時間：2023-03-23 15:18:18
序論：在您撰寫群眾藝術(shù)論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
（一）群眾文化藝術(shù)作品質(zhì)量不高
目前，群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作的質(zhì)量和水平不高，藝術(shù)作品的風(fēng)格和質(zhì)量存在著較大差異。出現(xiàn)這種情況的原因是，參與群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作的人員大多是普通群眾，他們往往不具備專業(yè)的藝術(shù)創(chuàng)作知識和創(chuàng)作技能，而且在審美能力、受教育程度、創(chuàng)作思維、文化素質(zhì)等方面都存在著較大差異。這樣一來，藝術(shù)創(chuàng)作的觀念也就存在較大差異，進而造成群眾文化藝術(shù)作品風(fēng)格和質(zhì)量的不同，阻礙了群眾文化活動的進一步推進。
（二）群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作人員比較業(yè)余
由于人民群眾在創(chuàng)作水平、審美水平和文化素質(zhì)等方面存在差異，他們所創(chuàng)作的文化藝術(shù)作品也存在著較大差異，這就使群眾文化藝術(shù)作品的專業(yè)性大大下降。顧名思義，群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作就是業(yè)余群眾參與的創(chuàng)作過程，是與專業(yè)的文化藝術(shù)創(chuàng)作相對應(yīng)的創(chuàng)作形式。大多數(shù)的群眾文化藝術(shù)的創(chuàng)作者都沒有受過專業(yè)的創(chuàng)作訓(xùn)練，因此，他們的藝術(shù)創(chuàng)作來源主要是日常生活中遇到的現(xiàn)象和事件。群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作者在進行創(chuàng)作時，主要是把自己日常生活中聽說的事實，或者親身經(jīng)歷的事件進行收集和整理，然后通過藝術(shù)加工展現(xiàn)出來，因此，藝術(shù)作品通常帶有鮮明的生活痕跡。群眾文化藝術(shù)的創(chuàng)作者在進行文化藝術(shù)的創(chuàng)作時，通常是利用自己的業(yè)余時間完成的，創(chuàng)作時間存在不固定性，這就阻礙了文化藝術(shù)創(chuàng)作的進一步推進。因此，群眾需要付出比專業(yè)創(chuàng)作者更大的努力，進一步提高自身的創(chuàng)作水平。
（三）群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作的個人傾向性嚴重
群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作者大多是人民群眾，他們的職業(yè)不同，所處區(qū)域也不同，而各個區(qū)域和職業(yè)都有自身獨特的文化氛圍和特點，因此，人民群眾的興趣愛好和審美能力也存在著較大差異。在進行文化藝術(shù)創(chuàng)作時，創(chuàng)作者通常會把不同的理念和喜好在作品中進行展現(xiàn)，這就導(dǎo)致文化藝術(shù)作品中存在嚴重的個人傾向，不能體現(xiàn)客觀事實。
二、提高群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作質(zhì)量的對策
（一）加強對群眾藝術(shù)文化館的建設(shè)
政府和文化部門要加強對群眾藝術(shù)文化場館建設(shè)工作的重視程度，增加對群眾藝術(shù)文化館建設(shè)的人力和物力投入，并指派專業(yè)人員對群眾藝術(shù)文化館進行監(jiān)督和管理。針對群眾藝術(shù)館存在的資金缺乏、創(chuàng)作人才稀少等問題，政府和相關(guān)部門要增加對群眾藝術(shù)文化館的資金投入，保證場館建設(shè)具備充足的資金；還要積極引進群眾藝術(shù)文化創(chuàng)作方面的專業(yè)人才，提高群眾文化藝術(shù)作品的質(zhì)量，讓群眾藝術(shù)文化館真正為群眾服務(wù)。
（二）建立和完善激勵機制
