時間：2023-03-23 15:20:12
序論：在您撰寫學校建設論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
在當今信息化社會，信息在我們的日常生活中無處不在，我們每天都會通過各種多媒體手段獲取大量的信息，信息已經(jīng)徹徹底底地成為了我們的精神食糧，不可或缺。如今QQ、微信、微博等已經(jīng)成為了人們互相聯(lián)絡的重要手段，QQ工作群已經(jīng)取代了電話，成為了很多單位重要的通知手段。朋友圈、微博也成為了人們交朋友和聯(lián)絡感情的好地方。大家都知道“有問題找度娘”，利用數(shù)據(jù)庫可以檢索各種論文，解決學術(shù)問題。因此，在這個全民都倡導信息化建設的社會，不會使用互聯(lián)網(wǎng)的人，就是當今社會的新型文盲。學校辦學的主要目的是教書育人，信息化建設自然要以教書育人為中心，要為教師和學生服務。中職學校的信息化建設，應該堅持以教師和學生為本，提高全體教師的整體信息化素質(zhì)，增強學生對信息化的興趣。本文從信息化建設普遍存在的問題入手，和我校以人為本的信息化建設兩方面來剖析中職學校的信息化建設對策。
2中職類學校信息化建設的現(xiàn)狀與普遍存在的問題
2.1計算機應用已經(jīng)普及，每個學校都有自己的多媒體教室、機房，每個辦公室都有辦公電腦，并且都已經(jīng)開通互聯(lián)網(wǎng)，但信息工程建設滯后。據(jù)調(diào)查，目前中職院校的計算機僅僅用于上網(wǎng)和學校的局部管理，只是解決一些相對獨立的問題，計算機系統(tǒng)仍然處于封閉和靜止的狀態(tài)，系統(tǒng)的集成相差很遠，信息工程建設與其他行業(yè)相比有較大差距。搞得信息化建設成為了一種硬件投資，尤其在一些中職學校，考慮到學生自律性比較差，機房在平時都不向?qū)W生開放，利用率不高。
2.2信息化建設沒有從本校的實際需要出發(fā),缺乏符合本校實際需要的數(shù)據(jù)軟件，信息的采集、處理、利用等工作做的還很不夠，學校內(nèi)部的信息資源未能開發(fā)，沒有本校的數(shù)據(jù)庫，網(wǎng)上有價值的數(shù)據(jù)寥寥無幾，整個計算機網(wǎng)絡就相當于空架子，未能發(fā)揮出應有的效益，造成資源的極大浪費。
2.3對職業(yè)學校信息化的內(nèi)涵理解模糊。很多人包括學校領導都把學校信息化看作是信息部門的事情，而忽視與整個學校的管理改革和應用發(fā)展相結(jié)合，缺乏學校決策者、管理者和普通員工的共同參與配合。信息化涉及到學校的方方面面，不是單純的技術(shù)問題，它既包括管理體制、管理模式的變革，更包括人的思想觀念、思維方式的轉(zhuǎn)變。
2.4信息化建設水平有限，教師信息化建設水平整體偏低。
3中職類學校信息化建設的主要內(nèi)容
3.1信息化建設的第一步也是至關(guān)重要的一步就是建立一個穩(wěn)定、安全、高速的計算機網(wǎng)絡，這一步做不好，其后續(xù)的軟件應用也就無從說起。我校現(xiàn)在不但建立起了穩(wěn)定、安全、高速的計算機網(wǎng)絡，還著手建立了無線網(wǎng)，并在不斷的完善中，滿足教師和學生隨時隨地上網(wǎng)查詢資料的需要。
3.2中職學校成員素質(zhì)的信息化。一方面，搞好教職工的職業(yè)技術(shù)培訓，提高職工的計算機應用技能。二是通過科普宣傳，開展全員信息化教育，提高信息化意識。我校在假期期間經(jīng)常承擔全省中職學校教師的信息化培訓任務，并鼓勵本校老師積極參與，利用業(yè)余時間提高信息化技能。為了提高老師的信息化技能，我校還鼓勵老師自主進行課件開發(fā)，并進行校內(nèi)評比，然后給予物質(zhì)獎勵。并且，我們還成立了課件開發(fā)中心，擴大開發(fā)團隊，協(xié)助全校老師開發(fā)教學課件，幫助全校老師提高信息化水平，豐富課堂內(nèi)容，使得原本枯燥的課堂變得生動、形象，有利于學生學習得更好更快，提高學生學習興趣，增強教師的信息化意識，提高學生的信息化興趣。我校還響應號召，組織全校老師學習微課制作，并開展微課制作大賽，提高教師微課制作水平，將微課引進課堂。我校通過組織全校教師參加全省乃至全國的課件、說課和教學設計等競技比賽，增強教師的信息化意識，提高教師的信息化技能。培養(yǎng)學生參加信息化大賽，增強學生的競技意識，提高學生的動手能力，通過學校和老師對信息化的重視，加強學生的信息化意識，信息化技能，增強學習興趣。
3.3管理過程的信息化。我校積極調(diào)研學校老師和學生的需求，搜集整理學校有用的數(shù)據(jù)，不斷完善我校的數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)，實現(xiàn)學校的教務管理、人事管理和資源管理等的統(tǒng)一化、網(wǎng)絡化、集成化、信息化，方便教師和學生管理的工作。
3.4完善學校的數(shù)據(jù)系統(tǒng)，搜集整理有用的數(shù)據(jù)資源和學習資料，實現(xiàn)資料的網(wǎng)絡化、集成化、共享化，方便教師和學生的隨時下載、使用，提高這些資料的利用率，最大限度的實現(xiàn)這些資料的價值。
4結(jié)束語
隨著軍隊院校教育體制改革的不斷深化，士官學校育人環(huán)境得到很大改善，為學員的成長成才創(chuàng)造了良好的氛圍。因此，大多數(shù)士官學員能十分珍惜在校期間的美好時光，他們具有強烈的求知欲望，積極上進，充分體現(xiàn)了當代軍人的良好素質(zhì)和勇于攀登科學高峰和獻身國防的精神風貌。但也有部分學員意志消沉、不思進取，上課不認真聽講、打瞌睡比較多，課后作業(yè)獨立完成比較少、抄襲嚴重，考試作弊時有發(fā)生，學習積極性不高，這些都嚴重地影響了良好學風的形成，分析其原因主要有以下五個方面。
1.不良風氣侵蝕，關(guān)系學影響帶來負面效應。
當前功利主義思想以及社會上的不正之風沖擊著軍校，造成了一部分士官學員的人生觀和價值觀的扭曲，學習目的不明確，缺乏動力，態(tài)度不端正，使整個軍校的學習氛圍下降，導致學風不良。有的學員受關(guān)系學影響，平時不認真學習，熱衷于通過各種渠道去找關(guān)系讓自己成績合格，這給其他學員尤其是給學習基礎較好的學員帶來一定的負面影響。
2.學員文化基礎薄弱，學習效率低。
士官學員在入學初均具有相關(guān)學歷并且通過了入學考核，但經(jīng)了解，部分學員登記的學歷與實際學歷不相符。有的學員入伍前稱具有高中或中專文憑，但實際上高中沒有畢業(yè)，有的甚至連初中都沒有讀完，這無形中決定了士官學員文化水平和基本素質(zhì)偏低。再者，士官學員相對于地方大學生，獨立支配的時間比較少，當四至五門課程同時開設時，如果課堂上跟不上教員的思路，課下又沒有能力及時去消化當天所學課程，就可能造成后續(xù)課程更難聽懂的情況，日積月累，學習積極性必然會逐漸消退。另外，部分學員長期以來就缺乏知難而上、刻苦鉆研的精神，沒有持之以恒的韌勁和耐心，因此，學習中遇到一點兒困難，就害怕，打退堂鼓。
