時間：2023-03-20 16:20:23
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在進行八年級的《消費者的權(quán)益》的授課過程中，就可以依據(jù)課本的知識，在授課過程中匯入人文精神教學(xué)，進而使得學(xué)生實現(xiàn)素質(zhì)的培養(yǎng)。在授課過程中，老師首先依據(jù)課本內(nèi)容對教學(xué)知識進行講解。通過詳細(xì)的講課，使得學(xué)生理解社會的實質(zhì)是人與人之間的交往模式。在這個模式里面，我們需要誠實、平等、自由等等。隨后，老師可以突然問學(xué)生：“想象你們當(dāng)前是一家公司的董事長，而你們目前的任務(wù)就是把公司業(yè)務(wù)開拓到較為落后的國家去。這個國家的技術(shù)水平比較低下，對產(chǎn)品的監(jiān)測要求比較少，這就表示你能夠運用比較低的技術(shù)去實踐，進而節(jié)省資金。那么在這種情況下，請問同學(xué)們是保障自己公司的利益還是用戶的利益？不同的處理方式會產(chǎn)生什么樣不同結(jié)果？”老師的問題引發(fā)了學(xué)生的思考。在學(xué)生還沒有表達自己的看法時，老師還可以運用多媒體技術(shù)接連播放“三聚氰胺”“蘇丹紅”等等事件。而這些真實的事情也讓學(xué)生展開了討論，也使得他們對消費者權(quán)益的了解更加深刻。利用這樣的方法，學(xué)生可以更好地了解這門課的知識，而且還具有誠信的認(rèn)知，道德素質(zhì)得以培養(yǎng)。
二、因人而異，注重學(xué)生的個性培養(yǎng)
以人為本，思想品德的教育強調(diào)的是以學(xué)生為中心，而相應(yīng)的學(xué)生都具有自己的特性。老師在授課時，需要知道學(xué)生的差別所在，而且理解認(rèn)可這種差別。思想品德的教育重在培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，幫助學(xué)生建立正確的人生觀，培養(yǎng)高尚的情操。然而，老師需要知道，學(xué)生都是不一樣的，不可以要求學(xué)生思想一致，也不可以要求學(xué)生品行相似。在如今倡導(dǎo)以人為本的社會，自由民主的教學(xué)方式才是老師所應(yīng)該追求的。在對思想品德的授課中，教育的方式因人而異是關(guān)鍵所在。老師要引領(lǐng)學(xué)生建立高尚的情操，同時也要認(rèn)可學(xué)生之間的差別，不要要求一樣的教學(xué)成果，那樣只會背道而馳，同時也是不可能的。在思想品德教學(xué)中，要把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的主體，全面理解學(xué)生之間的差別，進而使得教學(xué)得到了很大的收獲。在《實現(xiàn)我們的共同理想》的授課過程中，老師并不急于實施課本知識的講解，而是讓學(xué)生首先說一說自身的理想和自身對理想的看法。起初，沒有學(xué)生愿意發(fā)表自己的看法和意見。這種情況下，老師便首先說了自己小時候的理想。在老師營造的休閑氛圍中，課堂的氣氛開始活躍起來，而學(xué)生也變得不那么緊張了。然后，在老師的引領(lǐng)下，學(xué)生慢慢地開始表達自己的想法以及理想。有些學(xué)生的理想比較高遠，老師便對這表示認(rèn)可和肯定；有些學(xué)生沒有實際的理想，只要求過安穩(wěn)的日子，老師并沒有嘲笑他們，而是表示充分的理解，而且引領(lǐng)學(xué)生對理想做深刻的分析。對于學(xué)生的大理想以及小愿望，老師并不要求學(xué)生都需要高遠的志向，而是依據(jù)學(xué)生不同的個性同時認(rèn)可他們的差異。在如此輕松的學(xué)習(xí)氣氛中，學(xué)生變得勇于發(fā)言，也比以前更自信了，不僅對老師以后的授課內(nèi)容印象很深，同時也明確了自己的理想，和實現(xiàn)理想的規(guī)劃，培養(yǎng)了自身的道德素質(zhì)。
三、注重實際，整體培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)
對學(xué)生的道德素質(zhì)的提高，不僅僅只是嘴上說說。學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)、人生觀的生成，都需要學(xué)生不斷的實踐操作。而以人為本的授課方式也需要老師從根本上實施，使得學(xué)生充分地理解實踐，再結(jié)合實際對道德素質(zhì)進行培養(yǎng)。所以，初中思想品德的授課，不單單是要結(jié)合書本知識，使得學(xué)生能夠徹底理解思想品德的教學(xué)內(nèi)容，而且更要超出課堂授課，與實際生活相聯(lián)系，進而使得學(xué)生就算在實際生活中，也可以自我學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自身道德素質(zhì)，進而變成真正的國家人才。相對于學(xué)生的成績高低，學(xué)生的道德素質(zhì)應(yīng)該更加被老師和學(xué)生重視。因此，在初中思想品德授課中，老師應(yīng)該以人為本，切合實際情況，因人而異，從根本上培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。
