時間：2023-04-01 10:28:53
序論：在您撰寫現(xiàn)代教育思想論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
論文關鍵詞：現(xiàn)代教育思想，現(xiàn)代教育技術
隨著科學技術的不斷發(fā)展，以計算機為核心的信息技術對人類社會的政治、經濟、文化、生活乃至各個方面產生著巨大的影響，正在推動這個社會進入一個完全信息化的時代。同樣，以多媒體技術為代表的現(xiàn)代教育技術的發(fā)展，更是使人們對傳統(tǒng)教育思想有了更多的新的認識。今年來許多國家都從各國的國情出發(fā)，開展教育改革的研究和實踐。為適應科學技術信息化和綜合化的趨勢，進行了教育內容、教育手段和教學方法的改革，提出了學校與社會、教學與科研、理論與實踐相結合，以適應新五年規(guī)劃中科學技術、經濟和信息社會發(fā)展的需求。
在此，我想談一下自己對現(xiàn)代教育思想和現(xiàn)代教育技術的簡單認識。
一、教育思想的核心是素質教育
教育作為傳遞人類文化遺產和促進人類自身發(fā)展的一種重要方式，它一方面受到社會發(fā)展的影響，另一方面又對社會的發(fā)展有著極其重要的作用。社會發(fā)展過程中的人口膨脹、經濟增長、科技進步、文化變遷、地域差異等都會對教育的發(fā)展產生影響。當代計算機技術的迅猛發(fā)展，使得各種各樣的新技術、新觀念、新理論層出不窮，它不僅對教學提供了新的手段、注入了新的活力，同時也對我們原有的教育觀念、教育模式產生了巨大的影響和沖擊，促進了現(xiàn)代教育思想的發(fā)展。傳統(tǒng)的教育思想講究的是一種單向灌輸?shù)慕逃绞?，教師講、學生聽，以考試成績定學生的優(yōu)劣素質教育論文素質教育論文，“學而優(yōu)則士”考試成績決定一切，這就是所謂的“應試教育”，它所帶來的“高分低能”等弊端是人所共知的。正式為了解決這些問題，現(xiàn)代教育思想明確提出了“以素質教育替代應試教育”的觀點，以提高全民素質為教育的宗旨。
以素質教育為核心的現(xiàn)代教育主要有以下一些特征：
1、教育的全體性
現(xiàn)代教育史面向全體教育者的教育。這主要包括兩個反面的內容：一是必須使每個學生在原有的基礎上都能得到應有的發(fā)展；二是使每個學生在社會所需求的基本素質方面達到規(guī)定的合格標準免費論文下載。
2、教育的主題性
主體性事現(xiàn)代教育的技術和靈魂。
這主要包括兩個方面的內容：它包括三個主要方面，一是教師要尊重學生在教學過程中的主體性地位和作用，尊重和培養(yǎng)學生的自覺性、自主性和創(chuàng)造性；二是要尊重學生的獨立人格，尊重學生人格的價值和獨特的品質，三是要把學習的主動權交給學生，善于發(fā)和調動學生的學習積極性，要讓學生有自主學習的時間和空間，
3、教育的發(fā)展性，
發(fā)展性的內涵主要包括兩方面：一是不僅要重視學生知識和技能的掌握，更要重視學生科研、潛能和個性的發(fā)展；二是要相信每個學生的發(fā)展?jié)撃?，?chuàng)造各種條件引發(fā)學生創(chuàng)造力和潛能的開發(fā)，使每個學生都有機會在他天賦所及的領域，充分地發(fā)展自己的才能。應試教育最為人們所批評的一個突出的發(fā)面就是忽視學生的個性特點，而素質教育就是最大限度的發(fā)展學生的個性，為每個學生的個性發(fā)展提供促進條件。
目前，“合格加特長”以成為一種公認的素質教育模式，它的理論依據(jù)就是MI(multi --intelligerce)理論，即多重智力理論，這種理論認為，人的智力包括一系列解決問題的能力，獲取新知識即創(chuàng)造新成果的潛力。每個人都至少有7中智力：語言符號智力、數(shù)理邏輯智力、視覺空間智力、身體運動智力、音樂節(jié)奏智力、人際關系智力、自我認識智力，這七種基本智力既彼此聯(lián)系，又相對獨立，每個正常的人都擁有這七種智力，但每個人的優(yōu)勢智力各不相同，因而，問題的關鍵不在于一個人是否聰明，而在于他在哪方面聰明。因此，教育者要首先發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)勢智力然后采取多種措施去發(fā)展他它強化它。這需要教師做到，“以學為本、以學行教”在教學中注意激發(fā)學生興趣，指導學習方法，引導思維素質教育論文素質教育論文，加強訓練。所有的學生都能成為合格生，每個學生都能成為某方面哪怕極小方面的特長生，