3.入學認識不到位，學習動機不端正。
雖然已入校，但部分學員并沒有認清上軍校學習的重要性，沒有把自己進入軍校學習視為自己未來奮斗的新的起點，不能與加強部隊建設緊密聯(lián)系起來，甚至有少數(shù)學員把進入軍校學習當做改選士官的跳板。其次，士官學員來學校學習是任職培訓，畢業(yè)后回原單位，這使得部分學員認為學不學、學好學壞都一樣，只要能順利畢業(yè)就可以了，從而產(chǎn)生懈怠心理。再次，有的學員平時缺乏勤學苦練的勁頭，喜歡考試前臨時搞突擊或寄希望于教員劃重點，學習動機不端正。
4.教學管理制度落實不好，威懾性不強。
教學管理貫穿學員學習的整個過程，雖然軍校的教學管理制度都是規(guī)范完整的，但有時沒有能夠真正地貫徹落實，比如：退學、留級等處罰不夠嚴肅嚴明，從而使制度失去了威懾力和公信力；部分學員在學校有點關(guān)系，就托人走后門，部分干部或教員思想不堅定，遇到托關(guān)系的，沒有堅決制止；考試有作弊現(xiàn)象的，教員考慮到學員的前途，只是當場阻止了學員的進一步作弊，但是沒有通報上一級，造成學員存在考試作弊的僥幸心理。
5.教管人員發(fā)揮作用力度不夠。
學員隊領導是學員最直接的管理者，他們對學習的態(tài)度會嚴重影響學員隊學習的態(tài)度。當前，部分隊領導重視學員的軍政素質(zhì)，要求學員在校期間遵守學校的各項規(guī)章制度，千萬不要出差錯即可，對學習不是很重視，認為那是教員的事情，對學員的學習疏于管理和引導。另外，部分教員注重在傳授知識上下功夫，卻忽視了對學員思想的開導和良好學習習慣的養(yǎng)成，對信心不足的學員缺乏指引“，育人”的作用發(fā)揮不夠。
二、士官學校加強學風建設的必要性
1.加強學風建設有利于培養(yǎng)高素質(zhì)新型軍械士官人才。
士官學校以努力培養(yǎng)和造就大批高素質(zhì)新型軍械士官人才為職責，而培養(yǎng)高素質(zhì)軍械士官人才與優(yōu)良學風的樹立密不可分。優(yōu)良的學風將對營造健康向上的校園文化，弘揚刻苦學習、頑強拼搏精神和求真務實、明禮誠信的道德風尚，引導學員樹立正確的人生觀、價值觀以及學會做人、做事都有積極作用和深遠的影響，它是一項具有戰(zhàn)略意義的人才工程，是培養(yǎng)高素質(zhì)軍械士官人才的關(guān)鍵。
2.加強學風建設有利于提高辦學質(zhì)量。
學風體現(xiàn)一所學校的校風和辦學精神，而學風建設水平更是衡量軍隊院校辦學思想、教育質(zhì)量和管理水平的重要標準，它是保證教學質(zhì)量的前提條件。當前，一些軍事強國設立了專門機構(gòu)加強對院校的系統(tǒng)管理，我軍對院校辦學質(zhì)量同樣十分重視，采取嚴肅院校紀律、加強學籍管理、加大淘汰力度、加強思想政治工作、營造文化氛圍等措施努力促進學風建設。士官學校雖然為任職教育培訓，也同樣需要通過加強學風建設來提高辦學質(zhì)量。
3.加強學風建設有利于促進新一輪教學評價工作的順利完成。
當前，士官學校正處于做好新一輪教學評價工作的關(guān)鍵時期，而在軍隊院校教學工作評價指標及標準中，重要二級指標教風學風的學習風氣評價點對院校學風建設情況提出了顯性指標要求，因此，士官學校學風建設水平將直接影響教學評價結(jié)果。教學評價為士官學校學風建設的發(fā)展提供了難得的機遇，必須以迎評促建為契機，突出士官學校學風建設特色，建立加強學風建設的長效機制，牢牢把握學風建設的主動權(quán)，全面提高學風建設水平，以保證評建任務的順利完成。
三、士官學校加強學風建設的對策
優(yōu)良的學風造就高質(zhì)量人才，不良的學風則是學習的腐蝕劑。要使士官學校學風根本好轉(zhuǎn)，必須進一步加強學風建設，營造出一個良好校風。
1.提高認識。
學風歸根結(jié)底是學員對待學習這個問題的思想態(tài)度和行為表現(xiàn)，因此，加強學風建設要從根本抓起，從學員的思想抓起，以提高學員對學風的認識。從學員進校接受入學教育時，學員隊就應通過優(yōu)秀典型宣傳、學習獎勵制度解讀、老學員交流會、專業(yè)座談會等方法有目的、有步驟地進行思想政治教育，強調(diào)學習的重要性，引導學員明確學習目的，激發(fā)學員努力學習的意識。當然，學風建設關(guān)系到士官人才的培養(yǎng)質(zhì)量，不僅僅是學員隊干部的事情，而是涉及到全校各個部門，需要調(diào)動校領導、教員、學員、學員隊管理干部等各方面的積極性。當各方面都充分認識到學風建設的地位和作用，努力改進工作，齊抓共管，切實把學風建設落到實處，才能合力促進學風建設的提高。
2.建立健全規(guī)章制度。
加強學風建設不是一蹴而就，必須作為經(jīng)常性、長期性工作來抓。實踐也證明，建立良好的規(guī)章制度，把檢查考核與獎優(yōu)罰劣有效結(jié)合起來，能促進學風建設健康發(fā)展。士官學校應根據(jù)學校自身實際，建立健全促進學風建設的規(guī)章制度，并嚴格遵守執(zhí)行，形成長效機制。一方面，制定學員隊學風建設量化考核標準，將學員隊學員獲獎、違紀、開展活動、連隊考核平均成績、教室宿舍衛(wèi)生、教室學習氛圍、曠課等，作為評選先進學員隊的重要指標；另一方面，建立廣泛多元的激勵機制，實行評選骨干、推薦優(yōu)秀學員、入黨等與學風和學習成績掛鉤的政策導向，使各項獎勵政策成為促進良好學風建設的推動力。
3.加強教學管理。
教學管理主要做三個方面的工作：首先是堅決按學籍進行管理，優(yōu)勝劣汰，杜絕拉關(guān)系的不正之風；其次是大力加強考風建設，嚴格考試管理、嚴肅考場紀律、把考風建設與學員公德教育、誠信教育結(jié)合起來，堅決杜絕考試作弊現(xiàn)象，對違紀學員，要給予嚴肅處理；再次是嚴禁考題泄露、嚴格考試成績評判。只有嚴格執(zhí)行各項規(guī)章制度，維護制度的權(quán)威性，才能最大限度地使學員放棄各種僥幸心理、自覺遵守各項規(guī)章制度，把精力放到學習上來。
4.發(fā)揮教員教學風向標作用。
作為文化高地，東城區(qū)學校文化建設資源基礎得天獨厚。東城區(qū)作為首都功能核心區(qū)，擁有大量其他地區(qū)無法比擬的文化資源。除了擁有舉世皆知的故宮博物院、中國美術(shù)館等大量的文化場館外，這里的街道、廟宇、民居、古樹乃至一件雕塑的背后，都可能隱藏著一段悲壯的歷史或動人的故事。這里是一個巨大的文化沙龍，人才薈萃，在不同的學校里，無數(shù)名人大家與普通學生親密接觸，共同演繹教育與受教育的人生經(jīng)歷，不斷地積累和疊加學校文化的高度和厚度。這種多彩厚重的文化底蘊、審美淵源以及海納百川的文化胸懷是東城區(qū)學校賴以為驕傲的基礎與起點。
