時(shí)間：2023-03-22 17:41:53
序論：在您撰寫地理教育論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
如何在地理教學(xué)中開展美育，解決地理教學(xué)中的美育及美育心理問題，使地理的教與學(xué)能夠很好結(jié)合，我認(rèn)為教師在教學(xué)過程中應(yīng)該從以下幾方面下工夫。
教師的課堂教學(xué)活動(dòng)需要美化
教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)好地理教學(xué)活動(dòng)的每一環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)美的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在其智力活動(dòng)過程中，感受到智力活動(dòng)本身的美，進(jìn)而激發(fā)、提高學(xué)生對(duì)智力的愛好，使其產(chǎn)生濃厚的求知欲望，這樣學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握就事半功倍了。要做到這些，教師的課堂教學(xué)活動(dòng)必須符合以下標(biāo)準(zhǔn)：a、明確教學(xué)目的，按照大綱要求進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)活動(dòng)的過程本身就是教書育人的過程，在教學(xué)過程中把思想品德教育、情感意志教育和審美教育寓于知識(shí)傳授之中。b、依照教材的內(nèi)容和教材科學(xué)體系特點(diǎn)，確定教學(xué)內(nèi)容。既要加強(qiáng)“雙基”教學(xué)，又要注意能力培養(yǎng)和智力開發(fā)，當(dāng)然要依據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律、心理特征，合理安排“量”(知識(shí)容量)、“度”(知識(shí)深度難度)、“序”(知識(shí)結(jié)構(gòu)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的序)等。c、采用先進(jìn)的教學(xué)方法與手段，體現(xiàn)獨(dú)特風(fēng)格和創(chuàng)造性。要求教師采用先進(jìn)的教學(xué)方法與手段，因材施教，循序漸進(jìn)，突出重點(diǎn)，解決難點(diǎn)，排除疑點(diǎn)；使得學(xué)生學(xué)得積極主動(dòng)，思維活躍、興趣濃厚。師生關(guān)系和諧，配合默契，可以取得意想不到的效果?？傊瑑?yōu)化教學(xué)內(nèi)容組合，美化教學(xué)方法，使教學(xué)具有系統(tǒng)性、完整性、有序性、節(jié)奏性的和諧過程結(jié)構(gòu)，其活動(dòng)達(dá)到真、善、美的境界，美育就自然寓于其中。
教師需要從教材中尋找美育素材
因?yàn)榈乩韺W(xué)科涉及的內(nèi)容十分廣泛，空間無限遼闊，時(shí)間極其漫長(zhǎng)，包羅萬象：上至宇宙太空，下到巖層海底，有世界各洲各國(guó)，也有祖國(guó)山南海北。廣袤世界，千姿百態(tài)。各種地理事物蘊(yùn)含著自然美、藝術(shù)美等，即具有形象性與情感性。例如：宇宙中日月星辰相互吸引、相互繞轉(zhuǎn)、各行其道、互不干擾、有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)，從而產(chǎn)生了周而復(fù)始的晝夜、四季交替的自然現(xiàn)象變化。這種有規(guī)律的和諧的現(xiàn)象，就是一種自然美。又如，高中地理教材中熱帶雨林的各種植物以自身的生態(tài)特性————喜光程度的不同而形成了明顯的層次結(jié)構(gòu)。在教學(xué)過程中借助形象的語(yǔ)言和景觀圖片，可以把這絢麗多彩、錯(cuò)落分明的景象展示在學(xué)生眼前，給學(xué)生以美的感受。再如，地理環(huán)境的各個(gè)組成要素之間不是孤立存在的，而是相互制約、相互影響、相互滲透形成的統(tǒng)一有機(jī)整體，才使自然環(huán)境按其內(nèi)在聯(lián)系和諧發(fā)展，保持生態(tài)環(huán)境的平衡。當(dāng)然，即使地理環(huán)境存在地域分異，也是有規(guī)律可尋的。地域分異具有的規(guī)律作用，使得地球上的氣候帶、自然帶等地理事物和現(xiàn)象呈有序排列，使地理環(huán)境變得更加豐富多彩。有些地理要素不但分布有序，如氣壓帶風(fēng)帶、非洲氣候類型、低中緯海區(qū)洋流系統(tǒng)等要素，還以赤道為對(duì)稱軸、南北對(duì)稱分布。這些平衡、統(tǒng)一、有序、對(duì)稱等等都是自然美的形式。我們必須不斷在教材中尋找，才可以發(fā)現(xiàn)并用于教學(xué)中。
教師的教學(xué)語(yǔ)言需要美化
教材是教師語(yǔ)言的基礎(chǔ)，教師要有優(yōu)美的語(yǔ)言，首先是教材語(yǔ)言要美，教師才有教學(xué)語(yǔ)言美的基礎(chǔ)。如果能在地理教材中用生動(dòng)、活潑的文字、圖文并茂，課本語(yǔ)言用接近學(xué)生實(shí)際的、趣味性強(qiáng)的語(yǔ)言文字來表述，就為實(shí)施美育打好了基礎(chǔ)。其次是教師，地理教師教學(xué)能力的強(qiáng)弱在很大程度上取決于語(yǔ)言水平的高低。凝練、生動(dòng)、優(yōu)美的語(yǔ)言在地理教學(xué)中能幫助學(xué)生記憶，提高學(xué)習(xí)效率。在地理課堂教學(xué)中，既要求語(yǔ)言科學(xué)準(zhǔn)確、精煉通俗，更要講究語(yǔ)言優(yōu)美、生動(dòng)形象。充滿魅力的語(yǔ)言，給學(xué)生展現(xiàn)出一幅幅形象生動(dòng)的畫面，使學(xué)生身臨其境，這樣不僅使地理課堂妙趣橫生，生氣勃勃，而且還大大增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率。另外，教師的板書設(shè)計(jì)要巧妙，內(nèi)容要簡(jiǎn)明精練，字體要工整美觀。教師的肢體語(yǔ)言也要優(yōu)美，儀態(tài)端莊，和顏悅色，以情感人，使學(xué)生得到技能培養(yǎng)、智力開發(fā)的同時(shí)，情操也得到陶冶。這就是教師的言傳身教，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的影響。當(dāng)然，我們?cè)谶\(yùn)用這些優(yōu)美語(yǔ)言的時(shí)候必須要適時(shí)、適度，切不可濫用、更不能為顯示學(xué)問而亂用，否則就會(huì)“喧賓奪主”，達(dá)不到地理教學(xué)目的。
教師在教學(xué)過程中運(yùn)用直觀手段，美化地理表象，效果也極佳
教師在地理教學(xué)中可以充分運(yùn)用多媒體、投影儀、幻燈片、電化、地圖和其他直觀手段，將地理事物的新穎性、多樣性、生動(dòng)性和趣味性以及形式美、色調(diào)美，通過電影、錄像、幻燈、錄音等聲光設(shè)備，把大量的生動(dòng)形象材料展示在學(xué)生面前，使學(xué)生好像“身臨其境”。可以吸引學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，起到“寓美于教，寓美于學(xué)”的作用。這些直觀手段，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美感官，不僅有利于地理表象的形成，還可以使一堆枯燥的名詞，那些冰冷的概念和數(shù)字，在學(xué)生頭腦中形成美的地理表象。
