù)學(xué)，在數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中，通過俗語、諺語、古詩文創(chuàng)設(shè)一個適合的文化氛圍并用數(shù)學(xué)解析它們，有助于數(shù)學(xué)更加平易近人，讓更多的人通過文化層面理解數(shù)學(xué)，喜歡數(shù)學(xué)，熱愛數(shù)學(xué)．否則教師自認(rèn)為把定理、推證和演算講得清清楚楚明明白白了，可學(xué)生仍然是霧里看花，茫然不知所云．例如在講授抽象的極限概念時，教師可以把文學(xué)作品中對數(shù)學(xué)無限性的描寫介紹給學(xué)生，如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”(李白)，“欲窮千里目，更上一層樓”(王之渙);“一尺之棰，日取其半，萬世不竭”(《莊子天下篇》)，把空間無限與時間無限，無限大與無限小聯(lián)系起來．在教學(xué)過程中，教師要打破學(xué)科“關(guān)門主義”，注意縱橫聯(lián)系，多角度、多層次的進(jìn)行全方位教學(xué)，不僅要看到它與后繼課程的相互關(guān)系，還要看到其中滲透的哲學(xué)、美學(xué)等思想，文理滲透．例如在講完導(dǎo)函數(shù)的應(yīng)用后，當(dāng)即送給學(xué)生一句話:“歲月有極限，要定好人生目標(biāo);追求無最值，需解對生活方程”(其中極限、目標(biāo)、最值、方程都是數(shù)學(xué)名詞)．言傳身教的同時達(dá)到了教書育人的目的，起到了潤物細(xì)無聲的效果．課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程，其基本出發(fā)點是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展”．作為九年義務(wù)教育的數(shù)學(xué)教育，其目標(biāo)不是培養(yǎng)科學(xué)家，更不是數(shù)學(xué)家．在高等教育從“精英教育”轉(zhuǎn)向“大眾教育”時，由于招生規(guī)模的急劇擴大，使不少對數(shù)學(xué)興趣并不高的學(xué)生進(jìn)入高校繼續(xù)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)．如果讓憎恨數(shù)學(xué)的學(xué)生畢業(yè)后再投入到數(shù)學(xué)教學(xué)中，會導(dǎo)致惡性循環(huán)，誤人子弟．因此考慮到學(xué)生已有的認(rèn)知和經(jīng)驗，從某個現(xiàn)象、事件、故事、案例、小演示等引出問題切入教學(xué)主題，比直接從概念、定義、定理切入更易于激發(fā)學(xué)生的興趣，集中課堂上絕大多數(shù)學(xué)生的注意力，進(jìn)而引起他們積極地思維，形成思維上的師生良性互動，改變沉悶的數(shù)學(xué)課堂氣氛．同時教師應(yīng)該堅持提高學(xué)科專業(yè)水平與提高教育素養(yǎng)并重，要不斷更新知識，提高自身的素質(zhì)，既要給學(xué)生以魚(顯性知識)，又要給學(xué)生以漁(隱性知識)．
3.3改進(jìn)教學(xué)方法，增刪教學(xué)內(nèi)容
我們圍繞小學(xué)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，根據(jù)高等教育的理論，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容自身的特點，采用內(nèi)容分層次教學(xué)法，整體教學(xué)法，案例教學(xué)法，發(fā)現(xiàn)法等多種方法結(jié)合．改革傳統(tǒng)的“教師講，學(xué)生聽”的單一教學(xué)模式，讓學(xué)生主動參與到教學(xué)過程中，最大限度的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積性．例如向?qū)W生提問:為什么說limx0sinxx=1，limx0(1+x)1x=e是兩個重要的極限?讓學(xué)生既見樹木又見森林，而不是課堂上展示的一個個孤立的數(shù)學(xué)概念、定理和公式．抓住數(shù)學(xué)分析這門課程的關(guān)鍵內(nèi)容，把最基本概念、基本理論、主要的思想方法介紹給學(xué)生，而相對來說不是最基本的一些內(nèi)容不講或作為選講部分，讓有能力、有興趣的學(xué)生選學(xué)．