時(shí)間：2023-03-15 15:06:55
序論：在您撰寫室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1．空間要素?？臻g的合理化并給人們以美的感受是設(shè)計(jì)基本的任務(wù)。要勇于探索時(shí)代、技術(shù)賦于空間的新形象，不要拘泥于過去形成的空間形象。
2．色彩要求。室內(nèi)色彩除對(duì)視覺環(huán)境產(chǎn)生影響外，還直接影響人們的情緒、心理。科學(xué)的用色有利于工作，有助于健康。色彩處理得當(dāng)既能符合功能要求又能取得美的效果。室內(nèi)色彩除了必須遵守一般的色彩規(guī)律外，還隨著時(shí)代審美觀的變化而有所不同。
3．光影要求。人類喜愛大自然的美景，常常把陽光直接引入室內(nèi)，以消除室內(nèi)的黑暗感和封閉感，特別是頂光和柔和的散射光，使室內(nèi)空間更為親切自然。光影的變換，使室內(nèi)更加豐富多彩，給人以多種感受。
4．裝飾要素。室內(nèi)整體空間中不可缺少的建筑構(gòu)件、如柱子、墻面等，結(jié)合功能需要加以裝飾，可共同構(gòu)成完美的室內(nèi)環(huán)境。充分利用不同裝飾材料的質(zhì)地特征，可以獲得千變完化和不同風(fēng)格的室內(nèi)藝術(shù)效果，同時(shí)還能體現(xiàn)地區(qū)的歷史文化特征。
5．陳設(shè)要素。室內(nèi)家具、地毯、窗簾等，均為生活必需品，其造型往往具有陳設(shè)特征，大多數(shù)起著裝飾作用。實(shí)用和裝飾二者應(yīng)互相協(xié)調(diào)，求的功能和形式統(tǒng)一而有變化，使室內(nèi)空間舒適得體，富有個(gè)性。
6．綠化要素。室內(nèi)設(shè)計(jì)中綠化以成為改善室內(nèi)環(huán)境的重要手段。室內(nèi)移花栽木，利用綠化和小品以溝通室內(nèi)外環(huán)境、擴(kuò)大室內(nèi)空間感及美化空間均起著積極作用。
二．室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的基本原則
1．室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿足使用功能要求
室內(nèi)設(shè)計(jì)是以創(chuàng)造良好的室內(nèi)空間環(huán)境為宗旨，把滿足人們?cè)谑覂?nèi)進(jìn)行生產(chǎn)、生活、工作、休息的要求置于首位，所以在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮使用功能要求，使室內(nèi)環(huán)境合理化、舒適化、科學(xué)化；要考慮人們的活動(dòng)規(guī)律處理好空間關(guān)系，空間尺寸，空間比例；合理配置陳設(shè)與家具，妥善解決室內(nèi)通風(fēng)，采光與照明，注意室內(nèi)色調(diào)的總體效果。
2．室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿足精神功能要求
室內(nèi)設(shè)計(jì)在考慮使用功能要求的同時(shí)，還必須考慮精神功能的要求（視覺反映心理感受、藝術(shù)感染等）。室內(nèi)設(shè)計(jì)的精神就是要影響人們的情感，乃至影響人們的意志和行動(dòng)，所以要研究人們的認(rèn)識(shí)特征和規(guī)律；研究人的情感與意志；研究人和環(huán)境的相互作用。設(shè)計(jì)者要運(yùn)用各種理論和手段去沖擊影響人的情感，使其升華達(dá)到預(yù)期的設(shè)計(jì)效果。室內(nèi)環(huán)境如能突出的表明某種構(gòu)思和意境，那末，它將會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，更好地發(fā)揮其在精神功能方面的作用。
3．室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿足現(xiàn)代技術(shù)要求
建筑空間的創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)造型的創(chuàng)新有著密切的聯(lián)系，二者應(yīng)取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充分考慮結(jié)構(gòu)造型中美的形象，把藝術(shù)和技術(shù)融合在一起。這就要求室內(nèi)設(shè)計(jì)者必須具備必要的結(jié)構(gòu)類型知識(shí)，熟悉和掌握結(jié)構(gòu)體系的性能、特點(diǎn)?，F(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，它置身于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的范疇之中，要使室內(nèi)設(shè)計(jì)更好地滿足精神功能的要求，就必須最大限度的利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的最新成果。
4．室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要符合地區(qū)特點(diǎn)與民族風(fēng)格要求
由于人們所處的地區(qū)、地理氣候條件的差異，各民族生活習(xí)慣與文化傳統(tǒng)的不一樣，在建筑風(fēng)格上確實(shí)存在著很大的差別。我國是多民族的國家，各個(gè)民族的地區(qū)特點(diǎn)、民族性格、風(fēng)俗習(xí)慣以及文化素養(yǎng)等因素的差異，使室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)也有所不同。設(shè)計(jì)中要有各自不同的風(fēng)格和特點(diǎn)。要體現(xiàn)民族和地區(qū)特點(diǎn)以喚起人們的民族自尊心和自信心。
三．室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要點(diǎn)：
室內(nèi)空間是由地面、墻面、頂面的圍合限定而成，從而
確定了室內(nèi)空間的大小和形狀。進(jìn)行室內(nèi)裝飾的目的是創(chuàng)造適用、美觀的室內(nèi)環(huán)境，室內(nèi)空間的地面和墻面是襯托人和家具、陳設(shè)的背景，而頂面的差異使室內(nèi)空間更富有變化。
（一）、基面裝飾-----樓地面裝飾
基面-----在人們的視域范圍中是非常重要的，樓地面和人接觸較多，視距又近，而且處于動(dòng)態(tài)變化中，是室內(nèi)裝飾的重要因素之一，設(shè)計(jì)中要滿足以下幾個(gè)原則：
1、基面要和整體環(huán)境協(xié)調(diào)一致，取長補(bǔ)短，襯托氣氛。
從空間的總體環(huán)境效果來看，基面要和頂棚、墻面裝飾相協(xié)調(diào)配合，同時(shí)要和室內(nèi)家具、陳設(shè)等起到相互襯托的作用。
2、注意地面圖案的分劃、色彩和質(zhì)地特征。
地面圖案設(shè)計(jì)大致可分為三種情況：第一種是強(qiáng)調(diào)圖案本身的獨(dú)立完整性，如會(huì)議室，采用內(nèi)聚性的圖案，以顯示會(huì)議的重要性。色彩要和會(huì)議空間相協(xié)調(diào)，取得安靜、聚精會(huì)神的效果；第二種是強(qiáng)調(diào)圖案的連續(xù)性和韻律感，具有一定的導(dǎo)向性和規(guī)律性，多用于門廳、走道及常用的空間；第三種是強(qiáng)調(diào)圖案的抽象性，自由多變，自如活潑，常用于不規(guī)則或布局自由的空間。
3、滿足樓地面結(jié)構(gòu)、施工及物理性能的需要。
基面裝飾時(shí)要注意樓地面的結(jié)構(gòu)情況，在保證安全的前提下，給予構(gòu)造、施工上的方便，不能只是片面追求圖案效果，同時(shí)要考慮如防潮、防水、保溫、隔熱等物理性能的需要。
基面的形式各種各樣，種類較多，如：木質(zhì)地面、塊材地面、水磨石地面、塑料地面、水泥地面等等，圖案式樣繁多，色彩豐富，設(shè)計(jì)時(shí)要同整個(gè)空間環(huán)境相一致，相輔相成，以達(dá)到良好的效果。
