時(shí)間：2023-03-20 16:18:58
序論：在您撰寫高中議論文論據(jù)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一、揭示實(shí)質(zhì)法
這種方法，就是在列舉出屬性相同或相關(guān)的幾個(gè)事例之后，對(duì)其進(jìn)行歸納升華，點(diǎn)明論據(jù)所包含的道理，揭示出論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系，從而深化論點(diǎn)。如：史學(xué)家司馬光寫《資治通鑒》花了19年，相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語(yǔ)手抄一部十多萬(wàn)字的《諧浪》，俄國(guó)大作家托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》花了27年，德國(guó)著名醫(yī)生歐立希連續(xù)試驗(yàn)914次，終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新胂凡納明。這些事例充分證明了古今中外無(wú)數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣在于他們有恒心和毅力。（考場(chǎng)優(yōu)秀作文《恒心和毅力是成功之本》）
二、正反對(duì)比法
這種方法，所舉事例形成正反對(duì)照，然后加以分析，論證觀點(diǎn)。如黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家，然而，就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，卻在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的淵藪，人們難以忘記60年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對(duì)往事的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色、稀薄那呼聲——修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問(wèn)題，還有那德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國(guó)人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！
但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮?，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過(guò)飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國(guó)神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然受到各國(guó)人民的一致譴責(zé)。有句話說(shuō)得好：“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大！”可見(jiàn)，理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。（高考優(yōu)秀作文《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》）
三、反向假設(shè)法
這種方法，就是列舉事實(shí)論據(jù)后，從正面或反面假設(shè)分析，以揭示論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。如：學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。燕國(guó)壽陵的少年覺(jué)得趙人走路好看，便遠(yuǎn)行到趙國(guó)的邯鄲來(lái)學(xué)步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國(guó)的下場(chǎng)。東施羨慕西施的美麗，覺(jué)得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動(dòng)作?？伤K究不是西施，在別人看來(lái)她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里。
倘使燕國(guó)的壽陵少年能在學(xué)步之時(shí)，融進(jìn)自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒的同時(shí)取長(zhǎng)補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐，可能他就不至于爬回燕國(guó)了，說(shuō)不定還會(huì)走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)而不是盲目模仿，或許也會(huì)成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。（考場(chǎng)優(yōu)秀作文《走出屬于自己的一步》）
四、正面推理法
這種方法，就是通過(guò)對(duì)所舉事例的正面剖析，以小見(jiàn)大，從而推證出其具有的普遍意義，強(qiáng)化論點(diǎn)。如史載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽(yáng)縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地推薦解狐，晉平公驚訝地反問(wèn)道：“解狐不是你的仇敵嗎？”祁黃羊笑了笑說(shuō)：“您讓我推薦的是縣令，并沒(méi)有問(wèn)誰(shuí)是我的仇敵呀！”果然，解狐很有才干，成為百姓擁護(hù)的好縣令。又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官，祁黃羊推薦了祁午，晉平公聽(tīng)后又很震驚，說(shuō)：“祁午不是你的兒子嗎？你推薦他不怕別人說(shuō)閑話嗎？”祁黃羊認(rèn)真地回答說(shuō)：“我是把最能勝任的人推薦給您，并沒(méi)有考慮他是誰(shuí)的兒子?！笔聦?shí)上，祁午正如他父親所言，辦案精細(xì)果斷，政績(jī)顯著?？鬃勇劥嗽潎@道：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避親。”是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認(rèn)知、判斷卻完全不受感情的左右?？梢?jiàn)，認(rèn)知之“理”是“情”外之物，它因人而異，并非總受“情”的束縛。（高考優(yōu)秀作文《怎一個(gè)“情”字了得》）
五、引申類比法
想象 議論文寫作 新課標(biāo)
一、平時(shí)積累有助于想象的發(fā)揮
1.觀察生活
寫作有無(wú)東西可寫，其關(guān)鍵就在于平時(shí)的生活中有沒(méi)有處處留心，正所謂“處處留心皆學(xué)問(wèn)”，生活是最好的老師。觀察生活、體察生活、感受生活，這是為寫作做好準(zhǔn)備工作。葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在實(shí)際生活里養(yǎng)成精密觀察跟仔細(xì)認(rèn)識(shí)的習(xí)慣，是一種準(zhǔn)備功夫。
一旦有了充足的準(zhǔn)備，拿起筆就可以文思泉涌，下筆如有神，但是，準(zhǔn)備不充足，往往無(wú)處下筆，思緒混亂，寫作就不是一件輕松的事情，自然而然，學(xué)生們就不喜歡寫作了。其實(shí)，寫日記是一個(gè)很好的積累過(guò)程，哪怕是流水賬似的日記，不但有助于學(xué)生提高寫作的技巧，還有助于提高學(xué)生對(duì)生活的感悟，使得學(xué)生在議論文寫作時(shí)，雖然很難達(dá)到下筆如有神的境界，但是寫作順暢，想必還是比較容易的。況且，新課標(biāo)對(duì)高中學(xué)生的要求就是把發(fā)生在身邊的事情、自己看到的事情、聽(tīng)到的事情、親身經(jīng)歷的事情，結(jié)合題目的要求，并用恰當(dāng)?shù)奈淖直磉_(dá)出來(lái)。
