時(shí)間：2023-03-21 17:12:39
序論：在您撰寫教育歷史論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
雖然說近年來(lái)教育一直在倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)教育，但是我們發(fā)現(xiàn)，素質(zhì)教育并沒有落到實(shí)處。同時(shí)即使在課堂中融入了素質(zhì)教育，多半教師都會(huì)忽略學(xué)生問題意識(shí)的養(yǎng)成這一環(huán)節(jié)。初中歷史課堂，多半教師依然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，單一的教師授課、學(xué)生接受的模式使得學(xué)生感覺這門課程十分枯燥，而有些時(shí)候教師利用一些歷史小故事來(lái)調(diào)動(dòng)課堂的積極性，但往往故事結(jié)束學(xué)生的興趣亦停止，可以說歷史課堂沒有任何色彩而言。這種課堂很難培養(yǎng)起學(xué)生的問題意識(shí)。通過調(diào)查我們還發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生根本不注重教師課堂上的提問，認(rèn)為這些問題并沒有多大的意義，這樣的消極思想就更使得歷史課堂的問題意識(shí)培養(yǎng)很難被建立起來(lái)。
二、初中生問題意識(shí)相當(dāng)薄弱的原因
初中生在歷史課上問題意識(shí)薄弱的原因主要有以下幾點(diǎn)。（1）傳統(tǒng)的教學(xué)方法一直被沿用。傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往會(huì)忽略學(xué)生在課堂上的主觀能動(dòng)性，是以教師為中心的，因此就導(dǎo)致學(xué)生逐漸失去思考能力，慢慢地只喜歡聽教師講課，課堂上不愿意多思考。（2）教師成為課堂中心，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為教師所說的全是真理，失去思考提問的能力。（3）教師的教學(xué)并沒有促進(jìn)學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)。這一點(diǎn)是由于教師的教學(xué)方法產(chǎn)生的。以上這三點(diǎn)因素影響著學(xué)生問題意識(shí)的養(yǎng)成，導(dǎo)致我們的學(xué)生沒有創(chuàng)新能力，不愿思考。
三、探索培養(yǎng)初中生歷史課堂問題意識(shí)的方法策略
1.建立最佳的學(xué)習(xí)環(huán)境
所謂的建立最佳學(xué)習(xí)環(huán)境是指讓教師摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。例如，在北師大版七年級(jí)初中歷史課本中，關(guān)于的這一課，教師就必須摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法，不應(yīng)刻意讓學(xué)生記住其歷史時(shí)間、地點(diǎn)以及影響。教師要逐漸地讓學(xué)生自己歸納、總結(jié)，并且提出一些較為有思考性的問題，這樣才能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的目的。
2.引導(dǎo)學(xué)生樹立問題意識(shí)
引導(dǎo)學(xué)生樹立問題意識(shí)并不是一朝一夕就能完成的，教師需要將這一思想融入每一節(jié)課堂中去，要讓學(xué)生在思想上轉(zhuǎn)變。歷史課堂并不僅僅是講故事，更多的是需要自己的反思。比如，引導(dǎo)學(xué)生思考：第二次世界大戰(zhàn)難道只有負(fù)面影響，沒有推動(dòng)歷史的意義嗎？讓學(xué)生多問幾個(gè)為什么。
3.建立自由、和諧的課堂
自由、和諧的課堂是指學(xué)生與教師同樣都有提問的自由權(quán)利，同時(shí)學(xué)生與教師具有平等的地位。很多學(xué)生其實(shí)是有自己的思想的，在教師提出自己的觀點(diǎn)后有些學(xué)生其實(shí)是持反對(duì)意見的，但是礙于自己是學(xué)生，反對(duì)教師是相當(dāng)不正確的做法，他們往往選擇沉默，這就導(dǎo)致學(xué)生的問題意識(shí)逐漸被消磨，慢慢失去提問的興趣。因此，自由、和諧的課堂很重要。
論文關(guān)鍵詞：語(yǔ)言交際中的會(huì)話含義
1 引言
語(yǔ)言在人類勞動(dòng)過程中產(chǎn)生，是社會(huì)交際的重要工具。在日常語(yǔ)言交際過程中，人們并不總是有話直言，言無(wú)不盡，出于共同的知識(shí)背景人們會(huì)自動(dòng)遵守經(jīng)濟(jì)原則，導(dǎo)致“惜語(yǔ)如金”的結(jié)果，或?yàn)榱双@得特定的交際效果比如委婉、回避、幽默等，而是采用間接策略，話里有話。如果對(duì)這些語(yǔ)言現(xiàn)象視而不見，必然會(huì)導(dǎo)致交際的失敗，甚而影響人際關(guān)系。格萊斯提出的會(huì)話含義理論及后人對(duì)此理論的發(fā)展為分析語(yǔ)言的藝術(shù)和人們有效的言語(yǔ)溝通提供了科學(xué)的方法。
2 研究綜述
美國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)家格萊斯(Grice)于1957年發(fā)表的《意義》一文中從語(yǔ)言交際的本質(zhì)出發(fā)，把意義分為“自然意義”和 “非自然意義”。在言語(yǔ)交際中，話語(yǔ)的非自然意義指人們意欲表達(dá)的意義，即在特定的場(chǎng)合下表達(dá)出交際者意圖的語(yǔ)用隱含意義。在此基礎(chǔ)上，1975年格萊斯在“邏輯與會(huì)話”一文中提出了著名的會(huì)話含意理論及人類會(huì)話活動(dòng)的一條指導(dǎo)原則——合作原則, 對(duì)解釋人類的語(yǔ)言交際活動(dòng)起了重要作用。英國(guó)學(xué)者Leech 從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、修辭學(xué)的角度回答了人們?yōu)槭裁匆`反合作原則，他提出人們出于“禮貌原則”人文歷史論文， 常常不愿坦率明言或者常常故意聲東擊西，解決了“合作原則”難以解釋的話語(yǔ)現(xiàn)象（索振羽 2007：87）。隨后Levinson（1987）的會(huì)話含義三原則——信息、數(shù)量和方式原則對(duì)會(huì)話含義理論進(jìn)行了修正補(bǔ)充。徐盛桓的《會(huì)話含義理論的新發(fā)展》（1993）等多篇文章中探討了會(huì)話含義理論的內(nèi)部機(jī)制，給出推導(dǎo)會(huì)話含義的一般規(guī)則論文開題報(bào)告范例。沈家煊把列文森《語(yǔ)用學(xué)》一書的各章先后譯成漢語(yǔ), 內(nèi)容涉及指示現(xiàn)象、會(huì)話含義、言語(yǔ)行為、預(yù)設(shè)和會(huì)話結(jié)構(gòu)(高航 2004)。冉永平（2007: 56）嘗試運(yùn)用非單調(diào)邏輯的推理形式來(lái)分析話語(yǔ)中的含意，彌補(bǔ)Grice含義推導(dǎo)的不足，為會(huì)話含義的語(yǔ)用推導(dǎo)提供不同的視角。熊學(xué)亮（2007）綜合前人的研究，進(jìn)一步構(gòu)建出會(huì)話含意的推理模式，使對(duì)會(huì)話含義的理解變得具體形象化。
國(guó)內(nèi)研究者還探討分析了二語(yǔ)聽力中對(duì)會(huì)話含義的理解狀況。尚曉明（1996）以新格賴斯會(huì)話含意理論為基礎(chǔ)，指出“含意否定”、“語(yǔ)用移情”和荷恩等級(jí)概念對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的指導(dǎo)作用。楊連瑞，張德玉（2004）撰文會(huì)話含義理論有助于對(duì)語(yǔ)境中話語(yǔ)意圖的正確理解。倪秀英（2008）的研究發(fā)現(xiàn)中國(guó)學(xué)生對(duì)于理解言外之意的題目，正確率很低，學(xué)生的會(huì)話蘊(yùn)涵推理能力普遍較弱。
3會(huì)話含義理論及應(yīng)用
3.1合作原則
