時間：2023-03-22 17:42:34
序論：在您撰寫小學(xué)品德與生活論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
在《試析＜品德與生活＞課堂教學(xué)活動的有效實施》一文中曾經(jīng)強調(diào):“對《品德與生活》課堂教育的深入實踐，通過安排實踐性活動以突出目的性，讓學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中玩，邊玩邊實踐。”這一論述充分表明，將思想品德教育與生活結(jié)合起來，讓學(xué)生在生活角色的轉(zhuǎn)變中去學(xué)習(xí)知識的便捷性和重要性。因此，在教學(xué)過程中，讓學(xué)生將課本上的角色移植到生活中去，在生活實踐中體會這種角色的變化和意義，在體驗中理解文本所要傳達的內(nèi)容和意義，成了我們駕馭《品德與生活》課的重要手段。例如:小學(xué)三年級上冊第四單元的主題是“我的角色與責(zé)任”，這一單元的內(nèi)容主要包括“我是誰”“我的角色”“我能做好”。這一單元相關(guān)的內(nèi)容都是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中親身接觸的，面對這些問題的時候，很多小學(xué)生在回答的過程中就是簡單的一句話“我就是我，我就是一個名小學(xué)生?！睘榱俗寣W(xué)生更全面更直接地理清自己的角色，在教學(xué)中，我們就通過設(shè)置各種生活場景或者直接到生活場景中去體驗。很多學(xué)生在體驗中就會意識到:在家里，我是爸爸媽媽的孩子;在學(xué)校里，我是一名學(xué)生;在商場購物的過程中，我是一名顧客;在法律知識宣傳的過程中，我是一名宣傳志愿者……還有一些角色是學(xué)生所不能意識到的，如“在莊嚴的五星紅旗下，國歌響起的時候，我是……”。在這種情況下，我們就通過制作PPT，設(shè)置個性場景的形式，向?qū)W生展示，在引導(dǎo)學(xué)生的過程中，讓他們意識到自己在不同場景中的角色定義。小學(xué)五年級上冊第一單元的主題是“成長的快樂與煩惱”，這一單元主要告訴學(xué)生要積極樂觀應(yīng)對挫折和困難。而實際上，在學(xué)生的生活中，很少有能稱得上是挫折的問題，他們所謂的“挫折”不過是成長過程中出現(xiàn)的一些小煩惱，自己解決不了的一些小問題而已，針對這種情況，我們就采用班級討論會的形式進行學(xué)習(xí)和教育。這一堂課主要圍繞“我成長過程中的快樂與煩惱”這個主題，讓學(xué)生通過講故事，講生活中遇到的小問題，然后其他同學(xué)進行談?wù)摚瑢ふ医鉀Q這些小問題的策略，化解心中郁結(jié)的手段等等。還可以讓學(xué)生通過即興演講的形式，告訴大家，面對成長中遇到的小煩惱，我們應(yīng)該怎么積極勇敢地去面對等等。這樣一堂課下來，學(xué)生不但談?wù)摕崃?，學(xué)到了該學(xué)的知識，樹立了一種積極地面對生活的態(tài)度，并且從此喜歡上了這種學(xué)習(xí)的形式。
更多的內(nèi)容是讓學(xué)生通過一些簡單的生活中的實例來明白一些小道理，學(xué)到一些小知識。但這并非課本的全部內(nèi)容，還有一些內(nèi)容相對來說理論化比較強，那么，對于這一部分內(nèi)容的處理，我們采用了情景模擬的形式進行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在實踐的過程中掌握應(yīng)該掌握的理論知識，并為自己所用。例如:小學(xué)三年級下冊第四單元的主題是“尋路與行路”，在學(xué)習(xí)這一單元的時候，我們通過場景設(shè)置的方式進行。將學(xué)生帶到鳳凰公園中去，首先跟他們講明白這一堂課這樣學(xué)習(xí)的目標和規(guī)則，然后借助公園里的迷宮，進行一個分組小游戲，學(xué)生通過走迷宮的過程，就逐漸掌握了尋找路線的要領(lǐng)和方法———會看路線平面圖，識記東、西、南、北的方向，注意路線上的標志物，在行路的過程中注意做好標記，并且要注意避開路上的危險地等等。一堂學(xué)生喜聞樂見的游戲可，讓他們在快樂的學(xué)習(xí)和實踐中收獲了很多。另外，在講授“做一個誠信的小公民”的時候，讓學(xué)生搜集與之相關(guān)的小故事進行講述，并且還通過現(xiàn)場情境模擬的方式:如一次課堂小測驗結(jié)束了，有的孩子取得了比較優(yōu)秀的成績，有的孩子成績不是太理想，老師要求將檢測結(jié)果回家反饋給家長，有一些檢測成績不太理想的孩子礙于自尊心的表現(xiàn)，不想告訴家長真實的檢測成績，面對這樣的情景，讓學(xué)生進行自主選擇，選擇結(jié)果統(tǒng)計出來之后，老師進行點評，學(xué)生在反復(fù)思考的過程中，逐漸完成了思想教育的升華。
三、將課本中的活動課外化讓學(xué)生更好地內(nèi)化品德課的內(nèi)容
一、小學(xué)品德教育生活化設(shè)計的創(chuàng)新性價值分析
素質(zhì)教育強調(diào)小學(xué)生德智體美的全面發(fā)展，文化課不再是學(xué)習(xí)的唯一重點，高分數(shù)不再是學(xué)習(xí)的唯一目標。因此，在教學(xué)過程中教師應(yīng)該及時轉(zhuǎn)變思想，調(diào)整心態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生體驗學(xué)習(xí)過程，在自然而然的狀態(tài)下形成健康的學(xué)習(xí)動機。在生活實踐中將抽象的品德知識具體化是品德教育生活化的價值所在。知識源于生活，將思想道德教育滲透到日常生活中，不但能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，還可以有效加強學(xué)生對良好思想品德的理解，端正小學(xué)生的價值觀。結(jié)合小學(xué)生善于模仿的年齡特點，他們會在理解的基礎(chǔ)上對生活中一些正義的行為進行模仿，使知識行動化，并以實際行動號召更多的同齡學(xué)生行動起來，正面擴散品德教育生活化的實際效應(yīng)。教師應(yīng)該及時了解品德教育生活化實施的規(guī)范性與科學(xué)性，把德育知識點滲透到實際生活情境之中，通過實踐性任務(wù)培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母、尊重長輩、勇往直前、團結(jié)友愛的道德品質(zhì)，美化學(xué)生心理與人格。所以，品德教育生活化會是小學(xué)生成長過程中的一筆寶貴財富。
