時(shí)間：2023-03-28 15:04:33
序論：在您撰寫(xiě)教育理念論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
美國(guó)的廣告教育，最早始于1893年賓夕法尼亞大學(xué)沃頓商學(xué)院(UniversityofPennsylvaniainWhartonSchoolofBusiness)的JosephF.Johnson教授第一次在課堂上講授廣告課，八年后的1905年紐約大學(xué)(UniversityofNewYork)將廣告學(xué)作為一門(mén)完全正式的大學(xué)課程在其商學(xué)院開(kāi)設(shè)，而1913年密蘇里大學(xué)(UniversityofMissouri)在其新聞學(xué)院里始建了美國(guó)的第一個(gè)廣告專業(yè)，使美國(guó)的廣告教育由此正式成為一門(mén)專業(yè)步入了高等教育的殿堂。而從20世紀(jì)初葉美國(guó)開(kāi)設(shè)廣告課程和廣告專業(yè)開(kāi)始，其廣告教育的理念即開(kāi)始萌發(fā)并不斷演變。百年后的今天，根據(jù)對(duì)美國(guó)諸多大學(xué)廣告學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的理解與分析，美國(guó)當(dāng)代的廣告教育理念從一般意義上說(shuō)具有兩個(gè)顯著特點(diǎn)。
1重視綜合技能與應(yīng)用素質(zhì)的教育
美國(guó)大學(xué)廣告教育的主力是本科教育，今天的美國(guó)大學(xué)廣告本科教育的目標(biāo)非常明確，就是為美國(guó)發(fā)達(dá)的廣告業(yè)及其他傳播業(yè)未來(lái)的從業(yè)者提供綜合技能與應(yīng)用能力的教育和訓(xùn)練。這一辦學(xué)理念貫穿于美國(guó)許多大學(xué)廣告專業(yè)的教育體系之中。
如美國(guó)西肯塔基大學(xué)(WesternKentuckyUniversity)，其設(shè)在新聞／傳播學(xué)院的廣告專業(yè)的辦學(xué)理念是“最好的學(xué)校、最好的專業(yè)、最好的工作!”(“TheBestSchool，TheBestProgram，TheBestJobs!”)，其具體培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)就是通過(guò)該廣告專業(yè)最佳的技能素質(zhì)教育。并使畢業(yè)的學(xué)生能夠“為其廣告的真正客戶進(jìn)行工作并獲得報(bào)酬；在被雇傭期問(wèn)，能充分展現(xiàn)這些學(xué)生的優(yōu)秀表現(xiàn)及銷售和設(shè)計(jì)技能。”同時(shí)，學(xué)校將為畢業(yè)的學(xué)生“建立一個(gè)具有深刻影響的龐大完整的人際網(wǎng)絡(luò)；并可到芝加哥、亞特蘭大、紐約和辛辛那提(美國(guó)俄亥俄州西南部的一個(gè)城市)去訪問(wèn)那些成功的廣告公司?！?/p>
美國(guó)西部的圣喬治州立大學(xué)(SanJoseStateUniversity)設(shè)在新聞與大眾傳播學(xué)院的廣告專業(yè)同樣非常注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能與實(shí)務(wù)能力。它的廣告教學(xué)理念非常簡(jiǎn)潔：“在實(shí)踐中學(xué)(Learnbydoing)”，因此，在它所開(kāi)設(shè)的10門(mén)廣告主修課程中，非常重視學(xué)生到業(yè)績(jī)良好的廣告公司實(shí)習(xí)的實(shí)踐課程及有關(guān)信息環(huán)境與新技術(shù)應(yīng)用的必修課程，而且規(guī)定所有的主修課程一律由電腦授課。同樣，美國(guó)羅斯福大學(xué)fRooseveltUniversity)設(shè)在傳播學(xué)院的廣告專業(yè)的教育理念與上述的西肯塔基大學(xué)、圣喬治州立大學(xué)幾乎一樣，即它將向選讀該校廣告專業(yè)學(xué)生“提供靈活的課程，包括平面設(shè)計(jì)、照相、印刷等最新的技術(shù)課程，以滿足傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)學(xué)生的需要”。
再如，南密西西比大學(xué)(UniversityofSouthernMississip-pi)大眾傳播，新聞學(xué)院廣告專業(yè)所確立的教育理念則比上述幾所大學(xué)更為明確清晰：學(xué)生應(yīng)該“實(shí)踐從未有過(guò)的廣告和公關(guān)，創(chuàng)建一個(gè)強(qiáng)有力的學(xué)術(shù)基地，努力學(xué)習(xí)獲得成功所需的應(yīng)用技能。并積極參與AAF(美國(guó)廣告協(xié)會(huì)廣告分會(huì))和PRSSA(美國(guó)公關(guān)研究協(xié)會(huì))的實(shí)踐活動(dòng)。”
而德克薩斯基督教大學(xué)(TexasChristianUniversity)設(shè)在新聞系的廣告與公關(guān)專業(yè)培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)則是：“在美國(guó)最有活力的媒體市場(chǎng)上，你能夠獲得廣告與公關(guān)碩士學(xué)位，同時(shí)，你也能夠在美國(guó)第7大媒體市場(chǎng)追蹤你的廣告與公關(guān)生涯?！?/p>
2加強(qiáng)理論素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
如前所述，美國(guó)許多傳統(tǒng)廣告專業(yè)的教育理念偏重于實(shí)務(wù)和注重技能。但隨著第三次科技革命和新媒體的不斷出現(xiàn)，傳統(tǒng)教育理念受到了現(xiàn)實(shí)世界的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，由此，從上世紀(jì)90年代起，美國(guó)的廣告學(xué)界就對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)高校廣告學(xué)偏重于職業(yè)技能培養(yǎng)的理念與模式提出了質(zhì)疑，2001年的美國(guó)廣告教育峰會(huì)的報(bào)告中提出了在新形勢(shì)下“我們將通過(guò)何種方式使學(xué)生取得最大的進(jìn)步?”這一命題。而在美國(guó)廣告專業(yè)于20世紀(jì)60年代后逐漸歸屬于新聞／傳播學(xué)科、并提高了廣告專業(yè)的理論性與學(xué)術(shù)性之后，美國(guó)許多一流大學(xué)廣告專業(yè)在強(qiáng)調(diào)職業(yè)化訓(xùn)練重要性的同時(shí)，已將培養(yǎng)具有理論素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的高級(jí)廣告人才作為自己的主要教育理念和培養(yǎng)目標(biāo)。
如佛羅里達(dá)大學(xué)(UniversityofFlorida)設(shè)在新聞，傳播學(xué)院的廣告專業(yè)的教育目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生成為戰(zhàn)略性傳播領(lǐng)域里的領(lǐng)導(dǎo)角色(leadershiproles)”，為此，佛羅里達(dá)大學(xué)提出“盡管我們堅(jiān)信自己能夠?yàn)閷W(xué)生提供指導(dǎo)和幫助，但我們更是營(yíng)造一種環(huán)境，激發(fā)強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)自覺(jué)和學(xué)習(xí)欲望。成功取決于學(xué)生以下能力：1)批評(píng)性思考。有效地用語(yǔ)言文字方法溝通，3)對(duì)建設(shè)性批判的積極接受和反應(yīng)，4)對(duì)自己的行為的負(fù)責(zé)?！彼麄儼褜W(xué)習(xí)能力、思考能力、反應(yīng)能力培養(yǎng)作為廣告教育的主要導(dǎo)向。
對(duì)于偏重新聞學(xué)的密蘇里大學(xué)來(lái)說(shuō)，他們的教育目標(biāo)與佛羅里達(dá)大學(xué)相同，“我們培養(yǎng)未來(lái)具有戰(zhàn)略溝通能力的業(yè)界領(lǐng)導(dǎo)者”(theindustry’sfuturelerdersinstrategiccon—munication)，其具體目標(biāo)是：他們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，將是美國(guó)“未來(lái)的藝術(shù)主管、公關(guān)專家、平面造型藝術(shù)家、市場(chǎng)主管、創(chuàng)意開(kāi)發(fā)者、廣告文案者、財(cái)務(wù)經(jīng)理、研究者等等?！雹?/p>
同樣，霍華德大學(xué)(HowardUniversity)新聞學(xué)院廣告專業(yè)的教育理念是“培育明天的廣告與公關(guān)界的精英們”(Ad-vertisine/PublicRelationsIndustryLeaders)。而美國(guó)唯一一所具有廣告學(xué)博士學(xué)位授予權(quán)的著名大學(xué)——德克薩斯大學(xué)奧斯汀分校(TheUniversityofTexasatAustin)廣告系的教育目標(biāo)則是：“一貫被公認(rèn)為美國(guó)頂尖廣告學(xué)專業(yè)之一的德克薩斯大學(xué)廣告學(xué)專業(yè)在授予學(xué)士，碩士，博士的各階段，我們都實(shí)踐融匯理論和實(shí)踐為一體的教學(xué)策略，”“我們強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是幫助有著聰明頭腦的學(xué)生們能夠發(fā)揮他們的特長(zhǎng)和提高他們的思維能力，他們將專注于廣告創(chuàng)意、設(shè)計(jì)和媒介方面的學(xué)習(xí)”，因此，“我們的學(xué)生無(wú)論在廣告知識(shí)的深度上還是在廣泛創(chuàng)意的培養(yǎng)上，德克薩斯大學(xué)都是美國(guó)最好的大學(xué)”。
二、美國(guó)學(xué)界對(duì)高校廣告教育的期望目標(biāo)
2001年4月在美國(guó)德克薩斯大學(xué)奧斯汀分校(UT)舉辦的廣告教育峰會(huì)(AdvertisingEducationSummit)上，與會(huì)的學(xué)者明確提出了對(duì)美國(guó)高校廣告本科教育的兩項(xiàng)目標(biāo)要求。
一是要求高校廣告專業(yè)加以注重對(duì)學(xué)生的專業(yè)技能和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，它包括4項(xiàng)具體的內(nèi)容：1、要培養(yǎng)學(xué)生具有扎實(shí)的寫(xiě)作技能(solidwritingskills)；2、要使學(xué)生具有熟練的語(yǔ)言表達(dá)能力和良好的演講技巧(speakingandpresen—tationskills)；3、要讓學(xué)生畢業(yè)時(shí)具備廣泛的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和技能(Broadbaseofknowledgeandskills)；4、要教會(huì)能使學(xué)生終生受益的技能(Teachskillstolastalifetime)。
