時(shí)間：2023-03-17 18:07:35
序論：在您撰寫動(dòng)漫經(jīng)濟(jì)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
在我國(guó)對(duì)動(dòng)漫影視作品的消費(fèi)者中是以兒童觀眾為主的，但是為這個(gè)消費(fèi)行為付錢的主要是家長(zhǎng).很多創(chuàng)作動(dòng)漫作品的企業(yè)為了迎合家長(zhǎng)寓教于樂(lè)的要求，就在動(dòng)漫作品中加入了很多教育元素.而且我國(guó)很多電視臺(tái)對(duì)動(dòng)漫影視作品的審核過(guò)程中，也對(duì)動(dòng)漫作品的教育作用是比較看重的.這就使得很多少年兒童對(duì)于國(guó)產(chǎn)的動(dòng)漫影視作品是不太看重的.動(dòng)漫企業(yè)在進(jìn)行動(dòng)漫產(chǎn)品創(chuàng)作時(shí)，由于時(shí)間上的倉(cāng)促，在編劇上經(jīng)驗(yàn)的缺乏，為了保證能夠通過(guò)影視作品的檢查，順利播出，就采取了風(fēng)險(xiǎn)最小的劇本創(chuàng)作模式，也就是“寓教于樂(lè)”.現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，國(guó)外的影視作品可以很輕易的通過(guò)網(wǎng)絡(luò)途徑來(lái)進(jìn)入少年兒童的視野，如果我們的動(dòng)漫影視作品沒(méi)有從故事的趣味性和時(shí)代性出發(fā)，就很難把握住青少年兒童的需求，最終會(huì)使得整個(gè)產(chǎn)業(yè)難以維系.
在國(guó)外的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的整個(gè)開發(fā)過(guò)程中，動(dòng)漫的衍生品是非常豐富的.從動(dòng)漫人物設(shè)計(jì)出來(lái)，只要能夠得到市場(chǎng)的認(rèn)可，則會(huì)很快推出服裝、鞋帽、玩偶等實(shí)體衍生品，然后會(huì)相繼在雜志、電視、電影和游戲等各種娛樂(lè)載體，讓消費(fèi)者能得到全方位的消費(fèi).反觀我國(guó)的動(dòng)漫衍生品的開發(fā)，是非常缺乏的.就現(xiàn)在相對(duì)市場(chǎng)綜合開發(fā)做的比較好的喜羊羊系列，主要停留在服裝、鞋帽和玩偶等實(shí)體產(chǎn)品，雖然也開發(fā)了電影作品，但是在雜志和游戲方面的開發(fā)是不夠的，這仍然需要繼續(xù)探索.我們也要注意另外一個(gè)問(wèn)題，就是過(guò)度開發(fā)的問(wèn)題，如藍(lán)貓系列，在動(dòng)漫人物稍有起色之時(shí)，就過(guò)度地進(jìn)行商業(yè)開發(fā)，最終導(dǎo)致衍生品的開發(fā)占用大量資金，使得整個(gè)動(dòng)漫人物的后續(xù)開發(fā)乏力.[2]
動(dòng)漫發(fā)展中應(yīng)該融入傳統(tǒng)文化因素
1動(dòng)漫人物設(shè)計(jì)中性格元素要注意傳統(tǒng)文化內(nèi)涵
我國(guó)文化受儒家傳統(tǒng)文化的影響，整個(gè)民族相對(duì)是比較注重等級(jí)和禮儀的.我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在早期就出現(xiàn)兩極分化的情況，要么是死守傳統(tǒng)，要么就是完全國(guó)際化，從整個(gè)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展看，這兩種狀態(tài)都很難獲得成功，中國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)要取得發(fā)展，就必須從我國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，從我國(guó)的傳統(tǒng)文化出發(fā)，然后結(jié)合國(guó)際上的動(dòng)漫特點(diǎn)，走出自己的國(guó)際化道路.如在藍(lán)貓虹兔系列的開發(fā)上，就沒(méi)有從我國(guó)的傳統(tǒng)文化出發(fā)，藍(lán)貓的性格定位上就有貓和老鼠系列中Tom貓的痕跡，這就使得很多家長(zhǎng)不愿意讓小孩多看，使得這個(gè)動(dòng)漫產(chǎn)品的周期大大縮短了.喜羊羊系列在這個(gè)問(wèn)題上就設(shè)計(jì)的比較好，整個(gè)人物造型是系列化的，作為主角的喜羊羊聰明、謙虛、好學(xué)和臨危不亂的個(gè)性，使得家長(zhǎng)放心讓孩子去觀看.同時(shí)在灰太狼對(duì)老婆的關(guān)愛(ài)上，使得很多年青女性有了“嫁人就嫁灰太狼”的口號(hào)，可見(jiàn)這部動(dòng)漫作品在人物性格設(shè)計(jì)上是很好的參考了我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的.[3]
2動(dòng)漫故事設(shè)計(jì)注意情節(jié)性
我國(guó)動(dòng)漫作品由于長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)注的對(duì)象是少年兒童，因此在很多故事情節(jié)和人物個(gè)性的設(shè)計(jì)上都非常簡(jiǎn)單，這樣才能讓年齡較低的觀眾能夠接受，但是隨著現(xiàn)代動(dòng)漫產(chǎn)品的受眾年齡層次的豐富，以及少年兒童的心智發(fā)育的提前，使得我們?cè)趧?dòng)漫故事情節(jié)的設(shè)計(jì)上要多加用心.依照中國(guó)的傳統(tǒng)文化，人物成功需要一個(gè)艱苦的過(guò)程，正面人物往往是比較弱小的，經(jīng)過(guò)不斷的努力和奮斗，在戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大對(duì)手后才能成功，因此整個(gè)故事情節(jié)要按照這個(gè)大的橋段來(lái)進(jìn)行，在整個(gè)故事的細(xì)節(jié)安排上，要注重傳統(tǒng)的為人謙虛謹(jǐn)慎，同時(shí)也要關(guān)注一些細(xì)節(jié)的幽默化，這樣才能吸引相對(duì)年齡層次較為廣泛的人群.在動(dòng)漫作品的故事情節(jié)創(chuàng)作中，我們要按照電影劇本的模式加以創(chuàng)作，并且要充分注重動(dòng)漫的特有對(duì)人物內(nèi)心刻畫的優(yōu)勢(shì)，注重對(duì)人物和故事內(nèi)核的深化挖掘.日本漫畫家宮崎駿的漫畫作品就是以整個(gè)故事內(nèi)涵的深邃得到了世界普遍的關(guān)注.
3加大衍生品的開發(fā)設(shè)計(jì)
我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)品在整個(gè)衍生品的開發(fā)上，一直走的是模仿美國(guó)和日本的道路，這雖然是一條可以借鑒的成熟產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路，但是也要關(guān)注到我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀.我國(guó)整個(gè)國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，動(dòng)漫的品牌效應(yīng)積累不夠，整個(gè)動(dòng)漫市場(chǎng)對(duì)于國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)品及其衍生品的認(rèn)可度需要提高.針對(duì)上述的產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的衍生品開發(fā)首先要從提高品牌的知名度上出發(fā)，要利用各種有效的途徑宣傳動(dòng)漫品牌，然后對(duì)一些產(chǎn)品售價(jià)相對(duì)較低的衍生品開發(fā)上.在整個(gè)衍生品的開發(fā)過(guò)程中，要注意和現(xiàn)有的成功的產(chǎn)品制造企業(yè)聯(lián)合，利用中國(guó)制造業(yè)的成熟體制，來(lái)帶動(dòng)中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展.[4]如海爾集團(tuán)開發(fā)的海爾兄弟的漫畫作品，雖然其并沒(méi)有獲得多大成功，但是這開啟了我國(guó)企業(yè)與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)結(jié)合發(fā)展之路.后續(xù)我們可以開發(fā)某個(gè)動(dòng)漫產(chǎn)品的電視、手機(jī)等產(chǎn)品.
我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的國(guó)際化之路
1注意中外文化差異
中國(guó)動(dòng)漫的發(fā)展走國(guó)際化的道路，這不是我們自主的選擇，而是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中不可回避的問(wèn)題.從我國(guó)現(xiàn)有的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的情況來(lái)看，整個(gè)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)從誕生開始，就一直處在國(guó)外動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的高壓之下.從某種角度來(lái)看，我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的啟動(dòng)就是由國(guó)外動(dòng)漫作品帶動(dòng)的，我國(guó)最早的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，就是由日本漫畫書引發(fā)的.從國(guó)際上看，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)也是一個(gè)發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)的產(chǎn)業(yè)，這個(gè)產(chǎn)業(yè)的不斷擴(kuò)大是與電子信息技術(shù)緊密相連的.[5]我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)要想從國(guó)際動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)包圍的情況下走上自己的發(fā)展道路，就必須從我國(guó)傳統(tǒng)出發(fā).我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)要做大做強(qiáng)，就必須走出國(guó)門，走國(guó)際化的發(fā)展道路.要使得中國(guó)國(guó)產(chǎn)的動(dòng)漫能夠獲得國(guó)際市場(chǎng)的認(rèn)可，就必須在動(dòng)漫產(chǎn)品的開發(fā)和設(shè)計(jì)上有國(guó)際化的視野.喜羊羊系列動(dòng)畫片在這點(diǎn)上就做的比較好，他在情節(jié)設(shè)計(jì)上簡(jiǎn)單，沒(méi)有文化隔閡，故事化為短片，使得整個(gè)情節(jié)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單化，便于理解.