在所有的言語(yǔ)交際活動(dòng)中人與人之間的交流是有目的性的，或溝通信息、咨詢意見或要求索取等等。格萊斯會(huì)話含義理論提出，為了達(dá)到共同的目標(biāo), 說與聽者雙方存在著一種默契, 一種兩者都應(yīng)該遵守的原則，即“合作原則”（何兆熊，2000:154）。具體體現(xiàn)為四條準(zhǔn)則，概括而言：數(shù)量準(zhǔn)則即所給信息不多也不少；質(zhì)量準(zhǔn)則即說真不說假；關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則即說話要切題；方式準(zhǔn)則即表達(dá)簡(jiǎn)潔忌晦澀。Grice認(rèn)為說話人違反合作原則下四個(gè)準(zhǔn)則中的一個(gè)或多個(gè)準(zhǔn)則，就會(huì)產(chǎn)生特殊會(huì)話含義，聽話人根據(jù)這些原則, 結(jié)合語(yǔ)境，經(jīng)過語(yǔ)用推理,得出多于字面意義的會(huì)話含義，即“言下之意”。 在合作的基礎(chǔ)上交際才能順利進(jìn)行，但是真實(shí)交際中或出于禮貌或委婉等因素有太多“話中有話，弦外之音”等違反準(zhǔn)則的現(xiàn)象，事實(shí)上這些都是說話人基于“愿意合作”的前提下違反準(zhǔn)則而產(chǎn)生的特殊會(huì)話含義。熊學(xué)亮在?語(yǔ)用推理?一書中根據(jù)會(huì)話含意理論的合作原則，構(gòu)建出會(huì)話含意的推理模式（2007：25）：（A）話語(yǔ)+語(yǔ)境→含義 ；（B）違背準(zhǔn)則→特殊含義。
如下是一個(gè)真實(shí)有趣的生活場(chǎng)景片1：
A: 誰(shuí)把草莓全吃完了？一個(gè)不剩！
B：好像C很滋潤(rùn)嗎?。˙, C竊笑……）
B并沒有回答誰(shuí)吃完了草莓，是違反了關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則，聽者應(yīng)該究其原因，得出C吃了草莓，生活中B和C是兄弟，B覺得直接告狀有那么點(diǎn)不夠意思，又覺得不說不快或不答也不對(duì)，所以選擇了這種違反合作原則的方式，即維護(hù)了自己“不是小人”的面子人文歷史論文，又小小的“挑釁”了兄弟C。無(wú)論是當(dāng)事人還是旁聽者一定能感受到這種違反合作原則而產(chǎn)生的語(yǔ)言幽默感，至少弱化了矛盾。試想如果硬生生的直言，會(huì)有這種交際效果嗎？說不定還會(huì)有言語(yǔ)沖突。
3.2 Levinson新格賴斯會(huì)話含義理論
Grice的四準(zhǔn)則主要研究特殊會(huì)話含義，并且其特殊含義的推導(dǎo)也常憑感覺經(jīng)驗(yàn)而來(lái)，沒有給出具體的推理模式，眾多學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了修正和補(bǔ)充。Levinson提出的會(huì)話含義三原則—信息、數(shù)量和方式原則是在Grice會(huì)話含義基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，被稱為新格賴斯會(huì)話含義理論。不再以遵循或是違反準(zhǔn)則來(lái)推理特殊會(huì)話含義，而是以常規(guī)關(guān)系為支柱，以研究一般會(huì)話含義為核心，并且建構(gòu)出會(huì)話含意的具體推導(dǎo)機(jī)制。這使新格賴斯語(yǔ)用推理機(jī)制可以在生活上得到普及運(yùn)用論文開題報(bào)告范例。概括而言，根據(jù)⑴數(shù)量原則—說話人陳述信息上要不弱于你所知道的程度，聽話人則以弱否強(qiáng)，即“說弱不聽強(qiáng)”；⑵信息原則—說話人只提供不多于交際目的所需的最少的語(yǔ)言信息，聽話人則擴(kuò)充理解，即“說少含義多”；⑶方式原則—說話人不要無(wú)故使用冗長(zhǎng)的、隱晦的或有標(biāo)記的表達(dá)式，聽話人則根據(jù)表達(dá)方式的異常推導(dǎo)特殊含義，即“標(biāo)記意深長(zhǎng)”。
應(yīng)用量原則進(jìn)行推導(dǎo)，有關(guān)的句子應(yīng)該含有可以比較其信息強(qiáng)度的詞。Levinson利用荷恩的研究成果，提出了“荷恩等級(jí)關(guān)系”。如下列各組詞的“荷氏關(guān)系”：<certain that p, probable that p, possiblethat p> <none, not all><love, like> <all, most, many, some,few> <always, often, sometimes> <must, should, may> <cold,cool>……
在荷恩等級(jí)關(guān)系中，強(qiáng)項(xiàng)蘊(yùn)涵弱項(xiàng)，弱項(xiàng)否定強(qiáng)項(xiàng)。句子里有能夠進(jìn)入“荷氏關(guān)系”的詞，就可以根據(jù)它們的信息強(qiáng)度進(jìn)行推導(dǎo)。如生活場(chǎng)景片段2，媽媽到校了解孩子的表現(xiàn)情況：
媽媽：這孩子最近表現(xiàn)怎么樣？
老師：還可以吧，……
根據(jù)數(shù)量原則及荷恩等級(jí)關(guān)系，<表現(xiàn)不好，還可以，好，很好>，媽媽可以做出“說弱不聽強(qiáng)”的推斷，這孩子可能不是自己想象或期望的很優(yōu)秀。相信這個(gè)場(chǎng)景很多家長(zhǎng)都遇到過，老師的委婉表達(dá)避免了尷尬局面，家長(zhǎng)聽了這句話也做好了思想準(zhǔn)備討論孩子的問題。
Levinson還表明三原則的運(yùn)用中人文歷史論文，數(shù)量原則>方式原則>信息原則，并且如果并存兩種（或多種）意義相同的表達(dá)式，無(wú)標(biāo)記的用信息原則推導(dǎo)其會(huì)話含意，有標(biāo)記的用方式原則推導(dǎo)出無(wú)法應(yīng)用恰當(dāng)?shù)男畔⒃瓌t推導(dǎo)出來(lái)的會(huì)話含義。如2009年12月大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)聽力對(duì)話理解：W: I need to talk to someone who knows Baltimore well. I’mtold you lived there.
M: Oh, but I was really young atthe time.
Q: What does the manmean?
男士的應(yīng)答應(yīng)與女士提出的告知巴爾的摩的情況相關(guān)，但是他既沒有回答是否告知，也沒有對(duì)巴爾的摩進(jìn)行介紹，而是說“我那時(shí)很小”，聽者根據(jù)“說少含義多”的推理方式和話題關(guān)聯(lián)性，擴(kuò)充說話人的信息內(nèi)容，推理出言外之意“現(xiàn)在對(duì)那里不熟悉”。事實(shí)上此處也就是把他的話與話題聯(lián)系起來(lái)，補(bǔ)充完整成一個(gè)清晰的因果關(guān)系“I was really young at the time，soI can provide little useful information”。
4 結(jié)語(yǔ)
語(yǔ)言交際中的會(huì)話含義現(xiàn)象處處可見，所謂“聽鑼聽聲，聽話聽音”，我們需要了解一些語(yǔ)用學(xué)知識(shí)，避免不必要的誤解，共建交際和諧，促進(jìn)人與人之間有效的溝通交流，同時(shí)使我們的語(yǔ)言更加藝術(shù)化、生動(dòng)化。
參考文獻(xiàn)：
[1]高航、嚴(yán)辰松.語(yǔ)用學(xué)在中國(guó)20年綜述[J]. 解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào), 2004 (4).
[2]何兆熊.新編語(yǔ)用學(xué)概要[M]. 上海: 上海外語(yǔ)教育出版社, 2000.
[3]倪秀英.聽力訓(xùn)練中培養(yǎng)推理能力的實(shí)驗(yàn)研究[J]. 外語(yǔ)教學(xué), 2008 (4).
[4]冉永平.語(yǔ)用學(xué)縱橫[M]. 北京：高等教育出版社, 2007.
[5]尚曉明.新格賴斯會(huì)話含意理論與外語(yǔ)教學(xué)[J]. 外語(yǔ)學(xué)刊, 1996 (3).
[6]索振羽.語(yǔ)用學(xué)教程[M]. 北京: 北京大學(xué)出版社, 2007.
[7]熊學(xué)亮.語(yǔ)用使用中的推理[M]. 上海: 上海外語(yǔ)教育出版社, 2007.
[8]徐盛桓.新格賴斯會(huì)話含意理論和語(yǔ)用推理[J]. 外國(guó)語(yǔ), 1993 (1).
[9]楊連瑞,張德玉.會(huì)話含義理論與英語(yǔ)聽力教學(xué).山東外語(yǔ)教學(xué).2004(1).