（二）、墻面裝飾。
室內(nèi)視覺范圍中，墻面和人的視線垂直，處于最為明顯的地位，同時(shí)墻體是人們經(jīng)常接觸的部位，所以墻面的裝飾對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)具有十分重要的意義，要滿足以下設(shè)計(jì)原則：
1、整體性。
進(jìn)行墻面裝飾時(shí)，要充分考慮與室內(nèi)其它部位的統(tǒng)一，要使墻面和整個(gè)空間成為統(tǒng)一的整體。
2、物理性。
墻面在室內(nèi)空間中面積較大，地位較主要，要求也較高，對(duì)于室內(nèi)空間的隔聲、保暖、防火等的要求因其使用空間的性質(zhì)不同而有所差異，如賓館客房，要求高一些，而一般單位食堂，要求低一些。
3、藝術(shù)性。
在室內(nèi)空間里，墻面的裝飾效果，對(duì)渲染美化室內(nèi)環(huán)境起著非常重要的作用，墻面的形狀、分劃圖案、質(zhì)感和室內(nèi)氣氛有著密切的關(guān)系，為創(chuàng)造室內(nèi)空間的藝術(shù)效果，墻面本身的藝術(shù)性不可忽視。
墻面的裝飾形式的選擇要根據(jù)上述原則而定，形式大致有以下幾種：抹灰裝飾、貼面裝飾、涂刷裝飾、卷材裝飾。這里著重談一下卷材裝飾，隨著工業(yè)的發(fā)展，可用來裝飾墻面的卷材越來越多，如：塑料墻紙、墻布、玻璃纖維布、人造革、皮革等，這些材料的特點(diǎn)是使用面廣，靈活自由，色彩品種繁多，質(zhì)感良好，施工方便，價(jià)格適中，裝飾效果豐富多彩，是室內(nèi)設(shè)計(jì)中大量采用的材料。
（三）頂棚裝飾。
頂棚是室內(nèi)裝飾的重要組成部分，也是室內(nèi)空間裝飾中最富有變化，引人注目的界面，其透視感較強(qiáng)，通過不同本論文由整理提供
的處理，配以燈具造型能增強(qiáng)空間感染力，使頂面造型豐富多彩，新穎美觀。
1．設(shè)計(jì)原則。
（1）、要注重整體環(huán)境效果。
頂棚、墻面、基面共同組成室內(nèi)空間，共同創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境效果，設(shè)計(jì)中要注意三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上各具自身的特色。
（2）、頂面的裝飾應(yīng)滿足適用美觀的要求。
一般來講，室內(nèi)空間效果應(yīng)是下重上輕，所以要注意頂面裝飾力求簡捷完整，突出重點(diǎn)，同時(shí)造型要具有輕和藝術(shù)感。
（3）、頂面的裝飾應(yīng)保證頂面結(jié)構(gòu)的合理性和安全性。
不能單純追求造型而忽視安全。
2、頂面設(shè)計(jì)形式。
（1）、平整式頂棚。這種頂棚構(gòu)造簡單，外觀樸素大方、裝飾便利，適用于教室、辦公室、展覽廳等，它的藝術(shù)感染力來自頂面的形狀、質(zhì)地、圖案及燈具的有機(jī)配置。
（2）、凹凸式頂棚。這種頂棚造型華美富麗，立體感強(qiáng)，適用于舞廳、餐廳、門廳等，要注意各凹凸層的主次關(guān)系和高差關(guān)系，不宜變化過多，要強(qiáng)調(diào)自身節(jié)奏韻律感以及整體空間的藝術(shù)性。
（3）、懸吊式頂棚。在屋頂承重結(jié)構(gòu)下面懸掛各種折板、平板或其它形式的吊頂，這種頂往往是為了滿足聲學(xué)、照明等方面的要求或?yàn)榱俗非竽承┨厥獾难b飾效果，常用于體育館、電影院等。近年來，在餐廳、茶座、商店等建筑中也常用這種形式的頂棚，使人產(chǎn)生特殊的美感和情趣。
（4）、井格式頂棚。其是結(jié)合結(jié)構(gòu)梁形式，主次梁交錯(cuò)以及井字梁的關(guān)系，配以燈具和石膏花飾圖案的一種頂棚，樸實(shí)大方，節(jié)奏感強(qiáng)。
傳統(tǒng)文化飽含豐富的內(nèi)容，在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有時(shí)代價(jià)值，它注重自然、和諧，蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)，滿足室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)需要，在實(shí)際工作中應(yīng)用具有以下重要作用。
1．1體現(xiàn)傳統(tǒng)文化理念，提高其影響力
設(shè)計(jì)中，通過結(jié)合室內(nèi)具體情況，對(duì)各種因素進(jìn)行全面考慮，用傳統(tǒng)文化理念指導(dǎo)設(shè)計(jì)工作。并合理融入傳統(tǒng)文化理念，展示和諧、自然、相宜的理念，促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)，有利于展示傳統(tǒng)文化理念，提高傳統(tǒng)文化影響力。
1．2提高裝潢設(shè)計(jì)水平，創(chuàng)設(shè)舒適氛圍
傳統(tǒng)文化自然、和諧、相宜等理念對(duì)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)具有重要意義，通過將這些理念合理融入設(shè)計(jì)工作中，并與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相融合。不僅能提高裝潢設(shè)計(jì)水平，還能展示傳統(tǒng)文化魅力，營造良好的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)氛圍，提高設(shè)計(jì)水平。
2．室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)文化的對(duì)策
正因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中具有重要作用，因而在日常工中作，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化重要魅力，并結(jié)合設(shè)計(jì)工作需要，采取有效措施，將傳統(tǒng)文化合理融入室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中。
2．1書畫裝飾融入對(duì)策
中國歷代文人墨客都喜愛書畫，有著眾多經(jīng)典作品，并且很多作品為當(dāng)代人所喜愛，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中也應(yīng)該注重對(duì)書畫的應(yīng)用。一般而言，客廳、臥室裝飾中合理利用書畫作品，能營造高雅、舒適的氛圍。不僅能渲染周圍氣氛，還能陶冶主人情操。另外，書畫作品還能增加室內(nèi)空間美感，主人和客人經(jīng)過觀賞之后，會(huì)得到視覺上的享受，產(chǎn)生身心愉悅感，并展示主人藝術(shù)品位，在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也越來越廣泛。例如，墻壁上懸掛“梅、蘭、足、菊”、“歲寒三友”等山水花鳥圖，表達(dá)主人高尚的性格操作，人品高潔不俗。懸掛水墨山水畫體現(xiàn)主人淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)生活情趣。懸掛“狀元及第”、“指日高升”等書畫，表明主人志向遠(yuǎn)大，意在施展自己的抱負(fù)。懸掛“松鶴延年”等作品，表明主人希望自己安享晚年，益壽延年?？傊?，根據(jù)實(shí)際需要，合理融入這些書畫作品，不僅營造良好室內(nèi)氛圍，還展示主人志向，表達(dá)主人情操，對(duì)提高室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)水平具有積極作用。
2．2雕刻裝飾融入對(duì)策