文化部門要建立相應(yīng)的激勵機制，激發(fā)群眾的創(chuàng)作積極性。要根據(jù)實際情況，制定合理的考核指標，讓群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作者的工作績效與他們自身的創(chuàng)作水平、創(chuàng)作效率和創(chuàng)作質(zhì)量掛鉤，從而讓創(chuàng)作者充分認識到文化藝術(shù)創(chuàng)作的重要價值。當創(chuàng)作者創(chuàng)造出優(yōu)秀的文化藝術(shù)作品時，要給予一定的獎勵，提高他們的自信心，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。另外，還要尋求多樣的文化藝術(shù)創(chuàng)作模式，保證群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作水平，并且為創(chuàng)作者提供良好的創(chuàng)作條件，培養(yǎng)他們對群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作的興趣。
（三）樹立群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作精品意識
群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作的精品意識對于提高創(chuàng)作質(zhì)量有著重要作用，能夠更好的滿足人們對于文化藝術(shù)的需求，有利于品牌形象的塑造，因此，創(chuàng)作者在進行群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作時，要樹立精品意識，將作品的質(zhì)量放在首要位置。另外，樹立群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作的精品意識不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作者的個人身上，還體現(xiàn)在整個區(qū)域群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作質(zhì)量的提升，因此，要在提高創(chuàng)作者個人創(chuàng)作水平的同時，提高職整個區(qū)域的創(chuàng)作水平。
（四）加強與其他文化藝術(shù)部門的合作
文化藝術(shù)部門要加強對其他地區(qū)部門的交流和合作，吸取其他地區(qū)文藝部門的經(jīng)驗和教訓(xùn)，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點和長處，提高合作意識，從而使自身的視野得到開闊，在相互學(xué)習(xí)和交流中取得共同進步。
三、結(jié)語
（一）群眾文化藝術(shù)品牌是保證群眾基本文化藝術(shù)權(quán)益的重要體現(xiàn)
隨著人們對精神文化藝術(shù)需求的不斷增長，有規(guī)模、有影響、有特色、有組織的重大群眾文化藝術(shù)品牌恰好能夠滿足群眾的需求，所以相關(guān)部門應(yīng)該把握機會，根據(jù)群眾的意愿開展相應(yīng)的群眾文化藝術(shù)品牌活動，從而滿足廣大群眾的強烈愿望，保障人民群眾的根本利益。②
（二）群眾文化藝術(shù)品牌是工作者積極承擔社會責(zé)任的重要體現(xiàn)
通過群眾文化藝術(shù)品牌活動，可以實現(xiàn)服務(wù)大眾、服務(wù)社會的目的，從而不斷激發(fā)出廣大群眾的愛國熱情，從整體水平上提高人民群眾的文化藝術(shù)素質(zhì)，為創(chuàng)建社會主義和諧社會打下堅實基礎(chǔ)。這是從事公共文化藝術(shù)服務(wù)相關(guān)工作者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。
（三）群眾文化藝術(shù)品牌是樹立城市形象的重要體現(xiàn)
在樹立城市整體形象中，離不開一批文化藝術(shù)人才、文化藝術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施，更離不開代表獨具當?shù)靥厣娜罕娢幕囆g(shù)品牌活動。通過對群眾文化藝術(shù)品牌活動的組織和策劃，可以進一步實現(xiàn)對城市資源的整理，提煉出其極富特色的文化藝術(shù)品牌。