二、小學(xué)品德教育生活化的實施策略
品德教育生活化與小學(xué)階段的學(xué)習(xí)特點相吻合，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生從生活中的細節(jié)中改變自己。結(jié)合自身實際教學(xué)經(jīng)驗，筆者認為，為實現(xiàn)小學(xué)生品德教育的實效性與科學(xué)性，可從以下三個方面出發(fā)。
（一）注重生活實踐，感悟德育精髓
大量的知識點共同構(gòu)成了生活這一巨大的集合，對生活的留心感悟是學(xué)生德育提升的重要途徑。品德教育的生活化設(shè)計，強調(diào)生活實踐操作，讓小學(xué)生全面參與到生活實踐之中，在實踐操作中把握與學(xué)習(xí)德育知識點，加速學(xué)生對知識的感悟，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。與此同時，品德教育生活化符合國家素質(zhì)教育的基本要求，為滿足社會發(fā)展對人才質(zhì)量的要求，必須加強對小學(xué)生的品德教育。相較于課堂類教學(xué)，此種教學(xué)方式更加靈活，便于學(xué)生在人性化的學(xué)習(xí)模式中拉近與德育知識點的距離。例如，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生多關(guān)注孤寡老人和留守兒童，及時幫助老人抬水、洗衣服、打掃衛(wèi)生，與老人聊天。靈活地把可操作性強的活動作為每周末的實踐類作業(yè)。讓學(xué)生用日記的方式自行記錄所做所感并上交教師審核。對表現(xiàn)出色的學(xué)生給予高度的表揚，并提供一些獎勵，調(diào)動學(xué)生做好人好事的積極性。讓學(xué)生在持續(xù)的實踐活動中找到認同感，擁有一顆柔軟的內(nèi)心，對自己多一份責(zé)任，對社會多一份關(guān)愛。
（二）教師積極引導(dǎo)，端正學(xué)生思想
教師應(yīng)該立足實際教學(xué)經(jīng)驗，強調(diào)優(yōu)秀品德對人生的重要意義，積極引導(dǎo)學(xué)生參與實踐。強調(diào)品德教育的生活化是一種最為有效的品德教育形式，因為很多品德知識點都是來自于我們的日常生活，那么就需要回歸到生活之中，讓小學(xué)生切身去體會小學(xué)品德教育的魅力所在。例如教師應(yīng)利用空閑的時間與小學(xué)生交談，也可利用班會時間，對社會性的熱點問題、道德問題展開討論，并制作成經(jīng)典案例來供學(xué)生欣賞。在班會中，為強化品德教育效果，教師可以采用多種形式實現(xiàn)品德教育。比如在引入春晚小品《扶不扶》作為一個教學(xué)資源時，教師以“扶不扶”作為班會討論的重要話題，讓學(xué)生觀看小品，在小品中感悟人性。然后，教師向?qū)W生提問，以引導(dǎo)學(xué)生的思維?！巴瑢W(xué)們，如果你在路上遇到一個老奶奶跌倒在地，你會不會幫忙把她扶起來？”有位同學(xué)當場回答“會”，教師對此豎起了大拇指，全班爆發(fā)熱烈的掌聲。所以，教師應(yīng)該鼓勵小學(xué)生主動思考問題，并積極引導(dǎo)學(xué)生做出正確的選擇。在此過程中，有效端正小學(xué)生的價值取向，對小學(xué)生健康人格的形成產(chǎn)生積極影響。
（三）重視家庭教育，營造健康氛圍
家庭教育在品德教育生活中也扮演著重要的角色。小學(xué)生正處于成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，心智不夠成熟，缺乏獨立的思考能力，對一切事物也充滿了好奇心。而且，小學(xué)生容易受到外部人為因素及社會環(huán)境的影響，出現(xiàn)心理與人格上的變化。所以家長重視對孩子德育素養(yǎng)的培養(yǎng)，督促孩子在平時的生活中養(yǎng)成良好的習(xí)慣。比如見到長輩要行禮、主動幫助殘疾人與孤寡老人、捐贈圖書等。培養(yǎng)孩子熱情好客、團結(jié)友愛和樂于助人的良好品質(zhì)。
論文摘要：生活是一切的源泉，新課程標準的實施，注重教育回歸生活，讓學(xué)生在實際的生活中感受、體驗，總結(jié)社會原理，進而豐富、充實自我，提升自我素養(yǎng)。小學(xué)品德與生活教學(xué)應(yīng)結(jié)合新課改，在教學(xué)過程中凸現(xiàn)生活性特點，借以來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，進而誘發(fā)學(xué)生在生活中感悟品德教育。
小學(xué)品德與生活（社會）課程標準規(guī)定：小學(xué)品德與生活（社會）課程是以引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人為核心，以兒童的生活為基礎(chǔ)的課程。在此，筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗，談一下在小學(xué)品德與生活教學(xué)中凸現(xiàn)生活性特點的策略，以供同仁參考。
一、教學(xué)內(nèi)容以生活背景為主
隨著素質(zhì)教育的普及，新課改的實施，小學(xué)品德與生活教材內(nèi)容大都以生活為題材，以實際案例來引導(dǎo)學(xué)生感受、領(lǐng)取其道德觀念，進而來誘發(fā)自身情感的產(chǎn)生，約束自己的行為，形成自身的品德、觀念。因此，作為教師在教學(xué)過程中，以將教材硬性的東西轉(zhuǎn)化為學(xué)生生活中所熟悉的事件，將生活與教材相銜接，幫助學(xué)生加深對品德課程的理解和認知，進而豐富學(xué)生內(nèi)在精神的需求。
二、以學(xué)生生活背景搭建教學(xué)情境
