時(shí)間：2023-03-17 18:08:47
序論：在您撰寫文化基礎(chǔ)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
第一，注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化結(jié)合，一方面大力發(fā)展傳統(tǒng)風(fēng)俗民俗文化，另一方面極力引入外來(lái)優(yōu)秀文化。我國(guó)有幾千年的文化沉淀，有眾多代表不同區(qū)域人民精神面貌和價(jià)值取向的各種傳統(tǒng)文化。要善于發(fā)展此類文化，為發(fā)展新時(shí)期的群眾文化作好鋪墊。當(dāng)然，要在去粗取精的基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)展和弘揚(yáng)，不能盡信盡取，要有原則地選擇，然后根據(jù)群眾的需求，進(jìn)行調(diào)查研究和改革創(chuàng)新，創(chuàng)作出群眾所喜愛(ài)的且來(lái)源于群眾的文化藝術(shù)作品，要時(shí)刻關(guān)注群眾文化動(dòng)態(tài)，作品要像通俗明了般的話語(yǔ)讓人一看就知，可以依托我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)開(kāi)展活動(dòng)，當(dāng)然前提是要注意其方式和內(nèi)容要與節(jié)日的內(nèi)涵相統(tǒng)一。春節(jié)喜氣洋洋，舞龍舞獅、拜祭神佛、吃團(tuán)年飯；元宵張燈結(jié)彩，猜燈謎、吃湯圓、鬧元宵，清明節(jié)祈福辟邪，拜祭祖先、植樹(shù)、踏青；端午節(jié)健體養(yǎng)生，賽龍舟、戴香包、吃粽子；中秋節(jié)團(tuán)團(tuán)圓圓，賞月、賞桂花、吃月餅。若是群眾文化活動(dòng)的形式單一、內(nèi)容單調(diào)，就會(huì)降低群眾文化活動(dòng)對(duì)于人民群眾的吸引力，不利于群眾文化活動(dòng)的建設(shè)與發(fā)展。因此，要讓群眾文化活動(dòng)從根本上扎根人民群眾，創(chuàng)新形式、豐富內(nèi)容，以多內(nèi)涵、多形式、多功能的多元群眾文化取代單一式、低層次、簡(jiǎn)略型的群眾文化，緊貼時(shí)代、緊跟群眾，不斷開(kāi)拓群眾文化建設(shè)的良好局面。
第二，加大資金投入，做好基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)?；鶎游幕O(shè)施是人民群眾開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的載體，它的強(qiáng)弱直接影響著群眾文化活動(dòng)的好壞，目前，我國(guó)的基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)仍然存在一定的問(wèn)題，資金短缺、設(shè)施薄弱、保障不全等是影響群眾文化建設(shè)的因素。群眾文化建設(shè)是基礎(chǔ)性文化建設(shè)的重要組成部分，有著重要的作用，因此相關(guān)部門要及時(shí)認(rèn)清當(dāng)前文化的發(fā)展形勢(shì)，加快文化體制改革，加大群眾文化建設(shè)方面的投入，以更好地促進(jìn)基礎(chǔ)文化設(shè)施的建設(shè)，同時(shí)鼓勵(lì)社會(huì)各界的力量積極參與，共同為人民群眾打造一塊屬于人民群眾的文化沃土，為各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展創(chuàng)造環(huán)境，加強(qiáng)基層群眾文化建設(shè)，充分利用已有的圖書館、文化宮、博物館等設(shè)施，對(duì)人民群眾免費(fèi)開(kāi)放。要根據(jù)人們對(duì)文化的鑒賞力和消費(fèi)力進(jìn)行分類，因?yàn)槊總€(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境、文化水平都有差異，現(xiàn)在社會(huì)文化內(nèi)涵日漸豐富，文化也朝多元化的趨勢(shì)發(fā)展，因此，要迎合這種發(fā)展方向，依托文化基礎(chǔ)設(shè)施，開(kāi)展群眾文化建設(shè)。另外，設(shè)施建成后，要使用規(guī)范，注意維保?？梢怨驼?qǐng)專人負(fù)責(zé)，維護(hù)基礎(chǔ)文化設(shè)施的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，合理使用，優(yōu)化配置，以促進(jìn)群眾文化事業(yè)更好地發(fā)展，進(jìn)而推進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)。
第三，加強(qiáng)群眾文化隊(duì)伍建設(shè)。搞好群眾文化建設(shè)，必須要有一支責(zé)任心強(qiáng)和文化素質(zhì)高的文化工作隊(duì)伍，他們對(duì)轉(zhuǎn)變?nèi)罕娐浜笏枷胗^念，引導(dǎo)群眾進(jìn)行文化創(chuàng)作等有不可忽視的作用?？梢詫?duì)文化工作者進(jìn)行培訓(xùn)，促進(jìn)其業(yè)務(wù)水平的提高，使其成為骨干人才或?qū)I(yè)人才，能夠更好地推動(dòng)群眾文化建設(shè)。相關(guān)部門也要對(duì)文化隊(duì)伍成員進(jìn)行必要的指導(dǎo)和鼓勵(lì)，同時(shí)也要積極吸收對(duì)文化活動(dòng)工作有興趣的業(yè)余愛(ài)好者，讓他們也參與到建設(shè)中來(lái)。在現(xiàn)實(shí)生活中，存在一些業(yè)余的文化團(tuán)體，當(dāng)中不乏積極從事文化活動(dòng)的成員，他們會(huì)經(jīng)常自發(fā)地組織各種文化活動(dòng)，但這類組織由于自身的局限性會(huì)或多或少地影響活動(dòng)，因此，相關(guān)部門要給予充分的輔導(dǎo)和重視，可以從中篩選出骨干人才進(jìn)行培訓(xùn)，組織專業(yè)人才為業(yè)余團(tuán)體的作品進(jìn)行修改等等。此外，還要善于在群眾之中發(fā)現(xiàn)各類文藝人才，使文化隊(duì)伍通過(guò)各種形式開(kāi)展群眾文化活動(dòng)。這樣，將方方面面的人才統(tǒng)一起來(lái)，建立合格的群眾文化建設(shè)隊(duì)伍，不斷豐富群眾文化生活，讓群眾積極快樂(lè)地參與到文化建設(shè)中來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)群眾文化建設(shè)的發(fā)展與繁榮。
第四，拓寬群眾文化發(fā)展的渠道。由于群眾文化的多樣性和廣泛性，開(kāi)展群眾文化活動(dòng)時(shí)也不能鉆進(jìn)死胡同，一成不變，而是要因地制宜，利用各種渠道拓展群眾文化的發(fā)展空間?？蓞⒄铡罢钆_(tái)、媒介推廣、群眾唱戲”的路子，像文化下鄉(xiāng)等活動(dòng)，政府要大力引導(dǎo)與支持，不能對(duì)群眾文化活動(dòng)缺乏必要的熱情，認(rèn)為群眾活動(dòng)不能出政績(jī)等而不加以關(guān)注，而是要努力為人民群眾搭建活動(dòng)的平臺(tái)，讓人們精神上也不貧困；加上媒介的推廣，現(xiàn)代社會(huì)科技如此發(fā)展，人類交流信息的平臺(tái)越來(lái)越廣，如可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、平面媒體等的傳遞，實(shí)現(xiàn)群眾文化活動(dòng)時(shí)時(shí)處處的推廣，從而實(shí)現(xiàn)影響、效果、受眾面等的最大化，盡量做到“路人皆知”，讓群眾可以盡情地唱戲。還可通過(guò)廣場(chǎng)及公園文化，廣場(chǎng)和公園不止是給人們散散步的地方，文化部門可以仔細(xì)思考并探討如何利用這些場(chǎng)地開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，比如在周末舉行類似于“周末秀”的活動(dòng)，逢年過(guò)節(jié)舉辦一些晚會(huì)、流行歌曲大賽、傳統(tǒng)民歌大賽等，還可以模仿試下熱到爆的夢(mèng)想秀、相親節(jié)目等開(kāi)展各種形式的有益身心的活動(dòng)，真正使得人人參與、人人建設(shè)、人人享受，讓廣場(chǎng)及公園不再只是人們逛一逛、玩一玩的地方，而是一個(gè)可以盡情享受精神文化生活的好去處。再有社區(qū)文化、青少年文化、老年文化等，都可以充分利用這些渠道，使之發(fā)揮更大的作用，促進(jìn)社會(huì)文化的良性循環(huán)，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)服務(wù)，進(jìn)而為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。在新的時(shí)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民對(duì)精神享受的要求也越來(lái)越高，群眾文化作為社會(huì)主義文化的重要組成部分，我們要高度重視群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展，根據(jù)群眾文化活動(dòng)不斷呈現(xiàn)出的新態(tài)勢(shì)，在內(nèi)容和形式上加以創(chuàng)新，為群眾文化建設(shè)工作的可持續(xù)發(fā)展提供重要保障，真正實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展和繁榮。
作者：李曉軍 單位：東莞市莞城區(qū)文化服務(wù)中心
這三座大山使今無(wú)中國(guó)資本市場(chǎng)的規(guī)范化發(fā)展舉步維艱。中國(guó)資本市場(chǎng)面臨第二個(gè)十年，這一時(shí)期的根本任務(wù)不在于擴(kuò)容，而在于調(diào)養(yǎng)生息，進(jìn)行結(jié)構(gòu)調(diào)整。具體說(shuō)，就是要推倒壓在中國(guó)股市上的三座大山。
本文是從資本市場(chǎng)基礎(chǔ)理論研究出發(fā)，在建立股市新文化、樹(shù)立正確投資觀問(wèn)題上，作一探討。
二、股市基礎(chǔ)理論探討，刻不容緩
中國(guó)股市不平凡的十年是在巨大的理論爭(zhēng)議和現(xiàn)實(shí)波動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的。從早期“股份制是私有化”的政治觀點(diǎn)之爭(zhēng)，到今天中國(guó)的資本市場(chǎng)是否像“老鼠會(huì)和賭場(chǎng)”的文化歧見(jiàn)，這種風(fēng)風(fēng)雨雨始終與中國(guó)資本市場(chǎng)的高速擴(kuò)容相伴隨。如果說(shuō)，前者是主張和反對(duì)建立資本市場(chǎng)的兩種力量之爭(zhēng)，這已在“摸著石頭過(guò)河”和不辯解、不爭(zhēng)論的指導(dǎo)思想下，回避了意識(shí)形態(tài)方面很多矛盾和干擾，我們已建成了初具規(guī)模的資本市場(chǎng)。那么后者則主要是在主張培育發(fā)展中國(guó)資本市場(chǎng)的實(shí)踐中，如何使中國(guó)的資本市場(chǎng)得以健康發(fā)展而產(chǎn)生的不同觀點(diǎn)，盡管其都主張規(guī)范發(fā)展資本市場(chǎng)，但路徑的不同往往會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。