2.多讀多寫
學(xué)生平時(shí)不僅要觀察生活，因?yàn)閷⑵溆^察到的寫下來(lái)是對(duì)議論文寫作的幫助是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)該多讀多寫，因?yàn)閷?duì)議論文寫作的幫助是毋庸置疑的。學(xué)生肚子里裝的是自己的貨，但是沒(méi)有好的表現(xiàn)形式，是寫不出高水平的文章的。
議論文說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，說(shuō)難也難，它主要由三部分組成：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。處理好這三者的關(guān)系，對(duì)議論文寫作非常重要。我在講解魯迅的《拿來(lái)主義》的時(shí)候，就著重分析了這三點(diǎn)的關(guān)系。第一個(gè)論點(diǎn)是“送去主義”，論據(jù)是大師們捧著幾張古畫，在歐洲各國(guó)的行為；在此基礎(chǔ)上提出第二個(gè)論點(diǎn)“拿來(lái)主義”，論據(jù)是魯迅先生舉了一個(gè)在當(dāng)時(shí)生活中常見(jiàn)的例子——對(duì)待鴉片；最后，總結(jié)全文。這篇文章，短小精悍，通俗易懂。
之后，學(xué)生寫出來(lái)的議論文就比較好了，再也沒(méi)有論點(diǎn)、論據(jù)不分，或者沒(méi)有論證等問(wèn)題。通過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)，和對(duì)范文的模仿，學(xué)生的議論文寫作水平得到了顯著的提高。
二、有效利用課本資源，學(xué)會(huì)仿寫
古人曾經(jīng)告訴我們：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。意思就是長(zhǎng)期的知識(shí)積累和大量的模仿，可以有效地創(chuàng)作。我們充分地利用課本資源，讓學(xué)生在此基礎(chǔ)之上，展開(kāi)想象的翅膀，借以表達(dá)內(nèi)心的最真實(shí)的感受。
在中學(xué)的語(yǔ)文課本中，有大量的課文蘊(yùn)含真實(shí)生活、作家的真情實(shí)感，這些文章素材可以為學(xué)生議論文寫作提供不勝枚舉的論據(jù)，可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，使學(xué)生的眼界不再局限于某一中類型，在考試判分環(huán)節(jié)，學(xué)生發(fā)揮與眾不同的想象，能讓判卷老師對(duì)學(xué)生的議論文寫作有好的印象：這個(gè)同學(xué)語(yǔ)文底子扎實(shí)，對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)如數(shù)家珍、信手拈來(lái)。而事實(shí)上，現(xiàn)在的學(xué)生陷入一個(gè)誤區(qū)，比較容易借鑒雜志上的、別人的文章里面的例子作為論據(jù)，因?yàn)檫@樣顯得比較新奇，還因?yàn)檎n本上的東西太“老套”了。
這種觀念的存在，使得一部分學(xué)生放棄了課本中大量的自己熟知的素材，反而汲汲營(yíng)營(yíng)尋找其他素材，對(duì)于時(shí)間緊、任務(wù)重的高中生涯來(lái)說(shuō)，這是不理智的。我曾經(jīng)在課堂上啟發(fā)學(xué)生：流傳千古的《阿房宮賦》，作者充分發(fā)揮了他的想象，運(yùn)用夸張、比喻、排比等藝術(shù)表現(xiàn)手法，寫出了阿房宮的宏偉壯麗，奢靡的宮廷生活，看了這篇賦，讀者就如同感受到當(dāng)時(shí)真實(shí)的情景。如果把這一素材寫入議論文中，可以為封建社會(huì)統(tǒng)治者橫征暴斂、驕奢逸作論據(jù)。
慢慢地，學(xué)生不再在雜志上尋找類似的、相同的素材，而是在課本中尋找素材。課本上的素材比較豐富，類型表較多，也非常適合學(xué)生在其基礎(chǔ)上想象加工，形成自己的文章。
三、如何讓學(xué)生發(fā)揮想象
發(fā)揮想象就是發(fā)散思維?！耙磺€(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”。每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，因?yàn)閷?duì)生活有著不同的理解和體察，即便是對(duì)待同一個(gè)事物，每個(gè)人的視角也會(huì)有所差別，不可以一模一樣。如何讓學(xué)生發(fā)揮想象？
1.正確地引導(dǎo)讓學(xué)生想象
首先，讓學(xué)生調(diào)整自己的心理狀態(tài)，讓自己始終處于積極、樂(lè)觀、愉快的心情，有助于打開(kāi)思維。
其次，讓學(xué)生明白想象并不是漫無(wú)目的地胡思亂想或者異想天開(kāi)，而是與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的、合情合理。
第三，要有明確的指向性，主要為文章主題服務(wù)。
最后，善于運(yùn)用排比、擬人等修辭方法，有助于提高議論文的感染性。
2.創(chuàng)造條件，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的想象訓(xùn)練
這種想象訓(xùn)練可以分為4種，主要有無(wú)意識(shí)想象訓(xùn)練、再造性想象訓(xùn)練、創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，以及幻想性想象訓(xùn)練。
首先，無(wú)意想象訓(xùn)練是要求學(xué)生在音樂(lè)背景、自然狀態(tài)下，徹底放松自己的神經(jīng)，并進(jìn)入到一種無(wú)意想象的狀態(tài)，以此來(lái)捕捉瞬間的靈感。
其次，再造性想象訓(xùn)練是提供給學(xué)生一段描寫事件的文字或一句詩(shī)詞，讓學(xué)生借助各種修辭手法，通過(guò)想象，并結(jié)合所學(xué)的課本知識(shí)，寫一段議論性的文字，或是對(duì)這件事的評(píng)價(jià)，或是將這件事作為素材放入文章中，或是抓住這件事的某一個(gè)拓展開(kāi)來(lái)。
再次，創(chuàng)造性思維訓(xùn)練可以讓學(xué)生通過(guò)分析魯迅《阿Q正傳》中的阿Q、《孔乙己》中的孔乙己、吳承恩的《西游記》中孫悟空、唐僧，還有曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等形象，并對(duì)他們進(jìn)行歸納總結(jié)，是學(xué)生議論文寫作的源泉。
最后，幻想性想象訓(xùn)練鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象。學(xué)生可以大膽的想象將要發(fā)生的事情、狀態(tài)，等等。
四、總結(jié)
有意識(shí)地教導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)想象，不僅能打開(kāi)學(xué)生的思維，而且還能加深學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容的理解，更能深化理解課本的內(nèi)容，于此同時(shí)，創(chuàng)造力也會(huì)隨之提高。通過(guò)想象訓(xùn)練，我想告訴我的學(xué)生，在社會(huì)中生活，不能被已有的，或者已學(xué)的知識(shí)束縛，而是要在自己已有的知識(shí)和閱歷的基礎(chǔ)上，大膽想象，開(kāi)放思維。
參考文獻(xiàn)：
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[2]陳洪林.新課標(biāo)下創(chuàng)新寫作實(shí)踐及理性思考[J].現(xiàn)代語(yǔ)文（教學(xué)研究），2010，（11）.