論文摘要：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論符合地理學(xué)科特殊能力要求，與我國(guó)基礎(chǔ)教育新課程改革不謀而合，在中學(xué)地理教學(xué)中合理應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論既是我國(guó)教育改革的迫切要求，也符合地理學(xué)科的發(fā)展需要．在中學(xué)地理教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)依照具體的教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)不同的教學(xué)對(duì)象，深刻領(lǐng)會(huì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的要點(diǎn)，從師生關(guān)系、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)模式等方面改進(jìn)．
論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義地理教學(xué)應(yīng)用
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支，被譽(yù)為教育學(xué)中的一場(chǎng)革命，它對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式、以及師生間的關(guān)系都產(chǎn)生了重要的影響，隨著新課程改革的推進(jìn)，建構(gòu)主義逐漸成為“研究與實(shí)施素質(zhì)教育的重要理論依據(jù)，成為我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的核心思想．作為中學(xué)素質(zhì)教育的主要課程，地理教學(xué)課程改革取得了顯著的成績(jī)，但是從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的視角審視，其仍然存在有待改進(jìn)的地方．本文旨在運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，結(jié)合地理學(xué)科自身的特點(diǎn)，探索建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在中學(xué)地理教育中的運(yùn)用途徑．
1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)
1．1知識(shí)的建構(gòu)性
建構(gòu)主義認(rèn)為世界是客觀存在的，但對(duì)于世界的理解和賦予意義卻是由每個(gè)人自己決定，我們是以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來建構(gòu)現(xiàn)實(shí)]．“學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)者從外界選擇性地知覺新信息，然后進(jìn)行主動(dòng)構(gòu)建并生成意義的過程”知識(shí)并不是問題的最終答案，它只是一種解釋或者假設(shè)，會(huì)隨著人類認(rèn)識(shí)的加深而不斷變遷；學(xué)習(xí)也不是簡(jiǎn)單的信息積累，而是學(xué)習(xí)者通過對(duì)外部信息的選擇和加工，通過新舊經(jīng)驗(yàn)之間的相互作用，構(gòu)建自己知識(shí)的過程．為“理解而學(xué)習(xí)”是建構(gòu)性學(xué)習(xí)的核心目標(biāo)．
1．2學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為知識(shí)不是從外部輸入到人的內(nèi)心，而是在與外部作用的過程中從人的心靈內(nèi)部建立起來的．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)選擇、積極構(gòu)建的過程．學(xué)習(xí)者通過構(gòu)建自己對(duì)各種問題的理解，形成自己的觀點(diǎn)，而不僅僅是記住別人已經(jīng)研究出來的結(jié)論．離開學(xué)習(xí)者的主動(dòng)參與，任何學(xué)習(xí)都是無效的．
1．3學(xué)習(xí)的互動(dòng)性
學(xué)習(xí)是“學(xué)習(xí)者與外在環(huán)境多向性的交互作用過程”_6，學(xué)習(xí)者的知識(shí)構(gòu)建過程受到教師的指導(dǎo)、同學(xué)的參與、周圍的環(huán)境等情境的影響．老師與學(xué)生之間以“教學(xué)內(nèi)容”為中介形成“雙向互動(dòng)”關(guān)系，可以更好地激發(fā)學(xué)生主體作用的發(fā)揮，促進(jìn)學(xué)生積極構(gòu)建知識(shí)．每個(gè)學(xué)習(xí)者在自己的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對(duì)同一事物都存在不同的理解，通過小組活動(dòng)，與其他學(xué)習(xí)者進(jìn)行協(xié)商合作，可以看到不同的見解，使理解更加豐富全面．
2運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論改進(jìn)中學(xué)地理教育的適宜性
2．1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論符合地理學(xué)科特殊能力要求
與其他學(xué)科有所不同，地理的學(xué)習(xí)需要學(xué)生具備認(rèn)識(shí)地理事物空間關(guān)系的能力，地理事物和現(xiàn)象的抽象、分析、描述能力，地理事物間的對(duì)比鑒別和地理成因的推斷能力．地理學(xué)科這些特殊能力的要求正好與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論相符合．認(rèn)識(shí)地理事物空間關(guān)系需要學(xué)生運(yùn)用地圖等工具獲取有用信息，通過觀察、分析、概括得出相關(guān)結(jié)論．例如，學(xué)生運(yùn)用地圖確定某地的的位置(如經(jīng)緯度、南北半球、東西半球)，分析其與周圍環(huán)境的相互關(guān)系(如山、河、海洋、礦產(chǎn)資源等自然條件，城市、港15、交通線路等社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件)，結(jié)合區(qū)域特色總結(jié)該區(qū)域地理位置的特色，分析其優(yōu)劣．地理事物和現(xiàn)象是客觀存在的，但有許多卻不能被直觀感受到．氣壓帶和風(fēng)帶的形成便是典型的事例．氣壓帶和風(fēng)帶的形成極為復(fù)雜，而且不能直接觀察到．運(yùn)用冷熱不均引起大氣運(yùn)動(dòng)，水平氣壓梯度力地偏力作用下風(fēng)的形成等基本原理，借助圖示，加上抽象概括，就能形象深刻地認(rèn)識(shí)氣壓帶和風(fēng)帶的形成過程、變化特點(diǎn)．比較的過程是一個(gè)加深認(rèn)識(shí)，融會(huì)貫通的過程，是學(xué)生運(yùn)用已掌握的舊知識(shí)構(gòu)建新知識(shí)的過程．如背斜和向斜，冷鋒和暖鋒，氣旋和反氣旋的學(xué)習(xí)等等．對(duì)地理成因的探析，要求學(xué)生根據(jù)具體情況，對(duì)某一現(xiàn)象展開分析．在這過程中，學(xué)生要分解出諸多影響因素，應(yīng)用歸納、類比等方法，探索地理事物問的因果聯(lián)系，得出正確的判斷．
2．2地理課程改革方向?qū)?gòu)主義學(xué)習(xí)理論具有重要指導(dǎo)意義
以完善學(xué)生素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)科發(fā)展及服務(wù)社會(huì)為導(dǎo)向的地理課程教學(xué)改革如火如荼．新課程改革在課程內(nèi)容方面改變了課程內(nèi)容繁、難、舊的現(xiàn)狀，更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和生活實(shí)際．在培養(yǎng)目標(biāo)上，新課程改革更加符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律．新課程改革對(duì)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式的強(qiáng)調(diào)，對(duì)學(xué)生的主動(dòng)性和主體地位的重視，對(duì)學(xué)生積極探索知識(shí)良好環(huán)境的營(yíng)造，與建構(gòu)主義理論中知識(shí)的構(gòu)建性、學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)的互動(dòng)性等觀點(diǎn)吻合．
