時間：2023-03-17 18:05:35
序論：在您撰寫終生教育論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
社區(qū)教育在我國古代社會就已出現(xiàn)，而現(xiàn)代意義上的社區(qū)教育起步于20世紀80年代。社區(qū)教育是提高社區(qū)全體成員素質(zhì)和生活質(zhì)量以及實現(xiàn)社區(qū)發(fā)展的一種社區(qū)性的教育活動過程。社區(qū)教育資源是指社區(qū)內(nèi)一切可供組織、開發(fā)和利用的物質(zhì)和精神產(chǎn)品的總和。在終身教育體系下，社區(qū)教育是不可或缺的部分，而社區(qū)教育資源合理、有價值的開發(fā)又能為社區(qū)教育的發(fā)展提供有力支撐。其中，社區(qū)教育的發(fā)展和社區(qū)資源開發(fā)利用是關(guān)鍵所在，社區(qū)教育資源開發(fā)利用的水平直接影響到社區(qū)教育發(fā)展的程度及終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會能否全面實施。
二、開發(fā)喀什市內(nèi)社區(qū)教育資源的意義
喀什市是一座以維吾爾族為主要居民的古老城市，民族特色濃郁，是一個文化交融的城市?？κ彩惺强κ驳貐^(qū)政治、經(jīng)濟、文化、交通以及宗教中心，其在整個新疆地區(qū)最具有代表性和典型性。自從2010年開始，黨和政府決定把喀什建立為經(jīng)濟特區(qū)，主要面向東亞、南亞、西亞廣闊市場，努力以超常規(guī)發(fā)展步伐把喀什建設(shè)成為世界級的國際大都市。在這樣的背景下，喀什需要進行社區(qū)教育建設(shè)，需要對社區(qū)教育資源進行開發(fā)、利用。教育是第一生產(chǎn)力，社區(qū)教育切實的受益于每一戶居民，能為整個南疆的穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展作出貢獻。在建立終生教育體系及全面落實學(xué)習(xí)型社會，全面提升人的綜合素質(zhì)中，社區(qū)教育有著舉足輕重的作用。隨著經(jīng)濟日新月異的發(fā)展，人們愈發(fā)覺得教育的重要性，且教育的時間和方式不僅僅停留在學(xué)校教育層面上。尤其自1999年至今，我國社區(qū)教育發(fā)展迅速，而關(guān)于國內(nèi)的社區(qū)教育中教育資源開發(fā)理論及實踐也有了更深入的研究。本研究通過分析喀什市區(qū)社區(qū)教育資源開發(fā)的可行性，并提出相應(yīng)對策。以設(shè)定課題，成熟的社區(qū)教育資源分析及行動研究，幫助喀什社區(qū)教育解決現(xiàn)實中存在的問題，提高社區(qū)教育資源的開發(fā)力度和深度，實現(xiàn)喀什社區(qū)的教育資源開發(fā)、完善、優(yōu)化升級。其價值在于，根據(jù)喀什實際社區(qū)情況為市內(nèi)社區(qū)教育資源開發(fā)提供可行性理論支持和可操作性模式。這不僅促進當(dāng)?shù)馗髅褡寰用窬C合素質(zhì)的提高，而且對于當(dāng)?shù)氐木S穩(wěn)工作和經(jīng)濟的發(fā)展會形成有力支撐，并產(chǎn)生重要的影響作用。為中華民族的偉大復(fù)興，實現(xiàn)終身教育體系目標(biāo)及全面落實學(xué)習(xí)型社會出一份力。
三、喀什市內(nèi)社區(qū)資源開發(fā)面臨的問題
為了了解喀什市內(nèi)社區(qū)資源開發(fā)的現(xiàn)狀以及面臨的問題，筆者在喀什市鴻福社區(qū)、大眾藍灣社區(qū)、惠城社區(qū)、恒昌社區(qū)、山水文苑社區(qū)、郵電新村社區(qū)等進行了調(diào)研，調(diào)研對象為漢族居民、維族等少數(shù)民族居民，包括各社區(qū)的社長、樓長、大中小學(xué)的學(xué)生、教師、醫(yī)生、公務(wù)員、商人、務(wù)工人員、退休老人等，調(diào)研形式為訪談。訪談內(nèi)容包括對社區(qū)教育的認識，對現(xiàn)在居住社區(qū)的想法、建議，對本社區(qū)未來發(fā)展的期待等，通過訪談，筆者了解到喀什市內(nèi)社區(qū)建設(shè)和社區(qū)教育資源開發(fā)面臨以下問題:
1.政策機制不完善和資金投入不夠。
喀什現(xiàn)在的社區(qū)發(fā)展?fàn)顩r屬于起步階段。要想長久維持社區(qū)教育全面、和諧、發(fā)展，需要政府在政策、資金方面給予扶持和幫助。然而，從目前的現(xiàn)狀來看，政府相關(guān)部門對社區(qū)建設(shè)關(guān)注不夠、投入不多。例如，許多社區(qū)的閱覽室、活動室空間較小，想要擴建，卻沒有資金支持。
2.居民對社區(qū)教育資源開發(fā)知之甚少。
通過訪談，筆者了解到大部分居民，甚至一些政府部門對社區(qū)教育的理解不透徹，不知道社區(qū)內(nèi)的教育資源開發(fā)和利用后，能成為社區(qū)居民物質(zhì)和精神上的一筆財富，當(dāng)然也沒有如何去開發(fā)利用社區(qū)教育資源的意識。在采訪中了解到，從政府到個人，均對社區(qū)發(fā)展和社區(qū)的優(yōu)秀教育資源的開發(fā)及利用的關(guān)注度遠遠不夠。
3.基礎(chǔ)設(shè)施不健全，專業(yè)人員嚴重缺乏。