傳統(tǒng)雕刻裝飾具有多種不同類型，例如木雕、石雕、磚雕、竹雕等，都是雕刻中的重要類型，室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中通過合理引入這些元素，能取得良好效果。例如，石雕主要作品為動(dòng)物、植物，將其放在客廳明顯位置，或室內(nèi)寬敞位置，能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。在面積較小的客廳或臥室，可采用鹿、仙鶴、猴子等雕刻，或設(shè)計(jì)梅蘭竹菊、牡丹等作品，從而為室內(nèi)營造良好氛圍。木雕也是不能忽視的重要類型，采用鏤雕木窗、屏風(fēng)等，既能增加室內(nèi)美感，還能提高實(shí)用性，對(duì)室內(nèi)裝飾具有積極作用。又如，樓梯欄桿、窗簾盒、壁掛等，都可用木雕裝飾，通過采用這種設(shè)計(jì)理念，能營造典雅、清凈氛圍，提高室內(nèi)環(huán)境舒適度。總之，將雕刻裝飾合理融入室內(nèi)裝飾，并與現(xiàn)代裝飾結(jié)合，不僅展示傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，還能為人們?nèi)粘Ｉ钤鎏砉獠?，?chuàng)造更為舒適的環(huán)境，促進(jìn)人們生活品味提高。
2．3傳統(tǒng)圖案融入對(duì)策
很多傳統(tǒng)圖案是富貴、吉祥、生命的象征，合理應(yīng)用這些作品進(jìn)行室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)，不僅傳承傳統(tǒng)文化，還增加文化底蘊(yùn)，提高設(shè)計(jì)水平。例如，屏風(fēng)上設(shè)計(jì)鴛鴦圖案、龍鳳呈祥圖，不僅展示傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，還表達(dá)主人美化愿望。又如，圖案的“鹿”與“祿”諧音、“瓶”與“平”諧音，“魚”與“余”諧音，室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用這些圖案，不僅體現(xiàn)裝潢設(shè)計(jì)魅力，還寄托人們對(duì)美好生活的愿望。
2．4天然材料融入對(duì)策
室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)是現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，做好該項(xiàng)工作不僅能提高設(shè)計(jì)水平，還能為人們?nèi)粘Ｉ顮I造良好環(huán)境，提高人們生活的舒適度。傳統(tǒng)文化是我國文化的精髓，飽含豐富內(nèi)容，室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用，不僅能進(jìn)一步展示傳統(tǒng)文化魅力，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化影響力，還能提高設(shè)計(jì)水平，為人們生活創(chuàng)造更加舒適的氛圍。因此，室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化應(yīng)用，促進(jìn)設(shè)計(jì)水平提高，為人們?nèi)粘Ｉ顒?chuàng)造更為舒適的環(huán)境。
2．室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)文化的意義
傳統(tǒng)文化飽含豐富的內(nèi)容，在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有時(shí)代價(jià)值，它注重自然、和諧，蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)，滿足室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)需要，在實(shí)際工作中應(yīng)用具有以下重要作用。
2．1營造良好環(huán)境氛圍，改善居住環(huán)境。進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)和布局時(shí)，通過以傳統(tǒng)文化和諧、自然等理念為指導(dǎo)，能提高室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)水平，改善室內(nèi)環(huán)境。例如，通過對(duì)室內(nèi)各項(xiàng)設(shè)施和裝飾進(jìn)行全面考慮，選用生態(tài)、環(huán)保材料，創(chuàng)造舒適、簡約氛圍。不僅展示傳統(tǒng)文化魅力，還營造良好環(huán)境氛圍，促進(jìn)居住環(huán)境改善，為人們?nèi)粘Ｉ顮I造更為舒適的氛圍。
2．2體現(xiàn)傳統(tǒng)文化理念，提高其影響力。設(shè)計(jì)中，通過結(jié)合室內(nèi)具體情況，對(duì)各種因素進(jìn)行全面考慮，用傳統(tǒng)文化理念指導(dǎo)設(shè)計(jì)工作。并合理融入傳統(tǒng)文化理念，展示和諧、自然、相宜的理念，促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)，有利于展示傳統(tǒng)文化理念，提高傳統(tǒng)文化影響力。
2．3提高裝潢設(shè)計(jì)水平，創(chuàng)設(shè)舒適氛圍。傳統(tǒng)文化自然、和諧、相宜等理念對(duì)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)具有重要意義，通過將這些理念合理融入設(shè)計(jì)工作中，并與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相融合。不僅能提高裝潢設(shè)計(jì)水平，還能展示傳統(tǒng)文化魅力，營造良好的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)氛圍，提高設(shè)計(jì)水平。
3．室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)文化的對(duì)策
正因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中具有重要作用，因而在日常工中作，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化重要魅力，并結(jié)合設(shè)計(jì)工作需要，采取有效措施，將傳統(tǒng)文化合理融入室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中。
3．1書畫裝飾融入對(duì)策。中國歷代文人墨客都喜愛書畫，有著眾多經(jīng)典作品，并且很多作品為當(dāng)代人所喜愛，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中也應(yīng)該注重對(duì)書畫的應(yīng)用。一般而言，客廳、臥室裝飾中合理利用書畫作品，能營造高雅、舒適的氛圍。不僅能渲染周圍氣氛，還能陶冶主人情操。另外，書畫作品還能增加室內(nèi)空間美感，主人和客人經(jīng)過觀賞之后，會(huì)得到視覺上的享受，產(chǎn)生身心愉悅感，并展示主人藝術(shù)品位，在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也越來越廣泛。例如，墻壁上懸掛“梅、蘭、足、菊”、“歲寒三友”等山水花鳥圖，表達(dá)主人高尚的性格操作，人品高潔不俗。懸掛水墨山水畫體現(xiàn)主人淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)生活情趣。懸掛“狀元及第”、“指日高升”等書畫，表明主人志向遠(yuǎn)大，意在施展自己的抱負(fù)。懸掛“松鶴延年”等作品，表明主人希望自己安享晚年，益壽延年。總之，根據(jù)實(shí)際需要，合理融入這些書畫作品，不僅營造良好室內(nèi)氛圍，還展示主人志向，表達(dá)主人情操，對(duì)提高室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)水平具有積極作用。