[關(guān)鍵詞]史學(xué)論文寫作 改革 創(chuàng)新 模式
[中圖分類號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2014）04-0121-02
在高等教育中，歷史學(xué)科是基礎(chǔ)之一，必須堅(jiān)持把培養(yǎng)高素質(zhì)的人才作為教學(xué)活動(dòng)的根本目標(biāo)，同時(shí)，要緊密結(jié)合改革的步伐和社會(huì)的需求來(lái)培養(yǎng)人才。歷史學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是：培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要，基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)豐富、具有創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，德智體美勞全面發(fā)展的中小學(xué)師資及高素質(zhì)應(yīng)用型人才和相關(guān)專門人才。根據(jù)這一目標(biāo)，改革和創(chuàng)新史學(xué)論文寫作的理論教學(xué)和寫作實(shí)踐，必將對(duì)我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、培養(yǎng)人才起到突出的作用。
史學(xué)論文寫作課程教學(xué)和學(xué)年論文、畢業(yè)論文是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、提高實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)的重要途徑。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生寫好論文是提高本科教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，學(xué)生通過論文的寫作，將所學(xué)的專業(yè)基本知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，掌握論文撰寫的步驟、方法和技能，并且在思想品德、工作能力、工作態(tài)度和創(chuàng)新能力等方面得到全面提高，為畢業(yè)后從事科研、教學(xué)工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一、整體優(yōu)化構(gòu)建
（一）改革理論教學(xué)
改革以往史學(xué)論文寫作課程的傳統(tǒng)理論教學(xué)方式，增加研讀、探求兩個(gè)環(huán)節(jié)，來(lái)提高學(xué)生的認(rèn)知能力和分析能力。同時(shí)，有必要逐步改革中國(guó)通史和世界通史這兩門歷史專業(yè)核心課的內(nèi)容和體例，使之更好地反映時(shí)代變化和學(xué)術(shù)的最新發(fā)展。三年級(jí)將較多地開設(shè)專業(yè)選修課（包括必選課和任選課），地方高校尤其要注重開設(shè)部分區(qū)域歷史文化課程，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)問題、解決問題的能力。要增加有關(guān)生態(tài)、拓殖、人口、社會(huì)思潮、大眾心態(tài)、社會(huì)生活等國(guó)際學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注的內(nèi)容，將歷史學(xué)習(xí)與現(xiàn)代社會(huì)問題諸如區(qū)域穩(wěn)定、邊疆經(jīng)濟(jì)、生態(tài)變遷等緊密聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生更多地了解新的研究成果和學(xué)術(shù)趨勢(shì)，凸顯歷史學(xué)的社會(huì)功能。要增開反映本學(xué)科前沿成果，有助于提高學(xué)生基本功訓(xùn)練和理論思維能力的選修課，特別是文化史、社會(huì)史、宗教史、外交史等領(lǐng)域的專門課程以及斷代史研究的專題，拓寬學(xué)生的認(rèn)知面。
（二）創(chuàng)新實(shí)踐方式
要結(jié)合理論教學(xué)的改革，充分挖掘和利用歷史文化的豐富內(nèi)涵，發(fā)揮歷史學(xué)教化與教養(yǎng)的功能，凸顯歷史學(xué)科功能和價(jià)值，培育經(jīng)典名師，講傳經(jīng)典文獻(xiàn)，開設(shè)精品課程，打造精彩講堂；培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才，加強(qiáng)地方特色文化研究，提高校園文化品位和學(xué)生人文素質(zhì)，建設(shè)文化名校；培養(yǎng)社會(huì)人才，滿足社會(huì)對(duì)具有一定史學(xué)功底的應(yīng)用人才的多樣化需求。同時(shí)，結(jié)合高校教學(xué)團(tuán)學(xué)一體化建設(shè)的實(shí)踐，創(chuàng)辦校園歷史文化節(jié)、“歷史與文化”學(xué)生論文大賽、學(xué)生學(xué)術(shù)論壇等學(xué)術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，以演講、辯論、沙龍、歷史劇、考古調(diào)查等形式，豐富校園文化、提高學(xué)生能力，在學(xué)校建設(shè)和發(fā)展過程中體現(xiàn)歷史專業(yè)獨(dú)特的魅力。
（三）增強(qiáng)教師指導(dǎo)
教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，歸根結(jié)底是通過教師的具體教學(xué)活動(dòng)來(lái)完成的。建立結(jié)構(gòu)合理的學(xué)科梯隊(duì)，進(jìn)一步完善師資隊(duì)伍的知識(shí)儲(chǔ)備，是保證改革順利進(jìn)行的不可忽視的前提。必須把教師隊(duì)伍建設(shè)放在重要位置，要抓好中青年教師隊(duì)伍的穩(wěn)定及其知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善，采取相應(yīng)措施保證絕大多數(shù)教授、副教授都承擔(dān)本科教學(xué)第一線教學(xué)任務(wù)，充分調(diào)動(dòng)廣大教師的教學(xué)科研積極性。不僅對(duì)學(xué)生在知識(shí)結(jié)構(gòu)、思辨能力、認(rèn)知水平、學(xué)科體系、考研素質(zhì)等方面著力進(jìn)行培養(yǎng)，還要對(duì)學(xué)生在創(chuàng)新思維、實(shí)踐能力等方面進(jìn)行全面打造。四年級(jí)學(xué)生除了繼續(xù)進(jìn)行少量課程的學(xué)習(xí)外，在教師的指導(dǎo)下，要積極參與地方歷史文化研究和項(xiàng)目活動(dòng)開展。尤其是結(jié)合論文寫作課程、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）、歷史文化研究競(jìng)賽等活動(dòng)，提高能力。
二、積極開展課題研究
（一）具體分工與集體攻關(guān)相結(jié)合
課題的研究和實(shí)踐，需要課題組全體成員積極配合、協(xié)調(diào)統(tǒng)一來(lái)展開。在總項(xiàng)目之下，設(shè)置若干子項(xiàng)目，充分了解歷史學(xué)專業(yè)本科學(xué)生學(xué)術(shù)研究?jī)A向；調(diào)查歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生讀書情況；理清教學(xué)、團(tuán)學(xué)工作一體化與創(chuàng)新改革的關(guān)系等等。對(duì)每一個(gè)子項(xiàng)目進(jìn)行具體分工，展開工作，不定期進(jìn)行集中討論。最終在子項(xiàng)目完成的基礎(chǔ)上，通過實(shí)踐檢驗(yàn)和集體修訂，形成最終方案。
（二）理論研究與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合
要在現(xiàn)代教育理論、教育思想、教育教學(xué)新理念的指導(dǎo)之下，緊緊把握教育教學(xué)理論研究的前沿成果。結(jié)合國(guó)家、地方教育改革和發(fā)展的法規(guī)、政策，認(rèn)真學(xué)習(xí)，融會(huì)貫通，將核心內(nèi)容滲透在課題的研究和實(shí)踐中。同時(shí)，教育教學(xué)改革成果的形成，必須通過實(shí)踐活動(dòng)展開，如對(duì)相關(guān)現(xiàn)狀的調(diào)查，就必須通過大量的調(diào)查問卷來(lái)進(jìn)行，而初步研究形成的方案，也必然通過教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)進(jìn)行檢驗(yàn)和不斷完善。只有理論與實(shí)踐的相互結(jié)合，才能形成行之有效的改革方案。
（三）微觀研究與宏觀研究相結(jié)合
課題的研究要立足于具體高校，但又不能僅局限在一所院校，必須與歷史學(xué)專業(yè)改革發(fā)展的趨勢(shì)目標(biāo)相統(tǒng)一，與地方高等教育發(fā)展的目標(biāo)和趨勢(shì)相統(tǒng)一，與國(guó)家中長(zhǎng)期教育發(fā)展規(guī)劃相統(tǒng)一。課題的研究主要針對(duì)史學(xué)論文寫作，但又不能僅局限在寫作上，要充分考慮應(yīng)用型人才對(duì)各學(xué)科知識(shí)的需求，對(duì)各種能力的需求，以及教學(xué)團(tuán)學(xué)一體化建設(shè)的思路。
（四）專業(yè)課程與知識(shí)拓展相結(jié)合
課題的研究還包括在歷史學(xué)專業(yè)傳統(tǒng)的課程設(shè)置以外，有效地對(duì)教師資源進(jìn)行整合，以師資特色開設(shè)專門史、斷代史專題選修課來(lái)培養(yǎng)“學(xué)術(shù)型”人才；同時(shí)，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，結(jié)合歷史過去性的特點(diǎn)，以多媒體輔助教學(xué)，集聲像、音響、圖片于一體，增強(qiáng)歷史教學(xué)的生動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)史興趣。開展專業(yè)考察、地方遺址遺跡參觀了解等方式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力。