基礎(chǔ)設(shè)施是社區(qū)教育長期穩(wěn)定發(fā)展的重要基礎(chǔ)。然而目前喀什市部分社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，甚至沒有。有些社區(qū)連社區(qū)居民學(xué)習(xí)、開會的場所都不具備，有緊急的事情在社區(qū)的空地上通知解決。像綜合活動室、資料閱覽室、運動健身器材方面也是大部分社區(qū)所不具有的。由于喀什市內(nèi)社區(qū)教育起步較晚，從事社區(qū)教育的專業(yè)人員很少。喀什很多社區(qū)中關(guān)于社區(qū)教育這一方面沒有人負責(zé)管理。而喀什社區(qū)教育資源的開發(fā)離不開進行社區(qū)教育的專業(yè)人員。所以，社區(qū)教育專業(yè)人員的短缺是當(dāng)前開發(fā)喀什市內(nèi)社區(qū)教育資源的一個瓶頸。
4.沒有建成信息化網(wǎng)絡(luò)資源共享平臺。
科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，給人們帶來了很大便利。喀什地區(qū)地處偏遠，地理環(huán)境不占優(yōu)勢，而且喀什市各社區(qū)信息化網(wǎng)絡(luò)平臺沒有落實到每個社區(qū)，這樣關(guān)于各個社區(qū)發(fā)展動態(tài)以及通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)了解內(nèi)地先進社區(qū)教育最新狀況受阻。社區(qū)間溝通互動少，缺少資源共享平臺，這樣會影響社區(qū)的中長期發(fā)展。
四、有效開發(fā)喀什市內(nèi)社區(qū)教育資源的建議
1.完善社區(qū)機制，加大資金投入。
喀什社區(qū)教育的長遠發(fā)展，離不開政府的參與扶持。這其中包括社區(qū)教育的規(guī)范化管理機制的建立。社區(qū)有了合理地規(guī)章制度才是社區(qū)正常、和諧、有序發(fā)展的前提。劃分好上下級各部門的職責(zé)分工，各級管理部門協(xié)調(diào)統(tǒng)一完成好社區(qū)內(nèi)部的工作?？κ采鐓^(qū)教育資源的開發(fā)離不開三方主體的三多支持，而尤為重要的是政府的支持。政府每年專項撥款到各社區(qū)用于各社區(qū)的發(fā)展建設(shè)是社區(qū)建設(shè)強有力的支持。
2.加強宣傳，轉(zhuǎn)變觀念。
動員各社區(qū)有聲望的維族和漢族代表定期進行以“團結(jié)•和諧•發(fā)展•創(chuàng)新”為主題的社區(qū)宣講活動，在社區(qū)的宣傳欄中多介紹民族團結(jié)協(xié)作的事跡和照片，多組織民漢一家親的親子活動，把社區(qū)團結(jié)穩(wěn)定的宣傳工作真正的從娃娃抓起，讓等各民族居民在觀念上、認識上、心理上認同、接納社區(qū)教育，對社區(qū)有歸宿感和依賴感。
3.加大對社區(qū)教育實體的投入和專業(yè)人員的培養(yǎng)。
有效的社區(qū)教育資源的開發(fā)離不開相應(yīng)基礎(chǔ)設(shè)施的配備，我們調(diào)研發(fā)現(xiàn)，很多社區(qū)沒有基本的多功能活動室，供社區(qū)居民學(xué)習(xí)閱覽的圖書室等基礎(chǔ)設(shè)施不完善，需要政府管理社區(qū)部門、社區(qū)、居民的共同出資建設(shè)，尤其需要政府支持。針對喀什社區(qū)教育專業(yè)人員嚴重短缺的現(xiàn)狀，我們一方面可以聯(lián)系當(dāng)?shù)馗咝?，爭取他們的支持，利用其相?yīng)的專業(yè)師資展開對現(xiàn)有工作人員的培訓(xùn);另一方面，隨著援疆政策出臺以及對口城市的大力扶持，我們可以請對口城市的專家給予建言獻策，推動社區(qū)教育發(fā)展。
4.建立社區(qū)信息化網(wǎng)絡(luò)平臺。
關(guān)鍵詞：決定成功的積極心態(tài) 怎樣形成積極心態(tài)
參考文獻： 教育學(xué)心理學(xué)有關(guān)資料
“十年樹木，百年樹人”。培養(yǎng)學(xué)生積極心態(tài)已成為思品課教學(xué)的功能之一，也是培養(yǎng)學(xué)生使其成才的一個重要因素。
美國“成功學(xué)”的創(chuàng)始者拿破倫.希爾特別強調(diào)心態(tài)問題，他在所著的《成功學(xué)》專著中歸納了十七條成功定律，第一條就是人的心態(tài)。希爾曾說過，人與人之間有很小的差異，但這種很小的差異卻往往造成很大的差異。這種差異是什么呢？就是心態(tài)。積極的心態(tài)使人獲得成功，消極的心態(tài)則容易讓人走向反面。希爾還說過，人們要想成功，首先認識自己的護身符，這個護身符有兩面：正面刻著積極心態(tài)——PMA，反面刻著消極心態(tài)——NMA。這個護生符有著驚人的神力：用正面，這個人就熱情、自信、主動，不畏困難，百折不撓，堅忍不拔，就能走向成功；用反面，這個人就頹廢、消極、悲觀，遇難而退，遇挫折一蹶不振，必然走向失敗。
為什么心態(tài)的好壞會導(dǎo)致一個人的成功與失敗呢？行為心理學(xué)家告訴我們：當(dāng)一個人有了心態(tài)或信念之后，就會把這種心態(tài)或信念付諸行動，而這種行為又反過來影響人的心態(tài)或信念，因而形成一種循環(huán)狀態(tài)。心態(tài)積極的人，行動也積極，反之，行動卻消極。