對于小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生，在不失科學(xué)性的前提下，適當(dāng)減低概念的抽象程度，以求得難度的減低，達(dá)到直觀理解的目的．同時適當(dāng)利用現(xiàn)代教育技術(shù)，將大量枯燥的概念、定理以直觀的圖形、生動的動畫表現(xiàn)出來，有助于學(xué)生的理解和學(xué)習(xí)，提高教學(xué)效率．由于微積分在高中課程中占了一席之地，大學(xué)第一學(xué)期的課時計劃，基本上是高三微積分初步的拓展，涉及了極限、導(dǎo)數(shù)的基本概念和簡單的運算，以及導(dǎo)數(shù)在研究函數(shù)性質(zhì)中的應(yīng)用．講授重點放在學(xué)生不熟悉的問題上，同時兩種教材對比，找出異同，既能復(fù)習(xí)舊知識，又能突出新知識．在引發(fā)學(xué)生再學(xué)習(xí)的興趣的同時，指出相應(yīng)概念如何被當(dāng)代某些學(xué)科領(lǐng)域和后續(xù)課程引入，以新的前景去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣．針對高中數(shù)學(xué)內(nèi)容的調(diào)整，數(shù)學(xué)分析的教學(xué)必須在內(nèi)容和方法上進(jìn)行改革，解決好數(shù)學(xué)分析與高中數(shù)學(xué)之間的銜接問題，以使學(xué)生盡快適應(yīng)高等數(shù)學(xué)教學(xué)特點，順利完成高中數(shù)學(xué)到數(shù)學(xué)分析的過渡，提高數(shù)學(xué)分析的教學(xué)質(zhì)量．例如高中講的穿線法解簡單的一元高次不等式，本質(zhì)是連續(xù)函數(shù)根存在性定理的運用，讓學(xué)生覺得“得來全不費功夫”，沒必要再炒一遍冷飯．同時利用英文教材培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣，在國際視野下感受不同的教育理念．盡管大三才開設(shè)數(shù)學(xué)史課程，但教材里面的許多定理都是以數(shù)學(xué)家的名字命名的，趁熱打鐵地介紹相關(guān)的數(shù)學(xué)成果，穿插介紹微積分的發(fā)展史，對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的數(shù)學(xué)史知識和思想教育，效果比專門學(xué)習(xí)更好．
3.4改革考核制度，提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)
現(xiàn)在對于學(xué)生的考核方式基本是以閉卷為主，采取筆試的方式，考試內(nèi)容大都以“模仿記憶”為主．為了改革傳統(tǒng)考試的弊端，充分開發(fā)學(xué)生潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)情感，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，除了期中、期末考試外，增加了讓學(xué)生寫讀書筆記、學(xué)結(jié)、論文等來考察他們的成績．作業(yè)的類型多樣化，例如常規(guī)作業(yè)，開放性、探索性數(shù)學(xué)問題，課題研究作業(yè)，專題研究報告等．作業(yè)結(jié)果的呈現(xiàn)形式也應(yīng)是多樣的，例如習(xí)題解答，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)體會，數(shù)學(xué)小論文，研究或調(diào)查報告等．試卷所選用的題目也不局限于原來的“老面孔”，而要賦予新的背景，開放性的題目可為學(xué)生提供更多的思考探索的空間和自主創(chuàng)新的機會，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識有著不可忽視的作用．同時還要涉及歷史、地理經(jīng)濟(jì)、人文等社會生活的各個方面，進(jìn)行學(xué)科綜合．在檢測教學(xué)質(zhì)量的同時，培養(yǎng)學(xué)生從不同渠道查閱資料的習(xí)慣，豐富了學(xué)生的知識，激發(fā)了他們?nèi)ヌ角笮轮挠彩菍W(xué)生綜合能力的培養(yǎng)．例如學(xué)完定積分的概念后，要求學(xué)生體會其中的哲學(xué)思想，如量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律等．