二是要求高校廣告專業(yè)特別注意對(duì)學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，它包括3方面的內(nèi)容：1、培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神(workinteams)；2、激發(fā)學(xué)生對(duì)專業(yè)領(lǐng)域的研究和自我實(shí)現(xiàn)(self-actualization)；3、向?qū)W生教授廣告的原理，策略和理論知識(shí)(principles，strategies，andtheory)的同時(shí)，必須努力培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力(abstractthinking)。
同時(shí)，該次峰會(huì)的與會(huì)學(xué)者也明確提出了美國(guó)高校廣告專業(yè)碩士研究生教育的培養(yǎng)目標(biāo)是加強(qiáng)對(duì)他們的理論素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，其具體要求有8條之多：1、指導(dǎo)和鼓勵(lì)研究生們?cè)谧x期間發(fā)表專業(yè)論文；2、強(qiáng)化研究生獨(dú)立思考問(wèn)題和批判性思維的能力(IndependentthinkingandCriti-calthinkingskills)；3、培養(yǎng)研究生具有躍居世界領(lǐng)先地位的專業(yè)實(shí)踐的能力(Abilitytoleapaheadofprofessionalprac-tice)；4、要教育研究生懂得他們的事業(yè)成功與否取決于他們的知識(shí)深度(depthofknowledge)6、鼓勵(lì)研究生積極表現(xiàn)他們的領(lǐng)導(dǎo)才能(leadershipskills)7、教會(huì)研究生有能力處置復(fù)雜的問(wèn)題(tomanagecomplexissues)8、需要研究生懂得市場(chǎng)營(yíng)銷、預(yù)算編制、投資(understandmarketing，budgetingandinvestments)
上述對(duì)本科生和研究生的培養(yǎng)目標(biāo)既代表了絕大多數(shù)美國(guó)大學(xué)廣告教育者的理想，也凸顯了美國(guó)廣告業(yè)界對(duì)未來(lái)廣告人才基本素質(zhì)的急切期望。
自然，美國(guó)學(xué)界在對(duì)高校廣告教育提出期望目標(biāo)的同時(shí)，也對(duì)廣告教育的師資提出了與其教育目標(biāo)相一致的要求，早在1978年的美國(guó)4A中心區(qū)會(huì)議上，J托馬斯如瑟爾就提出：“在教授學(xué)生們廣告學(xué)的工作中，我們(教師)到底需做什么樣的工作”的這樣一個(gè)命題。因此他提出了廣告教育工作者同樣需要具備專業(yè)技能、學(xué)術(shù)修養(yǎng)與創(chuàng)新能力：1、教授們是否會(huì)定期與學(xué)生交流：2、專業(yè)教職人員是否是當(dāng)?shù)氐膹V告社團(tuán)機(jī)構(gòu)的成員；3、專業(yè)教職人員的思想是否與時(shí)俱進(jìn)?他們是否得到鼓勵(lì)去進(jìn)修，參與暑期教員實(shí)習(xí)。或是積極地定期參加廣告商業(yè)活動(dòng)；4、課堂教學(xué)內(nèi)容是否與廣告公司實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，以便營(yíng)造一個(gè)真實(shí)的廣告理論與實(shí)踐結(jié)合的環(huán)境(arealisticadvertisingsituation)。
美國(guó)高校廣告專業(yè)積極倡導(dǎo)的綜合技能與應(yīng)用能力、理論素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)目標(biāo)，是美國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)重視廣告教育與其發(fā)達(dá)的廣告(包括傳播)產(chǎn)業(yè)互動(dòng)發(fā)展的結(jié)果。
1．藝術(shù)審美課程的研究，可以引領(lǐng)教師不斷學(xué)習(xí)和深入領(lǐng)會(huì)有關(guān)幼兒美術(shù)、音樂(lè)教育方面的新理念，并用新的理念來(lái)重新審視我們的藝術(shù)教育，為教師樹(shù)立正確的教育觀念，掌握先進(jìn)的教育教學(xué)方法，做出科學(xué)、有效的教育行為提供了很好的成長(zhǎng)平臺(tái)。為逐步培養(yǎng)一支有較先進(jìn)的教育理念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的研究型的教師隊(duì)伍奠定了基礎(chǔ)。
2．藝術(shù)審美課程的研究，使得幼兒藝術(shù)教育的內(nèi)容、形式、方法、材料都更加適應(yīng)幼兒發(fā)展的需要，有效地促進(jìn)了幼兒審美感受和創(chuàng)造能力的提高。
3．藝術(shù)審美活動(dòng)的研究可以有效地改進(jìn)幼兒藝術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，使其更加全面、系統(tǒng)、有效，內(nèi)容的研究進(jìn)一步完善了我園藝術(shù)特色課程的建構(gòu)，為幼兒園幼兒藝術(shù)領(lǐng)域的研究提供豐富的實(shí)踐研究經(jīng)驗(yàn)。
二、激勵(lì)教育理念課題研究的階段進(jìn)程
本課題的研究經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：
1．準(zhǔn)備階段（2011年1月至2011年6月）
課題負(fù)責(zé)人帶領(lǐng)課題組成員進(jìn)行相關(guān)理論學(xué)習(xí)，完善研究方案的主要構(gòu)想，對(duì)課題組成員進(jìn)行分工，明確子課題的研究?jī)?nèi)容，起動(dòng)課題研究文獻(xiàn)檢索工作，學(xué)習(xí)課題相關(guān)的研究操作方法，對(duì)幼兒園教育的內(nèi)容、形式、方法和材料等方面的現(xiàn)狀進(jìn)行回顧。
2．實(shí)施階段（2012年7月至2015年6月）
有了明確的研究目標(biāo)和清晰的研究思路，課題組成員就主題的選擇、建構(gòu)和實(shí)施三個(gè)階段分別進(jìn)行了充分的討論。我們認(rèn)為：
（1）主題的選擇。既要細(xì)致分析主題內(nèi)容所包含的豐富的審美教育價(jià)值，又要深入了解幼兒現(xiàn)階段的審美需要。只有價(jià)值和需要相吻合，主題的選擇才是合理而有效的。
（2）主題的構(gòu)建。既要考慮到幼兒的審美認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)（包括感受）的豐富，又要考慮幼兒審美表達(dá)（包括技能）能力的提高。
（3）主題的實(shí)施。既能關(guān)注預(yù)成計(jì)劃的有效實(shí)施，又能充分關(guān)注幼兒的興趣需要，自然、合理、有效地調(diào)整教育教學(xué)內(nèi)容。經(jīng)過(guò)多次的實(shí)踐研究和不斷地思考，我們對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行了大量的調(diào)整，使其更加全面、合理。隨著研究的深入，參與研究的教師越來(lái)越多。課題組負(fù)責(zé)人組織課題組核心成員對(duì)主題的類型、構(gòu)建的主要路徑、實(shí)施的有效方法進(jìn)行了分析、梳理和總結(jié)。并將結(jié)果分發(fā)到每一位教師的手中，有效地提高了全體教師構(gòu)建和實(shí)施主題的能力。在此期間我園教師有四十多篇論文、教學(xué)案例在全國(guó)、省、市、區(qū)獲獎(jiǎng)。多次接待幼教同行來(lái)園進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐觀摩活動(dòng)。還將我們的經(jīng)典教學(xué)案例，如“美麗的螺旋畫(huà)”、“猴子商店”、“面跳舞”等與幼教同行進(jìn)行交流，受到大家的一致好評(píng)。這大大激發(fā)了我們研究的熱情，使得我們更加精益求精，更加關(guān)注構(gòu)建和實(shí)施過(guò)程中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，力求幼兒在活動(dòng)中獲得更多的發(fā)展。
3．激勵(lì)教育理念總結(jié)階段（2015年7月至2015年12月）
本階段主要是完善、提煉與總結(jié)課題研究成果。開(kāi)展課題研究四年多以來(lái)，課題組積累了大量的鮮活的原始材料。課題組對(duì)照研究目標(biāo)和預(yù)期成果要求，整理了適合小、中、大班開(kāi)展的美術(shù)主題式課程、主題式音樂(lè)課程；整理了豐富而鮮活的過(guò)程性資料；整理了一節(jié)節(jié)成功的教學(xué)案例、一次次深入而有效的研討記錄，還有厚厚的獲獎(jiǎng)?wù)撐暮桶咐⒂變簞?chuàng)作的生動(dòng)的繪畫(huà)、手工作品及再現(xiàn)的一個(gè)個(gè)精彩的音樂(lè)作品等。每一份資料都凝聚了課題組全體成員的汗水和喜悅。
經(jīng)過(guò)課題組長(zhǎng)期認(rèn)真的研究，基本完成了原定的課題研究任務(wù)，取得了一系列研究成果，通過(guò)研究，本課題組得出以下一些基本的結(jié)論：
1．藝術(shù)審美課程內(nèi)容，突出了學(xué)習(xí)內(nèi)容的連貫性、系統(tǒng)性、審美性、層次性和有效性。
2．以審美認(rèn)知（包括感受）經(jīng)驗(yàn)為顯性線索，審美表達(dá)（技能）能力為隱性線索的主題構(gòu)建思路，很好地實(shí)現(xiàn)了審美認(rèn)知、感受和表達(dá)的完美統(tǒng)一。
3．幼兒的審美創(chuàng)造絕不是無(wú)中生有，而是厚積薄發(fā)，因此，適宜而有層次的內(nèi)容，能有效促進(jìn)幼兒審美感受和創(chuàng)造能力的提高。
4．通過(guò)課題的研究，教師更加關(guān)注主題實(shí)施過(guò)程中幼兒的觀察、思考和表達(dá)，為幼兒細(xì)致觀察、積極思考、清楚而富有創(chuàng)造性的表達(dá)能力的提高提供了很好的發(fā)展平臺(tái)。
5．藝術(shù)審美課程研究，不僅有效地促進(jìn)幼兒園園本課程的建構(gòu)，而且提高了藝術(shù)課程建構(gòu)的水平和質(zhì)量，對(duì)主題設(shè)計(jì)和實(shí)施的不斷反思，促使教師持續(xù)地思考和改善自己的教育教學(xué)實(shí)踐，初步形成美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的方式———欣賞+創(chuàng)作，音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的方式———欣賞+表現(xiàn)，使幼兒獲得更大的收益。