在實際工作、學(xué)習(xí)、生活中能正確把脈心態(tài)是十分重要的，那么決定成功的心態(tài)是什么呢？根據(jù)三十多年的教學(xué)經(jīng)驗我總結(jié)到了以下十種決定成功的心態(tài)。
1、有決心。決心是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中最為重要的積極心態(tài)，這種心態(tài)將決定一個人的行動目標(biāo)，并沿著目標(biāo)不懈奮進。一個人要想改變自己一生的命運并非易事，鎖定目標(biāo)，永不退卻，下定行動決心，命運的操作棒終究掌控在自己手中，行事果敢、快捷，給行動以更大支配力量，一種不達目的誓不休的勇氣和支柱。
2、企圖心。企圖心，即對達成自己預(yù)期目標(biāo)的成功的意愿。一個人要想獲得成功，僅有希望是遠遠不夠的，它必須通過人擁有足夠的雄心壯志去實現(xiàn)，常言道：有志者事競成！這個志就是雄心壯志。一個人在自己人生道路上有了一定的目標(biāo)意愿再增添上雄心壯志，何愁事難成？
3、主動。主動，就是將命運的掌控權(quán)操控在自己手中，不消極地等待時機，而是把命運的主動權(quán)留給自己，尋機行動。與之相反的表現(xiàn)就是被動，被動地承受他人的主宰，將命運交給別人安排，消極地等待機遇的降臨，一旦機遇不來，他就像泄氣的皮球---無法了。因此，凡事都應(yīng)主動，被動不會有任何結(jié)果的。
4、熱情。是對某種事物著迷的一種情緒，是一種發(fā)自內(nèi)心的狂熱的喜悅，是種完全會把人近乎熱high的內(nèi)功。 情感是會傳染的，這種激情和奮進會帶給你近乎狂熱的地步。熱情表現(xiàn)在活潑、開朗、快樂。沒有一個愿意跟一個整天沒有精神的人打交道，沒有哪一個領(lǐng)導(dǎo)愿意去提升一個毫不熱情的下屬。
5、愛心。所謂愛心，是指同情憐憫之心態(tài)(有時還包括相應(yīng)的一定行動)。內(nèi)心深處的愛是你一切行動的源泉。不愿意奉獻的人，缺乏愛心的人，就不太可能得到別人的支持，失去別人的支持，離失敗就不遠了。
6、學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是透過教授或體驗而獲得知識、技術(shù)、態(tài)度或價值的過程，從而導(dǎo)致可量度的穩(wěn)定的行為變化，更準確一點來說是建立新的精神結(jié)構(gòu)或?qū)徱曔^去的精神結(jié)構(gòu)。信息社會時代的核心競爭力已經(jīng)發(fā)展成為學(xué)習(xí)力的競爭。信息更新周期已經(jīng)縮短到不足二年，危機每天都會伴隨我們左右。中國社會已進入不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的社會。
7、自信。自己相信自己：有自信心、信心十足、永久自信。自信就是眼睛尚未看見就相信，其最終的回報就是你真正看見了。建立的基本方法有三：一是不斷地取得成功；二是不斷想象成功；三是將自己在一個領(lǐng)域取得成功，“卓越圈”運用神經(jīng)語言的心理技術(shù)，移植到你需要信心的新領(lǐng)域中來。
8、自律。指在沒有人現(xiàn)監(jiān)督的情況下，通過自己要求自己，自覺地遵循法則，拿它來約束自己的一言一行。自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來層層地束縛自己，而是用自律的行動創(chuàng)造一種井然的秩序。崇尚自由。成功需要很強的自律能力，自律將是成功的基石。
9、頑強。是自覺地確定自己的行動目標(biāo)，并根據(jù)自己的調(diào)節(jié)、支配自己的行為，排除萬難，去實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過程。我們在追求成功的過程中，一定會遇到許多艱難、困苦、挫折與失敗。你不打敗他們，他們就打敗你。俗話說：“困難不是鐵，困難不是鋼，困難是彈簧，你強他就弱，你弱他就強。”只有具備頑強的精神，才能夠積極、主動、持久的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上才能真正做到好、樂、勤；才能夠真正學(xué)有所成。
10、堅持。堅持，“堅”即意志堅強，堅忍不拔；“持”即持久，有耐性。堅持是意志力最完美的表現(xiàn)，堅持也常是成功的代名詞，假若成功只有一個秘訣的話，那應(yīng)該就是堅持。持之以恒去辦事直至成功 以上十種積極心態(tài)，只是一個學(xué)生努力的方向，但必須要求教師去掌握培植學(xué)生積極心態(tài)的方式、方法。如何去培植學(xué)生的積極心態(tài)，已成為我們廣大同仁十分注重和研究的熱門話題?，F(xiàn)實要求我們在平時教學(xué)過程中要不斷滲透、培植學(xué)生積極心態(tài)，去樹立學(xué)生積極心態(tài)的勇氣和力量。作為教育工作者如何去培植學(xué)生這方面的心態(tài)更需要我們潛心挖掘、探索。近三十多年，我一直在教育教學(xué)中苦苦思索，也一直在向?qū)W生提出這方面的要求，收效多多，讓學(xué)生形成積極的心態(tài)可從以下十方面做起：
1、培養(yǎng)學(xué)生的言談舉止。他要求廣大教師從培養(yǎng)學(xué)生文明語言，舉止文雅，讓學(xué)生知曉：積極行動會導(dǎo)致積極思維，而積極思維會導(dǎo)致積極人生心態(tài)，心態(tài)是緊跟行為的，如一個人消極心態(tài)開始，等待著感覺把自己帶向行動，那他就永遠成不了他想做的積極心態(tài)者，更不會達到言談舉止文雅，成為一名人之向往的儒雅之士。