3．2雕刻裝飾融入對(duì)策。傳統(tǒng)雕刻裝飾具有多種不同類型，例如木雕、石雕、磚雕、竹雕等，都是雕刻中的重要類型，室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中通過合理引入這些元素，能取得良好效果。例如，石雕主要作品為動(dòng)物、植物，將其放在客廳明顯位置，或室內(nèi)寬敞位置，能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。在面積較小的客廳或臥室，可采用鹿、仙鶴、猴子等雕刻，或設(shè)計(jì)梅蘭竹菊、牡丹等作品，從而為室內(nèi)營造良好氛圍。木雕也是不能忽視的重要類型，采用鏤雕木窗、屏風(fēng)等，既能增加室內(nèi)美感，還能提高實(shí)用性，對(duì)室內(nèi)裝飾具有積極作用。又如，樓梯欄桿、窗簾盒、壁掛等，都可用木雕裝飾，通過采用這種設(shè)計(jì)理念，能營造典雅、清凈氛圍，提高室內(nèi)環(huán)境舒適度?？傊?，將雕刻裝飾合理融入室內(nèi)裝飾，并與現(xiàn)代裝飾結(jié)合，不僅展示傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，還能為人們?nèi)粘Ｉ钤鎏砉獠?，?chuàng)造更為舒適的環(huán)境，促進(jìn)人們生活品味提高。
3．3傳統(tǒng)圖案融入對(duì)策。很多傳統(tǒng)圖案是富貴、吉祥、生命的象征，合理應(yīng)用這些作品進(jìn)行室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)，不僅傳承傳統(tǒng)文化，還增加文化底蘊(yùn)，提高設(shè)計(jì)水平。例如，屏風(fēng)上設(shè)計(jì)鴛鴦圖案、龍鳳呈祥圖，不僅展示傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，還表達(dá)主人美化愿望。又如，圖案的“鹿”與“祿”諧音、“瓶”與“平”諧音，“魚”與“余”諧音，室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用這些圖案，不僅體現(xiàn)裝潢設(shè)計(jì)魅力，還寄托人們對(duì)美好生活的愿望。
當(dāng)今社會(huì)全球化的趨勢(shì)已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)，全球化也已經(jīng)嚴(yán)重影響到中國的傳統(tǒng)文化因素在各種設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。在全球化的沖擊下室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)的傳統(tǒng)文化因素有被模糊的傾向，但是中國文化的博大精深，這種文化的影響不是那么容易被消除的，他仍然潛意識(shí)地影響著人們生活的方方面面。在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)上也是如此，下面將分析傳統(tǒng)文化對(duì)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的滲透。
傳統(tǒng)文化與室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的關(guān)系
不管是在室內(nèi)裝潢的發(fā)展歷程還是在傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程中，兩者都有著不可分割的關(guān)系。傳統(tǒng)文化對(duì)設(shè)計(jì)的影響一直存在，傳統(tǒng)文化是室內(nèi)設(shè)計(jì)靈感來源，室內(nèi)設(shè)計(jì)也是傳統(tǒng)文化的載體，二者相互影響相互滲透。
1.室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)是文化的范疇
室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的風(fēng)格千千萬萬，但是無論哪一種風(fēng)格都要在整個(gè)社會(huì)文化的影響下進(jìn)行，不可避免的受到文化的影響，而且，它本身也是一種文化。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)潮流和風(fēng)氣，體現(xiàn)人們一定的文化追求。
2.室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)受到傳統(tǒng)文化的影響
設(shè)計(jì)首先是一種理念，這種理念是人的，而人必然是會(huì)受到文化的影響的，所以任何的設(shè)計(jì)理念必然會(huì)受到文化的影響。在文化中的傳統(tǒng)文化是經(jīng)歷了無數(shù)的歲月的洗禮的，這種文化更是潛移默化的滲透到每一個(gè)設(shè)計(jì)理念之中。當(dāng)今時(shí)代有些自認(rèn)為前衛(wèi)的設(shè)計(jì)大師聲稱完全拋棄傳統(tǒng)文化進(jìn)行全新的設(shè)計(jì)，這種說法是完全不可能實(shí)現(xiàn)的。
3.傳統(tǒng)文化影響室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的形式有所改變
現(xiàn)代科技的發(fā)展使室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的技術(shù)有了很大的變化，但是萬變不離其終，傳統(tǒng)文化的回歸反而更加的明顯。當(dāng)今時(shí)展變化的十分迅速，許多設(shè)計(jì)作品具有很強(qiáng)的時(shí)代感，這種現(xiàn)代氣息在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的也很明顯。但是追根溯源現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的簡單大方的理念也是從傳統(tǒng)文化中提煉出來的。無論社會(huì)怎樣的發(fā)展，無論人們承不承認(rèn)，傳統(tǒng)文化都會(huì)一直影響著室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的理念，即使這種影響的表現(xiàn)形式不同，它也不會(huì)完全脫離這種影響。
傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)思想
既然在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的影響無法消除，那究竟傳統(tǒng)文化有著怎樣的設(shè)計(jì)思想，下面就談?wù)剛鹘y(tǒng)文化的設(shè)計(jì)思想：
1.追求自然
中國古代天人合一的理念一直都在人們心中，這一點(diǎn)從古到今的建筑設(shè)計(jì)都有很好的體現(xiàn)，道法自然的思想是根深蒂固的。中國室內(nèi)設(shè)計(jì)推崇的也是自然之美，那是追求在大自然的懷抱里自由的呼吸的靈魂的享受。
2.追求大美
古代的上善若水，追求的就是那種無形的大愛，傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)理念追求的是這種大愛里的大美。所謂的大美指的是簡單樸素之美，中國傳統(tǒng)文化向來追求的是肅靜淡雅之美，體現(xiàn)在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)上就是充分利用空間設(shè)計(jì)創(chuàng)造淡雅、自然的的休憩空間，使有限的空間呈現(xiàn)無限的自然。
3.追求和諧
傳統(tǒng)儒家文化追求的中庸之道體現(xiàn)和諧的理念，在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)上，就是景色的互借，這本身是建筑園林中的一種思想，但是在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中同樣適用。室內(nèi)的空間是有限的，充分利用現(xiàn)有的材料，把整個(gè)室內(nèi)空間當(dāng)成小型的園林，這樣就能打造一個(gè)室內(nèi)的“蘇州園林”。
4.追求相宜
相宜跟和諧的理念很相似，主要體現(xiàn)在因地制宜，也就是具體情況具體分析。再好的設(shè)計(jì)如果與周圍的設(shè)置一點(diǎn)都不相符，那么他也不會(huì)有任何的價(jià)值。相宜還有就是追求的簡單自然，與上面講的大美相似，也就是傳統(tǒng)追求的恰到好處。