6．通過(guò)研究，我們發(fā)現(xiàn)在主題實(shí)施過(guò)程中有效利用具有審美價(jià)值的家長(zhǎng)資源、社會(huì)資源，可以提高主題實(shí)施的效益，增進(jìn)教師、孩子、家長(zhǎng)之間的情感交流。本課題組的研究成果主要有：原教材比較重視內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系，多領(lǐng)域的整合，但對(duì)于幼兒創(chuàng)造性表達(dá)過(guò)程中的技能支撐有所忽視。在深入研究階段有所改善，使得主題內(nèi)容更加豐富，形式更加多樣，層次更加分明?！队變簣@教師課題論文匯編》———課題研究的大量階段性成果在這里得到呈現(xiàn)，此本匯編中，幼兒教師、幼兒保健教師、保育員、園長(zhǎng)等各類人員都有自己的收獲，尤其令人欣喜的是一批年輕教師和骨干教師們?cè)谡n題研究中，教育觀念、教育技能、教育行為方面的提升和轉(zhuǎn)變?！墩n題研討實(shí)錄匯編》———這本匯編選取了課題組長(zhǎng)期以來(lái)形成課題研究的實(shí)況記錄。包括課題組核心成員關(guān)于主題建構(gòu)的思考，課題實(shí)施過(guò)程中有關(guān)課例的觀摩和研討，課題組研究中期和結(jié)束后的交流，從中可以看到課題組是如何開(kāi)展課題研究的，教師是如何建構(gòu)主題、實(shí)施主題、反思和調(diào)整主題的。
三、激勵(lì)教育理念課題研究的主要觀點(diǎn)討論
在四年多的研究中，我們反復(fù)學(xué)習(xí)《綱要》，并對(duì)照藝術(shù)領(lǐng)域的核心價(jià)值，審視我們的主題內(nèi)容、核心價(jià)值、設(shè)計(jì)理念，并對(duì)我們課程中的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。教育內(nèi)容構(gòu)建流程：我們分別在實(shí)施過(guò)程中對(duì)幼兒的觀察能力、思維能力、表達(dá)能力進(jìn)行深入的研究。
（1）幼兒的觀察能力。觀察是獲取豐富審美經(jīng)驗(yàn)的有效途徑，也是理解作品豐富情感和創(chuàng)造性表達(dá)的基礎(chǔ)。
（2）幼兒的思維能力。幼兒思維能力發(fā)展的主要方式包括想象、比較和歸納三個(gè)方面。想象是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，可以獲得豐富的審美經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)。比較,可以加深幼兒對(duì)審美對(duì)象的認(rèn)識(shí)和感受，了解不同的藝術(shù)表現(xiàn)方法，積累豐富的審美創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。歸納,可以將零散的審美經(jīng)驗(yàn)按線索整理，為幼兒的創(chuàng)作提供思路。
（3）幼兒的表達(dá)能力。幼兒的表達(dá)分為兩個(gè)階段：審美認(rèn)識(shí)感受階段和審美創(chuàng)造階段，審美認(rèn)識(shí)感受階段要關(guān)注的是幼兒的語(yǔ)言表達(dá)，審美創(chuàng)造階段要關(guān)注的是幼兒的創(chuàng)造過(guò)程。課題研究的目標(biāo)指向是教師的專業(yè)成長(zhǎng)，而教師專業(yè)成長(zhǎng)的標(biāo)志是教師教育觀念的更新、教育技能的熟練、教育行為的適宜以及不斷發(fā)展豐富的如何教的知識(shí)和能力，如何把握幼兒學(xué)的能力。在四年多的時(shí)間里，我們的教師在參與課題研究的過(guò)程中都有了不同程度的提高，一支具有正確教育理念、較強(qiáng)實(shí)踐能力的教師隊(duì)伍正在逐漸形成。
四、激勵(lì)教育理念課題研究問(wèn)題的思考
開(kāi)展課題研究是幼兒園科研興園的極好途徑，但是，對(duì)教育規(guī)律的探索和把握是一件十分復(fù)雜、十分精細(xì)的事情，需要十分嚴(yán)謹(jǐn)、十分科學(xué)的態(tài)度，在我們開(kāi)展研究的過(guò)程中，還存在著需要進(jìn)一步研究和思考的問(wèn)題，我們認(rèn)為這樣才能把課題研究提高到一個(gè)新的水平和層次上來(lái)。
1.藝術(shù)課程的進(jìn)一步研究
目前，我們的藝術(shù)活動(dòng)內(nèi)容雖然相對(duì)以前而言，無(wú)論內(nèi)容還是形式都精彩得多，但是還不能涵蓋所有的藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容，現(xiàn)在的狀況是兩者并存，教師自由把握。在下一個(gè)階段的研究中，如何融合、全覆蓋，是我們要深入研究、逐步合理解決的。
2.活動(dòng)過(guò)程中教學(xué)有效性的研究
雖然我們一直在做，并對(duì)欣賞材料的選擇、圖片的呈現(xiàn)等相關(guān)問(wèn)題也作了比較細(xì)致的研究。但是，教育是個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過(guò)程，關(guān)于教學(xué)內(nèi)容是否適宜、教學(xué)方法是否得當(dāng)，問(wèn)題指向是否明確，工具材料是否有利于幼兒的創(chuàng)作等等問(wèn)題，都有待于我們進(jìn)一步去研究，我們認(rèn)為，只有細(xì)致而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯浚拍軒?lái)高效的教學(xué)。
3.主題實(shí)施過(guò)程中幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)和社會(huì)性發(fā)展的研究
幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)和社會(huì)性發(fā)展是每個(gè)領(lǐng)域都必須關(guān)注的問(wèn)題，而且針對(duì)現(xiàn)階段的孩子而言，它顯得尤為重要?，F(xiàn)根據(jù)《指南》精神，我們把它提出來(lái)，去深入地研究為幼兒健康人格奠基。
4.主題環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與幼兒發(fā)展的研究
論文關(guān)鍵詞：高等學(xué)校；教育理念；創(chuàng)新
長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的高校教育理念已根深蒂固，在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和向新經(jīng)濟(jì)時(shí)代邁進(jìn)的時(shí)候，這些理念已顯得滯后并嚴(yán)重制約著高等教育的創(chuàng)新與發(fā)展，必須進(jìn)行全面的改革和創(chuàng)新，以迎接即將到來(lái)的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)。
一、高校教育價(jià)值理念的創(chuàng)新
首先，我國(guó)傳統(tǒng)的高等教育價(jià)值理念已經(jīng)不符合時(shí)代的發(fā)展需要，那種僅僅將高等教育視為消費(fèi)業(yè)、純社會(huì)公益業(yè)、政治工具的理念是不利于我國(guó)高等教育適應(yīng)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)變革與發(fā)展要求的，同時(shí)，對(duì)高等教育自身的發(fā)展也是有無(wú)益的。一方面，高等教育的發(fā)展是與社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)的。社會(huì)的發(fā)展決定高校教育的發(fā)展，高校教育必須反映和滿足社會(huì)發(fā)展的客觀要求，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用，這是高校教育發(fā)展的基本規(guī)律。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，在科技成為第一生產(chǎn)力和新經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)中，高等教育就不能不通過(guò)自身的知識(shí)與智力優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮其在經(jīng)濟(jì)中的作用。另一方面，無(wú)論接受高校教育者還是社會(huì)都是受益者，都能從高校教育中獲得一定甚至可觀的經(jīng)濟(jì)收益。尤其是對(duì)個(gè)人而言，其收益率不僅大于社會(huì)收益率，而且大于其他各類教育的個(gè)人收益率。這樣，當(dāng)高校教育尚屬于稀缺資源還不能滿足所有人需要的情況下，適當(dāng)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段向接受高校教育者收取一定的費(fèi)用，用來(lái)補(bǔ)充或增加高校教育的有效資源，這不僅有利于高校教育的發(fā)展，也是符合社會(huì)公平原則的。因此，堅(jiān)持傳統(tǒng)的高校教育價(jià)值理念，不僅與我國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)相違背，而且對(duì)高等教育自身的發(fā)展也是不利的。
其次，堅(jiān)持高校教育是一種產(chǎn)業(yè)的觀點(diǎn)，并不是說(shuō)高校教育與其他社會(huì)產(chǎn)業(yè)一樣，它是一種具有先導(dǎo)性、全局性、基礎(chǔ)性的知識(shí)產(chǎn)業(yè)。這是由高校教育的本質(zhì)所決定的。高校教育具有產(chǎn)業(yè)性和生產(chǎn)性，高校教育能夠直接和間接地為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的時(shí)期和新經(jīng)濟(jì)時(shí)代即將到來(lái)之際，高校教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值得以充分彰顯，高校教育的經(jīng)濟(jì)功能顯得比以往任何時(shí)候都更加重要，這是應(yīng)當(dāng)承認(rèn)的也是合乎規(guī)律的現(xiàn)象。但是，這些尚不足以使我們確立高校教育是一種產(chǎn)業(yè)的理念，因?yàn)橐f(shuō)高校教育是一種產(chǎn)業(yè)，它必須符合產(chǎn)業(yè)的一般特性。它必須能夠不僅間接地而且主要是直接地帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益，即符合投入與產(chǎn)出的原則，不僅使受教育者和廣大社會(huì)受益，而且也能使高校教育的舉辦者獲得一定的利潤(rùn)。不過(guò)，高等學(xué)校不是也不能夠成為企業(yè)，高等學(xué)校的舉辦者不得以營(yíng)利為目的，更不能以追求利潤(rùn)最大化為主要目標(biāo)，高校教育或高等學(xué)校不能完全按經(jīng)濟(jì)或企業(yè)的模式運(yùn)作，而應(yīng)主要遵循培養(yǎng)人的教育規(guī)律。所以，高校教育的產(chǎn)業(yè)性或生產(chǎn)性是有一定限度的。正因如此，我們不能一般地認(rèn)為高校教育是產(chǎn)業(yè)或簡(jiǎn)單地說(shuō)高校教育產(chǎn)業(yè)化，而應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持高校教育是一種特殊的產(chǎn)業(yè)的觀點(diǎn)。