小學(xué)生年齡較小，容易受環(huán)境的影響，其原因主要在于他們的思維還處于以形象為主要形式的思維環(huán)節(jié)，腦海中抽象的道理、原則和概念較為缺乏，作為教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的心理特征，以學(xué)生熟悉的生活背景來搭建教學(xué)情境，借以讓學(xué)生從實際的生活中真正體會、了解品德規(guī)則等。筆者在教學(xué)過程中，采取一些具有童心、樂趣的生活情境為背景，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，這樣一來學(xué)生的積極性就會被調(diào)動起來，進而產(chǎn)生一定的情感體驗，有助于學(xué)生良好思想品德的形成。
三、以學(xué)生生活設(shè)計教學(xué)活動
活動是小學(xué)教育中必不可少的一部分內(nèi)容，尤其品德與生活教學(xué)中有許多實踐性的活動與學(xué)生發(fā)展都息息相關(guān)，作為教師必須結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生生活的實際情況來設(shè)計不同的、能夠調(diào)動學(xué)生積極性的、富有道德觀念的活動，借以讓學(xué)生在實踐活動過程中增強對思想品德教育的認知。因此，教師要以學(xué)生生活實際來設(shè)計教學(xué)活動，進而幫助學(xué)生在潛移默化中提升自我，最終形成一定的道德觀念和信仰。
總之，小學(xué)品德與生活教學(xué)應(yīng)凸現(xiàn)其生活性特點，讓學(xué)生在生活中感受、體驗、感悟道德教育，從而形成主動意識，最終將外化教育轉(zhuǎn)化成為學(xué)生固定的道德觀念，實現(xiàn)在生活中發(fā)展的教學(xué)目標。
1997年，__老師懷著激動、喜悅、憧憬走上了小學(xué)的三尺講臺。轉(zhuǎn)眼間，她已經(jīng)在這塊土地上耕耘了十年。回顧短暫的工作歷程，她癡心于教育事業(yè)，熱心于品德教學(xué)研究，精心于班級管理，始終無悔于當初的選擇，堅信教師工作平凡而又崇高，艱辛而又充滿樂趣。面對孩子們的期盼，她努力學(xué)習(xí)，大膽嘗試，勇于創(chuàng)新，在教育這塊園地樂此不疲地求索。
師愛是世界上最偉大的愛，因為這種愛是無私奉獻的愛，是不求回報的愛。作為一名教師，必須是愛的藝術(shù)家，讓學(xué)生在愛的海洋中成長。她滿懷激情地寫下：站在學(xué)生幸福的立場上，讓學(xué)生自由地生長，作為她的座右銘。十年來，她熱愛教育事業(yè)，對工作有強烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感，處處以身作則，關(guān)心愛護每一個學(xué)生。她總是經(jīng)常深入學(xué)生中間，與學(xué)生打成一片，走進孩子們的心靈，摸清每個孩子的脾性，在孩子的喜怒哀樂中把握學(xué)生的思想發(fā)展動態(tài)，因事因人施以關(guān)懷幫助，給予教育引導(dǎo)，在密切的接觸中，和班上的同學(xué)建立了和諧的師生關(guān)系。她總是以朋友的身份對待學(xué)生，以期待鼓勵的眼光賞識學(xué)生，以淵博的知識引領(lǐng)學(xué)生，以健康的人格影響學(xué)生。她先后獲得鎮(zhèn)優(yōu)秀教育工作者、優(yōu)秀輔導(dǎo)員、優(yōu)>！
工作以來，她一直以飽滿的熱情投身于教學(xué)改革之中。為了改進工作，她請名師，求教于身邊的同事。為了提高自身素質(zhì)，她堅持學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，收集最新教改信息。葉圣陶、陶行知、魏書生等人的專著，她常常閱讀，反復(fù)揣摩。在課堂教學(xué)中，她強化學(xué)法指導(dǎo)、自主探究；注重優(yōu)化教學(xué)手段，充分發(fā)揮媒體最佳功效。她的課堂是以學(xué)生為主體、為學(xué)生所需、師生互動、充滿人性的課堂。她對學(xué)生充滿仁愛之心，對學(xué)生就像對待自己的孩子一般呵護、欣賞和寬容；她追求真實有效互動生長的教學(xué)課堂，善于營造一種生動的教學(xué)情境，一種平等的對話情境，尊重學(xué)生的經(jīng)驗和個性理解，憑借豐富的專業(yè)知識和社會閱歷感染影響學(xué)生；她善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，放手讓學(xué)生自主探索，展示學(xué)生真實的學(xué)習(xí)過程。多年的不懈追求，使她的課堂日臻完美，學(xué)生愛上她的課堂。她曾獲__市青年教師課堂教學(xué)大比武《小學(xué)品德與生活（社會）》一等獎、__市《小學(xué)品德與生活（社會）》課堂教學(xué)一等獎、__市第二屆青年教師育花獎競賽《小學(xué)品德與生活（社會）》二等獎，2006年，她被授予__市首批教壇新秀，2007年，她又被授予__市第四批教壇新秀。
教師的成長，離不開學(xué)習(xí)。她先后參加小學(xué)教育大專和本科函授學(xué)習(xí)。為提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，她的書桌上就多了些教育教學(xué)專著和雜志，如《小學(xué)德育》《小學(xué)教學(xué)參考》《輔導(dǎo)員》等。讀讀、摘摘，博采他山石，琢為自家玉。她在學(xué)習(xí)管理經(jīng)驗中創(chuàng)新工作思路；她在解讀課改案例中增強教改信心；她在追蹤名師成長足跡中激發(fā)工作熱情……學(xué)習(xí)給她激情，給她營養(yǎng)，使她執(zhí)著，促使她漸漸走上一條幸福之路。平時，她還常向有經(jīng)驗的老師請教，聽課，聽講座，學(xué)寫論文，取他人之長，補已之短。正所謂一份耕耘，一份收獲！論文《教育是一種榜樣》發(fā)表于《少先隊研究》、《無痕的教育》發(fā)表于《少先隊活動》、《活化古詩文教學(xué)》發(fā)表于《__教育》、《紋絲不動一詞教學(xué)》發(fā)表于《__教研》《創(chuàng)新作文的分步教學(xué)》發(fā)表于《小學(xué)教學(xué)參考》；課件《》《國慶風(fēng)景線》獲__市二等獎；論文《讓孩子有話可說》《讓自信伴隨孩子的成長》等在全國、省和__市、__市評比中獲獎；指導(dǎo)學(xué)生多篇習(xí)作發(fā)表于《作文報》、《__日報》報刊雜志。
__老師就是這樣一位在平凡的崗位上，為黨和人民的教育事業(yè)勤奮耕耘、孜孜不倦、勇攀高峰的好老師。她在教育這塊土地上播種希望，播灑青春，她的青春在進取中閃光……
【關(guān)鍵詞】品德 生活 活動 基本理念 價值追求