事實(shí)上，我國(guó)資本市場(chǎng)理論的研究始終落后于資本市場(chǎng)發(fā)展的實(shí)踐，不僅對(duì)資本市場(chǎng)在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用和地位沒(méi)有論證清楚并廣為宣傳，而且對(duì)資本市場(chǎng)的許多概念和技術(shù)層面的資本運(yùn)作分析技術(shù)也沒(méi)有形成一個(gè)良好的培訓(xùn)和普及環(huán)境。令人遺憾的是，我們采用了回避爭(zhēng)議和矛盾的做法，這些資本市場(chǎng)的重大理論問(wèn)題始終。沒(méi)有突破，人們普遍還在資本市場(chǎng)就是賭場(chǎng)，要么跟莊搞投機(jī)，要么隨機(jī)撞大運(yùn)的投資理念中徘徊。
概括起來(lái)，中國(guó)股市有三個(gè)沒(méi)底：
1.上市公司造假?zèng)]底
上市公司造假既有資本經(jīng)濟(jì)作為股權(quán)虛擬經(jīng)濟(jì)監(jiān)管難度大的原因，也是我國(guó)特殊國(guó)情下的一股獨(dú)大所致。上市公司是資本市場(chǎng)發(fā)展的基石，上市公司質(zhì)量的真、假、優(yōu)、劣是決定中國(guó)資本市場(chǎng)是投資場(chǎng)所還是賭場(chǎng)的關(guān)鍵。正確投資觀應(yīng)是建立在投資人對(duì)上市公司的理性判斷并作出相應(yīng)用腳投票選擇基礎(chǔ)上，來(lái)促使上市公司以自身價(jià)值提高給投資人帶來(lái)良好投資回報(bào)的投資機(jī)制。它是投資人對(duì)投資對(duì)象在“蛋糕做大”基礎(chǔ)上來(lái)實(shí)現(xiàn)投資人投資收益的體現(xiàn)，而絕不僅僅是在二級(jí)市場(chǎng)上機(jī)構(gòu)和中小投資人之間利益分配的“零和游戲”。但中國(guó)的上市公司到底還有多少個(gè)銀廣廈、吉林通海、藍(lán)田股份，人們心里沒(méi)底。
2.政策沒(méi)底
我國(guó)資本市場(chǎng)政策市特征明顯，這是新興轉(zhuǎn)軌市場(chǎng)的必然現(xiàn)象。因此，政策決定股市，是把政策作為一個(gè)長(zhǎng)期的調(diào)控手段來(lái)炫耀，使中國(guó)的股市處于一漲就怕、一怕就打、一打就跌、一跌也怕、一怕又托、一托又漲的惡性循環(huán)。最終是政府調(diào)控股市，形成典型的政策市。而人們卻看不見(jiàn)那只“看得見(jiàn)的手”，人們不知道它什么時(shí)候想干什么。
3.股市理論的探討沒(méi)底
中國(guó)股市到底是賭場(chǎng)、老鼠會(huì)，人們置身其中是在撞大運(yùn)、爾虞我詐的場(chǎng)所，還是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不可缺少的組成部分，在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)中承擔(dān)著不可或缺的重要作用。這個(gè)市場(chǎng)的基本功能，這個(gè)市場(chǎng)培育的投資人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中究竟發(fā)揮著何種作用，都亟待理論的證明。而資本市場(chǎng)監(jiān)管的各種政策的出臺(tái)，也是建立在正確的股市理論的基礎(chǔ)上。但目前我們的股市理論體系極不清晰和完善。
解決三個(gè)沒(méi)底的核心是探討并完善股市的基本理論。基礎(chǔ)理論問(wèn)題對(duì)上可以影響政策，影響決策者那只“手”；對(duì)下則可動(dòng)搖資本市場(chǎng)投資人的信念和信心。因此，在這三個(gè)沒(méi)底當(dāng)中，對(duì)我國(guó)股市基本理論的探討最為重要。
研究我國(guó)的股市基本理論，當(dāng)務(wù)之急是要解決兩大問(wèn)題。第一是在社會(huì)主義資本經(jīng)濟(jì)條件下，股市的基本功能探討，使人們對(duì)資本市場(chǎng)首先有一個(gè)認(rèn)識(shí)上的突破。第二是股市新文化和股權(quán)新文化的建立。解決這兩個(gè)問(wèn)題，不僅能教育股民建立正確投資觀，更重要的是讓決策者和監(jiān)管部門都能正確認(rèn)識(shí)資本市場(chǎng)的本質(zhì)和基本功能。在轉(zhuǎn)軌特征明顯的中國(guó)股市的監(jiān)管上，有效地發(fā)揮那只看“得見(jiàn)的手”的作用。
三、股市基本功能探討
我國(guó)股市的每一次波動(dòng)，都跟股市的基本理論不清、擾亂人們的思想密切相關(guān)。十年來(lái)，我國(guó)的資本市場(chǎng)發(fā)展迅速，但資本市場(chǎng)理論的研究卻嚴(yán)重落后于實(shí)踐。股市大討論雖然目前暫時(shí)處于平息狀態(tài)，但是只要不從根本上解決這一理論問(wèn)題，一旦市場(chǎng)發(fā)生波動(dòng)，否定我國(guó)股市的聲音，像賭場(chǎng)論、老鼠會(huì)論就仍會(huì)冒出來(lái)。這些理論在特殊時(shí)期，都和資本市場(chǎng)發(fā)展和政策的制定密切相關(guān)，監(jiān)管政策直接受資本市場(chǎng)理論的影響。繼續(xù)采取回避態(tài)度，不論證清楚這些問(wèn)題，勢(shì)必對(duì)我國(guó)資本市場(chǎng)今后的發(fā)展產(chǎn)生不良的結(jié)果。
股市的基礎(chǔ)理論研究應(yīng)從股市的基本功能探討入手，我認(rèn)為有以下四個(gè)功能：
1.資源優(yōu)化配置功能
股市的資源配置功能體現(xiàn)在兩個(gè)環(huán)節(jié)上：其一，一級(jí)市場(chǎng)的資源配置功能，就中國(guó)的實(shí)情說(shuō)，股市資源的配置過(guò)程主要是在一級(jí)市場(chǎng)通過(guò)IPO方式完成的。股市籌集的資金進(jìn)入到企業(yè)，上市公司之所以能籌資，能被市場(chǎng)認(rèn)知，在于它能提供被投資者認(rèn)知的產(chǎn)品和勞務(wù)，在于它能生產(chǎn)社會(huì)需要的緊俏、盈利的產(chǎn)品。其二，二級(jí)市場(chǎng)再融資的配置功能，主要是通過(guò)上市公司的增發(fā)和配股來(lái)實(shí)現(xiàn)的。上市公司的持續(xù)融資功能就是社會(huì)資源再配置功能的體現(xiàn)，當(dāng)然，二級(jí)市場(chǎng)的再配置同樣是向高質(zhì)量的上市公司傾斜。上市公司的資本優(yōu)化是社會(huì)資源配置優(yōu)化的前提。
所以，股市的資源優(yōu)化配置功能與上市公司的質(zhì)量及信息披露的真實(shí)性密切相關(guān)。如果上市公司質(zhì)量低劣，信息披露虛假，就會(huì)喪失這一功能，導(dǎo)致股市墮落為賭場(chǎng)。
2.晴雨表功能
資本市場(chǎng)不僅是一個(gè)資本和物的生產(chǎn)要素的配置場(chǎng)所，而且是一個(gè)國(guó)家乃至世界政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化信息的集散地，股票二級(jí)市場(chǎng)的價(jià)格與這些信息的質(zhì)量正相關(guān)。因此，不僅股民而且一般民眾，不僅企業(yè)家而且政治家，不僅國(guó)內(nèi)各界而且國(guó)際各方，只要和所在國(guó)的利益相關(guān)，都會(huì)關(guān)注這個(gè)市場(chǎng)。而一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)環(huán)境的變化也同樣會(huì)最先從這一市場(chǎng)反映出來(lái)。因此，資本市場(chǎng)更是一個(gè)信息場(chǎng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)崇尚資本至上的旗幟下，資本的選擇是最敏感的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推崇公平、公正、公開(kāi)的交易準(zhǔn)則下，這一信息的反映在理論上說(shuō)也是最公平、最準(zhǔn)確的。因此，資本市場(chǎng)的風(fēng)向標(biāo)和晴雨表功能從表象上看是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人們進(jìn)行交易、判斷重要的參照系，而從實(shí)質(zhì)上看則反映的是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)穩(wěn)定和發(fā)展。它是中國(guó)了解世界和世界了解中國(guó)的最重要窗口。
盡管由于種種原因，如政策導(dǎo)市，機(jī)構(gòu)操作，在某些特定的時(shí)期，大盤和個(gè)股會(huì)走出和一個(gè)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不相吻合的走勢(shì)，但從長(zhǎng)期看，在正常的形勢(shì)下，股市是具有晴雨表功能的，股市價(jià)格與其價(jià)值在長(zhǎng)期走勢(shì)上應(yīng)該是一致的。它與賭場(chǎng)的靠賭運(yùn)和賭技好壞決定輸贏是完全不同的。
3.價(jià)值發(fā)現(xiàn)功能
首先，價(jià)值發(fā)現(xiàn)功能是指在資本市場(chǎng)上一只股票的現(xiàn)實(shí)和潛在的價(jià)值，而從社會(huì)的角度說(shuō)，它所表現(xiàn)的是一家上市公司為社會(huì)和股東現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的貢獻(xiàn)度。這一功能和企業(yè)真實(shí)的信息反饋和評(píng)價(jià)密切相關(guān)。人們通過(guò)股市所反映出的綜合信息進(jìn)行判斷和投資，指導(dǎo)著價(jià)格方向，進(jìn)而引導(dǎo)資源的分配。
其次，這種價(jià)值發(fā)現(xiàn)使人們能夠看到某一行業(yè)、某一企業(yè)的內(nèi)在價(jià)值，使人們對(duì)未來(lái)做出理性判斷。這種發(fā)現(xiàn)一定要符合一定客觀規(guī)律，所以它能推出一個(gè)概念，并且引導(dǎo)市場(chǎng)，人們承認(rèn)這個(gè)概念，用超過(guò)人們現(xiàn)實(shí)中比用簡(jiǎn)單的成本價(jià)值要高的潛力判斷去看待它，人們?cè)诠墒兄汹吚芎Φ谋灸芤约斑@種發(fā)現(xiàn)和投資人的利益相關(guān)性，決定了這個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程是理性的，它標(biāo)志著一個(gè)社會(huì)的理性經(jīng)濟(jì)走向。