四、培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)的重要意義
思想品德的教學(xué)兼有新知識的傳授和學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)更是思想品德教育的關(guān)鍵所在。對初中生實施思想品德的教學(xué)能夠使他們明白道理，樹立正確的人生觀以及價值觀，對學(xué)生具有很大的意義。而且思想品德的教學(xué)也深刻地貫徹了教育改革創(chuàng)新的需要，幫助學(xué)生培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)，建立誠信、平等的社會體系，讓學(xué)生成為優(yōu)秀的祖國人才。學(xué)生作為祖國的重點培養(yǎng)對象，擁有高尚的人格是十分必要的，通過實施思想品德教學(xué)提升學(xué)生的道德素質(zhì)，所以老師要充分利用思想品德教學(xué)的機會，開拓學(xué)生的道德素質(zhì)的培養(yǎng)方式。
五、結(jié)語
1．中學(xué)生自我選擇的非理性在學(xué)生的感恩觀形成過程中，自我認(rèn)同、自我選擇是根本性力量。然而，目前中學(xué)生普遍都更重視學(xué)習(xí)成績，卻忽視自身道德品質(zhì)的養(yǎng)成。一些學(xué)生只關(guān)注自身利益，責(zé)任感以及使命感缺失，從而影響了他們對感恩的意義的認(rèn)知與踐行。
2．學(xué)校教育中感恩教育的缺位學(xué)校是學(xué)生感恩品質(zhì)形成的主陣地，然而，受功利主義教育觀的影響，當(dāng)前中學(xué)政治課教學(xué)仍然是圍繞著中考升學(xué)指揮棒轉(zhuǎn)，考試分?jǐn)?shù)成為中學(xué)政治課教學(xué)評價的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生的感恩教育不被重視，學(xué)校的辦學(xué)資源嚴(yán)重向智育傾斜，德育教育方法簡單，重灌輸、輕啟發(fā)，重老師的指揮與組織、輕學(xué)生主體性的發(fā)揮，忽視學(xué)生健全人格以及道德選擇能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致一些中學(xué)生缺乏感恩之心和人文精神。
3．家庭教育的缺位家長是學(xué)生的第一任老師。但目前，不少家庭在孩子的感恩教育方面存在問題。一方面，許多家庭都是獨生子女或兩個孩子，父輩、祖輩容易溺愛孩子，容易助長孩子以自我為中心，不懂得感恩；另一方面，許多家長都把孩子教育的重點放在了學(xué)習(xí)成績方面，對于感恩的德育不重視，這也容易讓孩子變得不懂感恩。
4．社會道德建設(shè)的負(fù)面效應(yīng)造成的不利影響一方面，在對外開放過程中，西方一些腐朽的價值觀如個人主義、享樂主義等道德觀念涌入中國，影響中學(xué)生感恩品質(zhì)的形成；另一方面，受市場經(jīng)濟的負(fù)面效應(yīng)影響，目前社會上功利主義價值觀越來越有市場，一些中華民族的傳統(tǒng)美德諸如“知恩圖報”“施恩不圖報”“無私奉獻”等價值觀被沖擊，這些不良現(xiàn)象必然會對涉世未深、缺乏社會經(jīng)歷的中學(xué)生產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。
二、優(yōu)化初中思想品德課中感恩教育的對策
1．政治老師自身要以身作則，為人師表學(xué)高為師、身正為范，教師的一言一行都會影響學(xué)生，對學(xué)生的心理發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。因此，老師作為學(xué)生成長過程中重要的領(lǐng)航人，應(yīng)嚴(yán)格要求自己，常懷一顆感恩之心，其教育才有說服力，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，學(xué)會感恩他人、感恩父母、感恩社會。
2．挖掘教材中的感恩教育因素，突出其情感與價值觀教育價值中學(xué)教材的內(nèi)容有顯性的教育內(nèi)容和隱性的教育內(nèi)容之分，隱性的教育內(nèi)容經(jīng)常被人忽視。隱性教育內(nèi)容恰恰是學(xué)生態(tài)度、方法、情感和價值觀形成的重要憑借。因此，教師要挖掘教科書中的感恩教育資源，滲透感恩教育。如教導(dǎo)學(xué)生感謝父母的辛苦付出，感恩老師教授的文化知識，感恩祖國的強大與繁榮帶來的光明前景，感恩自然為我們提供了所有的資源等。