2、樹立必勝的信心。美國億萬富翁卡耐基說過：“一個對自己的內(nèi)心有完全信心的人，對他自己有權(quán)獲得的任何其他東西也會有支配能力?！碑?dāng)我們對自己有信心時，我們就開始成功了。樹
立必勝的自信心至關(guān)重要。如農(nóng)民種地，工人做工，科學(xué)家搞科研都是從自信開始的。3、讓學(xué)生樹立人生目標(biāo)。一個人有了自信心，有了美好的人生感覺，必不可少的就是人生目標(biāo)了，有了目標(biāo)就有了行動的方向，并沿著這個方向去奮斗，去清掃前進道路上的障礙與困難。最終達到幸福的彼岸。
4、生學(xué)會尊重別人的意見。持謙虛謹慎的態(tài)度，經(jīng)常請教于人，聽聽別人的評價和建議，集思廣益，隨時矯正自己的行動和動機。常言道：尊重別人就是尊重自己。學(xué)會頃聽，學(xué)會理解，你的行為才能獲得他人的贊譽，得到他人的理解與支持。
5、要心存感激。在日常生活中，經(jīng)常得到別人的關(guān)愛和幫助，使你走出困境，要記住幫助過你的人，常懷感激之心。并主動去關(guān)心需要幫助的人，傳遞愛心，讓社會更美好。
6、學(xué)會稱贊別人，在家庭中稱贊母親，讓他們開心。在學(xué)校稱贊同學(xué)、老師，使師生關(guān)系融洽，贊美是一種推動力量。
7、學(xué)會微笑。微笑是上帝賜給人的專利，微笑是一種令人愉悅的表情。面對一個微笑的人，你會感到他的自信、友好，同時這種自信和友好也會感染你，使你油然而生出自信和友好來，使你和對方親切起來，正如一則諺語中說道：“一副好的面孔就是一封介紹信”。微笑將會為你打開通友誼之窗，如果我們想要發(fā)展良好的人際關(guān)系，建立積極心態(tài)，那么我們就得要學(xué)會微笑不可。
8、要求學(xué)生尋找新觀念。有積極心態(tài)的人時刻在尋找最佳新觀念。這些新觀念是增加學(xué)生積極心態(tài)者的成功潛力。法國作家雨果說：“沒有任何東西的威力比得上一個適時的主意?！庇腥苏J為，只有天才才有好主意，事實上，要找到好主意，靠的是態(tài)度，不是能力，一個思想開放有創(chuàng)造性的人，哪里有好主意？直到他對這個主意可能產(chǎn)生了優(yōu)缺點都徹底弄清楚為止。據(jù)說，世界最偉大的發(fā)明之星是愛迪生，他一生杰出的發(fā)明，是都是在給失敗的發(fā)明找一個額外用途的情況下誕生的。
9、教育學(xué)生放棄一些雞皮蒜毛之事.有積極心態(tài)的人不是把時間和精力花在小事上，深知小事會使人們偏離了主要目標(biāo)和重要事項，記?。阂粋€人為多大的事情而發(fā)怒，他的心胸就有多大。
10、注重培植學(xué)生的奉獻精神。人生的目標(biāo)就是奉獻別人，這個奉獻就是表現(xiàn)出助人的激情與意愿。一個積極心態(tài)者所能作的最大貢獻是給予別人。近些年，我國舉辦了那么多的世界盛會，每次都有許許多多的志愿者參與，并把工作做得那么完美，這些行為是無私奉獻的典范，值得人們頌揚和學(xué)習(xí)。
1授課時偏向高、深、難
教師講課，講一些理論性強、答案隨意性較大的內(nèi)容；只注重了部分學(xué)生成績的提高，而忽略了多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、愛好的發(fā)展。其原因在于，應(yīng)試教育痕跡太重，忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)，對學(xué)生思維能力培養(yǎng)存在誤區(qū)。采取的措施是教師應(yīng)該講授的重點是教材的基礎(chǔ)知識，對學(xué)生的要求不是高、深、難，而是要引起學(xué)生對課本的高度重視，課本是知識的載體，而能力的培養(yǎng)，又是從基礎(chǔ)抓起的。沒有全面準確的基礎(chǔ)知識，無法談能力的培養(yǎng)。對于課本一要讀懂，二要讀精，三要讀深。讀懂，就是對課本中段與段、節(jié)淺議初中教育教學(xué)活動中的幾個問題譚建軍（重慶市石柱縣民族中學(xué)校）與節(jié)、章與章、圖與文之中一些內(nèi)在聯(lián)系要讓學(xué)生讀明白，要挖掘概念的外延與內(nèi)涵，尋找事件的起因即根本原因與具體原因、外因與內(nèi)因、主觀原因與客觀原因，對一些注釋內(nèi)容也要領(lǐng)會。讀精，就是要善于歸納總結(jié)。讀深，就是要深讀課本，這實際上是要挖掘課本里的一些隱性知識、實現(xiàn)知識遷移。興趣是喚起學(xué)生求知欲的強大動力，學(xué)生只有在濃厚的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)下，才能產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)愿望，才能積極思維，沒有興趣的學(xué)習(xí)，對學(xué)生來說是一種苦役。因此，教師要做學(xué)生的知己，以自己的才華、熱情及治學(xué)的嚴謹態(tài)度去吸引學(xué)生，關(guān)心愛護每一位學(xué)生，讓學(xué)生“親其師，信其道”，從而培養(yǎng)學(xué)生非智力因素，以此促進歷史思維能力的培養(yǎng)。
2上課就上課，只教書不育人