論點(diǎn)、論據(jù)、論證是議論文的三大要素，假如論點(diǎn)是靈魂，論據(jù)就是肢體。因此，論據(jù)的協(xié)調(diào)使用及合理安排顯得尤為重要。
一、使用論據(jù)的原則
1．論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系。論點(diǎn)統(tǒng)攝論據(jù)，決定論據(jù)的取舍。論點(diǎn)靠論據(jù)來(lái)證明，論點(diǎn)從論據(jù)中來(lái)。
2．論據(jù)的質(zhì)量：a真實(shí)而準(zhǔn)確，b典型而有代表性c新穎而有時(shí)代性。
3．論據(jù)的品位。符合真善美，符合基本道德和人文精神，代表事物的本質(zhì)意義。
二、論據(jù)的選擇的角度
1．人物事例。這方面的材料很豐富，可以是歷史名人，也可以是當(dāng)代名人；可以是科學(xué)家，也可以是文學(xué)家；可以是文學(xué)作品中的人物，也可以是現(xiàn)實(shí)中的人物；還可以是學(xué)生最熟悉的歌星、影星、體育明星。古今中外，名人偉人數(shù)不勝數(shù)。
2．天文地理。日月星辰的自然規(guī)律；風(fēng)雷雨電的變化現(xiàn)象；春夏秋冬的季節(jié)交替；白天黑夜的無(wú)窮輪回等等。
3．自然萬(wàn)物?；ú輼?shù)木；蟲魚鳥獸；翱翔的飛機(jī)，奔馳的火車等等。
4．文化經(jīng)典。名言警句，寓言故事，成語(yǔ)典故，神話故事，歷史故事。
5．時(shí)代印記。新聞熱點(diǎn)，時(shí)代潮流，網(wǎng)絡(luò)世界。
三、運(yùn)用論據(jù)該注意點(diǎn)
1．?dāng)⑹稣摀?jù)簡(jiǎn)明扼要，與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的內(nèi)容要舍棄，與論點(diǎn)有關(guān)的內(nèi)容也盡量采用概述的方式敘述論據(jù)。例如：沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)。孟子曰：“無(wú)欲者，可王矣?！弊龃笫抡撸荒芤蛳夘^私利而毀壞全局，只有這樣才能練就沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。釋迦牟尼拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生；孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無(wú)法沉穩(wěn)，遇事則慌，處事則亂。項(xiàng)羽以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古。
2、敘述論據(jù)詳略得當(dāng)。眾所周知何必多言？多言則生厭。鮮為人知豈可少提？少提則無(wú)趣。例如：
論點(diǎn)：負(fù)重成就生命的燦爛
論據(jù)：牛根生的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷
牛根生是一個(gè)無(wú)學(xué)歷、無(wú)背景、無(wú)資產(chǎn)的“三無(wú)”人員，他給自己定過(guò)一個(gè)在當(dāng)時(shí)看來(lái)是遙不可及的的目標(biāo)，同事認(rèn)為他異想天開(kāi)，他卻并沒(méi)有因?yàn)閯e人的不解而放棄自己的夢(mèng)想，肩負(fù)著那沉重的目標(biāo)奮力拼搏著。一步一步朝夢(mèng)想奔進(jìn)的他，最終獲得了成功，成為蒙牛乳業(yè)的創(chuàng)始人。負(fù)重而行，讓牛根生變得更堅(jiān)韌，在最艱苦的時(shí)候他沒(méi)有卸下肩上沉重的包袱，沒(méi)有畏懼和退縮，迎難而上，終于成就了生命的輝煌。
3．論據(jù)必須議論分析。擺事實(shí)和講道理應(yīng)該結(jié)合，才能真正達(dá)到證明論點(diǎn)的作用，只擺事實(shí)不進(jìn)行分析，就犯了堆砌論據(jù)的毛病。敘議結(jié)合，有利于論點(diǎn)論據(jù)融合，用議論揭示事例的本質(zhì)含義，這也體現(xiàn)“論證”。議論要精彩，擊中要害，甚至化腐朽為神奇。
4．議論分析緊扣論點(diǎn)。不圍繞論點(diǎn)展開(kāi)的議論分析是毫無(wú)意義的分析，論點(diǎn)是靈魂，是指揮棒，論據(jù)和論證必須以它為中心。議論分析是連接事例和論點(diǎn)的橋梁，它必須把事例中的現(xiàn)象上升為理論，使之轉(zhuǎn)化為論點(diǎn)。
四、論據(jù)的組織
1．要有一條紅線串連起論據(jù)，并以此為核心，組織起論據(jù)。
2．要注意安排論據(jù)的位置。哪個(gè)在開(kāi)頭起引出論點(diǎn)的作用，哪些在中間主體部分起證明論點(diǎn)的作用，哪個(gè)在結(jié)尾起深化論點(diǎn)、首尾圓合作用，要設(shè)計(jì)。
3．要注意論據(jù)的順序。論據(jù)誰(shuí)在先誰(shuí)在后，是有講究的。它體現(xiàn)思維的嚴(yán)密性和論證的邏輯力量。安排不當(dāng)會(huì)影響說(shuō)服力。一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)按程度輕重、范圍大小、時(shí)間先后、性質(zhì)類別、人物身份等順序，作出合理的安排。
4．我們主張論據(jù)數(shù)量多一點(diǎn)好，但同一類型的論據(jù)不能多，若單一羅列，反映的只是事物的一個(gè)方面，一種情況，不具有普遍性，論點(diǎn)自然也就缺乏足夠的賴以成立的依據(jù)。要從不同的角度選擇論據(jù)，選材必須多樣性，注意縱橫兩方面。關(guān)鍵是使用論據(jù)的目的要明確，一定要為論點(diǎn)服務(wù)。
總之，不能“撿到籃子里便是菜”，要有目的的安排。
五、論證方法要靈活，要多樣