3．改進教學(xué)方法，提高感恩教育實效首先，視具體的教學(xué)內(nèi)容和教育對象，采用多樣化的教學(xué)手段。如在教授如何孝敬父母時，老師可借助多媒體為學(xué)生播放滿文軍演唱的《懂你》，讓學(xué)生通過感人的歌曲，從中感悟父母的偉大和無私，提高教學(xué)效果。其次，教師運用多種手段進行正面教育的同時，還要盡量發(fā)揮學(xué)生的自我教育。如在課堂教學(xué)中，多讓學(xué)生發(fā)揮其主觀能動性，開展探究性教學(xué)活動，讓學(xué)生憑借其生活經(jīng)驗，自己感悟感恩的意義和重要性。最后重視實踐教學(xué)對于學(xué)生感恩教育的價值。感恩教育的社會實踐能讓學(xué)生在活動中不斷地反思自己，提升人格境界，培養(yǎng)感恩意識，養(yǎng)成感恩習(xí)慣和感恩行為。因此，教師在初中思想品德課課堂教學(xué)外，要讓學(xué)生參與社會實踐，如在講授孝敬父母的內(nèi)容時，可以組織學(xué)生回家給父母洗腳，教育學(xué)生回家多做一些力所能及的家務(wù)事；又如在講授可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時，可以組織學(xué)生積極開展保護地球，愛護自然的公益活動，要求學(xué)生主動種植樹木花草，愛護每一片綠地，成為愛護環(huán)境的志愿者。
三、結(jié)語
政治觀點實際上來源于生活的總結(jié)，是對人類生活經(jīng)驗的歸納，生活結(jié)合知識，交相輝映，讓學(xué)習(xí)變得有聲有色，用生活中的事實去驗證觀點，化難為易，變抽象為具體，政治觀點不在是空中樓閣，學(xué)生對知識的理解會深刻周詳。學(xué)習(xí)《正確認(rèn)識自我》一課，我破臼除窠，模擬成一場綜合性的拓展活動，播放音樂、即興表演，可以登臺演講，可以引吭高歌，我出一些帶有政治觀點但是有趣而且常見的題目，讓學(xué)生回答，要求聯(lián)系生活實際，不能憑空杜撰，學(xué)生回答、小組評論、大家議論、教師總結(jié)。課堂氣氛其樂融融，學(xué)生群情踴躍，課堂上氣氛活躍。思想品德教師要讓學(xué)生走出課堂、走出學(xué)校、走向社會、走向?qū)嵺`，開展社會調(diào)查、現(xiàn)象觀察，廣泛收集信息，努去發(fā)現(xiàn)問題，運用已有的知識尋找問題的解決方法與結(jié)論，這也是鍛煉學(xué)生積極思維的好方法。
二、實踐有利于理論聯(lián)系實際
課本上的道理是確鑿而翔實的，課本的榜樣是感人的至深的，可是在實際生活中并不都是如此，有關(guān)理論常常與學(xué)生的生活相距較遠，初中學(xué)生由于其生活閱歷，知識水平的有限，對思想政治理論的許多概念原理直接了解有一定的困難，很難把課本的理論知識有效地聯(lián)系到自己的生活實際和社會實際中去，這就需要借助實踐的力量了。增強運用知識解決實際問題的能力來增強適應(yīng)社會的能力。如在上《維護消費者權(quán)益》時，讓學(xué)生自編自演這樣一個小品：一個身穿馬褂的老頭在地上，正在口若懸河地向圍觀的觀眾吹噓自己的藥如何神奇能包治百病，這時不小心帽子被擠落在地上，原來他是個禿子，既然你的藥能治百病，為什么不先治自己呢？騙局被揭穿了，他是賣假藥的騙子，為了避免更多的人被蒙騙受害，問大家應(yīng)該怎么辦？學(xué)生都說：“送派出所?！倍潭處追昼?，不僅激活了課堂氣氛，調(diào)動了學(xué)生的思維，而且還使學(xué)生受到一次深刻的教育。
三、溫故知新的價值
舊知識必須不斷溫習(xí)，才能夠加深記憶，這樣，原有知識能激活，和新知識融匯，新舊知識連帶的方法多多，比如教師通過對學(xué)生的巧妙的提問，還有通過小測驗等激發(fā)回憶，對已學(xué)的知識進行鞏固，通過對原有舊知識的喚起，加強新舊知識的聯(lián)系，把舊知識當(dāng)做橋梁，這樣非常有利于新知識的進入和接受。教師帶領(lǐng)學(xué)生，檢查舊知識的要點，檢查復(fù)習(xí)的方法很多，要避免枯燥，目的在于激活，形式多多益善，可以是口頭問答，可以是單詞默寫，可以是搶答，可以是黑板書寫在檢查課外作業(yè)之后，教師要及時批閱回復(fù)，學(xué)生的錯誤要糾正到位和及時，要給予一定的評價，優(yōu)秀者要不吝贊美，設(shè)若有缺點，糾正后要給予解釋和說明。一般而言運用五級記分法或百分制記分法，形式多種多樣，活潑生動。教師檢查復(fù)習(xí)的內(nèi)容可近可遠，近也許是上一次課上學(xué)習(xí)的內(nèi)容，遠則或許是上學(xué)期學(xué)過的內(nèi)容，有機結(jié)合，根據(jù)學(xué)習(xí)的新內(nèi)容，教師把握學(xué)生的心理特點，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，讓問題趣味橫生，盡己所能創(chuàng)設(shè)新穎的情景，讓課堂熱情洋溢，群情激昂。
四、認(rèn)真分析思想道德建設(shè)的策略
加強和改進未成年人的思想道德建設(shè)，是提高中華民族整體素質(zhì)，全面建設(shè)小康社會的迫切需要?，F(xiàn)在，我國18歲以下的未成年人約有3.67億，占總?cè)丝诘?8%。他們的思想道德狀況如何，不僅關(guān)系到現(xiàn)階段中華民族的整體素質(zhì)，而且關(guān)系到我們民族未來的素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運。加強和改進未成年人思想道德建設(shè)，是堅持執(zhí)政為民本質(zhì)要求、維護人民群眾根本利益的具體體現(xiàn)。立黨為公、執(zhí)政為民，就是要把廣大人民群眾的切身利益放在首位。3.67億未成年人的健康成長、發(fā)展成才，牽動著億萬家長的心，關(guān)系到億萬個家庭幸福，關(guān)系到社會的和諧與安定，是人民群眾的切身利益。完成這一工程，功在當(dāng)代，利在后世。