3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下中學(xué)地理教學(xué)改進(jìn)策略
3．1突出學(xué)生主體地位，建立合作探究型師生關(guān)系
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論把學(xué)生看作是知識(shí)的構(gòu)建者，學(xué)生從接受者的從屬地位轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)施者的主體地位．而教師則從臺(tái)上的表演者轉(zhuǎn)變?yōu)槟缓蟮膶?dǎo)演，成為調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生形成知識(shí)構(gòu)建內(nèi)因的促進(jìn)者．新型師生關(guān)系發(fā)展為合作探究型．在合作探究型師生關(guān)系中，首先要有師生民主平等的觀念．只有教師擁有平等的意識(shí)才能真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界J．其次，師生之間要互助合作．師生互動(dòng)的過程中，學(xué)生的主動(dòng)探索更為重要，教師的職責(zé)在于以一些有探索性的問題引導(dǎo)學(xué)生形成自己的看法．如學(xué)習(xí)“城市空間結(jié)構(gòu)”時(shí)，以學(xué)生所在城市為例，通過指導(dǎo)學(xué)生數(shù)據(jù)、圖標(biāo)資料的分析使學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)爻鞘凶匀坏乩韰^(qū)位、經(jīng)濟(jì)地理區(qū)位，再通過指導(dǎo)學(xué)生分析成都、北京等城市的區(qū)位進(jìn)行對(duì)比，找到區(qū)位差異，通過師生探討、交流得出本地區(qū)位優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步擴(kuò)展分析世界城市分布特點(diǎn)找到城市分布空間規(guī)律，學(xué)生對(duì)自然環(huán)境與城市發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識(shí)是在教師指導(dǎo)下主動(dòng)分析逐步深入的過程．
3．2遵照學(xué)生個(gè)體差異，設(shè)計(jì)不同層次的教學(xué)目標(biāo)
學(xué)生在構(gòu)建知識(shí)的過程中以原有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，不同的學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)差異很大，知識(shí)構(gòu)建的起點(diǎn)也存在很大差距．教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)是課堂教學(xué)的起點(diǎn)，只有認(rèn)真研究學(xué)生的個(gè)體差異，設(shè)計(jì)不同層次的教學(xué)目標(biāo)才能開展有效的“教”與“學(xué)”，“滿足學(xué)生不同的地理學(xué)習(xí)需要”．中學(xué)地理教學(xué)目標(biāo)中“知識(shí)與技能”是基礎(chǔ)目標(biāo)；“過程與方法”是提高性目標(biāo)；“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”是最終目標(biāo)．對(duì)學(xué)生應(yīng)達(dá)到的基礎(chǔ)目標(biāo)不能隨意降低難度，而對(duì)于提高性目標(biāo)和最終目標(biāo)就要遵照學(xué)生的個(gè)體差異分層設(shè)計(jì)．如“氣壓帶和風(fēng)帶”：氣壓帶的熱力成因與動(dòng)力成因，全球氣壓帶和風(fēng)帶的分布位置與名稱是所有學(xué)生都必須掌握的基礎(chǔ)“知識(shí)與技能”．“過程與方法”從易到難分為三個(gè)階段：一是結(jié)合氣壓帶、風(fēng)帶的形成闡釋低、中、高緯環(huán)流圈的形成．二是通過制作三圈環(huán)流模型并進(jìn)一步聯(lián)想說明氣壓帶和風(fēng)帶季節(jié)移動(dòng)的成因、規(guī)律和過程，分析氣壓中心形成的原因及特點(diǎn)．三是通過世界氣候分布圖與全球氣壓帶、風(fēng)帶分布圖，結(jié)合實(shí)例說明氣壓帶、風(fēng)帶及其移動(dòng)對(duì)氣候的影響．
3．3創(chuàng)設(shè)良好學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造積極學(xué)習(xí)氛圍
學(xué)習(xí)活動(dòng)與一定的情境密切聯(lián)系．教師可以根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境．一是創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境．如運(yùn)用多媒體，采用直觀形象的素材，對(duì)地理過程進(jìn)行動(dòng)態(tài)模擬．適當(dāng)?shù)男畔①Y源也是創(chuàng)設(shè)真實(shí)學(xué)習(xí)環(huán)境的有效手段．二是創(chuàng)設(shè)協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境，開展“合作學(xué)習(xí)”．教師要營(yíng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生都愿意參與交流．同時(shí)，要善于引導(dǎo)、組織和鼓勵(lì)，使每個(gè)學(xué)生都能在集體責(zé)任中感受到貢獻(xiàn)的成就．如讓學(xué)生分成小組討論“有哪些外力作用的表現(xiàn)形式?對(duì)地表形態(tài)產(chǎn)生怎樣的影響?”．為了達(dá)到所有學(xué)生都參與討論的目的，分組要保障每個(gè)學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會(huì)；討論之前教師先提出實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生對(duì)周圍環(huán)境的觀察和思考；每個(gè)學(xué)生都可以根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)總結(jié)外力作用的表現(xiàn)形式及其對(duì)地表形態(tài)的影響，小組成員要對(duì)其他同學(xué)提出的看法進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，最終以小組為單位總結(jié)出較為正確全面的認(rèn)識(shí)．
3．4改進(jìn)教學(xué)模式，為學(xué)生構(gòu)建知識(shí)搭建平臺(tái)
