時(shí)間：2023-03-22 17:44:01
序論：在您撰寫高中語文教研論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1通過啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)文言文的教學(xué)提出了新的要求：多閱讀淺顯易懂的文言文，同時(shí)借助注釋和相關(guān)文言文翻譯的工具書，對(duì)文章中的字詞句進(jìn)行理解，從而讀懂文章的內(nèi)容。同時(shí)還要整理文言文中的文言實(shí)詞、文言虛句、文言句式的意義及其用法。因此，在文言文的教學(xué)過程中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生自己自主動(dòng)的去摸索，還要找出并掌握其中具有規(guī)律性的東西，有助于提升高中文言文教學(xué)的質(zhì)量和效率。例如在教學(xué)《滕王閣序》中，對(duì)“目吳會(huì)于云間”中的“目”分析其在此的用法，同時(shí)讓學(xué)生在回憶之前所學(xué)的《鴻門宴》中的“數(shù)目項(xiàng)王”中的“目”的用法，通過比較看得出來“目”字后面都是用的名詞（n），從而得出“在一個(gè)句子中若是有連個(gè)n連用，那么其中的一個(gè)n或用為v（動(dòng)詞）。接著讓學(xué)生舉一反三，《滕王閣序》中“襟三江而帶五湖”中的“襟”、“湖”，《師說》中的“吾師道也”中的“師”等。又如比較《滕王閣序》“雄州霧列，俊采星弛”、《歸去來兮辭》“園日涉以成趣”、《逍遙游》“水擊三千里”中的“霧、星、日、水”等從中就可以找出“n在v前面并不一定就是主語”的規(guī)律。通過這樣的教學(xué)，逐漸培養(yǎng)和提升學(xué)生對(duì)文言文中n的使用規(guī)律。又如：《勸學(xué)》中的“非能水也，而絕江河”就是將n放在能愿v后面從而活用為v；《寡人之于國(guó)也》中“樹之以桑”中將n放在“之、而”前面使其活用為v等。
通過這樣的比較、啟發(fā)、引導(dǎo)的教學(xué)方法，不僅能充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，而且還使課堂的氣氛活躍，也提升了教學(xué)的效率。
2導(dǎo)入式的文言文教學(xué)提升學(xué)生的興趣
對(duì)文言文傳統(tǒng)的教學(xué)方式總是按部就班，首先是介紹作者、背景，接著就是逐字逐句的翻譯，最后進(jìn)行分析和總結(jié)。這種枯燥、沉悶的教學(xué)方式讓學(xué)少變得疲憊，同時(shí)課堂也是“一潭死水”；因此我們要打破這種教學(xué)模式，根據(jù)學(xué)生所熟悉的內(nèi)容導(dǎo)入教學(xué)。這樣，既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的想象思維。例如《鴻門宴》的教學(xué)中，首先我講了一個(gè)傳說導(dǎo)入該堂課：紀(jì)曉嵐的一首祝壽詩“這個(gè)婆娘不是人，九天仙女下凡塵。生的兒子都是賊，偷得蟠桃敬母親”。然后，我結(jié)合了《黃河九曲寫事要有點(diǎn)波瀾》中的知識(shí)點(diǎn)，再讓學(xué)生對(duì)“宴會(huì)中”的那部分進(jìn)行了通讀，并分析文章的動(dòng)人之處。最后再進(jìn)行總結(jié)。類似這種切入時(shí)式的文言文教學(xué)，讓學(xué)生在上課一開始就投入到質(zhì)疑的氛圍中，同時(shí)還調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)的積極性。
3放開學(xué)生的思維讓他們大膽去創(chuàng)新
為了要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，我在文言文的教學(xué)中始終堅(jiān)持讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，借助工具書、注釋等，翻譯內(nèi)容，理解全文。
3.1閱讀全文
新課標(biāo)的要求：閱讀文言文和古詩詞，并背誦經(jīng)典的名篇。因此，閱讀是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)、關(guān)鍵。文言文的教學(xué)過程中讓學(xué)生翻來覆去的閱讀，積極的調(diào)動(dòng)自己的大腦思維，借助相關(guān)字詞句的預(yù)感來回憶之前所學(xué)知識(shí)，從而更好的認(rèn)識(shí)、分析、理解、感悟全文。針對(duì)不理解的地方可以問教師或者是借助工具書等。
3.2不斷的積累
語文教材無非就是例子，學(xué)生要憑借著這些例子舉一反三。對(duì)于學(xué)生來講，該篇課文中的字詞句等就是例子，學(xué)生只有不斷的積累名言絕句，并掌握它們的用法和意義，才能做到“舉一反三”的效果。鞏固性的積累不僅能幫助學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)更好的吸收，還能提升思維的靈活性和散發(fā)性。時(shí)常讓他們抄襲部分課外的文言文語段進(jìn)行熟讀、背誦，以便于幫助他們解決課堂上的新問題，完成知識(shí)的遷移。
3.3歸納和總結(jié)
針對(duì)學(xué)生的知識(shí)面相對(duì)來講是比較狹窄的，加之部分的實(shí)虛詞句等在文章中體現(xiàn)得不夠充分，那么，這就需要學(xué)生進(jìn)行歸納總結(jié)，有助于其他文章的學(xué)習(xí)。例如教學(xué)這篇《寡人之于國(guó)也》，本篇文章有4處用到了介詞“于”，根據(jù)學(xué)生的歸納、查閱工具書之后，對(duì)“于”字的有四種用法：表示對(duì)象；地點(diǎn)、時(shí)間；被動(dòng)；比較。又如讓同學(xué)們總結(jié)被動(dòng)句型，借助《廉頗藺相如列傳》這篇文章中的“而君幸于趙王”、“徒見欺”、“臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙”這幾句被動(dòng)句，學(xué)生的總結(jié)：“于”、“為……所”、“見”、“見……于”以及用主動(dòng)進(jìn)行表示，如“帝感其誠(chéng)”。這些都是表示的被動(dòng)。
[關(guān)鍵詞]高中教育；學(xué)校評(píng)價(jià)；教育質(zhì)量；學(xué)校效能；自主變革
一、問題的提出
因角度不同、立場(chǎng)不同，每一個(gè)人看待教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)和要求都不同，其結(jié)果隨之也就存在差異。就同一所高中，不同的人對(duì)其教育質(zhì)量的評(píng)價(jià)甚至可能會(huì)出現(xiàn)兩種截然不同的結(jié)果。如果站在教育科學(xué)研究和學(xué)科建設(shè)的角度，“教育質(zhì)量”可以說是一個(gè)“定義最差”的概念。另一方面，迄今為止，我國(guó)還沒有建立起國(guó)家教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，人們對(duì)教育質(zhì)量的評(píng)價(jià)沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)可依。雖然“我國(guó)目前還沒有建立國(guó)家教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”，但是國(guó)家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了“只重視數(shù)量忽視質(zhì)量的價(jià)值理念與行為實(shí)踐導(dǎo)致了各類問題，使人們對(duì)我國(guó)的學(xué)校教育辦學(xué)質(zhì)量提出質(zhì)疑。教育質(zhì)量問題開始進(jìn)入社會(huì)各界的關(guān)注視點(diǎn)，并成為教育理論研究的一個(gè)熱點(diǎn)?！盵1]1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中指出：要“建立各級(jí)各類教育的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)估指標(biāo)體系。各地教育部門要把檢查評(píng)估學(xué)校教育質(zhì)量作為一項(xiàng)經(jīng)常性的任務(wù)”。2007年11月國(guó)家正式成立了“國(guó)家基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)中心”。在成立大會(huì)上，周濟(jì)部長(zhǎng)指出：“要通過監(jiān)測(cè)，全面準(zhǔn)確把握我國(guó)基礎(chǔ)教育的質(zhì)量狀況，科學(xué)診斷我國(guó)基礎(chǔ)教育質(zhì)量存在的問題和原因，為教育決策提供科學(xué)依據(jù)。在此基礎(chǔ)上，不斷探索基礎(chǔ)教育發(fā)展的規(guī)律、人才成長(zhǎng)的規(guī)律和教育管理的規(guī)律，引導(dǎo)全社會(huì)樹立正確的人才觀和教育質(zhì)量觀。通過若干年的努力，逐步建立起基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)體系?！盵2]