例如，方家小學以老校長老舍為豪，將京味文化、國學文化納入學校文化建設；166中學以老校友冰心為榮，命名文學班、文學社。文學評論家孫武臣講起自己在北京第二中學學習情形時非常驕傲，“張?zhí)煲?、嚴文井、劉厚明、謝添等大家都曾為我們講過課，著名文藝理論家蕭殷還為我們評點作品。最自豪的是我們?nèi)パ埨仙嵯壬驮谒纳⑽摹娥B(yǎng)花》里所寫的那個小院，他幽默地說：‘魯迅文學社請我，不敢不去呀!’校領導得知，就擴大為全校師生聆聽老舍講課了。那時二中只有一片露天空地作為會場，我在五月的陽光下，記住了大師兩句讓我終生受益的箴言：‘即使不走文學之路，也要愛文學，因為文學使人性走向完美；要是走文學之路，就要追習經(jīng)典，否則走不遠?！业奈膶W夢從這里起飛?！睆闹锌芍瑓^(qū)域文化資源優(yōu)勢對學校文化創(chuàng)建的重要影響。
二、理念面：明確文化使命，實現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型
東城區(qū)學校在積極探索教育教學改革的過程中，實現(xiàn)著內(nèi)在的學校文化轉(zhuǎn)型。學校是人類文化的形式，其價值是傳遞、選擇和創(chuàng)造人類文化，是為建設和諧社會培養(yǎng)和諧的人。學校本身是文化的組織，它的文化使命在于培養(yǎng)人，引導人的自身革命實踐與社會革命實踐的和諧統(tǒng)一，促進人的社會化，推動社會辯證發(fā)展。學校文化建設是學校變革與發(fā)展的原動力，它影響著辦學思想、教育理念、人才培養(yǎng)。學校要完成適應新時期發(fā)展所提出的新文化任務，唯一的出路是參與到社會新文化的構(gòu)建中，按社會發(fā)展的要求和時代的精神，構(gòu)建超越現(xiàn)實的新學校文化。
在素質(zhì)教育和課程改革的過程中，東城區(qū)各學校已經(jīng)實現(xiàn)了教育教學行為方式、思維方式和價值觀的整體變革。這樣一種整體變革，建立在一種核心價值觀的支撐之上，并由此建立學校教育教學的新基準、新規(guī)則和新秩序。那就是“為了每一個學生的發(fā)展”的核心價值觀，成為學校文化建設的新理想和新追求，也成為區(qū)別于以往的學校文化建設的精神分野。許多校長在不同場合的表述中，都包含著以下內(nèi)容：超越“知識本位”和“學科中心”，形成以“學生發(fā)展為本”的學校文化；超越“權(quán)威主義”和“普遍主義”，形成“合作”“對話”“創(chuàng)新”的教學文化；超越“剛性的”“靜態(tài)的”“封閉的”課程與教學，形成彈性的、動態(tài)的、開放的文化品格。
三、主體面：尊重文化主體，發(fā)揮人的創(chuàng)造性
東城區(qū)中小學教師普遍感到在學校中受到尊重。教師既是學校文化氛圍的感受者，也是學校文化的創(chuàng)造者，他們對學校生活的直接感受是學校文化最直觀的體現(xiàn)。創(chuàng)建和諧的學校文化氛圍是東城區(qū)多數(shù)學校的自覺選擇。
在實地考察的學校中，第五中學分校的王老師就將其所在的數(shù)學教研組辦公室比作“家”。她對辦公室里的其他成員充滿真情：她盛贊和藹可親的杜老師深厚的師愛，敬慕被校長稱為“頗具大將風度”的姚老師的工作經(jīng)驗與方法，欣賞真誠善良的李老師為有心理問題的學生假期寫信贈書的行為。她將第五中學分校比喻為和諧美滿的大家庭，感受快樂，體驗收獲，飽含愛意。史家小學卓校長在長期的教育實踐中，明確提出“和諧教育”的理念，倡導人與人、人與知識、人與自身、人與社會的全面和諧，并且獲得廣大教職員工的普遍認同，為營造和諧的校內(nèi)人際關(guān)系、促進學校發(fā)展創(chuàng)造了廣闊空間。
四、方法面：探索文化路徑，倡導特色發(fā)展
作為文化路徑，東城區(qū)中小學校有著特色發(fā)展的選擇與定位方法。雖然東城文化積累有其自然的歷史成因，但東城區(qū)中小學校對學校文化建設路徑的選擇與定位則往往包含著許多主體建構(gòu)的積極動因，離不開校長們的主動選擇與定位。比如：府學小學充分挖掘和利用建校638年的歷史，倡導傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育相結(jié)合的辦學理念，形成學校文化；東四九條小學的科技教育和四小的美育都被聚焦擴展，從而將特色深化、發(fā)展，培育為學校文化；特殊學校針對受教育群體的特殊性，提出“有愛無礙、教育康復、和諧發(fā)展”的辦學理念，并體現(xiàn)于具體細致的工作之中，從而發(fā)展建設其獨特的學校文化。各校辦學特色及風格的形成，促進一大批“窗口?！薄疤厣！苯ㄔO的路徑選擇，有力推進了東城區(qū)各校的學校文化建設與創(chuàng)新，為力求實現(xiàn)“讓每一所學校都精彩”的美好愿景做出了重要貢獻。
其實，特色是學校共性與個性的統(tǒng)一，核心價值與附加價值的統(tǒng)一。因為學校自身發(fā)展的歷史不同，教育對象的來源不同，改革切入點不同，個性追求不同，附加的價值取向也有所不同，這都充分體現(xiàn)了學校發(fā)展中的價值認同與文化選擇。這種學校文化的特色，會滲透于學校辦學理念、生活方式、教學方式以及其他行為方式之中，成為學校師生成長的文化生態(tài)特征。但尋找學校發(fā)展的特殊路徑也并非一蹴而就的事情，既需要全盤統(tǒng)籌的前瞻性思維，也需要發(fā)展過程中的不斷磨合與碰撞，甚至出現(xiàn)一段時間的搖擺不定。例如，某學校在發(fā)展武術(shù)特色的辦學理念時，三任不同的校長的態(tài)度并不一致，雖然現(xiàn)在建立習武畫廊，崇尚武學國粹，但由于缺少師資，生源混雜，依然存在一定困難。
五、結(jié)構(gòu)面：理解文化結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)化
東城區(qū)學校文化建設有一個清晰的理論框架和運作模式。美國文化學者克萊德·克魯克洪指出：“文化不僅有其內(nèi)容而且有其結(jié)構(gòu)這一事實，現(xiàn)已獲得普遍的認識?！弊鳛樯鐣單幕膶W校文化也同樣不僅有內(nèi)容而且有結(jié)構(gòu)。從深層到表面，從具體到抽象，東城區(qū)在指導學校文化建設時提出以師生共同價值體系為核心的學校精神文化、以教育質(zhì)量保障為根本的制度文化建設、以營造濃厚教育教學氛圍為主題的物質(zhì)文化建設3個結(jié)構(gòu)層次的工作舉措，并且指出這3個層次“緊密聯(lián)系、相輔相成”“學校文化建設必須以精神文化為核心，以物質(zhì)文化建設為基礎，以制度建設為重點，系統(tǒng)地、分層次地抓落實”。從四次教師集中訪談中，研究者發(fā)現(xiàn)，除個別教師外，幾乎所有訪談對象都共同認為學校文化分為精神文化、制度文化、物質(zhì)文化3個層面，并由此切入認識所在的學校文化及其建設過程。由此可見，東城區(qū)學校文化建設的結(jié)構(gòu)框架在實際垂直層級傳播中的效果及其對實踐的影響。