小學(xué)低年級學(xué)段的孩子具有好動性和對周圍未知世界充滿好奇的的特性，針對這一學(xué)段的學(xué)生學(xué)情，品德課究竟該以怎樣的方式呈現(xiàn)更能調(diào)動學(xué)生的積極性，教材作為載體怎樣能更充分的發(fā)揮其作用是本篇文章重點研究的內(nèi)容，除教材內(nèi)容之外，還可以結(jié)合地方特色和學(xué)校特色開展哪些助益于品德養(yǎng)成的活動。對低年級學(xué)段的教材認真研究，吃透教材理念，把握其價值追求，研究豐富多彩的實踐形式，希望對小學(xué)低年級學(xué)段的品德課的實踐提供有效的幫助，對于一線的品德教師教學(xué)有所啟發(fā)。
一、教材編寫理念與價值追求
1.生活性
人教版品德課將小學(xué)低年級學(xué)段和高年級學(xué)段的教材版本分別命名為《品德與生活》與《品德與社會》，可見生活性是低年級學(xué)段品德課的最根本特性?！度罩屏x務(wù)教育品德與生活課程標準》（2011年版）將品德與生活課程定義為“以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)具有良好品德與行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程” 教材內(nèi)容例如《我的一家人》《家人的愛》都充分地體現(xiàn)這一特性。
2. 活動性
《品德與生活》以活動單元分類，每一單元下再分設(shè)小標題。旨在讓學(xué)生在活動中進行體驗和感悟，讓活動成為中介，分析教材學(xué)生的活動主要為問答式，常識性問題涉及較多，關(guān)注于兒童的自理能力和基本的生活知識儲備，主要涉及家庭、自然和同伴關(guān)系。
3. 綜合性
以一年級下冊《走進大自然》為例，讓學(xué)生通過尋找春天，喜歡春天的什么并畫下來，開展種植小實驗，觀察光影，將品德與繪畫、科學(xué)常識有效地結(jié)合，并力求貼近于學(xué)生的生活本身，親近生活。
二、 《品德與生活》教學(xué)實踐問題
1.學(xué)校教育和生活實踐容易脫節(jié)
在《小苗快快長》一課中，同學(xué)們都表現(xiàn)出對于植物種植的樂趣，并紛紛表示愿意回家開展種植小實驗并會把小苗的生長過程記錄下來。但半個月后，能夠記錄并把小苗帶到展示會的學(xué)生并不多。 由于處于低年級學(xué)段，學(xué)生自我管理能力薄弱，無法對自己的學(xué)習(xí)行為進行有效的監(jiān)控，對于老師課堂上布置的任務(wù)很多學(xué)生放學(xué)回家后就已經(jīng)拋諸腦后。大部分家長也未能對孩子在家中的品德實踐進行及時地指導(dǎo)幫助和監(jiān)督。對于過程性的活動，家庭和學(xué)校還是處于脫節(jié)的狀態(tài)，未能形成一股有效的教育合力。
2. 評價機制過于單一，遠離生活
在小學(xué)低年級學(xué)段的品德檢測進本上都是常識性知識的檢測，在起始的一年級階段，有的學(xué)校甚至沒有檢測的環(huán)節(jié)，這樣對品德課的實施情況沒有一個很好的考量，對于學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)形成不了有效的監(jiān)督?；跁嫘问降目己耍埠茈y對學(xué)生的品德素養(yǎng)進行有效的考核。書本內(nèi)容也很多脫離了生活本身，呈現(xiàn)出一種知識體系，主要以學(xué)科的知識形態(tài)的呈現(xiàn)，在教學(xué)上不能很好地關(guān)注學(xué)生的個別差異和內(nèi)心感受，強調(diào)概念地講解和道德知識的灌輸和概念的傳授。學(xué)生主要表現(xiàn)為對于知識點的死記硬背，卻缺少實踐這些道德要求的機會。
三、 提高學(xué)生品德素養(yǎng)的有效策略
1.教學(xué)目標的制定可操作化、生活化
“我們一開始生活 ，我們就開始教育自己了。[1] 生活的教育當然包括道德的教育 ，或者說道德的教育占有很大的比例。真正的道德學(xué)習(xí)必須在社會生活過程中進行， 在小學(xué)低年級階段，由于學(xué)生的身心發(fā)展特點，具有好動性和注意力不集中的特性，在設(shè)置教學(xué)目標時，應(yīng)注意其應(yīng)適合低年級學(xué)段學(xué)生的身心特點，盡量設(shè)計一些易操作的活動，這樣可以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并為這些活動提供切實可行的方案和指導(dǎo)策略，避免過多的常識性和邏輯知識的教學(xué)，教師眼中有兒童，讓孩子在活動中，在生活中成長，在活動中提高品德素養(yǎng)。
2.家校結(jié)合，使用多種方式對學(xué)生活動監(jiān)督、評價
在小學(xué)低年級階段，應(yīng)更注重學(xué)生的過程性評價，[2]我們的品德課的考評方式需要改革，很多老師抱怨過程性評價難以量化，可操作性不強，這就需要教師發(fā)揮其智慧，例如學(xué)生作品檔案袋地制作，學(xué)生在校外開展的活動，可以利用家校互動平臺對學(xué)生活動成果進行展示，教師也可將具體明確的要求發(fā)送給家長，這樣有效的家校合作，能夠?qū)W(xué)生的行為進行監(jiān)督并且提供有效的幫助。
3.開發(fā)多種資源，豐富學(xué)生實踐形式
現(xiàn)階段教師的教學(xué)主要以品德課本為依托，但每個地區(qū)每個學(xué)校都有其特色資源，我們在教學(xué)中應(yīng)該注重這些資源地開發(fā)，[3]并有意識地和品德課進行有效地整合，開發(fā)出更具有特色的品德課程，例如蕪湖地區(qū)的奇瑞汽車、傻子瓜子這些資源都是品德課教授可以利用的地方特色資源，并且學(xué)生對本土的課程資源都有著很大的興趣，并樂于接觸了解。
總而言之，品德課終究應(yīng)當植根在生活的土壤中，這樣才會有源源不斷的養(yǎng)分，讓學(xué)生在做中學(xué)，在實踐中成長，讓品德課高效有趣起來。
【參考文獻】
【1】盧梭. 愛彌兒【M 】. 北京： 商務(wù)印書館，1978（13）
一、“精品課程”：構(gòu)建教研新模式的平臺