二、如何通過品牌服務(wù)加強公共文化藝術(shù)服務(wù)體系建設(shè)
（一）政府主導(dǎo)、社會參與
從群眾文化藝術(shù)品牌涉及的范圍上看，內(nèi)容豐富、表現(xiàn)多樣，所以必須有計劃、有組織、有步驟地開展群眾文化藝術(shù)品牌活動。因此，政府部門應(yīng)該充分將自身引導(dǎo)和組織能力發(fā)揮出來，加強領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)籌規(guī)劃，大力鼓勵社會力量的廣泛參與，充分調(diào)動起社會各界的積極性，推動群眾文化藝術(shù)品牌活動的順利開展。
（二）在建設(shè)公共文化藝術(shù)體系中突出本土特色
要將群眾文化藝術(shù)品牌活動作為重點建立公共文化藝術(shù)服務(wù)體系，應(yīng)該突出當?shù)匚幕囆g(shù)的特色。因為當?shù)氐奶厣幕囆g(shù)是地方經(jīng)過不斷發(fā)展、傳承而來，并得到當?shù)厝罕姷膹V泛喜愛。群眾文化藝術(shù)品牌對于當?shù)厝罕妬碚f具有牢固的群眾基礎(chǔ)，得到了群眾的認可，但對于外來群眾來說，更具有藝術(shù)魅力和吸引力。
（三）將群眾品牌服務(wù)跟經(jīng)濟相結(jié)合
具有一定規(guī)模和影響力的群眾品牌活動，能夠有效促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。按照一般邏輯分析，經(jīng)濟是開展文化藝術(shù)的基礎(chǔ)，只有實現(xiàn)了經(jīng)濟的發(fā)展，才能通過經(jīng)濟帶動文化藝術(shù)的發(fā)展。反過來說，文化藝術(shù)發(fā)展了也能夠促進經(jīng)濟的發(fā)展。例如江蘇省興化市每年舉行的新春舞龍表演大賽、龍舟大賽，中國興化千島菜花旅游節(jié)相關(guān)文化藝術(shù)廣場活動；兩年一屆的鄭板橋藝術(shù)節(jié)；“七彩夏日”“少兒大舞臺”才藝展演；“楚水大舞臺”等一系列大型文藝活動，通過這些活動吸引全國各地的游客云集，這就是集經(jīng)濟、文化、娛樂為一體，很有號召力和說服力。③
（四）不斷創(chuàng)新群眾文化藝術(shù)品牌
如我館音樂舞蹈干部多，我市書畫名家齊，如何將這兩部分資源有機整合，書畫音樂會的創(chuàng)意就此浮現(xiàn)在，2013年年末，不同于以往唱唱跳跳迎新年，我們在室外舉辦了一場“‘描繪綠色•奏響春天’書畫音樂會”，首次將中國書畫創(chuàng)作與音樂舞蹈表演融為一體，臺上琴鍵跳躍、曲調(diào)悠揚，臺下從容運筆、流暢灑脫，群眾可自由往來穿梭，或駐足欣賞美妙的音樂，或親近書畫大家，品評墨香四溢的書畫作品，現(xiàn)場氣氛和諧溫馨。其次，整合現(xiàn)代技術(shù)資源?，F(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)時代，智能終端已遍布我們生活的各個角落，將現(xiàn)代技術(shù)資源與文化館活動相結(jié)合，不僅在形式上更加新穎，還能夠更好的適應(yīng)并滿足當代社會對群眾文化的要求。以舉辦展覽為例，日常的展覽均以單向灌輸為主，雖通過擺放展品、安裝射燈、播放輕音樂等手段增強觀看體感，但極少或無法了解觀賞者反饋，如果引入微博、微信、網(wǎng)頁等公眾平臺，將展出作品公布其上，利用網(wǎng)絡(luò)投票、點贊、評論等功能，達到雙向互動的目標，增加觀展者的體驗感與參與度，使觀展者由被動轉(zhuǎn)化為主動。最后，結(jié)合商業(yè)運作。目前文化館采取全公益無經(jīng)營模式，百分百靠政府撥款，這很有可能浪費文化館的優(yōu)勢資源，無法積極地迎合群眾需求，開展更多高質(zhì)量的文化活動。公共文化服務(wù)不能靠政府完全包干，應(yīng)在政府的主導(dǎo)下，尋求市場合作，在群眾文化藝術(shù)活動中，聯(lián)合商家、企業(yè)等，充分利用它們的資金、技術(shù)資源，從而不斷提升活動的質(zhì)量與影響。類比借鑒，力求突破，類比借鑒是指跟別的已有事物或方法互相對照，取長補短，借用別的事物或方法的某些屬性、功能，推出另外一個新的事物或方法的創(chuàng)造技法。在群眾文化藝術(shù)活動創(chuàng)意中，學(xué)會運用類比借鑒，可以幫助擴展思路，避免陷入苦思冥想的原創(chuàng)怪圈中。日常工作中多留意國內(nèi)優(yōu)秀文化館組織的活動，吸收其可用之處，組成創(chuàng)意元素庫，以備日后策劃活動之用。