對(duì)高中教育質(zhì)量的評(píng)價(jià)，邏輯上講，評(píng)價(jià)主體可分為教育行政部門、主要由家長(zhǎng)構(gòu)成的社會(huì)、學(xué)術(shù)團(tuán)體（或中介機(jī)構(gòu)）、學(xué)生（作為受益者）以及學(xué)校。教育行政部門的行政性評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)教育要為國(guó)家未來發(fā)展服務(wù)，強(qiáng)調(diào)學(xué)校對(duì)國(guó)家教育方針政策的執(zhí)行以及學(xué)校是否能培養(yǎng)合格的國(guó)家需要的人才，注重整體的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，是一種較為宏觀的評(píng)價(jià)；學(xué)術(shù)團(tuán)體的評(píng)價(jià)，注重理論及其體系，強(qiáng)調(diào)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義，常帶有一種理想主義的色彩，是一種說服力較弱的評(píng)價(jià)；學(xué)生理應(yīng)是教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的重要主體，是最有發(fā)言權(quán)的，是一種最為真實(shí)的評(píng)價(jià)，但往往比較膚淺也比較片面；學(xué)校的自我評(píng)價(jià)，對(duì)自身的生存和發(fā)展有著巨大的影響力，對(duì)學(xué)校的發(fā)展方向有著不容忽視的導(dǎo)向作用。在我國(guó)目前學(xué)校教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的現(xiàn)實(shí)中，缺乏學(xué)術(shù)團(tuán)體或中介機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)，學(xué)生也很少成為評(píng)價(jià)的主體，行政性評(píng)價(jià)表面上處于主導(dǎo)地位，實(shí)際上是社會(huì)性評(píng)價(jià)占據(jù)主導(dǎo)地位。尤其是，社會(huì)性評(píng)價(jià)與行政性評(píng)價(jià)之間出現(xiàn)了明顯的沖突，這種沖突已經(jīng)導(dǎo)致學(xué)校處于兩難境地，結(jié)果出現(xiàn)了“學(xué)校究竟聽誰的”[3]的僵局。因此，學(xué)校作為自身變革和發(fā)展的主體，要在整合行政性評(píng)價(jià)與社會(huì)性評(píng)價(jià)之間平衡的基礎(chǔ)上，確立一種自己的教育質(zhì)量觀和教育價(jià)值觀。
二、樹立“整體動(dòng)態(tài)”的全面教育質(zhì)量觀
在我們看來，教育質(zhì)量應(yīng)該按照“輸入—過程—結(jié)果”模型來進(jìn)行整體分析和動(dòng)態(tài)分析。學(xué)校教育的輸入要素主要包括：課程和教材、學(xué)生、教師、管理者、教育教學(xué)設(shè)備設(shè)施和辦學(xué)經(jīng)費(fèi)等；學(xué)校教育的過程要素主要包括：教與學(xué)、教務(wù)管理、學(xué)生管理、考試、評(píng)估等；學(xué)校教育的結(jié)果要素主要包括：學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)、高考成績(jī)、升學(xué)、學(xué)生獲得的知識(shí)和技能以及道德、社會(huì)性、適應(yīng)性、創(chuàng)造性等。在上述多種要素中，我們更進(jìn)一步認(rèn)為，衡量高中教育質(zhì)量的核心要素，主要是以下五個(gè)方面及其發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展程度。
（一）學(xué)生素質(zhì)及其發(fā)展?jié)撃芎统潭?/p>
就學(xué)生素質(zhì)的內(nèi)涵，國(guó)家提出了具體的高中培養(yǎng)目標(biāo)，這是國(guó)家的基本要求，也是學(xué)校教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的基準(zhǔn)。學(xué)生的考試成績(jī)只代表著學(xué)生素質(zhì)的一個(gè)方面，絕不是全部，比如考試考不出學(xué)生的道德品質(zhì)和行為規(guī)范，也考不出學(xué)生的情感和心理特征。所以我們這里更加強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生素質(zhì)的全面性、基礎(chǔ)性、和諧性和潛在性。身體不健康、心理不正常、道德低下、自私自利、高分低能等這樣的學(xué)生都不符合國(guó)家的基本要求。另外，教育質(zhì)量的高低，一定還要看學(xué)生的進(jìn)步程度和未來的發(fā)展?jié)撃?。畢業(yè)時(shí)學(xué)生水平相差無幾的兩所學(xué)校，由于入學(xué)時(shí)水平相差很多，這兩所學(xué)校的教育質(zhì)量是不同的，尤其要看這兩所學(xué)校學(xué)生的理想追求、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力、創(chuàng)造精神等相關(guān)的發(fā)展?jié)撃堋?/p>
（二）課程教學(xué)及其發(fā)展程度
課程及其結(jié)構(gòu)是決定學(xué)生素質(zhì)的重要因素，是學(xué)校教育質(zhì)量的重要標(biāo)志，是學(xué)校建設(shè)和管理的重要組成部分。評(píng)價(jià)學(xué)校課程體系的標(biāo)準(zhǔn)不外乎就是合目的性、針對(duì)性、均衡性、彈性、實(shí)效性、發(fā)展性等。其中最為重要的一點(diǎn)是學(xué)校課程必須體現(xiàn)國(guó)家意志和教育行政部門的規(guī)定，確保國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)的基本要求和基本規(guī)格；另一點(diǎn)就是要最大限度地滿足學(xué)生的需要和興趣，為學(xué)生的充分發(fā)展提供足夠的資源，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展創(chuàng)設(shè)足夠的空間。課程能否對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響、怎樣產(chǎn)生影響、產(chǎn)生多大的影響又取決于教學(xué)。對(duì)教學(xué)的要求，應(yīng)該包括目標(biāo)的明確性、內(nèi)容的豐富性、方法的適切性、形式的多樣性、師生的交互性、過程的生成性、課堂的生態(tài)性以及生命性。
（三）教師專業(yè)化及其發(fā)展?jié)撃芎统潭?/p>
教師專業(yè)水平是決定教學(xué)成效和影響學(xué)生成長(zhǎng)的主要因素，教師隊(duì)伍建設(shè)是學(xué)校管理的重要部分。一所學(xué)校的教師專業(yè)水平低下，肯定不可以說這所學(xué)校有很高的教育質(zhì)量，教師專業(yè)水平和素質(zhì)必將成為教育質(zhì)量的重要部分。教師專業(yè)一般要包括職業(yè)道德、專業(yè)理念、專業(yè)精神、學(xué)科知識(shí)和文化知識(shí)以及教育教學(xué)能力等諸多方面，而且它們之間相互制約、相得益彰。比如一個(gè)教學(xué)能力比較強(qiáng)的教師，如果他的師德很差，或者缺乏專業(yè)精神，他都不會(huì)受學(xué)生歡迎，不能成為一個(gè)好教師。顯然，在不同的學(xué)校里，教師接受不同的培訓(xùn)和教育，自身發(fā)展的程度也不同。教師專業(yè)化應(yīng)著眼于教師自我更新、自主建構(gòu)、自覺反思的意識(shí)和能力的發(fā)展。
（四）物質(zhì)資源及其發(fā)展程度
這主要是指課程和教學(xué)中需要的教學(xué)設(shè)施和設(shè)備，圖書和相關(guān)的信息資源，以及實(shí)驗(yàn)室、多媒體教室、專用教室等，這也將成為教育質(zhì)量的組成部分。學(xué)校每年應(yīng)劃撥一定比例的發(fā)展資金，添置物質(zhì)資源，充實(shí)信息資源，并合理配置，不斷地提升硬件建設(shè)水準(zhǔn)，以滿足教育教學(xué)的需要和學(xué)生不斷增長(zhǎng)的發(fā)展需要。
（五）組織文化及其發(fā)展?jié)撃芎统潭?/p>
這是學(xué)校發(fā)展的重要標(biāo)志，是學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力。顯而易見，一所學(xué)校連校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)都不好，能說這所學(xué)校有較高的教育質(zhì)量嗎？學(xué)校組織文化，不僅包括辦學(xué)理念、價(jià)值取向、教育思想、管理觀念，也包括各種各樣的規(guī)章制度，教師和學(xué)生的行為規(guī)范，以及物質(zhì)環(huán)境；常常表現(xiàn)為課程文化、教學(xué)文化、教師文化、學(xué)生文化。學(xué)校文化有低級(jí)與高級(jí)、膚淺與深刻、弱與強(qiáng)、小與大之分，是一個(gè)不斷提煉、豐富和發(fā)展的過程。
三、確立以“主體發(fā)展性教育”為核心的學(xué)校教育思想