第三，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，個(gè)體趨利避害的無(wú)形之手引導(dǎo)整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律向前發(fā)展，因此要普及整體利益與局部利益一致的思想，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)承認(rèn)以單一個(gè)體為本源的自然發(fā)展，倡導(dǎo)個(gè)體和總體利益的一致性，其奧妙在于私人在追求自身利益的同時(shí)，只要具備社會(huì)要求的理性和道德，遵守法律，恪守誠(chéng)信，社會(huì)的總體利益就會(huì)得到同步放大。
4.股市的增值功能
股市的增值功能主要體現(xiàn)在股票的增值功能上。股票有三種價(jià)格，即票面價(jià)格，賬面價(jià)格和交易價(jià)格，在論證股票的增值功能時(shí)，票面價(jià)格無(wú)意義，交易價(jià)格不能自身證明，唯有論證賬面價(jià)格最能說(shuō)明問(wèn)題。股票的賬面價(jià)格又被人們稱為股票的含金量，一個(gè)公司的總體含金量是通過(guò)其所有者權(quán)益（凈資產(chǎn)）反映的，而凈資產(chǎn)是由股本、公積金、未分利潤(rùn)組成的。股份公司的分配制度決定了其年度利潤(rùn)分配，必須要先完成盈余公積金的提取，而這一基金的提取又決定了上市公司每股凈資產(chǎn)含量的提高，這決定了股票有內(nèi)在增值功能。如果我們把公積金的提取當(dāng)作股票增值功能的內(nèi)生變量，那么上市公司通過(guò)增發(fā)和配股所導(dǎo)致的每股凈資產(chǎn)的增值功能，則是外生變量。這兩個(gè)變量從財(cái)務(wù)分析上能直觀看到股票的本金是可以增長(zhǎng)的事實(shí)，股票的賬面價(jià)格可以從一元漲到五元，正是源于這一機(jī)理。而股票賬面價(jià)格增長(zhǎng)導(dǎo)致的本金的增長(zhǎng)是其他金融資產(chǎn)如儲(chǔ)蓄、債券所不具備的。而賬面價(jià)格的增長(zhǎng)則是直接導(dǎo)致股票交易價(jià)格上升的合理因素之一。
論證股票的增值功能是我們解開(kāi)資本市場(chǎng)作為虛擬經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)形式是否應(yīng)該成為我國(guó)下一步改革開(kāi)放主戰(zhàn)場(chǎng)的關(guān)鍵所在。唯有論證這一功能，資本市場(chǎng)才能實(shí)現(xiàn)上市公司贏、投資人贏、市場(chǎng)贏的三贏局面。反之，人們就會(huì)把資本市場(chǎng)與賭場(chǎng)的“零和游戲”聯(lián)系在一起，只是像賭場(chǎng)一樣財(cái)富在參與各方之間的簡(jiǎn)單重新分配，是股民之間左兜和右兜的財(cái)富搬家，而這一過(guò)程由于造假和不規(guī)范，又充滿了爾虞我詐。
資本市場(chǎng)具備增值功能是和賭場(chǎng)最重要的區(qū)別。只有論證這一功能的存在，投資人才會(huì)摒棄撞大運(yùn)，學(xué)會(huì)判斷和分析作理性的投資人。當(dāng)然，創(chuàng)造三贏局面的基礎(chǔ)是上市公司的業(yè)績(jī)，在真實(shí)的基礎(chǔ)上，企業(yè)的效益上升，直接帶來(lái)股價(jià)的上升，才能帶來(lái)資本市場(chǎng)的真實(shí)繁榮和投資人的獲利，而上市公司也才能實(shí)現(xiàn)再融資和持續(xù)發(fā)展。
四、股市新文化的建立
（一）股市舊文化批判
在中國(guó)的傳統(tǒng)上歷來(lái)對(duì)股市就存有偏見(jiàn)，這種偏見(jiàn)加上我國(guó)90年代股市發(fā)展初期大量借鑒海外資本市場(chǎng)，特別是由于翻譯文字的原因，主要是來(lái)自臺(tái)灣的股市用語(yǔ)，而臺(tái)灣的股市用語(yǔ)大都是從賭場(chǎng)術(shù)語(yǔ)衍生來(lái)的。由于我們沒(méi)有能夠進(jìn)行批判吸收和投資者教育的主渠道引導(dǎo)，及時(shí)糾正那些不健康的、有明顯誤導(dǎo)的股市賭場(chǎng)語(yǔ)言，使其在二級(jí)市場(chǎng)股評(píng)家的口中大行其道，如莊家、籌碼、發(fā)牌、跟莊、出局、莊家洗籌、與莊共舞等近20種賭場(chǎng)語(yǔ)言，這些語(yǔ)言極不準(zhǔn)確，如莊家一詞，莊家(Banker)在賭場(chǎng)里是指開(kāi)局設(shè)賭者（通常只有賭場(chǎng)才具備這一資格），與閑家(Player)對(duì)賭，而把這一術(shù)語(yǔ)引入股市中，只有在深滬交易所作為實(shí)體也下場(chǎng)參與股票買賣與投資人對(duì)博時(shí)才成立。而把它用在即使是在主觀和客觀上會(huì)操縱股價(jià)的機(jī)構(gòu)投資人和大戶身上也是極不準(zhǔn)確的。在西方國(guó)家的資本市場(chǎng)中并無(wú)莊家一詞，那些違規(guī)的機(jī)構(gòu)和大戶往往被稱作違規(guī)操縱股價(jià)者，還有一類則是合規(guī)的維護(hù)一只股票流動(dòng)性和股價(jià)穩(wěn)定性的機(jī)構(gòu)——做市商(MarketMaker)。而我們由于沒(méi)弄明白莊家的含義，把機(jī)構(gòu)和大戶都當(dāng)作莊，似乎是股股有莊，跟莊成風(fēng)，無(wú)莊不成市。但事實(shí)上，只要中國(guó)的交易所不下場(chǎng)對(duì)博，我國(guó)資本市場(chǎng)和西方國(guó)家一樣，根本就就有莊家，有的只是那些違規(guī)操縱股份的機(jī)構(gòu)。
顯然，股市舊文化是導(dǎo)致中國(guó)資本市場(chǎng)不能健康發(fā)展和中小投資人不能建立正確投資觀的重要原因。我們必須徹底摒棄從臺(tái)灣引進(jìn)的股市舊文化理論，首先從凈化股市語(yǔ)言入手。廢止莊家之類的賭場(chǎng)用語(yǔ)，而用機(jī)構(gòu)違規(guī)者和價(jià)格操縱者取而代之，使資本市場(chǎng)和賭場(chǎng)區(qū)分開(kāi)，一掃投資人“跟莊”的賭場(chǎng)風(fēng)氣。在中國(guó)證券市場(chǎng)開(kāi)展股市，把投資者教育扎扎實(shí)實(shí)的搞起來(lái)。
（二）股市文化與股權(quán)文化的關(guān)系
當(dāng)前中國(guó)資本市場(chǎng)正在探討股權(quán)文化，股權(quán)文化的核心是通過(guò)誠(chéng)信文化培育有良好道德素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)水平的職業(yè)經(jīng)理人隊(duì)伍，來(lái)保護(hù)價(jià)小投資人的利益，形成良好的上市公司治理結(jié)構(gòu)和組織制度。從某種意義上說(shuō)，股權(quán)文化是股市文化的重要內(nèi)容。開(kāi)展股市不僅要和投資者教育聯(lián)系起來(lái)，也要和股權(quán)文化基本理論的探討聯(lián)系起來(lái)。當(dāng)前由于上市公司造假現(xiàn)象嚴(yán)重，我們迫切需要在中國(guó)的資本市場(chǎng)開(kāi)展誠(chéng)信運(yùn)動(dòng)，開(kāi)展股權(quán)文化的目的是樹(shù)立上市公司經(jīng)營(yíng)者從股東利益最大化的角度考慮企業(yè)的利益最大化。
如果說(shuō)股權(quán)文化是從公司的角度考慮文化和誠(chéng)信問(wèn)題，那么股市文化則是從資本市場(chǎng)的角度考慮文化和誠(chéng)信問(wèn)題；如果說(shuō)股權(quán)文化是強(qiáng)調(diào)經(jīng)理人的道德水平的提高，那么股市文化則涉及到監(jiān)管部門、中介機(jī)構(gòu)、上市公司、投資人等方方面面文化和道德素養(yǎng)的提高。
中國(guó)資本市場(chǎng)的當(dāng)務(wù)之急是解決股市的新文化，解決了股市的新文化問(wèn)題，股權(quán)文化的探討就會(huì)迎刃而解。
（三）股市新文化的內(nèi)涵
在中國(guó)資本市場(chǎng)開(kāi)展股市，形成中國(guó)的股市新文化。具體包括三個(gè)方面：
1.思想建設(shè)——正確的投資現(xiàn)
開(kāi)展投資人教育，建立股民的神圣使命感和通過(guò)市場(chǎng)“看不見(jiàn)的手”承認(rèn)人們?cè)谧分鹱陨碛麆?dòng)機(jī)的驅(qū)使下，作出市場(chǎng)短線品種的選擇，而這一過(guò)程也正是增加社會(huì)共同財(cái)富，推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)的過(guò)程。這是一個(gè)投資人從傳統(tǒng)的勞動(dòng)參與到個(gè)人物化勞動(dòng)——所形成的資本參與的進(jìn)程，充分調(diào)動(dòng)投資人對(duì)國(guó)家建設(shè)事業(yè)的參與意識(shí)，使參與者的盈利動(dòng)機(jī)與國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一，這是對(duì)傳統(tǒng)上以犧牲奉獻(xiàn)來(lái)促進(jìn)國(guó)家利益發(fā)展的重要補(bǔ)充。因此在這一過(guò)程中，投資人應(yīng)該引以為榮，并值得人們贊譽(yù)。應(yīng)該從正面去倡導(dǎo)這種投資者的道德與使命，而那種認(rèn)為投資股市發(fā)不義之財(cái)?shù)钠?jiàn)必須被摒棄。
2.文化建設(shè)——科學(xué)侑專業(yè)知識(shí)的投資理念
在正確投資觀的指引下，必須普及股市運(yùn)作的科學(xué)專業(yè)知識(shí)和法律意識(shí)，提高投資者的專業(yè)素質(zhì)，形成科學(xué)的投資理念，具體包括：(1)作理智的投資人，正確認(rèn)識(shí)資本市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)防范；(2)學(xué)會(huì)對(duì)上市公司質(zhì)量判斷的基本知識(shí)，科學(xué)選股，不盲目跟風(fēng)，實(shí)現(xiàn)資本市場(chǎng)價(jià)值與價(jià)格一致，作理性投資人；(3)熟悉資本市場(chǎng)的法規(guī)政策，對(duì)各種證券欺詐、操縱市場(chǎng)等違規(guī)行為能夠防范，增強(qiáng)自我保護(hù)；放棄“跟莊”心態(tài)，開(kāi)展股市的。社會(huì)要提高不誠(chéng)信的成本，只有提高投資人本身的素質(zhì)及理念。
通過(guò)投資人正確投資規(guī)和科學(xué)投資理念的建立，使之放棄撞大運(yùn)和賭及跟莊共舞的心態(tài)，要從根本上學(xué)習(xí)財(cái)務(wù)知識(shí)，客觀分析股票，這是我國(guó)資本市場(chǎng)真正走上成熟、健康之路的根本保證，也是當(dāng)前證券監(jiān)管部門開(kāi)展投資者教育的重要工作內(nèi)容。
1.1教師從社會(huì)學(xué)得角度討論計(jì)算機(jī)文化的形成