2按照世界動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)規(guī)則行事
日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑是，漫畫的創(chuàng)作，漫畫圖書的出版，影視動(dòng)畫的制作，電視臺(tái)和電影的播放，發(fā)行音像作品，最后是動(dòng)漫衍生品的開發(fā).美國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑是，影視動(dòng)畫的制作，電視臺(tái)和電影的播放，漫畫圖書的出版，發(fā)行音像作品，最后是動(dòng)漫衍生品的開發(fā).[6]從這兩個(gè)動(dòng)漫大國(guó)的整個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑我們能看出，成熟的動(dòng)漫產(chǎn)品的開發(fā)都是先有了市場(chǎng)后，才加大后續(xù)的發(fā)展.我國(guó)對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)近幾年也推出了不少政策，也投入了不少資金，但是效果不是很明顯，這是因?yàn)槲覈?guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的資金補(bǔ)助主要是對(duì)動(dòng)漫影視作品的時(shí)間長(zhǎng)度上進(jìn)行補(bǔ)助，這就造成了很多動(dòng)漫企業(yè)在產(chǎn)品的開發(fā)上，就根據(jù)國(guó)家政策進(jìn)行了目標(biāo)性開發(fā)，對(duì)于整個(gè)產(chǎn)品的質(zhì)量沒(méi)有過(guò)多關(guān)注，而是不斷的拖延時(shí)間，已獲得財(cái)政補(bǔ)貼.還有很多動(dòng)漫企業(yè)迷信高科技，對(duì)產(chǎn)品的品質(zhì)關(guān)注反而減少，這就需要我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者認(rèn)識(shí)到，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是個(gè)經(jīng)濟(jì)行為，是需要遵守市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的，是要關(guān)注市場(chǎng)的.因此我國(guó)政府對(duì)于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的扶持，應(yīng)該放在市場(chǎng)上，對(duì)于有市場(chǎng)需求的動(dòng)漫企業(yè)加以重點(diǎn)扶持.
3注重名族特性的體現(xiàn)
本文作者：王維冰、韋文杰 單位：重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院、重慶工商大學(xué)融智學(xué)院創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所
動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，賦予傳統(tǒng)文化要素新的形式，主要是賦予傳統(tǒng)動(dòng)漫文化要素新的載體形式和新的內(nèi)容形式。一是運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，賦予傳統(tǒng)動(dòng)漫文化要素新的載體形式，把文學(xué)、戲劇、傳說(shuō)、神話、雕塑、風(fēng)俗等所包含的動(dòng)漫文化要素直接融入動(dòng)漫作品，使傳統(tǒng)動(dòng)漫文化要素以影視、漫畫、游戲、衍生品等多種形式展現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)形式。二是運(yùn)用創(chuàng)意手法，賦予傳統(tǒng)動(dòng)漫文化要素新的內(nèi)容形式。主要有以下四種方式：運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)手法展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，賦予傳統(tǒng)文化要素傳統(tǒng)的內(nèi)容形式；運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)手法展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，賦予傳統(tǒng)文化要素現(xiàn)代的內(nèi)容形式；運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)手法展現(xiàn)現(xiàn)代文化，賦予現(xiàn)代文化要素傳統(tǒng)的內(nèi)容形式；運(yùn)用現(xiàn)代的藝術(shù)手法展現(xiàn)現(xiàn)代文化，賦予現(xiàn)代文化要素現(xiàn)代的內(nèi)容形式。
動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，運(yùn)用創(chuàng)意手段，賦予傳統(tǒng)文化要素新的內(nèi)容，主要有以下四種方式：一是對(duì)傳統(tǒng)動(dòng)漫文化要素與現(xiàn)代動(dòng)漫文化要素進(jìn)行結(jié)構(gòu)重組。在傳統(tǒng)文化要素為主的動(dòng)漫作品中植入現(xiàn)代文化要素，或在現(xiàn)代文化要素為主的動(dòng)漫作品中植入傳統(tǒng)文化要素，促進(jìn)傳統(tǒng)文化要素與現(xiàn)代文化要素相結(jié)合，賦予傳統(tǒng)動(dòng)漫文化要素新的內(nèi)容。二是對(duì)傳統(tǒng)動(dòng)漫文化要素與現(xiàn)代動(dòng)漫文化要素進(jìn)行內(nèi)容融合，把傳統(tǒng)文化要素融入現(xiàn)代文化要素的外殼，促進(jìn)傳統(tǒng)文化要素與現(xiàn)代文化要素相融合，賦予傳統(tǒng)文化要素新的內(nèi)容。三是在傳統(tǒng)文化要素的外殼中，融入現(xiàn)代文化要素的價(jià)值理念或涵義，賦予傳統(tǒng)文化要素新的主題或意義。四是對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行剝離劃分，揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化元素中過(guò)時(shí)的文化元素，保留傳統(tǒng)動(dòng)漫文化要素中的普世價(jià)值和通用價(jià)值內(nèi)核。
國(guó)外文化是構(gòu)建國(guó)家文化軟實(shí)力的重要條件和外部資源，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，要把引進(jìn)國(guó)外文化與促進(jìn)民族文化走出去相結(jié)合，借鑒國(guó)外文化的展現(xiàn)形式和設(shè)計(jì)手法，改造使用國(guó)外文化的外殼，融入民族文化的內(nèi)核，助推民族文化走向國(guó)際市場(chǎng)；運(yùn)用創(chuàng)意手段，在民族文化的外殼中融入國(guó)際文化價(jià)值內(nèi)核，促進(jìn)民族文化與國(guó)際文化的融合。1、賦予民族文化要素新的形式動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，賦予民族文化要素新的形式，主要是賦予民族文化要素新的載體形式和新的內(nèi)容形式。一是賦予民族文化要素新的載體形式。動(dòng)漫作品創(chuàng)作過(guò)程中，運(yùn)用國(guó)際上先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和技術(shù)手段，對(duì)民族文化要素進(jìn)行動(dòng)漫創(chuàng)作，使民族動(dòng)漫文化要素中融入國(guó)際領(lǐng)先的技術(shù)表現(xiàn)手法，符合國(guó)外受眾的心理需求，進(jìn)而促進(jìn)民族文化的傳播，擴(kuò)大民族文化在國(guó)際市場(chǎng)的影響力。二是賦予民族文化要素新的內(nèi)容形式。動(dòng)漫作品創(chuàng)作過(guò)程中，借鑒世界上優(yōu)秀的動(dòng)漫文化要素，對(duì)其他民族動(dòng)漫文化要素中對(duì)本民族充滿敬意、對(duì)其他民族充滿敵意的狹隘民族觀念進(jìn)行剝離，在世界動(dòng)漫文化要素的外殼中融入本民族文化要素的普世價(jià)值內(nèi)核，或在民族動(dòng)漫文化要素的外殼中融入代表世界普世價(jià)值或通用價(jià)值的動(dòng)漫文化要素，創(chuàng)作出受眾心理上容易接受的動(dòng)漫形象，傳播民族文化。
動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，賦予民族文化要素新的內(nèi)容，主要有以下四種方式。一是動(dòng)漫作品創(chuàng)作過(guò)程中，促進(jìn)民族動(dòng)漫文化要素與世界動(dòng)漫文化要素相結(jié)合，在民族動(dòng)漫文化要素為主的動(dòng)漫作品中植入世界動(dòng)漫文化要素，或在世界動(dòng)漫文化要素為主的動(dòng)漫作品中植入民族動(dòng)漫文化要素，進(jìn)而創(chuàng)作出民族動(dòng)漫文化要素的新內(nèi)容。二是動(dòng)漫作品創(chuàng)作過(guò)程中，運(yùn)用替換等創(chuàng)意手法，剝離民族文化要素中不適合國(guó)際化傳播的狹隘民族觀念，保留民族文化要素的外殼，并融入世界文化要素中的普世價(jià)值內(nèi)核，創(chuàng)意出新的動(dòng)漫文化內(nèi)容，促進(jìn)民族動(dòng)漫形象的國(guó)際化。三是動(dòng)漫作品創(chuàng)作過(guò)程中，促進(jìn)民族文化與世界文化相融合，產(chǎn)生新的主題或意義，促進(jìn)民族動(dòng)漫文化要素新內(nèi)容的產(chǎn)生。四是對(duì)民族動(dòng)漫文化要素進(jìn)行剝離，保留民族文化要素中的普世價(jià)值和通用價(jià)值，融入世界動(dòng)漫文化要素的外殼，產(chǎn)生民族動(dòng)漫文化要素的新內(nèi)容。
場(chǎng)景設(shè)計(jì)既要求有高度的創(chuàng)作性，又要求有很強(qiáng)的藝術(shù)性。動(dòng)漫游戲場(chǎng)景不僅僅是繪景，更不同于環(huán)境設(shè)計(jì)。它是一門為動(dòng)漫游戲服務(wù)，為展現(xiàn)故事情節(jié)，完成戲劇沖突，刻畫人物性格服務(wù)的時(shí)空造型藝術(shù)。它的創(chuàng)作是依據(jù)動(dòng)漫游戲劇本、依據(jù)角色造型、依據(jù)特定的時(shí)間線索規(guī)定的。動(dòng)漫游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)對(duì)鏡頭畫面的形成起著至關(guān)重要的作用，可以說(shuō)場(chǎng)景空間設(shè)計(jì)制約著鏡頭畫面。設(shè)計(jì)一般是依據(jù)場(chǎng)景空間的創(chuàng)意思維來(lái)安排鏡頭畫面中景別的變化、視角的變化、鏡頭的運(yùn)動(dòng)方式以及場(chǎng)景氣氛效果的營(yíng)造。