課堂是教育實(shí)踐的“終端”，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要真切地運(yùn)用到地理教學(xué)的實(shí)踐中來，必須根據(jù)不同的知識(shí)內(nèi)容運(yùn)用不同的教學(xué)模式．對(duì)于較抽象且邏輯性較強(qiáng)的內(nèi)容，要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入．與學(xué)生生活聯(lián)系緊密的地理知識(shí)，可以組織學(xué)生進(jìn)行合作探究，圍繞教學(xué)內(nèi)容提出問題開展課堂討論．而案例性內(nèi)容，因其是建立在現(xiàn)實(shí)中真實(shí)事件的基礎(chǔ)上，最好的辦法就是讓學(xué)生到真實(shí)的環(huán)境中去感受、體驗(yàn)．教學(xué)模式是開放的，隨著教師教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，教學(xué)對(duì)象的改變而發(fā)生變化，因此教學(xué)模式的運(yùn)用要靈活、變通．
我們知道高中地理是高中階段必修的一門學(xué)科，在高中地理教學(xué)中，德育教育教學(xué)的滲入有一定的現(xiàn)實(shí)意義，可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，幫助學(xué)生形成良好的思想道德素質(zhì)，所以需要加強(qiáng)高中地理教學(xué)中的德育教學(xué)[2]。在高中地理教學(xué)中德育教育教學(xué)的滲入方法主要有：
第一，充分挖掘地理教材中的信息在實(shí)際教學(xué)中，地理教學(xué)知識(shí)與德育教育教學(xué)的知識(shí)，還是存在一定的差異性，地理教學(xué)中，地理知識(shí)的顯性的，德育知識(shí)是隱性的，所以在地理教學(xué)的過程中，需要教師充分的挖掘地理教學(xué)中的信息，領(lǐng)會(huì)地理教學(xué)中的德育知識(shí)、情感、思想，合理的利用地理教學(xué)時(shí)間，將從地理教材中獲取的德育教育知識(shí)進(jìn)行總結(jié)，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)地理教學(xué)中，德育教育的滲入。教師需要對(duì)地理教材中的蘊(yùn)含的德育知識(shí)、情感、思想有一個(gè)較高的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟，只有這樣才可以很好的將德育教育滲透到地理教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行德育學(xué)習(xí)，在地理教學(xué)中，教師要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的理解，讓學(xué)生遵守課堂紀(jì)律，將德育教育教學(xué)滲透在整個(gè)教學(xué)過程中。
第二，獲取最新的地理信息進(jìn)行引導(dǎo)地理與人們的生活息息相關(guān)，人們?nèi)粘Ｈ粘Ｉ钪袝?huì)接收各種各樣的地理信息，在高中地理教學(xué)的過程中，教師需要將自己獲取的最新的地理信息，及時(shí)的傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生從正反兩方面對(duì)最新的地理信息進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生從客觀的角度進(jìn)行事物的分析。教師將最新的地理信息傳授給學(xué)生的過程中，要將其中存在的利與弊指出，將其中蘊(yùn)含的德育教育信息傳授給學(xué)生，讓學(xué)生積極主動(dòng)的理解其中蘊(yùn)含的德育思想和內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)地理教學(xué)中德育的滲入。
第三，組織學(xué)生進(jìn)行交流合作地理是高中階段學(xué)習(xí)的重要學(xué)科，也是人們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|到的學(xué)科，地理信息知識(shí)在人們的生活中隨處可見，但是在地理信息知識(shí)中隱藏的德育知識(shí)往往被人們忽略。為了在高中地理教學(xué)的過程中融入德育教育，地理教師可以組織學(xué)生進(jìn)行交流合作，根據(jù)高中生階段的不同、以及高中生的思想形成特征，組織合作交流活動(dòng)，讓學(xué)生積極的參與其中，表達(dá)自己的意見和看法，在溝通交流的過程中，地理信息知識(shí)中的德育信息會(huì)顯現(xiàn)出來，此時(shí)教師需要合理的引導(dǎo)學(xué)生，領(lǐng)悟這些德育信息，并把不同的地理知識(shí)中隱藏的德育信息總結(jié)、分類，讓學(xué)生通過地理知識(shí)學(xué)習(xí)合作、交流，領(lǐng)悟這些隱藏的德育信息，實(shí)現(xiàn)地理教學(xué)與德育教育教學(xué)的結(jié)合。
2、小結(jié)
（一）品德素質(zhì)教育功能
思想品德素質(zhì)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的靈魂。思想品德教育則是地理素質(zhì)教育的重要組成部分。中學(xué)地理學(xué)科中思想品德教育的內(nèi)容極其豐富，這是其他學(xué)科所不能比的。素質(zhì)教育能促進(jìn)學(xué)生思想品德的健康成長(zhǎng)，而地理教育正蘊(yùn)含著這些豐富的內(nèi)涵。例如：通過世界地理的教學(xué)，使學(xué)生了解地球，認(rèn)識(shí)世界，掌握世界各個(gè)國(guó)家，特別是一些重要國(guó)家的國(guó)情，從而培養(yǎng)學(xué)生的全球意識(shí)，樹立全球觀和國(guó)際觀。通過中國(guó)地理的教學(xué)，使學(xué)生樹立愛國(guó)主義思想，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)、奉獻(xiàn)祖國(guó)的精神。通過鄉(xiāng)土地理的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奉獻(xiàn)的思想。通過自然地理和人文地理的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)自然，掌握自然規(guī)律，了解人類社會(huì)與自然環(huán)境的密切關(guān)系，從而樹立正確的自然觀、資源觀、環(huán)境觀、人口觀和可持續(xù)發(fā)展觀，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)意識(shí)和人地協(xié)調(diào)思想。
（二）知識(shí)素質(zhì)教育功能
文化知識(shí)素質(zhì)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的核心。盡管思想品德教育是地理素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，但地理學(xué)關(guān)鍵是對(duì)學(xué)生進(jìn)行地理知識(shí)的教育。地理素質(zhì)教育要求我們不僅為學(xué)生傳授地理基礎(chǔ)知識(shí)，而且要加強(qiáng)地理基本技能的訓(xùn)練。學(xué)習(xí)豐富的地理基礎(chǔ)知識(shí)和掌握熟練的地理基本技能，是中學(xué)生日后參加社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所必須具備的。如在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、商業(yè)和旅游業(yè)等人類的各種生產(chǎn)活動(dòng)中，都離不開運(yùn)用地理基礎(chǔ)知識(shí)和地理基本技能。在日常生活中，也要有相當(dāng)豐富的地理知識(shí)。因此，地理素質(zhì)教育要將二者兼顧起來，既要為學(xué)生傳授地理基礎(chǔ)知識(shí)，又要訓(xùn)練學(xué)生的地理基本技能。同時(shí)，地理素質(zhì)教育還能促進(jìn)學(xué)生智能的發(fā)展。地理學(xué)科兼有自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科特性，具有極強(qiáng)的綜合性。地理學(xué)科又分為自然地理和人文地理兩大學(xué)科。在學(xué)習(xí)地理時(shí)，要求學(xué)生學(xué)會(huì)分析、比較、歸納、總結(jié)、概括地理事象的成因、分布、發(fā)展變化的規(guī)律，認(rèn)識(shí)自然和人類社會(huì)的關(guān)系等。這種綜合的科學(xué)研究方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生的記憶、觀察、理解、對(duì)比、分析、歸納、綜合的能力。不僅在學(xué)生的學(xué)習(xí)上有了科學(xué)的方法，而且在將來的工作中也有了豐富的智慧。