借鑒高等教育精品課程建設(shè)的經(jīng)驗，廣東省中山市于2004年率先啟動了區(qū)域性基礎(chǔ)教育精品課程的建設(shè)工作，并成功地申報為中國教育學(xué)會“十一五”規(guī)劃的重點課題。這一課題旨在為進一步推進區(qū)域性基礎(chǔ)教育課程改革、全面而可持續(xù)地提升區(qū)域性基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量探索和開辟新的有效路徑。在此，“精品課程”指的是借助“課程資源庫”“教學(xué)方法群”“骨干教師網(wǎng)”和“管理策略集”等構(gòu)成的系統(tǒng)來建設(shè)優(yōu)質(zhì)高效且具有很強輻射力的示范性課程。依托中山市“精品課程”的平臺，我們的品德與生活（社會）學(xué)科，從自身的實際出發(fā)，創(chuàng)造性地開展精品課程建設(shè)，實現(xiàn)了教研模式的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新。
（一）基于“精品課程”的教研活動理念
傳統(tǒng)的教研活動以優(yōu)質(zhì)課的聽評為主要方式。這種方式具有重視教學(xué)、突出教法的優(yōu)點，同時也有忽略課程的豐富性和系統(tǒng)性的不足。針對此，我們進行了基于“精品課程模塊”開發(fā)的教研方式變革。所謂的“精品課程模塊”開發(fā)指的是以知識單元或特定的綜合性主題為基本研究對象，以資源、內(nèi)容、策略（方法）、過程、評價為基本集成要素的動態(tài)性建設(shè)?；诖耍覀兊慕萄谢顒臃绞接蓛?yōu)質(zhì)課的打造轉(zhuǎn)向為更具綜合性和整體性的精品課程模塊開發(fā)，進而使得教學(xué)研究由關(guān)注“上好一節(jié)課”拓展到重視“上好一個模塊的課”，由關(guān)注“課堂中上好課”提升為全面關(guān)注“課堂前中后上好課”，由關(guān)注教師把課上好轉(zhuǎn)向為關(guān)注學(xué)生把課學(xué)好。
（二）基于“精品課程”的教研活動實施
基于“精品課程”的教研模式主要包括兩大方面的工作：其一是研究和開發(fā)精品課程模塊；其二是運用和推廣精品課程模塊。
就前者而言，我們首先將課程模塊按不同標準進行劃分，《品德與生活》主要以知識單元來分模塊，而《品德與社會》以綜合性主題來分模塊。這樣的劃分能夠保證課程模塊的大小合適。例如，北京師范大學(xué)出版的《品德與社會》教材中，每冊教材都只有3個單元。如果以單元劃分，每個模塊的容量就相對較大，不利于教師教學(xué)。
我們主要從以下幾個維度來建設(shè)品德與生活（社會）的精品課程模塊，它包括開發(fā)精品課程模塊規(guī)劃書、教學(xué)課例選、教研經(jīng)驗集和課程資源包。由此，整個教研活動的展開，無論是在研究內(nèi)容還是研究方法上，都大大超越了此前的優(yōu)質(zhì)課聽評模式。以課程模塊規(guī)劃書為例，它要求教師們能從課程整體（如學(xué)段、學(xué)期等）上對某一模塊進行考察和規(guī)劃，包括教材分析、學(xué)情分析，總體教學(xué)目標、重點、難點及相關(guān)策略，課時安排等。模塊規(guī)劃制約著精品課程模塊開發(fā)的整體水平，引導(dǎo)教師從教學(xué)實際出發(fā)對教材和學(xué)情等加以分析和把握。例如，大涌鎮(zhèn)旗南小學(xué)教師在編制“我心中的老師” （三年級上冊第二單元“快樂的學(xué)校生活”主題五）精品課程模塊規(guī)劃書時，有的教師通過分析教材發(fā)現(xiàn)，教材中缺乏關(guān)于尊師的名人故事和名言，提議加以補充，也有教師結(jié)合課程標準中所倡導(dǎo)的“以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)”“選取學(xué)生生活中真實可信的生活事例”的生活德育理念，提出應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過自己與教師交往的真實生活而不是抽象的道德要求去愛師敬師，認為這才是教材的編寫思路。經(jīng)過大家的討論和辨析后，最終確定選擇后一種思路作為大家的共識來編入精品課程規(guī)劃書。事實上，編制規(guī)劃書是我們所追求的，但它不是唯一的，畢竟這樣一種教研活動方式更強調(diào)以實際教學(xué)為根本導(dǎo)向，而這一討論、辨析和研究的過程更是教研活動所關(guān)注的目標。
在研究和開發(fā)了課程模塊后，我們采取各種活動將獲獎的精品課程模塊資源包在網(wǎng)上向全市教師推薦，進而引導(dǎo)和鼓勵其他教師結(jié)合自身的實際，充分運用這些優(yōu)秀資源來開展教學(xué)。同時，要求教師們在運用過程中，盡可能地提出評價意見和改進建議，以供研發(fā)者進一步反思與改進。例如，我們組織了一次三區(qū)聯(lián)動的精品課程“研”“用”結(jié)合交流活動?；顒又校瑬|區(qū)朗晴小學(xué)的陳慧老師，運用石岐第一城小學(xué)研發(fā)的《品德與社會》四年級下冊“多姿多彩的傳媒世界”精品課程模塊資源包，上了該模塊的“怎樣看電視”一課，而南區(qū)良都小學(xué)的陳莉江老師，則運用東區(qū)朗晴小學(xué)研發(fā)的《品德與生活》二年級上冊“做誠實的好孩子”精品課程模塊資源包，上了該模塊的“誠實的孩子人人夸”一課。整個活動充分體現(xiàn)了精品課程“研”“用”結(jié)合的教研新思路。與此同時，教師也建構(gòu)起課程的“雙重身份”，既是精品課程的研究和開發(fā)者，又是精品課程的推廣和享用者。
（三）基于“精品課程”的教研活動成效
沈麗萍，蘇州市吳江區(qū)教育局教研室小學(xué)品德教研員，蘇州市名教師、蘇州市小學(xué)品德學(xué)科帶頭人，執(zhí)著于小學(xué)品德教學(xué)與研究工作，積極探索道德實踐在品德課程實施中的有效作用，形成了富有特色的“實踐體驗教學(xué)模式”。其課堂教學(xué)視頻和教學(xué)研究成果在江蘇省中小學(xué)教研室“教學(xué)新時空?名師課堂”直播。近年來，已有近30篇論文在《中小學(xué)德育》《基礎(chǔ)教育參考》等刊物發(fā)表，曾獲第八屆“新世紀園丁論文大賽”一等獎。主持多個省市級課題，擔任《觀課議課問題診斷與解決》系列叢書《品德與生活》、《品德與社會》分冊主編。
學(xué)科結(jié)緣：懵懂中的選擇