計(jì)算機(jī)的發(fā)展是隨著社會(huì)需求以及社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展從而壯大起來(lái)的。現(xiàn)如今，計(jì)算機(jī)文化已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的每個(gè)方面，教師要對(duì)生活有深刻的體會(huì)，特別是計(jì)算機(jī)系統(tǒng)對(duì)社會(huì)生活的影響有一種崇敬的心理，才能深刻體會(huì)到我們?nèi)粘Ｉ钪信c計(jì)算機(jī)密切相關(guān)但是卻又被我們?nèi)菀缀雎缘默F(xiàn)象，這些現(xiàn)象也將指導(dǎo)和帶領(lǐng)學(xué)生更好地通過(guò)計(jì)算機(jī)的角度去了解社會(huì)的發(fā)展。我想這是這個(gè)課程一個(gè)重要的目標(biāo)。
1.2人在計(jì)算機(jī)文化中的作用
在很多人講解計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)這門課的時(shí)候，把關(guān)注點(diǎn)放到了那些冷冰冰的硬件上面，真空管、晶體管、集成電路、操作系統(tǒng)，網(wǎng)絡(luò)、這些所有的知識(shí)點(diǎn)，如果不能揭開(kāi)人在這些發(fā)明和計(jì)算機(jī)發(fā)展中的作用的話，則很難讓學(xué)生有深刻體會(huì)。因此，突出計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)中人的作用，是最重要的環(huán)節(jié)。教師要清楚地了解在計(jì)算機(jī)發(fā)展的一些關(guān)鍵階段，一些偉大的科學(xué)家是如何產(chǎn)生靈感，推動(dòng)計(jì)算機(jī)的發(fā)展，這些關(guān)鍵人物的作用，將會(huì)使計(jì)算機(jī)更加貼近生活。在計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)中，我認(rèn)為最應(yīng)該突出的就是人的作用，這一點(diǎn)，其實(shí)與歷史發(fā)展是密切相關(guān)的。
2課程設(shè)計(jì)
課程設(shè)計(jì)應(yīng)該緊密的圍繞著這門課的核心思想展開(kāi)，教師在講解每一節(jié)課的同時(shí)，一定要以一種歷史觀點(diǎn)為基本出發(fā)點(diǎn)，以人的作用為落腳點(diǎn)，體現(xiàn)計(jì)算機(jī)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用。一些知識(shí)點(diǎn)看起來(lái)比較細(xì)、枯燥，究其原因則是并不能了解這些知識(shí)點(diǎn)背后的歷史或背后的人的故事。因此這門課的設(shè)計(jì)要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行考慮：
2.1回顧歷史
以目前的現(xiàn)狀往前推引出歷史。很多情況下，如果僅僅講解技術(shù)現(xiàn)狀或是結(jié)論，則很難引導(dǎo)學(xué)生思考，你不能僅僅告訴學(xué)生，計(jì)算機(jī)就是這樣。你要從最基本的實(shí)際需求出發(fā)，介紹計(jì)算機(jī)技術(shù)的來(lái)龍去脈。比如鼠標(biāo)和鍵盤，這兩種基本設(shè)備為什么到現(xiàn)在是這個(gè)樣子？在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中人們是如何改進(jìn)輸入輸出設(shè)備的，這一條線索實(shí)際上就可以展開(kāi)精彩的講授。
2.2展望未來(lái)
計(jì)算機(jī)技術(shù)的改進(jìn)又導(dǎo)致了那些問(wèn)題的出現(xiàn)。技術(shù)的改進(jìn)，則必然會(huì)引入一些新的問(wèn)題，這些問(wèn)題的背后，人們是如何解決這些問(wèn)題的，因此，我認(rèn)為以問(wèn)題帶動(dòng)學(xué)生思考，是這門課的一個(gè)基本的設(shè)計(jì)原則，其實(shí)不僅僅是這門課，絕大多數(shù)課程一定要以問(wèn)題入手，針對(duì)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)，這種問(wèn)題要有針對(duì)性，引導(dǎo)性。由于現(xiàn)在的學(xué)生很早就接觸到計(jì)算機(jī)，但是大多數(shù)卻幾乎不去思考計(jì)算機(jī)為什么這個(gè)樣，以及計(jì)算機(jī)的未來(lái)，而這正是老師所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。
3講授體會(huì)
本學(xué)期是我第一次講授計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)，最深的體會(huì)就是從歷史的觀點(diǎn)來(lái)講解計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)，我想只有深入到計(jì)算機(jī)發(fā)展的初期階段，了解那時(shí)的人們是如何克服困難，從他們身上所獲得的解決問(wèn)題的基本經(jīng)驗(yàn)和勇氣，才是這門課程所要傳達(dá)的根本目的。也只有這樣，這種經(jīng)驗(yàn)和勇氣才會(huì)帶領(lǐng)我們了解和窺探計(jì)算機(jī)發(fā)展的未來(lái)，才會(huì)培養(yǎng)更多的對(duì)計(jì)算機(jī)發(fā)展有濃厚興趣且理解深刻的學(xué)生，而這才是計(jì)算機(jī)文化這門課所要達(dá)到的根本目標(biāo)。
4結(jié)論
對(duì)策與措施計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展對(duì)計(jì)算機(jī)教育提出了新的挑戰(zhàn)和要求，《計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)》課程是培養(yǎng)學(xué)員具備一定的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能以及利用計(jì)算機(jī)解決其他專業(yè)領(lǐng)域問(wèn)題的能力，它是衛(wèi)生士官人才培養(yǎng)計(jì)劃中不可缺少的組成部分。筆者根據(jù)我院教學(xué)現(xiàn)狀，基于自身教學(xué)實(shí)踐，就如何提高《計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)》教學(xué)水平提出若干思考與建議。
1現(xiàn)狀分析
1.1教學(xué)手段為促進(jìn)《計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)》課程教學(xué)的良性發(fā)展，教研室多次修訂教學(xué)大綱，教學(xué)內(nèi)容不斷推陳出新。在教學(xué)手段上，較早應(yīng)用了國(guó)內(nèi)先進(jìn)的蘇亞星多媒體課堂教學(xué)系統(tǒng)，使教學(xué)質(zhì)量有了質(zhì)的提高。
1.2教學(xué)條件在過(guò)去幾年中學(xué)院陸續(xù)撥出專款更新計(jì)算機(jī)設(shè)備，改善多媒體教學(xué)環(huán)境，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，使教學(xué)條件得到明顯改善，學(xué)員的上機(jī)條件較好地滿足了教學(xué)要求。
1.3師資配置經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，一線教師積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，專業(yè)素質(zhì)和能力不斷提高，年齡梯次和學(xué)歷結(jié)構(gòu)逐漸趨向合理。
2存在問(wèn)題
2.1學(xué)員基礎(chǔ)參差不齊，認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)隨著中小學(xué)信息技術(shù)教育的普及，《計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)》課程的教學(xué)內(nèi)容逐步下移到中小學(xué)，但由于各地區(qū)發(fā)展極不平衡，入學(xué)新生的計(jì)算機(jī)水平參差不齊。例如我院衛(wèi)生士官學(xué)員，有的入學(xué)前在通信站或機(jī)關(guān)工作，經(jīng)常接觸計(jì)算機(jī)，能夠熟練運(yùn)用Word、PowerPoint等應(yīng)用軟件，部分學(xué)員還會(huì)進(jìn)行網(wǎng)頁(yè)制作、圖像處理等，甚至有的還通過(guò)了計(jì)算機(jī)等級(jí)二級(jí)考試，但大部分學(xué)員從未接觸或很少接觸計(jì)算機(jī)。我們對(duì)2007年新生進(jìn)行了一次計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)水平調(diào)查，結(jié)果表明，高中學(xué)過(guò)計(jì)算機(jī)應(yīng)用課程的占多數(shù)，新學(xué)員計(jì)算機(jī)知識(shí)的起點(diǎn)較前兩年入學(xué)新生有顯著提高，但中學(xué)計(jì)算機(jī)課程偏科普性，理論內(nèi)容較少，技術(shù)含量較低。調(diào)查顯示，相當(dāng)多的學(xué)員認(rèn)識(shí)上存在誤區(qū)，以為會(huì)上網(wǎng)和玩游戲就是會(huì)使用計(jì)算機(jī)了。
2.2學(xué)員學(xué)習(xí)觀念與方法不正確《計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)》課程的教學(xué)對(duì)象是新學(xué)員，他們尚未擺脫中學(xué)灌輸式教育模式，再加上自身文化程度參差不齊，對(duì)大學(xué)的學(xué)習(xí)模式不適應(yīng)，學(xué)習(xí)自覺(jué)性差、主動(dòng)性不高。相當(dāng)一部分學(xué)員缺乏正確的學(xué)習(xí)方法，以為僅靠記憶法背概念、不用上機(jī)實(shí)踐就能學(xué)會(huì)計(jì)算機(jī)；還有的學(xué)員學(xué)習(xí)觀念不正確，認(rèn)為上學(xué)就是拿文憑，上不上課無(wú)所謂，實(shí)驗(yàn)課也不上機(jī)練習(xí)。而從未接觸或很少接觸計(jì)算機(jī)的學(xué)員卻感覺(jué)計(jì)算機(jī)深?yuàn)W難懂，產(chǎn)生畏難情緒，一步跟不上，步步跟不上，失去了學(xué)習(xí)信心。
2.3授課學(xué)時(shí)不足《計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)》課程的概念性、操作性和實(shí)踐性都很強(qiáng)，但課時(shí)嚴(yán)重不足，加上實(shí)驗(yàn)課只有60學(xué)時(shí)，如何在短短的60學(xué)時(shí)內(nèi)把所有的教學(xué)內(nèi)容組織好，講解到位，是教員面臨的最大難題。