其原因在于，沒有認識教書與育人的辯證關(guān)系。采取的措施是正確處理教書與育人的矛盾。教書育人是“教”與“學(xué)”的雙向結(jié)合，雙邊活動的過程，是充滿矛盾的辯證發(fā)展過程。教師既要認真?zhèn)魇诳茖W(xué)知識，又要注重思想教育，要把二者有機地結(jié)合起來。如歷史教材中就有大量思想教育的范例，歷史教師就必須充分挖掘歷史中的優(yōu)秀人物事例，對學(xué)生進行理想信念、愛國主義、思想品德、世界觀、人生觀、價值觀以及科學(xué)的思想方法等方面的教育。同時，教師還要注意在教學(xué)間隙和學(xué)生多交流談心，多交流思想觀點，增進師生感情，促進師生之間的相互信任。教師要愛護學(xué)生，也要嚴格要求學(xué)生。學(xué)生是教師教育的對象，愛護學(xué)生是實現(xiàn)教書育人目的的關(guān)鍵。教師對學(xué)生的愛護，最主要的是教給學(xué)生應(yīng)有的科學(xué)知識和做人的道理。嚴格要求學(xué)生，通過嚴格要求，達到教書育人的目的。教師要言傳更要身教，須知學(xué)生具有天然“向師性”的特點。作為教師，要樹立為人師表的形象，嚴格自律，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。其標(biāo)準就是堅持原則、作風(fēng)正派；思維敏捷、品德高尚；治學(xué)嚴謹，謙虛好學(xué)；待人和氣、文明禮貌；儀表端莊、樸素大方；嚴于律已，有錯必糾。在中學(xué)生的教育教學(xué)活動中，還有很多問題需要研究，需要克服，需要在教育教學(xué)實踐活動中不斷完善，需要每一個教師沉心靜氣，既坐下來研究，又走上講臺實踐，在教育教學(xué)活動中不斷改進和完善，提高教學(xué)水平，創(chuàng)造新的佳績，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的學(xué)生。
作者：譚建軍 單位：重慶市石柱縣民族中學(xué)校
隨著新課程改革的逐漸深入推進，我們國家對初中語文教學(xué)提出越來越高的要求。教師在教學(xué)中要重視語文知識的講解，重視實現(xiàn)生命教育等人文知識的累積。所以初中語文課堂教學(xué)中，教師要重視學(xué)生對生命的感知，重視教會學(xué)生學(xué)會認識人生，學(xué)會把握生命。
1.創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)氛圍
傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式中，教師應(yīng)該重視以課堂為主體，教會學(xué)生語文知識。學(xué)生不能再課堂上以客體的形式出現(xiàn)，教師要教會學(xué)生靈活地掌握知識，重視教學(xué)方法的靈活應(yīng)用，發(fā)展學(xué)生的思維形式，實現(xiàn)學(xué)生內(nèi)在的成長。教師要通過生命教育，幫助學(xué)生學(xué)會掌握自己的人生，理解生命的蘊涵和真諦，促進學(xué)生的內(nèi)在的塑造和豐盈。教師通過生命教育，促進學(xué)生掌握自己的命運，了解人生的真諦，所以在平時的初中語文教學(xué)中，教師就要努力發(fā)揮學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體作用，帶領(lǐng)學(xué)生積極主動地開展學(xué)習(xí)行為，教師引導(dǎo)學(xué)生樹立好科學(xué)的正確的人生觀和價值觀。這樣，教師就能活躍課堂教學(xué)的氛圍，帶領(lǐng)學(xué)生主動參與到課堂的學(xué)習(xí)生活中來，帶領(lǐng)學(xué)生感悟課堂教學(xué)中接觸到的生命的意義，引導(dǎo)學(xué)生思考，實現(xiàn)學(xué)生對生命的敬畏、尊重和熱愛。
2.創(chuàng)造情境，實現(xiàn)學(xué)生對生命的領(lǐng)悟
初中語文教師要根據(jù)教材內(nèi)容為學(xué)生精心設(shè)計教學(xué)情境，帶領(lǐng)學(xué)生參與到教學(xué)情境中，體悟作品中的人物對生命的忠誠和熱愛，進而提升學(xué)生對生命意義的理解力。教師在語文情境教學(xué)中要能深化學(xué)生對作品的理解，促進學(xué)生對生命意義的不斷發(fā)展和提升，保證學(xué)生的健康成長。例如《背影》課文的學(xué)習(xí)過程中，教師可以進行課堂教學(xué)情境的展示，帶領(lǐng)學(xué)生表演自己喜歡的人物，通過表演，讓學(xué)生對作品中的人物的性格和品質(zhì)有深刻的接觸和理解，能夠深入到作品的情境中，體會出正直而深刻的人的品質(zhì)，產(chǎn)生對生命的崇高的理解和敬畏。
二、擴展閱讀內(nèi)容，激發(fā)熱愛生命的感情
（一）培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和社會使命感
人需要對自己負責(zé)、對他人負責(zé)、對集體負責(zé)，在與社會的發(fā)展中和諧地相處中實現(xiàn)人生的價值。學(xué)會分享和合作，從而擁有更大的能力，擁有社會責(zé)任心而對整個社會負責(zé)。
（二）培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念