加強和改進未成年人思想道德建設(shè)，是重要的戰(zhàn)略任務(wù)，又是緊迫的現(xiàn)實任務(wù)。這是因為：從客觀上看，近年來國內(nèi)外情況的深刻變化，使未成年人成長的環(huán)境更加復(fù)雜，他們的思想道德建設(shè)既面臨新的機遇，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。對外開放的不斷擴大，為我們學(xué)習(xí)世界各國先進文化提供了重要條件；同時腐朽文化通過各種途徑對未成年人進行滲透，資本主義腐朽生活方式對青少年的影響不能低估，尤其是資本主義文化垃圾和腐朽生活方式與一些先進的文化成果摻雜在一起，魚龍混雜，瑕瑜難辨。其傳播又以高科技手段為媒介，影響面廣，滲透力強。未成年人世界觀、人生觀尚未形成，涉世不深，缺乏對真善美、假惡丑的識別能力，很容易受到腐蝕。在社會主義初級階段尤其是社會轉(zhuǎn)型期，市場經(jīng)濟體制和民主法制不健全，社會上還存在種種不利于未成年人健康成長的消極因素，給未成年人成長帶來不可忽視的負(fù)面影響。加上社會轉(zhuǎn)型期社會問題比較突出，收入差距凸顯，就業(yè)問題嚴(yán)重，未成年人過早地感受到未來競爭的壓力，有些人對前途感到茫然和困惑。如果說人的正確思想來自社會實踐；錯誤思想觀念也往往同人在社會生活中的消極體驗有關(guān)。面對紛繁復(fù)雜的社會生活和廣泛存在的不公正現(xiàn)象，有的未成年人感到難以理解，無所適從；有的在求學(xué)、就業(yè)、交友等問題上已經(jīng)有了初步的消極體驗；不少人正在經(jīng)歷“成長中的煩惱”，對自身前途難以把握。未成年人沒有學(xué)會辯證地思考問題，不善于區(qū)分主流和支流，不能正確對待生活中的黑暗面。久而久之，心靈就會受到傷害和扭曲。
五、結(jié)語
1.重精講，正確處理好“多練”與“精練”的關(guān)系
“多練”是讓學(xué)生充分動口、動手、動腦，目的是培養(yǎng)學(xué)生對知識點的進一步熟悉，培養(yǎng)學(xué)生知識回歸、運用之能力?！熬殹币笏枷肫返抡n教師在備課中準(zhǔn)確把握教學(xué)內(nèi)容的重點、難點，針對學(xué)生的實際水平，用心設(shè)計最具有典型意義的練習(xí)，力求讓學(xué)生對所學(xué)知識能做到舉一反三、靈活運用。比如九年級思想品德課課本中講到的“改革開放以來我國現(xiàn)代化建設(shè)取得成就的原因是什么？”“人民生活水平提高的原因是什么？”“在你看來，小青一家過上幸福生活的原因有哪些？”；又如2013年云南省大理、楚雄、保山等八州(市)初中學(xué)業(yè)水平考試試卷第28題所問“上述材料體現(xiàn)了教材中的哪些觀點？”等。這些類型的題，教師必須教會學(xué)生能夠舉一反三、靈活運用。在選擇習(xí)題時，教師還要注意內(nèi)容要精要，方法要精巧，語言要精煉。另外，要把握好適度的習(xí)題量，以免學(xué)生在過多的習(xí)題下對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩心理。在精練之后，教師還要注意針對學(xué)生在練習(xí)中集中出現(xiàn)的錯誤進行合理及時的糾正和反饋。同時要求教師注意將知識整合和歸類，再將歸類整合后的知識點系統(tǒng)傳授給學(xué)生。
2.重知識積累，正確處理好強記和靈活運用的關(guān)系
從2013年云南省大理、楚雄、保山等八州(市)初中學(xué)業(yè)水平考試試卷看（選擇題除外），客觀性很強的是第32題分析說明題第一問“閱讀材料一，請你說出目前我省小康水平所達到的狀況？”，這一問要求學(xué)生必須回答出“目前我省所達到的小康水平是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的”。像這種客觀性很強的題，在2013年云南省大理、楚雄、保山等八州(市)初中學(xué)業(yè)水平考試試卷上，非選擇題部分共有2個問，涉及7分分?jǐn)?shù)；而在2012年云南省大理、楚雄、保山等八州(市)初中學(xué)業(yè)水平考試試卷上，非選擇題部分卻涉及了“新型師生關(guān)系”“權(quán)利與義務(wù)的一致性”“我國的基本經(jīng)濟制度”“我國基本經(jīng)濟制度確立的依據(jù)”“我國的分配制度”等共8個問題，16分分?jǐn)?shù)。從兩年的初中學(xué)業(yè)水平考試試卷對比來看（非選擇題部分），客觀性很強的題量有所減少，分值有所降低。對于這類客觀性很強的題，學(xué)生答題主要以回憶為主，以默寫出已識記的相關(guān)知識點為主要方式，這就要求我們思想品德課教師必須要求學(xué)生不厭其煩地強記，而且要適時檢查落實。在客觀性很強的題有所減少的同時，實際上是主觀性題型題量增多，分值加大。對于主觀性題型，在閉卷考檢測要求下，學(xué)生答題主要還是以回憶為主，只不過評分標(biāo)準(zhǔn)相對過去的開卷考試要求稍低些。這就要求思想品德課教師在教學(xué)中除了教會學(xué)生解題的方法，解題思路外，更重要的是要讓學(xué)生做好以知識塊面為單位的知識積累，讓學(xué)生接觸到這些知識點時能有相應(yīng)的素材，防止語言匱乏現(xiàn)象出現(xiàn)。