場(chǎng)景設(shè)計(jì)還有可能影響到劇情發(fā)展，比如古代對(duì)建筑規(guī)模和建筑形制的規(guī)定都很嚴(yán)格，那么古裝角色要根據(jù)自己的身份選擇合適的建筑去居住和生活，活動(dòng)范圍也會(huì)受到限制，劇情要依照這些場(chǎng)景來(lái)展開。
場(chǎng)景設(shè)計(jì)不但影響著角色與劇情，而且還影響著影視動(dòng)畫的欣賞。動(dòng)畫片給觀眾帶來(lái)的感受是動(dòng)畫片中多種元素綜合產(chǎn)生的，它讓觀眾隨著劇情的發(fā)展而緊張、憂傷、欣喜、興奮，在欣賞過(guò)程中，觀眾最直接感受到的還是場(chǎng)景設(shè)計(jì)所傳達(dá)出來(lái)的復(fù)雜情緒。場(chǎng)景設(shè)計(jì)對(duì)動(dòng)畫中的場(chǎng)面施加主觀影響，通過(guò)色彩、構(gòu)圖、光影等設(shè)計(jì)手法來(lái)強(qiáng)化影視動(dòng)畫的視覺(jué)表現(xiàn)，使恐怖氣氛更加恐怖，優(yōu)雅場(chǎng)面更加優(yōu)雅。
2動(dòng)漫游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)原則
2.1整體上把握作品主題與基調(diào)
設(shè)計(jì)游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)需要從宏觀上把握游戲的場(chǎng)景造型，要有駕馭整個(gè)作品的主體意識(shí)。場(chǎng)景總體設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)在于把握整個(gè)動(dòng)漫作品的主題；場(chǎng)景的總體設(shè)計(jì)必須圍繞主題進(jìn)行；主題反映于場(chǎng)景的視覺(jué)形象中。正確完整的思維方式應(yīng)該是：整體構(gòu)思——局部構(gòu)成——總體歸納。也就是先有一個(gè)整體的思路，再進(jìn)行每個(gè)局部的設(shè)計(jì)，然后再進(jìn)行總體的歸納整理。具體的做法就是要從調(diào)度著手，充分考慮場(chǎng)面的調(diào)度，以動(dòng)作為依據(jù)。強(qiáng)調(diào)造型的意識(shí)，以造型的表意性、敘事性取代說(shuō)明性。如何表現(xiàn)場(chǎng)景的視覺(jué)形象，就是要找出動(dòng)漫作品的藝術(shù)基調(diào)?；{(diào)就好似音樂(lè)的主旋律，無(wú)論樂(lè)章如何變化，總會(huì)有一個(gè)基本情調(diào)；或歡樂(lè)、或悲壯、或莊嚴(yán)、或詼諧等等。而基調(diào)就是通過(guò)動(dòng)漫游戲中角色的造型、色彩、故事的節(jié)奏以及獨(dú)特的場(chǎng)景設(shè)計(jì)等表現(xiàn)出的一種特有風(fēng)格。
2.2營(yíng)造恰當(dāng)?shù)臍夥?/p>
動(dòng)漫游戲的場(chǎng)景設(shè)計(jì)也是一種藝術(shù)表現(xiàn)，是一種世界觀的設(shè)計(jì)，不管是什么樣類型的作品，還是采用了二維或是三維的空間形式，都可以應(yīng)用視覺(jué)藝術(shù)的表現(xiàn)原則來(lái)實(shí)現(xiàn)區(qū)別于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬電子空間。氣氛的營(yíng)造是游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)的第一位，白天、夜晚、明亮、清新、陰暗、詭異……不同的環(huán)境、氣候和色彩能給玩家?guī)?lái)不同的感受；然后就是真實(shí)感的實(shí)現(xiàn)，年代、地域、氣候、風(fēng)俗習(xí)慣等客觀依據(jù)，這種真實(shí)不一定是現(xiàn)實(shí)中的那種真實(shí)，可以是制作者自己營(yíng)造出來(lái)的一個(gè)小社會(huì)中的真實(shí)。最后是最重要的一點(diǎn)，就是在真實(shí)與夸張之中找到一種統(tǒng)一、平衡。動(dòng)漫世界不可能完全的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，卻能濃縮現(xiàn)實(shí)，建造一個(gè)屬于自己真實(shí)，這種真實(shí)感可以說(shuō)是來(lái)自于人類社會(huì)，但卻比人類社會(huì)更有趣。當(dāng)然，這需要設(shè)計(jì)師的靈感和想象力去實(shí)現(xiàn)。好的氣氛營(yíng)造、真實(shí)感和適當(dāng)?shù)娜∩峥鋸?，也就?gòu)成了動(dòng)漫游戲的世界觀，這種世界觀決定了作品的成敗。
2.3場(chǎng)景空間的表現(xiàn)和造型形式
動(dòng)漫游戲場(chǎng)景的空間要素主要包括物質(zhì)要素：景觀、建筑、道具、人物、裝飾等等；效果要素：外觀、顏色、光源等等。利用景深加強(qiáng)場(chǎng)景可以有效的擴(kuò)大場(chǎng)景的空間感；利用光影塑造距離和深度感；利用引力感可以產(chǎn)生不同的空間效果。場(chǎng)景可以很容易的創(chuàng)造出危機(jī)感和神秘感。通過(guò)復(fù)雜互動(dòng)的場(chǎng)景空間強(qiáng)調(diào)懸念感。在場(chǎng)景的設(shè)計(jì)制作上，應(yīng)將場(chǎng)景處理的盡量的豐富些、多變些、信息量大些，使觀眾不會(huì)感到不真實(shí)，太單調(diào)。由于動(dòng)漫場(chǎng)景制作手段多元化，使用數(shù)字造型動(dòng)畫軟件可以較方便的創(chuàng)造出超現(xiàn)實(shí)、幻想的內(nèi)容。在場(chǎng)景設(shè)計(jì)方面有效的配合魔幻的效果，營(yíng)造神秘感，但是任何的藝術(shù)創(chuàng)作都需要把握尺度，豐富多變的場(chǎng)景空間，并不是要求創(chuàng)作者一味的追求復(fù)雜，過(guò)于復(fù)雜也會(huì)造成繁瑣眩目的效果。最恰當(dāng)?shù)膭?dòng)漫游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)就是在豐富的場(chǎng)景空間中，能最快地、最準(zhǔn)確地傳達(dá)出信息、突出主題、使參與者在豐富生動(dòng)的視覺(jué)效果中，沉浸其中，娛樂(lè)其中。
優(yōu)秀的動(dòng)漫游戲作品應(yīng)該是內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。造型形式，特別是場(chǎng)景的造型形式，是體現(xiàn)影片整體形式風(fēng)格、藝術(shù)追求的重要因素。場(chǎng)景的造型形式直接體現(xiàn)出游戲的空間結(jié)構(gòu)、色彩搭配、繪畫風(fēng)格，設(shè)計(jì)者需要探求游戲整體與局部、局部與局部之間的關(guān)系，形成游戲造型形式的基本風(fēng)格。場(chǎng)景的造型隨著技術(shù)的不斷更新，造型變得更復(fù)雜細(xì)致，實(shí)時(shí)渲染也變得更快。游戲廠商不斷的在過(guò)分追求游戲畫面的寫實(shí)性，將寫實(shí)做到極端，勢(shì)必會(huì)帶來(lái)負(fù)面的影響，游戲場(chǎng)景的造型風(fēng)格應(yīng)吸納全世界各地域文化的特點(diǎn)。
3常用動(dòng)漫游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)軟件
數(shù)碼技術(shù)的出現(xiàn)對(duì)場(chǎng)景設(shè)計(jì)而言無(wú)論是創(chuàng)作工具還是創(chuàng)作方法上來(lái)說(shuō)都有了較大的改變和突破。使得藝術(shù)設(shè)計(jì)師可以創(chuàng)作出全新的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。數(shù)字化場(chǎng)景設(shè)計(jì)在風(fēng)格上有寫實(shí)、裝飾、漫畫等風(fēng)格。根據(jù)風(fēng)格的不同在手段上大致可以分為這么幾種，一是借助電腦軟件繪制完成的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，目前常用的軟件是PHOTOSHOP、PAITER。這種類型的場(chǎng)景設(shè)計(jì)繪畫性較強(qiáng)。二是通過(guò)電腦合成照片，還有就是通過(guò)三維軟件創(chuàng)作場(chǎng)景中所需要的模型。我們所熟悉的軟件像3DSMAX、MAYA等。通過(guò)合成等手段完成的場(chǎng)景設(shè)計(jì)能輕松實(shí)現(xiàn)對(duì)真實(shí)場(chǎng)景的模仿，而且能將真實(shí)世界很難同時(shí)出現(xiàn)的場(chǎng)景合成展現(xiàn)在我們眼前。合成的手段目前主要還是依賴軟件，流行的合成軟件有：PAINT、AFTEREFFECTS、MAYAFUSION、FLINT/INFORNO等，這些軟件的功能都十分強(qiáng)大，而且在此基礎(chǔ)上又有各自獨(dú)特而擅長(zhǎng)的功能，以處理各種不同的合成需要。利用三維軟件的輔助設(shè)計(jì)，增強(qiáng)了畫面的空間深度和立體感。通過(guò)計(jì)算機(jī)軟件，使得許多以往不可能實(shí)現(xiàn)的效果成為了可能。但是任何三維軟件都是非常龐大復(fù)雜的軟件，學(xué)習(xí)使用起來(lái)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，只有熟練掌握基本要求才能更好的提高。首先要鍛煉三維空間想象能力，熟練掌握視圖、坐標(biāo)與物體的位置關(guān)系，這是最基本的要掌握的內(nèi)容。其次要掌握基本的操作命令：選擇、移動(dòng)、旋轉(zhuǎn)、縮放、鏡像、對(duì)齊、陣列、視圖工具，這些命令是最常用也是最基本的，幾乎所有制作都用到，在這些基礎(chǔ)之上學(xué)維圖案的編輯，很多三維物體的生成和效果都是取決于二維圖案。最后，對(duì)于場(chǎng)景設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，就要掌握好最基本的特效制作，掌握常用的材質(zhì)參數(shù)、貼圖的原理和應(yīng)用；熟悉燈光的參數(shù)及與材質(zhì)效果的關(guān)系；另外也要加強(qiáng)藝術(shù)方面的修養(yǎng)，這就需要我們不斷加強(qiáng)美術(shù)方面的修養(yǎng)，加強(qiáng)色彩方面的知識(shí)，多注意觀察實(shí)際生活中的效果。
4結(jié)論
動(dòng)漫游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)不僅僅是繪景，更是一門為展現(xiàn)故事情節(jié)、完成戲劇沖突、刻畫人物性格服務(wù)的時(shí)空造型藝術(shù)。在創(chuàng)作過(guò)程中，經(jīng)常只要場(chǎng)景一出現(xiàn)，整部作品的情緒基調(diào)就會(huì)立刻顯得更為突出，更為鮮明。場(chǎng)景運(yùn)用得當(dāng)，節(jié)奏就更加流暢，更加富有韻律美感；反之，場(chǎng)景處理失誤也會(huì)破壞影片的整體感覺(jué)。因此，在動(dòng)漫游戲的創(chuàng)作中應(yīng)充分認(rèn)識(shí)、充分利用場(chǎng)景對(duì)于情緒氛圍的推動(dòng)作用，在塑造聲畫合一的視聽綜合藝術(shù)形象的同時(shí)，營(yíng)造出最佳的總體效果。
參考文獻(xiàn)：
[1]韓笑.影視動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)[M].海洋出版社，2006.