傳統(tǒng)文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
1.室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)引用傳統(tǒng)建筑和室內(nèi)的設(shè)計(jì)元素
傳統(tǒng)的建筑和室內(nèi)的設(shè)計(jì)本身就是一種傳統(tǒng)的文化。現(xiàn)代的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)少不了對(duì)傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的借鑒。中國的傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史，而且有著豐富的積累，現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)要結(jié)合一定的文化氛圍用傳統(tǒng)的文化元素來烘托室內(nèi)的氣氛。中國傳統(tǒng)文化中可以用來體現(xiàn)裝修風(fēng)格的元素有：隔扇，壁掛、象棋、陶瓷還有傳統(tǒng)的家具。利用這些傳統(tǒng)的文化元素進(jìn)行一定的設(shè)計(jì)，可以很好地創(chuàng)造一個(gè)具有濃厚文化氛圍的家居環(huán)境。除了這些傳統(tǒng)文化的符號(hào)，還要結(jié)合一定的色調(diào)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的調(diào)整呈現(xiàn)出渾然一體的效果。設(shè)計(jì)出整體和諧的感覺，這樣就會(huì)有一種自然舒適的居住環(huán)境。
2.可以借鑒傳統(tǒng)的哲學(xué)思想
上文中說過傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的影響是潛移默化的，這種潛移默化主要體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的借鑒。中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想之所以能夠流傳至今，必然存在其存在的合理性。而且思想的影響是深遠(yuǎn)的，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中加入中國傳統(tǒng)的哲學(xué)理念，并不是說哪一點(diǎn)體現(xiàn)某一個(gè)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，而是一種整體理念的運(yùn)用。一個(gè)好的設(shè)計(jì)理念能夠達(dá)到很高層次的精神上的追求，這種好的理念能夠讓人產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生切身的感受。室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)師往往追求的就是這種精神上的至高境界，達(dá)到最佳的效果。
結(jié) 語
1.關(guān)于廣告語構(gòu)成商品包裝、裝潢要素的法律思考
2.紅罐之爭,誰應(yīng)勝出 試論知名商品特有包裝裝潢權(quán)與商譽(yù)的歸屬
3.乾隆內(nèi)府書畫裝潢初探
4.論美國商標(biāo)許可合同中的商品外觀權(quán)益歸屬——兼評(píng)王老吉與加多寶包裝裝潢糾紛案
5.淺析知名商品特有名稱、包裝和裝潢的法律保護(hù)——由王老吉裝潢案談起
6.論知名商品特有包裝裝潢權(quán)的歸屬——以王老吉紅罐包裝權(quán)益糾紛為例
7.論商品包裝裝潢的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)
8.知名商品特有包裝裝潢權(quán)利的歸屬認(rèn)定
9.“不勞而獲”的現(xiàn)實(shí)與“公平正義”的神話?——原王老吉涼茶特有包裝、裝潢利益歸屬法律分析
10.淺析商品包裝裝潢設(shè)計(jì)與營銷策略
11.我國包裝裝潢設(shè)計(jì)存在的問題與探討
12.論商譽(yù)、商標(biāo)與商品包裝裝潢——“王老吉”包裝裝潢糾紛案的法律解析
13.認(rèn)定知名商品特有包裝裝潢的三個(gè)要素——“開口笑”訴“笑口常開”不正當(dāng)競爭案評(píng)析
14.知名商品特有包裝裝潢權(quán)利的歸屬認(rèn)定——兼評(píng)“紅罐之爭”的權(quán)利歸屬
15.評(píng)加多寶與王老吉互訴產(chǎn)品包裝裝潢侵權(quán)案
16.血戰(zhàn)到底 輸不起的包裝裝潢權(quán)
17.CAD技術(shù)在包裝裝潢設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用
18.知名商品包裝、裝潢“特有性”的認(rèn)定依據(jù)及方法
19.以“紅罐之爭”分析包裝裝潢權(quán)與商標(biāo)權(quán)的關(guān)系——從法理的視角思考
20.試論室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的基本原則及常見設(shè)計(jì)風(fēng)格
21.辦公室裝潢后室內(nèi)空氣甲醛含量的變化趨勢(shì)
22.知名商品特有包裝裝潢的反不正當(dāng)競爭法保護(hù)研究
23.玩具包裝裝潢設(shè)計(jì)的視覺表現(xiàn)
24.室內(nèi)裝潢中綠色環(huán)保設(shè)計(jì)研究
25.船舶整體裝潢設(shè)計(jì)研究
26.論食品包裝裝潢的民族性與時(shí)代性
27.知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)
28.裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系研究與改革
29.基于人機(jī)工程學(xué)的包裝裝潢設(shè)計(jì)因素分析
30.住房室內(nèi)裝潢后空氣甲醛含量變化的研究
31.裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)就業(yè)前景分析
32.淺談電梯轎廂再裝潢
33.淺談當(dāng)今裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)的利弊
34.裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐的整合研究
35.明代的家具裝潢與身份建構(gòu)
36.包裝裝潢中的色彩設(shè)計(jì)研究
37.淺議臥室裝潢裝飾設(shè)計(jì)
38.裝潢設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置問題初探
39.淺議室內(nèi)裝潢的幾種觀點(diǎn)
40.探討我國商品包裝裝潢的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)
41.傳統(tǒng)文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
42.高等藝術(shù)設(shè)計(jì)院校裝潢設(shè)計(jì)教學(xué)初探
43.談酒包裝裝潢設(shè)計(jì)的文化意味
44.試論“裝潢設(shè)計(jì)”的內(nèi)涵與外延
45.產(chǎn)品的包裝裝潢美
46.裝潢企業(yè)成本管理分析——以揚(yáng)州百勝裝潢有限公司為例
47.汽車裝潢企業(yè)市場(chǎng)調(diào)查與分析
48.僅在特定位置具有顯著性的知名商品裝潢亦受法律保護(hù)
49.談?wù)劙b裝潢的文字設(shè)計(jì)與構(gòu)成
50.王老吉加多寶紅罐包裝裝潢侵權(quán)案之評(píng)析
51.室內(nèi)裝潢與家具整體性設(shè)計(jì)研究 李宜然
52.商品包裝裝潢的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)研究