比如九年級思想品德課課本中“科教興國戰(zhàn)略”“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”部分，在歷年學(xué)業(yè)水平考試試卷中出現(xiàn)的頻率又非常高，這就要求思想品德課教師在教學(xué)時要要求學(xué)生注意做好這些塊面的知識積累，做到多讀讀，加深理解，方能靈活運用。當(dāng)然，教無定法，貴在得法。同樣，學(xué)無定法，貴在得法。對于我們思想品德課教師來說，自己擅長的教法并不一定是適合學(xué)生的。一些固有的經(jīng)驗和教法，我們要根據(jù)需要大膽改進，與時俱進，不斷創(chuàng)新。對于學(xué)生來說，適合于自己的，能提高學(xué)習(xí)效率的方法才是最好的方法。一些錯誤觀念引領(lǐng)下的錯誤學(xué)法，需要我們思想品德課教師給予指導(dǎo)，不斷優(yōu)化，才能適應(yīng)我省思想品德課課程改革的要求。
作者：楊秀興 單位：云縣涌寶中學(xué)
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的最直接的傳遞者，教師對學(xué)生不僅僅是在知識學(xué)習(xí)上會影響學(xué)生，教師的言行舉止以及透露出來的個人素質(zhì)也會嚴(yán)重的影響著學(xué)生自身素質(zhì)的塑造。因此教師的自我素質(zhì)的提升也是非常有必要的，提升教師的自身素質(zhì)能夠更好的幫助學(xué)生進行自我行為的糾正和塑造。教師良好的自我素質(zhì)是德育教育開展的保證。一是要不斷的加強班主任的培訓(xùn)總結(jié)工作。班主任要針對每個學(xué)期開展的課程培訓(xùn)以及一些比賽進行總結(jié)歸納。班主任可以針對其中一些典型的案例和一些成功的經(jīng)驗進行總結(jié)歸納，從而利于和大家進行分享和學(xué)習(xí)。這樣更加有利于后期的課程培訓(xùn)和比賽的開展，也是一個準(zhǔn)備和鋪墊。二是提升教師處理個別學(xué)生的能力。對于個別的學(xué)生教師要有自己的正確的處理方法，并且能夠針對個別同學(xué)進行一些跟蹤處理，對自身的處理方法進行一個跟蹤評價，幫助學(xué)生樹立正確觀念，將自身的思想品德教育融合到對學(xué)生的各方面教學(xué)中。三是增強班主任助理的培訓(xùn)工作。適當(dāng)調(diào)整各班班主任助理,明確與細(xì)化班主任助理參與班級管理的內(nèi)容和時間,及時協(xié)調(diào)與溝通班主任與班主任助理的工作,使之在班級管理中能形成最大合力。由專人落實班主任助理的培訓(xùn)與考核,注重培訓(xùn)與實踐的結(jié)合、個體自學(xué)與集中交流的結(jié)合。
二、學(xué)生是職業(yè)中學(xué)思想品德教育的主體
1、提升學(xué)生的自我創(chuàng)新能力
職業(yè)中學(xué)的學(xué)生是以就業(yè)為目的開展學(xué)習(xí)的，因此職業(yè)中學(xué)的學(xué)生更重要的是提升自身的實踐能力來面對就業(yè)的壓力。因此在進行學(xué)生德育教育的同時也要不斷的提升學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力。學(xué)生要以學(xué)生的德育教育為一個支撐點，正確的進行自我解剖和認(rèn)知，揚長避短，提升自身的各方面的能力，從而更好地適應(yīng)社會的需要。
2、以社團活動為支撐點充分宣傳優(yōu)良的品德
豐富的校園活動是為學(xué)生提供鍛煉自身能力的天生的場所，尤其是學(xué)校的社團活動，更加能夠提升學(xué)生的各方面的綜合能力。同時學(xué)校的社團活動對學(xué)生的思想品德有著潛移默化的作用的。學(xué)校要充分利用一些宣傳的場所和宣傳工具向?qū)W生傳遞正確的人生觀價值觀。比如可以利用一些海報、板報進行相應(yīng)的宣傳，將一些優(yōu)良品德的相關(guān)的故事宣傳展現(xiàn)在同學(xué)的面前，這樣能夠讓學(xué)生在潛移默化中收到一些熏陶和改變。
3、優(yōu)化學(xué)生會的工作職能,培養(yǎng)學(xué)生干部的組織與協(xié)調(diào)能力
進一步理順團委、學(xué)生會組織機構(gòu),明確兩者的工作內(nèi)容與分工,讓學(xué)生干部參與到學(xué)校的管理工作中,使這兩個學(xué)生團體運作模式從教師組織開展,逐步過渡到教師指導(dǎo),學(xué)生干部自主管理的模式,形成學(xué)生管理學(xué)生的校園化發(fā)展模式。進一步建立與完善學(xué)生干部培養(yǎng)體系,通過定期地組織學(xué)生干部學(xué)習(xí)管理方法,開展熱點問題的討論,到本市內(nèi)的相關(guān)學(xué)校對流,邀請來訪等形式,拓寬學(xué)生干部的交流面,使他們在交流中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中成長,在成長中形成和諧的協(xié)調(diào)能力。進一步發(fā)揮學(xué)生團體的優(yōu)勢,組織開展學(xué)生喜聞樂見、參與性強的活動,通過活動鍛煉他們的組織協(xié)調(diào)能力,培養(yǎng)他們的籌劃和宣傳的能力。
三、塑造學(xué)生的積極心理素質(zhì)