關(guān)鍵詞：動(dòng)漫游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)
一、引言
動(dòng)漫游戲中場(chǎng)景設(shè)計(jì)是動(dòng)漫作品構(gòu)成中重要的組成部分，場(chǎng)景設(shè)計(jì)是指動(dòng)漫游戲中除角色造型以外的隨著時(shí)間改變而變化的一切物的造型設(shè)計(jì)。好的場(chǎng)景設(shè)計(jì)可以提升動(dòng)畫影片的美感、強(qiáng)化渲染主題，它能夠使動(dòng)畫影片的渲染效果更加飽滿。恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)景設(shè)計(jì)更能為影視作品提升附加值，直接影響著整部作品的風(fēng)格和藝術(shù)水平。
二、場(chǎng)景設(shè)計(jì)在動(dòng)漫游戲中的作用
場(chǎng)景設(shè)計(jì)既要求有高度的創(chuàng)作性，又要求有很強(qiáng)的藝術(shù)性。動(dòng)漫游戲場(chǎng)景不僅僅是繪景，更不同于環(huán)境設(shè)計(jì)。它是一門為動(dòng)漫游戲服務(wù)，為展現(xiàn)故事情節(jié)，完成戲劇沖突，刻畫人物性格服務(wù)的時(shí)空造型藝術(shù)。它的創(chuàng)作是依據(jù)動(dòng)漫游戲劇本、依據(jù)角色造型、依據(jù)特定的時(shí)間線索規(guī)定的。動(dòng)漫游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)對(duì)鏡頭畫面的形成起著至關(guān)重要的作用，可以說(shuō)場(chǎng)景空間設(shè)計(jì)制約著鏡頭畫面。設(shè)計(jì)一般是依據(jù)場(chǎng)景空間的創(chuàng)意思維來(lái)安排鏡頭畫面中景別的變化、視角的變化、鏡頭的運(yùn)動(dòng)方式以及場(chǎng)景氣氛效果的營(yíng)造。
場(chǎng)景設(shè)計(jì)還有可能影響到劇情發(fā)展，比如古代對(duì)建筑規(guī)模和建筑形制的規(guī)定都很嚴(yán)格，那么古裝角色要根據(jù)自己的身份選擇合適的建筑去居住和生活，活動(dòng)范圍也會(huì)受到限制，劇情要依照這些場(chǎng)景來(lái)展開。
場(chǎng)景設(shè)計(jì)不但影響著角色與劇情，而且還影響著影視動(dòng)畫的欣賞。動(dòng)畫片給觀眾帶來(lái)的感受是動(dòng)畫片中多種元素綜合產(chǎn)生的，它讓觀眾隨著劇情的發(fā)展而緊張、憂傷、欣喜、興奮，在欣賞過(guò)程中，觀眾最直接感受到的還是場(chǎng)景設(shè)計(jì)所傳達(dá)出來(lái)的復(fù)雜情緒。場(chǎng)景設(shè)計(jì)對(duì)動(dòng)畫中的場(chǎng)面施加主觀影響，通過(guò)色彩、構(gòu)圖、光影等設(shè)計(jì)手法來(lái)強(qiáng)化影視動(dòng)畫的視覺(jué)表現(xiàn)，使恐怖氣氛更加恐怖，優(yōu)雅場(chǎng)面更加優(yōu)雅。
三、動(dòng)漫游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)原則
3.1整體上把握作品主題與基調(diào)
設(shè)計(jì)游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)需要從宏觀上把握游戲的場(chǎng)景造型，要有駕馭整個(gè)作品的主體意識(shí)。場(chǎng)景總體設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)在于把握整個(gè)動(dòng)漫作品的主題；場(chǎng)景的總體設(shè)計(jì)必須圍繞主題進(jìn)行；主題反映于場(chǎng)景的視覺(jué)形象中。正確完整的思維方式應(yīng)該是：整體構(gòu)思——局部構(gòu)成——總體歸納。也就是先有一個(gè)整體的思路，再進(jìn)行每個(gè)局部的設(shè)計(jì)，然后再進(jìn)行總體的歸納整理。具體的做法就是要從調(diào)度著手，充分考慮場(chǎng)面的調(diào)度，以動(dòng)作為依據(jù)。強(qiáng)調(diào)造型的意識(shí)，以造型的表意性、敘事性取代說(shuō)明性。如何表現(xiàn)場(chǎng)景的視覺(jué)形象，就是要找出動(dòng)漫作品的藝術(shù)基調(diào)。基調(diào)就好似音樂(lè)的主旋律，無(wú)論樂(lè)章如何變化，總會(huì)有一個(gè)基本情調(diào)；或歡樂(lè)、或悲壯、或莊嚴(yán)、或詼諧等等。而基調(diào)就是通過(guò)動(dòng)漫游戲中角色的造型、色彩、故事的節(jié)奏以及獨(dú)特的場(chǎng)景設(shè)計(jì)等表現(xiàn)出的一種特有風(fēng)格。
3.2營(yíng)造恰當(dāng)?shù)臍夥?/p>
動(dòng)漫游戲的場(chǎng)景設(shè)計(jì)也是一種藝術(shù)表現(xiàn)，是一種世界觀的設(shè)計(jì)，不管是什么樣類型的作品，還是采用了二維或是三維的空間形式，都可以應(yīng)用視覺(jué)藝術(shù)的表現(xiàn)原則來(lái)實(shí)現(xiàn)區(qū)別于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬電子空間。氣氛的營(yíng)造是游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)的第一位，白天、夜晚、明亮、清新、陰暗、詭異……不同的環(huán)境、氣候和色彩能給玩家?guī)?lái)不同的感受；然后就是真實(shí)感的實(shí)現(xiàn)，年代、地域、氣候、風(fēng)俗習(xí)慣等客觀依據(jù)，這種真實(shí)不一定是現(xiàn)實(shí)中的那種真實(shí)，可以是制作者自己營(yíng)造出來(lái)的一個(gè)小社會(huì)中的真實(shí)。最后是最重要的一點(diǎn)，就是在真實(shí)與夸張之中找到一種統(tǒng)一、平衡。動(dòng)漫世界不可能完全的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，卻能濃縮現(xiàn)實(shí)，建造一個(gè)屬于自己真實(shí)，這種真實(shí)感可以說(shuō)是來(lái)自于人類社會(huì)，但卻比人類社會(huì)更有趣。當(dāng)然，這需要設(shè)計(jì)師的靈感和想象力去實(shí)現(xiàn)。好的氣氛營(yíng)造、真實(shí)感和適當(dāng)?shù)娜∩峥鋸垼簿蜆?gòu)成了動(dòng)漫游戲的世界觀，這種世界觀決定了作品的成敗。
3.3場(chǎng)景空間的表現(xiàn)和造型形式
動(dòng)漫游戲場(chǎng)景的空間要素主要包括物質(zhì)要素：景觀、建筑、道具、人物、裝飾等等；效果要素：外觀、顏色、光源等等。利用景深加強(qiáng)場(chǎng)景可以有效的擴(kuò)大場(chǎng)景的空間感；利用光影塑造距離和深度感；利用引力感可以產(chǎn)生不同的空間效果。場(chǎng)景可以很容易的創(chuàng)造出危機(jī)感和神秘感。通過(guò)復(fù)雜互動(dòng)的場(chǎng)景空間強(qiáng)調(diào)懸念感。在場(chǎng)景的設(shè)計(jì)制作上，應(yīng)將場(chǎng)景處理的盡量的豐富些、多變些、信息量大些，使觀眾不會(huì)感到不真實(shí)，太單調(diào)。由于動(dòng)漫場(chǎng)景制作手段多元化，使用數(shù)字造型動(dòng)畫軟件可以較方便的創(chuàng)造出超現(xiàn)實(shí)、幻想的內(nèi)容。在場(chǎng)景設(shè)計(jì)方面有效的配合魔幻的效果，營(yíng)造神秘感，但是任何的藝術(shù)創(chuàng)作都需要把握尺度，豐富多變的場(chǎng)景空間，并不是要求創(chuàng)作者一味的追求復(fù)雜，過(guò)于復(fù)雜也會(huì)造成繁瑣眩目的效果。最恰當(dāng)?shù)膭?dòng)漫游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)就是在豐富的場(chǎng)景空間中，能最快地、最準(zhǔn)確地傳達(dá)出信息、突出主題、使參與者在豐富生動(dòng)的視覺(jué)效果中，沉浸其中，娛樂(lè)其中。
優(yōu)秀的動(dòng)漫游戲作品應(yīng)該是內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。造型形式，特別是場(chǎng)景的造型形式，是體現(xiàn)影片整體形式風(fēng)格、藝術(shù)追求的重要因素。場(chǎng)景的造型形式直接體現(xiàn)出游戲的空間結(jié)構(gòu)、色彩搭配、繪畫風(fēng)格，設(shè)計(jì)者需要探求游戲整體與局部、局部與局部之間的關(guān)系，形成游戲造型形式的基本風(fēng)格。場(chǎng)景的造型隨著技術(shù)的不斷更新，造型變得更復(fù)雜細(xì)致，實(shí)時(shí)渲染也變得更快。游戲廠商不斷的在過(guò)分追求游戲畫面的寫實(shí)性，將寫實(shí)做到極端，勢(shì)必會(huì)帶來(lái)負(fù)面的影響，游戲場(chǎng)景的造型風(fēng)格應(yīng)吸納全世界各地域文化的特點(diǎn)。
四、常用動(dòng)漫游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)軟件