三、主要特色和創(chuàng)新
經(jīng)過長(zhǎng)期的摸索和實(shí)踐，我們提出，創(chuàng)新史學(xué)論文寫作教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)，具有特色的“123模式”是有效的途徑。
“123模式”具體來(lái)說包括兩個(gè)“123”，即教學(xué)中的“一堂課、兩論文、三環(huán)節(jié)”；實(shí)踐中的“一結(jié)合、兩展示、三監(jiān)控”。
在史學(xué)論文寫作教學(xué)活動(dòng)中，創(chuàng)新“一堂課、兩論文、三環(huán)節(jié)”。一堂理論課程，對(duì)歷史學(xué)本科學(xué)生繼續(xù)開設(shè)史學(xué)論文寫作理論課程，要通過調(diào)整使學(xué)年論文能夠和畢業(yè)論文更好地銜接，學(xué)年論文總結(jié)和畢業(yè)論文啟動(dòng)同時(shí)進(jìn)行，為畢業(yè)論文的寫作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。兩論文，即兩個(gè)寫作實(shí)踐，包括歷史學(xué)本科學(xué)生學(xué)年論文和畢業(yè)論文。科學(xué)合理地安排指導(dǎo)教師，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的鍛煉，提高學(xué)生的寫作能力。三環(huán)節(jié)指理論教學(xué)過程中的三個(gè)具體環(huán)節(jié)，包括研讀式環(huán)節(jié)、探求式環(huán)節(jié)、思辨式環(huán)節(jié)。改變以往理論與實(shí)踐脫節(jié)的弊端。在理論學(xué)習(xí)中，首先結(jié)合理論學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生選擇感興趣的學(xué)術(shù)論文進(jìn)行研讀；其次，結(jié)合理論學(xué)習(xí)進(jìn)行對(duì)史料的搜集整理，以探求本質(zhì)；第三，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)具體選題進(jìn)行思辨，然后再進(jìn)行寫作實(shí)踐。
二、中學(xué)生創(chuàng)新教育的內(nèi)涵和內(nèi)容：1、創(chuàng)新精神主要表現(xiàn)為創(chuàng)新意識(shí)和“質(zhì)疑”精神。2、培養(yǎng)創(chuàng)新能力，主要表現(xiàn)為課堂教學(xué)的創(chuàng)新思維能力和實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。3、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格和協(xié)同合作的精神。
三、創(chuàng)新教育的探索與實(shí)踐：1、教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。2、挖掘?qū)W科特點(diǎn)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。3、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格和協(xié)作精神
【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新探索實(shí)踐
一、創(chuàng)新教育在新世紀(jì)教育中的重要意義
現(xiàn)代社會(huì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，而知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心是創(chuàng)新。當(dāng)今世界的科技競(jìng)爭(zhēng)、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越表現(xiàn)為創(chuàng)新型人才的水平和數(shù)量的競(jìng)爭(zhēng)。創(chuàng)新教育是當(dāng)今世界許多國(guó)家教育改革的焦點(diǎn)和核心，中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，要矗立于世界優(yōu)秀民族之林，必須要有全民族整體素質(zhì)、科學(xué)水平的提高。學(xué)校教育是培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的主渠道。教師要明確創(chuàng)新教育思想、創(chuàng)新教育培養(yǎng)目標(biāo)和實(shí)施方案，在教學(xué)過程中才能喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，使他們想創(chuàng)新、敢創(chuàng)新、會(huì)創(chuàng)新。
二、中學(xué)生創(chuàng)新教育的內(nèi)涵和內(nèi)容
創(chuàng)新是民族的靈魂，創(chuàng)新是科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力，是技術(shù)革命的生命。中學(xué)生創(chuàng)新教育的內(nèi)涵應(yīng)是：通過創(chuàng)新教育使學(xué)生對(duì)已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行分解與組合后，產(chǎn)生某種新的、獨(dú)特的思想觀點(diǎn)、思路設(shè)計(jì)、途徑方法……的活動(dòng)過程。
1、創(chuàng)新精神主要表現(xiàn)為創(chuàng)新意識(shí)和“質(zhì)疑”精神。要千方百計(jì)培養(yǎng)學(xué)生形成推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新的觀點(diǎn)和意識(shí)。只有在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)的引導(dǎo)下，學(xué)生才可能產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，樹立創(chuàng)新目標(biāo)，充分發(fā)揮創(chuàng)新潛力，釋放創(chuàng)新激情。創(chuàng)新的產(chǎn)品是獨(dú)出心裁、前所未有的。因此創(chuàng)新是超越，而不是跟隨。只有大膽向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，才可能創(chuàng)新。
2、培養(yǎng)創(chuàng)新能力，主要表現(xiàn)為課堂教學(xué)的創(chuàng)新思維能力和實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。
創(chuàng)新思維的主要形式有：①聯(lián)想思維。②直覺思維。③靈感思維。
物理實(shí)驗(yàn)是人類研究自然現(xiàn)象和規(guī)律的重要途徑，也是人類發(fā)明創(chuàng)造的重要手段。物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)，可以驗(yàn)證書本知識(shí)，然而更重要的是重溫前人創(chuàng)造的思維的過程，從中受到啟發(fā)，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格和協(xié)同合作的精神。健全的人格是個(gè)體順利發(fā)展的內(nèi)在因素，是個(gè)人創(chuàng)新能力得以發(fā)揮的支柱，主要包括愛國(guó)主義情感、獻(xiàn)身科學(xué)的精神、勇于面對(duì)失敗，百折不撓的意志，求實(shí)勤奮的治學(xué)態(tài)度和較強(qiáng)的自信心。
協(xié)同合作精神是新世紀(jì)對(duì)人材的基本要求。新技術(shù)革命，使人類在已經(jīng)到來(lái)的21世紀(jì)相互影響，相互依存。重大的發(fā)明創(chuàng)造，需要眾多人才共同去探索、開發(fā)、創(chuàng)造。因此我們必須培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)同合作精神，以滿足未來(lái)社會(huì)對(duì)人材的需求。
三、創(chuàng)新教育的探索與實(shí)踐
1、教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神
創(chuàng)新精神包括：創(chuàng)新的意識(shí)、熱情、進(jìn)取心、自信心、創(chuàng)新的膽略；敢于質(zhì)疑堅(jiān)韌不拔的毅力等等。在教學(xué)中，我們一方面要培養(yǎng)學(xué)生推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新的觀念和意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生解放思想、獨(dú)立思考；另一方面要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容啟發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑的創(chuàng)新精神。
首先，教師的教學(xué)過程要具有創(chuàng)新意識(shí)，為學(xué)生樹立創(chuàng)新的表率。無(wú)論教材提供的知識(shí)多么完整，由于各種原因總會(huì)留下縫隙，只要我們積極思考，善于“鉆空子”，就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。例如，在動(dòng)量守恒的驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)中，落點(diǎn)為什么會(huì)有較大的離散，原因應(yīng)在碰撞的過程中被碰小球所處的支座與等大的入射小球軌道的末端不能嚴(yán)格在一直線上，兩球不是對(duì)心正碰。要減小誤差怎么辦？教學(xué)過程要引導(dǎo)學(xué)生觀察這一現(xiàn)象，分析其原因，再由學(xué)生提出減小誤差的方案，選出最佳的方案表?yè)P(yáng)。只要事事處處做有心人，善于思考，就會(huì)設(shè)計(jì)出靈活多變的教學(xué)方案，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