其實從這3個層面來看，東城區(qū)學校文化建設都已初見格局，無論是普通校、規(guī)范校、窗口校，還是特色校，都有其基本精神體系的構(gòu)建、制度的建設與硬件環(huán)境的完善。但它們的差別則在于其學校文化的先進與否。只有建設和諧的學校文化體系，以先進的教育價值觀為核心，認同學校教育理念、學校精神等，在學校的規(guī)章制度下和諧相處，相互體諒、關(guān)心，努力實現(xiàn)學校的組織目標，學校的辦學質(zhì)量和效益才能提高，每個成員的充分而自由的發(fā)展才有可能。學校文化應該是經(jīng)過提煉整合社會先進文化而形成的獨特文化，必須根植于民族先進文化的土壤中，應該通過特定的學校歷史典范及其他“符號”特征表現(xiàn)出來?！拔幕杀划a(chǎn)生的一切事物構(gòu)成，它能夠維持和具有符號方面的經(jīng)驗?！蔽覀儾荒芎唵蔚匕选皹苏Z上墻”“知識上墻”看成就是學校物質(zhì)文化、精神文化的建設，還是應該警惕形式主義文化的物質(zhì)化，防止將制度完善本身作為制度文化本身，真正將學校文化落實在科學教育理念對學校生活的全方位滲透細化之中。
六、目標面：鑄造文化品牌，共享文化成果
東城區(qū)擁有學區(qū)化管理、藍天工程等許多優(yōu)秀的教育文化品牌和優(yōu)質(zhì)學校品牌。通過構(gòu)建學校主流價值觀，實施教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展，辦人民滿意的教育，東城區(qū)教育改革的巨大變化，備受社會關(guān)注與好評。學區(qū)化管理使硬件、軟件、課程等資源達到共享和深度開發(fā)，藍天工程“創(chuàng)建沒有圍墻的校園”，為成長中的孩子們提供了培養(yǎng)健全人格、品性的廣闊天地。東城區(qū)的“學區(qū)化管理”“藍天工程”“教育綜合評價”“名師工程”等教育改革的措施和理念正在向全國輻射。
在東城，許多中小學校長都自覺地將學校文化建設作為立校之本，走文化鑄校之路。例如：北京市第二中學校長就多次強調(diào)“要用文化來包住鋼筋水泥，體現(xiàn)文化育人的理念，達到空氣養(yǎng)人的目的，就像一個大森林一樣是天然的氧吧，人進去之后很舒服，氧氣充足、空氣新鮮，對人是一種滋養(yǎng)”。第二中學的“教師博物館”“學生博物館”“古籍館”“國粹館”等文化設施都實實在在地向?qū)W生開放，這份特有的文化滋養(yǎng)，在成就師生的同時，也培育了第二中學特有的文化品牌。國子監(jiān)中學“用教師健康的心理呵護學生稚嫩的心靈和健康的人生”受到總理的肯定，他們“不言學生差，積極想辦法”“關(guān)注每一個學生的發(fā)展，讓每個學生成為更好的自己”“辦好不選擇學生的學校”，既展示了一種博大的教育精神，也成為一種風格、一種品牌。在國子監(jiān)中學，一系列創(chuàng)意活動如陽光共享、陽光驛站、陽光談話室等，不同樓層的不同主題，如我與自然、我與藝術(shù)、我與社會、我與科技等，都把學校文化建設與學生健康成長緊密結(jié)合起來。
學校文化提供學校發(fā)展的共同的愿景，起到引領作用。農(nóng)村高中可能普遍感到生存的巨大壓力，這與自己目標文化的錯位有一定關(guān)系。我們是這樣給自己一個定位的：“做平民的、大眾化的普通高中教育，以培養(yǎng)合格的高中畢業(yè)生為己任，面向全體學生和學生的全面發(fā)展，注重基礎教育兼顧特長培育，追求合格率，兼顧升學率?！庇辛苏_的目標文化，就不再焦灼，也無須自卑，反倒生出一種悠然的達觀心態(tài)來經(jīng)營自己的學校教育。
在人才的培養(yǎng)上，我們有個看似倒置的觀點——合格第一，優(yōu)秀第二。學校文化在人才培養(yǎng)上的核心價值判斷決定學校教育的發(fā)展方向、辦學定位、課程設置、師資配備和計劃措施等一切呈現(xiàn)形態(tài)?；A教育應該是一種全面的和面向全體學生的教育，教育的目的是造就千百萬合格的社會主義建設的勞動者，而現(xiàn)實是由于“偏追”的影響，整個基礎教育墜入一種選拔和淘汰的深淵。高中是決戰(zhàn)的前沿，小學和初中是后續(xù)梯隊。在這種戰(zhàn)時機制上，學校無法放松心情來做教育，一切圍繞中考和高考的輪子轉(zhuǎn)。在這種高速的旋轉(zhuǎn)中，不斷地產(chǎn)生著新的選拔和淘汰，看一看官方數(shù)字背后真實的輟學率，可能會讓人觸目驚心。這一切皆源于核心價值判斷的失誤。既然是大眾化教育，我們更應該重視合格的教育，并把合格教育做為衡量學校教育的基本尺度。具體到高中，但凡通過畢業(yè)會考，取得畢業(yè)證書，都應算合格人才。以合格教育為核心價值判斷，弱化選拔和淘汰，才能心平氣和地做教育。開齊課程，培育特長，德、智、體全面發(fā)展。其實在合格教育中，優(yōu)秀的產(chǎn)生是自然的事情，甚至由于科學地貫徹素質(zhì)教育的精神，會有更多的學生成為優(yōu)秀。這樣，優(yōu)秀的成長不是建立在廢墟上的成長，而是共同成長中的突出成長而已。在這個意義上，我們提出重視合格，鼓勵上進，把合格放在第一位，追求優(yōu)秀在其次。有特立獨異的學校文化做主導，我們才始終保持清醒頭腦，不流于俗。
文化就其實質(zhì)而言是一種精神。當學校文化充溢于整個校園時，就形成一種氛圍，稱之為“文化場”。盡管它不可觸摸，卻是客觀存在，浸潤和濡染著在場中的每一人，這就是文化的影響力。大家都在讀書，個別不想讀書的學生倍感無聊，也跟著讀書；大家都在說笑，個別想讀書的學生也就懈怠下來。作為農(nóng)村高中，區(qū)位上不占優(yōu)勢，全市前2800名學生被城區(qū)重點高中一網(wǎng)打盡，而每年考上大學的學生不足2000人。我校收的是全市2800名開外的學生，而家長和學生對我們懷著和重點高中同樣的期待。重點高中是把應該考上大學的學生送入大學，而我們是把原本考不上大學的學生送入大學。在現(xiàn)行的中考招生體制下，我們沒法改變體制，只有改變自己。學校確立“一主兩翼”的特色教育辦學思路，即“以美術(shù)為主體，以音體為兩翼，帶動發(fā)展，協(xié)調(diào)共進”，我們的學生照樣走進中央美術(shù)學院、北京體育大學等知名學府的校門。
二、管理文化：讓管理提升層次