4結(jié)束語
作者：熊梓余 單位：湖南機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院
教師可以充分運用學(xué)生身邊的事例來進(jìn)行教育或利用母親節(jié)、父親節(jié)、五一勞動節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日，開展感恩教育，結(jié)合學(xué)生自己的切身體會，以引起學(xué)生情感上的共鳴，當(dāng)學(xué)生與教師的感情產(chǎn)生共鳴時，即是教育的最好契機。教師還應(yīng)該與學(xué)生多溝通談心、與學(xué)生交知心朋友，經(jīng)常與學(xué)生交流感情，以掌握學(xué)生的思想脈搏，并尋找恰當(dāng)時機，在師生情感交融的情況下對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，從實際出發(fā)，因勢利導(dǎo)，有計劃地培養(yǎng)與提高學(xué)生的自我意識、自我評價和自我控制能力，以形成和發(fā)展他們的自我教育能力，那么我們便能夠在德育教育的過程中更好地調(diào)動學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮他們在培養(yǎng)自身品德中的主體作用，鼓勵學(xué)生在道德實踐中不斷反思自己，自我監(jiān)控、自我評價、自我鼓勵，形成道德修養(yǎng)的連續(xù)動力，形成修養(yǎng)習(xí)慣。思想道德教育內(nèi)容要“實”。
學(xué)校輔導(dǎo)員和班主任對學(xué)生的思想道德教育不能憑借“金口玉言”去進(jìn)行枯燥的說教，而應(yīng)從學(xué)生的思想認(rèn)識出發(fā)，從學(xué)生喜聞樂見的事物事件入手，運用生動活潑的形式進(jìn)行教育。這就要求我們教師不斷學(xué)習(xí)，不斷更新教育觀念，深入學(xué)生當(dāng)中，了解學(xué)生的思想狀況，從學(xué)生的實際和社會實際出發(fā)，用與時俱進(jìn)的德育理念和教育方法，不斷地增強思想道德教育的針對性和實效性。教育工作者不僅要利用歷史上的英雄人物作榜樣，如：、雷鋒、文花枝等；更重要的是要注意以發(fā)生在學(xué)生身邊的、現(xiàn)實的普通人的感人事跡為榜樣進(jìn)行教育。運用現(xiàn)實生活中的普通人物做榜樣，特別是發(fā)生在學(xué)生身邊的榜樣進(jìn)行思想道德教育，因為榜樣就在身邊，不是可望而不可及的，在對比中找出自己同榜樣人物的差距，更加全面地認(rèn)識自己，明確努力的方向。思想道德教育形式要“活”。在重視課堂教學(xué)的同時，引導(dǎo)學(xué)生積極參加社會實踐。“人才的成長最終要在社會的偉大實踐和自身的不斷努力中來實現(xiàn)”。社會實踐是主體參與、自我體驗的活動，它可以讓學(xué)生接觸豐富多彩的社會生活，在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程中認(rèn)識自我、發(fā)展自我、提升自我的道德境界。它把學(xué)生與社會聯(lián)系起來，讓學(xué)生從封閉的課堂中走出去，投入社會大課堂，在實踐中認(rèn)識社會、適應(yīng)社會，從而學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會生存、學(xué)會發(fā)展。為此，學(xué)校應(yīng)適時安排一些教育活動，不失時機地將德育滲透到方方面面，堅持開展由全體學(xué)生參加的社會實踐活動，堅持教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，讓學(xué)生在勞動實踐中得到鍛煉；還應(yīng)讓學(xué)生走向社會，選擇單位里典型的人或事作專題調(diào)查，撰寫調(diào)查報告或小論文。