其次，教學(xué)活動(dòng)要使學(xué)生保持旺盛的好奇心和求知欲，腦海中經(jīng)常出現(xiàn)“為什么”三個(gè)字?！霸铝翞槭裁床粫?huì)飛走？”“蘋果熟了為什么會(huì)從樹上掉到地面上”，牛頓對(duì)這些自然現(xiàn)象的觀察，引發(fā)思考研究，得出了十六世紀(jì)自然科學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)——萬(wàn)有引力定律。教師要在教學(xué)過程中，使學(xué)生養(yǎng)成多問“為什么”的習(xí)慣。例如：物理概念為什么要這樣定義？物理規(guī)律如何來(lái)的？實(shí)驗(yàn)為什么要這樣設(shè)計(jì)？做錯(cuò)習(xí)題時(shí)更要問為什么會(huì)錯(cuò)？知識(shí)聯(lián)系實(shí)際的“為什么”是創(chuàng)新意識(shí)的升華。例如：為什么我們乘車時(shí)會(huì)看到遠(yuǎn)處的太陽(yáng)向前走而近處的樹木會(huì)向后走？雨后的天空為什么會(huì)出現(xiàn)彩虹？為什么彩虹呈圓弧形等等，堅(jiān)持不懈地尋根問底就會(huì)激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。
然后，在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的“質(zhì)疑”精神。人的思維活動(dòng)起始于問題，有疑問才會(huì)去思考。有疑問是學(xué)習(xí)新知識(shí)、產(chǎn)生新思想、發(fā)現(xiàn)新觀點(diǎn)的起點(diǎn)，教師要營(yíng)造一個(gè)寬松的教學(xué)環(huán)境，也就要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)和諧、平等的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生勇于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，渴求解決問題，他們的創(chuàng)新意識(shí)就會(huì)得到培養(yǎng)和發(fā)揮。
①提倡學(xué)生向教師的教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容質(zhì)疑。教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育教學(xué)模式都在迅速地老化，只有不斷地“充氧”才能趕上時(shí)代的步伐。教師在教學(xué)中的言行舉止對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響，教師若能實(shí)事求是地但陳不足，和學(xué)生一起研究問題，就能成為學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)疑精神的好榜樣、好朋友，好老師。學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神非常寶貴，要鼓勵(lì)和提倡。
②鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教材質(zhì)疑。高中學(xué)生對(duì)知識(shí)、現(xiàn)象、實(shí)驗(yàn)等有旺盛的求知欲，對(duì)新異的事物，特別感興趣，他們對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)愛提出一些疑問，例如：在滑動(dòng)摩擦力的教學(xué)中，有學(xué)生提出教材上給出的動(dòng)摩擦因數(shù)都小于1，有沒有大于1的呢？在演示分子間有空隙的實(shí)驗(yàn)中，得到酒精與水混和總體積縮小的現(xiàn)象。有學(xué)生提出所有兩種液體混和的體積都縮小嗎？有增大的嗎？在光電效應(yīng)的教學(xué)中，有學(xué)生提出入射光的頻率增大，光電子數(shù)目增加否？在透鏡的教學(xué)中，有學(xué)生提出反射光是在人射光區(qū)域相消的，透射光應(yīng)不變，為什么還會(huì)增強(qiáng)呢？等等。說明了學(xué)生存著強(qiáng)烈的質(zhì)疑意識(shí)，孕育著可貴的創(chuàng)新精神。
③大力提倡學(xué)生爭(zhēng)辯。通過爭(zhēng)辯活動(dòng)可以提高學(xué)生質(zhì)疑的敏捷性、靈活性。量子力學(xué)中的測(cè)不準(zhǔn)原理就是海森堡與愛因斯坦等人長(zhǎng)期激烈的爭(zhēng)論后，在海森堡的腦海驟然出現(xiàn)的。長(zhǎng)期引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行爭(zhēng)辯、互相質(zhì)疑無(wú)疑會(huì)大大增強(qiáng)學(xué)生質(zhì)疑的意識(shí)，使學(xué)生在質(zhì)疑辯論中，搞清原來(lái)模糊的概念，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生會(huì)持質(zhì)疑的態(tài)度上課，鍛煉思維的準(zhǔn)確性、開放性，也提高了流暢表達(dá)自己的觀點(diǎn)的能力。
2、挖掘?qū)W科特點(diǎn)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力
每個(gè)人都具有天生的創(chuàng)造力。對(duì)于每個(gè)正常人來(lái)說，創(chuàng)新能力只有大小之差，沒有有無(wú)之別?？茖W(xué)家與普通人的差別，不在其大腦聰明與否，而是在其創(chuàng)造潛能能否得到培養(yǎng)與開發(fā)。物理課堂教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維，實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重點(diǎn)培養(yǎng)動(dòng)手創(chuàng)造能力。
⑴、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)新思維是一種具有主動(dòng)性、靈活性、求異性、獨(dú)創(chuàng)性和靈感性的思維方式，它往往能突破習(xí)慣思維的束縛，在解決問題的過程中，其觀點(diǎn)富有創(chuàng)意。心理學(xué)研究表明：中學(xué)生熱情奔放，充滿對(duì)新世界、新事物的好奇，不畏艱難，勇于探索，對(duì)他們進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，具備心理發(fā)展基礎(chǔ)和可能牲。
①在物理教學(xué)過程中，從知識(shí)的傳授、解題的思維等，都要加強(qiáng)聯(lián)想思維的培養(yǎng)。聯(lián)想思維主要是指在大量的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的基礎(chǔ)上，在創(chuàng)造激情的推動(dòng)下，通過形象類比聯(lián)想，把記憶中能反映事物特征的那些映象加以選擇、提煉，重新組合成新的映象的過程。威爾遜發(fā)明的、被盧瑟福稱為“科學(xué)史上最新最精彩的儀器”——“云霧室”，是與他在蘇格蘭群山的最高峰尼維斯峰度過幾個(gè)星期，對(duì)山間云霧繚繞的瑰麗的光學(xué)現(xiàn)象的觀察、思考分不開的。例如在講解分子勢(shì)能、電勢(shì)能時(shí)，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想彈簧的彈性勢(shì)能、重力勢(shì)能與分子勢(shì)能、電勢(shì)能之間的共性，比較它們的異性，從而使“機(jī)械”勢(shì)能——“分子”勢(shì)能——“電”勢(shì)能形成一條鏈。又如：學(xué)習(xí)玻爾原子能級(jí)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把核外電子在不同軌道上繞氫核運(yùn)轉(zhuǎn)的情況與人運(yùn)地球衛(wèi)星在不同軌道上繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)的情況類比聯(lián)想，從而掌握電子繞行的動(dòng)能、勢(shì)能、速度、周期等變化規(guī)律。應(yīng)用類比聯(lián)想將知識(shí)系統(tǒng)化是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。
聯(lián)想思維將抽象的問題形象化，把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化。盧瑟福在α粒子散射實(shí)驗(yàn)的啟發(fā)下，在數(shù)字計(jì)算和邏輯推理的基礎(chǔ)上，以豐富的想象力提出原子的核式結(jié)構(gòu)模型。盧瑟福的腦海里浮現(xiàn)出這樣的圖景，反彈回來(lái)的粒子如此稀少，而速率又幾乎和射擊時(shí)相等，這不像子彈打在茫茫草原上的核桃上又反彈回來(lái)一樣嗎？這是何等生動(dòng)的想象力。在教學(xué)中培養(yǎng)想象力是聯(lián)想思維訓(xùn)練的重要方法。如子彈以一定的速度射擊固定的相同厚度的木板，其阻力恒定，恰好能射穿五塊木板，求子彈穿過各木塊的時(shí)間比。從勻減速運(yùn)動(dòng)來(lái)思考這問題較難，可想象成讓恒定牽引力作用下汽車從靜止開始作勻加速直線運(yùn)動(dòng)，在相等位移內(nèi)的時(shí)間比，再將比值關(guān)系反向排列為所求。
②直覺思維不遵循一般邏輯規(guī)則，不局限于傳統(tǒng)的思維模式。因而具有創(chuàng)造性、靈活快捷的特點(diǎn)。直覺思維作為一種心理現(xiàn)象，必有其自身規(guī)律，從本質(zhì)上講是一種認(rèn)識(shí)的突變，其機(jī)理是許多知識(shí)因素與思維活動(dòng)能量積累到一定程度時(shí)迅速結(jié)合形成認(rèn)識(shí)上的飛躍。這種飛躍產(chǎn)生基礎(chǔ)有兩個(gè)方面，合理而清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是形成思維的內(nèi)在因素；嫻熟的專項(xiàng)技能是產(chǎn)生直覺思維的外部條件。