管理有三種境——人治、法治和“文治”。校長、制度和文化是學校發(fā)展的三個關(guān)鍵因素。在學校發(fā)展的初始階段，主要靠校長的思想、人格和能力；發(fā)展階段，主要靠一套完備的、切合實際且行之有效的制度和機制；成熟階段，則主要靠學校文化。學校管理漸次由人治、法治走向“文治”，標志著管理達到文化的極致。在此過程中，校長有義務擔當起學校文化建設的重任，把學校文化建設提升到學校發(fā)展戰(zhàn)略高度，引領學校的主流文化建設，把建設富有特色的學校文化視為自己義不容辭的莊嚴使命。沒有文化的意識和文化建設的自覺，總用一種行政長官的心態(tài)來領導和管理學校，永遠做不成教育品牌。平度二中有三個教學區(qū)，從二中自身的管理實踐出發(fā)，我們確立了“總部統(tǒng)攬，校區(qū)自治”的管理模式，提煉出“全”“細”“嚴”“正”“情”等五大特色。所有這一切構(gòu)成了平度二中的管理文化。在這種文化氛圍下，一些看似復雜的得很簡單。如評職稱，局里給10個中高名額，最終就有10人報，沒人爭，沒人搶；評先進，年度考核優(yōu)秀，多年沒搞投票評議了，都是累計積分制；年度零投訴。這些都是在和諧、務實和重效的文化的長期浸潤下形成的。學校的管理文化一直秉持著以下兩個理念：
第一，以人為本，重視教師。教育即服務，教育服務的對象是學生，“教師第一，學生第二”，這種觀念是對傳統(tǒng)學生觀的一種顛覆，具有現(xiàn)代意義，有利于打破“師道尊嚴”，轉(zhuǎn)變教師觀念，擺正自己位置，建立民主、平等的新型師生關(guān)系，為學生提供更好的教育服務；有利于保護和強化學生的主體意識，尊重和培植學生多彩的個性，進而催發(fā)學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造的萌動，這是毫無疑問的。但從管理的角度講，從如何落實學生的主體地位看，究竟是教師第一還是學生第一?我們認為校長只有照顧好教師，教師才會看顧好學生。當教師身處不公正的環(huán)境，工作超負荷運轉(zhuǎn)，心理上又非常壓抑時，滿腹的怨氣就會發(fā)泄到學生身上，從而給教育的對象帶去師源性污染。究其原因，很多不是教師本身的問題，而是學校管理的問題。所以學校一定要為教師提供一個公平的工作環(huán)境，要有科學的競爭激勵機制，要關(guān)心教師生活，促進教師專業(yè)成長和價值實現(xiàn)，落實教師民利，提高教師的幸福指數(shù)。當教師以主人翁的姿態(tài)、飽滿的熱情面對學生時，我們的工作才有可能做好。所以校長在落實“以人為本”上，首先要重視和關(guān)注教師，這是實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)服務的前提。
第二，“人性第一，理性第二”。現(xiàn)在學校只注重管理的科學化，更準確地說只注重管理的量化，把目標分解，視完成情況計分，進行定量評價，這實際上是管理的一種簡單化傾向。鑒于教師工作的特殊性，在諸多因素中，有不少是無法量化、而對教育又是重要乃至關(guān)鍵的東西，像教師的人格、愛心等，它是不可以稱量的。當過多、過濫地使用量化管理時，教師往往不是在教育的根本上下功夫，不愿做長遠的打算，而是逐條研究應對量化表上的一個個項目，把極富創(chuàng)造性的工作變成機械的操作，變成追名逐利的短視行為，因而就有了在教育這片知識密度較大的領地上種種不科學甚至野蠻的行徑。這是把教師當做“工具人”而不是“情感人”“文化人”的必然結(jié)果。一個充滿冷漠的“工具人”，只能培養(yǎng)更加冷漠和頹廢的學生。因此，量化管理不是唯一的，甚至都不是最重要的法寶。培養(yǎng)朝氣蓬勃的學生要靠生氣貫注的教師，而激發(fā)教師工作的熱情需要學校管理中諸多豐富的非理性因素的培養(yǎng)。這就是我們的人本管理文化。
三、科研文化：讓科研滲透思想
平度二中在科研的過程中逐漸認識到“做科研實際上是做文化”，于是將科研提升到文化建設的高度，在長期的運作過程中形成自己獨特的科研文化?！白鲇兴枷氲目蒲小?，代表平度二中教育科研所達到的境界。平度二中教育科研從自身發(fā)展經(jīng)驗出發(fā)，認為基層學?？蒲斜厝唤?jīng)歷三個發(fā)展階段：第一階段是初始階段，啟動研究，生成和積累大量的過程性材料；第二階段是發(fā)展階段，在積累達到一定量的情況下，產(chǎn)生階段性飛躍，能夠提供研究展示現(xiàn)場；第三階段是高級階段，過程性材料為規(guī)范的和正式的著述取代，生成自己的科研思想，形成自己的科研風格和科研特色。我們將其通俗地概括為“三流科研出材料，二流科研出現(xiàn)場，一流科研出思想”。這一觀點在2008年1月份山東省校本研究工作總結(jié)表彰暨現(xiàn)場研討會上一經(jīng)提出，便產(chǎn)生廣泛的共鳴。
在科研上我們還有一個認定，就是“三流教科室主任指揮科研，二流教科室主任帶頭科研，一流教科室主任服務科研”?？蒲幸匾暡牧戏e累和網(wǎng)絡利用，提出“材料讓科研站起來，網(wǎng)絡讓科研飛起來”。在科研運作上提出“柔性啟動”“利益驅(qū)動”。在正確的科研文化引領下，學?？蒲幸徊揭粋€腳印，發(fā)展壯大。學校從2003年起步，2008年初以校本研究的豐碩成果成為山東省中小學校本研究先進學校。
四、校史文化：讓古舊燭照今人
我們提出“盛世修史，史為今用，用以育人，人才輩出”，把文化建設最終落實到育人上，避免為文化而文化的文化至上主義。平度二中是1952年建校的，歷經(jīng)半個世紀的發(fā)展，肯定有很多好的沉淀和積累。平度二中的史志建設從去年在青島召開的“中國地方教育史志校史工作暨校史與學校發(fā)展研討會”開始啟動。
我們讓檔案室去“存史”，由校史室去“展史”。當師生們徜徉于其間，領悟?qū)W校歷史文化的真諦，感受老二中人的精神激勵時，便是“用史”?！坝檬酚恕?，正是校史研究的落腳點。一張老照片盡管算不上是攝影精品，但如果它是1959年搶收本校豐產(chǎn)小麥的照片，那就顯得彌足珍貴。40多年前的聲光電影自然無法追回，而這張照片，依然倔強地透射著那個年代的信息。一張1959年赴省參加飛行員體檢的合影，其背景是學校門前的一座牌樓式建筑，稱為“躍進門”，兩側(cè)橫幅為“人人為我”“我為人人”。如果這個牌樓能保存至今，其價值是不可估量的。一些蘊含文化價值的建筑，往往被當做危房拆除了。學校尚存20世紀50年代的一座大禮堂，蘇式建筑，我們現(xiàn)在才知道它是歷史幸存的寶貝，該好好維護。作為檔案室的延伸和外在呈現(xiàn)方式，學校還興建了碑刻長廊和書畫長廊，與一字排開15間規(guī)模的校史展室并稱學校文化的“三大長廊”。碑刻長廊以40年校慶領導、專家和書畫家題詞為基礎，擴展而成。書畫長廊以40年校慶書畫為基礎，加上師生書畫作品組成，這樣就從物態(tài)層面上，構(gòu)筑起學校歷史文化的立體呈現(xiàn)方式。
校史文化的呈現(xiàn)不是做給外人看的，更不是嘩眾取寵、博取名利的工具，而是二中人自己的精神家園。當一位老校友在展室里40年前的老照片上找到自己時，高興地大叫起來，我們也幸福著他的幸福。當人們走進這個貫通歷史與現(xiàn)實的長廊時，就會陡然意識到我們正在創(chuàng)造二中現(xiàn)在的歷史，因而更加珍惜今天的一切。
五、課程文化：讓甘泉滋養(yǎng)心靈