語文教學(xué)中不乏美的詞藻，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，文章中所呈現(xiàn)的自然風(fēng)光之美、人文文化之美、語言韻律之美，語文老師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生去結(jié)合自己的生活去感受這些藝術(shù)形象，豐富自己的感情，提高自己鑒賞美的能力。為自己的生活增加色彩，提高自己創(chuàng)造美的能力，發(fā)現(xiàn)生活中的美，創(chuàng)造美的生活。
二、生命教育在語文教育中體現(xiàn)的內(nèi)容
（一）學(xué)會珍惜生命生命教育的目標(biāo)是讓學(xué)生更加的珍惜生命
從而熱愛生命，感知生命的價值，學(xué)生是祖國的未來，是社會主義的接班人，在教育中不但要因材施教，還要教育學(xué)生各種生存、生活技能，提高自我保護意識和和能力，爭取活得“有意義”、“好好活”。在平常的寫作中要求學(xué)生寫周記和隨筆，將心中所理解的生命的看法通過文字敘述出來。
（二）引導(dǎo)學(xué)生閱讀引導(dǎo)學(xué)生閱讀
語文教材中的文章無不流動著民族文化的血液，引導(dǎo)學(xué)生閱讀，洗滌他們不沾世故的心靈，讓他們感受文章中勇敢的心，聰慧的思想和勞動人民偉大的創(chuàng)造力，賞析古老民族的想象力。接受優(yōu)秀文化熏陶的同時，形成積極向上的人生態(tài)度。文章中的悲劇是怎樣發(fā)生的，讓學(xué)生反思原因，有助于學(xué)生吸取教訓(xùn)，避免在現(xiàn)實生活中再犯類似的錯誤，珍惜現(xiàn)實中美好的事物，害人之心不可有，在現(xiàn)實生活中體會美好事物的價值。
三、關(guān)于語文教育中實施生命教育的方法
近期女生遇害事件頻頻發(fā)生，其自我保護意識的缺乏令人唏噓，我國15-34歲的人群中占首位死因的并非心腦管病、呼吸系統(tǒng)病，惡性腫瘤和意外死亡，而是自殺！學(xué)校教育更應(yīng)在社會中承擔(dān)起生命教育的重擔(dān)，“教育具有提升人生命價值和創(chuàng)造人的精神生命的意義，換句話說，對生命潛能的開發(fā)和發(fā)展需要的滿足，教育具有不可替代的重要責(zé)任”，語文學(xué)課的學(xué)習(xí)是所有課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，提高語文的認知素養(yǎng)和和心理健康水平，能更好的適應(yīng)社會的發(fā)展，增強人際交往能力，學(xué)習(xí)教材，聯(lián)系生活，感悟自我生存的真實，從而更好的掌握自己的人生之路。
四、語文教育中實施生命教育的途徑
（1）要在豐富多彩的校園生活中以及社會實踐中進行生命教育，引導(dǎo)學(xué)生走向廣闊的社會生活，在活動中體驗生存的感受。聯(lián)合家長和老師的力量，以提高生合教育的實效性。
（2）增強師資力量，提高教師的生命教育能力，改變教學(xué)觀念，樹立有生命意識的指導(dǎo)思想，尊重學(xué)生的獨立人格。
（3）增強學(xué)校與學(xué)校之間的交流，組織有關(guān)生命教育的活動。在學(xué)習(xí)文化知識的同時，讓學(xué)生結(jié)交更多的朋友，無論對學(xué)生的學(xué)業(yè)還是社交關(guān)系都有了更加廣闊的空間。
（4）培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。培養(yǎng)語文能力的同時，也要塑造學(xué)生健康的人格，語文教學(xué)對學(xué)生人格的培養(yǎng)具有義不容辭的責(zé)任，使學(xué)生既獲得了知識、培養(yǎng)了能力，又陶冶了情操，培養(yǎng)了健康的人格。
五、總結(jié)
在科目學(xué)習(xí)中，特別是語言學(xué)科的語文學(xué)習(xí)的授課和學(xué)習(xí)中，教師是可以通過語文教學(xué)的實踐引入生命教育的，在語文學(xué)科的課本中，由于內(nèi)容的豐富多彩，擁有關(guān)于社會的、生活的、生命的內(nèi)容，就該好好利用起來進行好生命教育，那么如何能很好地融合，并在教學(xué)中開展和引入，需從以下幾方面展開語文教學(xué)實踐：
1領(lǐng)悟課本，學(xué)會尊重生命
在語文教學(xué)中，要讓學(xué)生能夠得到生命教育首先要讓他們能理解生命的意義，不是強勢的填塞教育，可以通過語文課本中的一些課文來體現(xiàn)，讓學(xué)生感受到，例如在《我與地壇》一文中，作者在雙腿殘廢后經(jīng)常跑去地壇，脫離不出死的念頭，掙扎、彷徨，最后還是選擇繼續(xù)生命。從這一描述和最后作者的正確抉擇，告訴人們，珍惜生命好好活著才是對父母親最大的孝敬和最好的回報，作為健康的中學(xué)生，是不是更應(yīng)該去珍惜眼前的生活，好好愛護自己的生命，引出反問，讓學(xué)生自己思考。還有文章《貓》，由于偏見讓一只小貓死去，作者深深地歉疚。對一只動物都如此重視生命，何況是人，所以生命應(yīng)該是被尊重被珍視的。從這些文中提煉其中心，讓學(xué)生能理解生命和重視生命，知道其意義所在。
2敞開心扉，理解感悟生命