53.漢字在包裝裝潢設(shè)計(jì)中的個(gè)性表現(xiàn)
54.44種室內(nèi)裝潢涂料急性吸入毒性及檢測(cè)方法
55.裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)中的視覺語言及其應(yīng)用
56.商品包裝裝潢的定位
57.裝潢設(shè)計(jì)專業(yè)印刷工藝課程教學(xué)研究
58.關(guān)于室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)思考
59.淺議商品裝潢權(quán)——兼論廣藥訴加多寶案
60.探討室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中地域文化運(yùn)用
61.在先知名商品特有名稱、包裝、裝潢的認(rèn)定與保護(hù)——費(fèi)列羅案引發(fā)的思考
62.略談唐代書畫裝潢的發(fā)展
63.淺議高職院校裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革
64.高校裝潢設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)
65.裝潢用SBS膠粘劑的研究
66.略論商品包裝裝潢設(shè)計(jì)的人性化內(nèi)涵
67.室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的相關(guān)問題研究
68.淺談裝潢設(shè)計(jì)中的色彩
69.論編排設(shè)計(jì)在產(chǎn)品包裝裝潢中的重要性
70.試論欽州坭興陶茶具包裝裝潢設(shè)計(jì)創(chuàng)新
71.中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
72.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在室內(nèi)裝潢中應(yīng)用的研究
73.試論室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的基本原則及常見設(shè)計(jì)風(fēng)格
74.紅罐涼茶,花落誰家——淺析商品包裝裝潢與商標(biāo)權(quán)的區(qū)別
75.簡議包裝裝潢權(quán)的保護(hù)——以“紅罐涼茶”爭奪案為例
76.高職裝潢設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的研究與探析
77.IFS分形圖形在包裝裝潢中的應(yīng)用
78.淺談室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)
79.汽車裝潢美容小店經(jīng)營項(xiàng)目選擇攻略
80.吉祥圖案在包裝裝潢設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及思考
81.論課堂裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合
82.關(guān)于裝潢專業(yè)《VI設(shè)計(jì)》課程項(xiàng)目型教學(xué)模式改革的研究
83.基于聯(lián)系數(shù)學(xué)的包裝裝潢設(shè)計(jì)方案綜合評(píng)價(jià)模型及應(yīng)用
84.“鏤空”設(shè)計(jì)在包裝裝潢中的運(yùn)用
85.古代圖書檔案裝潢藝術(shù)鉤沉
86.試論裝潢設(shè)計(jì)中的色彩情感
87.包裝裝潢設(shè)計(jì)的民族性與時(shí)代性
88.對(duì)高職院校裝潢設(shè)計(jì)專業(yè)的教育問題及建設(shè)策略的思考
89.吉祥圖案在包裝裝潢設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與思考
90.知名商品特有包裝裝潢的競爭法保護(hù)——以最高人民法院2015年第47號(hào)指導(dǎo)案例為例
91.談包裝裝潢設(shè)計(jì)人才職業(yè)素質(zhì)的構(gòu)建
92.淺談藥品的包裝裝潢設(shè)計(jì)
93.當(dāng)前包裝裝潢設(shè)計(jì)中的問題及對(duì)策
94.家庭裝潢的注意事項(xiàng)
95.關(guān)于室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中當(dāng)代美學(xué)的應(yīng)用分析
96.論傳統(tǒng)文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中的滲透
97.淺議臥室裝潢裝飾設(shè)計(jì)
98.裝潢設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)改革與研究
99.論外觀設(shè)計(jì)與包裝裝潢的沖突
100.汽車裝潢美容企業(yè)經(jīng)營狀況對(duì)比分析
101.符號(hào)在包裝裝潢設(shè)計(jì)中的信息傳達(dá)作用
102.淺談紙制品的包裝裝潢設(shè)計(jì)
103.淺談裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)意義
104.張恨無新著《中國書畫裝潢藝術(shù)》簡評(píng)
105.包裝裝潢的色彩設(shè)計(jì)研究
106.計(jì)算機(jī)繪圖軟件在現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
107.基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的室內(nèi)裝潢模型的研究
108.簡論室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的基本原則
109.色彩的情感作用與包裝裝潢設(shè)計(jì)
110.中高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類(裝潢設(shè)計(jì)方向)專業(yè)課程銜接研究
111.包裝裝潢設(shè)計(jì)的民族性與時(shí)代性
112.淺析裝飾裝潢工程存在的問題及解決措施
113.高職裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的改革與實(shí)踐
114.談?wù)勏銦煱b裝潢設(shè)計(jì)
115.商品外觀形狀構(gòu)造獲得知名商品特有裝潢保護(hù)的條件
116.手繪藝術(shù)對(duì)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的作用分析
117.包裝裝潢設(shè)計(jì)方案綜合評(píng)價(jià)AHP模型
118.基于生態(tài)理念的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的應(yīng)用及其優(yōu)勢(shì)探析
119.談家居裝潢的設(shè)計(jì)
120.對(duì)國家級(jí)精品資源共享課建設(shè)的思考與實(shí)踐——以《包裝裝潢設(shè)計(jì)與制作》課程為例
121.商品包裝裝潢設(shè)計(jì)構(gòu)思——定位設(shè)計(jì)
122.裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)調(diào)查分析與思考
123.論侵犯知名商品包裝裝潢權(quán)的認(rèn)定和救濟(jì)途徑
124.產(chǎn)品包裝、裝潢不正當(dāng)競爭案的司法認(rèn)定問題
關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)原則 健康要求 設(shè)計(jì)風(fēng)格 搭配
1. 室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的內(nèi)涵闡釋