在法制教育中，學(xué)校應(yīng)堅持用法制教育圖片展、現(xiàn)身說法、模擬法庭等多種形式，開展行之有效的法制教育。在對學(xué)生進(jìn)行人生觀、世界觀、價值觀教育中，可請回從學(xué)校畢業(yè)老校友們，講述他們成功與失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，用事實啟發(fā)教育學(xué)生，使學(xué)生懂得路在自己腳下，命運在自己手中的道理。學(xué)校德育工作主動直接的參與社會環(huán)境的建設(shè)---學(xué)校本身是文化尤其是先進(jìn)道德文化的講壇和輿論陣地，可以輻射其影響于社會；學(xué)校德育工作應(yīng)作為個體道德成長社會網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中最能動的力量去主動連接其他社會環(huán)境系統(tǒng)，組合各種正面影響形成合力。社會精神實體重構(gòu)對于學(xué)校德育外部環(huán)境有著重要意義---構(gòu)建優(yōu)化的學(xué)校德育的外環(huán)境，就必須由外向內(nèi)，由顯性向隱性的進(jìn)入精神實體的重構(gòu)。努力建設(shè)一個講文明，樹新風(fēng)，學(xué)雷鋒，做好事的良好精神實體形象。學(xué)校德育和教育應(yīng)在體系內(nèi)進(jìn)行改造，努力形成適應(yīng)和超越學(xué)校環(huán)境的中介機制，使學(xué)校德育在社會環(huán)境中的正面德育影響源最大限度的轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的德育影響，同時促進(jìn)社會環(huán)境中德育影響的有序化，開發(fā)學(xué)校德育社會環(huán)境的現(xiàn)實空間，才能使學(xué)校德育工作在學(xué)生思想教育中起到真正的指導(dǎo)作用。
德育的目的在于使受教育者在接受教育的同時，認(rèn)同教育者所倡導(dǎo)的對社會、對事物、對人生的觀念，并內(nèi)化于自己的觀念體系中，成為自己的世界觀、人生觀和價值觀。這個過程必須通過受教育者自身的體驗、感情的積累和行為的實踐才能完成。因此，德育教師在進(jìn)行各種形式的教育活動時，只有聯(lián)系學(xué)生的思想實際，引起學(xué)生的思想共鳴，充分發(fā)揮教師作為教育主體的作用，才能實現(xiàn)德育的效果。現(xiàn)在有的教師不管學(xué)生懂不懂，夸夸其談，甚至有些問題教師自己都沒有弄清楚就引進(jìn)課堂中，致使教學(xué)帶有一定的盲目性。而要克服教學(xué)中的盲目現(xiàn)象，就要求教師在備課時多從學(xué)生的思想實際出發(fā)，增強課堂教學(xué)的預(yù)見性和針對性。當(dāng)前社會變化對德育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，如：市場經(jīng)濟(jì)中利益突顯所引發(fā)的金錢觀、享樂觀等，以及信息時代所帶來的人際交往的虛擬化等。面對這些問題，德育教師必須在德育活動中及時關(guān)注并引發(fā)思考和研究，增強學(xué)生對多種意識形態(tài)、多種價值取向的辨別批判能力，使他們在多元價值觀念中保持必要的張力，堅持正確的價值導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取品質(zhì)和優(yōu)良品德。
二、改革教學(xué)方法和手段
德育課的傳統(tǒng)教學(xué)方法和手段是教師從頭講到尾，滿堂灌輸，教學(xué)效果較差。德育課的理論性比較強，所講的概念、原理比較抽象，應(yīng)采取靈活多樣的教學(xué)方法和手段，突出教學(xué)重點，突破教學(xué)難點。教學(xué)中采用的教學(xué)方法和手段，應(yīng)由教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際情況而定，服從和服務(wù)于教學(xué)，有利于促進(jìn)教學(xué)，以實現(xiàn)教學(xué)方法和手段的最優(yōu)化。所以，教師在教案的設(shè)計、知識的傳授、重點的講解、難點的突破、能力的訓(xùn)練以及情境的創(chuàng)設(shè)等方面都要靈活多變，采用合適的教學(xué)方法和手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
例如，教師可以通過創(chuàng)設(shè)問題情景來提高教學(xué)效果。教師要精心設(shè)計疑問，教學(xué)過程實際上就是設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過程。在使用這種方法時，應(yīng)注意設(shè)疑的問題難度適中，由淺入深，問題有新穎性、啟發(fā)性和趣味性，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和認(rèn)知心理。