數(shù)碼技術(shù)的出現(xiàn)對(duì)場(chǎng)景設(shè)計(jì)而言無(wú)論是創(chuàng)作工具還是創(chuàng)作方法上來(lái)說(shuō)都有了較大的改變和突破。使得藝術(shù)設(shè)計(jì)師可以創(chuàng)作出全新的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。數(shù)字化場(chǎng)景設(shè)計(jì)在風(fēng)格上有寫實(shí)、裝飾、漫畫等風(fēng)格。根據(jù)風(fēng)格的不同在手段上大致可以分為這么幾種，一是借助電腦軟件繪制完成的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，目前常用的軟件是PHOTOSHOP、PAITER。這種類型的場(chǎng)景設(shè)計(jì)繪畫性較強(qiáng)。二是通過(guò)電腦合成照片，還有就是通過(guò)三維軟件創(chuàng)作場(chǎng)景中所需要的模型。我們所熟悉的軟件像3DSMAX、MAYA等。通過(guò)合成等手段完成的場(chǎng)景設(shè)計(jì)能輕松實(shí)現(xiàn)對(duì)真實(shí)場(chǎng)景的模仿，而且能將真實(shí)世界很難同時(shí)出現(xiàn)的場(chǎng)景合成展現(xiàn)在我們眼前。合成的手段目前主要還是依賴軟件，流行的合成軟件有：PAINT、AFTEREFFECTS、MAYAFUSION、FLINT/INFORNO等，這些軟件的功能都十分強(qiáng)大，而且在此基礎(chǔ)上又有各自獨(dú)特而擅長(zhǎng)的功能，以處理各種不同的合成需要。利用三維軟件的輔助設(shè)計(jì)，增強(qiáng)了畫面的空間深度和立體感。通過(guò)計(jì)算機(jī)軟件，使得許多以往不可能實(shí)現(xiàn)的效果成為了可能。但是任何三維軟件都是非常龐大復(fù)雜的軟件，學(xué)習(xí)使用起來(lái)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，只有熟練掌握基本要求才能更好的提高。首先要鍛煉三維空間想象能力，熟練掌握視圖、坐標(biāo)與物體的位置關(guān)系，這是最基本的要掌握的內(nèi)容。其次要掌握基本的操作命令：選擇、移動(dòng)、旋轉(zhuǎn)、縮放、鏡像、對(duì)齊、陣列、視圖工具，這些命令是最常用也是最基本的，幾乎所有制作都用到，在這些基礎(chǔ)之上學(xué)維圖案的編輯，很多三維物體的生成和效果都是取決于二維圖案。最后，對(duì)于場(chǎng)景設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，就要掌握好最基本的特效制作，掌握常用的材質(zhì)參數(shù)、貼圖的原理和應(yīng)用；熟悉燈光的參數(shù)及與材質(zhì)效果的關(guān)系；另外也要加強(qiáng)藝術(shù)方面的修養(yǎng)，這就需要我們不斷加強(qiáng)美術(shù)方面的修養(yǎng)，加強(qiáng)色彩方面的知識(shí)，多注意觀察實(shí)際生活中的效果。
五、結(jié)論
動(dòng)漫游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)不僅僅是繪景，更是一門為展現(xiàn)故事情節(jié)、完成戲劇沖突、刻畫人物性格服務(wù)的時(shí)空造型藝術(shù)。在創(chuàng)作過(guò)程中，經(jīng)常只要場(chǎng)景一出現(xiàn)，整部作品的情緒基調(diào)就會(huì)立刻顯得更為突出，更為鮮明。場(chǎng)景運(yùn)用得當(dāng)，節(jié)奏就更加流暢，更加富有韻律美感；反之，場(chǎng)景處理失誤也會(huì)破壞影片的整體感覺(jué)。因此，在動(dòng)漫游戲的創(chuàng)作中應(yīng)充分認(rèn)識(shí)、充分利用場(chǎng)景對(duì)于情緒氛圍的推動(dòng)作用，在塑造聲畫合一的視聽綜合藝術(shù)形象的同時(shí)，營(yíng)造出最佳的總體效果。
參考文獻(xiàn)：
[1]韓笑.影視動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)[M].海洋出版社，2006.
西方世界對(duì)神秘的中國(guó)傳統(tǒng)文化非常感興趣，這就為我國(guó)開展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)提供了相當(dāng)好的機(jī)會(huì)。我們可以以動(dòng)漫為契機(jī)，通過(guò)制作動(dòng)漫產(chǎn)品，大力發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，將這些產(chǎn)品推廣到西方世界，不僅可以成功地推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳，而且可以為動(dòng)漫產(chǎn)品走向世界提供良好的基礎(chǔ)。［5］在這一點(diǎn)上，兩部《功夫熊貓》已經(jīng)在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)上大獲成功，而利用的元素卻恰恰是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
目前雖然全球經(jīng)濟(jì)有些不景氣，但對(duì)于動(dòng)漫產(chǎn)品的需求，特別是反映中國(guó)傳統(tǒng)文化的動(dòng)漫產(chǎn)品的需求依舊非常大，這對(duì)于我國(guó)大力發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，將優(yōu)秀的動(dòng)漫產(chǎn)品推向世界是一個(gè)非常好的時(shí)機(jī)。［6］為了更好地推進(jìn)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，政府正在加大制定相關(guān)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)政策的力度，從2008年以來(lái)，國(guó)家已作出了積極的行動(dòng)。
動(dòng)漫強(qiáng)國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)
1.動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式成熟完備。美國(guó)在進(jìn)行動(dòng)漫創(chuàng)作的同時(shí)，擁有一整套成熟的產(chǎn)業(yè)鏈。動(dòng)漫作品本身就需要有一定的衍生能力，書本雜志是一個(gè)本身足夠強(qiáng)大的傳播方式，能夠積聚人氣，圖書出版有強(qiáng)大的單行發(fā)行能力，可以像塑造明星一樣塑造動(dòng)漫形象，電視制作中心擁有良好的運(yùn)營(yíng)能力，保證動(dòng)漫影片在播放時(shí)獲得巨大的利潤(rùn)，衍生產(chǎn)品的經(jīng)銷商則更加強(qiáng)大，他們可以利用手上的資源，找到適合的消費(fèi)對(duì)象并出售商品，這樣，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在美國(guó)大獲成功，就是有這樣一條強(qiáng)大而成熟的產(chǎn)業(yè)鏈在背后支撐著。［7］
2.技術(shù)優(yōu)勢(shì)。美國(guó)動(dòng)漫之所以可以大獲成功，一個(gè)很重要的原因就是擁有強(qiáng)大的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，美國(guó)在創(chuàng)作動(dòng)漫作品時(shí)一直堅(jiān)持利用計(jì)算機(jī)與動(dòng)漫特技結(jié)合起來(lái)，形成逼真和震撼的視覺(jué)效果。［8］以2003年美國(guó)推出的《海底總動(dòng)員》為例，其負(fù)責(zé)技術(shù)支撐的制作公司—PixarAnimationStudios將電腦特技動(dòng)漫使用到絢麗多彩的海底世界中去，將海水、海洋生物等形象逼真地展現(xiàn)在廣大觀眾面前，讓觀眾在觀看的過(guò)程中，猶如親身經(jīng)歷一般來(lái)到了海底世界，進(jìn)行了一次真實(shí)的海底旅行。
3.主題突出，情節(jié)吸引觀眾，內(nèi)容健康向上。美國(guó)、日本的很我多優(yōu)秀動(dòng)漫作品主題突出，情節(jié)吸引觀眾，內(nèi)容健康向上。一般來(lái)講，主要是以遵循社會(huì)公認(rèn)的準(zhǔn)則和道德規(guī)范作為動(dòng)漫主題，不會(huì)出現(xiàn)婚外戀、三角戀以及種族歧視等消極的主題因素。宣揚(yáng)的主題都是以邪惡不能壓倒正義，反映親情和友情的主題，情節(jié)方面也是特別能吸引各個(gè)年齡層次的觀眾，內(nèi)容樂(lè)于接受。［9］例如，2009年美國(guó)Hollywood的鼎力3D作品《飛屋環(huán)游記》影片講述的就是78歲的Carl老先生，為了信守對(duì)愛(ài)妻的承諾，決心帶著他與妻子Ally共同打造的房屋一飛沖天的動(dòng)人故事。
4.與優(yōu)美音樂(lè)相結(jié)合，給觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的聽覺(jué)沖擊。美國(guó)、日本動(dòng)漫之所以能夠深入人心，大獲成功，這跟動(dòng)漫作品中所搭配使用的音樂(lè)有很大關(guān)系，美國(guó)動(dòng)漫作品中大都以本土百老匯為主的音樂(lè)，大方，富有感染力和震撼力，對(duì)欣賞動(dòng)漫作品的觀眾來(lái)講，可以產(chǎn)生很強(qiáng)的共鳴。直到現(xiàn)在，美國(guó)動(dòng)漫影片中仍然有著很強(qiáng)的音樂(lè)情結(jié)，曲風(fēng)貼近劇情，突出人物，渲染感情，提升內(nèi)涵。所以，一段優(yōu)美的旋律起到的效果往往要比言語(yǔ)和動(dòng)作來(lái)得更快，更能打動(dòng)人。
發(fā)展路徑研究
1.大力培養(yǎng)國(guó)際化的動(dòng)漫人才。中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，需要有眾多開拓進(jìn)取的動(dòng)漫創(chuàng)作家。這中間專業(yè)人才的細(xì)分就很重要，一般來(lái)講，國(guó)際上公認(rèn)的是由動(dòng)漫制作人、動(dòng)漫助理、動(dòng)漫畫家、動(dòng)漫企劃、動(dòng)漫原畫師、動(dòng)漫動(dòng)作師和動(dòng)漫導(dǎo)演等各種專業(yè)人才組成。這樣的人才不但具有良好的動(dòng)漫專業(yè)知識(shí)和文化與藝術(shù)修養(yǎng)，而且還具備經(jīng)濟(jì)頭腦與市場(chǎng)意識(shí)?？梢酝ㄟ^(guò)在職業(yè)類學(xué)校，開設(shè)有關(guān)的動(dòng)漫制作的選修課，供學(xué)生加以選擇，培養(yǎng)中國(guó)的動(dòng)漫人才。