1．實(shí)際上，狹義的論證方法就是使用論據(jù)的方法。通常學(xué)生只用一種論證方法（例證法），那是不行的。單調(diào)而呆板。
2．多個(gè)論據(jù)證明一個(gè)論點(diǎn)，為防止呆板，防止堆砌，就可以用對(duì)比、類比、比喻等多種方法。這樣會(huì)面貌一新。
3．先說(shuō)正面論據(jù)，后說(shuō)反面論據(jù)，反面論據(jù)起襯托作用，以反襯正，突出論點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：議論文；符合文體要求；思路清楚；粘連有法
根據(jù)筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫的議論文存在的問(wèn)題比較多，主要表現(xiàn)是：1.議論文結(jié)構(gòu)不合體。有很大一部分同學(xué)在開(kāi)頭提出論點(diǎn)，之后就把論點(diǎn)擱置在一邊，中間只寫一個(gè)或幾個(gè)論據(jù)，重在敘事而不會(huì)結(jié)合論點(diǎn)分析講道理，更沒(méi)有分論點(diǎn)。2.思路混亂。有些作文開(kāi)頭提出的議論文論點(diǎn)是“干什么事都貴在堅(jiān)持”，按邏輯思路，接下來(lái)的論證應(yīng)主要圍繞“為什么貴在堅(jiān)持”來(lái)展開(kāi)，但是有的學(xué)生卻重點(diǎn)在寫“堅(jiān)持是什么”或者“怎樣堅(jiān)持”，讓人感到別扭。3.論點(diǎn)和論據(jù)之間缺乏必要的粘連，即通常所說(shuō)的有述無(wú)論，有據(jù)無(wú)析。
一、要符合議論文的文體要求
議論文，擺事實(shí)，講道理，當(dāng)然要遵循一定的思維規(guī)律；這種思維規(guī)律反映在文章的外部形態(tài)上，就是具有一定體式的文章的結(jié)構(gòu)。那么怎樣寫議論文才能算得上符合議論文的體式呢？
一是根據(jù)議論問(wèn)題的一般邏輯思維模式，應(yīng)當(dāng)是按“提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題三大塊構(gòu)成?！疤岢鰡?wèn)題”即在議論文開(kāi)頭一般要鮮明地?cái)[出中心論點(diǎn)，“分析問(wèn)題”即在文章的中間要圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)分析論證，“解決問(wèn)題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論，或者提出前瞻性希望等。這一點(diǎn)，眾所周知，不贅述。
二是分析問(wèn)題即本論部分，要按一定的向度分層展開(kāi)論述。所謂“向度”即論述展開(kāi)的方向。這個(gè)“向度”有四個(gè)：是什么，為什么，怎么樣，結(jié)果如何。
二、思路清楚
議論文是論述問(wèn)題的，當(dāng)然要有一定的思路，即議論文各部分之間要有必然的內(nèi)在聯(lián)系。我們知道，議論文是論證問(wèn)題的，你在提出議論文論點(diǎn)后，就要擺事實(shí)，講道理，讓你提出的論點(diǎn)令人信服地確立起來(lái)。因此，中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間就應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系，即中心論點(diǎn)是“果”，分論點(diǎn)是“因”。這個(gè)因果聯(lián)系就是議論文的思路之“格”。
作為一個(gè)高中生寫的議論文，最起碼要做到在中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間，論點(diǎn)和論據(jù)之間要有一定的因果聯(lián)系。同樣，分論點(diǎn)和議論文的論據(jù)之間，也應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系。如在“持之以恒是一種職責(zé)，使平凡變得偉大”這個(gè)分論點(diǎn)后面，就可這樣展開(kāi)論述：“科研工作人員的持之以恒，使社會(huì)飛速發(fā)展；人民教師的持之以恒，使桃李滿天下；白衣天使的持之以恒，使病魔為之屈服?！?/p>
三、粘連有法
我們都知道，議論文的論據(jù)包括事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種，而最受我們同學(xué)青睞的莫過(guò)于事實(shí)論據(jù)。為什么？事例用得好，會(huì)直接幫助立意的深刻；事例表達(dá)得好，也能體現(xiàn)語(yǔ)言的優(yōu)美；還可以湊字?jǐn)?shù)。
那么，當(dāng)我們根據(jù)文章的觀點(diǎn)選擇好了那些典型的、有代表性的事例后，到底應(yīng)該怎樣處理使之與觀點(diǎn)契合為文章增色呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該分以下三步走：
1.注意論據(jù)的選擇，弄清組織論據(jù)時(shí)要敘述些什么
有些論據(jù)中本身折射出來(lái)的人生哲理是多樣的，在組織論據(jù)時(shí)就要弄清楚我們要通過(guò)這些論據(jù)證明什么。如有這樣一則論據(jù)：
黃美廉從小就患上了腦性麻痹癥：肢體失去平衡，手足時(shí)常亂動(dòng)，口里也會(huì)經(jīng)常念叨著模糊不清的詞語(yǔ)，模樣十分怪異。醫(yī)生判定她活不過(guò)6歲。在常人看來(lái)，她已失去了語(yǔ)言表達(dá)能力與正常的生活條件，更別談什么幸福；但她卻堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)，而且靠頑強(qiáng)的意志和毅力，考上了美國(guó)著名的加州大學(xué)，并獲得了藝術(shù)博士學(xué)位。在一次講演會(huì)上，一位學(xué)生貿(mào)然地這樣提問(wèn)：“黃博士，你從小就長(zhǎng)成這個(gè)樣子，請(qǐng)問(wèn)你怎么看你自己？”黃美廉卻沒(méi)有半點(diǎn)不高興，她十分坦然地在黑板上寫下了這么幾行字：1.我好可愛(ài)；2.我的腿很長(zhǎng)、很美；3.爸爸媽媽那么愛(ài)我；4.我會(huì)畫畫，我會(huì)寫稿；5.我有一只可愛(ài)的貓。