此外，德育課教學(xué)還可以運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，積極引進(jìn)多媒體教學(xué)。德育教師還可以結(jié)合教學(xué)要求開展豐富多彩的教學(xué)活動，比如組織辯論賽、分組討論等等，讓學(xué)生感到德育課不是假大空，的確對自己有幫助。三、重視發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的作用
德育教師在傳授知識的同時，同時也要重視學(xué)生的思想素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力的提高，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的作用。
教學(xué)過程應(yīng)是師生共同參與的過程，學(xué)生應(yīng)是學(xué)習(xí)的主體。教師不僅是知識的傳播者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者。傳統(tǒng)的德育課教學(xué)模式是滿堂灌輸，過分強調(diào)教師的主導(dǎo)地位，淡化甚至忽視學(xué)生的主體地位，教學(xué)過程是以教師為中心，學(xué)生只是被動地接受知識，而不是積極、主動地思考。所以，必須改變單向灌輸、以知識傳授為主的教學(xué)模式，確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，充分發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力與獨立思維能力，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人，敢于發(fā)表自己的看法和見解，從而挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
四、改進(jìn)德育課考評方法
傳統(tǒng)的德育課教學(xué)中，還存在著陳舊的“一張試卷定乾坤”的考評方法，這種方法使本來就對枯燥的德育課沒有興趣的學(xué)生更加產(chǎn)生厭煩情緒。因此，要想提高德育課教學(xué)的實效性，必須改進(jìn)德育課的考評方法。
1.創(chuàng)設(shè)合理的考試形式
改革考試觀，摒棄教師課堂講什么，學(xué)生筆記記什么，期末考試考什么的做法，應(yīng)以能力考核為目的。考核形式要多樣化，在傳統(tǒng)的閉卷考試和筆試的基礎(chǔ)上，大膽嘗試開卷考試和口試，并配合寫一些小論文，立足于通過學(xué)習(xí)知識，獲得一種再學(xué)習(xí)的能力，即重在理解運用而非記憶，重在課堂參與而非結(jié)果。
2.構(gòu)建科學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)單一的以考試成績?yōu)槲┮粯?biāo)準(zhǔn)的教學(xué)評價方式，忽視了學(xué)生在個性和潛能上的差異，容易傷害部分學(xué)生的自尊心和自信心，因而構(gòu)建科學(xué)的考評方式顯得尤為重要。應(yīng)針對不同學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、能力強弱和個性特點，采用不同的評價方式，盡量發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的閃光點，充分肯定其特長。比如可以使理論考核占30%，如小測驗、小論文等，主要考核學(xué)生運用理論分析問題的能力；參與活動占20%，主要考核學(xué)生參與教學(xué)活動的表現(xiàn)，努力使各層次學(xué)生在相應(yīng)的評價體系中得到充分發(fā)展；卷面成績占50%。
五、與時俱進(jìn)，充分利用好第二課堂
德育教育要與時俱進(jìn)，增強時代特色，如就近期的一些國內(nèi)大事開展“揭批”、“向地震災(zāi)區(qū)貢獻(xiàn)自己的一份力量”等活動，肯定會取得良好的教育效果。德育教師要充分利用好第二課堂，比如引導(dǎo)學(xué)生通過查報紙、翻雜志、上網(wǎng)搜尋、請教老師、關(guān)注廣播電視，去學(xué)習(xí)、感知、領(lǐng)會國內(nèi)外大事，提高學(xué)生素質(zhì)和立志報國的使命感；倡導(dǎo)他們參與“校園垃圾分類回收”，“定期到校園撿垃圾”等活動讓學(xué)生明白人們的環(huán)保行為對環(huán)境的影響多重要，從而提高了從自己做起愛護(hù)環(huán)境的積極性。