直覺思維產(chǎn)生機(jī)理告訴我們，結(jié)合物理知識(shí)與技能教學(xué)，追尋思維活動(dòng)的路徑，創(chuàng)設(shè)情境，能有效地誘發(fā)直覺思維。物理教學(xué)中，學(xué)生有扎實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)，理解各部分知識(shí)關(guān)系，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容融會(huì)貫通，才能起到居高臨下，高瞻遠(yuǎn)矚的作用。面臨物理問題就能迅速作出取舍，產(chǎn)生直覺。精選習(xí)題，系統(tǒng)地培訓(xùn)解決物理問題的專項(xiàng)技能，如整體與隔離法、觀察聯(lián)想、類比法、假設(shè)法、等效法、圖象法、數(shù)列、極限法等，建立合理模式，熟練各項(xiàng)技能，提高思維的快捷性、靈活性，有助于直覺思維能力的發(fā)現(xiàn)。在中學(xué)物理教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手搞小制作、小實(shí)驗(yàn)、小發(fā)明、寫小論文和科幻文章，培養(yǎng)他們的理論聯(lián)系實(shí)際的直覺思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。例如：學(xué)生遙控汽車在一平板小車上“進(jìn)、停、追”平板車就會(huì)退、停、進(jìn)，演示人在船上行走滿足動(dòng)量守恒定律的現(xiàn)象模似，使抽象的思維直覺化。再如用“超級(jí)特技飛行”玩具代替小球在脫離軌道運(yùn)動(dòng)，演示圓周運(yùn)動(dòng)向心力與速度的關(guān)系。用懸掛旋轉(zhuǎn)飛機(jī)驗(yàn)證一維圓錐擺運(yùn)動(dòng)等，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造思維，又使更多的學(xué)生用直覺靈感思維來(lái)分析和感知物理現(xiàn)象和規(guī)律。
③靈感思維的養(yǎng)成是個(gè)逐步積淀的過程，對(duì)中學(xué)生靈感思維的培養(yǎng)，主要是培養(yǎng)設(shè)想、猜想思維能力。布魯納說過：“在自然科學(xué)和普通生活中，我們常常被迫根據(jù)不完善的知識(shí)去行動(dòng)，我們不得不去猜想?！敝性f：“沒有大膽的猜想，就做不出偉大的發(fā)現(xiàn)”。物理學(xué)史上的大量事例都是揭示科學(xué)創(chuàng)新這一本質(zhì)的歷史，讓學(xué)生了解科學(xué)家打破常規(guī)思路的科學(xué)創(chuàng)新過程，往往會(huì)在學(xué)生的記憶中留下深刻的印象，久久不會(huì)淡忘。這對(duì)提高學(xué)生的創(chuàng)新能力是非常有益的。
科學(xué)創(chuàng)新來(lái)自于創(chuàng)造性的猜想。因此我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)重視發(fā)掘教材中有效因素。變換常規(guī)的教學(xué)方法，放開束縛學(xué)生思路的枷鎖，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的猜想。例如：在學(xué)習(xí)牛頓第二定律時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生從一些日常生活中的現(xiàn)象提出猜想：物體獲得的加速度的大小可能與那些因素有關(guān)？是什么關(guān)系？然后再進(jìn)行實(shí)驗(yàn)定量研究來(lái)得出結(jié)論。在講等溫變化的玻意定律時(shí)，由學(xué)生初中的熱現(xiàn)象和生活經(jīng)驗(yàn)，先猜想一定質(zhì)量氣體，在溫度不變的情況下，壓強(qiáng)和體積可能是什么關(guān)系？再通過實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證。又如在“原子核的人工轉(zhuǎn)變”α粒子轟擊氮核的教學(xué)中，α粒子轟擊氮核產(chǎn)生了新的粒子是質(zhì)子。這一現(xiàn)象發(fā)生是α粒子將氮核中的質(zhì)子打出來(lái)的，還是氮核獲得α粒子后形成新的原子核，再衰變產(chǎn)生的呢？允許同學(xué)們提出猜想，再引導(dǎo)同學(xué)們觀察分析布拉凱特云霧室拍攝的照片。由照片中得到的三條徑跡的事實(shí)，論證你的猜想是否正確。教材中有很多知識(shí)涉及科學(xué)猜想的思維，教師要充分挖掘教材的潛力，培養(yǎng)學(xué)生靈感思維，提高創(chuàng)新能力。
⑵、在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，重視實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)新與探索，設(shè)計(jì)問題的情境，顯示知識(shí)獲取的過程，實(shí)施“實(shí)驗(yàn)、啟迪、引導(dǎo)”的教學(xué)模式，充分發(fā)揮物理實(shí)驗(yàn)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、探究能力、創(chuàng)造能力的特殊功效。
①、由學(xué)生自行設(shè)計(jì)小實(shí)驗(yàn)。例如：讓學(xué)生自行設(shè)計(jì)不同物體與小木板之間的動(dòng)摩擦因數(shù)的實(shí)驗(yàn)。同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)了不同的測(cè)定動(dòng)摩擦擦因數(shù)的方案，有水平平面滑動(dòng)，有斜面上滑動(dòng)；有用橡皮筋伸長(zhǎng)量比值法，也有彈簧秤讀數(shù)法；有勻速平衡法，也有勻加速方法求解。又如：在自由落體運(yùn)動(dòng)的教學(xué)中，教師可讓學(xué)生觀察一些落體運(yùn)動(dòng)后，由學(xué)生分析這些運(yùn)動(dòng)的共同特征。提出“這些落體是否是重的落的快，輕的落的慢”，由學(xué)生設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)來(lái)說明。同學(xué)們議論紛紛地設(shè)計(jì)了很多的方案，最簡(jiǎn)單的是將質(zhì)量差異較大的兩石塊從同一高度，同時(shí)釋放。聽落在桌上的聲音是否有先后之差。再提出自由落體是什么性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)？你可以設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證嗎？同學(xué)們積極思考，共同商量，設(shè)計(jì)出了用打點(diǎn)的方法來(lái)測(cè)；有用光電計(jì)時(shí)方法來(lái)測(cè)；有用閃光照相方法來(lái)測(cè)；最有創(chuàng)意而又簡(jiǎn)單的方法是“外報(bào)法”，物體從光滑斜面上加速下滑是勻變速運(yùn)動(dòng)，（這是已有的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)）增大角度物體的運(yùn)動(dòng)性質(zhì)不變，只是加速度的值增大。當(dāng)角度增大到90o時(shí)，就是自由落體運(yùn)動(dòng)，且只有重力作用，運(yùn)動(dòng)性質(zhì)還應(yīng)是勻變速直線運(yùn)動(dòng)。教學(xué)中使學(xué)生動(dòng)腦，動(dòng)手的實(shí)踐中，感受“創(chuàng)新”成功的滋味，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新能力。
②、學(xué)生的心靈深處都存在著使自己成為發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的愿望，如果教師在教學(xué)過程中，重視把教學(xué)與學(xué)生的這種愿望相結(jié)合，注意為學(xué)生提供發(fā)現(xiàn)問題和運(yùn)用知識(shí)的機(jī)會(huì)、創(chuàng)造解決問題的條件，學(xué)生的創(chuàng)新能力就會(huì)得到培養(yǎng)和發(fā)展，并能在研究過程中親身體驗(yàn)到人類駕馭知識(shí)、改造現(xiàn)實(shí)的自豪感，這種內(nèi)在的情感體驗(yàn)，會(huì)反過來(lái)激勵(lì)學(xué)生再探索、再創(chuàng)新。例如：測(cè)電阻的實(shí)驗(yàn)中，給出學(xué)生足夠的電學(xué)器材，讓學(xué)生測(cè)小燈泡伏安特性曲線的實(shí)驗(yàn)，要求從零電壓開始逐漸到額定電壓為止。從器材的選擇，電路的設(shè)計(jì)，測(cè)量記錄到作出圖象，分析圖象的意義等都由學(xué)生自行設(shè)計(jì)。最后評(píng)比交流，使同學(xué)們相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。再如單擺教學(xué)完成后，給出設(shè)計(jì)題目：提供一定容積的可樂瓶一只（瓶底有一小孔）、細(xì)線一根、米尺一把、小石子一塊和盛水的桶一只。試估測(cè)水從此瓶底小孔連續(xù)流出的平均流量。較多的同學(xué)開始很茫然，因水的體積和水流時(shí)間都有連續(xù)性，通過同學(xué)們認(rèn)真思考、觀察，將已學(xué)的知識(shí)結(jié)合起來(lái)，多數(shù)同學(xué)能完成這個(gè)實(shí)驗(yàn)。從標(biāo)簽上讀出水的體積。用細(xì)線與石子組成單擺測(cè)時(shí)間。這些實(shí)驗(yàn)與知識(shí)結(jié)合較好，又有較好的創(chuàng)意性，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的好方法。