二、高校教育發(fā)展理念的創(chuàng)新
受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制與高校教育規(guī)模等的直接制約，精英教育和單一模式的發(fā)展理念主導(dǎo)著我國(guó)高校教育的發(fā)展。這是與新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求很不相適應(yīng)的。加快高等教育的發(fā)展，確立大眾化和多樣化的高校教育發(fā)展觀是我國(guó)高校教育迎接新經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的客觀要求。
我國(guó)實(shí)現(xiàn)高校教育大眾化必須突破保守的高校教育發(fā)展理念，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到在經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的形勢(shì)下，我國(guó)社會(huì)發(fā)展特別是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展對(duì)高校教育發(fā)展的緊迫性，要求把高校教育乃至整個(gè)教育放在優(yōu)先發(fā)展的地位。首先要把實(shí)現(xiàn)高校教育大眾化作為我國(guó)高校教育發(fā)展的重要目標(biāo)；其次在經(jīng)費(fèi)上給予充分的保證，為高校教育的發(fā)展提供充分的物力與財(cái)力上的支持。再次，改革制約高校教育發(fā)展的各種制度，特別是那些在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下制定的已經(jīng)明顯不適應(yīng)高校教育大眾化的舊制度。
高校教育的大眾化決不是規(guī)模上的簡(jiǎn)單擴(kuò)大，在確立高校教育大眾化理念的同時(shí)，必須具有高等教育多樣化的理念。高校教育的多樣化內(nèi)涵豐富，包括高校教育目標(biāo)上多樣化，即培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)和個(gè)人需求的各級(jí)各類人才；舉辦主體的多元化，即完全打破政府包攬舉辦高校教育的局面，使集體(包括各類社會(huì)組織、團(tuán)體、企事業(yè)單位)和個(gè)人都能成為高等學(xué)校的舉辦者，調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的辦學(xué)積極性；投資渠道的多樣化，即鼓勵(lì)不同主體以各種形式或途徑在財(cái)力與物力上支持高校教育的發(fā)展；發(fā)展形式上的多樣化，即不能追求高等學(xué)校的單一化，鼓勵(lì)舉辦形式或模式的多樣化，支持以各種形式和途徑接受高校教育；結(jié)構(gòu)上的多樣化，即在類型結(jié)構(gòu)、層次結(jié)構(gòu)、布局結(jié)構(gòu)等方面體現(xiàn)的多樣化；高校教育評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)上的多樣化，要求決不能用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)不同的高等學(xué)校與所有的受教育者的質(zhì)量。
三、高校教育時(shí)空理念的創(chuàng)新
在傳統(tǒng)的高校教育時(shí)空觀里，高校教育是一次性的和有一定地理(校園)限制的，也就是說(shuō)，高校教育是指在高等學(xué)校里進(jìn)行的有一定修業(yè)年限的教育。這種教育看重的是在高等學(xué)校度過(guò)的學(xué)歷。隨著知識(shí)更新率的加快、電子與信息技術(shù)的快速發(fā)展，這種理念正逐步落后于時(shí)代，更不適應(yīng)于即將到來(lái)的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代。高校教育的終身化、信息化正成為當(dāng)今高等教育發(fā)展的潮流。適應(yīng)這一發(fā)展潮流，傳統(tǒng)的高校教育時(shí)空觀必須轉(zhuǎn)變，確立高校教育終身化和信息化的新理念。
關(guān)于高校教育終身化，在我國(guó)雖然早有人倡導(dǎo)，但至今基本上還流于口號(hào)，尚未深入人心而為人們真正重視和實(shí)際接受。就高等學(xué)校來(lái)說(shuō)，對(duì)于開(kāi)展回歸教育和知識(shí)更新性質(zhì)的教育觀念模糊，廣泛開(kāi)展的所謂的繼續(xù)教育名不副實(shí)，實(shí)際上是第二條進(jìn)行高等學(xué)歷教育的途徑，最多是與普通高校教育并行的學(xué)歷教育，目的是滿足沒(méi)有高校教育學(xué)歷的成人的需求。要確立高校教育終身化的觀念，首先在社會(huì)上改變只看學(xué)歷不重視知識(shí)和能力的現(xiàn)狀，形成一種人人尊重知識(shí)而不是尊重文憑、尊重人才而不是尊重學(xué)位的新風(fēng)尚。
其次，取消學(xué)歷終身制，實(shí)行學(xué)歷再認(rèn)制度，對(duì)獲得學(xué)歷一定年限(假如10年)者，必須有一定的繼續(xù)教育年限和必修的課程記錄或有相關(guān)的成果等，否則，取消學(xué)歷或在職業(yè)變動(dòng)、晉級(jí)晉職時(shí)原有學(xué)歷不予認(rèn)可等。
再次，高校教育機(jī)構(gòu)要為接受繼續(xù)教育者提供機(jī)會(huì)，通過(guò)多種形式開(kāi)展繼續(xù)教育，使當(dāng)今的繼續(xù)教育名副其實(shí)。這樣才能使社會(huì)成為學(xué)習(xí)的社會(huì)，才能加快新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)。
關(guān)于高校教育的信息化，隨著近幾年電子信息技術(shù)的快速發(fā)展與廣泛應(yīng)用，正逐步顯現(xiàn)出來(lái)，但是，這一趨勢(shì)并沒(méi)有引起高校教育界的普遍重視，高校教育信息化的理念在我國(guó)還沒(méi)有廣泛確立。不少高等學(xué)校信息技術(shù)手段欠缺，還有些高等學(xué)校雖然有不少先進(jìn)的信息技術(shù)設(shè)備但沒(méi)有得到充分的運(yùn)用。傳統(tǒng)的教學(xué)方式方法仍占主流甚至在一些高等學(xué)校里一統(tǒng)天下。要實(shí)現(xiàn)高等教育信息化，就必須具備必要的信息技術(shù)設(shè)備，實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的信息化；普及信息技術(shù)知識(shí)，使師生掌握運(yùn)用信息技術(shù)手段的技能，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)方式方法的信息化；選擇和利用信息技術(shù)手段(主要是網(wǎng)絡(luò))所提供的信息，作為教學(xué)或?qū)W習(xí)的內(nèi)容，并納入常規(guī)課程，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的信息化。高等教育信息化的進(jìn)一步發(fā)展，就是高等學(xué)校的虛擬化，這就是正在崛起的網(wǎng)上大學(xué)或虛擬大學(xué)等。信息技術(shù)所帶來(lái)的高等教育的廣泛而深刻的變化在日益顯露。高校教育信息化是新經(jīng)濟(jì)時(shí)代高校教育的特點(diǎn)，因此，加速高校教育信息化也是高等教育迎接新經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的必然選擇四、高校教育人才理念的創(chuàng)新我國(guó)傳統(tǒng)的高校教育人才理念的內(nèi)容有三個(gè)要點(diǎn)：一是主張同一模式，即通過(guò)相同的方法、內(nèi)容、要求培養(yǎng)同一類型的人才，忽視甚至輕視個(gè)性的培養(yǎng)；二是注重專才培養(yǎng)，即過(guò)于強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育而忽視普通教育(或一般教育)，培養(yǎng)目標(biāo)比較狹窄，重視一技之長(zhǎng)、專業(yè)對(duì)口，不重視全人的養(yǎng)成；三是強(qiáng)調(diào)繼承性教育，即突出對(duì)前人知識(shí)的傳承，忽視創(chuàng)造性的培養(yǎng)。顯然，傳統(tǒng)高校教育人才理念與新經(jīng)濟(jì)的必然要求是完全背離的。
一般而言，高校教育個(gè)性化觀念有兩個(gè)層面，首先是宏觀意義上的個(gè)性化，包括一個(gè)國(guó)家高校教育的民族性、一所高等學(xué)校的辦學(xué)特色等；其次是微觀意義上的，即關(guān)于教育對(duì)象的個(gè)性問(wèn)題，具體是指發(fā)現(xiàn)和尊重學(xué)生的個(gè)性，重視培養(yǎng)和充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。從人才觀或培養(yǎng)目標(biāo)的角度來(lái)探討的高校教育個(gè)性化，就要針對(duì)教育對(duì)象或?qū)W生的個(gè)性。這種意義上的高校教育個(gè)性化的內(nèi)涵是，在全面的普通教育基礎(chǔ)上，實(shí)施專業(yè)教育；教育要有助于每個(gè)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。這是全面發(fā)展教育觀在高校教育中的具體表述。學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與普通教育和專業(yè)教育是相輔相成的，因?yàn)閷W(xué)生的個(gè)性發(fā)展是建立在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上的，高校教育中的普通教育就是以學(xué)生的全面發(fā)展為目的。但是全面發(fā)展的一個(gè)重要內(nèi)涵是使每一個(gè)人的潛能得到充分的發(fā)展，而不是使所有人都達(dá)到同樣的發(fā)展程度成為同一種模式的人，也不是使每一個(gè)人的天賦得到均衡的發(fā)展，所以，個(gè)性發(fā)展是全面發(fā)展的應(yīng)有之義，沒(méi)有個(gè)性的發(fā)展，就不會(huì)有真正意義上的全面發(fā)展。我們倡導(dǎo)的高等教育個(gè)性化，就是要使學(xué)生在接受普通教育的基礎(chǔ)上接受專業(yè)教育，使其成為全面發(fā)展并具有個(gè)性的專業(yè)人才。