每個學(xué)生成長的環(huán)境和接受到的家庭教育是不一致的，對于生命的感悟和對一些事物的認識是有差別的，在教師引導(dǎo)學(xué)生來感悟生命時，可以先了解學(xué)生的認識程度，通過一些課堂的討論來掌握他們的認知情況。在學(xué)習(xí)《我的母親》時，文章本身要突出母親的不容易。很多學(xué)生不知道生命怎么起源，教師可以在課堂中播放一些視頻，例如女子剖腹產(chǎn)的視頻，剪接一部分給學(xué)生來觀看，生產(chǎn)的不容易再結(jié)合文章中的母親帶孩子成長的經(jīng)歷來反映生命中母親的付出那么無私，愛那么承重，孩子對母親都是最有感情的，可以讓他們課堂上談?wù)劇澳赣H給與我生命，照顧我生活，所以我應(yīng)該……”這樣的討論能激發(fā)學(xué)生最深層的情感和最真摯的個人感受，讓學(xué)生知道生命本身歸屬于自己，但實際它承載了太多的沉甸甸的愛和付出，我們應(yīng)該熱愛生命，讓生命在我們有限的時光中體現(xiàn)它正面的價值。
3寫作練習(xí)，提升個人感受
在布置關(guān)于生命教育主題的作文時，老師可以不用設(shè)置固定的文章題目，可以寫關(guān)于植物的、動物的、人物的，這些有生命力的都可以成為學(xué)生筆下可選的內(nèi)容，最重要的是要通過教師課堂的引導(dǎo)和一些課文的感悟讓學(xué)生能夠自主地理解生命的意義。老師在布置作文時，體裁類型可以不做限制，任由學(xué)生發(fā)揮，主要是他們能突出生命這一主題就好，當(dāng)然也可以是根據(jù)某個電視節(jié)目、某個新聞事件的觀后感，讓學(xué)生自由發(fā)揮，看看學(xué)生的真實認知。當(dāng)然從這些作文練習(xí)中，老師也可以及時地發(fā)現(xiàn)一些問題，學(xué)生是否在此認識上是積極的是正面的。在中學(xué)生階段，本身除了要關(guān)注學(xué)生文化知識的掌握之外，也應(yīng)該留意他們思想意識的成形和心態(tài)內(nèi)心的感受。老師從作文中發(fā)現(xiàn)有學(xué)生對于生命有消極認識和想法時也能及時地處理和給予正確的方向指引。
4新聞引入，進行反面教材教育
在語文的學(xué)習(xí)中，除了課本知識的學(xué)習(xí)，課外閱讀也是豐富學(xué)生語文能力的重要途徑。在閱讀選擇上，老師可以引入有社會效應(yīng)、度高的新聞稿作為閱讀對象，既讓學(xué)生拓寬閱讀視野，又能進行良好的實例教育。例如，“復(fù)旦研究生投毒”事件，網(wǎng)絡(luò)報紙的大量篇幅的報導(dǎo)絡(luò)繹不絕，教師可以將相關(guān)新聞報導(dǎo)帶到課堂，閱讀后讓學(xué)生分析，談個人感受，這個事件不光牽涉到生命話題，還反映出現(xiàn)今教育中一味重視學(xué)習(xí)而忽視情感培養(yǎng)而發(fā)生的悲劇，老師做出分析再讓學(xué)生進行思考并現(xiàn)場談自己的感受，反面教材能讓生命有更深層次的認識。但是這些社會新聞作為閱讀材料引入課堂，教師一定要做好把關(guān)，要讓這些新聞能積極有效地指引學(xué)生，而不造成負面的成長影響。
二結(jié)束語
傳統(tǒng)的英語課堂中，教師往往過于注重自身講授的重要性，而忽略了學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動的主體地位。英語作為語言教學(xué)，學(xué)生自身的實踐鍛煉至關(guān)重要，不應(yīng)讓教師的理解替代學(xué)生的理解，讓教師的聽、說、讀、寫剝奪學(xué)生語言訓(xùn)練的機會。因而在英語課堂教學(xué)中，教師要注重營造輕松、和諧、自由的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生能在自由的環(huán)境中充分發(fā)揮自己的主動性，積極參與到課堂教學(xué)中來，由被動的知識接受者變?yōu)橹鲃拥恼n堂推進者。教師需要改變古板的以師為尊的教學(xué)觀，即認為教師權(quán)威不容學(xué)生的挑戰(zhàn)，表現(xiàn)在課堂中就是學(xué)生不能自由地提問而干擾了教師的教學(xué)進度。殊不知新課程標(biāo)準所提倡的生本教育，正是要教師避免預(yù)設(shè)課堂的弊端，讓學(xué)生作為課堂的推進者，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)和問題進行課堂教學(xué)進度的調(diào)整。此外，教師應(yīng)積極根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗創(chuàng)設(shè)有趣的教學(xué)情境，使學(xué)生在自由的教學(xué)環(huán)境、生動的教學(xué)情境中敢于開口、樂于開口。比如教師在應(yīng)用專題中，利用互聯(lián)網(wǎng)搜集與該專題相關(guān)的英語新聞、趣味故事等，并與課堂教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，從而調(diào)動學(xué)生參與的熱情。由此可見，中學(xué)英語課堂中實施生本教育，不僅有利于使教學(xué)的關(guān)注點從教師、書本轉(zhuǎn)向?qū)W生，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，也有利于學(xué)生在積極主動的課堂參與中內(nèi)化所學(xué)知識，鍛煉語言表達能力，提高課堂參與的興趣與熱情。
二、根據(jù)學(xué)生的個體差異進行因材施教