③結(jié)合物理知識(shí)進(jìn)行科技制作，如：電學(xué)知識(shí)學(xué)完后，布置學(xué)生作一個(gè)小型的風(fēng)力發(fā)電機(jī)。可以用現(xiàn)成的發(fā)電機(jī)零件組裝，也可用磁鐵、線圈等制作發(fā)電機(jī)，自制風(fēng)輪，讓學(xué)生在制作過程中去探索怎樣使輪轉(zhuǎn)動(dòng)得最快，怎樣檢測(cè)發(fā)電機(jī)的電流的大小等。最后在相同條件下對(duì)比發(fā)電量大小。再如：講完全反射教學(xué)內(nèi)容后，安排學(xué)生制作蜃景現(xiàn)象的模擬。同學(xué)們首先想解決的是有折射梯度的氣層，經(jīng)同學(xué)們的討論研究，認(rèn)為液體折射梯度容易實(shí)現(xiàn)，由不同液體接觸面上的分子擴(kuò)散來(lái)實(shí)現(xiàn)。學(xué)生在科技活動(dòng)中，做了大量的小制作。如水位報(bào)答器，搖控航模，光控和聲控繼電電路等等。培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力和解決問題的創(chuàng)新能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格和協(xié)作精神
人們的價(jià)值觀念正經(jīng)歷著從重視人的創(chuàng)造物的價(jià)值到重視人自身的價(jià)值的轉(zhuǎn)變，面對(duì)人的品質(zhì)評(píng)價(jià)已趨向于提倡人的創(chuàng)造型、開拓型的性格。因此，我們最終應(yīng)把創(chuàng)新能力的培養(yǎng)落實(shí)到學(xué)生創(chuàng)新人格的塑造上，凡是有利于創(chuàng)新活動(dòng)的個(gè)性品質(zhì)，都是創(chuàng)新需要，稱為創(chuàng)新個(gè)性，創(chuàng)新個(gè)性具有相當(dāng)?shù)耐暾院统志眯?，?duì)學(xué)生今后的發(fā)展將產(chǎn)生積極的和決定性的影響。
創(chuàng)新人格表現(xiàn)為：良好的思維品質(zhì)、獨(dú)立的個(gè)性特征。如質(zhì)疑精神、創(chuàng)新意識(shí)；優(yōu)良的意志品質(zhì)；強(qiáng)烈的求知欲；不竭的進(jìn)取精神。為塑造學(xué)生的創(chuàng)新人格，在教學(xué)中，應(yīng)保護(hù)學(xué)生的好奇心，解除學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤的恐懼心理，鼓勵(lì)獨(dú)創(chuàng)性與多樣性，鼓勵(lì)幻想，鼓勵(lì)向有創(chuàng)新精神的人學(xué)習(xí)和接觸。
培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)失敗的精神。在創(chuàng)造活動(dòng)中，錯(cuò)誤和失敗遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于成功。愛迪生發(fā)明電燈，瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)，萊特兄弟把飛機(jī)送上天，都是建立在成千上萬(wàn)次失敗的基礎(chǔ)上的，事實(shí)證明，失敗會(huì)使人聰明，“失敗是成功之母”，在物理教學(xué)中要將科學(xué)家們可歌可泣的百折不撓的意志，獻(xiàn)身科學(xué)的精神融合在知識(shí)傳授中，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神、為人類的進(jìn)步獻(xiàn)身科學(xué)的責(zé)任心和勇于創(chuàng)新的頑強(qiáng)意志。
物理教師可利用靈活的形式，由學(xué)生組合成不同的物理興趣小組，開展各種科技小制作、小發(fā)明、小論文等活動(dòng)，舉辦物理知識(shí)競(jìng)賽，實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新能手的評(píng)比等，辦好科技板報(bào)、手抄報(bào)，使班內(nèi)形成以創(chuàng)新為核心的班級(jí)輿論。教師要經(jīng)常與學(xué)生交流創(chuàng)新體會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生之間的適度競(jìng)爭(zhēng)、相互合作交流相互了解和相互寬容，使全體學(xué)生的創(chuàng)造力和每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新能力相互激勵(lì)同步增強(qiáng)。
創(chuàng)新教育的探索與實(shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到，二十一世紀(jì)創(chuàng)新人材的培養(yǎng)是世界教育發(fā)展的主流。創(chuàng)新教育既關(guān)系到學(xué)生個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展，更是國(guó)家和民族發(fā)展和進(jìn)步的需要，所以我們必須樹立正確的教育觀念，真正地從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。努力提高自身創(chuàng)新能力。明確課堂教學(xué)是學(xué)生獲取知識(shí)的主渠道，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的主要途徑。教學(xué)中貫徹創(chuàng)新意識(shí)是先導(dǎo)，創(chuàng)新精神是源頭，創(chuàng)新思維是關(guān)鍵，觀察、實(shí)踐是途徑，創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人及協(xié)作為目標(biāo)的教學(xué)原則。堅(jiān)定方向，不斷努力，一定能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的、具有創(chuàng)新能力的棟梁之材。
主要參考文獻(xiàn)資料：
1、《創(chuàng)造學(xué)教程》：中國(guó)建材工業(yè)出版社，魯克成等編著。ISBN7-80090-627-2/G•2；
（一）有助于學(xué)生提升辨別是非的能力，為形成強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想打下基礎(chǔ)。初中時(shí)期是學(xué)生的道德觀和價(jià)值觀開始逐步形成的階段，歷史教學(xué)中的德育教育是幫助學(xué)生明辨是非、樹立正確的道德觀、價(jià)值觀的有效手段。通過歷史教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史事件進(jìn)行理性分析，讓他們以史為鑒，形成完善的歷史認(rèn)知體系，豐滿學(xué)生的愛國(guó)主義思想。（二）有助于適應(yīng)我國(guó)人才培養(yǎng)的趨勢(shì)，提升學(xué)生的自身素質(zhì)。新時(shí)代的高素質(zhì)人才，既要有扎實(shí)的專業(yè)功底，又要擁有良好的職業(yè)道德。教師通過歷史教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生的德育教育，可以幫助學(xué)生擺脫不良思想，引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離享樂主義、拜金主義等腐朽價(jià)值觀念。有利于培養(yǎng)學(xué)生具備良好的職業(yè)操守，為學(xué)生在未來(lái)的生活和工作中形成正確的道德觀念打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，從而有利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。（三）有助于與法制建設(shè)保持一致性，促進(jìn)精神文明建設(shè)與法制建設(shè)的共同發(fā)展。在我國(guó)高度提倡建設(shè)法治社會(huì)的重要時(shí)期，應(yīng)該保持精神文明建設(shè)和法制建設(shè)的高度一致，二者構(gòu)成互為推動(dòng)的關(guān)系。通過歷史教學(xué)開展德育教育，是有效提升學(xué)生道德水準(zhǔn)的重要方法。只有這樣，才能樹立和穩(wěn)固學(xué)生的法制觀念，強(qiáng)化學(xué)生的法律意識(shí)，使法制建設(shè)和精神文明建設(shè)朝著健康有序的方向共同發(fā)展。
二、初中歷史德育教育的有效途徑
(一)利用具體生動(dòng)的史實(shí)進(jìn)行德育教育。在新課改標(biāo)準(zhǔn)下，初中歷史課程遵循以唯物主義觀念弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神為核心。翻開歷史教材，處處展現(xiàn)著愛國(guó)主義素材，讓學(xué)生從中充分吸收愛國(guó)主義思想。在初中歷史教學(xué)之中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，應(yīng)用生動(dòng)的史實(shí)材料向?qū)W生貫徹愛國(guó)主義的德育教育。例如，關(guān)于我國(guó)的近代史學(xué)習(xí)，可以感受到滿目瘡痍，甚至催人淚下。在這一歷史時(shí)期，國(guó)家飽經(jīng)風(fēng)霜，既有外來(lái)帝國(guó)主義侵略，又夾雜著內(nèi)部封建主義的腐朽思想的束縛和剝削，這也就是導(dǎo)致中國(guó)在那個(gè)時(shí)期淪落不堪的主要原因。然而，正是在這樣的歷史背景下，涌現(xiàn)出大批愛國(guó)主義英雄，是他們逐漸掀起反帝反封建的大潮，是他們?cè)趪?guó)家處于歷史危難時(shí)期挺身而出。例如，驅(qū)逐倭寇的戚繼光，的鄭成功,的林則徐,他們都表現(xiàn)出了忠貞的民族氣節(jié)；與艦共存亡的鄧世昌，以身殉國(guó)的丁汝昌,甘愿為變法而捐軀的譚嗣同,他們都有豪壯的愛國(guó)義舉。教師可以通過這些歷史情節(jié)充分激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義之情，讓學(xué)生堅(jiān)定愛國(guó)的信念。還能培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和自信心，教育學(xué)生繼承歷史英雄的遺志,把祖國(guó)建設(shè)成為一個(gè)世界強(qiáng)國(guó)。