與品德課程的結(jié)緣源于1992年在盛澤實驗小學(xué)舉行的一次思想品德評優(yōu)選拔活動。那年，上崗未滿三年的我在校級選拔中勝出并被推薦參加吳江縣級評優(yōu)課活動，雖然評選結(jié)果僅獲二等獎，但已經(jīng)是莫大的鼓勵。因為剛適應(yīng)小學(xué)教師崗位的我，對品德課程的教學(xué)還處于懵懂之中。之后，學(xué)校開始有意識地讓我在品德學(xué)科上發(fā)展，在各種公開展示中頻頻亮相。記得有一位老教師曾經(jīng)半開玩笑半認真地說：“我們學(xué)校對品德這么重視真難得，你如果以后選擇走這條路，相比選擇語文數(shù)學(xué)無疑就是一條捷徑，因為小學(xué)科好比是一條冷僻的小路，但是堅持走下去的話往往也可以走出自己的一片天地來?！睅е返抡n程帶給我的最初榮耀，我走上了這條小徑。
隨著教學(xué)的深入，我發(fā)現(xiàn)品德課雖然每周只有一節(jié)課，屬于名副其實的“小學(xué)科”，但卻是系統(tǒng)地對學(xué)生進行道德認知、情感激發(fā)和行為引導(dǎo)的平臺。同時，在教學(xué)實踐中我還發(fā)現(xiàn)學(xué)生特別愛上品德課，首先是因為課堂較之語文、數(shù)學(xué)更加生動，學(xué)生在生動的故事、真切的案例、多樣的活動中得到體驗，獲得感悟。其次，品德課后沒有書面作業(yè)，處于零負擔狀態(tài)。但是，“小學(xué)科”的研究與發(fā)展也有很多的問題，最大的問題就是精力分配問題。同時擔任著低年級班主任和語文教學(xué)工作，我時常感覺自己對于品德教學(xué)研究顯得力不從心。除非要比賽或上公開課，對于日常的品德教學(xué)，往往照搬教參上的教案，每次能應(yīng)付過去就行了。再者，由于學(xué)校專注于研究品德學(xué)科的教師相對較少，可以交流學(xué)習(xí)和借鑒的經(jīng)驗也非常缺乏。另外，由于品德學(xué)科配套材料的缺乏，加之90年代初期網(wǎng)絡(luò)資源的缺乏，能夠利用的教學(xué)資源少得可憐。在重重困難前，我感覺到無奈和無助，也一次次產(chǎn)生了疑問，這條路我能走得下去嗎？
1995年，我被推薦參加吳江縣“首屆百名上好課教師”的評選活動，憑著品德學(xué)科的冷門，我又一次嘗到了成功的喜悅，再次點燃了我對品德學(xué)科的熱情和執(zhí)著，也堅定了前行的方向。我除了積極向校內(nèi)有經(jīng)驗的老教師學(xué)習(xí)，更多的是利用好每次外出學(xué)習(xí)或展示參賽的機會。尤其是抓住每次賽課的時機，逼迫自己一次次磨課、一次次修改。無論是賽課還是公開課，我都自己動手設(shè)計制作課件，記得當時課堂教學(xué)信息化的標志就是使用幻燈機。為努力將教材內(nèi)容通過幻燈形式形象地呈現(xiàn)，我努力開發(fā)利用課外資源，豐富品德教學(xué)內(nèi)容。我經(jīng)常自己設(shè)計好課件內(nèi)容，然后請美術(shù)老師幫忙在透明的幻燈片上加工繪制。而每次上課的音像材料也多是我自己錄制，從配樂故事錄制、學(xué)生生活情景捕捉與攝錄到兒童歌曲選擇我都全程參與、精心準備。其中不少的兒歌還是自己創(chuàng)編的。我覺得這個參與的過程是一種特殊的研究過程，讓我更明晰了教學(xué)目標，更善于分析學(xué)情，為提升課堂教學(xué)的實效性提升打下了基礎(chǔ)。
在隨后的日子里，我努力平衡語文教學(xué)、班主任工作和品德教學(xué)，也逐漸體驗到兼課帶來的優(yōu)勢。多年的班主任工作，使我對班級孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、班集體建設(shè)情況等了解得更深入更全面，這些都為品德教學(xué)的針對性提供了有力的支撐，豐富了活動內(nèi)容。我先后代表學(xué)校參加吳江市級、蘇州市級比賽，獲得評優(yōu)課一等獎、基本功比賽、錄像課一等獎，在思想品德課程實施二十周年紀念活動中，我還獲得了省優(yōu)質(zhì)課獎。相對于競爭激烈、人才濟濟的語文學(xué)科，我發(fā)現(xiàn)我選擇的這條捷徑雖然難走，而每每都讓我得到意外驚喜與收獲，讓我相信，一路向前，定能領(lǐng)略無限美好！
適應(yīng)變革：實踐中的累積
2003年，我從一名普通的一線教師成為區(qū)教研員，人生角色發(fā)生了巨大的改變。時值第八次課改剛剛啟動，品德課程更是進行了徹頭徹尾的變革?！镀返屡c生活》《品德與社會》逐漸取代了原來的《思想品德》和《社會》教材，全面進入小學(xué)課堂。課程性質(zhì)、課程目標、課程理念也有了極大的調(diào)整和改變。在嶄新的工作崗位上，面對全新的品德課程，我感覺一切都應(yīng)該回到起點，我需要在教學(xué)研究與實踐中重新去認識、研究這門課程。
是一門課程，更是一種生活。在研究中，我對品德課程的性質(zhì)、特點越來越明晰。品德課程是一門立足學(xué)生生活的課程，它基于學(xué)生的現(xiàn)有生活，注重生活資源的有效開發(fā)利用，要做好學(xué)生生活問題的解決與生活能力的培養(yǎng);品德課程是一門活動課程，引導(dǎo)學(xué)生在活動中體驗、探究，在活動中得到感悟與提升。品德課程還是一門綜合課程，從內(nèi)容上看，它有機融合了原有的思想品德、社會學(xué)科的內(nèi)容，還有機整合了小學(xué)科學(xué)、地理環(huán)境教育、歷史與文化、品德與規(guī)則教育等，因此要求注重教學(xué)方法的多樣、多元。同時，它還是一門指向于學(xué)生未來的生活課程，引導(dǎo)學(xué)生過有道德的生活。雖然品德課程在課表中每周僅占兩課時，但是對學(xué)生現(xiàn)在、未來乃至一生的影響都是巨大的。這就需要我們能夠從更高的視角去審視、研究并實踐品德課程的改革?；谡n程的生活性特點，我提煉了關(guān)于課程資源開發(fā)與利用的思路，即“一組二引”，通過重組教材、引生活進課堂、引學(xué)生到生活的策略，有效開發(fā)和利用學(xué)生的生活資源，同時將課堂作為對學(xué)生進行生活指導(dǎo)的場地，將生活作為學(xué)生實踐和行為檢驗的平臺，進行有效地教學(xué)拓展。