2.通過(guò)新媒體帶動(dòng)中國(guó)動(dòng)漫走向世界。目前，我國(guó)不但擁有手機(jī)人數(shù)是全球最多的國(guó)家，而且我國(guó)的手機(jī)上網(wǎng)普及率也是全球最高。未來(lái)中國(guó)的手機(jī)上網(wǎng)用戶將極有可能超越PC機(jī)上網(wǎng)用戶。這樣如此龐大的上網(wǎng)人群也給我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇?？梢酝ㄟ^(guò)動(dòng)漫與手機(jī)相結(jié)合，未來(lái)實(shí)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外創(chuàng)造出一個(gè)集觀看、制作、轉(zhuǎn)發(fā)等產(chǎn)業(yè)鏈在內(nèi)的大約年收益1000億元的手機(jī)動(dòng)漫大市場(chǎng)。
3.加快動(dòng)漫品牌建設(shè)。中國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)想要在國(guó)際社會(huì)上占有一席之地，品牌建設(shè)刻不容緩。以美國(guó)、日本為例，他們的動(dòng)漫產(chǎn)品能夠在世界范圍內(nèi)享有很好的知名度和廣泛的市場(chǎng)，其中很大部分的原因是在于他們各自的動(dòng)漫品牌做得很成功。對(duì)此，中國(guó)應(yīng)大力加以借鑒和利用，利用中國(guó)文化資源豐富的優(yōu)勢(shì)，以中國(guó)的古圣人孔子為例，我們完全可以把孔子作為中國(guó)動(dòng)漫推向世界的一個(gè)強(qiáng)有力的品牌。
4.積極開展國(guó)際間的合作與交流。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，生產(chǎn)要素流動(dòng)和人才的轉(zhuǎn)移加快，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，我國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)的相互影響聯(lián)系也日益加深，為了使我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)更快地走向世界，在保留產(chǎn)品民族特點(diǎn)的同時(shí)，我們也要考慮國(guó)際市場(chǎng)的需求與特點(diǎn)，兼顧國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，積極開展國(guó)際間的合作與交流，中國(guó)動(dòng)漫才不至于被其它國(guó)家吞噬，才有可能在不斷發(fā)展壯大的過(guò)程中擴(kuò)大中國(guó)動(dòng)漫在國(guó)際市場(chǎng)上占有的份額。
5.通過(guò)和其他行業(yè)的配合，大力開發(fā)動(dòng)漫衍生產(chǎn)品。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)要想快速發(fā)展，進(jìn)入世界市場(chǎng)，就離不開其他行業(yè)的支持與配合。例如，中國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)可以與游戲產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，大力開發(fā)與游戲有關(guān)的動(dòng)漫作品，以游戲的形式進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)。在這一點(diǎn)上，我們可以好好學(xué)習(xí)日本的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。日本在動(dòng)漫與游戲方面已經(jīng)形成一個(gè)成熟的產(chǎn)業(yè)鏈，動(dòng)漫已經(jīng)從單單的平面媒體和電視媒體擴(kuò)展到游戲機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、玩具等眾多領(lǐng)域。許多動(dòng)漫游戲應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)然，我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)除了和游戲相結(jié)合以外，還可以和玩具業(yè)、建筑業(yè)和服裝業(yè)等其他行業(yè)相合作，大力開發(fā)動(dòng)漫衍生產(chǎn)品。
關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；動(dòng)畫漫游；建筑
伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國(guó)內(nèi)各行業(yè)都有了很大的進(jìn)步，尤其是以科技為依托的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，是現(xiàn)代前沿科技的代表之一。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域同樣如此，人們對(duì)于精神生活的要求越來(lái)越高，自身的藝術(shù)修養(yǎng)與欣賞水平也在不斷提升，對(duì)于居住環(huán)境也提出了人文、綠化等要求，“未動(dòng)工，先見(jiàn)形”已經(jīng)成為建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)的基本要求。建筑動(dòng)畫漫游應(yīng)運(yùn)而生，在現(xiàn)在乃至將來(lái)都是藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域熱門的概念。
一、動(dòng)畫漫游中的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)
建筑動(dòng)畫漫游是在科技的依托下，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維方式與創(chuàng)作手法和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)相結(jié)合，根據(jù)規(guī)劃設(shè)計(jì)圖紙將建筑、園林景觀以及各種生活配套設(shè)施等諸多環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)元素通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)展現(xiàn)出來(lái)，是現(xiàn)代城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域普遍采用的一種較先進(jìn)的科技手段。近年來(lái)，隨著數(shù)字科技的進(jìn)步，建筑動(dòng)畫漫游在國(guó)內(nèi)外都得到了更多的運(yùn)用。與以往的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)方式相比，建筑動(dòng)畫漫游有著前所未有的人機(jī)交互性特征，其制作呈現(xiàn)的真實(shí)建筑空間感和大面積的三維地形仿真，都是傳統(tǒng)建筑規(guī)劃與環(huán)境設(shè)計(jì)所不能比擬的。建筑動(dòng)畫漫游能夠較為全面地展現(xiàn)建筑整體的建成效果，甚至可以通過(guò)虛擬技術(shù)制作出實(shí)拍所無(wú)法展現(xiàn)的鏡頭，有利于建筑設(shè)計(jì)師將設(shè)計(jì)思想準(zhǔn)確無(wú)誤地體現(xiàn)在建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中。通過(guò)建筑動(dòng)畫漫游，人們能夠提前看到未來(lái)居住環(huán)境的概貌，感受到未來(lái)家園的美麗景象。目前，房地產(chǎn)商在開發(fā)項(xiàng)目之前，往往會(huì)將整體設(shè)計(jì)理念通過(guò)三維圖像技術(shù)進(jìn)行綜合體現(xiàn)，對(duì)整體的建筑環(huán)境進(jìn)行現(xiàn)實(shí)模擬，展現(xiàn)未來(lái)的設(shè)計(jì)效果。在建筑動(dòng)畫漫游中，人們可以在虛擬現(xiàn)實(shí)的三維環(huán)境下，用動(dòng)態(tài)交互方式對(duì)未來(lái)的居住環(huán)境，包括室內(nèi)環(huán)境、室外景觀、生活設(shè)施等方面，進(jìn)行身臨其境的綜合體驗(yàn)與全面審視，可以在任意的角度與距離仔細(xì)觀察每一個(gè)場(chǎng)景；人們能夠選擇多種運(yùn)動(dòng)方式，自由控制瀏覽路線，通過(guò)行走、駕駛或者飛翔等不同的運(yùn)動(dòng)方式，選擇多種路線進(jìn)行觀察。而且在整個(gè)漫游過(guò)程中，還能夠?qū)崿F(xiàn)多種設(shè)計(jì)方案效果的切換，人們可以感受不同設(shè)計(jì)方案中不同的環(huán)境設(shè)計(jì)效果，從而獲得強(qiáng)烈、逼真的感官?zèng)_擊和身臨其境的體驗(yàn)。
二、動(dòng)畫漫游制作中的環(huán)境設(shè)計(jì)思維