對(duì)學(xué)校生存和發(fā)展而言，“教育質(zhì)量只是一個(gè)基礎(chǔ)，只有質(zhì)量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只重視效率也是不行的，還必須把握教育的發(fā)展方向，不僅要正確的做事，努力把事情做好，更要注意做正確的事情，不要犯方向性的錯(cuò)誤。它將引領(lǐng)人們?nèi)ヌ剿魇裁词钦_的教育，什么是正確的教學(xué)，什么是正確的教育領(lǐng)導(dǎo)，什么是正確的教育管理”，也就是要確立“學(xué)校效能”[4]的理念，學(xué)校要承擔(dān)起教育學(xué)生、培訓(xùn)教師以及自身發(fā)展的三重責(zé)任（三者相輔相成、相得益彰），而不是其中某一種責(zé)任；要建立自己的教育思想體系和管理思想體系（按照教育規(guī)律辦學(xué)），而不能僅憑借經(jīng)驗(yàn)（苦干）和熱情（蠻干）；要在確保教育質(zhì)量的基礎(chǔ)上，樹立強(qiáng)烈的學(xué)校自主改進(jìn)的意識(shí)，提升學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的能力，培育學(xué)校自主變革的文化。在教育價(jià)值多元化的社會(huì)里，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持素質(zhì)教育的目標(biāo)觀（全體性、全面性、基礎(chǔ)性、發(fā)展性等）、主體教育的過程觀（教師和學(xué)生都是主體，教育是主體與客體的一種對(duì)象性活動(dòng)、主體間的一種意義活動(dòng)、主體自身的一種建構(gòu)活動(dòng)），以及終身教育的結(jié)果觀（強(qiáng)調(diào)開發(fā)人的潛能、學(xué)習(xí)能力、自立能力、交往能力、選擇能力等）。以此為基礎(chǔ)，我們應(yīng)該確立如下的教育思想體系：
關(guān)照人的教育活動(dòng)觀。開發(fā)潛能，夯實(shí)基礎(chǔ)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，持續(xù)發(fā)展；尊重與信任，溝通與理解，體驗(yàn)與建構(gòu)，合作與互動(dòng)；課堂與課外，計(jì)劃與無計(jì)劃，顯性與隱性，校內(nèi)與校外。
著眼于發(fā)展的學(xué)生觀。學(xué)生是獨(dú)特的對(duì)象（有潛力、有差異、有個(gè)性、獨(dú)立性、向師性、對(duì)象性）；學(xué)生是活動(dòng)的主體（自主活動(dòng)）；學(xué)生是發(fā)展中的人（主動(dòng)發(fā)展、全面發(fā)展、和諧發(fā)展、健康發(fā)展）。
追求幸福的教師觀。教師是職業(yè)，教師是專業(yè)，教師是主體。
基于手段的課程觀。課程是為學(xué)生發(fā)展與成長(zhǎng)所提供的時(shí)間與空間，課程是學(xué)科與活動(dòng)、知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)、過程與結(jié)果、主觀與客觀的有機(jī)統(tǒng)一，課程是一個(gè)含有設(shè)計(jì)（課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材）、實(shí)施、評(píng)價(jià)的系統(tǒng)工程。
體現(xiàn)生命活力的教學(xué)觀。教學(xué)是師生共同成長(zhǎng)的過程，教學(xué)是認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)一，教學(xué)是教與學(xué)耦合互動(dòng)的過程。
發(fā)展性的評(píng)價(jià)觀。評(píng)價(jià)功能多樣化，評(píng)價(jià)方法多元化，評(píng)價(jià)內(nèi)容全面化。
四、建立“以人為本”的學(xué)校管理機(jī)制
為確保上述教育思想及其體系的貫徹和實(shí)踐，學(xué)校必須確立“以人為本”的管理思想，這里的人包括學(xué)生和教師；“以人為本”，就是要確立“人”是目的，“人”又是主體，就是要尊重人，相信人，依靠人；就是要合理認(rèn)識(shí)和正確處理人與人、人與物、人與事、人與自我的各種關(guān)系和矛盾。為此，學(xué)校首要的是確立自己的建設(shè)目標(biāo)和辦學(xué)思路。比如我校的辦學(xué)目標(biāo)是：專家型校長(zhǎng)，智慧型師資，多樣化課程，鮮活的課堂，人文化環(huán)境，健全的學(xué)生；辦學(xué)思路是：以人為本，依法治校，按章辦學(xué)，科研強(qiáng)校，服務(wù)社會(huì)。在此基礎(chǔ)上，建立學(xué)校管理機(jī)制。
在課程管理上，要有清晰的課程意識(shí)，明確課程的意義和價(jià)值；課程結(jié)構(gòu)和設(shè)置一定要符合國(guó)家的要求；適度開發(fā)校本課程，以滿足學(xué)生的興趣和個(gè)性發(fā)展需要；要努力開發(fā)、利用、推廣課程資源；要樹立“教師也是重要的課程資源”的觀念。
在教學(xué)管理上，要確立教學(xué)常規(guī)活動(dòng)（備課、上課、作業(yè)批改、課后輔導(dǎo)、考試等）的相關(guān)制度；正確地處理教材與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系，樹立“用教材教”的觀念；要明確課堂教學(xué)的指導(dǎo)思想和基本要點(diǎn)；要充分發(fā)揮課堂管理的教育作用；要鼓勵(lì)教師開展教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，課堂也是教師探索教學(xué)、自身發(fā)展的平臺(tái)。
在學(xué)生及其活動(dòng)管理上，要明確學(xué)生的日常行為規(guī)范和要求；學(xué)校要有目的、有計(jì)劃設(shè)計(jì)并組織豐富多彩的多種性質(zhì)的活動(dòng)；為學(xué)生的自主活動(dòng)創(chuàng)造條件和平臺(tái)；要制訂相關(guān)的學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)和處罰條例和辦法；把管理與教育有機(jī)結(jié)合起來。
在教師及其教育管理上，對(duì)教師的管理要把科學(xué)與人文、定量與定性、結(jié)果與過程結(jié)合起來；把對(duì)教師的管理寓于教師教育之中；學(xué)校要有明確而具體的教師教育的目標(biāo)、內(nèi)容、措施和制度；教師教育的最終目的是轉(zhuǎn)化為教師的自主學(xué)習(xí)和自我發(fā)展；要把校本教師教育與教師的教育實(shí)踐有機(jī)統(tǒng)一起來。
在人際關(guān)系的管理上，要營(yíng)造“積極向上、勤奮工作、團(tuán)結(jié)合作、自強(qiáng)不息、追求卓越”的工作氛圍；讓教師產(chǎn)生“歸屬感、責(zé)任感、榮辱感、危機(jī)感、幸福感”的生活體驗(yàn)；創(chuàng)設(shè)“尊重、誠(chéng)信、寬容、關(guān)心、共生”的人際環(huán)境；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部要做好人際關(guān)系的表率，協(xié)調(diào)好不良的人際沖突；建立起民主、平等、寬容、和諧、互助的師生關(guān)系。
在物質(zhì)資源的管理上，制訂各種資源的保管和保養(yǎng)制度；優(yōu)化配置各種資源；最大限度的利用各種資源；充分挖掘資源的教育意義；盡可能地使物質(zhì)資源增值。
五、打造“可持續(xù)發(fā)展”的學(xué)校自主變革文化
打造“可持續(xù)發(fā)展”的學(xué)校自主變革文化主要是包括以下一些內(nèi)容：
教育質(zhì)量的保障與提高，教育思想的形成與實(shí)踐，學(xué)校管理的執(zhí)行與監(jiān)控，都是一個(gè)改進(jìn)與變革的過程，一個(gè)發(fā)展與完善的過程。在這一過程中，學(xué)校既充當(dāng)客體，又充當(dāng)主體，學(xué)校是主客體的有機(jī)統(tǒng)一，在主體與客體相互作用過程中主體客體化、客體主體化，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校有序、和諧、高速、安全、持續(xù)的發(fā)展。
學(xué)生主體能力的提升。學(xué)生是受教育者，也是教育者；學(xué)生是被管理者，也是學(xué)校管理的主人；課堂教學(xué)要著力培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和終身學(xué)習(xí)的能力；要讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)校和班級(jí)的管理活動(dòng)；要充分發(fā)揮學(xué)生會(huì)和其他社團(tuán)組織在學(xué)校管理和建設(shè)中的積極作用。
教師主體意識(shí)的覺醒。教師是學(xué)校組織的重要人員，是學(xué)校建設(shè)和管理的主體，教師要把學(xué)校建設(shè)與發(fā)展看作是自己的事情；學(xué)校是教師成長(zhǎng)與發(fā)展的場(chǎng)所，也是教師生活的場(chǎng)所，教師要把學(xué)?？醋髯约旱募?；教師是教育活動(dòng)的主體之一，要?jiǎng)?chuàng)造性地開展教育教學(xué)活動(dòng)，并把教育和對(duì)學(xué)生的管理結(jié)合起來；教師是自身發(fā)展的主體，要高度重視自己的成長(zhǎng)和提升，把自身發(fā)展與學(xué)校發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來；教師對(duì)待學(xué)校變革，既不能觀望，更不能成為阻礙，而是積極的倡導(dǎo)者和能動(dòng)的參與者。
學(xué)校自組織文化的生成。學(xué)校辦學(xué)自的合理把握和恰當(dāng)運(yùn)用，校長(zhǎng)正確的價(jià)值引領(lǐng)和指導(dǎo)，校長(zhǎng)教育思想和管理思想的宣傳與推進(jìn)；一切變革都建立在已有優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，要倡導(dǎo)反思文化；所有問題的解決都是一個(gè)研究的過程，要努力打造探究文化；樹立團(tuán)隊(duì)意識(shí)，弘揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，體驗(yàn)合作文化；熔鑄自強(qiáng)不息、追求卓越的精神。