總之，德育課教學(xué)可以積極進(jìn)行教學(xué)改革，樹立新的德育教學(xué)觀念。這樣，學(xué)生就不會感到德育課空洞、枯燥，而會在平等、輕松、和諧的氛圍中自主學(xué)習(xí)，在知識、能力和覺悟方面都有所收獲，切實提高德育課教學(xué)的實效性。
[摘要]傳統(tǒng)模式下的德育課教學(xué)是重知識輕能力、重認(rèn)知輕情感、重結(jié)構(gòu)輕創(chuàng)新，不利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，必須對德育課教學(xué)進(jìn)行改革，采用多種方法，提高德育課教學(xué)的實效性。本文從五個方面論述了這一問題。
[關(guān)健詞]德育課教學(xué)實效性教學(xué)方法學(xué)習(xí)主體
德育課教學(xué)是對學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，在培養(yǎng)學(xué)生成為有中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有十分重要的作用。而傳統(tǒng)的德育課堂存在許多弊端，如：重知識輕能力、重認(rèn)知輕情感、重結(jié)構(gòu)輕創(chuàng)新，不利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，這就妨害和限制了德育課教學(xué)的實效性，不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。作為德育教師，應(yīng)該充分地正視和嚴(yán)肅地對待這一問題，提高德育課教學(xué)的實效性。
德育實效性包括德育教育效果和德育教育效率兩方面，強調(diào)德育課教師通過一系列的教學(xué)活動作用于學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志、行為并取得一定的效果，真正幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，使他們真正懂得如何正確做人，正確看待事物。結(jié)合教學(xué)實際，筆者認(rèn)為，要提高德育課教學(xué)的實效性，必須要從以下幾個方面進(jìn)行改革。
參考文獻(xiàn):
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【關(guān)鍵詞】小學(xué) 語文教學(xué) 有效提問
一、課堂提問的現(xiàn)狀
目前，有很大一部分教師對提問還缺乏科學(xué)的認(rèn)識，還不能有效地運用提問來達(dá)成高層次的教學(xué)目標(biāo)，現(xiàn)在的語文教學(xué)課堂提問方面還存在著許多問題。課堂上，幾乎所有的教師都在運用提問，但并非所有教師的提問都是科學(xué)和有效的。有的問題范圍太廣，學(xué)生不知道從何入手；有的問題太長，往往使學(xué)生抓不住重點；有的問題沒有思考價值，偏重于機械的盲目記憶；問題和問題之間沒有組織性和系統(tǒng)性，想到什么就問什么。在實際教學(xué)中，不少教師的提問不注重藝術(shù)性，問題水平偏低。諸如“是不是”、“好不好”、“有沒有”之類的提問，表面上營造了熱烈的氣氛，實質(zhì)上流于形式、華而不實，有損學(xué)生思維的積極性；有的教師對學(xué)生的回答，只偏重于結(jié)論，如“對不對”、“答案是什么”，而很少問“為什么”、“這個問題你是怎樣思考的”，不善于了解學(xué)生的思維過程而適當(dāng)引導(dǎo)，學(xué)生的思維過程的缺陷得不到及時的糾正，思維水平難以提高。水平偏低的問題，很大程度上制約著學(xué)生的思維水平。長期以來，語文教學(xué)之所以高耗低效，一個不容忽視的原因就是提問主體沒有得到根本的轉(zhuǎn)變，學(xué)生隨老師的意旨學(xué)習(xí)課文，用老師想聽到的話回答老師的問題，課堂上表面熱鬧，實際上無論是語言訓(xùn)練還是思想感情陶冶都是沒有生命力的。偶爾有學(xué)生發(fā)問，也只是問問詞語解釋，句子含義之類沒有思維深度的問題。