創(chuàng)造性是新經(jīng)濟(jì)時(shí)代人才必備的基本素質(zhì)。當(dāng)今知識(shí)總量快速增長(zhǎng)，更新率加快，傳統(tǒng)的傳承性和注重現(xiàn)有知識(shí)、技能掌握的教育觀已無(wú)法適應(yīng)新的需要大學(xué)畢業(yè)生如果在學(xué)校里只是掌握了一定的知識(shí)和技能而沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和培養(yǎng)創(chuàng)造的能力，那么他們就不可能在新經(jīng)濟(jì)社會(huì)里有所作為。創(chuàng)造性不僅是我國(guó)傳統(tǒng)高校教育所缺少的，也是與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比我國(guó)大學(xué)畢業(yè)生所欠缺的。我國(guó)的大學(xué)畢業(yè)生所掌握的知識(shí)是西方大學(xué)畢業(yè)生所比不了的，但是，大學(xué)畢業(yè)生在創(chuàng)造性和動(dòng)手能力方面，我國(guó)卻遠(yuǎn)不及西方，這是公認(rèn)的事實(shí)。這不是我國(guó)的大學(xué)畢業(yè)生天生如此，而是我們的高校教育乃至整個(gè)教育缺乏創(chuàng)造性所致。適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，就必須首先在理念上確立高校教育要有創(chuàng)造性的新觀念。提倡創(chuàng)造性的高校教育，就是要把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力作為高等學(xué)校的基本目標(biāo)。二是學(xué)業(yè)與創(chuàng)業(yè)的關(guān)系。創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)造性的具體化，是創(chuàng)造能力的體現(xiàn)?？傊?，創(chuàng)造性教育應(yīng)當(dāng)成為21世紀(jì)或新經(jīng)濟(jì)時(shí)代高校教育的特色，當(dāng)然，筆者主張用創(chuàng)造性教育改造傳統(tǒng)的高校教育并不是要徹底否定傳統(tǒng)的高校教育，而是對(duì)傳統(tǒng)的高校教育進(jìn)行揚(yáng)棄，使之成為適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的新型的高校教育。
五、高校教育辦學(xué)理念的創(chuàng)新
新經(jīng)濟(jì)是開(kāi)放性的經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化是新經(jīng)濟(jì)的重要特征。傳統(tǒng)的高校教育基本上是比較封閉的。高校教育觀念的落后保守是傳統(tǒng)高校教育封閉性的主要方面之一，具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是高校教育或高等學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系不夠緊密，高校教育處于社會(huì)的邊緣，高等學(xué)校被稱為“象牙之塔”；二是國(guó)與國(guó)之間的高校教育缺乏必要的交流、通融或交流、通融不夠、不充分；三是不重視培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際知識(shí)與國(guó)際眼光，這顯然是不適合新經(jīng)濟(jì)社會(huì)的要求的。確立高校教育社會(huì)化和國(guó)際化的理念，是高校教育迎接新經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的必然選擇。
加強(qiáng)與社會(huì)的廣泛而有機(jī)的聯(lián)系是高校教育社會(huì)化的基礎(chǔ)。新經(jīng)濟(jì)使高校教育的地位和作用達(dá)到了前所未有的水平，高校教育由社會(huì)的邊緣正走進(jìn)社會(huì)的中心，真正成為社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力。高等學(xué)校也由“象牙之塔”成為社會(huì)的“軸心機(jī)構(gòu)”。高校教育社會(huì)化的觀念，要求高校教育要更多更廣泛更直接地服務(wù)于社會(huì)，高校學(xué)校要成為社會(huì)重要的服務(wù)機(jī)構(gòu)。但是，強(qiáng)調(diào)高校教育直接服務(wù)于社會(huì)的功能和高等學(xué)校成為社會(huì)性的服務(wù)機(jī)構(gòu)，不是要使其成為被動(dòng)適應(yīng)社會(huì)或成為社會(huì)的應(yīng)聲器，而是要求高校教育或高等學(xué)校依據(jù)自身的知識(shí)和智力優(yōu)勢(shì)，提供與其身份相符的各種服務(wù)。
論文摘要基于音樂(lè)在人的教育領(lǐng)域里的多種功效，使得音樂(lè)美育越來(lái)越引起了人類的高度關(guān)注，而對(duì)于學(xué)生這一主要受教群體而言，由于其理解能力強(qiáng)，但音樂(lè)素養(yǎng)普遍偏低，又急需藝術(shù)教育的營(yíng)養(yǎng)，所以如何能有效地對(duì)普通的學(xué)生施以音樂(lè)鑒賞方面的教育，已成為廣大教育工作者關(guān)注的課題，因?yàn)椤皩?duì)于一個(gè)不辨音律的耳朵，再美的音樂(lè)也毫無(wú)意義”。隨著素質(zhì)教育的不斷深入，音樂(lè)美育也將隨之而不斷地進(jìn)一步地深化，并將起到更為廣泛而有效的作用。
長(zhǎng)期以來(lái)，音樂(lè)鑒賞作為普及藝術(shù)教育的主要內(nèi)容和途徑，深受廣大美育工作者及在校生的普遍青睞，多年來(lái)在學(xué)生的美育方面一直起著積極而有效的推動(dòng)作用。那么如何針對(duì)普通學(xué)生特點(diǎn)，更有效地滲透音樂(lè)鑒賞教育理念，使學(xué)生的音樂(lè)文化素養(yǎng)和能夠更有效地提高呢?根據(jù)大學(xué)生的音樂(lè)欣賞層次和階段性的主要特征，應(yīng)從以下三個(gè)方面著手。
一、教會(huì)學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和思想感受、體會(huì)來(lái)進(jìn)行音樂(lè)欣賞
就德國(guó)著名音樂(lè)家貝多芬所創(chuàng)作的鋼琴獨(dú)奏曲《獻(xiàn)給愛(ài)麗斯》而言，其創(chuàng)作源泉來(lái)自于貝多芬自身的一段戀情，音樂(lè)家貝多芬將他與自己的學(xué)生——美麗少女馬爾法之間純潔、美好的愛(ài)情。以及其間所發(fā)生的矛盾、沖突和最終和好的愛(ài)情歷程，寫(xiě)在了五線譜上，并通過(guò)音樂(lè)這種特有的形式表現(xiàn)了出來(lái)，但恰恰是這種生活當(dāng)中最真實(shí)、最普遍、最美好的感情，卻被音樂(lè)家變成了不朽的樂(lè)章：這就足以證明藝術(shù)來(lái)源于生活，一切藝術(shù)創(chuàng)作的源頭都是都來(lái)自于生活。每一部音樂(lè)作品的誕生往往是生活和情感的一種體現(xiàn)、高度升華和凝結(jié)。
對(duì)于普通的學(xué)生，他們當(dāng)中絕大多數(shù)人處于青年時(shí)期，這一時(shí)期決定了他們具有思想敏銳、情感豐富等顯著特點(diǎn)，如果在教授音樂(lè)鑒賞課的過(guò)程中，能教會(huì)學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和思想感受、情感體會(huì)來(lái)欣賞音樂(lè)作品，將會(huì)使學(xué)生更容易領(lǐng)略和掌握音樂(lè)鑒賞的方法，并且達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
二、教會(huì)學(xué)生運(yùn)用“通感”的方法進(jìn)行音樂(lè)欣賞
“通感”是指性質(zhì)和形式完全不同的兩種事物所給人的相同的感受。在著名散文家朱自清的散文《荷塘月色》中曾有過(guò)這樣的一段話：“塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的影子，如梵婀玲上奏著的名曲”。這里的“月光”與“影”同“梵婀玲”上奏著“名曲”看似毫無(wú)相似之處，可細(xì)細(xì)體味它們之間那種美妙、寧?kù)o、輕靈、飄渺、諧和的感覺(jué)是相同的。在音樂(lè)欣賞的過(guò)程中，我們可以教會(huì)學(xué)生運(yùn)用這種“通感”。結(jié)合音樂(lè)主題，再結(jié)合自身的一種感受，進(jìn)行音樂(lè)鑒賞將更有益于音樂(lè)欣賞課的授課效果。這就是音樂(lè)鑒賞當(dāng)中的“通感”。即視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)之間的一種通感，如果將這種“通感”運(yùn)用到音樂(lè)鑒賞的講解過(guò)程當(dāng)中，會(huì)使學(xué)生很容易從作品當(dāng)中體會(huì)一種來(lái)自于身邊的切身的感受，對(duì)于音樂(lè)欣賞課的講解是非常有幫助的。
對(duì)于普通學(xué)生而言，他們的理解能力強(qiáng)、知覺(jué)豐富，如果在音樂(lè)鑒賞課當(dāng)中適當(dāng)?shù)貙ⅰ巴ǜ小钡姆椒ㄟ\(yùn)用到其中，將會(huì)提高音樂(lè)賞析課的授課效果。
另外，我們還應(yīng)當(dāng)告訴學(xué)生音樂(lè)語(yǔ)言不同于我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中所接觸的說(shuō)話的語(yǔ)言，音樂(lè)語(yǔ)言所表達(dá)的喜怒哀樂(lè)，完全是利用音樂(lè)所特有的音的特征來(lái)表達(dá)的，當(dāng)音樂(lè)所帶給人的感受和人類內(nèi)心對(duì)某件事物的切身的感受產(chǎn)生共鳴時(shí)，我們認(rèn)為我們所說(shuō)的“通感”產(chǎn)生了，有了這樣的通感，我們就很容易與作曲家跨越時(shí)空產(chǎn)生共鳴，更好地理解到作曲家的創(chuàng)作意圖，音樂(lè)鑒賞課也自然會(huì)達(dá)到一定好的效果。
三、在音樂(lè)欣賞講授過(guò)程中應(yīng)當(dāng)運(yùn)用的三個(gè)“過(guò)渡”
對(duì)于普通的學(xué)生，由于音樂(lè)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，但理解能力強(qiáng)所以在對(duì)他們講解音樂(lè)鑒賞課時(shí)，應(yīng)力求做到深入淺出，由淺到深、逐步過(guò)渡，根據(jù)這一原則，筆者總結(jié)歸納出了三個(gè)過(guò)渡。在音樂(lè)欣賞過(guò)程中，最易于欣賞和接受的莫過(guò)于聲樂(lè)作品了。因?yàn)槁晿?lè)作品結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，有歌詞，并且歌詞的內(nèi)容，與旋律所要表達(dá)的情緒，基本上是相一致的，所以在教授音樂(lè)欣賞課時(shí)，應(yīng)當(dāng)首先由講解聲樂(lè)作品入手。不僅是因?yàn)槁晿?lè)作品易于欣賞，更主要的是要讓學(xué)生通過(guò)對(duì)有歌詞的音樂(lè)的欣賞，了解音樂(lè)的表現(xiàn)、發(fā)展、和欣賞的規(guī)律，更準(zhǔn)確地理解音樂(lè)所要表達(dá)的含義，從而逐步過(guò)渡到器樂(lè)作品的欣賞。在講解聲樂(lè)作品時(shí)，首先應(yīng)讓學(xué)生了解作品詞、曲作者的生平，了解作品的創(chuàng)作背景，歌詞的含義。通過(guò)舉例和講解。讓學(xué)生了解和掌握音樂(lè)旋律發(fā)展的特征，并鍛煉學(xué)生在脫離掉歌詞的基礎(chǔ)上，依然能夠欣賞歌曲的旋律，通過(guò)旋律進(jìn)一步理解音樂(lè)。這樣的過(guò)渡會(huì)使學(xué)生在進(jìn)入到器樂(lè)作品欣賞部分時(shí)不致感到不知所云或無(wú)所適從。