虛擬現(xiàn)實(shí)中體現(xiàn)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，是通過(guò)動(dòng)畫漫游的視覺(jué)形式而體現(xiàn)的一種環(huán)境設(shè)計(jì)展現(xiàn)方式，可以為觀眾提供更直觀的視覺(jué)參考，也是人們了解環(huán)境整體設(shè)計(jì)的便捷途徑。在建筑動(dòng)畫漫游中，關(guān)于環(huán)境建筑場(chǎng)景的設(shè)計(jì)需要遵循如下幾種思維方式。第一，建筑動(dòng)畫漫游中環(huán)境設(shè)計(jì)的整體思維方式。在這里，整體思維也稱為系統(tǒng)思維，它認(rèn)為整體是由局部有序組織構(gòu)成的，并且要求綜合、全面、整體地把握設(shè)計(jì)對(duì)象。在進(jìn)行建筑動(dòng)畫漫游的整體環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師自始至終要保持一種整體、全面、系統(tǒng)的創(chuàng)作理念，并且要在設(shè)計(jì)制作過(guò)程中處理好整體與局部的關(guān)系。整體來(lái)看，建筑物設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)或者內(nèi)部裝飾設(shè)計(jì)，在整個(gè)動(dòng)畫漫游制作中都屬于局部設(shè)計(jì)，這些局部設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)整體思維的內(nèi)在特質(zhì)。在實(shí)際的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中，局部設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師，如景觀設(shè)計(jì)師，在設(shè)計(jì)之初就要與主創(chuàng)人員進(jìn)行溝通與交流，并達(dá)成統(tǒng)一的創(chuàng)作意圖與目標(biāo)。景觀設(shè)計(jì)師要從宏觀上整體把握整體動(dòng)畫漫游制作的景觀造型、色彩與情景基調(diào)，從整體上駕馭動(dòng)畫漫游作品的關(guān)系框架，因?yàn)榫坝^設(shè)計(jì)在整體的建筑動(dòng)畫漫游中能夠起到銜接的作用。在一些具有復(fù)古風(fēng)格的現(xiàn)代傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要按照一定的程序系統(tǒng)地進(jìn)行設(shè)計(jì)，一般環(huán)節(jié)為搜集素材、整合材料、創(chuàng)新設(shè)計(jì)等。首先要搜集素材，傳統(tǒng)風(fēng)格的建筑設(shè)計(jì)素材搜集一般包括考古資料、實(shí)物素材以及當(dāng)?shù)鼐用裆罘绞?、建筑營(yíng)造方式甚至氣候特征等多方面。其次是整合材料，對(duì)于搜集到的所有素材，要根據(jù)整體設(shè)計(jì)需求進(jìn)行整合、歸納，目的是使素材條理化、系統(tǒng)化、合理化、簡(jiǎn)潔化，為整體設(shè)計(jì)提供直接的參考數(shù)據(jù)和相關(guān)資料。再次是創(chuàng)新設(shè)計(jì)，根據(jù)所整理出的設(shè)計(jì)素材，先要設(shè)計(jì)出整體規(guī)劃的平面圖紙；再根據(jù)整體動(dòng)畫漫游制作的意圖與目的，包括風(fēng)格、色彩基調(diào)等，進(jìn)行局部的建筑與具體物件設(shè)施的設(shè)計(jì)；到后期還需要將局部的個(gè)體設(shè)計(jì)放在整體的大關(guān)系中進(jìn)行調(diào)整?？偟膩?lái)看，動(dòng)畫漫游的整體制作過(guò)程也就是由整體構(gòu)思到局部設(shè)計(jì)再到整體調(diào)整的過(guò)程。因此，建筑動(dòng)畫漫游本身就具備整體思維的特性。第二，建筑動(dòng)畫漫游中環(huán)境設(shè)計(jì)的辯證思維。辯證思維遵循唯物辯證法的規(guī)律進(jìn)行一系列的思維活動(dòng)。唯物主義告訴我們，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)源自人們對(duì)于居住環(huán)境的審美需求，人們對(duì)于居住環(huán)境的審美對(duì)于設(shè)計(jì)師的思維與設(shè)計(jì)方向有著很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用建筑動(dòng)畫漫游同樣需要遵循此理念，在已有的技術(shù)條件下，設(shè)計(jì)的過(guò)程更關(guān)注市場(chǎng)的供求關(guān)系與人們審美的演變?，F(xiàn)階段，通過(guò)現(xiàn)代科技藝術(shù)形式，以動(dòng)畫漫游的方式帶領(lǐng)人們進(jìn)行仿真體驗(yàn)，其設(shè)計(jì)制作過(guò)程要求設(shè)計(jì)師以開放性的眼光進(jìn)行設(shè)計(jì)，用事物之間存在普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)完善素材，參照當(dāng)?shù)丨h(huán)境特色、建筑美學(xué)、園林景觀規(guī)劃等，綜合受眾的通識(shí)審美特征，在變化與對(duì)立中尋求統(tǒng)一，用一種辯證思維的方法理解并指導(dǎo)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的建筑動(dòng)畫漫游制作。優(yōu)秀的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要求實(shí)事求是，符合當(dāng)今的國(guó)情，并對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、環(huán)境氣候尤其是受眾的要求有適當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)，在建筑動(dòng)畫漫游設(shè)計(jì)中同樣如此。動(dòng)畫漫游中的主體設(shè)計(jì)要根據(jù)當(dāng)?shù)厝说纳罘绞?、建造材料與技術(shù)、地方獨(dú)特氣候綜合考量，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)也是根據(jù)這些影響因素構(gòu)成的。因此，在建筑動(dòng)畫漫游中，用唯物辯證思維進(jìn)行設(shè)計(jì)制作，就能夠設(shè)計(jì)出符合當(dāng)?shù)孛袼孜幕c大眾審美要求的動(dòng)畫漫游作品。第三，建筑動(dòng)畫漫游中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維方法。創(chuàng)意思維可以被理解為設(shè)計(jì)師在針對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中的一種創(chuàng)造性思維活動(dòng)。設(shè)計(jì)師通過(guò)想象、組合與創(chuàng)造對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的主題、內(nèi)容以及表現(xiàn)形式進(jìn)行觀念性的創(chuàng)新構(gòu)思，創(chuàng)造出一種全新的意念或者系統(tǒng)，使創(chuàng)造主體的內(nèi)在屬性上升為大眾能夠接受的具象表現(xiàn)。一般情況下，創(chuàng)意思維包括形象、直覺(jué)、抽象、靈感、收斂、發(fā)散、聯(lián)想、逆向等多種思維方式，有獨(dú)特性與趣味性，是具有創(chuàng)造性的一項(xiàng)行為活動(dòng)。環(huán)境藝術(shù)的動(dòng)畫漫游設(shè)計(jì)更需要較強(qiáng)的創(chuàng)意思維，以提升設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)感染力與趣味性。在建筑動(dòng)畫漫游設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師還要注重設(shè)計(jì)對(duì)象的科學(xué)性與真實(shí)性，通過(guò)多種途徑，依據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)與學(xué)識(shí)，得到合理、準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，從而設(shè)計(jì)出逼真的場(chǎng)景、道具、主體建筑等。在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要運(yùn)用多種創(chuàng)意思維的方法，綜合整體動(dòng)畫漫游的基調(diào)，進(jìn)行設(shè)計(jì)造型，完成既與主題要求相符又形象逼真的動(dòng)畫漫游形象。
結(jié)語(yǔ)
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的融合，以動(dòng)畫漫游的科技藝術(shù)形式提前展現(xiàn)設(shè)計(jì)師的思路與創(chuàng)作，讓受眾在仿真體驗(yàn)未來(lái)居住環(huán)境的同時(shí)，能夠根據(jù)自身的實(shí)際需求，對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行考察，更加全面、直觀地感受未來(lái)的居住環(huán)境，彰顯了環(huán)境藝術(shù)與虛擬技術(shù)不同領(lǐng)域的文化藝術(shù)多元化的交互式發(fā)展。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的道路上，跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的發(fā)展模式能使設(shè)計(jì)師擁有更廣闊的思考范圍，從而挖掘出新的作品與藝術(shù)形式。
參考文獻(xiàn)：
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一、整體思維方法
整體思維又稱系統(tǒng)思維，它認(rèn)為整體是由各個(gè)局部按照一定的秩序組織起來(lái)的,要求以整體和全面的視角把握對(duì)象。在進(jìn)行虛擬古跡漫游動(dòng)畫的場(chǎng)景設(shè)計(jì)時(shí)，始終要樹立整體的、全面的、系統(tǒng)的創(chuàng)作觀念，要處理好整體與局部的關(guān)系。
縱觀場(chǎng)景設(shè)計(jì)在整個(gè)虛擬古跡漫游動(dòng)畫片制作過(guò)程中所扮演的角色是局部，是個(gè)體，它與整體之間具備了整體思維的本質(zhì)特點(diǎn)。在實(shí)際工作中，場(chǎng)景設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)場(chǎng)景之前，要與導(dǎo)演以及主創(chuàng)人員進(jìn)行溝通、交流，達(dá)成統(tǒng)一的創(chuàng)作意圖。要求場(chǎng)景設(shè)計(jì)師不僅要從宏觀上把握整個(gè)影片的場(chǎng)景造型、基調(diào)以及時(shí)空關(guān)系，還要有駕馭整個(gè)作品的主體意思，因?yàn)閳?chǎng)景在虛擬古跡漫游動(dòng)畫中占據(jù)主要位置。換句話說(shuō)，場(chǎng)景設(shè)計(jì)師在正式設(shè)計(jì)之初必須先做一次導(dǎo)演，以全局的、整體的思維方法作指導(dǎo)，處理好整體與局部、局部與整體的關(guān)系，使其達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一。WWw.lw881.com因此，場(chǎng)景設(shè)計(jì)師要以整體和全面的視角把握?qǐng)鼍霸O(shè)計(jì)。