二、群眾文化藝術(shù)活動策劃的注意事項
策劃就是為完成某件事或某一個任務(wù)而籌劃、謀劃。許多企業(yè)、事業(yè)單位開展項目，事先都要進行認真的策劃或企劃，有的還要求形成完整的書面《企劃書》或《策劃書》。這種策劃，實際上就是對該項目的創(chuàng)意、設(shè)計，對該項目的具體實施，具有重要的指導(dǎo)、依據(jù)意義。同樣，群眾文化藝術(shù)活動策劃，也是對群眾文化藝術(shù)活動的創(chuàng)意、設(shè)計，同樣具有重要的指導(dǎo)、依據(jù)意義。一份周密的活動策劃需要重點考慮以下四點：
（一）、了解群眾所需
群眾文化藝術(shù)活動是為群眾服務(wù)的，所以其策劃要想群眾所想，急群眾所急，體現(xiàn)群眾的文化志趣，適應(yīng)群眾的文化需求。開展任何活動前，群文工作者應(yīng)對群眾文化需求進行調(diào)查分析，利用問卷調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、重點調(diào)查、抽樣調(diào)查等方式，獲取第一手資料，并結(jié)合當?shù)攸h委、政府、部門單位所需，從而明確活動目的、意義，確定活動內(nèi)容、過程等。不考慮群眾所需，閉門造車的策劃方案，即使費盡心思，也吃力不討好，無法得到群眾的認可。
（二）、清楚自身條件
知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，在了解群眾所需的同時，也需要清楚自身條件，摸清可動用的人力資源、物力資源、財力資源。所謂人力資源，指有多少可用之人，如一場大型文藝演出，演員來源及水平，后勤人員保障、安保人員就位等，一定要做到心中有數(shù)；所謂物力資源，指有多少可用之物，演出方面的燈光、音響、道具，展覽方面的展板、展品等，需事先統(tǒng)計；所謂財力資源，則是能夠掌握的資金，及資金的分配。只有掌握了這些情況，活動策劃才能有準確的內(nèi)部分析。
（三）、明確活動定位
群眾文化藝術(shù)活動不是東北亂燉，切莫機械地把想到的元素雜糅在一起。清晰的活動定位，有助于群文工作者在策劃中選擇合適的活動形式與內(nèi)容，從而整體把握活動基調(diào)。如娛樂定位的活動，以開放性場地舉辦為主，采取游藝、表演等形式，策劃內(nèi)容則以輕松活潑、接地氣為主；文化定位的活動，以室內(nèi)舉辦為主，采取講座、培訓(xùn)班等形式，策劃內(nèi)容突出文化內(nèi)涵，符合社會審美趣味；特色定位的活動，多為特定時段（某個節(jié)日）的民俗特色展示，采取踩街、展演等形式，策劃內(nèi)容盡量體現(xiàn)人無我有、人有我特、與眾不同……一場活動可能只涉及一個活動定位，也可能兼容多個定位，策劃過程中，群文工作者要注意輕重緩急，抓主要矛盾。
（四）、考慮周密策劃
攝影作為廣大人民群眾喜愛的娛樂活動，加強攝影藝術(shù)推廣，對群眾文化的發(fā)展有著十分重要的作用。人均可支配收入的增加，使得照相機的購買已經(jīng)不再是一件奢侈的消費活動。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，各種照相機技術(shù)的出現(xiàn)，使得照相機不僅變得功能更加強大，而且更加人性化，更容易被掌握。照相機產(chǎn)品的這種改變也為攝影藝術(shù)的推廣和普及提供了有利的條件。群眾文化工作者應(yīng)當依據(jù)不同地區(qū)的具體情況，充分了解攝影藝術(shù)在群眾文化推廣中的作用，更好的選擇群眾文化中推廣攝影藝術(shù)的方法，為人民群眾業(yè)余文化生活質(zhì)量的提高做出切實的貢獻。照相機產(chǎn)品技術(shù)的發(fā)展為攝影藝術(shù)奠定了良好的技術(shù)條件，群眾文化工作者應(yīng)當充分利用這一有利條件，定期在社區(qū)、村莊、事業(yè)單位等舉辦攝影藝術(shù)培訓(xùn)和技術(shù)交流會，以便更多的人掌握攝影的技巧，拍攝更多優(yōu)秀的作品。通過優(yōu)秀作品的展出，激勵更多的人參與到攝影中來，從而在攝影藝術(shù)隊伍不斷壯大的同時，獲得群眾文化推廣工作的重大進展。
二、攝影藝術(shù)推廣的有效策略
（一）攝影藝術(shù)植根