2、由民間音樂(lè)欣賞過(guò)渡到西方音樂(lè)欣賞
每一個(gè)民族都有本民族自己的語(yǔ)言。雖然人們常說(shuō)音樂(lè)是人類共同的語(yǔ)言。但每一個(gè)民族都有本民族的審美習(xí)性，音樂(lè)作為一種民族特有文化。有時(shí)會(huì)像血液一樣融入到人的身體里，它甚至是根深蒂固，與生俱來(lái)的。比如說(shuō)每每播放二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》，民族器樂(lè)合奏曲《春江花月夜》，小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》等，對(duì)于很多學(xué)生而言，都是耳熟能詳?shù)拿褡鍢?lè)曲，如果在音樂(lè)欣賞的過(guò)程中，我們能首先將這些作品按照一定的順序依次介紹給學(xué)生，會(huì)使學(xué)生感覺(jué)親切、更容易理解和接受音樂(lè)作品欣賞，尤其是在講解作品結(jié)構(gòu)時(shí)。學(xué)生較之就更容易理解，在此基礎(chǔ)上再逐步過(guò)渡到西方音樂(lè)，比如說(shuō)《命運(yùn)交響曲》、《藍(lán)色多瑙河》、《仲夏月之夢(mèng)》等等，這樣會(huì)使學(xué)生對(duì)于音樂(lè)語(yǔ)言有一個(gè)逐步適應(yīng)的過(guò)程，從而能夠進(jìn)一步吸引學(xué)生的鑒賞興趣。
3、由器樂(lè)獨(dú)奏曲逐步過(guò)渡到交響音樂(lè)
(一)人格教育與“語(yǔ)文人格教育”
興起于本世紀(jì)的人本主義教育思想反對(duì)僵化、機(jī)械地知識(shí)傳授，提倡教育應(yīng)把培養(yǎng)健康和健全的人格作為教育的核心和最終目標(biāo)。按照程紅兵老師的理解，“人格教育是教育者主動(dòng)地、有目的地、有計(jì)劃地用心理學(xué)、教育學(xué)的方法，對(duì)正在成長(zhǎng)的每一位正常的個(gè)體實(shí)施培養(yǎng)良好心理品質(zhì)、促進(jìn)人格健康發(fā)展的社會(huì)活動(dòng)?！本腿缛烁竦男纬煞窍忍煲粯樱】?、健全人格的形成必須依靠教育的培養(yǎng)，通過(guò)培養(yǎng)擁有良好的個(gè)性和健全的人格的人來(lái)滿足社會(huì)需要，更好地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。理論來(lái)源于實(shí)踐。在長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，程紅兵老師逐步認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科較之其他學(xué)科具有實(shí)施人格教育的非常優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而明確提出了“語(yǔ)文人格教育”的思想命題。程老師認(rèn)為，所謂的“語(yǔ)文人格教育”指的是在語(yǔ)文教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)會(huì)語(yǔ)文知識(shí)、掌握語(yǔ)文技能僅僅是重要的手段和途徑，有明確意識(shí)、有具體計(jì)劃和措施地對(duì)學(xué)生實(shí)施人格教育的活動(dòng)才是語(yǔ)文教育教學(xué)的終極目標(biāo)。而且，這一活動(dòng)是語(yǔ)文教師積極主動(dòng)施行、學(xué)生踴躍自主參與，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)和技能的掌握，潛移默化地養(yǎng)成學(xué)生的健全人格。而且，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健康人格也有著得天獨(dú)厚的條件。中國(guó)傳統(tǒng)的教育實(shí)際上就是一種人文教育，是通過(guò)對(duì)經(jīng)典文化典籍的學(xué)習(xí)明教化、懂人倫，以“治國(guó)平天下”為人生理想的道德教育。可以說(shuō)為現(xiàn)當(dāng)代的語(yǔ)文教育打下了良好的基礎(chǔ)。隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，語(yǔ)文學(xué)科也在不斷地建設(shè)和豐富，形成了一整套先進(jìn)、系統(tǒng)的理論和方法，積累了許多教學(xué)實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)。
(二)語(yǔ)文人格教育的終極目標(biāo)
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，這是我國(guó)老一輩教育家陶行知先生的名言。程紅兵老師的語(yǔ)文人格教育理念正是對(duì)陶老“求真”、“立人”思想的最好解讀。程紅兵老師認(rèn)為，教育的終極目標(biāo)是獲取心靈的自由，教育的最終價(jià)值就在于把孩子培養(yǎng)成一個(gè)健康的人。自然地，通過(guò)語(yǔ)文知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成健全、健康的人格也就成為語(yǔ)文教育的終極目標(biāo)。這種對(duì)語(yǔ)文教育終極目標(biāo)的認(rèn)識(shí)是源于程紅兵老師對(duì)基礎(chǔ)教育功利性的批判。功利性教育可以說(shuō)是我國(guó)教育的一顆“毒瘤”，只追求升學(xué)率，只追求高分?jǐn)?shù)，只追求所謂“有用”的東西，傳統(tǒng)的教書(shū)育人本末倒置，變成了“教書(shū)育分”!據(jù)此，程紅兵老師提出:“學(xué)語(yǔ)文不是只學(xué)雕蟲(chóng)小技，而是學(xué)語(yǔ)文學(xué)做人，語(yǔ)文教育就是教文育人?！闭Z(yǔ)文教育不能浮于表面的分?jǐn)?shù)，要求真、求善、求美，充分釋放語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)涵和魅力，實(shí)現(xiàn)“語(yǔ)文人格教育追求的‘以能力為核心、以發(fā)展為主線、以人格為目標(biāo)’的完人教育?！?/p>
二、程紅兵語(yǔ)文人格教育理念的啟示
在“重術(shù)輕人”這種應(yīng)試教育的大環(huán)境下，程紅兵老師善于思考，敢于質(zhì)疑，更勇于探索實(shí)踐，把學(xué)生的人格教育問(wèn)題重新明確提出，引起更多的教育工作者和關(guān)注國(guó)家教育發(fā)展的人們的重視和研究，應(yīng)該說(shuō)至少在以下幾方面帶來(lái)了有益的啟示。
(一)以人為本，互為主體的師生觀
理解學(xué)生，正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的主客體關(guān)系，這是程紅兵語(yǔ)文人格教育理念實(shí)施的先決條件。程紅兵老師認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)必須把學(xué)生當(dāng)“人”看，以學(xué)生發(fā)展為本，從學(xué)生發(fā)展的實(shí)際需要出發(fā)。即把學(xué)生當(dāng)做完整的、有獨(dú)立個(gè)性的人，尊重學(xué)生的主體意識(shí)，力求培養(yǎng)其良好的個(gè)性和健全的人格。以此為出發(fā)點(diǎn)，在語(yǔ)文人格教育過(guò)程中，師生主客體關(guān)系應(yīng)該是互為主體的漸變關(guān)系。教師和每一個(gè)學(xué)生都是作為平等主體而存在，他們之間是一種主—主關(guān)系，而且兩個(gè)主體在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中也是逐漸變化的。學(xué)生的主體作用隨著年齡增長(zhǎng)在不斷地增強(qiáng)，具體表現(xiàn)在教師作用由支撐—扶持—引導(dǎo)的變化;相應(yīng)的，根據(jù)學(xué)生的變化，教師不斷調(diào)節(jié)自身的主體作用，逐漸隱蔽、逐漸減少，最后實(shí)現(xiàn)葉圣陶先生所說(shuō)的“教是為了不教”的理想目標(biāo)。因此，程紅兵老師理解的師生觀是一種平等的益友觀念，教師和學(xué)生互尊互敬，互愛(ài)互助，一起交流，一起學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。程紅兵老師尊重學(xué)生、尊重教師，把學(xué)生和教師都當(dāng)作具有完全、獨(dú)立人格的人來(lái)看待，這種互為主體的師生觀不僅對(duì)語(yǔ)文學(xué)科教育意義重大，對(duì)其他學(xué)科的教學(xué)來(lái)說(shuō)對(duì)也有深遠(yuǎn)的影響。雖然在語(yǔ)文學(xué)科中實(shí)施人格教育得天獨(dú)厚，但其他學(xué)科教學(xué)中的人格教育資源也十分豐富。隨著全國(guó)范圍內(nèi)教育改革的不斷開(kāi)展，素質(zhì)教育、人格教育的理念深入人心，但就整體的教育現(xiàn)狀來(lái)看，真正尊重學(xué)生的主體地位，以養(yǎng)成健康人格為目的教學(xué)實(shí)踐仍不樂(lè)觀，特別是在理科學(xué)科的教育教學(xué)中。可見(jiàn)，人格教育目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)任重而道遠(yuǎn)。
(二)“自主與探究”的語(yǔ)文教學(xué)模式
從程紅兵老師的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷來(lái)看，閱讀廣泛、善于思考、勇于批判研究是其最主要的思想特征，而這種思想性格也對(duì)他的語(yǔ)文教育教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生了重要影響，其直接結(jié)果就是“自主與探究”———語(yǔ)文教學(xué)模式的出現(xiàn)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，自主與探究性語(yǔ)文教學(xué)就是要改變傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中教師完全主控、學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的模式，在教師的有效引導(dǎo)下讓學(xué)生形成一種主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思考、研究創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方式，更加注重對(duì)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題能力的培養(yǎng)。這種語(yǔ)文教學(xué)模式的實(shí)施旨在指導(dǎo)學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)—自主研究—自主總結(jié)的自主型學(xué)習(xí)方法，改變了學(xué)習(xí)的被動(dòng)地位，通過(guò)自主探究去獲取知識(shí)。實(shí)際上，自主與探究———語(yǔ)文教學(xué)模式的提出是來(lái)源于研究性學(xué)習(xí)這一教育思路?？梢哉f(shuō)研究性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的必備條件，而程老師的“自主與探究”不僅僅強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的開(kāi)拓，更加重視自主與探究的這一學(xué)習(xí)方式的實(shí)踐過(guò)程，即在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)生的理解程度、學(xué)生的情感體驗(yàn)以及學(xué)生對(duì)知識(shí)成果的反思，等等?？梢?jiàn)，“自主與探究”的語(yǔ)文教學(xué)模式也是程紅兵老師實(shí)施語(yǔ)文人格教育的有效途徑，使學(xué)生在自主探究式的學(xué)習(xí)過(guò)程中了解自我、了解社會(huì)，形成良好的人格。