2.4實(shí)驗(yàn)教學(xué)與理論教學(xué)結(jié)合不夠《計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)》課程必須要有實(shí)驗(yàn)課來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)員的興趣，如果實(shí)驗(yàn)做不好，將大大影響教學(xué)效果。在對(duì)實(shí)驗(yàn)課的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，95%以上的學(xué)員對(duì)實(shí)驗(yàn)課的興趣很高或較高，80%的同學(xué)認(rèn)為實(shí)驗(yàn)課對(duì)理論課的促進(jìn)作用很大或較大，但不到5%的學(xué)員認(rèn)為理論課對(duì)實(shí)驗(yàn)課的指導(dǎo)作用很大或較大。這說(shuō)明實(shí)驗(yàn)教學(xué)與理論教學(xué)結(jié)合不夠，受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，實(shí)驗(yàn)教學(xué)在課程體系中仍處于從屬位置。
3對(duì)策
3.1優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容在構(gòu)建課程體系時(shí)，要結(jié)合計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用現(xiàn)狀，分析學(xué)員的實(shí)際水平，精選學(xué)員感興趣，工作、生活中實(shí)用的計(jì)算機(jī)操作技巧作為教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)該課程概念多、操作性強(qiáng)、課時(shí)少等特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化，抓課程的重點(diǎn)、難點(diǎn)，刪繁就簡(jiǎn)、深入淺出。例如，我們將教學(xué)重點(diǎn)放在“計(jì)算機(jī)系統(tǒng)平臺(tái)基礎(chǔ)及使用”，即操作系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)知識(shí)及其基本應(yīng)用，建立計(jì)算機(jī)系統(tǒng)平臺(tái)概念有利于學(xué)員對(duì)計(jì)算機(jī)軟硬件的基本概念、組成、工作原理及操作有較深入的了解，便于他們?cè)谝粋€(gè)較高的層次上認(rèn)識(shí)和使用計(jì)算機(jī)。
3.2構(gòu)建學(xué)習(xí)平臺(tái)《計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)》課程體現(xiàn)了對(duì)全體學(xué)員的信息技術(shù)基礎(chǔ)的共同要求。我們針對(duì)學(xué)員不同層次的基礎(chǔ)而采取靈活的學(xué)習(xí)方式。一是根據(jù)教學(xué)大綱要求，為新生提供一個(gè)如何學(xué)習(xí)《計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)》課程及每個(gè)知識(shí)模塊應(yīng)達(dá)到的水平要求的實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)文件；二是采取靈活的考試方式，學(xué)員根據(jù)自己的計(jì)算機(jī)水平，開(kāi)課前可參加一次計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)測(cè)試，考試合格即可免修《計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)》課程，同時(shí)開(kāi)設(shè)一批選修課作為補(bǔ)充，例如安排一些常用應(yīng)用軟件的選修課，以滿足不同層次的需求。三是配合教學(xué)與考試方式，構(gòu)建一個(gè)學(xué)員自主學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境，該教學(xué)平臺(tái)可以提供學(xué)習(xí)資源、教學(xué)課件，提供交流、答疑解惑，為學(xué)員自學(xué)、學(xué)員與教員交流提供高效方便的平臺(tái)。
3.3改進(jìn)教學(xué)方法，提升教學(xué)藝術(shù)在教學(xué)方法上，以講案例為主，少講多練，增加學(xué)生的練習(xí)時(shí)間，充分利用多媒體教學(xué)系統(tǒng)提供的功能，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教員要在平時(shí)教學(xué)中逐漸積累和改進(jìn)教學(xué)方法，結(jié)合自身情況不斷探索和嘗試，不斷提升教學(xué)藝術(shù)，讓學(xué)員真正體會(huì)到課堂學(xué)習(xí)的“快樂(lè)”。例如，我們?cè)谝圆僮鳛榻虒W(xué)目標(biāo)的“Excel”教學(xué)中，采用生動(dòng)形象的實(shí)際案例進(jìn)行教學(xué)；在介紹抽象概念時(shí)，用圖解法或比喻法幫助學(xué)員理解問(wèn)題，取得了較好的效果。
關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)；教學(xué)模式；教學(xué)方法；考試方式
《計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)》課程是高等學(xué)校非計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生接受計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育的入門課程，也是公共基礎(chǔ)必修課程。開(kāi)設(shè)該課程的主要目的是培養(yǎng)大學(xué)生的信息素養(yǎng)，使學(xué)生掌握計(jì)算機(jī)應(yīng)用的基礎(chǔ)知識(shí)和操作技能，能夠把計(jì)算機(jī)作為一種有效的工具，應(yīng)用到各自的專業(yè)中。如何開(kāi)展好非計(jì)算機(jī)專業(yè)《計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)》課程的教學(xué)，改革教學(xué)模式、教學(xué)方法和考試方式是我們應(yīng)該重新思考的問(wèn)題。
《計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)》課程的教學(xué)現(xiàn)狀及存在的主要問(wèn)題
學(xué)生水平參差不齊對(duì)于剛?cè)胄５男律鷣?lái)說(shuō)，由于地域和家庭環(huán)境等方面的差異，他們?cè)谟?jì)算機(jī)方面的知識(shí)水平差別很大。這就明顯地加大了教學(xué)難度，基礎(chǔ)好的學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容已掌握，對(duì)上課毫無(wú)興趣，覺(jué)得在浪費(fèi)時(shí)間；相反，對(duì)于基礎(chǔ)差的學(xué)生，課堂內(nèi)容不僅是新知識(shí)，而且要掌握還存在一定的困難，教師必須要有一定的耐心。這使教師無(wú)法準(zhǔn)確把握教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)內(nèi)容，不利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐和創(chuàng)新能力。
教學(xué)形式多樣，方法呆板目前，在許多高?！队?jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)》課大都采用形式多樣的授課手段，既有黑板、投影儀，又可以板書與多媒體演示相結(jié)合，極大地豐富了教學(xué)內(nèi)容，使講解的內(nèi)容更加直觀形象。但是教學(xué)方法仍顯呆板。首先，教學(xué)方法沒(méi)有體現(xiàn)以教師為主導(dǎo)，忽視了學(xué)生是教學(xué)的主體，師生缺少交流，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性及學(xué)生的主觀能動(dòng)性。其次，有些多媒體課件只是把黑板的內(nèi)容搬到了大屏幕上，使多媒體教學(xué)成為顯示在屏幕上的教科書，多媒體教學(xué)的特點(diǎn)沒(méi)有真正體現(xiàn)出來(lái)。
理論教學(xué)與實(shí)踐脫節(jié)，實(shí)驗(yàn)效果差《計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)》的性質(zhì)決定它是一門以實(shí)踐操作為主、理論教學(xué)為輔的基礎(chǔ)課程?，F(xiàn)在《計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)》教學(xué)普遍將課堂講授與機(jī)房實(shí)驗(yàn)分開(kāi)。一般上完一次或數(shù)次理論課后才上一次實(shí)驗(yàn)課，理論課時(shí)比實(shí)驗(yàn)課時(shí)多，比例不合理，教學(xué)效果不理想。另外，在實(shí)驗(yàn)時(shí)，一個(gè)實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)教師有時(shí)要同時(shí)指導(dǎo)一兩個(gè)班，影響了實(shí)驗(yàn)教學(xué)的效果與學(xué)生動(dòng)手操作的積極性。
考試形式單一，成績(jī)?cè)u(píng)定方法不科學(xué)《計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)》課程實(shí)行教考分離，全校統(tǒng)考的考核方式，考試形式以筆試為主，對(duì)于開(kāi)卷筆試、實(shí)踐操作考試、演示考試及筆試和面試相結(jié)合等考試形式較少采用?？傇u(píng)成績(jī)主要以平時(shí)成績(jī)和筆試成績(jī)相結(jié)合進(jìn)行考核。但從卷面成績(jī)上不能反映學(xué)生計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力的真實(shí)水平，理論成績(jī)比例過(guò)重，因此總評(píng)成績(jī)體現(xiàn)不出學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
教學(xué)改革的方法與建議
改進(jìn)教學(xué)模式，采用分級(jí)教學(xué)針對(duì)新入校學(xué)生的計(jì)算機(jī)知識(shí)與能力參差不齊的現(xiàn)狀，建議進(jìn)行分級(jí)教學(xué)，即根據(jù)學(xué)生入學(xué)時(shí)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)水平的差異分不同的教學(xué)班進(jìn)行教學(xué)。如可在新生入學(xué)時(shí)進(jìn)行《計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)》的摸底考試，根據(jù)考試結(jié)果對(duì)學(xué)生進(jìn)行分級(jí)，甚至部分學(xué)生可免修。同時(shí)開(kāi)設(shè)相應(yīng)的選修課，如《辦公自動(dòng)化》、《網(wǎng)頁(yè)制作》、《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)》等，使免修學(xué)生能多學(xué)一些新知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的求知欲。在分級(jí)教學(xué)中，可根據(jù)教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱的規(guī)定使學(xué)生共同達(dá)到一定的要求，還可因材施教，使優(yōu)秀學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上學(xué)的更多、更深。