通過評語評價改革，注重調(diào)動學(xué)生的積極心理因素。評語不僅指班主任在學(xué)籍卡、通知書上對學(xué)生作出的評價和鑒定，還應(yīng)包括對學(xué)生在校期間的思想、心理傾向、語言、行為的評價用語及處理。中學(xué)生特別注重教師對自己的評價。而我們一些教師長期以來，對學(xué)生中表現(xiàn)出來的良好的思想、心理傾向、言行，都認(rèn)為是學(xué)生本就應(yīng)該這樣。尤其部分教師對學(xué)生表現(xiàn)出來的良好的思想和心理傾向進行簡單、粗暴地扼殺。如：學(xué)生對家庭糾紛的憂慮、對社會問題的關(guān)心等，這本是學(xué)生責(zé)任感的表現(xiàn)，應(yīng)該加以正確引導(dǎo)?？捎捎谝恍┙處熞缘谌叩纳矸?，不從情感角度出發(fā)，簡單認(rèn)為學(xué)生是自尋煩惱，應(yīng)該把心思放在學(xué)習(xí)上。這樣給學(xué)生帶來的不僅是"教師沒有社會責(zé)任感，不懂感情"，更為嚴(yán)重的是"教師不可信"，甚至"可惡"。在對待學(xué)生表現(xiàn)出來的不良心理傾向及言行時，教師則認(rèn)為是粗暴的方法進行體罰，甚至部分教師不惜使用暴力。這些方法往往造成學(xué)生口服心不服，甚至還會逼出事來。因此，教師在對待學(xué)生的不良心理和言行時應(yīng)采取民主的談心式、寄語式、討論式、激勵式的評價方式，徹底解決學(xué)生個人思想、心理上存在的問題，消除師生之間的心理溝壑，使學(xué)生相信教師，并在其指導(dǎo)下充分發(fā)展個性。
四、結(jié)束語
關(guān)鍵詞：快樂課堂資源準(zhǔn)備建構(gòu)方式教師素質(zhì)
“快樂”教學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)代教育界正深入探討的最熱門課題。筆者從事初中思想品德課教學(xué)多年，欲就新課程實施中所積累的點滴教學(xué)經(jīng)驗，談?wù)勊枷肫返抡n中“快樂”教學(xué)的一些不成熟想法。
一、營造“快樂課堂”的資源準(zhǔn)備
1.建立一種民主、平等、和諧的師生關(guān)系
這是政治課堂實行快樂教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。老師必須勇于拋棄陳舊、迂腐的傳統(tǒng)觀念，放下唯我獨尊的臭架子，不要害怕學(xué)生“造反”，來挑戰(zhàn)你的權(quán)威。讓學(xué)生知道三人行必有我?guī)?，老師也有不如學(xué)生的地方，師生之間是平等、民主、和諧的，有什么獨到的見解可以放膽在課堂上發(fā)表?？偠灾?，師生間平等了，教學(xué)才能“快樂”起來。
2.搜集充分的“快樂”素材
這是思想品德課“快樂”教學(xué)的必備條件?！翱鞓贰苯虒W(xué)離不開“快樂”的素材，不要等到上課時，臨時抱佛腳去瞎編幾個。每天都要上課，如何搜集這么多的“快樂”素材呢？這就需要我們平時注意多多積累。搜集素材的途徑有很多，只要我們肯用功去做去想。比如，細(xì)心留意身邊或社會中的一些活生生的案例；多看一些書籍、雜志和報紙；上網(wǎng)瀏覽查閱有關(guān)資料；電視、廣播等媒體上的獲知等。但有一點都必須做，就是要把獲取的信息資料及時記錄在案，并進行必要的加工處理或篩選。
二、建構(gòu)“快樂課堂”的若干方式
1.創(chuàng)設(shè)“快樂”的教學(xué)情景
這是進行“快樂”教學(xué)的基本方法。新課標(biāo)明確指出：教師的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，誘導(dǎo)學(xué)生投入到豐富多彩、充滿活力的課堂教學(xué)活動中去，并以其親身生活實踐為基礎(chǔ)，從中體驗并獲得做人的基本道理，真正使學(xué)生在情感、能力、知識等方面獲得全面發(fā)展。
以人教版思想品德第八冊（上）第七課《友好交往禮為先》的教學(xué)為例。教師可創(chuàng)設(shè)這樣一個“快樂”的能調(diào)動廣大學(xué)生積極參與的教學(xué)情景。以下是這堂課教學(xué)的簡要片段實錄：課前，我叫同學(xué)們把課桌椅搬至邊上，中間空出一塊地方設(shè)置成一個比賽場地。上課后，我宣布今天要搞一次公關(guān)禮儀大賽，最終將根據(jù)各參賽同學(xué)的表現(xiàn)評出最佳，并授予“公關(guān)小姐”或“公關(guān)先生”之稱號。然后我拿出事先準(zhǔn)備好的寫有情景考題的紙片放在一個密封箱里，并說明比賽規(guī)則：（1）每位同學(xué)均可參賽，先隨意抽取情景考題，然后，根據(jù)考題的要求進行即興表演；（2）歡迎其它同學(xué)上臺客串配角，并允許適當(dāng)“刁難”參賽選手，以考驗選手的禮儀水平；（3）由同學(xué)推選出的5名相對客觀公正的同學(xué)擔(dān)任評委，并由評委給參賽對方打分以決定比賽結(jié)果。好多同學(xué)在聽完比賽規(guī)則后早已躍躍欲試，5位被推選為評委的同學(xué)也已正經(jīng)八百地坐到了主席臺上開始等待參賽者的表演。就這樣整堂課在一種非常輕松、歡快的氣氛中度過。最后，誰獲得最佳已是次要，關(guān)鍵是同學(xué)們在“快樂”初中到許多有關(guān)禮儀的知識，也明白了許多做人的道理，這比教師一個人力竭聲嘶說教式的教學(xué)效果要好的多。