學(xué)校特色的創(chuàng)建。學(xué)校特色是學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)和教育價(jià)值的集中體現(xiàn)；學(xué)校特色要張揚(yáng)教師和學(xué)生的個(gè)性，體現(xiàn)教師和學(xué)生的優(yōu)勢(shì)；特色建設(shè)是一個(gè)漸進(jìn)的形成過程，需要規(guī)劃、設(shè)計(jì)、需要經(jīng)營(yíng)、打造；特色建設(shè)不能脫離學(xué)校教育活動(dòng)而“別具一格”，不能為了特色而特色；特色建設(shè)追求的是一種境界，一種更好的境界，一種完美的境界。
學(xué)校影響力的擴(kuò)大。要不斷地提升教育質(zhì)量；不斷增強(qiáng)學(xué)校成員的內(nèi)部凝聚力；樹立學(xué)校師生員工的外部良好形象；為社會(huì)做更大的貢獻(xiàn)，爭(zhēng)取更多的社會(huì)榮譽(yù)；學(xué)校要為教育改革做榜樣，發(fā)揮引領(lǐng)和示范作用。
校長(zhǎng)知名度的增強(qiáng)。校長(zhǎng)要有職業(yè)理想，把辦學(xué)作為一種事業(yè)，而不是追求一種政績(jī)；校長(zhǎng)要學(xué)教育、懂教育、研究教育，按教育規(guī)律和教育政策辦事；校長(zhǎng)要引領(lǐng)學(xué)校不斷變革，培育教師的創(chuàng)新意識(shí)和學(xué)校的創(chuàng)新精神；校長(zhǎng)要有人格魅力和學(xué)術(shù)水平，樹立領(lǐng)導(dǎo)者和管理者的權(quán)威；校長(zhǎng)要在自己的領(lǐng)導(dǎo)和管理實(shí)踐中，不斷增長(zhǎng)自己的學(xué)識(shí)，提升自己的能力，培育教育家精神。
[參考文獻(xiàn)]
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一、前言
新課程改革對(duì)高中語文的課程目標(biāo)、實(shí)施、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、評(píng)價(jià)等方面都做出了與以往不同的、創(chuàng)新的要求，這些看似與教學(xué)語言沒有關(guān)系，然而深究之中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)教學(xué)語言在整個(gè)教學(xué)過程當(dāng)中都是無法忽視的。所謂“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”只要教師仍需要與學(xué)生交流，就離不開教學(xué)語言。一方面好的教學(xué)語言可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率。另一方面，語文是非常具有人文氣息的學(xué)科，古人說“談笑有鴻儒，往來無白丁?！笨梢娬Z言的交流對(duì)于一個(gè)人內(nèi)在精神世界的影響不容小覷。作為高中語文教師更應(yīng)該意識(shí)到這一點(diǎn)，努力提高自己的語文內(nèi)涵和專業(yè)素養(yǎng)，提高教學(xué)語言表達(dá)能力，這絕非一朝一夕之事，因?yàn)榻虒W(xué)語言還是與時(shí)俱進(jìn)的，這就要求語文教師不斷更新自己，充實(shí)自己。因此去探究新課改要求下高中語文教師的教學(xué)語言就顯得非常重要了。
二、教學(xué)語言的內(nèi)涵概述
通常的研究認(rèn)為教學(xué)語言有廣義和狹義之分，廣義的教學(xué)語言既包括有聲的教師教學(xué)的口頭語言，亦包括無聲的神態(tài)和體態(tài)、教材、講義以及板書甚至于課堂環(huán)境和氛圍等等。狹義的教學(xué)語言指的就是教師在課堂上組織教學(xué)的口頭語言，本文的論述中使用的是狹義的教學(xué)語言。借用大教學(xué)家夸美紐斯的話：“教師的嘴好似源泉，知識(shí)的溪流由之流淌?！睂?duì)于學(xué)生而言，教師的教學(xué)語言是最直接的接受知識(shí)的渠道，好的教學(xué)語言閃爍著智慧的光芒，激蕩著學(xué)生的思維，更能鮮活知識(shí)，使教學(xué)過程水到渠成，使學(xué)習(xí)過程愉悅而輕松。
最直觀的教學(xué)語言的要素是口頭語言，這是教師思維的直接體現(xiàn)，除此之外教學(xué)語言的要素還包括語調(diào)、語氣、節(jié)奏等方面，這些亦是教師在磨煉和提高自己的教學(xué)表達(dá)能力時(shí)不可小覷的。試想若教師講話有氣無力，那么無論多么氣勢(shì)磅礴的語言也無法發(fā)揮出它本身的感染力，而若教師在表揚(yáng)學(xué)生的時(shí)候語氣卻是非常平淡，無論多么叫人開心表揚(yáng)也會(huì)失去它的色彩吧。
教學(xué)語言的功能體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一是恰如其分的“教”，即教師的教學(xué)語言要具有教學(xué)意義，教師不要講無意義的空話，更不要講無依據(jù)的大話。教學(xué)語言要能夠反映教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，要具有啟發(fā)性。其二是富有感染性的“學(xué)”，教師的教學(xué)語言應(yīng)該富有神采和感情，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和對(duì)知識(shí)的理解。
三、新課改對(duì)高中語文教學(xué)語言的要求
新課程改革下的教學(xué)觀認(rèn)為“教學(xué)是師與生的對(duì)話，是信息與情感的溝通和交流。”筆者認(rèn)為這一觀念對(duì)于教師的教學(xué)語言做出了以下期望：
1.教學(xué)語言體現(xiàn)師生平等
新課改下的教學(xué)觀念是師生平等的教學(xué)觀念，教師不再是高高在上的知識(shí)權(quán)威，而是走下神壇可親可近的溝通交流者，善意引導(dǎo)的迷津指點(diǎn)者。這就要求教師的教學(xué)語言要能夠體現(xiàn)師生平等，比如說我們從前提問的時(shí)候會(huì)說：“同學(xué)們思考并回答我的問題?！比绻覀儞Q一種說法：“下面老師想請(qǐng)幾位同學(xué)來幫助老師解決這個(gè)問題?！毕噍^之下，第二種說法平易近人許多。對(duì)于高中語文教學(xué)來說，教師通過教學(xué)語言與學(xué)生建立平等的師生關(guān)系是應(yīng)當(dāng)受到非常的重視的，因?yàn)榻虒W(xué)時(shí)的口頭表達(dá)是學(xué)生接近教師的最直接方式，如果教師自筑高臺(tái)學(xué)生親近不得，自然會(huì)對(duì)語文失去興趣。
2.教學(xué)語言體現(xiàn)人文素養(yǎng)
語文是充滿人文主義情懷的一門學(xué)科，尤其是對(duì)于高中生來說，繁重的課業(yè)和不小的高考?jí)毫ν顾麄內(nèi)菀讓?duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生倦怠，在參加高考的所有科目中，語文是唯一具有藝術(shù)性和人文情懷的學(xué)科，因此應(yīng)該是能夠陶冶情操的，能夠放松身心的，能夠培養(yǎng)審美意識(shí)的?？梢哉f高中語文教學(xué)對(duì)教師的人文素養(yǎng)有著很大的呼喚，只有胸中有天地的教師方能談吐優(yōu)雅吸引人，只有腹有詩書的教師方能課堂當(dāng)中氣自華。談吐間能夠讓學(xué)生增長(zhǎng)見識(shí)，開闊胸懷的語文教師，他的教學(xué)語言一定是具有人文素養(yǎng)的。
3.教學(xué)語言具有邏輯性
不管面對(duì)什么樣的學(xué)生，教師的教學(xué)語言應(yīng)具有邏輯性都是最基本的要求，如果教師自己就顛三倒四、前后矛盾，那么學(xué)生也會(huì)失去對(duì)教師的信任從而對(duì)學(xué)科產(chǎn)生排斥心理。尤其是對(duì)于已經(jīng)具備相當(dāng)?shù)呐袛嗄芰酮?dú)立思考能力的高中生來說，更要求教師做到語言縝密不出漏洞，不說空話和沒有依據(jù)的話，這樣才能獲得學(xué)生的信任，才能建立教師的引導(dǎo)者角色。而對(duì)于語文教師而言，缺乏邏輯的教學(xué)語言可能使學(xué)生對(duì)課文或者語文知識(shí)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生困惑或者歧義，把握不到教師所要講解的內(nèi)容。
4.教學(xué)語言機(jī)智幽默
一個(gè)能夠?qū)⒂哪袔胝n堂的教師一定會(huì)贏得學(xué)生的喜愛，為此，不少學(xué)者研究了幽默的教學(xué)語言在課堂中的運(yùn)用和作用。舉個(gè)例子來說，一位教師在講授“對(duì)對(duì)子”時(shí)候出了這樣一對(duì)上聯(lián)“東當(dāng)鋪西當(dāng)鋪，東西當(dāng)鋪當(dāng)東西?！睂W(xué)生在嘗試對(duì)出下聯(lián)的時(shí)候冥思苦想良久仍沒有答案，教師靈機(jī)一動(dòng)說“男同學(xué)女同學(xué)，男女同學(xué)生男女?！边@一對(duì)不但活躍了課堂的氣氛，緩解了沒有學(xué)生對(duì)出下聯(lián)的尷尬，還給同學(xué)們開了個(gè)好頭，啟發(fā)了他們的思維，最終能夠在教師的帶領(lǐng)下對(duì)出工整的下聯(lián)。機(jī)智幽默的教學(xué)語言不但能夠提升教師的個(gè)人魅力，拉近與學(xué)生的距離，更能夠使教學(xué)生動(dòng)活潑，增加課堂的吸引力。
關(guān)鍵詞:高職教育;英語教學(xué);德育教育