室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)是針對(duì)房屋內(nèi)部空間進(jìn)行的環(huán)境設(shè)計(jì)，是為了滿足人們追求室內(nèi)環(huán)境美化的一種功能性和藝術(shù)性完美結(jié)合的實(shí)用藝術(shù)。它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性與科學(xué)性的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)整體風(fēng)格與局部裝飾的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是人類文明的產(chǎn)物。
室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)有所不同，它是建筑設(shè)計(jì)的完善和藝術(shù)再創(chuàng)。人們可以通過裝潢設(shè)計(jì)彌補(bǔ)建筑設(shè)計(jì)時(shí)可能出現(xiàn)的問題和缺陷，是對(duì)原設(shè)計(jì)的一種完善和優(yōu)化，以達(dá)到最大的功能性和審美性為最終目的。
2. 室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)需要遵循的三大原則
2.1 實(shí)用性原則
室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)是一項(xiàng)創(chuàng)造性的勞動(dòng)，但歸根結(jié)底是為了讓人們更好地生活在其中。因此，設(shè)計(jì)師進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)的同時(shí)，要考慮到它的實(shí)用性，要考慮到不同的人對(duì)居住環(huán)境的要求不同，不同用途的房子需要不同方式的裝潢設(shè)計(jì)。使裝潢成為建筑本身的一種延續(xù)，避免盲目創(chuàng)新而造成奢侈浪費(fèi)和華而不實(shí)。
2.2 美觀性原則
從實(shí)用性的角度來講，美觀性以其從屬地位服務(wù)于實(shí)用性。但是，室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)是為了給生活或工作在其中的人營造一種良好和諧愜意的環(huán)境，因此，在進(jìn)行裝潢設(shè)計(jì)的時(shí)候不能單單考慮實(shí)用性，同時(shí)也應(yīng)該考慮美觀性原則，結(jié)合設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新理念，使裝潢設(shè)計(jì)真正成為實(shí)用和美觀兼顧的藝術(shù)。
2.3 環(huán)保性原則
環(huán)境保護(hù)的理念已經(jīng)深入到人們生活的方方面面，作為與人們生活息息相關(guān)的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)也更不能例外。裝潢材料環(huán)保系數(shù)的高低的好壞直接關(guān)系到居住其中的人們的身體健康，廢棄材料的處理直接關(guān)系到自然生態(tài)。因此，室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)必須尊重自然，注意對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)。促進(jìn)人與自然之間的和諧、健康。
3. 常見室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)風(fēng)格賞析
3.1 中式風(fēng)格
中式風(fēng)格是指帶有典型中國傳統(tǒng)特征的裝飾裝潢設(shè)計(jì)，體現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化與審美內(nèi)涵。它是將具有代表中國特色的元素運(yùn)用于室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)中國獨(dú)有的莊重典雅、沉穩(wěn)大氣、精致華麗。
中式風(fēng)格的裝飾裝潢設(shè)計(jì)通常以深色為主；裝飾材料以木質(zhì)見多，運(yùn)用雕刻、彩繪等手法加以修飾；講究空間層次感，多以屏風(fēng)等分割來創(chuàng)造空間；同時(shí)，多在裝飾上采用中國特色的字畫、盆景、工藝品等陳設(shè)來體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的魅力。
3.2 歐式風(fēng)格
歐式風(fēng)格是指具有歐洲特色的風(fēng)格，以其奢華、大氣而被現(xiàn)代很多人所喜愛。典型的歐式風(fēng)格主要有巴洛克風(fēng)格、地中海風(fēng)格、北歐風(fēng)格、美式風(fēng)格和地中海風(fēng)格等。在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中主要強(qiáng)調(diào)流暢的線條、多以陰角線、羅馬柱、壁畫、地毯、多彩織物等表現(xiàn)出豪華富麗的效果。
3.3 個(gè)性風(fēng)格
每個(gè)人的性格不同對(duì)居住環(huán)境要求的不同導(dǎo)致了其對(duì)裝潢設(shè)計(jì)審美觀點(diǎn)的不同。室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的個(gè)性風(fēng)格就是針對(duì)居住者的性格、個(gè)人審美觀、興趣愛好而進(jìn)行的符合個(gè)人審美情趣的個(gè)性風(fēng)格設(shè)計(jì)，通過家居環(huán)境就能體現(xiàn)一個(gè)人的個(gè)性特征。一般在裝潢之前，由設(shè)計(jì)師或者居住者建議、想法或要求來確定裝潢的設(shè)計(jì)方案，選取與之相匹配的裝飾材料，這種風(fēng)格在現(xiàn)代青年人中非常流行。
3.4 自然風(fēng)格
自然風(fēng)格倡導(dǎo)“回歸自然”，推崇人們從快節(jié)奏的工作中解脫出來回歸自然，獲得一種心理和生理上的平衡。自然風(fēng)格的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)大量采用天然材料，多用原木色彩或者清新淡雅的色調(diào)表現(xiàn)出悠閑、舒暢的田園生活情趣，用最天然的自然氣息來詮釋一種獨(dú)特的審美意味。
4. 室內(nèi)裝潢中的色彩、風(fēng)格搭配
色彩心理學(xué)指出，人的情緒和心理會(huì)受到不同顏色的影響。色彩能夠通過視神經(jīng)傳遞到大腦神經(jīng)細(xì)胞，從而對(duì)人的智力發(fā)育產(chǎn)生影響。因此，在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中合理地運(yùn)用色彩美學(xué)，通過色彩和風(fēng)格的合理搭配，有利于改善居住條件，創(chuàng)造出符合人們需要的空間。
要想達(dá)到預(yù)期的裝飾效果，在進(jìn)行裝潢設(shè)計(jì)的時(shí)候要把握好色彩和預(yù)期風(fēng)格的整體協(xié)調(diào)。通過色彩的冷暖、遠(yuǎn)近等關(guān)系，并通過不同色相的合理搭配創(chuàng)造出良好的效果。選用裝潢材料的時(shí)候也要了解材料的色彩特性，因?yàn)橛行┎牧祥L時(shí)間使用后會(huì)變色或褪色，這些都應(yīng)該加以重視。同時(shí)色彩與照明也有很密切的關(guān)系，因?yàn)楣庠春驼彰鞣绞蕉紩?huì)帶來色彩上很大的變化，大面積的光棚照明，光源自然均勻，像陽光下的花架，對(duì)室內(nèi)的色彩影響不大。而日光燈色彩偏冷，筒燈、吊燈色彩則偏暖，它們的選用都要充分考慮與室內(nèi)整體氣氛的協(xié)調(diào)，要符合設(shè)計(jì)中的裝潢裝飾風(fēng)格特點(diǎn)。
5. 總結(jié)