人民群眾生活攝影不僅可以以作品的形式出現(xiàn)，還可以以記錄資料的形式出現(xiàn)。群眾文化工作的發(fā)展，需要推動攝影活動向著更高水平的精神文化生活發(fā)展。立足當?shù)厝嗣袢罕姅z影水平的具體情況，通過攝影技術(shù)培訓(xùn)班的舉辦，提升人們的攝影技術(shù)，并采取激勵措施，鼓勵他們追求攝影的藝術(shù)享受。不想成為將軍的士兵，不是好士兵，同樣，不想成為優(yōu)秀攝影師的攝影愛好者不是合格的攝影愛好者。要想成為優(yōu)秀的攝影師，攝影愛好者就需要自覺利用一切條件，培養(yǎng)自己的藝術(shù)情操，培養(yǎng)自身的藝術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作思維。優(yōu)秀的攝影作品能夠透過圖像，表達自己的追求和心境，能夠向人們展現(xiàn)其深刻的內(nèi)涵寓意。而優(yōu)秀的作品不是憑空出現(xiàn)的，需要選取生活中的真實素材進行創(chuàng)作。藝術(shù)本來便是源于生活，而又高于生活的作品創(chuàng)作。因此，攝影藝術(shù)需要從真實的生活中去挖掘，而最真實，給人最多創(chuàng)作靈感的素材，往往來源于人民群眾的真實生活。因此，群眾文化工作者應(yīng)當定期組織廣大攝影愛好者，深入群眾生活，去感受山川河流、流水人家、歷史古跡等，去尋找心靈的啟發(fā)和靈感。
（二）遵循攝影藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律
世界萬物的出現(xiàn)、成長、消失都具有特定規(guī)律，只有按照事物發(fā)展的規(guī)律辦事，才能獲得好的效果。群眾文化中推廣攝影藝術(shù)也不例外，需要遵循攝影藝術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律。學(xué)會體會人們對事物特征的感受。感受源自于人們對事物的認識，對事物的認識越深刻，其感受就越深刻。具有不同認識水平的人，對事物的認識水平是不同的，不同高度就會產(chǎn)生不同的認識，產(chǎn)生不同方式的感受，獲得不同的體驗。攝影愛好者因為社會經(jīng)歷、文化素養(yǎng)、生活環(huán)境等不同，對攝影藝術(shù)的認識也會存在差異，創(chuàng)作出的作品也就水平不一。具體來講，攝影藝術(shù)發(fā)展規(guī)律包括以下幾個部分：科學(xué)安排攝影作品中的人、景、物；合理確定拍攝角度，對攝影作品進行藝術(shù)處理；確定攝影作品標題。
三、結(jié)語
1.組建群眾美術(shù)創(chuàng)作團隊，以點帶面繁榮群眾美術(shù)文化館作為作為群眾文化建設(shè)的基礎(chǔ)部門和政府職能部門，處于與群眾接觸交流的第一線，可以自然地對群眾美術(shù)愛好者們進行引導(dǎo)，并吸引他們中的主要作者組成群眾美術(shù)創(chuàng)作團隊，定期進行集中輔導(dǎo)和繪畫。在針對群眾美術(shù)愛好者們進行輔導(dǎo)時，要相應(yīng)地將藝術(shù)院校正規(guī)教學(xué)方法與他們自身情況相結(jié)合，靈活地采用各種教學(xué)方式，將他們淳樸的性格和生活中的點滴通過作品表現(xiàn)出來。當他們的繪畫有了一定的基礎(chǔ)時，還可以帶領(lǐng)團隊成員去采風(fēng)，進一步搜集創(chuàng)作素材，為下一步繼續(xù)深入的輔導(dǎo)做好準備。團隊中的創(chuàng)作成員平時在各自的工作和生活中，又可以潛移默化地影響周圍的人對于文化美術(shù)的接觸和認識，無形之中就擴大了傳播途徑和范圍。通過以點帶面的示范效應(yīng)促進民間美術(shù)的發(fā)展，能讓更多的群眾產(chǎn)生精神層面的感知。
2.通過各種級別的美術(shù)作品展覽，推動群眾美術(shù)的發(fā)展舉辦不同類型和大小規(guī)模各異的美術(shù)作品展覽，這也是活躍群眾美術(shù)創(chuàng)作活動的重要方式，文化館通常配有展廳，可充分發(fā)揮這一硬件優(yōu)勢，承辦各種級別的展覽。通過展覽一方面可以激發(fā)業(yè)余美術(shù)作者的創(chuàng)作動力，增強他們的自信心；另一方面也可以促進他們相互學(xué)習(xí)，相互交流，從而提高他們的美術(shù)創(chuàng)作水平。除了在正規(guī)的場地舉辦展覽，還可以通過美術(shù)下鄉(xiāng)的形式定期組織人員和美術(shù)作品到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)舉辦展覽，不斷地豐富鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民的精神文化生活。