高等職業(yè)教育作為我國(guó)高等教育的重要組成部分,近幾年來蓬勃發(fā)展。它是根據(jù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,以高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才的培養(yǎng)為目的的高等教育。職業(yè)教育的培養(yǎng)對(duì)象將直接從事一線生產(chǎn)、基層服務(wù)和管理工作。這就要求他們不但要有扎實(shí)的實(shí)用知識(shí)而且更要具備高尚的品德。蒙牛公司總裁牛根生的用人觀是:有德有才,破格重用;有德無才,培養(yǎng)使用;有才無德,限制使用;無德無才,堅(jiān)決不用。他還說:一個(gè)人智力有問題,是次品;一個(gè)人的靈魂有問題,就是危險(xiǎn)品。
我們的教育方針是把受教育者培養(yǎng)成為德、智、體、美全面發(fā)展的建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的合格人才。隨著我國(guó)職業(yè)教育的迅猛發(fā)展,職業(yè)院校招生規(guī)模迅速擴(kuò)大,高職院校學(xué)生德育教育的問題日漸突現(xiàn)。如何發(fā)揮英語教師特殊的育人作用,是擺在高職院校英語教師面前的重大課題。
語言是文化的載體,語言包含著豐富的社會(huì)文化內(nèi)涵,因此,語言教學(xué)不同于其他學(xué)科的教學(xué)。這就要求我們?cè)谶M(jìn)行英語教學(xué)的同時(shí),不但要教授學(xué)生語言知識(shí),諸如詞匯、語法、語音、語調(diào)、翻譯和寫作技巧,等等,還要結(jié)合所教材料,充分挖掘其文化內(nèi)涵,自然而然地將德育教育融入英語課堂教學(xué)之中,幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的同時(shí),樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀,提高自身素質(zhì)和修養(yǎng),奮發(fā)向上,努力進(jìn)取,學(xué)有所成,為祖國(guó)建設(shè)服務(wù)。作為一線的英語教師,多年來我不僅注重對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授,更注重其良好思想品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。以下筆者將略作陳述,以期拋磚引玉,共同探討。
一、結(jié)合教材,深挖主題
根據(jù)高等職業(yè)院校的培養(yǎng)目標(biāo)和特點(diǎn),高職英語教材所選課文大多是英文原著的縮寫、摘錄或精彩片斷,大多比較實(shí)用,但不乏說情明理,既樸實(shí)無華又透析著哲理的精美篇章。例如,《當(dāng)代應(yīng)用英語》第一冊(cè)第八單元WaystoImproveManners(如何改進(jìn)舉止風(fēng)度)一文,講述了得體舉止所包含的基本因素——astrongsenseofjustice;nothingmorethanahighlydevelopedsenseoffairplay…(強(qiáng)烈的正義感和高度文明的公平意識(shí)的體現(xiàn),等等),并且闡述了能夠改進(jìn)一個(gè)人舉止風(fēng)度要做的三件事。在學(xué)習(xí)該課文之前,筆者在黑板上寫了幾個(gè)與課文內(nèi)容相關(guān)的Warm-upquestions讓同學(xué)們討論。WhatdoesPolitenessmean?Whatattitudewouldyoutakeifyouwerefacingdifficulties?同學(xué)們舉事例講道理,用身邊的人和事說明“禮貌是什么”——關(guān)愛他人;待人接物要謙遜大方;處世要謙讓;與人碰面要sayhello;與人道別要saygoodbye;得到他人幫助應(yīng)saythanks,等等,不一而足。在講課文時(shí),遇到精彩閃光的片段,筆者會(huì)讓同學(xué)們背下來,鞭策自己的行為,陶冶自己的情操,比如,本篇課文中有一段文字文筆很精美,語言很簡(jiǎn)練,又具有深刻的教育意義,同學(xué)們也非常喜歡這樣的片段。“Butsomeofthemostpreciousgiftsinlifecomewithnostringsattached.Youcan’tachieveabeautifuldaythroughanyeffortonyourpart.Youcan’tbuysunsetsoreventhescentofarose.Thosearetheworld’scourtesiestous,offeredwithloveandnothoughtofrewardorreturn.…”(生活中一些最珍貴的禮物是沒有附帶條件的,任憑單方面怎么努力,你也不可能創(chuàng)造一個(gè)陽光明媚的佳日。你不能買到落日,甚至玫瑰的芳香。這是大自然對(duì)我們的恩賜,伴隨著關(guān)愛,不求任何回報(bào)。得體的舉止是或應(yīng)該就是這樣的吧。)
在學(xué)習(xí)第二冊(cè)第六課TheKeystoBuildingSelf—Confidence(自信的價(jià)值)時(shí),課文講述Joe因?yàn)椤鞍盐兆晕?擁有自信”而成功的故事,我們邊講邊討論,同學(xué)們各抒己見,用流暢的英語表述著自己的觀點(diǎn),“充滿自信和高度自尊會(huì)在自己生活中無處不起作用。雖然我們不是生來就有自信或自尊,但是我們可以在以后的日子培養(yǎng)這些品質(zhì)”等等。這樣不但練習(xí)了同學(xué)們的英語口語能力,語言組織和相互交流能力,而且使他們意識(shí)到自信的力量、魅力與價(jià)值。幫助他們樹立信心,滿懷激情地迎接未來的挑戰(zhàn)。
在談到節(jié)日時(shí)諸如ThanksgivingDayandChristmas(感恩節(jié)和圣誕節(jié))、Easter(復(fù)活節(jié))、Halloween(萬圣節(jié)前夜)等,筆者會(huì)不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)同學(xué)們將英美國(guó)家的節(jié)日和中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)進(jìn)行比照TheSpringFestival,DragonBoatFestival,Mid-autumnFestival,NationalDay等等,了解西方人的節(jié)日禮儀,風(fēng)俗習(xí)慣,但不盲目地崇洋,照搬照抄,而要更多更深入地了解我們中國(guó)人的節(jié)日淵源,節(jié)日意義,繼承中國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚(yáng)中國(guó)人的風(fēng)俗禮儀,將中國(guó)的文化發(fā)揚(yáng)光大。
二、話題討論,啟發(fā)引導(dǎo)
在英語口語課堂上,筆者經(jīng)常讓同學(xué)們分成小組,4人一組或6人一組,給出貼近學(xué)生生活的Topic(話題)進(jìn)行討論,使其自覺地“悟道,明理”。例如:Whydoyougotocollege?WhydoyoustudyEnglish?Ishonestyimportantinanexam?同學(xué)們開動(dòng)腦筋,熱烈討論,積極發(fā)言,Inordertofindagoodjob,toearnmuchmoney,為祖國(guó)作貢獻(xiàn),為有一個(gè)美好未來,為2008年奧運(yùn)會(huì)……這時(shí)筆者順勢(shì)利導(dǎo),啟發(fā)引導(dǎo),使同學(xué)們明白青年學(xué)生所擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任,從而刻苦努力,奮發(fā)學(xué)習(xí)。在談到考試中作弊問題時(shí),同學(xué)們坦率地表明了對(duì)作弊行為的看法,剖析了自己試圖作弊的動(dòng)機(jī),也有的同學(xué)尖銳地指出了社會(huì)上的不誠(chéng)實(shí)風(fēng)氣對(duì)校園的不良影響等問題。通過討論,學(xué)生們不僅鍛煉了英語口語表達(dá)能力,而且對(duì)作弊行為統(tǒng)一了認(rèn)識(shí),大家紛紛表示要告別作弊,做一個(gè)誠(chéng)信正直的青年。
在學(xué)習(xí)CollegeLife時(shí),讓同學(xué)們討論“如何過好大學(xué)集體生活?”“如何和師友和睦相處?”同學(xué)們聯(lián)系切身感受,暢所欲言,寢室猶如一個(gè)大家庭,我們要學(xué)會(huì)分享空間,相互關(guān)愛,處事靈活,多為他人著想,還要有耐心,心胸開闊,樂于謙讓,等等。經(jīng)常進(jìn)行這樣的話題討論,同學(xué)們用英語進(jìn)行會(huì)話的能力顯著提高,并且提高了認(rèn)識(shí),陶冶了情操,比單純“說教”式的思想教育更有利于學(xué)生高尚品德的養(yǎng)成。中國(guó)-三、讀名著、看電影,培養(yǎng)高尚愛情觀
愛情是人類永恒的話題,大學(xué)生正值青春韶華,樹立正確的戀愛婚姻家庭觀,處理好復(fù)雜的感情和人際關(guān)系,有利于大學(xué)生身心健康成長(zhǎng),順利成才。
長(zhǎng)久以來,大學(xué)生談戀愛是人們諱莫如深的話題,擔(dān)心影響學(xué)習(xí),帶來諸多麻煩問題,總是想方設(shè)法禁止,但又屢禁不止,隨著教育觀念的轉(zhuǎn)變,人們已經(jīng)意識(shí)到“啟發(fā)引導(dǎo)”比“禁止”、“堵塞”是更有效的教育方法。筆者經(jīng)常利用英語視聽課的特殊優(yōu)勢(shì),讓同學(xué)們觀看英文經(jīng)典電影,比如,《簡(jiǎn)愛》、《泰坦尼克號(hào)》等。向他們推薦世界名著如《傲慢與偏見》,讀后、看后用英語討論或?qū)懗鲎x后感、觀后感,也可對(duì)某一細(xì)節(jié)發(fā)表評(píng)論。使同學(xué)們懂得愛情是美好的,但愛情需要付出、需要責(zé)任、需要理想,愛情尊重人格平等……不要一味的追求金錢,追求一時(shí)的快樂而自欺欺人,大學(xué)時(shí)代是人生最美好的時(shí)光,同學(xué)們要妥善對(duì)待大學(xué)時(shí)代的戀愛問題。筆者經(jīng)常開導(dǎo)他們要把對(duì)異性的好感和仰慕轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力,學(xué)好知識(shí)、掌握技能,畢業(yè)之后找到理想的工作再談戀愛也不遲,對(duì)他人、對(duì)社會(huì)要有一種責(zé)任感和獻(xiàn)身精神。