黃美廉的故事深深地感染了我們，我們從她身上讀出了樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、自我認(rèn)識(shí)、真正的美等。很顯然，我們?nèi)粝敕謩e證明以上四個(gè)論點(diǎn)，論據(jù)的組織是不同的。
如要論證“真正的美”，我們不僅要著重點(diǎn)敘述黃美廉在常人眼中怪異的樣子，更要描述她的內(nèi)心是多么的健康，多么的堅(jiān)強(qiáng)，多么的美。
如要論證“樂(lè)觀”，我們要著重?cái)⑹鏊愀獾纳眢w狀態(tài)與艱難的生活狀況，更要敘述她的笑，她陽(yáng)光的話語(yǔ)，她積極的心態(tài)。
如要論證“堅(jiān)強(qiáng)”和“自我認(rèn)知”，論據(jù)的組織又會(huì)各有側(cè)重，所以，巧妙粘連論據(jù)與論點(diǎn)的第一步就是精心選擇論據(jù)，在此基礎(chǔ)上尋找論據(jù)與論點(diǎn)之間的共同要素，在敘述論據(jù)時(shí)就只涉及這些要素的內(nèi)容，而不要枝蔓橫生，這也就是弄清寫論據(jù)時(shí)要敘述些什么。
2.論據(jù)敘述完畢后，我們要弄清接下來(lái)分析些什么
論據(jù)敘述完畢后，不能直接生硬地在其后貼上論點(diǎn)，或者論點(diǎn)列舉完畢，不能直接貼上論據(jù)。這中間還有極其重要的一環(huán)，就是圍繞論據(jù)進(jìn)行必要的分析。
3.分析完論據(jù)后，進(jìn)行歸納總結(jié)，使論據(jù)與論點(diǎn)相吻合
論據(jù)的敘述給我們提供了素材，論據(jù)的分析給我們指出了論據(jù)與論點(diǎn)的共同點(diǎn)，我們還需要對(duì)這論據(jù)和分析進(jìn)行歸納總結(jié)，把論據(jù)由事實(shí)上升為理論，這總結(jié)歸納才是真正的講道理。有同學(xué)在《論勤奮》一文中這樣寫道：
愛(ài)迪生為了研究出理想的白熾燈絲，進(jìn)行了上千次的實(shí)驗(yàn)，幾乎所有的金屬都被他試驗(yàn)過(guò)了，正是憑著這種勤奮刻苦的精神，他取得了研制白熾燈的成功，成為世人仰慕的發(fā)明大王；李時(shí)珍在35歲時(shí)就讀了醫(yī)書八萬(wàn)多種，單是摘錄下的筆記就裝滿了好幾柜子，這些為他后來(lái)寫出《本草綱目》奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正所謂：“天才出于勤奮”“成功的芽?jī)憾冀M了勤奮的汗水”，幾乎所有取得突出成就的人都有一部勤奮的歷史，絕少有靠投機(jī)取巧取勝的。
這一段基本上就是按照我們所說(shuō)的先敘述再分析，最后總結(jié)的做法最終將材料與觀點(diǎn)粘連在一起的。
參考文獻(xiàn)：
論文關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文,新課,背景,作文,批改
面對(duì)高考作文的形式花樣多，分值大，我們語(yǔ)文教師有什么措施呢？有什么好方法呢？眾多語(yǔ)文老師都說(shuō)最有效的辦法是兩字——“多練”?？墒俏覀冋Z(yǔ)文教師平常兩周一次作文就是兩堆小山，這樣的批改工作量已經(jīng)夠老師苦惱的了。另外，如果始終以這樣一種單調(diào)的模式讓學(xué)生寫作，學(xué)生也不樂(lè)意。最終，這樣的“多練”只能老師疲倦，學(xué)生厭倦，其教學(xué)效果之差可想而知。
傳統(tǒng)的師生作文教學(xué)模式關(guān)系是這樣：教師命題題作文及指導(dǎo)學(xué)生寫作文，學(xué)生做作文，教師批改和講評(píng)作文。教師做兩頭，學(xué)生做中間。我認(rèn)為這三點(diǎn)都可讓師生共同完成。采用此作文教學(xué)模式一方面可讓教師要從“多練”中解放出來(lái)，另一方面又能提高學(xué)生寫作文興趣。
一、模式描述：
我按百分制批改作文，其中百分之三十由學(xué)生批改，百分之七十由老師批改。師生共同批改作文按以下四個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行。
第一個(gè)環(huán)節(jié)：明確主題，生成習(xí)作。
把每學(xué)期作文訓(xùn)練細(xì)化為若干個(gè)主題，老師根據(jù)確立的主題選擇作文題目。例如：我把高中議論文寫作專題細(xì)分為以下幾個(gè)訓(xùn)練專題：1.選取立論角度，確立論點(diǎn)專題；2.針對(duì)論點(diǎn)，正確使用論據(jù)專題；3.議論文說(shuō)理方法專題；4.議論文語(yǔ)言升格專題；5.議論文的結(jié)構(gòu)專題；6.反駁技法指導(dǎo)專題
每次作文訓(xùn)練均讓學(xué)生明確訓(xùn)練的主題及期待達(dá)到的目的。作文訓(xùn)練時(shí)間安排分為兩種訓(xùn)練模式：一種課內(nèi)（一節(jié)課）完成。針對(duì)不同學(xué)生的作文基礎(chǔ)，基礎(chǔ)差的，一節(jié)課如無(wú)法完成，可讓其訓(xùn)練片段作文。作文水平較高的同學(xué)，可讓其完成整篇800字習(xí)作。無(wú)論是訓(xùn)練片段作文，還是完成整篇作文，他們都必須圍繞本次作文訓(xùn)練專題進(jìn)行習(xí)作訓(xùn)練。以“議論文說(shuō)理方法訓(xùn)練專題”為例：在本次訓(xùn)練中，作文水平較高的同學(xué)在一節(jié)課內(nèi)必須完成整篇議論文的寫作，并且要突出訓(xùn)練對(duì)議論文論據(jù)的說(shuō)理。作文基礎(chǔ)比較差的同學(xué)，他只須做到能根據(jù)論點(diǎn)選取論據(jù)，并針對(duì)所選取的二至三個(gè)論據(jù)展開(kāi)說(shuō)理，完成二至三段的片段作文訓(xùn)練。一種課外完成，事先布置，讓同學(xué)們?cè)谏献魑恼n前完成，帶來(lái)參與小組的修改活動(dòng)。