室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)是文明高度發(fā)展的必然產(chǎn)物，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候要強(qiáng)調(diào)科學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合。要遵循實(shí)用性原則、美觀性原則、環(huán)保性原則；要考慮到優(yōu)質(zhì)環(huán)保的家居材料、良好的通風(fēng)和采光、科學(xué)合理的布局、安全的防范設(shè)施等健康要求。在把握好裝飾風(fēng)格的基礎(chǔ)上注重色彩和風(fēng)格的合理搭配，創(chuàng)造出優(yōu)質(zhì)的家居環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：裝飾裝潢；文質(zhì)相輔；適宜
1 儒家理想的君子人格――文質(zhì)彬彬，然后君子
儒家創(chuàng)始人孔子創(chuàng)立了以“仁”為核心的倫理道德思想，表述了他向往的理想君子人格，并提出了一系列的人格修養(yǎng)方法。子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！边@句話道明了孔子所向往的君子人格形象，也就是我們耳熟能詳?shù)摹拔馁|(zhì)彬彬，然后君子”。國學(xué)大師錢穆在《論語新解》中說：“質(zhì)：樸也。文：華飾也。野：鄙野義。史：宗廟之祝史，及凡在官府掌文書者。彬彬：猶班班，物相雜而適均之義?！睆那叭说墓诺渌枷雭砜匆粋€(gè)品格高尚，禮儀修養(yǎng)高雅的人必須具備兩種素質(zhì)：文與質(zhì)。質(zhì)是指東西本身的質(zhì)地，文是用來形容人外在的儀表、語言的修飾，孔子認(rèn)為，質(zhì)如果勝過文，就過于樸素；文如果勝過質(zhì)，就顯得浮華不實(shí)。并不是說只要具備這兩種素質(zhì)就可以了，而是要使這兩種素質(zhì)達(dá)到恰當(dāng)?shù)呐浜希欢ū壤膮f(xié)調(diào)，才能使人成為君子。
2 “文”與“質(zhì)”在裝飾裝潢設(shè)計(jì)中的調(diào)和
裝飾和裝潢意指器物或商品外表的修飾，是著重從外表的，視覺藝術(shù)的角度來探討和研究問題，主要指對(duì)室內(nèi)環(huán)境以及陳設(shè)物進(jìn)行設(shè)計(jì)和加工、強(qiáng)化。裝潢設(shè)計(jì)藝術(shù)不僅直接影響人們的生活質(zhì)量，還與室內(nèi)的空間組織、能否創(chuàng)造高水準(zhǔn)的美好環(huán)境有密切關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)在滿足人們生活需求、休息等基本要求的同時(shí)，還必須符合審美的原則，形成一定的氣氛和意境，給人們帶來美的享受。
“文”“質(zhì)”是古代的一對(duì)審美范疇，傳統(tǒng)的儒家認(rèn)為：性偽為美，即客觀的質(zhì)只有經(jīng)過加工改造，經(jīng)過文飾才能達(dá)到美的境界。因此，通過對(duì)建筑“質(zhì)”的把握，用“偽”的途徑進(jìn)行“文”飾加工，才能創(chuàng)造出真正美的境界。傳統(tǒng)儒家思想“文質(zhì)相輔”認(rèn)為凡是美的東西一定是文質(zhì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在古代的帝王宮殿、壇廟、陵墓建筑的壯麗裝飾上，極盡奢華的紋飾、最精良的工藝、最昂貴的材料，用最宏大的尺度對(duì)建筑進(jìn)行最為講究的裝飾，建筑裝飾所體現(xiàn)的“文”，與建筑物主人的身份地位的“質(zhì)”相符，鮮明地體現(xiàn)了建筑裝飾“文”與“質(zhì)”的和諧匹配，以“文”來說明“質(zhì)”，體現(xiàn)了古典建筑獨(dú)特的審美要素，古人這種對(duì)文質(zhì)的把握在客觀意義上符合中國古典建筑裝飾的要求，并使建筑裝飾具有了明確的社會(huì)政治功能。
古代建筑物本身通常具有階級(jí)色彩，人的社會(huì)地位影響其享有的建筑物并影響其建筑物中的內(nèi)部裝飾，現(xiàn)代建筑物經(jīng)過了工業(yè)設(shè)計(jì)之后被渲染為大批量的“方盒子”，現(xiàn)代建筑雖然與古代建筑對(duì)裝飾的要求大不相同，階級(jí)色彩消失了，人們追求的建筑物的內(nèi)部裝飾更為自由，然而隨著時(shí)代的車輪，文與質(zhì)的君子之說這一古典文化思想依然影響著現(xiàn)代裝飾藝術(shù)。比如室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)，既要考慮室內(nèi)空間的分隔結(jié)構(gòu)、外部自然條件、地域性的生活習(xí)性，又要通過元素、色彩、主題等設(shè)計(jì)語言來修飾室內(nèi)空間，質(zhì)勝文，室內(nèi)環(huán)境就不夠渲染居住者的心靈；文勝質(zhì)，只見華美的裝飾物和夸張的裝飾手法，不夠滿足居住者的生活需要，這叫華而不實(shí)。又比如，裝飾物的設(shè)計(jì)，既要考慮本身存在的情理及意義，又要從外表上與環(huán)境相融合，要從“文”與“質(zhì)”兩種重要因素中做到情表于里，形表于外。
3 現(xiàn)代裝飾裝潢設(shè)計(jì)中的“野”與“史”
“文質(zhì)彬彬”是兩千多年前孔子的向往，也是我們現(xiàn)代每個(gè)設(shè)計(jì)師的追求。遺憾的是我們不是“質(zhì)勝文則野”，就是“文勝質(zhì)則史”，“文”與“質(zhì)”兩個(gè)因素在古代各家文化中都有不同的見地，儒家學(xué)認(rèn)為“文質(zhì)相輔”，道家學(xué)認(rèn)為“重質(zhì)輕文”，禪宗思想認(rèn)為“文質(zhì)不二”，然而無論哪一種學(xué)說都體現(xiàn)了事物外因與內(nèi)因應(yīng)由設(shè)計(jì)師主觀理性的調(diào)和。設(shè)計(jì)是一個(gè)設(shè)計(jì)師物化了自身主觀意識(shí)的過程，所以主觀感性的設(shè)計(jì)通常會(huì)趨向“野”或者“史”的結(jié)果，我認(rèn)為這些結(jié)果通常是兩種主觀感性的觀念導(dǎo)致的，一種是過度的去繁求簡，這種觀念不同于道家的“重質(zhì)輕文”，“重質(zhì)輕文”是一種文質(zhì)相宜的美學(xué)思想，而過度的去繁求簡則會(huì)使設(shè)計(jì)作品極端的突出被裝飾物的本質(zhì)特征。另一種是天馬行空的裝飾思想，室內(nèi)空間本身是一種私密空間，天馬行空的裝飾手法不僅會(huì)掩蓋被裝飾物的本質(zhì)特征，表現(xiàn)出一種浮華的設(shè)計(jì)情感，而且這種裝飾手法并不適用于私密空間，強(qiáng)行賦予建筑物某種情感會(huì)使人形成壓迫感。
因此，裝飾設(shè)計(jì)講求的是一個(gè)“宜”字，因人而異、因質(zhì)而宜?！耙恕贝碇环N最根本的尺度，設(shè)計(jì)師通過造景而造境，通過適宜的生活場(chǎng)景，環(huán)境的構(gòu)建，將自己的人格與精神追求物化于裝飾的設(shè)計(jì)之中，將“文”與“質(zhì)”恰當(dāng)?shù)呐浜?，相宜的搭配。室?nèi)空間的裝飾要符合人的正常感知能力，恰到好處，裝飾造型在追求室內(nèi)設(shè)計(jì)師自身思想的同時(shí)，更多的要關(guān)照到為空間使用者所帶來陶冶的作用。
4 結(jié)語
中國儒家傳統(tǒng)文化思想是中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要源泉，我們應(yīng)正視先民為我們存留的不可再生的、博大的傳統(tǒng)文化寶庫。在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上將裝飾裝潢設(shè)計(jì)在“質(zhì)”的基礎(chǔ)上用符合中國人需求的“文”飾。在裝飾裝潢設(shè)計(jì)中吸收中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在新興的科技時(shí)代，不以拋棄中國傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)方法和材料為代價(jià)，這樣有益于外來文化與本民族文化相融合，才能創(chuàng)造出符合本民族現(xiàn)代人們審美要求的設(shè)計(jì)作品。
參考文獻(xiàn)：
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