改進(jìn)教學(xué)方法，強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，提高教學(xué)效果目前，《計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)》課程的教學(xué)，雖已采用了多媒體電子教學(xué)方式，但還是采用教師講、學(xué)生聽(tīng)，課后做作業(yè)的灌輸式教學(xué)方式。學(xué)生的個(gè)性受到束縛。計(jì)算機(jī)教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)從“教”轉(zhuǎn)向“學(xué)”，有步驟、有計(jì)劃地過(guò)渡到“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”教學(xué)模式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。還可以把理論和實(shí)踐合二為一，全部在機(jī)房授課。這樣教師可以利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，邊講授、邊練習(xí)、邊指導(dǎo)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，提高教學(xué)效果。
改革考試方式與成績(jī)?cè)u(píng)定方法《計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)》的最終目的就是讓學(xué)生都學(xué)會(huì)使用計(jì)算機(jī)，掌握計(jì)算機(jī)的一些基本知識(shí)和基本原理，所以《計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)》的最佳考試方式就是無(wú)紙化考試。無(wú)紙化考試不僅能夠測(cè)試學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)知識(shí)的掌握程度，而且還能考查學(xué)生操作計(jì)算機(jī)和使用計(jì)算機(jī)辦公自動(dòng)化軟件的能力，考試過(guò)程就是計(jì)算機(jī)知識(shí)的具體應(yīng)用。通過(guò)無(wú)紙化考試，做到讓理論與實(shí)際緊密結(jié)合，避免學(xué)生死記硬背，能夠考核學(xué)生的真實(shí)水平，有效地杜絕高分低能的現(xiàn)象。同時(shí)會(huì)增加學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性，從而更有效地提高學(xué)生的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)能力、綜合運(yùn)用知識(shí)分析解決問(wèn)題的能力以及創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。成績(jī)?cè)u(píng)定除了百分制外，可以采用等級(jí)評(píng)分制、模糊評(píng)分制、激勵(lì)評(píng)分制。避免學(xué)生只注重結(jié)果而不注重過(guò)程，只注重分?jǐn)?shù)而不注重實(shí)際操作的現(xiàn)象。
利用網(wǎng)絡(luò)設(shè)施，補(bǔ)充教學(xué)資源在《計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)》課程的教學(xué)中，利用網(wǎng)絡(luò)資源作為補(bǔ)充，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)他們的興趣，提高學(xué)習(xí)效率。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)作為一種新的教學(xué)模式，突破了地域上和時(shí)間上的限制，為學(xué)生提供更深、更廣的教學(xué)內(nèi)容，從而有利于學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，有利于培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)、拓寬知識(shí)面。
通過(guò)分級(jí)教學(xué)、新的考試方式與成績(jī)?cè)u(píng)定方法等具體措施的試驗(yàn)與實(shí)施，取得了較好的效果，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性提高了，學(xué)習(xí)該課程的目的更明確了，實(shí)踐操作能力明顯增強(qiáng)。當(dāng)然非計(jì)算機(jī)專業(yè)《計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)》課程的教學(xué)改革涉及課程體系、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方法、考試方式等一系列的內(nèi)容。只有通過(guò)積極地研究、實(shí)踐探索與完善，總結(jié)出一套適應(yīng)于非計(jì)算機(jī)專業(yè)《計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)》課程的教學(xué)與考核體系，才能提高教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
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禪宗傳入日本后，在以幕府為首的武士支持下得到相當(dāng)大的發(fā)展。日本的信徒認(rèn)為禪宗的一些宗教特質(zhì)符合武士的精神準(zhǔn)則。而武士的精神準(zhǔn)則與又與日本本土的神道教有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這種武士精神準(zhǔn)則與禪宗思想的融合，產(chǎn)生出一種被稱為“純粹”的美學(xué)意境，因此，可以看出，日本的禪宗受本土傳統(tǒng)思想影響，呈現(xiàn)出不同于中國(guó)的美學(xué)意境：與武士的精神準(zhǔn)則相結(jié)合所產(chǎn)生出的“純粹”之境；以“寂”為情感基礎(chǔ)、注重?zé)o常的悲傷情緒，呈現(xiàn)幽玄的空寂和風(fēng)雅的閑寂之美。這些審美意蘊(yùn)均具有禪意，講求韻味和余情，體現(xiàn)出自然中有妙諦、簡(jiǎn)易中含深趣的審美特色。總之，中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)整體上追求和諧的美學(xué)意境，而日本包裝設(shè)計(jì)則更追求“純粹”的美學(xué)意境。
二、圖案的比較
中國(guó)包裝上的傳統(tǒng)圖案一般較為具象且含有寓意。如，蟠桃象征長(zhǎng)壽，牡丹象征富貴、幸福，等等，人們利用包裝圖案表達(dá)各種各樣的美好祝福。中日兩國(guó)的傳統(tǒng)圖案中有許多共同的題材，但在表現(xiàn)形式上有很大不同。中國(guó)傳統(tǒng)圖案多呈連綿回旋之勢(shì)，喜用曲線，在紋樣的組合上也多追求飽滿、充實(shí)。這種形式結(jié)構(gòu)更能表現(xiàn)氣韻生動(dòng)的審美意境。雷圭元先生曾談道：“中國(guó)圖案構(gòu)成上哪些是中國(guó)自己的民族特色？當(dāng)我看到了出土文物中有不少彩陶紡輪，上面有著最原始的圖案格局，很顯著的一類是相反相成的太極圖形或兩個(gè)太極圖形相交的形，這一類的構(gòu)圖一直流傳到近代的民間剪紙、民間挑花的圖案格局中，真是千變?nèi)f化，豐富多彩，形成了中國(guó)圖案自己的民族風(fēng)格。”如，旋渦形圖案造型使畫面的內(nèi)在結(jié)構(gòu)保持平衡，使一切對(duì)立、復(fù)雜的形態(tài)在和諧、平衡中展現(xiàn)出內(nèi)聚力和向心力，體現(xiàn)了和諧之美。日本傳統(tǒng)紋樣一開(kāi)始受中國(guó)繪畫的影響較大，到了近代，更多地借鑒了西洋畫風(fēng)的表現(xiàn)特征。其紋樣中的線纖細(xì)、優(yōu)美；色彩喜歡運(yùn)用白、青、暈色等朦朧、清淡之色；構(gòu)圖多視點(diǎn)，這些形成了優(yōu)美、裝飾化的藝術(shù)表現(xiàn)特征。另外，日本的傳統(tǒng)紋樣有明顯的幾何化、秩序化的歸納痕跡，特別是家紋。從時(shí)間上看，家紋起源于平安時(shí)代，開(kāi)始是家族的標(biāo)志，被裝飾在貴族的車、家具、服裝上。進(jìn)入武士社會(huì)之后，原來(lái)僅為貴族擁有的家紋在武士間迅速普及，且外形變得簡(jiǎn)單明了，以便在戰(zhàn)場(chǎng)上更好地區(qū)分?jǐn)澄?。到江戶時(shí)代，尋常百姓也可以印制自己的家紋，這一時(shí)期的家紋左右對(duì)稱的樣式和圓形邊框的加入明顯增多。很多家紋成為衣服布料、包裝上的圖案，從而走進(jìn)了千家萬(wàn)戶，可以說(shuō)家紋為日本現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)提供了豐富的資源。兩者相比，中國(guó)的圖案紋樣自由、隨意、靈動(dòng)，日本的圖案紋樣則細(xì)膩、工整，有幾何化的簡(jiǎn)約特色。
三、文字的比較
在包裝設(shè)計(jì)中，文字一方面能傳遞商品信息，另一方面能進(jìn)一步美化商品。文字的書寫形式和排列組合能直接影響畫面的整體效果。其中，書法文字具有豐富的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，能夠充分體現(xiàn)商品的地域文化特色。唐代書法家孫過(guò)庭曾提出“違而不犯，和而不同”，可見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)講究和而不同，追求多樣統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)書法應(yīng)求異求變：優(yōu)美的線條、豐富的筆鋒、平衡的構(gòu)圖，在多樣變化的筆畫中考量著平衡，總體上產(chǎn)生自然隨意、出神入化的和諧之美。中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)在字體設(shè)計(jì)中常結(jié)合書法，借鑒其風(fēng)格和韻味，引進(jìn)書法藝術(shù)的點(diǎn)畫線條、結(jié)字、布白手段，通過(guò)對(duì)比、均衡、韻律等手段營(yíng)造或氣勢(shì)奔放或筆墨飛濺或蒼勁有力的形態(tài)，產(chǎn)生氣韻生動(dòng)的意境美。這樣，既增強(qiáng)了包裝字體設(shè)計(jì)的韻味，又使包裝設(shè)計(jì)具有現(xiàn)代感。中國(guó)書法傳到日本之后，日本人在漢字的基礎(chǔ)上進(jìn)行取舍，形成了具有日本特色的書法藝術(shù)形式。日本包裝設(shè)計(jì)常用“墨象派”“勘亭流”，以及由平假名、片假名演化而來(lái)的書法字體。文字的排列組合也有所突破，如，日本片假名與漢字排列、與英文排列等，具有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，為畫面增添了無(wú)窮的魅力。中日兩國(guó)包裝設(shè)計(jì)的文字設(shè)計(jì)各具特色，均能讓人感受到本國(guó)傳統(tǒng)文化的神韻。