第二個(gè)環(huán)節(jié)：生生互動(dòng)，批改習(xí)作（分值30分）。
（一）學(xué)生自評(píng)階段。
1.明確自評(píng)要求
（1）是否扣題。老師指導(dǎo)學(xué)生明確本期作文扣題的標(biāo)志性詞語(yǔ)，讓學(xué)生對(duì)照自己習(xí)作，尋找習(xí)作的扣題標(biāo)志性詞語(yǔ)（特別關(guān)注習(xí)作前三段及最后一段），并在相關(guān)詞語(yǔ)下面用“＝”標(biāo)出。
（2）是否存在錯(cuò)別字、病句。
2.學(xué)生自評(píng)活動(dòng)。按上面要求對(duì)自己完成的習(xí)作初次修改。
（二）小組互評(píng)階段。
1.明確互評(píng)要求
(1)明確本次活動(dòng)的批改主題。
老師根據(jù)高考作文批改要求，把作文批評(píng)分為以下若干主題。為了便于學(xué)生對(duì)相關(guān)主題的掌握，每次批改活動(dòng)除字跡要求外，其他要求項(xiàng)目只選擇一個(gè)批改主題。以下以議論文為例，共有內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言三個(gè)批改主題：
①字跡要求（工整）
②內(nèi)容要求（觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分新穎）
③結(jié)構(gòu)要求（清晰、完整、嚴(yán)謹(jǐn)）
④語(yǔ)言要求（通順、流暢、文采、深刻）
（2）明確本次批改主題的具體要求（以下表格以語(yǔ)言要求為例）
批改項(xiàng)目
分值（總分30分）
備注
扣題
自評(píng)項(xiàng)目不賦分
通順
錯(cuò)別字每個(gè)扣1分，語(yǔ)病每句扣2分，最高扣10分。
示例：某同學(xué)習(xí)作3個(gè)錯(cuò)別字，2句病句，該同學(xué)通順項(xiàng)目得分為：10－（3×1+2×2）＝3分
字跡
分三等（5分、3分、1分）潦草不得分。
文采
有運(yùn)用修辭的句子，每句得2分，封頂15分
示例：某同學(xué)習(xí)作有7句，得分7×2+1（獎(jiǎng)勵(lì)分）＝15分
合計(jì)
關(guān)鍵詞： 高中語(yǔ)文教學(xué) 議論文寫作 形式選用
高中語(yǔ)文作文教學(xué)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：一是絕大多數(shù)學(xué)生寫的是議論文，二是絕大多數(shù)的議論文不像議論文。主要表現(xiàn)是：議論文結(jié)構(gòu)不合體。如開(kāi)頭不提出論點(diǎn)，中間只寫幾個(gè)論據(jù)，而不分析，更沒(méi)有分論點(diǎn)，甚至在列舉論據(jù)時(shí)還出現(xiàn)大量的語(yǔ)言描寫和心理描寫；思路不合邏輯。如開(kāi)頭提出的議論文論點(diǎn)是“干什么事都要三思而行”，按邏輯思路，接下來(lái)的論證應(yīng)主要圍繞“為什么要三思而行”展開(kāi)，即三思而行的重要性，或者三思而行能夠帶來(lái)的好結(jié)果，但是有的學(xué)生卻重點(diǎn)寫“三思而行是什么”或者“怎樣三思而行”，讓人感到別扭。如何才能避免議論文寫作中的這些錯(cuò)誤呢？
必須根據(jù)論文內(nèi)容和論述需要確定文章的結(jié)構(gòu)層次，文章的結(jié)構(gòu)層次一般有總分式、并列式、層進(jìn)式、對(duì)照式等。
一、總分式
總分式就是把中心論點(diǎn)分成幾個(gè)分論點(diǎn)，然后對(duì)每一個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行論述。議論文是論述問(wèn)題的，當(dāng)然要有一定的思路，即議論文各部分之間要有必然的內(nèi)在聯(lián)系。議論文是論證問(wèn)題的，你在提出議論文論點(diǎn)后，就要擺事實(shí)，講道理，讓你提出的論點(diǎn)令人信服地確立起來(lái)。因此，中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間就應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系，即中心論點(diǎn)是“果”，分論點(diǎn)是“因”，這個(gè)因果聯(lián)系就是議論文的思路之“格”。
高中生的議論文作文，起碼要做到在中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間及論點(diǎn)和論據(jù)之間要有一定的因果聯(lián)系。
學(xué)生提出中心論點(diǎn)后，只要圍繞中心論點(diǎn)問(wèn)一個(gè)“為什么”，就能找到提出分論點(diǎn)的方向。如中心論點(diǎn)是“只有堅(jiān)守，才能使人的思想品德升華，才能成就一番事業(yè)”。稍加分析，就可發(fā)現(xiàn)這個(gè)觀點(diǎn)是在說(shuō)“堅(jiān)守”的重要性，于是分論點(diǎn)就要回答“為什么堅(jiān)守很重要”這個(gè)問(wèn)題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個(gè)向度立分論點(diǎn)。如“堅(jiān)守是一種執(zhí)著，使絕望變成希望”，“堅(jiān)守是一種信念，使普通變得高尚”，“堅(jiān)守是一種職責(zé)，使平凡變得偉大”。要檢驗(yàn)這三個(gè)分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)之間有沒(méi)有必然的內(nèi)在聯(lián)系，只需在這三個(gè)分論點(diǎn)之前加上“因?yàn)椤?，在“?jiān)守很重要”之前加上“所以”，再連起來(lái)念一下即可。