(三)語(yǔ)文教師自身人格的示范力量
因此倡導(dǎo)和建立校園舞蹈的教學(xué)實(shí)踐體系，提供生動(dòng)、活潑、切實(shí)可行的教材，對(duì)當(dāng)前全面提高學(xué)生的道德文化素質(zhì)是非常必要的。而目前我國(guó)各地方學(xué)校，特別是大學(xué)校園，沒(méi)有一套適合非專業(yè)學(xué)生舞蹈教學(xué)的教材及教學(xué)思路和方法，這給校園舞蹈的普及和整體水平的提高帶來(lái)相當(dāng)?shù)睦щy，因此建立一套科學(xué)的教學(xué)理論，將校園舞蹈教育定位在面向校園、面向普通學(xué)生和文化階層，探索舞蹈的教育新理念，十分必要。
一、國(guó)外舞蹈教育與我國(guó)舞蹈教育的對(duì)比
21世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)無(wú)疑首先是人才的競(jìng)爭(zhēng)，因此，人才的素質(zhì)教育顯得尤為重要。正是基于這一戰(zhàn)略意義上的考慮，美國(guó)舞蹈、音樂(lè)、戲劇和視覺(jué)藝術(shù)這四門(mén)藝術(shù)教育的全國(guó)性組織，在聯(lián)邦政府的直接干預(yù)下，早在1994年就制定出版了《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》。該《標(biāo)準(zhǔn)》有一個(gè)副標(biāo)題，意指每一個(gè)年輕的美國(guó)人在藝術(shù)中應(yīng)該知道和能夠做什么。這種全新的“素質(zhì)教育”思路是對(duì)傳統(tǒng)“應(yīng)試教育”模式的叛逆，它規(guī)定藝術(shù)等同于數(shù)理化等核心學(xué)科，這顯然是以全球宏觀的文化視角來(lái)關(guān)注人的教育和人的發(fā)展，也符合人類渴望心靈感知和審美體驗(yàn)的本性?！稑?biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育不是少數(shù)“天才”的專利，所有學(xué)生，不論其背景、天賦，即便殘疾，都有權(quán)享受藝術(shù)教育及其提供的豐富內(nèi)容。
反觀我們的藝術(shù)教育，不能說(shuō)毫無(wú)作為，但是我們也深知“缺乏基本的藝術(shù)常識(shí)和技能的教育絕不能稱為真正完整的教育”。而讓我們無(wú)奈的是至今還沒(méi)有一套科學(xué)而又便于操作的藝術(shù)教育的措施和方法。
我們有不少舞蹈藝術(shù)?？茖W(xué)校，選拔人材基本上仍源于教師的伯樂(lè)相馬，如體型“三長(zhǎng)一小”適合跳舞，給他們的最佳出路便是升和入正規(guī)的藝術(shù)大學(xué)學(xué)習(xí)，以求將來(lái)技驚四座，拿個(gè)大獎(jiǎng)什么的，徒喜師榮。這樣的學(xué)生除了所學(xué)專業(yè)學(xué)科的知識(shí)、技能，旁的學(xué)科的知識(shí)、技能則很貧乏。而絕大多數(shù)的學(xué)生卻被這樣偏科的教育體系剝奪了對(duì)藝術(shù)教育的渴望和權(quán)利。有些酷愛(ài)藝術(shù)的學(xué)生，甚至?xí)恢蛔⒅馗呖忌龑W(xué)率的老師要求暫時(shí)把提琴或舞鞋放下，去應(yīng)試。撞過(guò)終點(diǎn)的幸運(yùn)者，如果愿意，才可以補(bǔ)續(xù)藝術(shù)教育這一課。然而，大多數(shù)的落選者面臨生存為第一需要時(shí)，恐怕也沒(méi)心思再去接受藝術(shù)教育了。
從這個(gè)意義上說(shuō)，我們的素質(zhì)教育真的還沒(méi)有起步。美國(guó)人的《標(biāo)準(zhǔn)》是著眼于保證下一代在與世界對(duì)話時(shí)仍能處于不敗之地。這一次，他們?cè)谥橇λ季S和藝術(shù)教育實(shí)踐方面又走在了世界前列。他山之石，可以攻玉。我國(guó)也應(yīng)考慮制定一套符合國(guó)情的素質(zhì)教育大綱，以切實(shí)提高從幼兒園到高中學(xué)生的綜合素質(zhì)。
二、教育理念的轉(zhuǎn)變至關(guān)重要
校園舞蹈教育應(yīng)定位在面向校園、面向文化階層，不斷探索舞蹈教育的新理念十分必要。在多年的表演和教學(xué)中筆者認(rèn)為以下一些教育理念的轉(zhuǎn)變是至關(guān)重要的。
1．要相信所有的學(xué)生是能夠教育好的。
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，一個(gè)人的舞蹈才能是要有天賦的，舞蹈教育只是一部分人的專業(yè)，而在普及舞蹈教育的今天，教師對(duì)學(xué)生有了正確的觀念，對(duì)學(xué)生的影響是非常大的。一位教師如果認(rèn)為某學(xué)生好，那么在他的影響下，這個(gè)學(xué)生的成績(jī)會(huì)越來(lái)越好；反之，如果教師認(rèn)為根本不行，那么這個(gè)學(xué)生的成績(jī)會(huì)越來(lái)越差。
美國(guó)教育心理學(xué)家布魯諾在美國(guó)3000多所學(xué)校進(jìn)行實(shí)驗(yàn)：有20％的成績(jī)不理想的學(xué)生參加測(cè)試，用他的教學(xué)方法后，其中70％的學(xué)生的成績(jī)得到了提高。這說(shuō)明學(xué)生的潛力是比較大的。能否開(kāi)發(fā)潛力，關(guān)鍵在于教師教的是否得法、是否善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的心理因素、是否善于從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)來(lái)進(jìn)行教學(xué)。
2．要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)舞蹈的主體。
通過(guò)對(duì)舞蹈參與主體在舞蹈方面是否有主觀能動(dòng)性的微觀分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生能否學(xué)習(xí)好舞蹈，與他的主觀能動(dòng)性有直接的關(guān)系。
學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候是有選擇性的。有興趣的，他就接受；反之就不接受。因此，教師在舞蹈教學(xué)活動(dòng)中，一定要重視學(xué)生的心理活動(dòng)，重視調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、愿望進(jìn)行培養(yǎng)和激發(fā)。興趣是學(xué)生探求新知識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力，興趣也是一個(gè)人終生追求事業(yè)成功的內(nèi)在動(dòng)力。使用精彩、新穎而富有啟發(fā)性的導(dǎo)語(yǔ)，能體現(xiàn)教學(xué)的難點(diǎn)與重點(diǎn)，是教師在新的教學(xué)內(nèi)容或活動(dòng)開(kāi)始時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的行為方式。俗話說(shuō)：“良好的開(kāi)端是成功的一半。”在講課伊始，教師巧設(shè)一個(gè)引人人勝的藝術(shù)導(dǎo)語(yǔ)，激發(fā)學(xué)生認(rèn)知的興趣和情感，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生思維，以讓學(xué)生用最短的時(shí)間進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，喚起學(xué)生對(duì)知識(shí)技能探求的欲望，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。此時(shí)，才是數(shù)字的良機(jī)，為順利完成教學(xué)任務(wù)創(chuàng)造了良好的氛圍，是實(shí)現(xiàn)整體藝術(shù)效應(yīng)的關(guān)鍵一步。
3.要承認(rèn)學(xué)生之間是有差別的。
教師對(duì)“差”的學(xué)生要寬容。教師非常重要的任務(wù)是要挖掘?qū)W生的潛能。每個(gè)學(xué)生的潛能是不一樣的，因此對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)要因材施教，各展其長(zhǎng)。要給孩子以成功的體驗(yàn)，這樣孩子就相信自己的能力，他接著會(huì)追求下一個(gè)成功。這種成功感對(duì)每一個(gè)人終身的發(fā)展都是至關(guān)重要的。
4．要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、開(kāi)朗的性格。
健全的、良好的心理素質(zhì)，是舞蹈教育事業(yè)成功的重要條件之一。舞蹈學(xué)習(xí)到了關(guān)鍵時(shí)刻，不是比技術(shù)，而是比心理素質(zhì)。心理素質(zhì)有時(shí)起決定作用，像冰上舞蹈家申雪、趙宏博，他們?cè)谙喈?dāng)多的情況下能達(dá)到技術(shù)和藝術(shù)的完美表現(xiàn)；但有時(shí)心理素質(zhì)較差，就屢有小的失誤，最終與冠軍無(wú)緣。所以，心理素質(zhì)的培養(yǎng)在舞蹈的基礎(chǔ)教育中應(yīng)當(dāng)作為非常重要的任務(wù)來(lái)抓。很多學(xué)校在心理素質(zhì)方面開(kāi)了課，有心理咨詢輔導(dǎo)，這也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。
5．要把德育，也就是把教育學(xué)生做人放在首要位置。
克服重智育輕德育的傾向。學(xué)校要堅(jiān)持把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，樹(shù)立育人為本的思想，將“思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)”的要求落實(shí)到教育教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)。一個(gè)人在知識(shí)上的缺陷，不至于影響他的一生，而在做人方面的缺陷則會(huì)影響他一輩子。