四、色彩的比較
色彩作為一種設(shè)計(jì)語(yǔ)言，在包裝設(shè)計(jì)中是一個(gè)重要的表現(xiàn)要素。色彩極具視覺(jué)沖擊力，同時(shí)，又極易引起人的情感反應(yīng)與變化，是宣傳商品的重要手段，同時(shí)也體現(xiàn)了民族文化心理。中國(guó)人的色彩觀從單色崇拜，或丹紅無(wú)比或青碧異常，發(fā)展到五彩彰施：青、黃、赤、白、黑。這些顏色相互混合又能形成千萬(wàn)種色彩，形成了具有濃郁傳統(tǒng)文化特色的五色體系。五色體系的形成與中國(guó)哲學(xué)思想中的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)密切相關(guān)，木青、火赤、土黃、金白、水黑，五色構(gòu)成了中國(guó)最基本的色彩組臺(tái)。魯?shù)婪?bull;阿恩海姆說(shuō)：“色彩能夠表現(xiàn)情感，這是一個(gè)無(wú)可辯駁的事實(shí)。”悠久的中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀使傳統(tǒng)色彩具有了一定的固有屬性特征。如，黃色代表著高貴、權(quán)威、財(cái)富、奢華；紅色歷來(lái)是喜慶的象征色，每逢婚禮、慶典、佳節(jié)等場(chǎng)合必會(huì)見(jiàn)到紅色；等等。色彩已不僅僅是色彩，更包含了傳統(tǒng)色彩文化的象征性、寓意性和吉祥觀念。中國(guó)的色彩觀整體上彰顯出個(gè)體生命的活力與意義，大氣醒目，表現(xiàn)出一種自然靈動(dòng)的活潑生氣，體現(xiàn)出生命本應(yīng)具有的生生不息、活潑灑脫的特質(zhì)。日本美學(xué)崇尚自然之美，它的美常表現(xiàn)出閑寂、沉靜等狀態(tài)，如草木枯榮、落花流水等，這是日本傳統(tǒng)美的主要形態(tài)。正因?yàn)槿绱?，?fù)色在日本的包裝上得到廣泛運(yùn)用，特別是那種雅致柔和的色感，日本包裝的色彩設(shè)計(jì)往往拒絕華麗和繁縟，追求清、凈、淡、雅的藝術(shù)境界。這兩種色彩體系不分優(yōu)劣，設(shè)計(jì)師只要將現(xiàn)代的美學(xué)元素與傳統(tǒng)色彩文化和諧地糅合在一起，相信就能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的，既符合現(xiàn)代人審美情趣，又融入傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的包裝。
五、結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：中職文化基礎(chǔ)課個(gè)性差異以人為本分層教學(xué)和諧發(fā)展依據(jù)
一、分層教學(xué)問(wèn)題的提出
所謂分層次教學(xué)，“分層教學(xué)”是一種在班級(jí)制授課條件下適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異的課堂教學(xué)策略，它一方面著眼于使各層次學(xué)生都能在原有基礎(chǔ)上得到發(fā)展，從而大面積提高課堂教學(xué)質(zhì)量，有利于學(xué)生全面成長(zhǎng)。另一方面，使課堂與學(xué)生得到和諧發(fā)展。
傳統(tǒng)的“一刀切”教學(xué)是導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生差異的根本原因。“一刀切”的教學(xué)形式被稱之為“無(wú)差別教學(xué)”。這種教學(xué)模式不關(guān)注和尊重學(xué)生的個(gè)體差異性、個(gè)性化的學(xué)習(xí)權(quán)利。而分層教學(xué)正好相反。
現(xiàn)在，分層教學(xué)在中小學(xué)正如火如荼地進(jìn)行，并取得顯著的成效。中職文化基礎(chǔ)課是否應(yīng)實(shí)行分層教學(xué)？答案應(yīng)是肯定的?，F(xiàn)在中職招生是免試入學(xué)，生源素質(zhì)存在著很大的差異。象我校這樣知名度不高，比較薄弱的學(xué)校的生源，其文化層次更是參差不齊，比如我校對(duì)2007級(jí)10個(gè)班進(jìn)行的英語(yǔ)的摸底測(cè)試及格率僅為10%，最高分為72分，最低分僅為5分，英文的26個(gè)字母多數(shù)學(xué)生都寫不完整。象這樣的文化層次，如果按照傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行“一刀切”，不但文化基礎(chǔ)課的教學(xué)質(zhì)量上不去，也會(huì)給今后的專業(yè)課教學(xué)帶來(lái)難度。遇到這種情況學(xué)生就會(huì)睡覺(jué)或者搗亂，給課堂的秩序帶來(lái)破壞，更有甚者還會(huì)“嚇跑”學(xué)生，產(chǎn)生新的流失率。但我們相信，學(xué)生不管怎么樣的差別，都可以分而育之。而分而育之的渠道之一就是實(shí)施分層教學(xué)，這是實(shí)施分層教學(xué)的客觀依據(jù)。根據(jù)這種情況，我校從2007級(jí)新生的文化基礎(chǔ)課中實(shí)施分層教學(xué)。
實(shí)施分層教學(xué)除有其客觀依據(jù)外，也有其政策依據(jù)。根據(jù)廣西壯族自治區(qū)教育廳《關(guān)于印發(fā)廣西中等職業(yè)學(xué)校自治區(qū)級(jí)示范性專業(yè)基本條件的通知》（桂教職成[2007]78號(hào)）的規(guī)定“文化基礎(chǔ)課課程教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際文化基礎(chǔ)知識(shí)程度和勞動(dòng)就業(yè)的實(shí)際需要，有針對(duì)性地實(shí)施分層教學(xué)和個(gè)性化教學(xué)?！惫P者認(rèn)為，不僅僅只有廣西有這樣的規(guī)定，其他省市、自治區(qū)都會(huì)有這樣的規(guī)定。
二、分層教學(xué)的原則
（一）全體性原則。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育中，教育不是以素質(zhì)培養(yǎng)為目的而是以考試為目的，教師關(guān)心和關(guān)注的對(duì)象是少數(shù)學(xué)生，通過(guò)考試源源不斷地淘汰差生，最后是向社會(huì)輸送大批“失敗者”或者是“高分低能的人才”。而分層教學(xué)正好相反，它關(guān)心和關(guān)注的是全體，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的差異，為每個(gè)學(xué)生發(fā)展提供平等機(jī)會(huì)，不排擠、歧視后進(jìn)生。通過(guò)不同層次的教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展，促使每一個(gè)人都獲得成功。
（二）動(dòng)態(tài)性原則。心理學(xué)和哲學(xué)表明，人們成長(zhǎng)過(guò)程既有相對(duì)的階段性和穩(wěn)定性，又是不斷發(fā)展變化的。顯然，對(duì)學(xué)生的分層也是一個(gè)相對(duì)運(yùn)動(dòng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，切不可固定化。教師要根據(jù)學(xué)生的反饋信息，區(qū)別不同對(duì)象、不同時(shí)期及時(shí)靈活地調(diào)控學(xué)生的分層標(biāo)準(zhǔn)、各層人數(shù)的多寡、課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)、作業(yè)和考查的尺度、輔導(dǎo)與評(píng)價(jià)方法，使學(xué)生潛在水平轉(zhuǎn)化成新的現(xiàn)有水平，使每個(gè)學(xué)生隨時(shí)處于一個(gè)充滿活力的積極進(jìn)取的發(fā)展變化過(guò)程，達(dá)到最優(yōu)化發(fā)展。
（三）主體性原則。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教學(xué)的主體是教師而不是學(xué)生，因此在教學(xué)中所形成的“滿堂灌”、“填鴨式”的教學(xué)就是其本義。學(xué)生的發(fā)展受到阻礙。而分層教學(xué)的主體應(yīng)是學(xué)生，而不是教師。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是主動(dòng)獲取、主動(dòng)發(fā)展的過(guò)程，而不是被動(dòng)灌輸?shù)倪^(guò)程。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，把被動(dòng)的接受的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為主動(dòng)進(jìn)取的“我要學(xué)”。教師的作用只是引導(dǎo)者、指路人。
三、分層教學(xué)的目標(biāo)
（一）發(fā)展層A。發(fā)展A層學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)，學(xué)習(xí)特長(zhǎng)，培養(yǎng)并提高他們的知識(shí)綜合能力、應(yīng)用能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰蛣?chuàng)新能力。
（二）提高層B。提高B層學(xué)生，使他們牢固掌握課程標(biāo)準(zhǔn)、教材所規(guī)定的知識(shí)和技能，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)品質(zhì)，努力爭(zhēng)取成為A層學(xué)生。
（三）幫助層C。幫助C層學(xué)生，加強(qiáng)思想教育、心理教育，嚴(yán)格要求，熱情關(guān)懷，轉(zhuǎn)變他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力使他們掌握最基本的知識(shí)和技能，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，穩(wěn)步發(fā)展成為B層學(xué)生。
四、分層教學(xué)的做法