是一次教學(xué)，更是一項活動。隨著對課程的深入研究與了解，我也形成了自己對這門課程教學(xué)的獨特思路，即生活是品德教學(xué)的源泉，體驗是品德教學(xué)的途徑，活動是品德教學(xué)的載體，互動是品德教學(xué)的策略，成長是品德教學(xué)的目的。根據(jù)這一思路，我提出了“讓學(xué)生動起來，讓品德課活起來”的教學(xué)策略，并從教學(xué)內(nèi)容的動態(tài)化、教學(xué)時空的開放化和教學(xué)方式的探究化等方面進行了有益的嘗試和探索。將游戲、討論、展示等活動引進課堂，通過前伸、后延、整合等方式進行時空的拓展，將多樣的探究性學(xué)習(xí)作為學(xué)生的主要學(xué)習(xí)方式。通過研究，我認為，品德課堂應(yīng)該是生動而開放的，有開放的教學(xué)內(nèi)容和空間，教師的教學(xué)設(shè)計應(yīng)該是以學(xué)生自主參與的活動為主，通過有效組織和評價，使學(xué)生在豐富的體驗中得到認知與情感的提升，從而內(nèi)化為道德行為。
是一次整合，更是一種雙贏。作為區(qū)小學(xué)品德教研員，我還身兼小學(xué)綜合實踐活動課程教研員的工作。在課程研究中，我發(fā)現(xiàn)兩門課程具有相同的性質(zhì)，即都是綜合課程;具有相同的課程內(nèi)容，即以學(xué)生的生活為主要內(nèi)容;還具有相一致的課程價值取向，即不以學(xué)生知識掌握程度為主要目標，而著眼于培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和實踐能力。由此，我面向全區(qū)小學(xué)開展了“小學(xué)品德課程與綜合實踐活動課程整合可行性”的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示兩門課程具有整合的獨特優(yōu)勢，具體表現(xiàn)在師資配置上的一致性。不少學(xué)校已經(jīng)意識到這兩門課程的相近之處，在師資配備上已經(jīng)有所整合。而且，調(diào)研中發(fā)現(xiàn)教師駕馭課程的能力正在逐步提高，對課程的綜合性、生活化、主題化和活動化特性有了較深的認識，這樣兩門課程的整合有了師資的基礎(chǔ)，認識到兩者具有相同點，可以整合。在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，我?guī)ьI(lǐng)區(qū)骨干教師團隊申報了江蘇省教育科研“十二五”規(guī)劃青年立項課題“優(yōu)效視閾下小學(xué)品德課程與綜合實踐活動整合的實踐研究”，并從課程資源的整合、教學(xué)目標的整合、教與學(xué)的整合、學(xué)習(xí)方式的整合等多方面開展實踐研究。課程整合作為一種趨勢，更是一次雙贏，推進了兩門課程的有效實施。
提煉聚焦：鞭策下的奮發(fā)
區(qū)域品德課程的發(fā)展也給我?guī)砹藟粝胫械某煽儯?008年獲評蘇州市學(xué)科帶頭人，2010年獲評蘇州市名教師，成為蘇州市名師發(fā)展共同體成員，2012年被推薦為江蘇省特級后備區(qū)級第一梯隊成員。接踵而至的榮譽、更高的發(fā)展平臺無不鞭策著我在品德這條路上勇往直前，并不斷審視自己的教學(xué)情況，在教學(xué)風(fēng)格與特色上進行有效提煉、聚焦。
確立方向。作為課題的主持者，我?guī)ьI(lǐng)課題組教師開展文獻研究，積累了豐富的理論材料。在實踐中，我更認識到科研只有與教研有機整合，才能真正體現(xiàn)其實效。由此，我將課例研究引入課題研究，在小課題的帶動下積極探索與研究課堂教學(xué)。根據(jù)品德課程的性質(zhì)與特點，基于我區(qū)課程整合的前期研究，我將“道德實踐”作為自己研究的重點與方向，積極探索品德課程實施中學(xué)生道德實踐活動的有效組織。通過資料檢索與學(xué)習(xí)，我充分認識到無論古今，不論中外，實踐在道德或品德教育中具有非常重要的作用，因為道德本身就是實踐的。實踐是學(xué)生品德發(fā)展的基礎(chǔ)，也是品德課程的基本性質(zhì)。根據(jù)選擇的這一方向，我開始探究道德實踐活動在小學(xué)品德課程中基本操作方式、有效的活動類型，提出主動實踐、有效實踐、深度實踐的基本策略，只有通過實踐才能使學(xué)生獲得豐富的體驗，最終實現(xiàn)品德教育知行合一的目標。
建立模式。作為教研員，我也經(jīng)常開設(shè)公開課供老師們評析與研究，并力求在課堂指導(dǎo)中實踐自己的研究成果。高年級的品德與社會教材，由于內(nèi)容整合了歷史、地理、法制教育、心理健康教育等內(nèi)容，使好多老師望而卻步。對于高年級的品社課是否可以形成一定的模式供老師們借鑒呢？我在六年級《隔海相望》一課的教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)目標，嘗試將綜合實踐活動引入品德課堂，通過學(xué)生課前實踐、課堂交流體驗、課后延伸實踐的教學(xué)思路，充分調(diào)動學(xué)生的參與度，以“實踐學(xué)習(xí)單的形式”讓學(xué)生在實踐中獲得對臺灣的了解，用自己的眼睛審視，用自己的心靈感受到大陸與臺灣是一家的事實。經(jīng)過反復(fù)實踐、修改完善，我的“實踐體驗教學(xué)模式”形成了，并制定了初步的教學(xué)流程，可以作為高年級《品德與社會》課程其他主題教學(xué)的參考與借鑒。很快，我區(qū)幾位青年教師運用這一模式在高年級品德與社會《自然資源取之不盡嗎？》《科學(xué)技術(shù)的喜與憂》等課的教學(xué)中進行運用，取得很好的教學(xué)效果。我想，這種模式可能有局限，但是帶給老師們的應(yīng)該是一種導(dǎo)向，那就是放手讓學(xué)生自己去探究、去實踐，在實踐中獲得的感受和體驗才是最真切的。
樹立旗幟。多年理論與實踐相結(jié)合的研究，持續(xù)不懈的聚焦與提煉，使我的課堂教學(xué)和研究不斷提升，在省、市各級品德課程研究領(lǐng)域擁有了自己的一席之地，在蘇州市教科院組織的各級教研和培訓(xùn)活動中，我作為教研員代表進行評課析課、為老師們作專題講座，受邀指導(dǎo)兄弟縣市區(qū)域的品德教學(xué)工作，自己的觀點與研究成果得到老師們的肯定。2014年，省教研室杜文艷教研員應(yīng)邀參與我區(qū)課程研究，并聽了我的研討課，對我的課堂教學(xué)特色和教學(xué)研究成果給予了較高的評價。10月初，我的課堂教學(xué)視頻與教學(xué)研究成果在江蘇省教學(xué)新時空.名師課堂進行展播，教學(xué)視頻還被推薦在教育部網(wǎng)站展出，作為愛國主義教育學(xué)習(xí)資源。三十多篇教學(xué)研究論文也相繼在《中小學(xué)德育》《基礎(chǔ)教育參考》《江蘇教育》《江蘇教育研究》等雜志發(fā)表。