文化建設是一項系統(tǒng)工程，需要全面、協(xié)同推進。但是，教育理念有相對穩(wěn)定之時，規(guī)章制度有相對完善之時，環(huán)境建設有相對飽和之時，活動文化一般也有定例，唯有課程文化建設沒有窮期。課程文化是學校文化的重要組成部分，課程文化資源的研發(fā)也就成為學校文化建設的重要組成部分。平度二中近幾年編輯出版了《給女兒的39封信》(明天出版社，2006年5月，該書獲當年度全國非虛構(gòu)類圖書排行榜第23名，排在霍金的《時間簡史》之后)；《班主任工作例談》(光明日報出版社，2007年4月)等一批課程文化研究的新成果。
學校文化從垂直的角度看是教育文化下的亞概念，從空間的角度看又是地方文化的一個組成部分，應該把學校文化放在本土文化的時空背景下加以研究。平度二中地處康城文化的背景下。古峴原系齊國下都——康城，田單大擺火牛陣就發(fā)生在這里。有春秋以來保存完好的大型古墓360余座，“打開康王墳，山東不受貧”指的就是這里。學校據(jù)此開發(fā)出的校本教材《走近齊國下都——康城》是對鄉(xiāng)土課程資源的開發(fā)；《走近康城兒女》是對鄉(xiāng)土人文資源的開發(fā)。近年來，學校共編輯校本教材62種，公開出版13種，涉及道德教育、軍事教育、生命教育、環(huán)保教育、女生教育和愛情教育等多個方面，形成比較完備的校本教材體系。
教育是文化傳播的形式，文化是教育的內(nèi)容，而共同承載教育和文化的是閱讀。抓住了閱讀，也就抓住了教育的關(guān)鍵、文化的根本。平度二中以“書香校園工程”為抓手，以閱讀教育為切入點，發(fā)動師生全員參與，共同營建，教師以《每周一讀》為主，學生則每周一個專題，每個專題12萬字，以此為師生人格的塑造和人文、科學素養(yǎng)的提升奠定一個寬泛而堅實的基礎，使學校文化、民族文化浸潤、滋養(yǎng)人們的靈魂，達到不訓而化，育人于無形之效。歙硯中的子硯為什么珍貴?古人開礦的礦碴被山洪沖下，在溪流中浸泡了500年，才那么圓潤、亮澤，而教育就是要用文化的溪水浸潤人的心靈。
六、終極感悟：文化競爭力是學校發(fā)展的核心競爭力
平度二中在2007全國示范高中競爭力論壇上做交流發(fā)言，提出一個命題——文化競爭力是學校發(fā)展的核心競爭力。有文化的學校才有魅力，有魅力的學校才有競爭力。學校文化建設要關(guān)注其轉(zhuǎn)化和吸收，真正有價值的文化是為師生所接受、存于內(nèi)心并外顯于行動的那一部分。如果堆砌了太多的“文化”卻不被師生認可、接受并轉(zhuǎn)化為行動，這種文化是死文化、無效文化，是文化擺設。所以，落實文化建設實效性的關(guān)鍵不是將標語口號上墻就算完事，而是看是否將學校文化植于人的頭腦，從而使人具備某種精神、氣質(zhì)、意識、境界和行動上的自覺。
做教育要有文化，有文化才有品位；做文化要有思想，有思想方見深度。學校是不斷發(fā)展的，學校文化建設應該與時俱進，不斷增添新的內(nèi)涵。建設一個校本的文化體系絕非一朝一夕之功，需要我們不斷地探索、創(chuàng)新和發(fā)展。
通過前期的工作，建設學校的項目設計有了的明顯的理念提升，各校的特色建構(gòu)初見成效。具體表現(xiàn)出以下特點：
1．完善頂層設計，規(guī)劃發(fā)展注重整體性
通過培訓引導和示范引領，項目學校進一步加強了頂層設計的意識。從辦學理念方面，對學校精神文化各要素重新審視和完善，對環(huán)境文化、制度文化、課程文化的進行梳理和新的建構(gòu)，避免了文化建設主題模糊，特色不明的現(xiàn)象。通過頂層設計，特色文化建設成為牽一發(fā)而動全身的發(fā)展動力，體現(xiàn)了辦學思路的逐步清晰完整。
2．充分挖掘整理，建構(gòu)特色凸顯區(qū)域性
區(qū)域資源是學校文化發(fā)展的重要依托，充分發(fā)掘?qū)W校所在社區(qū)的教育資源，是使學校文化與區(qū)域文化相融相生，不斷獲取社會資源支持，以利于課程實施的重要途徑。府西街小學的“詩意民居”、瓜埠中心小學的“古鎮(zhèn)游學”、東壩中心小學的“創(chuàng)意民俗”等主題，將特色文化和特色課程建設建基于區(qū)域歷史文化、自然地理的獨特資源，為特色的生成創(chuàng)造了很好的基礎。
3．關(guān)注辦學傳承，生成特色注重延續(xù)性
我們要求學校要避免為了打造新特色而放棄辦學歷史中已經(jīng)形成的具有一定影響的項目，要注重在傳承中發(fā)展特色。古平崗小學的“悅動童謠”、孝陵衛(wèi)中心小學的“悅心兒童劇院”，就是在學校十多年特色活動基礎上的課程化改造。
4．融入現(xiàn)念，發(fā)展特色體現(xiàn)創(chuàng)新性
不少項目學校借鑒當前國內(nèi)外課程發(fā)展的先進理念，如SETM的理念、學習社區(qū)的理念，創(chuàng)新學校的課程實施方式，使得學校的課程建構(gòu)更加貼近兒童學習研究的前沿。小行小學“地鐵研究院”、秣陵中心小學“故事農(nóng)場”等概念的提出，就體現(xiàn)了與新理念的融合。
5．提倡綜合課程，學習方式體現(xiàn)活動化
我們強調(diào)學校的校本課程發(fā)展要有別于國家課程的形態(tài)，大力倡導適應學生個性發(fā)展的需要，突出學習的自主性、選擇性和創(chuàng)造性的綜合性特色課程，為學生創(chuàng)造邊動手、邊認知，邊體驗、邊探究的學習機會，改變學生學習方式，體現(xiàn)課程的活動化。在申報評審中，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)學校已經(jīng)摒棄那種領域單一的特色課程規(guī)劃，適合不同學生學習需求的綜合性、統(tǒng)整性課程已經(jīng)更多出現(xiàn)。
6．重視基地建設，物化環(huán)境突出資源性
在物化建設中，每所學校不僅著力建設品位高雅、獨具匠心的學校環(huán)境文化，更將學校環(huán)境資源作為課程實施的支撐保障，注重將物化環(huán)境建設與課程特色結(jié)合起來，建設校內(nèi)的課程基地。通過這一輪的建設，市教育局預期將完成10個左右的校內(nèi)課程學習基地建設，并將實現(xiàn)基地的輻射功能?？v觀18所市級、6所省級特色文化建設學校的工作實踐，雖然有了一定的提升，但仍有一些亟待厘清的認識，一些值得關(guān)注的問題?？傮w而言，表現(xiàn)在：一是，一些學校在文化建設頂層設計中缺乏深層次的思考，對整體建構(gòu)學校特色文化建設的理念系統(tǒng)、實踐系統(tǒng)和保障系統(tǒng)的重要性認識不足，存在著簡單化的現(xiàn)象，將一事一物一課程理解為特色文化建設的全部，忽略了工作的系統(tǒng)性、整體性、全局性；二是，在學校的教育愿景、辦學理念的梳理上，概念較多，內(nèi)涵寬泛，缺乏個性；三是，特色課程不能支持學校文化在育人上的特色追求，對課程文化是學校文化的核心這一關(guān)鍵問題，把握不夠到位，存在著“特色文化是一個框，什么都往里裝”的問題；四是，某種意義上，學校文化是校長辦學理念的折射，但從校長心目中的學校文化走向全校師生文化追求的過程中，仍有一個解讀、理解、認同的過程，學校在特色文化建設過程中，不僅要加強自上而下的溝通、宣導，也要關(guān)注自下而上的多元主體積極參與，發(fā)揮教師、學生、家長、校外專家和社區(qū)人士的積極性主動性，使得文化成為共同的信念。