（一）分層建組。把學(xué)生分層建組是實(shí)施分層教學(xué)的基礎(chǔ)。教師通過(guò)對(duì)全班學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)積極性、學(xué)習(xí)習(xí)慣及學(xué)習(xí)成績(jī)等因素進(jìn)行綜合分析，采取學(xué)生自報(bào)和教師考查相結(jié)合的辦法，把學(xué)生按好、中、差分為A、B、C三層，所占的比例由科任教師掌握并隨著學(xué)生成績(jī)的全面提高而不斷變化分層建組的構(gòu)成，合理升降。此外，課任教師還應(yīng)建立學(xué)生在智力因素、非智力因素、心理素質(zhì)和學(xué)習(xí)成績(jī)等方面的個(gè)人檔案，使分層次教學(xué)更具有針對(duì)性和實(shí)效性。
（二）分層備課。分層備課是實(shí)施分層教學(xué)的前提。備課要在透徹理解課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合班級(jí)不同層次學(xué)生的實(shí)際情況，制定分層教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)然，對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有不同的要求，對(duì)相同內(nèi)容的層次要求也應(yīng)隨知識(shí)、能力的增長(zhǎng)而逐步提高。在分層教學(xué)目標(biāo)確定后，應(yīng)制定分層教學(xué)方法，篩選不同的訓(xùn)練內(nèi)容，設(shè)置分層練習(xí)、作業(yè)，設(shè)計(jì)反饋檢測(cè)題。其中要特別關(guān)注如何解決C層學(xué)生的學(xué)習(xí)困難和A類學(xué)生潛能的發(fā)展。
（三）分層授課。分層授課是實(shí)施分層次教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。教師要到根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和教材內(nèi)容，精心分層設(shè)疑，通過(guò)分層提問(wèn)、討論、答疑等形式使各層學(xué)生學(xué)懂本節(jié)課的基本概念、主要內(nèi)容，保證分層教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)。（四）分層輔導(dǎo)。分層輔導(dǎo)是實(shí)施分層教學(xué)的關(guān)鍵。因課堂教學(xué)時(shí)間的有限性，課堂上只能解決大部分學(xué)生的問(wèn)題，兩頭學(xué)生依然會(huì)出現(xiàn)“吃不飽”和“吃不了”等現(xiàn)象，故教師應(yīng)加強(qiáng)分層輔導(dǎo)。鑒于測(cè)試的具體情況，如一味強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一起點(diǎn)，統(tǒng)一進(jìn)度，統(tǒng)一要求的教學(xué)模塊已不再適應(yīng)這些學(xué)生發(fā)展的需要。如我校在2007級(jí)學(xué)生的英語(yǔ)教學(xué)中對(duì)分層輔導(dǎo)是這樣操作的。首先，在確定了層次之后，我們根據(jù)學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)的差別，在A、B、C三個(gè)分層次進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)的強(qiáng)化訓(xùn)練，每周用4節(jié)自習(xí)課進(jìn)行。對(duì)基礎(chǔ)差的層次學(xué)生，訓(xùn)練要求采取“低起步，補(bǔ)臺(tái)階，拉著走，多鼓勵(lì)”的辦法；對(duì)于中層次學(xué)生，我們采用“慢變化，多練習(xí)，小步走，抓反饋”的方式進(jìn)行；而對(duì)于高層次的學(xué)生，則進(jìn)行“小綜合，多變化，主動(dòng)走，促能力”的基礎(chǔ)訓(xùn)練。經(jīng)過(guò)近二個(gè)月的“分層”補(bǔ)基礎(chǔ)實(shí)踐，效果初見(jiàn)成效，學(xué)生的英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)的及格率同測(cè)試模底相比較上升20個(gè)百分點(diǎn)，最低分?jǐn)?shù)也由原來(lái)的5分，提高到21分。
（五）分層布置作業(yè)。分層布置作業(yè)是實(shí)施分層教學(xué)的有效途徑。根據(jù)不同層次的學(xué)生，布置不同質(zhì)和量的作業(yè)，使各層學(xué)生得以提高和發(fā)展，減輕學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)。對(duì)C層，可以量少質(zhì)低；對(duì)A層則可以量多質(zhì)高；B層學(xué)生介于二者之間。
（六）分層測(cè)試。分層測(cè)試是衡量分層教學(xué)效果的主要依據(jù)。根據(jù)學(xué)生的知識(shí)掌握情況，在統(tǒng)一試題要求下，對(duì)不同層次學(xué)生采用不同的記分方法，試卷分基礎(chǔ)題、提高題和綜合題三部分。從而改變一張?jiān)嚲恚粋€(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生的現(xiàn)狀，使各層學(xué)生都有獲得成功的體驗(yàn)，同時(shí)也可避免優(yōu)生常因得高分而產(chǎn)生的驕傲自滿的思想。
（七）分層評(píng)價(jià)。分層評(píng)價(jià)是進(jìn)行分層次教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。分層評(píng)價(jià)的目的是要激發(fā)學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性。在評(píng)價(jià)中，對(duì)C層側(cè)重表?yè)P(yáng)，B層側(cè)重鼓勵(lì)，A層側(cè)重促其發(fā)展。
五、分層教學(xué)應(yīng)該注意的問(wèn)題
分層教學(xué)雖然有很多的優(yōu)點(diǎn)，這一點(diǎn)已被實(shí)施分層教學(xué)的學(xué)校所證明，通過(guò)實(shí)施分層教學(xué)，學(xué)生都有不同的進(jìn)步，學(xué)生的個(gè)性和潛力都得到了發(fā)揮和挖掘。但是，對(duì)于分層教學(xué)也會(huì)遇到一些問(wèn)題，應(yīng)值得我們?nèi)パ芯俊?/p>
（一）標(biāo)準(zhǔn)與對(duì)教師評(píng)價(jià)的問(wèn)題。分層教學(xué)的目的是“因材施教”，要確定“材”的素質(zhì)和“教”的水平。目前，我們對(duì)學(xué)生的分層主要依據(jù)新生摸底、測(cè)試的結(jié)果進(jìn)行分層。但模底和測(cè)試的內(nèi)容、難易的程度、評(píng)分的標(biāo)準(zhǔn)、結(jié)果等，是否科學(xué)、客觀，有沒(méi)有參考價(jià)值，也就是說(shuō)分層的標(biāo)準(zhǔn)是否科學(xué)，還有待于探究。其次，分層要考慮學(xué)生的“出口”與“進(jìn)口”的對(duì)柔性銜接，“低進(jìn)高出”雖然是努力方向，但不能成為評(píng)價(jià)教師的依據(jù)，否則會(huì)挫傷教師的積極性和創(chuàng)造性。
（二）動(dòng)態(tài)管理問(wèn)題。動(dòng)態(tài)管理是對(duì)傳統(tǒng)教務(wù)管理的挑戰(zhàn)，學(xué)生不是在班主任的監(jiān)控之下，盡管我們要求任課教師要管教管導(dǎo)，即使如此，課堂的不穩(wěn)定因素仍存在。這就要求班主任、任課教師和教學(xué)部門思想要統(tǒng)一，做好管理與協(xié)調(diào)工作。
（三）學(xué)生的心理問(wèn)題。分層對(duì)學(xué)生的心理沖擊表現(xiàn)為“自卑”、“無(wú)面子”；或者“無(wú)所謂”態(tài)度，不配合教師做好分層教學(xué)工作?？梢?jiàn)，事先要做好學(xué)生的工作并與班主任溝通。必要時(shí)還要和學(xué)生的家長(zhǎng)取得聯(lián)系，共同做好工作。
（四）工作責(zé)任心問(wèn)題。分層教學(xué)增加了教師的工作量，也給教學(xué)帶來(lái)難度；部分教師還因?yàn)閾?dān)心搞不好，最后搞得虎頭蛇尾，難以收拾局面。因而有抵觸情緒，不配合或者不熱衷于做分層教學(xué)工作。所以筆者認(rèn)為，分層教學(xué)最大的障礙之一首先是來(lái)自教師這一層，只有教師思想工作做好了，分層教學(xué)就是走出了成功的一半。
（五）教案問(wèn)題。很多教師都習(xí)慣了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，“一個(gè)教案用到底”，最多是做一些修修補(bǔ)補(bǔ)。但是分層教學(xué)對(duì)教師的教案等提出了更高的要求。根據(jù)分層教學(xué)的要求，每次課教師都要對(duì)課堂的教學(xué)進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，針對(duì)不同層次的學(xué)生選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄?，了解學(xué)生的實(shí)際需求，關(guān)心他們的進(jìn)步，改革課堂教學(xué)模式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，創(chuàng)造良好的課堂教學(xué)氛圍，形成成功的激勵(lì)機(jī)制，確保每一個(gè)學(xué)生都有所進(jìn)步。很顯然，如果再用一個(gè)教案，是不符合分層教學(xué)的要求的。
（六）對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)方法的問(wèn)題。在不分層的情況下，教師的評(píng)價(jià)可以用百分制就可以簡(jiǎn)單地評(píng)價(jià)學(xué)生，學(xué)生的成績(jī)的好壞、優(yōu)劣都被框在統(tǒng)一的一個(gè)分?jǐn)?shù)模式里。但是，實(shí)施分層教學(xué)之后，由于教師分別承擔(dān)不同基礎(chǔ)學(xué)生的教學(xué)任務(wù)，他們所接的班不同，達(dá)到的質(zhì)量目標(biāo)也應(yīng)不同。如何評(píng)價(jià)也是一個(gè)值得探究問(wèn)題。
六、結(jié)語(yǔ)
在當(dāng)前教學(xué)中，可以說(shuō)沒(méi)有那種的教學(xué)模式是完美的，分層教學(xué)顯然也不是。但作為一種教學(xué)組織形式，它帶來(lái)的問(wèn)題和挑戰(zhàn)甚至比常規(guī)的教學(xué)形式還要多?？墒窃谙蛘n堂要素質(zhì)、要效益方面，分層教學(xué)顯然做出了一種大膽的、有益的、可貴的嘗試，只要我們中職教育工作者認(rèn)真研究分層教學(xué)，找出解決分層教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題的對(duì)策，中職文化基礎(chǔ)課的分層教學(xué)的就會(huì)走出一片藍(lán)天。
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