教研相長：轉(zhuǎn)型中的引領(lǐng)
新一輪課程改革，提出師生角色、關(guān)系的重塑與變革，同樣，在學(xué)科教研活動中，教研部門與一線教師也不再是上傳下達或檢查評定的關(guān)系，而需要重新定位，教研方式需要轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新。
小學(xué)品德學(xué)科教師是一個特殊的群體。他們多為兼課老師，主要任務(wù)是語數(shù)外學(xué)科的教學(xué)，兼課直接影響著品德教師的發(fā)展，使他們在精力投入、專業(yè)引領(lǐng)、同伴協(xié)助等方面都存在不少的現(xiàn)實問題。作為教研員，我覺得自己不僅是學(xué)科的引領(lǐng)者、實踐者，也應(yīng)是學(xué)校和老師的服務(wù)者。
服務(wù)者。小學(xué)品德學(xué)科教師以兼職教師居多，他們的初始專業(yè)以語文、數(shù)學(xué)為主，要引導(dǎo)他們的專業(yè)發(fā)展由其他學(xué)科意向轉(zhuǎn)向品德學(xué)科意向，首要的就是給他們創(chuàng)造在品德學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域的成長機會。為此，我以“一轉(zhuǎn)三式”讓他們獲得成長的體驗，從而把品德教學(xué)和教研視為一種必須、一種生活?！耙晦D(zhuǎn)”就是引導(dǎo)一部分教師把專業(yè)發(fā)展意向轉(zhuǎn)向品德課程，或者轉(zhuǎn)為品德專職教師，把發(fā)展的興奮點轉(zhuǎn)移到品德課程，成長為品德教學(xué)的骨干，在全市以及學(xué)校教研活動中起引領(lǐng)作用。“三式”則是對具體對象分類、分層，并加以引導(dǎo)培養(yǎng)的方式。一是“天女散花式”，就是面向全體的品德教師，圍繞小學(xué)品德教學(xué)的各個方面開展主題教研活動，為每一位教師的發(fā)展創(chuàng)設(shè)平臺;二是“錦上添花式”，即面向骨干教師，組織開展以總結(jié)、提煉骨干教師經(jīng)驗、教學(xué)特色為主的教研活動;三是“雪中送炭式”，面向某些在業(yè)務(wù)上存在不足的教師，采取缺啥補啥的辦法，助推他們成長。根據(jù)教師發(fā)展程度，我們分別成立了核心組、中心組、協(xié)作組三個不同的發(fā)展團隊，每一個團隊成員都制定了個人發(fā)展的目標和方向，根據(jù)教師發(fā)展需要我們提供不同的發(fā)展平臺。
督促者。對于忙碌于日常教學(xué)任務(wù)的一線老師，如果不給予指點明確的研究方向，不布置一定的“作業(yè)”是難以達到發(fā)展的目標的，因此在每次教研活動，尤其是中心組、核心組活動中，我都在活動前布置一項“作業(yè)”，即根據(jù)本次活動的研究主題做好前期思考，并形成書面交流材料。通過活動中的交流共享，老師們的思維會更加開闊，也更能激發(fā)老師們寫論文的欲望。記得南麻小學(xué)唐妹老師這樣說過，“每次沈老師布置的作業(yè)都給了我一個寫論文的方向，也激發(fā)了我寫論文的熱情，這幾年我的論文幾乎都是圍繞我們每次教研活動的主題來寫的，我覺得選題小而具體，案例充足，老師們的交流還能讓我借鑒和補充，我覺得寫論文沒有以前想象的那么可怕了。”老師們的成長是需要鼓勵的，借助教研活動的機會，定期給他們一點“壓力”，就會給他們帶來無盡的動力。
創(chuàng)新者。為切實改變小學(xué)品德教研中存在的粗放化、隨意性的問題，我努力轉(zhuǎn)型并創(chuàng)新教研方式，力求做到教研活動“三精”，使教研活動更精致。一是組織精心。教研活動要實現(xiàn)有效，需要我們教研員精心組織，選擇恰當?shù)幕顒臃绞脚c內(nèi)容。比如我在組織品德學(xué)科核心組教師活動時多以論壇、沙龍的形式，圍繞某一主題，理論與實際相結(jié)合進行個性化闡述。而對于青年教師則多采用案例式、同課異構(gòu)等研討方式。先進行研討課的現(xiàn)場觀摩，再進行教學(xué)設(shè)計、教學(xué)組織、教學(xué)效果的點評。二是過程精細。我精心設(shè)計活動，引導(dǎo)教師全程參與?；顒忧?，要求教師提前熟悉聽課的內(nèi)容，如提前分析教材、了解課時目標等，并根據(jù)活動主題做好相關(guān)材料的準備工作、了解這一研究主題目前獲得的研究結(jié)果、存在不足等?；顒又?，以分組交流、教師代表交流或每人填寫聽課評議表的形式，為每位教師評課議課提供機會。在活動后，利用QQ、論壇的形式對本次活動或研討主題開展后續(xù)討論，彌補現(xiàn)場研討時空和參與人數(shù)不足的劣勢，有效拓展了教研空間。三是思維精深。一次好的教研活動是老師們思維碰撞、認識提高的過程，而要獲得提高，必須積極思維、深入鉆研。在活動中，我跟老師們說得最多的一句話就是：“我們關(guān)起門來是一家，所以不說兩家話?！币龑?dǎo)老師深思熟慮，評課者做到善于追根溯源，善于歸因，就聽課活動中發(fā)現(xiàn)的問題展開思索，并結(jié)合自己的經(jīng)驗提出解決問題的對策;授課者在接受建議后能做到行為的跟進。
“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”。團隊成員之間的互助、合作是教師發(fā)展的驅(qū)動力。吳江小學(xué)品德教師團隊，以“四聯(lián)”，即聯(lián)手、聯(lián)校、聯(lián)片、聯(lián)區(qū)為抓手，形成協(xié)力，不僅組織好校內(nèi)、區(qū)內(nèi)教師的互助與協(xié)作，還積極與兄弟縣區(qū)教研室建立長期友好協(xié)作關(guān)系，牽手成長、共同發(fā)展，實現(xiàn)發(fā)展的共贏。在主題導(dǎo)航、精致過程、共享共贏的協(xié)力教研機制下，吳江區(qū)小學(xué)品德教師的發(fā)展成果是喜人的。十年間，已從僅有一名區(qū)（縣）級學(xué)科帶頭人發(fā)展成為有市、區(qū)各級帶頭人以及區(qū)級能手、新秀的骨干梯隊，其中市、區(qū)名教師各一名、市學(xué)科帶頭人四名，區(qū)級學(xué)科帶頭人七名。多名教師獲2A級課或?qū)W科能手等稱號。教研方式的轉(zhuǎn)型推動了課程和教師的同步發(fā)展。