橫看虛擬古跡漫游動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)本身，也具備整體（系統(tǒng)）思維的特性。場(chǎng)景設(shè)計(jì)師在進(jìn)行場(chǎng)景設(shè)計(jì)時(shí)，必須按一定的程序、系統(tǒng)進(jìn)行，一般為收集素材、整理素材、場(chǎng)景設(shè)計(jì)三個(gè)步驟。第一，收集素材。虛擬古跡漫游動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)素材的收集一般包括：史籍資料、考古資料、實(shí)物素材等，圖文皆有，量大且零散。因此，收集素材時(shí)要力求全面。有些古跡本身的素材資料比較齊全、可信，收集起來(lái)方便快捷，也有部分古跡自身資料有限，又有很多爭(zhēng)議，收集起來(lái)就必較困難，但無(wú)論如何，都必須要全面收集。比如，我們要虛擬阿房宮，就會(huì)遇到這樣的困難。史籍上對(duì)阿房宮的文字記載并不多，且大同小異，不同歷史時(shí)期對(duì)其面積的描述都不同，最新的考古結(jié)論證明阿房宮沒(méi)有建成，推翻了詩(shī)人杜牧《阿房宮賦》里描寫的壯麗景象。所以要求我們不僅僅收集與阿房宮有直接聯(lián)系的素材，我們還要收集秦代時(shí)期的有關(guān)素材，如秦建筑文化等相關(guān)的資料，才能設(shè)計(jì)出比較符合歷史時(shí)期的場(chǎng)景。第二，整理素材。對(duì)收集的第一手資料按整體需要進(jìn)行歸納整理，其目的就是讓素材系統(tǒng)化、合理化、簡(jiǎn)潔化，為場(chǎng)景設(shè)計(jì)提供直接的數(shù)據(jù)及相關(guān)資料。第三，場(chǎng)景設(shè)計(jì)。根據(jù)整理的素材，先要設(shè)計(jì)出整體規(guī)劃的平面圖，再根據(jù)導(dǎo)演意圖確定整體風(fēng)格、基調(diào)等，才能進(jìn)行單個(gè)建筑、物件等的設(shè)計(jì)。最后還要把個(gè)體放在整體當(dāng)中進(jìn)行調(diào)整，這其實(shí)是一個(gè)整體構(gòu)思——局部設(shè)計(jì)——調(diào)整歸納的過(guò)程。由此可見(jiàn)，虛擬古跡漫游動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)本身就具備整體思維方法的特性。
無(wú)論是從虛擬古跡漫游動(dòng)畫創(chuàng)作過(guò)程看場(chǎng)景設(shè)計(jì)，還是從場(chǎng)景設(shè)計(jì)本身的設(shè)計(jì)過(guò)程看，都遵循了整體思維的本質(zhì)規(guī)律。因此，虛擬古跡漫游動(dòng)畫的場(chǎng)景設(shè)計(jì)要以整體思維方法作指導(dǎo)。
二、辯證思維方法
辯證思維，也稱矛盾思維，是指按照辯證邏輯的規(guī)律，即按唯物辯證法的規(guī)律進(jìn)行的思維活動(dòng)。它最主要的特征是：事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，發(fā)展變化的觀點(diǎn)和對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)；具有科學(xué)性、開放性、實(shí)踐性和能動(dòng)性的特點(diǎn)。辯證思維方法是從唯物主義辯證法思想中直接脫胎而來(lái)的。從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論來(lái)理解，辯證法是人們關(guān)于這個(gè)世界的客觀真理，從思維學(xué)來(lái)講，辯證法又是一種思維方法，作為思想形態(tài)的辯證法和作為思維形態(tài)的辯證思維方法，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，一個(gè)事物的兩種表現(xiàn)形態(tài)。因此，它在其具體的思維方法上，處處體現(xiàn)著唯物辯證法的思想觀點(diǎn)和精神實(shí)質(zhì)，它是唯物主義辯證法思想、觀點(diǎn)、規(guī)律在思維方法上的具體貫徹和表現(xiàn)。包括兩分法、矛盾法、過(guò)程法、聯(lián)系法和實(shí)踐法五種基本方法。
古跡有保存較完好的，有破壞嚴(yán)重的，有歷史、考古資料齊全的，有歷史、考古資料稀少的，有人們公認(rèn)的，有飽受爭(zhēng)議的等?？脊拧v史研究、保護(hù)以及開發(fā)等領(lǐng)域?qū)袍E產(chǎn)生濃厚的興趣，但同時(shí)也面臨很多困難。對(duì)那些保存完好、資料齊全的古跡進(jìn)行研究比較容易，但是對(duì)于資料稀少、破壞嚴(yán)重、存在爭(zhēng)議的古跡進(jìn)行研究、開發(fā)就很困難。面臨困難，必須尋求解決的方法，特別是進(jìn)行虛擬古跡漫游動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的時(shí)候，為了保證虛擬場(chǎng)景的真實(shí)性、科學(xué)性，就要充分、科學(xué)、合理地運(yùn)用辯證思維方法作指導(dǎo)。
例如，在虛擬阿房宮的時(shí)候，存在很多問(wèn)題和困難。2002年10月至2004年12月，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所和西安市文物保護(hù)考古研究所組建的阿房宮考古工作隊(duì)，對(duì)阿房宮前殿遺址進(jìn)行了密集考古勘探和重點(diǎn)發(fā)掘，得出的最新考古結(jié)論顯示，阿房宮并沒(méi)有完全建成，是一半拉子工程，順其自然地推翻了唐代詩(shī)人杜牧的《阿房宮賦》這一文學(xué)作品中所描述的阿房宮，接著又推翻了項(xiàng)羽火燒阿房宮的歷史傳說(shuō)等。1994年，聯(lián)合國(guó)教科文組織實(shí)地考察后，確認(rèn)其遺址建筑規(guī)模和保護(hù)完整程度在世界古建筑中名列第一，接著投資1.3億元人民幣，在秦阿房宮遺址上藝術(shù)地再現(xiàn)了阿房宮前殿、磁石門、上天臺(tái)等眾多建筑，這為大眾提供了一個(gè)真實(shí)的觀賞場(chǎng)景，但這一建筑群也倍受爭(zhēng)議。我們?cè)谔摂M這樣的古跡漫游動(dòng)畫的場(chǎng)景設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該采取什么樣的思維方法作指導(dǎo)？我們應(yīng)運(yùn)用辯證的思維方法，要用兩分法、矛盾法等方法去解決。
通過(guò)考古證明了沒(méi)有建成，沒(méi)有被燒的事實(shí)，我們還要用兩分法的觀點(diǎn)看待這一問(wèn)題，這些并不代表就沒(méi)有這樣一建筑遺跡，不能全盤否認(rèn)，有可能由于種種原因只完成了一部分工程。在今天，人們腦海里仍然有一個(gè)美麗壯觀的阿房宮，以辯證思維方法中發(fā)展變化的觀點(diǎn)為指導(dǎo)。我們可以通過(guò)現(xiàn)代科技藝術(shù)的虛擬這樣的古跡，以漫游動(dòng)畫的形式帶領(lǐng)大家共賞美景。在虛擬古跡進(jìn)行場(chǎng)景設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們要以開放性的眼光進(jìn)行設(shè)計(jì)，用事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)完善資料，不僅限制阿房宮本身的一些資料，還可以參照同一個(gè)歷史時(shí)期的建筑風(fēng)格、建筑美學(xué)、園林規(guī)劃學(xué)的資料。當(dāng)然，為了場(chǎng)景虛擬的更加真實(shí)，我們不能拋棄阿房宮自身真實(shí)的歷史資料，在變化、對(duì)立中尋求統(tǒng)一。所以，要用辯證的思維方法去理解、去指導(dǎo)虛擬古跡漫游動(dòng)畫的場(chǎng)景設(shè)計(jì)。
三、創(chuàng)意思維方法
創(chuàng)意，在英語(yǔ)中以“creative、creativity、ideas”表示，是創(chuàng)作、創(chuàng)制的意思，有時(shí)也可以用“production”表示。我們認(rèn)為：所謂創(chuàng)意思維就是設(shè)計(jì)師對(duì)創(chuàng)作對(duì)象所進(jìn)行的創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，是通過(guò)想象、組合和創(chuàng)造，對(duì)主題、內(nèi)容和表現(xiàn)形式所進(jìn)行的觀念性的新穎性文化構(gòu)思，創(chuàng)造新的意念或系統(tǒng)，使創(chuàng)作對(duì)象的潛在現(xiàn)實(shí)屬性升華為社會(huì)公眾所能感受到的具象。一般有抽象、形象、直覺(jué)、靈感、發(fā)散、收斂、逆向、聯(lián)想等思維形式，具有獨(dú)特性、趣味性的特點(diǎn)，是一創(chuàng)造性活動(dòng)的過(guò)程。
虛擬古跡漫游動(dòng)畫的場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，也需要強(qiáng)有力的創(chuàng)意思維來(lái)增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力和趣味性。前面我們說(shuō)過(guò)要注重場(chǎng)景的科學(xué)性、真實(shí)性，這是必須的，我們可以通過(guò)科考資料得到合理的數(shù)據(jù)、有力的證據(jù)，從而設(shè)計(jì)出逼真的場(chǎng)景、道具等。那么沒(méi)有得到考證的空白，我們就要運(yùn)用創(chuàng)意思維方法作指引，發(fā)散思維，充分發(fā)揮聯(lián)想，形象地虛擬古跡，才能完成既符合主題要求，又有聯(lián)系的逼真場(chǎng)景設(shè)計(jì)。
例如我們?cè)谔摂M阿房宮遺跡的時(shí)候，就可以合理地運(yùn)用創(chuàng)意思維方法。阿房宮是一個(gè)沒(méi)有完成的半拉子工程，今天，只留下夯土臺(tái)基，這是唯一的可考資源，在這個(gè)基礎(chǔ)上我們要想完整地虛擬阿房宮，就不得不通過(guò)歷史記載資料、考古資料、實(shí)地考察資料，充分發(fā)揮聯(lián)想，來(lái)藝術(shù)地虛擬出壯美的場(chǎng)景。所以在進(jìn)行虛擬古跡漫游動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)時(shí)，要合理發(fā)揮創(chuàng)意思維活動(dòng)。