二、進一步加強區(qū)域推進工作的思考
在省廳工作部署的指導下，我市將把特色文化建設工作，作為推動全市小學教育內(nèi)涵發(fā)展的戰(zhàn)略舉措，不斷將這一項工作推向深入。
1．凝聚共識，倡導學校特色文化建設的“三個堅持”
推進義務教育的均衡發(fā)展核心就是要促進每一所學校的發(fā)展，作為教育行政部門，在敏銳地認識到學校特色文化建設的現(xiàn)狀與問題之后，行政支持、高位引領、扎實推進是職責所在。今后，市教育局將通過有力的引導督評，提升區(qū)一級教育行政部門對特色文化建設的認識，使得每一個區(qū)都將“區(qū)域推進特色文化建設”作為促進每一所學校內(nèi)涵發(fā)展、實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)小學優(yōu)質(zhì)均衡的重要抓手。在這個過程中，還要把握“三個堅持”的原則。一是要堅持“區(qū)域推進，整體發(fā)展”。區(qū)域推進學校特色文化建設是從整體上規(guī)劃、行政上支持、理念上更新、措施上跟進，是為了辦好每一所學校，促進所有的學校尋求物化中的人文追求與辦學實質(zhì)的精神凝煉，以每一所學校良性的發(fā)展整體推進“教育名城”建設的宏偉藍圖。二是要堅持“各美其美，美美相容”。區(qū)域推進學校文化建設的關(guān)鍵是要每所學校成為“每一個”，而且是“獨特的一個”，學校的發(fā)展應當是差異均衡發(fā)展，避免同質(zhì)化，以期實現(xiàn)各美其美，美美相容。三是要堅持“內(nèi)涵豐厚，深入細節(jié)”。優(yōu)質(zhì)學校建設是一個優(yōu)質(zhì)化的過程，是通過改革過程中的“增量”與“進步”實現(xiàn)對學校自身的不斷超越，并非是一個靜態(tài)理想目標的追求。學校特色文化的重構(gòu)、教師的能量提升、學生的學力提高、管理的科學規(guī)范等都折射出一個學校豐厚的內(nèi)涵，區(qū)域推進學校特色文化的建設不只是建立學校的理念系統(tǒng)、形象系統(tǒng)或者打造一個品牌，還應深入至學校的每一個細枝末稍。
2．梯次發(fā)展，抓好特色文化學校建設的“三個層面”
因為學校發(fā)展的階段不同，我們要認識到在推進學校特色文化建設方面所存在的階段性。既要充分發(fā)揮先行學校的示范引領作用，又要使先行學校在原有的基礎上進一步鍛造特色，打造品牌；既要著力與改造與提升薄弱學校的辦學水平，又不可忽視基礎薄弱學校的內(nèi)生力量；既要關(guān)注學校特色文化建設的強弱兩頭，又要使得有一定基礎的學校加快發(fā)展，盡快成為優(yōu)質(zhì)的特色學校。首先，在本市具有一定影響的文化名校、特色名校，這一類的學校，已經(jīng)成為特色文化建設工程中的“先行學?！?，成為“1＋1”策略中的領頭羊。要充分發(fā)揮他們的示范引領作用，組織有關(guān)專家及學校領導、教師，對這些學校的特色發(fā)展歷程進行分析研究，提煉有效的特色發(fā)展范式，使得他們由特色品牌到學習樣板，更好地凸顯示范作用。同時，要在教育現(xiàn)代化的背景下，對這些學校的進一步發(fā)展提供智力支持，促進他們不斷發(fā)展。其次，要實施對已經(jīng)形成一定辦學特色學校的提升工程。要幫助他們不斷理清思路，加快特色發(fā)展，孕育新的特色文化名校和特色辦學品牌。市教育局在今年底，實施了特色文化示范學校培育對象的評審，將這些學校作為工作目標，已經(jīng)通過評審認定了一批，將對他們采取經(jīng)費和政策的支持，孵化這些“準特色文化名校”。第三，加強對基礎薄弱學?；蛐屡d學校的特色建設引領。這一批學校，以省首批認定和市跟進認定的20余所為代表，市教育局將與區(qū)教育局一起，進一步細化特色建設的工作舉措，通過強化管理、結(jié)對發(fā)展、專家指導、目標督評等有力手段，切實提升他們的建設實效。
3．重點推進，強調(diào)學校特色課程建設的“三個結(jié)合”
特色課程是學校特色的根本表現(xiàn)，是學校文化的核心元素，也是學校文化特色建設工程的重點內(nèi)容。要通過課程建設，使學校文化深入到課程與教學層面，實質(zhì)性促進學生發(fā)展、教師發(fā)展和學校發(fā)展。一是將特色課程發(fā)展與課程改革緊密結(jié)合。要引領學校認識到，基礎教育課程改革是特色文化建設的重要背景，學校文化建設應當與課程、課堂改革的核心理念緊密相融，圍繞國標課程和校本課程的實施，結(jié)合學校的特色資源、特色項目，圍繞課程實施、課程管理和課程開發(fā)，使學校特色文化進入課堂和學科，與每一個教師的日常教學工作聯(lián)系在一起，與改進教學過程、提高教學質(zhì)量相結(jié)合。市、區(qū)教育局在學校特色文化建設中，將深度整合教育行政、教研室、教科所以及基層學校的多方力量，切實加強對特色文化建設學校的督評和指導，將學校特色課程的開發(fā)與實施，課堂教學改革與學習方式轉(zhuǎn)變等作為重要的著力點，努力改變文化建設與課程建設梳理的現(xiàn)象。二是將特色課程發(fā)展與教師發(fā)展緊密結(jié)合。教師是特色課程開發(fā)的主體，作為主體，一方面，需要教師在開發(fā)特色課程的實踐中充分發(fā)揮自身的主觀能動性，貢獻自己的智慧和才干；另一方面，由于教師參與課程開發(fā)實踐的機會有限、經(jīng)驗不足，更需要教師在開發(fā)課程的實踐中得到充分的鍛煉，不斷提高自己開發(fā)課程的能力。學校應當把特色課程發(fā)展作為學校核心實力———教師專業(yè)能力發(fā)展的催化劑，將課程發(fā)展的全程，作為有力促進教師專業(yè)發(fā)展的契機。我們將加強與在寧高校、研究所的聯(lián)系，開展多層次、多方式的提升教師課程開發(fā)、課程建設和課程實施培訓，推動針對課程發(fā)展的教師團隊建設，不斷打開教師課程視野，提升教師課程能力。三是將特色課程發(fā)展與學生個性發(fā)展緊密結(jié)合。學校特色建設是推進素質(zhì)教育、促進學生全面發(fā)展和個性健康成長的必然要求。學校對學生的成長和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，有特色的學校，才可能培養(yǎng)出有個性、有特色的學生；沒有特色的學校，只能使學生成為“千人一面”的“標準件”。學校特色建設應大力倡導適應學生個性發(fā)展的需要，突出學習的自主性、選擇性和創(chuàng)造性的綜合性特色課程，充分發(fā)掘?qū)W生的個性潛能優(yōu)勢，促進學生的個性全面和諧地發(fā)展。