（三）身體素質(zhì)教育功能
身體素質(zhì)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)。地理素質(zhì)教育中也滲透著體育教育，為體育鍛煉創(chuàng)造了良好的機(jī)會(huì)。應(yīng)試教育時(shí)的地理課，是封閉的課堂教學(xué)。地理素質(zhì)教育可以使學(xué)生走出課堂，走進(jìn)大自然，進(jìn)行野外考察和調(diào)查，學(xué)生可以進(jìn)行爬山、游泳、探險(xiǎn)等活動(dòng)，既鍛煉了身體，又鍛煉了意志，把自身融入大自然中，會(huì)獲得地理課本和課堂中所不能學(xué)到的知識(shí)，也是其他學(xué)科難以完成的。
（四）美育素質(zhì)教育功能
美育素質(zhì)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的升華。美育也是地理素質(zhì)教育的重要組成部分。美育在地理素質(zhì)教育中體現(xiàn)得尤為明顯。地理素質(zhì)教育在培養(yǎng)學(xué)生感受美、理解美、鑒賞美和創(chuàng)造美方面有著極為重要的作用。中學(xué)地理教材中蘊(yùn)含著豐富的美育內(nèi)容。如各種自然景觀和人文景觀，那廣闊的平原、雄偉的高山、四季如春的南方景色和冰天雪地的北國(guó)風(fēng)光，各種美麗的建筑物和現(xiàn)代化的都市，這些都能使學(xué)生感受到大自然的美麗和人類創(chuàng)造的美，大自然的巧奪天工和人類的智慧結(jié)晶，人類和大自然的和諧相處。地理教材中有豐富多彩的地理圖片，通過引導(dǎo)學(xué)生感受和欣賞各種地理圖片，使學(xué)生感受美、理解美和鑒賞美，從而創(chuàng)造美麗的心靈，提高美的素質(zhì)。
二、鄉(xiāng)土地理的教學(xué)能有效地推進(jìn)素質(zhì)教育
素質(zhì)教育的提出，為鄉(xiāng)土地理在中學(xué)地理教學(xué)中開辟了廣闊的天地，添補(bǔ)了地理課程的一大空白。在應(yīng)試教育下，學(xué)生學(xué)習(xí)地理主要是為了對(duì)付高考，而素質(zhì)教育不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，參加高考，主要是學(xué)習(xí)有用的地理，提高學(xué)生的地理素養(yǎng)。在由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的大好機(jī)遇下，地理教學(xué)中就有了充足的時(shí)間進(jìn)行鄉(xiāng)土地理的教學(xué)。鄉(xiāng)土地理添補(bǔ)了中學(xué)地理的一大空白，同時(shí)又是地理素質(zhì)教育的良好素材。鄉(xiāng)土地理教學(xué)可以使學(xué)生走出課堂，走進(jìn)大自然，把本鄉(xiāng)本土作為地理教學(xué)的大課堂和天然實(shí)驗(yàn)室，把各種地理景觀作為地理教學(xué)中形象生動(dòng)的“教具”和“標(biāo)本”，讓學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，樹立正確的自然觀、人生觀、資源觀、環(huán)境觀、生態(tài)觀和可持續(xù)發(fā)展觀，培養(yǎng)出適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展與需要的、具有解決實(shí)際問題的、能參與競(jìng)爭(zhēng)和迎接挑戰(zhàn)的高素質(zhì)跨世紀(jì)人才。
三、可持續(xù)發(fā)展為地理素質(zhì)教育提供了發(fā)揮優(yōu)勢(shì)的舞臺(tái)
理念是行為的先導(dǎo)。教師是否具有生命教育理念決定著生命教育的成敗，換言之，如果教師沒有生命教育理念，是不會(huì)在教育教學(xué)工作中實(shí)施生命教育的。所以，教師要首先樹立生命教育理念，重視生命教育，這樣才能自覺承擔(dān)好生命教育的重任。我就是這樣做的。例如，備每一節(jié)課時(shí)，我都要認(rèn)真找出書本知識(shí)與生命教育的契合點(diǎn)，然后結(jié)合學(xué)情確定行之有效的教學(xué)方式，為課堂教學(xué)中更好地實(shí)施生命教育奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)中，我總是努力創(chuàng)設(shè)富有生趣的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在畫中、在做中、在玩中，體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂和生命的真諦。例如：進(jìn)入期末復(fù)習(xí)的第一節(jié)課，我沒有像其他教師那樣，先帶領(lǐng)學(xué)生回顧教材中的知識(shí)要點(diǎn)，再讓學(xué)生做相關(guān)的習(xí)題。而是讓學(xué)生拿出我讓他們課前準(zhǔn)備的學(xué)具：一張空白A4紙、一把小剪刀、一支鉛筆、一塊橡皮、各色彩筆、各色彩紙。當(dāng)學(xué)生按要求擺好學(xué)具時(shí)，我請(qǐng)同學(xué)們做好，認(rèn)真聽我布置學(xué)習(xí)要求。要求是這樣的：用鉛筆在空白A4紙上畫出“地球表面五帶劃分示意圖”，示意圖上有五帶分界線，在圖左側(cè)分界線對(duì)應(yīng)處標(biāo)注相應(yīng)的緯度；在圖右側(cè)五個(gè)溫度帶所對(duì)應(yīng)的區(qū)間表明溫度帶名稱，并寫出對(duì)應(yīng)的氣候類型及氣候特征；在五帶區(qū)間內(nèi)，用彩筆畫上植被（典型代表植物）；將各溫度帶中典型的代表動(dòng)物用彩紙剪出，可貼著對(duì)應(yīng)的溫度帶內(nèi)，也可放在一旁備用。寫、畫、做時(shí)，可以看書、可以同學(xué)交流，也可以問老師。完成以上任務(wù)后要寫出做后感，包含所學(xué)到的知識(shí)、學(xué)習(xí)體會(huì)、生命感悟三個(gè)方面。時(shí)間是二十分鐘，二十分鐘后淘寶，即到各同學(xué)處欣賞他們的杰作，時(shí)間是五分鐘，五分鐘后回到自己的坐位，完善自己的作品，時(shí)間是三分鐘，最后，輪流到臺(tái)前描述自己作品中的知識(shí)信息，朗讀做后感。這本是我對(duì)復(fù)習(xí)課創(chuàng)新的一種大膽嘗試，令我高興的是效果出奇的好，同學(xué)們?nèi)橥度耄瑹崆榻涣?，?zhēng)搶著到前面展示自己的作品，不僅對(duì)所涉及的知識(shí)解說的清楚明白，體會(huì)感悟更是深刻。有的說：生命本身就是奇跡，無論什么樣的條件都有生命的存在，如南極企鵝、北極熊；有的說：生命是美好的，世界因生命而精彩；有的說：生命是頑強(qiáng)的，狂風(fēng)暴雨阻擋不住生命生生不息；有的說：生命是有價(jià)值的，樹木防風(fēng)固沙、鮮花裝點(diǎn)大地……就這樣，一節(jié)課，同學(xué)們復(fù)習(xí)鞏固了三節(jié)課的知識(shí)，還深刻領(lǐng)悟了生命存在的意義和價(jià)值。
二、尊重學(xué)生生命情感
教學(xué)中，我關(guān)注學(xué)生差異，針對(duì)不同基礎(chǔ)的學(xué)生，設(shè)計(jì)不同的問題，并給每名學(xué)生展示的機(jī)會(huì)，使每一名同學(xué)都能體會(huì)到成功的快樂及自身的長(zhǎng)處，從而悅納自己，自信、陽(yáng)光。我多采用情境法、探討法、趣味法教學(xué)，使學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生在研究發(fā)現(xiàn)中掌握知識(shí)，提升技能；在體驗(yàn)感悟中升華情感，彰顯生命情懷。