四、名句格言常伴左右,激勵(lì)自己奮發(fā)向上
有很多學(xué)生將名人名言當(dāng)作自己的座右銘,以此來時(shí)刻提醒自己,激勵(lì)自己,堅(jiān)持不懈,發(fā)奮圖強(qiáng),實(shí)現(xiàn)自己心中既定的遠(yuǎn)大目標(biāo),或激勵(lì)自己的日常行為。因此,名人名言的翻譯倍受學(xué)生的青睞。筆者經(jīng)常給學(xué)生挑選一些人格高尚、志向遠(yuǎn)大的名人名言,或英譯漢,或漢譯英,內(nèi)容大多是關(guān)于積極的人生態(tài)度、鍥而不舍、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)精神,具有強(qiáng)烈的愛國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志的警句格言。例如,漢譯英:“所有的人都是平等的;造成差別的不是門第,而是美德?！薄叭嗣窭娓哂谝磺?。”“科學(xué)沒有國(guó)界,但科學(xué)家有自己的祖國(guó)?！薄盎侍觳回?fù)有心人?！庇⒆g漢:“Thevalueoflifeisnotwhatyougain,butwhatyougive.”“Livingwithoutanaimislikesailingwithoutacompass.”“Geniusisonepercentinspirationandninety-ninepercentperspiration.”學(xué)生們每次都熱情高漲,加上及時(shí)的鼓勵(lì),同學(xué)們個(gè)個(gè)躍躍欲試,紛紛提出不同的翻譯方案,并寫在黑板上,讓他們?cè)谟懻?、比較,表揚(yáng)他們哪些詞用得生動(dòng)貼切,提醒他們哪些句式更適合格言的翻譯,并且說明格言警句常用現(xiàn)在時(shí)態(tài)等等,通過這樣的活動(dòng),同學(xué)們不但練習(xí)了翻譯技巧,激發(fā)了學(xué)習(xí)熱情,又陶冶了高尚的情操,真可謂一舉多得。
五、結(jié)合形勢(shì),樹立民族自豪感,培養(yǎng)愛國(guó)情懷
Beijinghostedthe29thOlympicGamesintheyear2008.(北京于2008年成功舉辦了第29屆奧運(yùn)會(huì))這是舉世矚目的一大盛事,在中華民族的歷史上是第一次舉辦這樣盛大的賽事,風(fēng)格獨(dú)特、形式別致的開幕式,贏得了全世界人民的一致贊賞,展現(xiàn)了我們中華民族燦爛的五千年文明和博大精深的文化內(nèi)涵;充分展示了偉大中國(guó)雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和昌明的政治體制。從申辦到成功舉辦,我們做了巨大的努力,奧運(yùn)會(huì)是全世界各民族的體育盛會(huì),來自世界220個(gè)國(guó)家和地區(qū)的運(yùn)動(dòng)員齊聚北京,他們的共同語是英語。同學(xué)們通過現(xiàn)場(chǎng)或看電視真切體會(huì)到英語語言及交際的重要性。奧運(yùn)會(huì)后,我們舉行了奧運(yùn)英語專場(chǎng)討論,同學(xué)們用他們飽蘸激情的話語,標(biāo)準(zhǔn)流暢的英語表達(dá)著對(duì)我們偉大祖國(guó)的自豪與驕傲,表達(dá)著對(duì)奧運(yùn)冠軍的敬佩與贊賞。通過這樣的探討,同學(xué)們不但學(xué)習(xí)了英語知識(shí),培養(yǎng)了綜合應(yīng)用英語進(jìn)行有效交際的能力,同時(shí)也樹立了民族自豪感,使愛國(guó)主義思想在潛移默化中養(yǎng)成。
綜上所述,語言學(xué)習(xí)和德育教育并不是對(duì)立的,而是相輔相成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。英語教師要充分利用語言這一文化載體,在進(jìn)行聽、說、讀、寫、譯語言技能訓(xùn)練的同時(shí),充分挖掘教材所蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容,對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的思想品德的引導(dǎo),寓德育教育于日常英語教學(xué)之中,做到既教書又育人,為社會(huì)培養(yǎng)品德優(yōu)良,知識(shí)豐富,動(dòng)手能力強(qiáng)的新型人才。
參考文獻(xiàn):
1.1創(chuàng)新教育的概念
創(chuàng)新教育的實(shí)質(zhì)就是在教育中貫徹創(chuàng)新精神，要求以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力為基本目標(biāo)。創(chuàng)新教育的核心是依托九年義務(wù)教育，通過全面實(shí)施素質(zhì)教育，解決在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的問題。在創(chuàng)新教育的過程中，要充分調(diào)動(dòng)受教育者學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)受教育者形成獨(dú)立學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的精神。根據(jù)不同研究目的，創(chuàng)新教育教育又可分為創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人格三個(gè)方面。
1.2創(chuàng)新教育在高中生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的應(yīng)用
高中生物是一門探究性很強(qiáng)的學(xué)科，如何打破傳統(tǒng)生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)，創(chuàng)新高中生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)是本研究要解決的問題之一。結(jié)合創(chuàng)新教育精神，本研究設(shè)計(jì)創(chuàng)新教學(xué)小組進(jìn)行生物實(shí)驗(yàn)課教學(xué)，通過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證“創(chuàng)新教育小組”教學(xué)模式的教學(xué)效果。在之前的教學(xué)中，雖然也嘗試過運(yùn)用創(chuàng)新教育的理念進(jìn)行生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)，但是由于經(jīng)驗(yàn)不足，導(dǎo)致這種理念無法在教學(xué)中得到落實(shí)，教學(xué)效果不是十分理想。本研究是在精心設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，結(jié)合比較清晰的教學(xué)目的完成的，可以說在過程上較之前有了很大的改善，取得了預(yù)期的效果。
2.研究對(duì)象與實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)
2.1研究對(duì)象
根據(jù)研究需要，選取筆者所帶的班級(jí)為研究對(duì)象，隨機(jī)進(jìn)行自然分組，選兩個(gè)班為實(shí)驗(yàn)班，兩個(gè)班為對(duì)照班，根據(jù)研究需要，設(shè)計(jì)高中生物實(shí)驗(yàn)知識(shí)基本調(diào)查表，實(shí)驗(yàn)前對(duì)實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班進(jìn)行高中生物實(shí)驗(yàn)知識(shí)基本調(diào)查，結(jié)果顯示，實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班在實(shí)驗(yàn)知識(shí)方面之間不存在統(tǒng)計(jì)學(xué)差異，滿足實(shí)驗(yàn)需要。
2.2實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)及實(shí)驗(yàn)內(nèi)容
結(jié)合高中生物教學(xué)大綱規(guī)定，選取用高倍鏡觀察線粒體；觀察DNA和RNA在細(xì)胞中的分布；細(xì)胞大小與物質(zhì)運(yùn)輸?shù)年P(guān)系三個(gè)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容。為了排除非實(shí)驗(yàn)因素對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的影響，實(shí)驗(yàn)前對(duì)學(xué)生講明實(shí)驗(yàn)實(shí)施步驟，取得學(xué)生的理解和支持。為了減少教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)實(shí)驗(yàn)的影響，實(shí)驗(yàn)期間兩組教學(xué)由同一名教師負(fù)責(zé)，實(shí)驗(yàn)期間兩班嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)大綱和實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，兩組唯一的區(qū)別是所采用的教學(xué)方法不同，實(shí)驗(yàn)組采用創(chuàng)新教育精神設(shè)計(jì)的創(chuàng)新教學(xué)小組教學(xué)模式，對(duì)照組采用傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后由生物教研組選取教師出題并進(jìn)行考試，考核內(nèi)容限定于實(shí)驗(yàn)內(nèi)容。