中國古代著名的教育家、思想家孔子曾提出“因材施教”的理論，即應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生的個性特點采取不同的教學(xué)方法?，F(xiàn)代教育中，教師更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展與個性特點，根據(jù)學(xué)生不同的差異實施因材施教，這樣不僅有利于教師知識的傳授，也有利于學(xué)生人格修養(yǎng)的發(fā)展。在具體的教學(xué)實踐中，因材施教體現(xiàn)在方方面面中。比如課堂中有的學(xué)生性格比較開朗，熱衷表現(xiàn)自己，教師要通過提問等方式多給予這類學(xué)生表現(xiàn)的機會，為他們的英語學(xué)習(xí)積累成功的經(jīng)驗；有的學(xué)生內(nèi)心比較敏感、害羞，自尊心強，教師要注重對該類學(xué)生言辭盡量委婉，不在或少在人前批評他們，有話盡量單獨叫到辦公室里談?？傊?，因材施教是教師以學(xué)生文的具體體現(xiàn)，教師只有對學(xué)生具備足夠的愛心與耐心，才會充分了解學(xué)生的不同性格特點，在此基礎(chǔ)上采取不同的教學(xué)手段，實施因材施教。因材施教，不僅要根據(jù)不同學(xué)生的個性特點進行，還要根據(jù)學(xué)生不同階段的發(fā)展及情緒變化，適時調(diào)整教學(xué)策略。尤其是初中學(xué)生正處于人生發(fā)展的敏感期，教師在這一時期對他們的態(tài)度對一生的發(fā)展都起著重要影響作用。教師要為學(xué)生奉獻出無私的愛心，及時關(guān)注學(xué)生敏感的情緒變化，做好學(xué)生的心里輔導(dǎo)工作，為學(xué)生的健康成長保駕護航。
三、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高自主學(xué)習(xí)的能力
現(xiàn)代教育學(xué)理論認為，課堂教學(xué)是以教師和學(xué)生為主體的、教師與學(xué)生間、學(xué)生之間、學(xué)生與教材之間的多變互動關(guān)系。課堂教學(xué)應(yīng)該是以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，以學(xué)生的自主、合作、探究活動為主，使教育促進學(xué)生的全面發(fā)展。如實施小組合作學(xué)習(xí)，通過學(xué)生小組間的合作鍛煉自主學(xué)習(xí)能力，教師只是在適當(dāng)?shù)臅r候給予指點，以充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主體性。可見，中學(xué)英語課堂應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生在自主的課堂探究活動中實現(xiàn)生本教育。為培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，教師要注重學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。比如我國偉大思想家朱熹先生提出的讀書法，要做到四到，即眼到、口到、手到和心到，這就要求教師要調(diào)動學(xué)生的主動性，使學(xué)生在教學(xué)中全身心投入。教師在學(xué)生自學(xué)的過程中，要培養(yǎng)學(xué)生眼、手、心、口并用的良好習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)效率；此外，教師還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑、善于思考的習(xí)慣。這就需要教師為學(xué)生提供自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，能大膽提出自己疑問與見解，敢于質(zhì)疑書本和教師。在學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問的過程中，教師的專業(yè)能力與思維能力也會獲得相應(yīng)提高，此謂教學(xué)相長也?？梢哉f，在一個學(xué)生精神振奮、敏于思考、氣氛活潑的教學(xué)環(huán)境里，教師往往會感覺課堂充滿活力，從而以更大的熱情與更飽滿的精力投入教學(xué)中。其次，教師要加強學(xué)生有效學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)?！笆谌艘贼~，不如授人以漁”。如葉圣陶老先生所說，教師的教是為了不需要教，因此教給學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法，是教師教學(xué)的重要內(nèi)容。尤其是初中階段的學(xué)生，對英語學(xué)生方法的掌握還不夠熟練，英語基礎(chǔ)知識與技能也比較薄弱，更需要教師加強學(xué)法的指導(dǎo)，在課堂教學(xué)中鞏固方法的運用，加強技能的鍛煉，使學(xué)生提高自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力，并最終使學(xué)生走向英語知識，而不是傳統(tǒng)教學(xué)中的把知識灌輸給學(xué)生。
四、結(jié)語