三、融合生命教育于地理知識(shí)之中
情感是人的心理的一種異常波動(dòng)狀態(tài)。情感是在客觀事物的作用下，在人的需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。凡是與人的需要相符合，能使人得到滿足的事物，人們就會(huì)對(duì)它產(chǎn)生肯定積極的態(tài)度，因而相應(yīng)地產(chǎn)生肯定積極的情感。如滿意、喜愛、愉快等等；反之，就無動(dòng)于衷或產(chǎn)生否定消極的情感。從90年代開始，人們?cè)絹碓疥P(guān)注情緒發(fā)展對(duì)人一生發(fā)展的影響，有關(guān)研究表明，孩子未來成功20%取決于孩子的智商，80%取決于他的情商。所以，孩子成功與否與情緒的發(fā)展有很大關(guān)系。所以，我們說情商的高低決定了他人生的失敗和成功，情感智力是決定人生成功與否的關(guān)鍵。過去，人們更關(guān)注孩子的智商、關(guān)注孩子的觀察力、記憶力、思維能力、想象能力等，大多數(shù)父母都想給孩子提供更多的機(jī)會(huì)，讓他通過學(xué)習(xí)開發(fā)智力，認(rèn)為孩子越聰明，成功的機(jī)會(huì)就越多。人們付出了很多努力，也取得了成果。一個(gè)研究表明：如今孩子的智商是提高了，高于前半個(gè)世紀(jì)20個(gè)百分點(diǎn)。但具有諷刺意味的是：在一代比一代更聰明的同時(shí)，情感和社會(huì)技能卻在急劇下降。在精神健康等方面，今天的孩子在許多方面都不如上一代,情商是靠后天培養(yǎng)的，有關(guān)研究表明：智商更多是天生的，而情商更多是靠后天培養(yǎng)的。這就意味著無論你的孩子天賦如何，你都需要通過自己的努力，幫助他創(chuàng)造成功的人生。所以，我們的家長(zhǎng)要對(duì)自己的孩子充滿信心。只要我們的方法得法，只要有正確的思想指導(dǎo)，就一定能取得好成效.因此,我們要重視情感教育。各科教學(xué)都要強(qiáng)調(diào)情感的培養(yǎng)，而地理教學(xué)的情感培養(yǎng)有其獨(dú)特性。地理教材在培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛世界和平，與各國(guó)各地區(qū)人民友好的情感；形成學(xué)生關(guān)心環(huán)境、關(guān)心他人，珍惜地球的資源、能源、糧食等的高尚情操；激發(fā)學(xué)生對(duì)多姿多彩的地理事物的審美情趣等方面，均提供了豐富的內(nèi)容。
二、情感教育的重要性
情感教育是教育過程的一部分，它通過關(guān)注教育過程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感以及信念，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。長(zhǎng)期以來，受應(yīng)試教育的影響，我們僅僅將情感教育作為促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的手段與工具，并沒有把它作為實(shí)現(xiàn)理想教育目標(biāo)的一個(gè)有機(jī)組成部分，因而未能使教育真正真情以陶冶學(xué)生的情操、塑學(xué)生的品格、培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)的作用。通過教育，應(yīng)當(dāng)使學(xué)生懂得人生的價(jià)值，對(duì)生活產(chǎn)生熱烈的感情。這從有關(guān)教育"四大支柱"的觀點(diǎn)更能說明。第一，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)，即掌握認(rèn)識(shí)世界的手段；第二，學(xué)會(huì)做事，即學(xué)會(huì)在一定環(huán)境中工作；第三，學(xué)會(huì)共同生活，具有參與和合作精神；第四，學(xué)會(huì)生存，即充分地發(fā)展自己的人格，以不斷的增強(qiáng)的自主性、判斷力和個(gè)人責(zé)任感來行動(dòng)。從"教育的四大支柱"的內(nèi)容來看，它更多地強(qiáng)調(diào)未來的學(xué)習(xí)不是以認(rèn)知內(nèi)容的獲得為主，而是認(rèn)知以外的情感知識(shí)的獲取與情感能力的培養(yǎng)。情感教育是完整的教育過程的一個(gè)組成部分，通過在教育過程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力，促使他們對(duì)學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，形成獨(dú)立健全的個(gè)性與人格特征，真正成為品德、智力、體質(zhì)、美感及勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣都得到全面發(fā)展和養(yǎng)成的有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。
1、培養(yǎng)愛國(guó)情感
地理教育可以提高學(xué)生的愛國(guó)情感，通過對(duì)國(guó)家的自然風(fēng)景和人文景觀的認(rèn)識(shí)，可以實(shí)現(xiàn)愛國(guó)情感具體化，是指對(duì)我國(guó)的地理有了大概的了解，通過教師的指導(dǎo)，學(xué)生去觀察生活中的自然和環(huán)境，逐步去了解它，關(guān)心它，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，從而獲得自身的愛國(guó)情感體驗(yàn)。
2、增強(qiáng)全球意識(shí)
現(xiàn)在由于人類的活動(dòng)，人們之間的相互影響逐步加大，氣候問題是全球所有人都必須面對(duì)的問題，例如：酸雨、臭氧層空洞等，這不僅僅需要某一國(guó)家的共同努力，還需要整個(gè)地球人的努力，相互之間進(jìn)行協(xié)商共同解決。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)在世界中的影響力也越來越大，對(duì)參與國(guó)際合作的機(jī)會(huì)也越來越多，因而，在教育中培養(yǎng)學(xué)生的全球意識(shí)也至關(guān)重要，而基礎(chǔ)地理教育是擴(kuò)大青年學(xué)生眼界的一種有效工具。這并不是說要在地理課上向他們介紹許許多多的世界各地的知識(shí)、信息。傳播這些信息的任務(wù)完全可由電視、廣播、書刊、報(bào)紙等社會(huì)媒體來完成。然而青年學(xué)生從這些渠道獲得的信息往往是零散的、片面的。基礎(chǔ)地理教育能夠做到的是，教給青年學(xué)生收集、選擇和處理地理信息的方法、技能、態(tài)度和價(jià)值觀，這是任何別的學(xué)科所無法代替的。
3、強(qiáng)化環(huán)境教育
環(huán)境問題是現(xiàn)在社會(huì)所不可忽視的問題，尤其是中國(guó)作為世界上人口最多的國(guó)家，面臨巨大的人口壓力，如何協(xié)調(diào)人口與環(huán)境的關(guān)系是當(dāng)前重要的任務(wù)，因而，每個(gè)公民如果具備環(huán)境意識(shí)，我國(guó)的環(huán)境將大為改觀。現(xiàn)在我國(guó)的基礎(chǔ)教育普遍采用的是學(xué)科滲透的方式，利用相互之間的關(guān)系來說明保護(hù)環(huán)境的重要性。例如，修建水庫(kù)就有許多不好的方面和好的方面，好的方面在于控制了洪水，可以灌溉農(nóng)業(yè)，以及可以發(fā)電等。但是，不好的方面就是使下游的土地的營(yíng)養(yǎng)降低，減少了河床和沖積平原上的沉積物。因而，當(dāng)青年學(xué)生了解到由于人們?nèi)狈Νh(huán)境意識(shí)而造成對(duì)人類自身和其它物種的生存的危害，自身的心靈會(huì)受到啟發(fā)，在現(xiàn)實(shí)中，他們可能會(huì)在考慮可能會(huì)對(duì)環(huán)境更多一點(diǎn)關(guān)心。例如：在家庭購(gòu)買冰箱時(shí)，孩子可能會(huì)勸說父母購(gòu)買無氟冰箱；在旅行乘坐火車時(shí)，他們就不會(huì)把快餐盒隨手丟出車窗外；他們會(huì)選擇用可回收材料制成的玩具和文具；他們會(huì)節(jié)約利用紙張，以減少森林砍伐和造紙污染。通過地理課的學(xué)習(xí)，他們會(huì)成為具有強(qiáng)烈環(huán)境意識(shí)的新一代公民。