3.結(jié)果與分析
實(shí)驗(yàn)后兩組卷面成績(jī)P＜0.05，說明兩組卷面成績(jī)之間存在統(tǒng)計(jì)學(xué)差異，實(shí)驗(yàn)班成績(jī)好于對(duì)照班，實(shí)驗(yàn)班的平均成績(jī)比對(duì)照班高10.6分。實(shí)驗(yàn)后兩組實(shí)驗(yàn)操作能力P＜0.05，說明兩組實(shí)驗(yàn)操作能力之間存在統(tǒng)計(jì)學(xué)差異，實(shí)驗(yàn)班成績(jī)好于對(duì)照班，實(shí)驗(yàn)班的平均成績(jī)比對(duì)照班高11.5分，說明傳統(tǒng)生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法和依托創(chuàng)新教育設(shè)計(jì)的“創(chuàng)新教育小組”教學(xué)模式在促進(jìn)學(xué)生掌握生物實(shí)驗(yàn)知識(shí)的方面存在差異，實(shí)驗(yàn)組所采用的創(chuàng)新教育模式優(yōu)于對(duì)照班采用傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法只是注重學(xué)生對(duì)已由知識(shí)點(diǎn)的理論化記憶，沒有調(diào)動(dòng)部分學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，而實(shí)驗(yàn)班因?yàn)檫M(jìn)行“創(chuàng)新教學(xué)小組”教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、動(dòng)手能力、團(tuán)隊(duì)寫作能力，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極性和創(chuàng)新能力，所以實(shí)驗(yàn)知識(shí)掌握和操作能力掌握得比較好。
4.實(shí)驗(yàn)結(jié)果分析
4.1“創(chuàng)新教學(xué)小組”教學(xué)模式優(yōu)于傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式的原因分析
首先實(shí)驗(yàn)班教學(xué)理念教學(xué)領(lǐng)先于對(duì)照班。實(shí)驗(yàn)班依托創(chuàng)新教育設(shè)計(jì)“創(chuàng)新教學(xué)小組”教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、動(dòng)手能力、團(tuán)隊(duì)合作能力，在教學(xué)理念上打破傳統(tǒng)生物實(shí)驗(yàn)以教師講授為主，教學(xué)偏重于理論知識(shí)的傳授和對(duì)已有實(shí)驗(yàn)成果的強(qiáng)化記憶，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)的理解和掌握只停留在理論的知識(shí)記憶上。實(shí)驗(yàn)班采用“創(chuàng)新教學(xué)小組”教學(xué)模式，注重學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，最大限度地發(fā)掘?qū)W生的學(xué)習(xí)能力。具體來說，“創(chuàng)新教學(xué)小組”教學(xué)模式要求教師轉(zhuǎn)變教育觀點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)為基本出發(fā)點(diǎn)，課前老師認(rèn)真研究教材，分解教學(xué)任務(wù)，營(yíng)造教學(xué)氛圍，提供創(chuàng)新舞臺(tái)，充分利用多種因素調(diào)動(dòng)學(xué)生互幫互學(xué)。在創(chuàng)新教學(xué)小組教學(xué)模式中，教師要時(shí)刻注意到所有組員為實(shí)現(xiàn)一定的實(shí)驗(yàn)教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)中運(yùn)用“創(chuàng)新教學(xué)小組”教學(xué)模式，能訓(xùn)練學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，對(duì)促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)交流、增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)意識(shí)及創(chuàng)造能力具有積極的作用。
4.2“創(chuàng)新教學(xué)小組”教學(xué)模式的實(shí)施辦法
“創(chuàng)新教學(xué)小組”教學(xué)模式以創(chuàng)新教育為基本出發(fā)點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力為基本目標(biāo)，通過適當(dāng)?shù)牟呗?，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。具體來說，就是在實(shí)驗(yàn)內(nèi)容教學(xué)設(shè)計(jì)上，教師要充分利用各種教學(xué)因素引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的精神?！皠?chuàng)新教學(xué)小組”教學(xué)模式的實(shí)施辦法如圖1所示，“創(chuàng)新教學(xué)小組”教學(xué)模式主要包括以下幾個(gè)步驟：首先教師要對(duì)教學(xué)條件有客觀的認(rèn)識(shí)，教學(xué)條件包括學(xué)生基本情況和實(shí)驗(yàn)基本情況（生物教學(xué)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)條件等），提前做好實(shí)驗(yàn)各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。其次根據(jù)教學(xué)條件和教學(xué)大綱規(guī)定確立實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，設(shè)計(jì)生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)方案，力求根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況選取和設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，預(yù)設(shè)各種實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生及出現(xiàn)問題時(shí)的應(yīng)對(duì)策略。最后制定并完成“創(chuàng)新教學(xué)小組”分組和實(shí)施策略。在實(shí)施過程中，“創(chuàng)新教學(xué)小組”模式以教師集中進(jìn)行課堂教學(xué)為開始。在實(shí)施“創(chuàng)新教學(xué)小組”教學(xué)時(shí)，實(shí)現(xiàn)分組是最關(guān)鍵的一部分，應(yīng)在尊重學(xué)生選擇的基礎(chǔ)上教師進(jìn)行適當(dāng)控制，盡量均衡搭配，避免使孩子的自信心受到傷害?？偟膩碚f，如何進(jìn)行正確分組，取決于教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的掌握和對(duì)學(xué)生的正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。
5.結(jié)論和建議
1巧設(shè)語言疑問，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣
著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過："在教學(xué)過程中，只有教師運(yùn)用各種教學(xué)手段、教學(xué)方法、教學(xué)語言來激發(fā)學(xué)生高昂的學(xué)習(xí)情趣和興奮地智力內(nèi)心狀態(tài)，才能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。"在高校體育教學(xué)中，教師在使用語言技巧的的時(shí)候應(yīng)該巧設(shè)懸疑，并采用提問的教學(xué)方式，打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式和方法，突破學(xué)生受固定知識(shí)的限制，變無疑為有疑，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)思維和探索思維，使課堂教學(xué)能夠有效的開展。因此，在體育課堂教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該充分理解每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒、掌握知識(shí)的能力以及掌握體育的基本動(dòng)作技能情況，從學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況和思維方面出發(fā)，結(jié)合實(shí)際的教材內(nèi)容，巧設(shè)語言懸疑，體現(xiàn)教師語言藝術(shù)性的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，提升高校體育課堂教學(xué)效率。如：在武術(shù)練習(xí)的課堂上時(shí)，教師可以為學(xué)生編一些比較順口的詞語或順口溜，使學(xué)生能夠有效地記住武術(shù)的基本動(dòng)作和名稱，比如說"馬步橫打"、"掄臂砸拳"等等，這樣既增強(qiáng)了學(xué)生的記憶力，又可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而可以有效地推動(dòng)課堂教學(xué)。