2.列舉“快樂”的教學(xué)案例
政治課本中有許多的知識點需要舉例說明，才能讓學(xué)生理解明白。我們在保證合適的前提下盡量選取“有趣”而能發(fā)人深省的案例顯得尤為重要。往往一個有趣的案例就能引起學(xué)生強烈關(guān)注，并進行積極思考。濃厚興趣是學(xué)生進行主動有效學(xué)習(xí)的強大動力。
例如，人教版八年級上冊第十課《誠信做人到永遠》這課的教學(xué)時，我們可選用著名童話故事《木偶奇遇記》里主人公皮諾丘因為經(jīng)常撒謊而鼻子變長的搞笑故事為素材搞活課堂，從而引發(fā)學(xué)生對誠信問題的深思，感悟誠信的重要性。
3.借助現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段
現(xiàn)代化的教學(xué)手段為我們的教學(xué)增添了亮麗的色彩，它能做到圖文并茂，影音具全，給予學(xué)生極大的感覺刺激，能收到意想不到的良好教學(xué)效果。同樣，我們也可以借助這種現(xiàn)代化教學(xué)手段進行“快樂”教學(xué)。
同樣是《誠信做人到永遠》這一課的教學(xué)，可先借助多媒體教學(xué)手段讓學(xué)生欣賞趙本山的著名小品《賣拐》?！翱鞓贰钡男∑否R上會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并投入到本課焦點話題“誠信”的討論上來。
4.給予激勵性評價，讓學(xué)生體驗成功的“快樂”
同志說創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂。創(chuàng)新意識潛藏于每個學(xué)生的頭腦中，教師要努力激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，尊重和保護每一個學(xué)生的獨創(chuàng)精神。人人都希望被別人賞識，所以在教學(xué)中，哪怕是微不足道的見解，老師也要給予充分地肯定，讓每一個學(xué)生都體驗成功的“快樂”，覺得自己有能力，能勝任，有獨創(chuàng)性。教師對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的這種“快樂”的激勵性的評價，可以使學(xué)生從中看到自己的創(chuàng)造天賦，從而使學(xué)習(xí)興趣得到加強，激起更進一步深入學(xué)習(xí)的強烈愿望。
三、“快樂課堂”建構(gòu)的教師素質(zhì)要求
1.教師應(yīng)具備較強的課堂教學(xué)管理能力
教師是課堂教學(xué)活動的主導(dǎo)者，一堂課的教學(xué)質(zhì)量如何，完全取決于課任教師的課堂管理能力。最好的劇本假如沒有遇到一個好的導(dǎo)演等于白搭。教師就好比導(dǎo)演，一堂課準(zhǔn)備的最充分，環(huán)節(jié)設(shè)計的多完美，如果沒有一個較強課堂管理能力的老師來把握同樣也不會好到哪里去的。我們都有過類似體會，本以為準(zhǔn)備十分充分的一堂課上下來卻發(fā)現(xiàn)根本無法達到我們預(yù)期的效果。那是因為我們老師在課堂教學(xué)管理中無法正確引導(dǎo)好課堂中“快樂”的氣氛，導(dǎo)致“快樂”演變成混亂，無法把持。結(jié)果，每個人都“快樂”著自己的“快樂”，課堂基本思路沒有按照我們預(yù)先設(shè)計的思路走，出現(xiàn)教學(xué)失控。所以，進行快樂教學(xué)還必須要求教師具備較強的課堂教學(xué)管理能力，能夠輕松駕馭課堂這架“快樂”馬車，不然“快樂”不但沒有成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，相反成了教學(xué)活動的混亂制造者。如果是這樣，還不如不要所謂的“快樂”教學(xué)。
2.教師課前應(yīng)進行充分備課
充分預(yù)測、充分研究、加強知識貯備。假如一堂課是一次戰(zhàn)爭，那備課就是戰(zhàn)前的戰(zhàn)略準(zhǔn)備階段。大家都知道沒有充分的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)準(zhǔn)備是要打敗仗的。所以，備好課是關(guān)鍵。
3.要求教師富有個人魅力
知識的淵博、富有感染力、親和力，和較強的責(zé)任心的思想品德教師更能在“快樂教學(xué)”中游刃有余。“快樂”教學(xué)法是對那些傳統(tǒng)的、按部就班的、無所用心的教師是極大挑戰(zhàn)和否定，只有高素質(zhì)的、全身心投入到教學(xué)中的、知識和技能全面的教師才有資格、才有能力采用這種教學(xué)方法，勝任這種教學(xué)工作。
總之，挖掘思想品德課教學(xué)中的“快樂”因素，讓學(xué)生在樂中學(xué)，能收到事半功倍的效果。實踐證明，幽默風(fēng)趣的老師很容易得到學(xué)生的認(rèn)可和尊重；而充滿歡聲和笑語的課堂更能激起學(xué)生的求知欲望和保護學(xué)生的創(chuàng)造力。師能在樂中教，生能在樂中學(xué)，不亦樂乎！
參考文獻：
1.教學(xué)方法不合適