4．強化指導督評，構(gòu)建區(qū)域推進特色文化建設的“三個機制”
一、校長要扮演好學校文化建設的三重角色
校長是一所學校的領軍人物，不僅是學校關(guān)鍵的管理者，而且是學校先進文化的領導者，應該在學校文化建設中扮演文化領導、文化伙伴和文化侍者三重角色。在文化領導角色方面，校長要注重學校文化建設遠景的研究和展望，注重吸引和激勵全校師生參與學校文化建設，注重學校文化建設的方法、策略和路徑等方面的對策研究，等等。在文化伙伴角色方面，校長要力求成為全校師生員工的“三友”：工作和學習中的“戰(zhàn)友”，業(yè)余時間中的“朋友”，幫困解難中的“親友”。在文化侍者角色方面，校長要在建設學校文化的過程中做好服務，力求做到全員、全面和全流程的服務。
二、提煉形成學校的主流價值觀
主流價值觀是學校多數(shù)成員共同擁有的，反映了師生的基本思維模式和行為模式，是學校文化的核心，它包括辦學理念、管理思想、職業(yè)道德，等等。而提煉形成主流價值觀則要思考學校教育要教給學生什么的問題。當前我們的教師缺什么？教育又缺什么？缺的主要是責任。要讓教師真正肩負起教書育人的責任，有了責任才會有愛，才會有對學習和事業(yè)的執(zhí)著，才會遵守規(guī)則，才會克制自我并戰(zhàn)勝和超越自我。因此，學校主流價值觀的內(nèi)容應該體現(xiàn)出讓全體師生勇于面對現(xiàn)實，并承擔相應的責任，對自己負責，對他人、事業(yè)、集體負責，對國家負責。
三、加強對教師的培訓
一所學校要讓主流價值觀真正根植于教師的內(nèi)心，并體現(xiàn)在行為方式中，并不是一件容易的事，必須加強培訓，倡導樹立全新的責任與目標理念，實現(xiàn)目標認同。將“團隊發(fā)展我發(fā)展，團隊發(fā)展我受益，我為團隊作貢獻”、“自動自發(fā)地工作”、“不為薪水工作”、“把敬業(yè)修煉成一種習慣”、“快樂地工作，幸福地生活”、“把工作和事業(yè)內(nèi)化為生命和生活的必需”等理念，內(nèi)化為全體教職工的自覺行動；在全體教師中開展教育理論學習活動，進行“文化富腦”，加強教學內(nèi)功訓練，內(nèi)化教學文化，落實導師制，加強文化帶動，走出去，請進來，為教師繼續(xù)教育和終身發(fā)展插上雙翼。通過培訓學習，把學校文化的改造、發(fā)展和全體參與者的發(fā)展統(tǒng)一起來，使具有不同性格、情感、價值追求的學校成員認同并接受學校文化理念。
物質(zhì)文化建設包含兩個方面：一是設計建設，二是使用管理。學校師生對校園環(huán)境的營造和布置，當然包括建筑物的最初的設計效果是否美觀和實用。一所好的學校，必有一流的建筑，能滿足師生學習、生活教育教學的方方面面，它能按照使用的意圖來搞建筑，這是最好的。當然，任何學校的設計和建設都會最大化地考慮使用者的愿望和需求。學校物質(zhì)文化的建設其核心是對校園環(huán)境的營造和布置。
學校物質(zhì)文化的建設包含生態(tài)的和人文的兩方面。所謂生態(tài)的是指建筑設施要以自然的、和諧、安全的、環(huán)保的方式呈現(xiàn)，要以人為本，化人育人。在彭陽二中工作時，學校讓我負責建設文化長廊。長廊的位置選擇有兩種方案，一種是長廊跟著道路走，一種是跟著建筑走。倘若跟著建筑物走，建成的長廊與建筑物墻面之間就會形成一條狹窄的通道，存在著嚴重的安全隱患，后來長廊就跟著道路建了。學校圖書室要放在一樓，因為圖書很重，樓板房難以承載其重量。化學實驗室也要在一樓，要有專門的排污管道，通風效果要好。學校物質(zhì)文化建設要與當?shù)氐淖匀画h(huán)境融為一體。學校在綠化美化校園時，要因地制宜，栽花種草要符合當?shù)貧夂驐l件。如北方學校，栽種柳樹、桃樹、槐樹、常青樹易活，成本低，玫瑰、刺玫等花期長，生命力頑強，都是極佳的選擇。
物質(zhì)文化建設的人文性布置重在原創(chuàng)，重在啟迪與激勵，重在體現(xiàn)學校個性，重在陶冶與示范。校訓、辦學理的張貼懸掛，教室、宿舍、餐廳布置，要選擇合適的位置，自然、美觀、大方。內(nèi)容要反映師生心聲，征求師生意見，為師生所認同。忌隨意涂抹，心血來潮，個人喜好。慶陽六中文化墻是孔子浮雕非常大氣，選刻了《論語•述而》中一段語錄：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！睆牧⒅?、做人、修養(yǎng)、學藝幾方面闡述人才培養(yǎng)觀。參觀過一個學校教室門的布置，非常實用，上面是班級學生座位表，下面是當堂上課教師胸卡，誰上課，誰在教師輔導學生就是誰的胸卡，好像上崗證，一目了然，方便學校管理和查課，教師教育教學的責任感和使命感就在這一張小小的胸卡上折射出來了。貼在墻上的文化，忌千墻一面，萬人同聲。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說：“無論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標語，或是利用墻報，我們都將從審美的高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終連學校的墻壁也在說話?！?/p>
學校物質(zhì)文化的建設體現(xiàn)了學校的育人水平，干凈、整潔、清新、自然、幽靜的校園環(huán)境是學校管理的結(jié)晶，是學校育人成效的體現(xiàn)。有人說，看了學校的廁所，就知道學校的管理水平和學生素質(zhì)。良好的環(huán)境管護是墻壁說話的另一層意思。但是，校園環(huán)境治理長期以來為中小學管理最為頭疼的一件事。垃圾天天掃，紙屑時時有，墻壁亂涂亂畫，手摸腳踢……教室、宿舍、餐廳，衛(wèi)生狀況不佳。有的學校雇傭了許多清潔工，環(huán)境狀況還沒有改善。然而，也有許多學校，規(guī)模也很大，卻沒有雇傭一個清潔工，學校衛(wèi)生由學生打掃和管理，校園環(huán)境干干凈凈。營造溫馨潔凈的生活學習環(huán)境是學校每一個成員責無旁貸的責任，從彎腰撿拾一片廢紙做起，從洗臉、鋪床疊被這些小事做起，其本身就是育人的開始，并且讓好習慣伴隨一生，這就是教育的本真。學校物質(zhì)文化建設就要從小事做起。20世紀80年代，我剛上初中，那時學生常常不洗臉。有一次，學校搞個人衛(wèi)生檢查，可是很多學生沒有重視，學校將全體學生集合到操場，以班級為單位，每個班級前一張桌子上放了一盆水、一條毛巾和一塊香皂，學校教師逐個檢查，發(fā)現(xiàn)頭發(fā)臟的，脖子沒有洗的，就現(xiàn)場由教師當眾清洗……這件事深深地影響了每一個幼小的心靈，從此打掃衛(wèi)生這么點簡單的事情在這個學校就不會有人做不好。只要想辦法，努力去做，校園環(huán)境管理其實能做好。樓道和建筑物外墻面，這些人流密集通過的地方，學校在財力許可的情況下，可以貼上瓷磚，便于護理。