同樣，分論點(diǎn)和議論文的論據(jù)之間，也應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系。如在“堅(jiān)守是一種職責(zé)，使平凡變得偉大”這個(gè)分論點(diǎn)后面，就可這樣展開(kāi)論述：“邊防戰(zhàn)士的堅(jiān)守，使國(guó)家安定祥和；人民教師的堅(jiān)守，使桃李滿天下；白衣天使的堅(jiān)守，使病魔為之屈服?！庇秩缭凇白杂墒撬枷氲穆w”這個(gè)分論點(diǎn)下可以這樣展開(kāi)論述：“行動(dòng)可以受制于客觀現(xiàn)實(shí)，思想?yún)s永遠(yuǎn)享受絕對(duì)的自由。有了這份思想的自由，才有了集豪放與浪漫于一身的詩(shī)仙李白；才有了身陷囹圄還在感嘆‘故國(guó)不堪回首月明中’的落魄后主李煜；才有了向往‘面朝大海，春暖花開(kāi)’的天才詩(shī)人海子?？傊?，因?yàn)檫@份思想的自由，社會(huì)才會(huì)在其牽引之下不斷地進(jìn)步，才會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)永載史冊(cè)的人類奇跡?！?/p>
二、并列式
議論文寫作要學(xué)會(huì)分解分論點(diǎn)。并列法，即對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行條分縷析，分解出幾個(gè)分論點(diǎn)，以顯示思維的全面性。如《學(xué)習(xí)要以苦為樂(lè)》可以分解為這三個(gè)分論點(diǎn)：①苦可以激發(fā)進(jìn)取心；②苦可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志；③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神（即將一個(gè)論點(diǎn)從幾個(gè)不同的方面同時(shí)進(jìn)行論證）。
三、層進(jìn)式
層進(jìn)法，即對(duì)事理作縱深剖析，以顯示思維的深刻性。如《困難面前不能低頭》可以分解成這樣幾個(gè)分論點(diǎn)：①要承認(rèn)困難，因?yàn)槔щy無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有；②要不怕困難，因?yàn)槔щy像彈簧，你強(qiáng)它就弱；③要分析研究困難，千方百計(jì)地戰(zhàn)勝困難。這三個(gè)分論點(diǎn)就呈遞進(jìn)關(guān)系（即將論點(diǎn)由淺到深，由表及里，由外到內(nèi)，由遠(yuǎn)至近，一層一層深入論證）。當(dāng)然，究竟采取哪種結(jié)構(gòu)層次，要視具體情況而定，也可采取不同的結(jié)構(gòu)形式對(duì)同一論題進(jìn)行撰寫，然后經(jīng)過(guò)比較后再?zèng)Q定哪種結(jié)構(gòu)形式最合理。
四、對(duì)照式
對(duì)照法，即將事理分解成正反兩個(gè)方面，顯示思維的鮮明性。如《學(xué)習(xí)上要多問(wèn)》可以分解成這兩個(gè)分論點(diǎn)：①多問(wèn)可以相互參照，便于釋疑；②孤陋寡聞導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。接著應(yīng)根據(jù)確定的文章結(jié)構(gòu)層次撰寫出寫作提綱。怎樣編寫寫作提綱呢？一要理清寫作的思路，即要寫的這篇論文的主旨是什么，重點(diǎn)在哪里，準(zhǔn)備從哪幾個(gè)方面來(lái)論證和說(shuō)明等，也就是對(duì)文章要有全面性的考慮。思路清晰了，提綱才能編寫好。二要理清文路，即讓自己的思想條理化、文字化，把審題、立意、構(gòu)思所得的材料用文字羅列出來(lái)。這就要考慮到如何開(kāi)頭，如何結(jié)尾，運(yùn)用什么材料，證明哪幾方面的論點(diǎn)，對(duì)文章的布局都應(yīng)通盤安排。編寫提綱，可以有詳有略，但總的要求是簡(jiǎn)明（文字要簡(jiǎn)，內(nèi)容要明）。提綱主要勾畫出文章的輪廓，編寫提綱的過(guò)程，實(shí)際上是理清寫作思路、安排寫作材料、組織寫作結(jié)構(gòu)的過(guò)程。提綱列出來(lái)了，就可以沉著行文，再在文字上多加斟酌。
【關(guān)鍵詞】 議論性散文；寫作技巧；積累
【文章編號(hào)】2095-3089（2013）33-0-01
一、引言
議論性散文是近些年來(lái)一直比較受高考所接受和喜愛(ài)的題材，它可以包含豐富的內(nèi)容，可以抒發(fā)自己內(nèi)心真摯的感情，表達(dá)出自己深刻的思想。議論性散文具有較強(qiáng)的靈活性，廣闊的選材范圍，比較深厚的文化底蘊(yùn)，抒情性較強(qiáng)，說(shuō)理的文采也很好。議論性散文在百花齊放異彩紛呈的眾多題材中最受老師和學(xué)生的歡迎和青睞。而且，議論性散文的結(jié)構(gòu)也比較程式化，運(yùn)用議論性散文寫出的文章也比較出彩。但是在實(shí)際的寫作當(dāng)中，議論性散文比較難寫，寫出的文章一般難以令人非常滿意。因此，要想真正的寫好議論性散文，必須要明白議論散文的特點(diǎn)，摸清議論散文的規(guī)律和掌握議論散文的寫作技巧。
二、議論散文與常規(guī)議論文的不同