許多初中學(xué)校的思想品德教育采用的依然還是朗誦式教學(xué)的方法，教師只是單純地將課本內(nèi)容進行復(fù)讀，停留在一本書、一支筆、一張嘴的水平上，缺乏相應(yīng)的引申和趣味性，整個教學(xué)過程平淡乏味，缺乏應(yīng)有的激情，自然無法引起學(xué)生的興趣。同時，這個教學(xué)過程依然是灌輸式的教學(xué)，教師沒有充分認(rèn)識到學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的重要作用，缺乏與學(xué)生之間的互動，壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，自然會降低思想品德教育的效果。
2.教學(xué)內(nèi)容不合理
在目前的初中思想品德教育中，教學(xué)內(nèi)容大多還是局限于教學(xué)課本，內(nèi)容多為純粹的理論性內(nèi)容，而且許多教師只是照本宣科，缺少與實際生活、流行元素的聯(lián)系與統(tǒng)一，初中學(xué)生的理解能力使其很難從這些語句中真正體會到相應(yīng)的概念，對教育的內(nèi)容缺乏相應(yīng)的認(rèn)知或?qū)ζ渲匾哉J(rèn)識不夠，這也影響了教育的效果。同時，許多教師僅把品德教育作為一項教學(xué)任務(wù)，沒有認(rèn)識到其重要性，對于教學(xué)內(nèi)容僅限于讓學(xué)生死記硬背，忽略了學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的接受和理解情況，導(dǎo)致學(xué)生的認(rèn)知與行為出現(xiàn)偏離。
3.教學(xué)手段不正確
首先，大多思想品德教育教師依然還是習(xí)慣于傳統(tǒng)的說教、批評式教育，而沒有考慮初中學(xué)生心理敏感、易變等特點，容易使學(xué)生出現(xiàn)反感和不滿等問題，使思想品德教育的效果與目的背道而馳；其次，許多教師在教學(xué)過程中，依然以自我為主體，根本不重視學(xué)生興趣、學(xué)習(xí)欲望等，既不與學(xué)生進行溝通，也不和學(xué)生互動，也嚴(yán)重影響了教學(xué)的效果。
二、初中思想品德教育的創(chuàng)新方式探究
1.加強與生活實際的聯(lián)系
生活是知識的源泉，也是學(xué)生對各種問題認(rèn)識和理解的重要途徑，思想品德教育更離不開生活實際。在原有的思想品德教育中，衡量學(xué)習(xí)情況的指標(biāo)是考試成績，這明顯無法代表學(xué)生對教育內(nèi)容的真正掌握情況，因此，采用聯(lián)系生活實際的教育方式，利用實際生活中的案例教導(dǎo)學(xué)生，才能夠有效將教學(xué)內(nèi)容切實轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自身素質(zhì)，達到思想品德教育的目標(biāo)。
2.通過社會實踐進行教育
思想品德教育的很多內(nèi)容都是理論性、概念化的，單純依賴課本難以使學(xué)生充分認(rèn)知這些內(nèi)容，所以，需要讓學(xué)生進行社會實踐，在實踐中體會這些品德教育內(nèi)容，通過他人的評價、自身的思考和反省，進一步加深對思想品德內(nèi)容的理解，從而認(rèn)識到自己的不足，在學(xué)習(xí)中不斷改進。同時，社會實踐的方式還能夠讓學(xué)生了解到思想品德的重要性，在課堂上主動進行學(xué)習(xí)，并提出自己思考的問題，使學(xué)生更好地掌握思想品德德知識。
3.綜合采用多種教學(xué)方法
隨著教育事業(yè)的快速發(fā)展，教學(xué)方法也呈現(xiàn)出多樣化的趨勢，新穎的教學(xué)方法不斷出現(xiàn)，情境教學(xué)的方法就是利用設(shè)計的情境來給學(xué)生一個模擬的環(huán)境，使其對教學(xué)內(nèi)容形成直觀、深刻的認(rèn)知，達到啟迪學(xué)生的目的。這些教學(xué)方法都有其獨特性，這對于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高、思維模式的培養(yǎng)等都有著重要作用。所以，在初中思想品德教育中，需要教師充分結(jié)合這些教學(xué)方法，綜合各種方法的特點，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容采取最為合適的教學(xué)方式，來最大程度的保證思想品德教育的效果。
4.加大對新媒體的重視
當(dāng)下初中生道德理念的形成在很大程度上會受微博、微信等多種新媒體的影響，為避免這些影響中不良成分的進一步深化，需要學(xué)校加大對這些新媒體的重視。首先，通過視頻、動畫等各種多媒體手段，對教學(xué)內(nèi)容進行改進，使其變?yōu)楦菀妆粡V大初中學(xué)生接受的表達形式，將抽象、復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)變成更為直接、形象的內(nèi)容，使其更容易被初中學(xué)生所理解，使課堂氣氛更加輕松和活躍，從而使思想品德教育效果得到提升。其次，給學(xué)生推薦具有正能量的網(wǎng)站、微博，讓學(xué)生接觸更多積極的、正面的信息，使他們在接觸這些信息的過程中樹立正確的思想觀念，逐步認(rèn)識到思想品德的重要意義，從而主動參與到思想品德學(xué)習(xí)中。
三、總結(jié)