(二)給學(xué)生各抒己見的機(jī)會(huì)，在探究型學(xué)習(xí)氛圍中進(jìn)行德育教育。對(duì)于一些具有重要意義的歷史事件和歷史人物，應(yīng)該激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，發(fā)表自己的看法，這能夠大大促進(jìn)學(xué)生對(duì)歷史事實(shí)的理解，強(qiáng)化德育教育。例如，在講到岳飛抗金的歷史事件時(shí)，可以借助岳飛的名作《滿江紅》展開歷史教學(xué)，讓學(xué)生通過品讀作品了解歷史英雄岳飛的人物內(nèi)涵，再通過講述“岳母刺字”等與之相關(guān)的歷史知識(shí)，自然地激發(fā)學(xué)生對(duì)岳飛的尊崇。然后，鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，發(fā)表對(duì)岳飛抗金這段歷史的個(gè)人看法。從中深深感悟民族主義情結(jié)和愛國(guó)主義思想。（三）利用多媒體強(qiáng)化德育教育。合理利用多媒體教學(xué)資源，能夠以更加直觀、現(xiàn)代的方式將知識(shí)與思想傳遞給學(xué)生。如，向?qū)W生放映歷史題材的視頻資料，或是不斷涌現(xiàn)的歷史題材影視音像、文獻(xiàn)紀(jì)錄片，這些都是非常有效的歷史教學(xué)資源。通過這些形式能夠充分再現(xiàn)某段歷史，將某些歷史人物和重大歷史事件以更加生動(dòng)具體的方式展現(xiàn)在學(xué)生面前。多媒體教學(xué)方式有助于學(xué)生更加貼切的認(rèn)知?dú)v史，容易達(dá)到情感共鳴。多媒體技術(shù)的應(yīng)用還有助于延伸歷史課堂，通過更加多彩的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，以培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和高度的歷史責(zé)任感,更好地發(fā)揮歷史教育的德育功能,從而提高學(xué)生的思想品德素養(yǎng)。
對(duì)心理教育的角色認(rèn)識(shí)有助于教師提高對(duì)自身完善緊迫性的認(rèn)識(shí)?？鬃诱f過：吾日三省吾身，不亦樂乎?，F(xiàn)今的教師首先要構(gòu)建內(nèi)心世界，樹立適應(yīng)時(shí)代的、正確的道德觀和人生觀，這樣才能教育學(xué)生修身，使其心理健康。教師要扮演好心理教育的角色，就要擺正自己的角色位置，充分認(rèn)識(shí)自己。即完善自己的道德觀念體系和認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，有助于教師更好地理解自己與學(xué)生的相互關(guān)系，在教學(xué)工作中學(xué)會(huì)用別人的眼光看世界，做到“己所不欲，勿施于人”，尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，真正做到教書育人，為人師表。此外，體育教師還要有全新的教學(xué)工作模式。
20世紀(jì)90年代美國(guó)一位教育學(xué)家認(rèn)為，學(xué)校教育要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“3R”(讀寫算)教育———文化知識(shí)教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他又新增了“2R”（尊嚴(yán)與負(fù)責(zé)）教育———善行教育、人格教育。由此可見，在教育過程中，教師要先教會(huì)學(xué)生做人（如何尊重別人，愛護(hù)集體和行為規(guī)范），再教會(huì)學(xué)生做事（掌握體育知識(shí)、技術(shù)和技能）。這應(yīng)是體育教師的教學(xué)工作思路，也是教師應(yīng)有的教育觀念和教育目標(biāo)。只有教師認(rèn)清了心理教育對(duì)學(xué)生健康發(fā)展的相互影響、相互促進(jìn)的關(guān)系，把握了正確的教學(xué)工作模式，才能真正理解心理教育角色的內(nèi)涵。
2.體育教師心理教育的角色行為
真正觸及學(xué)生的內(nèi)心世界，以學(xué)生的心理需求作為教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)，這是體育教師角色行為的正確體現(xiàn)。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育之前，需要有良好的心理準(zhǔn)備和知識(shí)儲(chǔ)備，也就是要清楚地認(rèn)識(shí)和理解學(xué)生有哪些心理需求和心理障礙。這樣就容易掌握學(xué)生常見心理問題產(chǎn)生的緣由，就能真正設(shè)身處地地從學(xué)生的角度思考問題。在體育運(yùn)動(dòng)中，學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理需求，渴求友誼，希望在集體中占有一席之地，得到別人的尊重，但往往不知道如何與人交往，或認(rèn)識(shí)上存在偏差，對(duì)于自我表現(xiàn)受到別人非議等。這樣就造成學(xué)生心里矛盾重重，對(duì)其成長(zhǎng)與發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響，甚至引發(fā)一系列心理問題。從心理發(fā)展上說，此時(shí)的學(xué)生特別需要教師幫助，直至他們走出誤區(qū)。作為扮演心理教育角色的體育教師來(lái)說，把握住學(xué)生的心理矛盾及解決問題的方法，就能在深層次上幫助學(xué)生掃除心理障礙，收到良好的教育效果。
歷史學(xué)科教育具有很很重要的德育作用。因?yàn)闅v史長(zhǎng)河涵蓋了很多不同的社會(huì)現(xiàn)象，這些都是極好的教材，可以幫助學(xué)生更好地進(jìn)行政治和階級(jí)觀點(diǎn)教育；還有仁人志士的英勇事跡都可以用來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。而關(guān)于思想教育，歷史教育的作用更是不言而喻，全部歷史課程中都滲透了歷史唯物主義觀點(diǎn)。進(jìn)行歷史學(xué)習(xí)，將有助于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史唯物主義基本原理的理解，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)；還有助于學(xué)生對(duì)歷史唯物主義觀點(diǎn)和方法的運(yùn)用能力的鍛煉和提升。
二、歷史教育在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面的作用
在人文素質(zhì)教育中，歷史教育所承擔(dān)的作用是非常重要且獨(dú)特的，人文素質(zhì)教育是歷史教育的本質(zhì)。也就是說，相對(duì)于哲學(xué)提供的是具有價(jià)值理性的思維邏輯，而文學(xué)提供的是具有價(jià)值理性的情感體驗(yàn)。而作為人類以往實(shí)踐的集體記憶的歷史，它為人們提供價(jià)值理性累積經(jīng)驗(yàn)就更加全面和綜合。在歷史上發(fā)生過由于價(jià)值理性缺失而造成的失衡，這里主要是指社會(huì)發(fā)展的失衡，人們由此產(chǎn)生了極為深刻的教訓(xùn)。學(xué)習(xí)這樣的歷史也讓我們明白了“以史為鑒”所具有的價(jià)值和作用。歷史教育也可以稱之為一種人文素養(yǎng)教育，其具有綜合性。學(xué)史有助于明智，歷史是有生命的，其具有的現(xiàn)代價(jià)值就是能夠讓人們站在更高的起點(diǎn)，繼往開來(lái)，高瞻遠(yuǎn)矚，更好地迎接新時(shí)代的到來(lái)。
三、歷史意識(shí)的培養(yǎng)，有助于學(xué)生思想政治、道德等多方面素質(zhì)的提高
“思想政治素質(zhì)包括民族意識(shí)、國(guó)家意識(shí)和政治意識(shí)。”［2］世界各民族都有自己的精神和傳統(tǒng)。歷史教育中關(guān)于本國(guó)史的教育，可以借助對(duì)本民族形成和發(fā)展歷程的學(xué)習(xí)來(lái)促使學(xué)生民族意識(shí)和國(guó)家意識(shí)的形成和進(jìn)一步強(qiáng)化，有助于促使其民族自豪感和責(zé)任心增強(qiáng)，從而增強(qiáng)其對(duì)于國(guó)家和民族利益的責(zé)任心。歷史學(xué)科到了十九世紀(jì)才開始在學(xué)校課程中被重視起來(lái)，而其中一大重要原因就在于響應(yīng)那時(shí)興起的民族主義號(hào)召?？梢娨粐?guó)的歷史也就體現(xiàn)了一國(guó)國(guó)民的意志。通過歷史教學(xué)便能促使學(xué)生民族意識(shí)和國(guó)家意識(shí)的形成，使其成為“國(guó)民理想”的擁護(hù)者。就道德意識(shí)的培養(yǎng)而言，歷史一直以來(lái)都被用作道德教育的手段。孔子的《春秋》體現(xiàn)了對(duì)歷史的道德作用的最大限度地發(fā)揮。杜威認(rèn)為歷史學(xué)科作為促進(jìn)人的道德品性形成的學(xué)科來(lái)說，無(wú)疑使最優(yōu)良的。他始終相信人類社會(huì)的道德規(guī)范是有歷史可以追溯的，很多歷史人物和歷史現(xiàn)象中都涵蓋了類似的典范，同時(shí)得出了歷史是永恒的道德遺產(chǎn)的結(jié)論，并且是具有建設(shè)性的。歷史學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)，其獨(dú)特之處主要表現(xiàn)在兩方面。一方面是豐富的內(nèi)容。歷史教科書中蘊(yùn)含了豐富的材料，尤其是歷史人物的道德形象，關(guān)于其品格高貴、情操高尚、意志堅(jiān)強(qiáng)等方面的素材都是可以拿來(lái)借鑒，從而幫助學(xué)生獲得美好、高尚的情感體驗(yàn)。另一方面是較強(qiáng)的感染力。歷史教學(xué)過程中展現(xiàn)出來(lái)的道德形象是生動(dòng)具體的，道德精神更富有感染力，有助于對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶。這樣學(xué)生會(huì)更容易接受，同時(shí)也更容易引起學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)。
四、結(jié)束語(yǔ)