期待時間是指一個問題被提出之后與由這個問題引起的回答之間的時間，大量研究揭示，教師在提出問題之后的期待時間平均只有1秒，如果一名學(xué)生不能迅速地思考問題，教師通常會重復(fù)剛剛提出的問題，或重新表述這個問題，要么就叫另一個學(xué)生來回答這個問題。教師留給學(xué)生組織答案的時間太少。一再如此，學(xué)生就失去了使他們的思路趨于完善的機會。
針對上面出現(xiàn)的問題，我們提出了“小學(xué)語文課堂教學(xué)教師有效提問的研究”的課題，根據(jù)現(xiàn)在的實際情況，通過對提問的有效性研究，能極大地促進(jìn)教師專業(yè)化水平的提高，更好地駕馭課堂，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，真正實現(xiàn)低負(fù)擔(dān)、高質(zhì)量。
二、什么是有效提問
有效性提問是指提出的問題能使人產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使個體積極思維，不斷提出問題和解決問題。教師有效性提問是指教師根據(jù)課堂教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境和氛圍，精心設(shè)置問題情景，有計劃地、針對性地、創(chuàng)造性地激發(fā)學(xué)生主動參與探究，不斷提出問題、解決問題的課堂教學(xué)提問方式。
有效性的提問，既可以調(diào)節(jié)課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力，又能促進(jìn)師生有效互動，及時地反饋教學(xué)信息，提高信息交流效益，從而大大地增強課堂教學(xué)的實效性。
三、如何進(jìn)行有效提問。
1、問題具有針對性，
小學(xué)語文閱讀教學(xué)中問題的設(shè)計，可謂是關(guān)系到閱讀教學(xué)組織成敗得失的一項重要工作。學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體，只有全體學(xué)生積極參與、積極動腦思考探索才能有所得，也只有全體學(xué)生積極參與、思考探索的課才是成功的高效的。學(xué)生如果不動腦，怎能期望有收獲？能真正讓學(xué)生在心靈上觸動、在知識上領(lǐng)悟、在閱讀理解能力上提高的不是那些泛泛的提問，而是一些精當(dāng)?shù)木哂袉l(fā)性、針對性的提問以及答問后的討論、點撥。當(dāng)前有些課堂提問抓不住課文的重點或教學(xué)的重點，有如蜻蜓點水，隔靴搔癢，無“綱舉目張”之效。教師教學(xué)不是要面面俱到，而是需在關(guān)鍵處著力，所提問題要突出課文重點或教學(xué)重點，抓住思想內(nèi)容與語言表達(dá)的結(jié)合點，“牽一發(fā)而動全身”，使問題擊中要害，使學(xué)生進(jìn)入到“不憤不啟，不悱不發(fā)”的狀態(tài)中。
2、問題具有探究性
為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，所提問題應(yīng)有一定的探究性。通過問題的設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生多角度、多途徑尋求解決問題的方法，培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性和靈活性。在學(xué)生解答完自己提出的問題后，教師還應(yīng)留下具有生活化、又賦有探究性的空間，讓學(xué)生利用課余時間進(jìn)一步去探究。課后教師指導(dǎo)學(xué)生通過各種途徑獲取相關(guān)資料，學(xué)生在查閱資料的過程中，逐漸明確研究思路，并實施研究，對所獲資料進(jìn)行分析、篩選、整理、加工，在前人研究的基礎(chǔ)上提出自己的新見解、新觀點，并撰寫個小論文、小調(diào)查，還可組織交流或舉行展示。通過開展“探究性教學(xué)”，一方面使學(xué)生們學(xué)得了很多科學(xué)知識和技能，但更為可貴的是使學(xué)生獲得了親自參與研究探索的體驗，培養(yǎng)了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力，也有利于培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗的同時，具有勇于突破和敢于創(chuàng)新的意識和能力。這些獨特的思維過程，體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的獨特性和求異性。
3、問題具有開放性。