3.社會各界的支持對于群眾美術(shù)的促進在開展群眾性美術(shù)創(chuàng)作中，外界力量的輔助是十分重要的，包括媒體宣傳、外地藝術(shù)團體的交流、政府提供的物質(zhì)支持。媒體，比如網(wǎng)絡(luò)、電視、報紙、刊物等多種形式對群眾美術(shù)創(chuàng)作團隊加強宣傳，可以讓更多的群眾了解并參與到美術(shù)活動中來，同時也將整個美術(shù)創(chuàng)作團隊向外界做個展示。政府可以提供場地和群眾活動資金，邀請外地來的畫家和學(xué)者來交流或是做講座，他們必然會帶來一些不同的方法、不同的學(xué)術(shù)思想，對于豐富和提高我們的學(xué)術(shù)思想及創(chuàng)作起到良好的促進作用。
二、群眾美術(shù)創(chuàng)作團隊的可持續(xù)性發(fā)展
群眾美術(shù)創(chuàng)作團隊的成員來自社會各個階層，從事各種職業(yè)，每個人的創(chuàng)作水平、審美觀念和藝術(shù)追求不同，肯定什么、否定什么、強化什么、淡化什么，是群眾美術(shù)創(chuàng)作所面臨的重要問題。例如，美術(shù)創(chuàng)作者們有的強化原生性、民間性；有的著重強化生活性、裝飾性；還有的側(cè)重于理想中的樣式與生活。美術(shù)輔導(dǎo)者要直面這個問題，在創(chuàng)作輔導(dǎo)中要提倡百花齊放和百家爭鳴，支持有創(chuàng)新的思想，突出每位作者的個性化面貌。想要進一步推動群眾美術(shù)創(chuàng)作團隊的可持性發(fā)展，需加強文化館業(yè)務(wù)隊伍專業(yè)化建設(shè)，加強人才培養(yǎng)。文化館美術(shù)輔導(dǎo)隊伍的建設(shè)是群眾美術(shù)工作順利開展的重要步驟，在選用專業(yè)型人才的前提下，還需要進行科學(xué)、有效地組織管理，實現(xiàn)輔導(dǎo)隊伍綜合素質(zhì)的強化，以此提升文化館美術(shù)輔導(dǎo)的實力。
三、結(jié)語
中國畫以其獨特的造型特征和表現(xiàn)方法，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的審美觀和社會哲學(xué)，在對客觀事物的觀察認識過程中，往往采取以小見大、以大觀小的表現(xiàn)方法來觀察認識客觀事物，甚至直接參與到客觀事物中去，全面的加深認識。在這個過程中貫穿著人們的社會意識，使得繪畫不僅起到認識客觀事物的作用，還能夠起到告誡、教育的作用。在對山水、花鳥等自然事物的觀察、認識過程中，將人的社會意識和審美情趣聯(lián)系起來，借景抒情，以物言志，充分體現(xiàn)出了天人合一的觀念。中國畫的創(chuàng)作十分注重構(gòu)思，講究形象思維和意識形態(tài)，將藝術(shù)形象的主客觀統(tǒng)一起來，在造型方面不拘于表面形式，講究神似與形似的結(jié)合，能夠清楚的表現(xiàn)事物的神態(tài)情感，傳達畫家的主觀感情和所要表達的主旨。中國畫在構(gòu)圖上注重整體經(jīng)營，以靈活的方式打破時間、空間的限制，將不同時間、空間中的事物按照主觀感受和藝術(shù)創(chuàng)作的手法，進行新的布置，然后構(gòu)造出畫家想要表現(xiàn)出來的時空意境。中國畫通過特有的筆墨技巧來表現(xiàn)事物和傳達情感，以點、線、面的形式來描繪事物的形態(tài)、質(zhì)地、光暗等。在文人畫的創(chuàng)作中，十分重視書畫同源，對畫家自身的道德品質(zhì)和藝術(shù)素養(yǎng)要求較高，講究詩、書、畫、印的相互結(jié)合，通過將詩文跋語題寫在畫面上的方式，來表達畫家對藝術(shù)、人生、社會的認識。
2、中國畫在群眾藝術(shù)領(lǐng)域中的作用與發(fā)展
中國畫作為中華民族的智慧結(jié)晶，其集中體現(xiàn)了畫家對人文、社會的一種價值判斷，作為畫家，藝術(shù)從事者，對當代社會和文化的基本現(xiàn)象或者人的精神追求有著自身的一種判斷和思考。畫家不能夠從當代社會和文化中脫離出來，否則就不會對當代文化的建設(shè)起到作用。因此，畫家進行藝術(shù)創(chuàng)作的時候，要與當代文化聯(lián)系起來，充分體現(xiàn)作品的精神價值。畫家要參與到社會的發(fā)展中來，關(guān)注社會現(xiàn)實，通過作品的創(chuàng)作，傳達自身對社會的認識和想要表達的情感。