二、提高地理教學(xué)中情感教育的方法
1、教師自身情感的提高
教師本身要有熱愛祖國(guó)、熱愛人民、熱愛教育事業(yè)的情感，進(jìn)而用豐富的情感教育去感化學(xué)生，讓學(xué)生在積極的情感下努力學(xué)習(xí)。例如在介紹我國(guó)地理環(huán)境時(shí)，可以說我國(guó)地大物博、人口眾多、風(fēng)景秀麗等，從而讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)的自豪之感。我國(guó)是寒潮、臺(tái)風(fēng)、水旱災(zāi)害、地震災(zāi)害等自然災(zāi)害頻繁發(fā)生的國(guó)家，古人以頑強(qiáng)的意志不斷地戰(zhàn)勝各種自然災(zāi)害，從而激發(fā)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)地理知識(shí)，掌握戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的本領(lǐng)；從我國(guó)是自然資源大國(guó)、但人口增長(zhǎng)過快、人均資源量不足的國(guó)情現(xiàn)狀，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到計(jì)劃生育的重要性、節(jié)約自然資源、發(fā)展經(jīng)濟(jì)與珍惜和愛護(hù)有限的自然資源的關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生熱愛家園、保護(hù)環(huán)境的情感。
2、所有的學(xué)生平等對(duì)待
教師不要因?yàn)楹脤W(xué)生和差生區(qū)別對(duì)待，這樣造成差生與教師的感情不融合，學(xué)習(xí)上也會(huì)出現(xiàn)厭學(xué)情況，最后導(dǎo)致差生的心理發(fā)展出現(xiàn)偏差。因而，要實(shí)現(xiàn)差生學(xué)習(xí)上有所進(jìn)步，就要求教師用真心的情感對(duì)待學(xué)生，差生出現(xiàn)錯(cuò)誤不要一味批評(píng)，而是耐心進(jìn)行教導(dǎo)，使其明白錯(cuò)誤的根源，進(jìn)而改正。一旦差生認(rèn)識(shí)到教師對(duì)其的關(guān)心，其自身行為和心理都有所感化，對(duì)學(xué)習(xí)充滿信心，進(jìn)而會(huì)提高自身的學(xué)習(xí)成績(jī)。
3、提高教師語(yǔ)言表達(dá)技巧
教師的工作是教課，而課堂上語(yǔ)言表達(dá)是關(guān)鍵，如果說教師的語(yǔ)言表達(dá)不清晰、呆板等，就會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性造成較大打擊，因而語(yǔ)言表達(dá)是其關(guān)鍵所在。教師的語(yǔ)言不僅要準(zhǔn)確性、科學(xué)性，而且要生動(dòng)、形象、趣味化。必要的手勢(shì)也應(yīng)該加入，進(jìn)而會(huì)提高學(xué)生的注意力。教師要善于掌握情感這一心理活動(dòng)的規(guī)律，利用各種激感的方法，對(duì)學(xué)生“動(dòng)之以情”，這樣對(duì)提高地理教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生是極為有益的。
4.面對(duì)面的談話式溝通
雖然這是最直接、傳統(tǒng)的溝通方式，師生可以直接面對(duì)，真誠(chéng)而坦率地進(jìn)行交談，溝通的效果可能立竿見影。這種溝通方式有以下幾種：師坐生站、師站生坐、師生共站、師生共坐等。在現(xiàn)實(shí)的情況分析，前兩種均不太好，因?yàn)槲覀冊(cè)趲熒鷾贤〞r(shí)應(yīng)盡量注意師生的平等，盡量多給學(xué)生一些尊重；在室外只能是師生共站，在室內(nèi)最好是師生共同坐下溝通較好，即使這樣還有許多位置關(guān)系，如是面對(duì)面還是并排坐，師生保持多遠(yuǎn)的距離等都有講究，都會(huì)影響溝通的效果。
5.作業(yè)溝通
任課老師在批改作業(yè)時(shí)不應(yīng)該僅僅對(duì)于作業(yè)本身的對(duì)和錯(cuò)，作業(yè)本也可以成為師生溝通的重要途徑，如教師可在作業(yè)本上寫道：“做得真不錯(cuò)”、“希望你繼續(xù)努力”、“以后可不要再這樣粗心了”“努力啊，歲月不待人，莫等閑白了少年頭”等等，也許會(huì)起到良好的效果。
（一）人文地理知識(shí)教育
人文地理知識(shí)是學(xué)生良好知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要組成部分，是人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)和前提。高中旅游地理主要包括現(xiàn)代旅游對(duì)區(qū)域發(fā)展的意義，旅游資源的分類、分布、開發(fā)，旅游景觀的欣賞方法，旅游開發(fā)的基本內(nèi)容及開發(fā)中要注意的問題，出游常識(shí)及旅游對(duì)環(huán)境的破壞等，這都是人文地理知識(shí)的重要內(nèi)容，尤其是旅游資源模塊最為豐富。例如，我國(guó)地域遼闊，自然地理環(huán)境差異較大，人文旅游資源眾多，不同地域的民族、文化、建筑、宗教、民俗風(fēng)情等各不相同。又如，我國(guó)北方的建筑，一般比較低矮、平頂，且講究坐北朝南，這是為了適應(yīng)北方寒冷、干旱、風(fēng)沙大的氣候條件，而南方多為干欄式建筑，主要因?yàn)槟戏綕駸?。學(xué)習(xí)這些知識(shí)有利于學(xué)生構(gòu)建和完善人文地理知識(shí)體系，是地理學(xué)科中人文精神培養(yǎng)的基礎(chǔ)和前提。
（二）人文精神教育
人文精神是人文素養(yǎng)的核心，地理學(xué)科中人文精神教育的內(nèi)容主要包括以下方面。
1.全球意識(shí)教育全球意識(shí)是指認(rèn)識(shí)到人類是一個(gè)相互聯(lián)系、相互依存的整體，超越意識(shí)形態(tài)分歧，承認(rèn)世界各國(guó)存在共同利益，用全球化觀點(diǎn)看待問題的一種思維方式。高中旅游地理涉及旅游意義、影響出游的因素及旅游環(huán)境保護(hù)等，包含全球意識(shí)教育內(nèi)容。例如，學(xué)習(xí)旅游的意義可以認(rèn)識(shí)到發(fā)展國(guó)際旅游能夠增加外匯收入，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展從而促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而學(xué)習(xí)影響出游的因素可以了解國(guó)際旅游的發(fā)展與他國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、公民收入水平及閑暇時(shí)間的增加有關(guān)，由此認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與他國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，且意識(shí)到一個(gè)國(guó)家是不可能孤立存在和發(fā)展的。因此，要樹立全球意識(shí)，用全球視野看待問題，跨越政治、社會(huì)藩籬，消除民族、種族歧視，樹立民族平等的觀念，只有世界各國(guó)共同努力才能促進(jìn)全人類共同發(fā)展。