2在教學(xué)中要適時(shí)、有節(jié)奏的運(yùn)用語言
突顯語言的藝術(shù)性價(jià)值在實(shí)際的高校體育教學(xué)中，教師在重視課堂語言運(yùn)用的同時(shí)，還應(yīng)該重視語言的節(jié)奏和在什么時(shí)候運(yùn)用什么語言，不同的情境下采用不等同的教學(xué)語言對(duì)提高課堂教學(xué)質(zhì)量有著十分重要的作用，也更能突顯教師語言的藝術(shù)性價(jià)值?？焖俚亟虒W(xué)語言是不可取的，不能被廣大學(xué)生所接受的，因此，在實(shí)際體育教學(xué)中，教師應(yīng)該慢節(jié)奏的使用語言，并通過一定的動(dòng)作技巧來伴隨著課堂教學(xué)的開展，這樣既突顯了語言的藝術(shù)性，又能夠有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生的記憶力和訓(xùn)練情趣。所謂慢節(jié)奏的教學(xué)語言不是漫無目的"慢"教學(xué)語言，而是要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況和掌握基本體育技能的情況來確定的。如果教師能夠做到適時(shí)、有節(jié)奏的運(yùn)用教學(xué)語言，突顯教學(xué)語言藝術(shù)性的價(jià)值，這樣在教學(xué)開展過程中就能夠有效地達(dá)到事半功倍的效果。如：在講授體操運(yùn)用中的跨跳拋繩的動(dòng)作的時(shí)候，眾所周知，這一個(gè)動(dòng)作具有很高的要求，既要將繩子拋到一定的幅度，又要要求學(xué)生有一個(gè)良好的、優(yōu)美的動(dòng)作和姿態(tài)。此時(shí)，就需要教師及時(shí)的運(yùn)用準(zhǔn)確、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、激勵(lì)的語言對(duì)學(xué)生進(jìn)行提示與鼓勵(lì)，使學(xué)生在教師的支持與鼓勵(lì)下，快速的掌握拋繩的動(dòng)作與技巧，使學(xué)生能夠?qū)伬K的力度、順序等基礎(chǔ)性知識(shí)有效地掌握，進(jìn)而在激發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)，為學(xué)生的體育技能打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二結(jié)語
一 、反復(fù)誦讀，感受作品語言魅力
語言能力不是先天就有的，它是必須建立在對(duì)語言現(xiàn)象條件反射般熟悉的基礎(chǔ)之上的。它具有直覺性的特征，這就要求我們必須對(duì)典范的語言材料進(jìn)行感受，獲得認(rèn)知上的直覺能力。這種直覺感受最有效的途徑是大量反復(fù)的誦讀。
如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》：
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。
在教這首小令時(shí)，筆者沒有立刻進(jìn)入分析講解，而是讓學(xué)生投入地誦讀幾遍。由于這首小令前三句是景物的排列，景物的特點(diǎn)也很明顯，所以學(xué)生就會(huì)或多或多少地感受到詩歌中所渲染出的秋天蕭瑟、悲涼的意境。這就是客觀事物激起的主觀感受。這是認(rèn)知上的感性直覺，這是獲得語感的前提。這時(shí)候再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系最后的“夕陽西下，斷腸人在天涯”一句，學(xué)生就會(huì)很容易地體會(huì)出這首小令所要表達(dá)的作者的思想感情。而這些恰恰是建立在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)之上的，因?yàn)樽x本身就是一 種琢磨和體驗(yàn)過程。通過誦讀吟詠，學(xué)生把握了它的感情基調(diào)，感受到了語言的優(yōu)美，領(lǐng)略了文章的韻味，省去了許多環(huán)節(jié)。因?yàn)?，講解是死的，而誦讀卻是活的，如同給作品以生命。古人的“讀書百遍，其義自現(xiàn)”說的就是這個(gè)道理。中學(xué)課本中有不少文質(zhì)兼美的抒情文，教師在教學(xué)中應(yīng)解放思想，減少煩瑣的講解，刪除一些繁重的練習(xí)，淡化一 些知識(shí)的傳授，適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生誦讀吟詠，以觸發(fā)學(xué)生的語感。
具體方法有：（1）示范美讀：重在以情感人，讀出理趣，葉老認(rèn)為，“美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相通了，無論興味方面、受用方面都有莫大的收獲”，像《荷塘月色》、《再別康橋》、《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》等課文，或由老師范讀，或播放配樂詩朗誦，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“意會(huì)”境界；（2）指導(dǎo)誦讀：誦讀時(shí)要做到眼到、口到、目到、心到，調(diào)動(dòng)學(xué)生全身心多種感官功能，讓學(xué)生的感受達(dá)到準(zhǔn)確、細(xì)膩、真切，使學(xué)生受到感染，引發(fā)感情，而后有節(jié)奏、有感情地投入誦讀。
二、整體感知，把握作品語言特色
語言能力的形成需要對(duì)語言材料從整體上感知，既要“入乎其內(nèi)”，評(píng)點(diǎn)分析，品味語句，又要“出乎其外”，綜合相關(guān)內(nèi)容，聯(lián)系寫作背景、材料，從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)語言材料。它要求認(rèn)知者有更高的立足點(diǎn)和廣闊的視野，只有這樣才能準(zhǔn)確地把握文章主旨，深刻體會(huì)作家情感和語言風(fēng)格，從而獲得強(qiáng)烈的語言感受，把握作品的語言特色，學(xué)習(xí)其中的語言奧妙。如在《沁園春?長(zhǎng)沙》一詞的教學(xué)中，筆者首先要求學(xué)生通過品讀“看”、“悵”、“怡”等詞來感受作品的語言特色；然后引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系全篇，想象詩人筆下的人是雄姿英發(fā)、氣概豪邁，秋景是活潑、美好、壯麗；最后，筆者讓學(xué)生把這些內(nèi)容與當(dāng)時(shí)的寫作背景聯(lián)系起來看，引導(dǎo)學(xué)生理解所表達(dá)的詩人改造舊中國(guó)的革命精神和豪情壯志。如果缺乏總體感知，就可能一葉障目，不能真正理解作品，也難以培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，形成學(xué)生個(gè)性化的語言風(fēng)格。
三、揣摩咀嚼，品味作品語言
葉老說：“一 篇作品只讀一 兩遍，未必理解得透，必須多揣摩?！边@句話點(diǎn)出了咀嚼、推敲的重要性。而語感的會(huì)意性就決定了人們要領(lǐng)悟語感，就必須揣摩、體味。首先，具體品味語言還要注意調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)意蘊(yùn)。人們常說：“語文生活化，生活語文化?！蔽覀儗W(xué)習(xí)語文，一 定要把生活中的“一 點(diǎn)一滴”積累起來，積累得越多，了解得越真切，遇到一 篇文章，便會(huì)引起你的共鳴，仿佛身臨其境，感受深切。如《我與地壇》的第二節(jié)，只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生親身經(jīng)歷母愛的生活，才能更真切地理解作者當(dāng)時(shí)傳達(dá)出來的對(duì)母親深深地沉痛的悼念。其次，品味語言一定要馳騁想象，意會(huì)言語，聯(lián)想和想象是語感騰飛的翅膀，因此教學(xué)中教師一 定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生想象。如《致大?！贰ⅰ队晗铩?、《春》等散文詩歌，讓學(xué)生腦海中浮現(xiàn)出一 幅幅畫面，盡情馳騁于想像之中，才能感受文學(xué)意境。
四、從實(shí)踐中強(qiáng)化語言能力培養(yǎng)
從一 定程度上說，語言能力的培養(yǎng)，還要使學(xué)生自己進(jìn)行實(shí)踐，使他們養(yǎng)成聽說讀寫的習(xí)慣，使其在不斷地運(yùn)用語言中，激發(fā)自身的語言積淀，促進(jìn)語言能力的形成?？梢酝ㄟ^課前演講、口頭作文、書面作文訓(xùn)練和課后故事會(huì)等方式培養(yǎng)學(xué)生的語言能力。