隨著時(shí)代的發(fā)展，做人方面的要求也是不斷發(fā)展的，應(yīng)增加新的內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)入社會(huì)以后，能很快適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，要培養(yǎng)孩子良好的行為規(guī)范，長(zhǎng)大以后，要誠(chéng)實(shí)守信，有職業(yè)道德，對(duì)他人有愛(ài)心，能與他人建立溝通與合作。
6．要重視讓學(xué)生掌握現(xiàn)代的信息技術(shù)，重視現(xiàn)代信息技術(shù)在教育教學(xué)中的運(yùn)用。
信息技術(shù)發(fā)展非?？?，它將對(duì)學(xué)校的教育和學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)革命性的變化?！拔磥?lái)的文盲，是不會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)的人”，網(wǎng)上教學(xué)、網(wǎng)上舞蹈信息的交流、網(wǎng)上視頻及面對(duì)面的溝通，這些都會(huì)為舞蹈教育的普及起到積極的作用。
三、舞蹈藝術(shù)向我們走來(lái)
素質(zhì)教育有點(diǎn)像體育的全能比賽，我們可能會(huì)在某個(gè)單項(xiàng)上保持優(yōu)勢(shì)，但總成績(jī)卻可能被遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后頭。魯迅先生說(shuō)，中國(guó)人做事太不認(rèn)真了，干什么事好象一掛招牌就成功了。
人們應(yīng)把真善美作為人生最重要的價(jià)值，并視為美好人生不可或缺的因素。通常富庶的生活并不一定令人滿足，甚至?xí)谷耸?。人們逐漸認(rèn)識(shí)到美好的生活并不決定于物質(zhì)，而取決于人生的態(tài)度。正確的人生態(tài)度可以使人在有限的人生體驗(yàn)中創(chuàng)造更多的美好，持這種態(tài)度的教育才能造就出素質(zhì)全面且身心和諧的人。藝術(shù)教育是實(shí)現(xiàn)美育的重要途徑，藝術(shù)教育不滿足于“陽(yáng)春白雪”乃至“孤芳自賞”，藝術(shù)教育與美育密不可分，在現(xiàn)代社會(huì)里它們已深深地滲透于生活的各個(gè)方面。
生本教育的提出基于我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端。由于我國(guó)傳統(tǒng)課堂教學(xué)多以知識(shí)講授或者說(shuō)灌輸為主，學(xué)生只是課堂教學(xué)的被動(dòng)者，傳統(tǒng)課堂氛圍不活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性不高。與此同時(shí)，聯(lián)合國(guó)教科文組織也對(duì)全球教育教學(xué)工作提出了新的要求，即教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的以下幾種能力：學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)發(fā)展。由此，全世界掀起了教學(xué)改革的浪潮。一些教育研究者提出，教育應(yīng)當(dāng)面向?qū)W生，重視學(xué)生科學(xué)文化素養(yǎng)的提高，力求實(shí)現(xiàn)五個(gè)方面的突破：其一，在學(xué)科為主的學(xué)習(xí)內(nèi)容上有所突破；其二，在學(xué)習(xí)方式方法上有所突破；其三，在目標(biāo)層次和課程多樣方面有所突破；其四，突破傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方法；最后，在研究方向上有所突破，即促進(jìn)研究成果向教學(xué)實(shí)踐的轉(zhuǎn)變。生本教育理念正是在這樣的背景下提出的。
2生本教育理念的具體內(nèi)涵
顧名思義，生本教育就是以生命為本的教育、以學(xué)生為本的教育。它是由郭思樂(lè)教授最先提出的一種教育思想、教育方式。生本教育是在全球教育改革的洪流中誕生的，也是適應(yīng)我國(guó)教學(xué)發(fā)展的一種教育模式，其本質(zhì)就是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，也是以生命為本的教育。生本教育的內(nèi)涵包括以下幾點(diǎn)內(nèi)容：首先，“一切為了學(xué)生”。這是整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程的目標(biāo)和宗旨。一切為了學(xué)生，就要求教學(xué)內(nèi)容的選擇和制定、教學(xué)方式的安排等等，都要符合學(xué)生發(fā)展的需要，最終目的都是要促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高。其次，“尊重學(xué)生”。這主要是教師在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用的教學(xué)方式方法問(wèn)題。學(xué)生也是有生命的獨(dú)立個(gè)體，教師對(duì)學(xué)生一視同仁，而且要充分尊重學(xué)生的想法、見(jiàn)解，甚至是疑問(wèn)。只有教師和學(xué)生相互尊重，才能構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，也才能促進(jìn)教學(xué)的順利進(jìn)行。最后，“全面依靠學(xué)生”。這是說(shuō)教師要把課堂和學(xué)習(xí)的任務(wù)交給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。教師們要改變以知識(shí)灌輸為主的教學(xué)方式，通過(guò)多種教學(xué)方法來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
3生本教育理念下的經(jīng)濟(jì)法教學(xué)改革實(shí)踐
3.1注重經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的實(shí)踐性隨著高職高專學(xué)生就業(yè)壓力的加劇，法律專業(yè)學(xué)生對(duì)司法考試的重視程度越來(lái)越大。司法考試的實(shí)用性較強(qiáng)，對(duì)學(xué)生各方面要求也較高。那么，對(duì)司法考試應(yīng)該怎樣教學(xué)呢？其與法律教育之間的關(guān)系是怎樣的？下面筆者針對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題重新設(shè)計(jì)了經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的內(nèi)容和方式：首先，在課堂教學(xué)中，注重課堂教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的聯(lián)結(jié)，尤其是要注重教學(xué)過(guò)程中的師生互動(dòng)，將以往以教師講解為主的課堂向?qū)W生自主學(xué)習(xí)為主的課堂轉(zhuǎn)變。教師課堂上進(jìn)行重點(diǎn)講解，討論專題案例。組織專題討論和講解重點(diǎn)時(shí)，要基本遵循“基本法理+比較法學(xué)習(xí)+法條研讀+司考仿真題練習(xí)+案例討論/模擬+綜合點(diǎn)評(píng)”的形式，激發(fā)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其解決問(wèn)題的能力。其次，在教學(xué)環(huán)節(jié)組合編排上，筆者在基礎(chǔ)理論、法條解析、案例研討、比較法學(xué)習(xí)等板塊比率上進(jìn)行了調(diào)整，適當(dāng)降低了對(duì)基礎(chǔ)理論的講授，而比較法學(xué)習(xí)、法條解析與案例研討等實(shí)踐環(huán)節(jié)則列為課程的主要內(nèi)容。第三，在研究性學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，在全面、系統(tǒng)地闡述經(jīng)濟(jì)法基本理論的基礎(chǔ)上，將近年來(lái)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的最新理論研究和立法發(fā)展反映在教學(xué)中，對(duì)近年來(lái)實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題做出積極探討，使教學(xué)具有鮮明的時(shí)代感。最后，優(yōu)化課程考核評(píng)價(jià)機(jī)制，定期安排學(xué)生撰寫(xiě)論文、案例分析、模擬演練作為平時(shí)的作業(yè)，平時(shí)作業(yè)與期末考試分別占課程成績(jī)比重的30%和70%，考核題目偏向論述題、案例分析題等類型，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注與經(jīng)濟(jì)法相關(guān)的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
3.2注重師生之間的教學(xué)互動(dòng)促進(jìn)師生互動(dòng)的比較有效的方法是在課堂教學(xué)中引入教學(xué)案例，讓學(xué)生分角色扮演。傳統(tǒng)案例教學(xué)方式是以教師講解為主的，針對(duì)文本中出現(xiàn)的情況進(jìn)行分析，對(duì)各情況所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)法知識(shí)進(jìn)行解剖，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生并不能真正融入到案例情境中去。而通過(guò)角色扮演，學(xué)生會(huì)有明確的身份概念，也會(huì)針對(duì)自身所處的位置具有更加深切的認(rèn)識(shí)，對(duì)案例中所包涵的經(jīng)濟(jì)法知識(shí)會(huì)有更加清晰的辨別意識(shí)。同時(shí)，角色扮演的形式具有一定的趣味性，容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。其實(shí)，角色扮演所產(chǎn)生的其他作用也很多，例如，師生之間或者生生之間的互動(dòng)可以鍛煉學(xué)生的社會(huì)交往能力、提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)水平，從而全面提高學(xué)生各方面的素質(zhì)，而且，學(xué)生無(wú)需走出課堂便可感受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情境，還能在角色的矛盾與抉擇中凸顯自我的個(gè)性?？梢哉f(shuō)，角色扮演是進(jìn)行案例教學(xué)的最好手段和方法。
4結(jié)束語(yǔ)