2.可持續(xù)發(fā)展意識(shí)教育可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，即人與自然和諧共處，實(shí)現(xiàn)人口、資源、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的意識(shí)。高中旅游地理以人地關(guān)系為主線，充分體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)。例如，旅游交通、食宿、游覽活動(dòng)所產(chǎn)生的廢氣、廢水、垃圾等會(huì)造成空氣、水、土壤污染；外來文化的強(qiáng)烈沖擊使旅游地區(qū)傳統(tǒng)文化消亡或趨于商業(yè)化、表演化，千百年的歷史積淀可能毀于一旦；不文明的游客行為及不合理的開發(fā)會(huì)對(duì)文物古跡造成不可逆轉(zhuǎn)的破壞等。學(xué)習(xí)這些能夠使學(xué)生認(rèn)識(shí)到旅游發(fā)展要與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，旅游開發(fā)和保護(hù)要同行，否則會(huì)阻礙人類的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，還能夠幫助學(xué)生樹立環(huán)保意識(shí)，在旅行游覽中規(guī)范自身行為，做個(gè)生態(tài)旅游者，自覺踐行可持續(xù)發(fā)展觀。
3.國(guó)家意識(shí)教育國(guó)家意識(shí)是公民基于對(duì)祖國(guó)歷史、文化、國(guó)情等的認(rèn)識(shí)和理解，逐漸積淀而成的一種國(guó)家主人翁意識(shí)，是一種責(zé)任感、自豪感和歸屬感。高中旅游地理涉及我國(guó)旅游資源的相關(guān)內(nèi)容，必然不乏國(guó)家意識(shí)教育的內(nèi)容。我國(guó)地域遼闊、歷史悠久，擁有豐富的自然和人文旅游資源，例如，以泰山為首的五岳名山、桂林山水、杭州西湖、臺(tái)灣日月潭、萬里長(zhǎng)城、秦始皇陵兵馬俑、敦煌莫高窟等。學(xué)習(xí)這些，可以讓學(xué)生了解我國(guó)相關(guān)國(guó)情，感受我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，感受到為身為一個(gè)五千年文明古國(guó)國(guó)民的驕傲與自豪，從而增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同和主人翁責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)愛國(guó)情感，在實(shí)際行動(dòng)中自覺維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)、和安全。
4.地理審美教育地理審美教育就是通過地理學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成正確的審美觀，培養(yǎng)高尚的情操。高中旅游地理有專章講述旅游景觀欣賞，包含地理審美教育的內(nèi)容。例如，“峰與天關(guān)接，舟從地窟行”的瞿塘峽、霜重色愈濃的香山紅葉、風(fēng)吹草低見牛羊的蒙古草原等景觀的自然美；人文美主要有古建筑美、民俗風(fēng)情美、古典園林美、雕塑藝術(shù)美等，人文景觀美不僅具有外形美，更重要的是還具有內(nèi)在文化美，通過領(lǐng)略這些人文美，培養(yǎng)學(xué)生具備高尚情操。高中旅游地理教學(xué)中包含豐富的人文素養(yǎng)教育內(nèi)容，需要采取適當(dāng)策略開展地理人文素養(yǎng)教育，推進(jìn)地理人文素養(yǎng)教育實(shí)踐，達(dá)到提高學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。
二、旅游地理教學(xué)中的人文素養(yǎng)教育策略
（一）學(xué)校營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境，推進(jìn)人文素養(yǎng)教育
首先，學(xué)校要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)以科學(xué)知識(shí)傳授為主的觀念，注重科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)教育統(tǒng)一。科學(xué)技術(shù)在促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也導(dǎo)致生態(tài)破壞、環(huán)境污染等一系列問題，科學(xué)技術(shù)異化，很大程度上與人文素養(yǎng)缺失有關(guān)?？茖W(xué)求真、人文求善，科學(xué)知識(shí)和人文素養(yǎng)是學(xué)生發(fā)展的雙翼，二者缺一不可。教育應(yīng)促進(jìn)人的全面發(fā)展，不僅要教給學(xué)生科學(xué)知識(shí)，使之“考個(gè)好分?jǐn)?shù)”，還要教會(huì)他們“人如何為人”的道理。其次，學(xué)校要營(yíng)造濃厚的人文素養(yǎng)教育氛圍，推行各種校園文化活動(dòng)，使學(xué)生充分感受到人文情懷、人文氣息，形成科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)融合發(fā)展的良好氛圍。
（二）教師增強(qiáng)自身人文素養(yǎng)，提升人文素養(yǎng)教育能力
杜威說：“所有的改革都取決于從事教師職業(yè)者的素質(zhì)和性格的改革?！钡乩斫處熞钊雽W(xué)習(xí)新教育理念，意識(shí)到忽視人文素養(yǎng)教育的弊端，提高自身人文素養(yǎng)。正所謂“其身正，不令則行”，一個(gè)具有較強(qiáng)的人文素養(yǎng)教育認(rèn)識(shí)和高尚情操與修養(yǎng)的地理教師，更能尊重學(xué)生的主體地位，平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生，以自己的行為感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的人文意識(shí)和人文情懷。同時(shí)，地理教師要熟悉各種地理人文素養(yǎng)教育素材和形式，掌握實(shí)施人文素養(yǎng)教育的途徑，在旅游地理教學(xué)中有效開展人文素養(yǎng)教育。
（三）充分利用旅游地理課堂教學(xué)，滲透人文素養(yǎng)教育
首先，挖掘地理教材的人文素養(yǎng)教育內(nèi)容。高中旅游地理教材處處都閃爍著人文素養(yǎng)的光彩，課堂教學(xué)中要充分利用這些素材，讓學(xué)生掌握人文地理知識(shí)，領(lǐng)悟人文精神，彰顯人文情懷。其次，選擇對(duì)生活有用的地理人文素養(yǎng)教育內(nèi)容。旅游地理是一門生活性很強(qiáng)的學(xué)科，教育內(nèi)容要貼近學(xué)生生活，服務(wù)、應(yīng)用于生活實(shí)踐。例如，教育學(xué)生在旅行游覽中不要亂刻亂畫、攀枝折花、亂扔垃圾等，使學(xué)生把人文素養(yǎng)應(yīng)用于生活，落實(shí)于實(shí)踐。最后，將地理人文素養(yǎng)教育納入三維目標(biāo)體系。教學(xué)目標(biāo)設(shè)置應(yīng)包含具體的人文素養(yǎng)教育內(nèi)容，使人文素養(yǎng)教育真正落到實(shí)處。例如，將“說出我國(guó)的世界自然和文化遺產(chǎn)”設(shè)置為知識(shí)與技能目標(biāo)；將“在旅行游覽中，正確使用景觀欣賞方法”設(shè)置為過程與方法目標(biāo)；將“在旅游中保護(hù)環(huán)境，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展意識(shí)”設(shè)置為情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)等。
（四）恰當(dāng)利用旅游地理實(shí)踐教學(xué)，開展人文素養(yǎng)教育