在我國歷史發(fā)展過程中，出現(xiàn)了諸多具有憂國憂民情懷的畫家，其修身、齊家、治國、平天下的大丈夫情懷是諸多文人的一種情結(jié)，其在創(chuàng)作的時候，不僅僅是為了賞心悅目，還可能想著干預(yù)社會，通過自己的方式來發(fā)揮出對社會、人類有用的作用。對社會現(xiàn)實關(guān)注、對美好理想追求、對人文精神關(guān)懷是諸多文人、畫家貫穿于中國文化之中的精神寄托。群眾藝術(shù)不同于文學(xué)藝術(shù)，其是以得到最多群眾的接受與欣賞為主，這就使得群眾藝術(shù)在藝術(shù)的形式上種類十分的多，成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡膬?nèi)容。群眾藝術(shù)在滿足群眾需求的同時，也要具備一定的藝術(shù)擴展性，對人們有著潛移默化的影響。中國畫在審美形態(tài)和精神意識上是有高低之分的，由于對文人、畫家的人品有著限制，有著仁、義、禮、智、信，就如我們所熟知的“八榮八恥”一樣，這種限制使得中國畫的品類、審美形態(tài)都向著良好的方面發(fā)展，在畫作中很難看到低俗、丑惡等，這是非常好的現(xiàn)象，引領(lǐng)群眾藝術(shù)向著正確的、良好的方向發(fā)展。從年代久遠的彩陶、巖畫中可以看出繪畫具有很強的表現(xiàn)性，是原始人類一種直覺上的繪畫方式，不是自覺地，缺乏理性的支撐。繪畫的表現(xiàn)性是經(jīng)過中間再現(xiàn)過程后一種理性的把握，對人的精神有著引領(lǐng)作用。這種表現(xiàn)性對當時的人來說是感受不到的，直到魏晉時期，這種對繪畫語言的自覺才出現(xiàn)。到了今天，繪畫語言的作用還是十分的重要，人文精神是通過語言來傳達的，在群眾藝術(shù)領(lǐng)域中，繪畫語言就顯得更為重要了，是人文精神的承載體，通過自身的因素來傳達精神情感，傳達一種情緒。在現(xiàn)代社會，我們可以從繪畫中看到表達人們生活狀態(tài)的丑惡的東西，一些比較前衛(wèi)的中國畫里就有這些東西，如邵波畫等。這些畫作以直接的方式描繪了都市年輕人的生活狀態(tài)，人們能夠從中感受到都市人對生存狀態(tài)的質(zhì)疑，感受到彷徨與無奈，雖然有所感受，但是這種直接進入的方式?jīng)]有很強的針對性或缺乏批判意識。相對于這種直接進入的方式看來說，林風(fēng)眠采用了逃避的方式來表現(xiàn)其對文化批判的意識，對現(xiàn)實十分的失望，通過畫作來尋求心靈上的安慰，有著一種田園牧歌、世外桃源的情結(jié)。無論是直接進入的方式還是逃避的方式都反映出了都市人對當代文化的一種批判。從相反的方向來說，也恰是這種批判，反映出了都市人對當代文化的需求與渴望，體現(xiàn)出了群眾藝術(shù)領(lǐng)域中，人們對美好理想、精神文明的追求。目前，中國畫在群眾藝術(shù)領(lǐng)域還缺乏理性的把握與分析。因此，要重視中國畫在群眾領(lǐng)域中的作用與發(fā)展，特別是繪畫語言方面的開發(fā)。
3、結(jié)語
（一）內(nèi)容豐富多彩
由于群眾文化藝術(shù)檔案是記錄一個地方一段時期的真實記載，不僅只記錄社會情況，也記錄自然情況。在藝術(shù)門類上，群眾文化檔案管理分為造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語言藝術(shù)和綜合藝術(shù)，并且每個門類上都有很多分類。并且每個檔案都是工作人員對社會生活進行深入調(diào)查，搜集到各種創(chuàng)作素材以及工作人員對日常活動素材的調(diào)查、整理等工作，最終才能制作出群眾文化藝術(shù)檔案。所以檔案的內(nèi)容極為豐富多類。
（二）形象性和多樣性
現(xiàn)今大部分的群眾文化檔案是用不同的藝術(shù)形式來表達內(nèi)容，主要差別來自基層人民真實的生活差異等，并且也體現(xiàn)出了社會、人文環(huán)境的變化，真實的記錄了群眾文化的發(fā)展過程。為了更清楚的記載，工作人員也會通過圖片、實物等方法來真實的記錄。
（三）群體性和成套性
由于每一次的調(diào)查都是集體一起來完成，所以在檔案中每處都體現(xiàn)著大家的智慧和創(chuàng)意，所以每一個檔案從開始到結(jié)束都是大家一起來完成，這就使檔案具有了群體性。并且從頭到尾遵循藝術(shù)規(guī)律，這就保證了群眾文化藝術(shù)檔案具有成套性。
（四）個體性