議論文一般是重在說(shuō)理，以理服人。但是，常規(guī)議論文和議論散文還是存在不同之處的。常規(guī)議論文和議論散文的不同之處主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.常規(guī)議論文一般是通過(guò)擺事實(shí)講道理的方式進(jìn)行展開(kāi)議論，常規(guī)議論文論文論點(diǎn)一般比較鮮明，論證論據(jù)也相對(duì)來(lái)說(shuō)比較集中，一般包括這幾個(gè)模板：提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題等。議論性散文則一般是采用華麗的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行議論，一般沒(méi)有非常特別鮮明的論點(diǎn)，也沒(méi)有非常明確和集中的論據(jù)。一般具有很強(qiáng)的哲理性、抒情性、文采性。議論散文比較看重的是語(yǔ)言文采。常規(guī)議論文看重的是論點(diǎn)突出。
2.議論性散文中的論點(diǎn)不太明確，論據(jù)也不是很集中，并不代表議論性散文沒(méi)有論點(diǎn)，而是議論性散文的分論點(diǎn)一般比較多，常常會(huì)多于常規(guī)的議論文，只是由于議論性散文論點(diǎn)的陳述方式不同，相比于傳統(tǒng)常規(guī)的議論文。議論性散文的論點(diǎn)常常被淡化處理。
3.傳統(tǒng)的常規(guī)議論文一般使用比較完整的事實(shí)論據(jù)，議論性散文一般喜歡使用簡(jiǎn)化的論據(jù)，不會(huì)進(jìn)行那么詳細(xì)的分析，比較善于使用排比抒情等修辭手法。議論性散文一般采用簡(jiǎn)要的概括敘述的方式對(duì)自己的材料進(jìn)行議論闡述，議論性散文議論一般講究簡(jiǎn)潔、精要，能夠起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
三、議論散文的寫作技巧
議論性散文具有哲理性、抒情性、文采性，因此，該如何寫作才能達(dá)到議論性散文的要求呢？
首先，要善于采用修辭的手法。
運(yùn)用修辭手法，可以起到修飾語(yǔ)句的作用，通過(guò)調(diào)整語(yǔ)句，運(yùn)用特定的形式以提高語(yǔ)言的文采。在采用的修辭手法中，比較常用的是比喻、對(duì)偶和排比等，這幾個(gè)特別容易起到彰顯文采的作用。例如，可以將內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)氣等相關(guān)，相同或相近，連貫的三個(gè)或三個(gè)以上的語(yǔ)句連接起來(lái)用。排比修辭使用起來(lái)可以增加文章的氣勢(shì)。比喻修辭會(huì)顯得文章句子更加優(yōu)美。
其次，可以采用不同的句型發(fā)散文章思維。
議論性散文可以采用不同的句型來(lái)增加文章的文采，比如假設(shè)句、因果句、條件句、對(duì)比句、轉(zhuǎn)折句等。
第三，可以引用詩(shī)文、名句來(lái)增加文章的文采。
孔子曾說(shuō)：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！泵跃渲阅軌驈V泛流傳，就是因?yàn)樗旧砭途邆漭^深的哲理和較高的文采。引用古人的經(jīng)典話語(yǔ)，大展集體智慧，把賢人的成語(yǔ)諺語(yǔ)融入自己的文章中，可以使文章的說(shuō)服力和可信度更強(qiáng)。但是，有特別注意的是，要引用古人的名言名句，尤其是古人的詩(shī)詞名句，一定要深刻理解他們其中的含義，不能斷章取義，隨意引用，顯得特別牽強(qiáng)附會(huì)。
還要注意一點(diǎn)，當(dāng)引用古人的詩(shī)句時(shí)，要使自己的文章的風(fēng)格、語(yǔ)境與詩(shī)人的相一致，協(xié)調(diào)得當(dāng)，才能起到以一當(dāng)百的效果。而且要忠實(shí)于原文，不能隨意刪減和增加。
引用古人詩(shī)句的方式有很多種，比如嵌入式、割裂式、展示式等。嵌入式就是要將引用的詩(shī)句整句嵌入一句話中，加上引號(hào)使這個(gè)嵌入的詩(shī)句成為整個(gè)句子的一個(gè)成分?；蛘哂上嘟?lián)想而從自己的記憶中將某一問(wèn)題或某一景物、某一現(xiàn)象的古今詩(shī)詞佳句匯集一起。割裂式就是將要引用的一句詩(shī)分成幾部分嵌入到文章的一句中的不同位置，并使其成為句子的某一成分。既可以剪裁兩句古詩(shī)組合成一句，也可將一句古詩(shī)割裂后組合成一句。
第四，采用列舉的方式。
列舉的方式有點(diǎn)列舉和面列舉，詳舉一例稱為“點(diǎn)”，略舉一組事例的寫法就稱之為“面”。點(diǎn)例式一般是通過(guò)前面先詳舉事例，然后加上一層議論分析。有事例析因、正例反設(shè)和反例正設(shè)等三種方式。面列舉的方式可以通過(guò)正反對(duì)比的方式和例證法兩種。使用假設(shè)分析時(shí)，事例與假設(shè)分析可以明顯分開(kāi)，有時(shí)也可采用夾敘夾議形式。正反對(duì)比的方式是一般采用兩個(gè)或以上的正面事例，用至少一個(gè)反面事例。例證式是用兩個(gè)或以上的事例組合起來(lái)論證分論點(diǎn)。
四、結(jié)論
通過(guò)以上的分析和闡述，我們可以發(fā)現(xiàn)，要想寫出好的議論性散文，必須擁有甚深厚的文化底蘊(yùn)。展現(xiàn)文化底蘊(yùn)可以采用一些著名的歷史人物及相關(guān)的詩(shī)文字句等材料作為自己的寫作素材。如何采用詩(shī)文警句來(lái)增加文章文采呢？最好的辦法就是要多積累。在平時(shí)中要做一個(gè)有心人，分門別類的積累一些名言警句，雖然自己無(wú)法寫出字字珠璣的文章，我們要學(xué)會(huì)拿來(lái)主義。積累一定的素材加上合理精心的設(shè)計(jì)，寫作時(shí)自然就會(huì)游刃有余，信手拈來(lái)。寫出來(lái)的句子自然是整齊，錯(cuò)落有致。文章自然會(huì)充滿節(jié)奏感和音樂(lè)感。
參考文獻(xiàn)