個人藝術(shù)檔案是群眾文化藝術(shù)檔案很重要的一類檔案，它是某個門類文學(xué)藝術(shù)人才的智慧結(jié)晶，也因為它只是一個人編制，這就因為編制人員的生活閱歷、思想品味、審美意識、文化底蘊等不同，個人藝術(shù)檔案都各不相同，從而每個個人藝術(shù)檔案所要表達的思想、主題也就不盡相同。但是這些檔案都真實記錄了他們的調(diào)查以及他們?nèi)〉玫某删?。雖然盡顯不同，但是這些檔案材料都真實記錄的事實，其依然具有很大的價值。
（五）現(xiàn)場性
群眾文化在搜集素材時，沒有一套完整的文書和往來的規(guī)則來約束，只要求最大化的記住故事發(fā)生現(xiàn)場的模樣，所以一般不能只通過文字來記述，多通過文、形、聲等多個角度來記錄。例如大型群眾現(xiàn)場演唱會，就會通過照片、錄像、錄音等方式來記錄現(xiàn)場。這是多角度的收集素材，才能使文檔更加完善，使得歷史更容易保存下來。
二、群眾文化藝術(shù)檔案管理上的不足
首先調(diào)查的書面資料收集不全。社會調(diào)查是對基層人員調(diào)查的工作，但是在調(diào)查時，經(jīng)常得不到群眾的參與和支持，所以就導(dǎo)致收集到的資料不全，從而導(dǎo)致不能更好的記錄歷史。其次管理檔案缺乏復(fù)合性，在群眾文化單位主要是通過各種的社會活動來綜合群眾文化，但一般的社會活動是一次性的，缺乏連續(xù)的調(diào)查，這就導(dǎo)致了材料不完整、不連續(xù)，自然沒有連續(xù)的活動，也就不會記錄出完整的群眾文化。
三、加強文化藝術(shù)檔案管理的措施
收集檔案材料是整理檔案的最基礎(chǔ)工作，并且由于收集的途徑復(fù)雜、收集面廣、綜合性強等特點，使得材料收集比較困難，所以必須要加強對檔案材料收集的工作，應(yīng)該創(chuàng)新收集方法和思想，從而使資料更加的真實、完善，繼而整理出完善的檔案。
（一）對重大活動的材料收集
對重大活動來說，不但要收集實施過程以及活動效果材料，也要收集到策劃方案等全部資料。例如對于業(yè)余文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作或演出，年度優(yōu)秀作品評選，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、單位等舉辦的群文化活動，對于這些活動都要提前進行調(diào)差，做到與活動同步進行，只有這樣才能完整的記錄活動，從而使檔案得以記錄完整。
（二）加強收集民間藝人和民間藝術(shù)資料
群眾文化是源于民間的一種文化，所以就要多了解民間的藝術(shù)、人才。收集民間藝人的奇特技藝，例如特色的民歌、雜技、嗩吶等，把這些民間藝術(shù)精華進行深入調(diào)查、收集、整理。完整的記錄下當?shù)氐奶厣?，才能幫助文化的傳承與發(fā)揚。
（三）重視對活動進行照片、錄像、實物等材料的收集
在社會活動時要對活動多進行照片、錄像等直觀材料的收集。例如在書法活動中要注重攝影，在專題晚會，注重對錄像、錄音等材料的收集。并且也要對這些收集到的資料進行合理的保護，最大限度的延長材料的保質(zhì)期。只有這樣才能使檔案更加真實的反映文化藝術(shù)。
四、群眾文化藝術(shù)檔案的利用
群眾文化藝術(shù)檔案是在一段時間內(nèi)，文化單位對社會活動的記載。它真實的反映了社會的變化，以及群眾文化事業(yè)的變化，對今后群眾文化事業(yè)的發(fā)展具有很大的積極作用。
（一）引導(dǎo)群眾文化事業(yè)發(fā)展
第一，藝術(shù)檔案可以提供了群眾文化單位選取群眾文化隊伍的依據(jù)。第二，可以供策劃活動以及組織創(chuàng)作進行參考。第三，可以啟示群眾文化藝術(shù)的創(chuàng)作與交流。
（二）有利于地區(qū)的發(fā)展
一個完整的群眾文化藝術(shù)檔案可以完美的表達地方文化情況，這就給考察地方提供了依據(jù)。并且也是“領(lǐng)導(dǎo)重視”程度，“工作業(yè)績”等工作的有力佐證。這就可以為地區(qū)評比提供有力的證據(jù)，從而為獲得獎項提供依據(jù)。
（三）為職員評估提供依據(jù)
群眾文化藝術(shù)檔案記錄了各門類人才的文化藝術(shù)研究成果。所以在職員評比、考核或晉升等過程中，提供了強力、真實的依據(jù)，從而有利于活動進行。
（四）為群眾提供資料
由于檔案的大量素材，真實全面的記錄了很多的素材，這就會使其他人可以從中獲取大量的資料。例如《文化志》的編寫時，里面的資料幾乎全是通過文化館中的珍藏文化檔案。這些記錄下來的檔案，為其他人提供大量、真實的歷史材料。
（五）對后世來說有很大的再生價值