4、教育的全面性，
這主要包括兩個方面的內容：一是受教育者必須得到全面和諧的發(fā)展，即自然素質、心理素質和社會素質等三方面的素質應當全面發(fā)展；二是教育主要是“為人生打基礎或做準備的教育”，所以，受教育者素質培養(yǎng)的基礎性整體性必須受到特別重視。
基礎教育是為人生做準備的教育，注重點應當是學生素質的全面發(fā)展，主張“不求人人升學，但求個個成才”。擁有全面素質為基礎，無論做什么，都能成就自己，成為一個對他人和社會有益的人。
5、教育的開放性
這主要包括兩個方面：一是由于教育涉及到學生的全面發(fā)展，所以內容要寬，應有相應寬廣的教育空間和多樣化的教育渠道；二是教育要突破校內、課堂內和書本內的局限，建立起學校教育、家庭教育和社會教育三者相結合的教育網絡，建立學科課程、活動課程和潛在課程相結合的課程體系，使教育內容、教育空間、教育渠道具有開放性，以適應學生素質的全面發(fā)展，實現(xiàn)素質教育的 目的。
教育目標的實現(xiàn)，要依賴具體的教學活動來執(zhí)行，凡是能在教育過程中，自覺運用現(xiàn)代教育思想來指導的教學活動，都可以說是一種現(xiàn)代教育方式。素質教育，實際就是現(xiàn)代教育方式的具體體現(xiàn)。素質教學活動的實質，就是構建一個與素質教育宗旨相吻合的教學活動即管理體系，讓全體學生都能在主動學習的情景中，自覺地將人類社會文化的精華內化為自我發(fā)展的精神養(yǎng)料，促使他們的個性潛能、整體素質得到充分、和諧的發(fā)展。
素質教學模式的特征可以概括為6個方面：
（1）教育對象――面向全體學生；
（2）教學目標――發(fā)展整體素質；
（3）教學關系――民主合作互助；
（4）教學過程――主動生動活潑；
（5）教學方法――啟發(fā)內化轉化；
（6）教學環(huán)境――和諧愉快共振；
所以教育思想應當盡快從應試教育向素質教育轉軌，使教師的教學能夠體現(xiàn)素質教學的實質，所以，素質教學的特征內涵為參照，自覺地改革教學教法，使之能符合現(xiàn)代教育思想的宗旨。
二、現(xiàn)代教育技術要為素質教育服務
根據(jù)美國教育傳播與技術協(xié)會（AECT）的定義：所謂教育技術是關于學習過程和學習資源的設計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論與實踐。這個定義的基本思想可以概括為：
兩個運用：1是運用現(xiàn)代教育教學思想；2是運用現(xiàn)代教育技術媒體。兩個優(yōu)化：1是優(yōu)化教學資源；2是優(yōu)化教學過程，級探索如何為教學構建有效的教學信息資源環(huán)境與學習空間，探索能充分體現(xiàn)現(xiàn)代教育教學思想素質教育論文素質教育論文，融現(xiàn)代教學技術媒體與其中的教學方法、結構或模式。
五個操作：對教學資源和教學過程進行設計、開發(fā)、利用、管理和評價。
由此可見，對教育技術媒體的應用是現(xiàn)在教育技術的重要內容，是實現(xiàn)現(xiàn)在教育思想的重要手段。當前，對教育技術媒體正朝著以計算機為中心的，多媒體技術方向發(fā)展，利用計算機把包括圖文、聲像的各種教學內容以聯(lián)想的方式有機地集成并顯示在熒屏上，使學習者通過程序界面完成一系列人機交互操作，從而集成并顯示在熒屏上，使學習者可以通過程序界面完成一系列人機交互操作，從而實現(xiàn)自己的學習目的。
現(xiàn)代教育技術并非是指單純的物質技術，它更重要的是指設計和運用教育技術的現(xiàn)代思想觀念和方式，離開了恰當?shù)乃枷牖蚍椒ǎ夹g的運用不僅不能產生積極的意義，相反會帶來比不用更為消極的后果，例如，如果我們僅僅把現(xiàn)在教育技術嫁接在傳統(tǒng)的教育模式的基礎上，那么這種現(xiàn)代教育技術的運用，是必會對傳統(tǒng)的教學模式或應試教育起推波助瀾的作用，這樣教育技術不僅不能發(fā)揮其促進教育現(xiàn)代化的作用，反而成為強化傳統(tǒng)教育模式的手段，成為一種自欺欺人的教育現(xiàn)代化點綴。因此確立教育技術包括物質技術和思想方法的觀念，特別是強調教育技術運用的思想方法，具有很大的意義。
教學技術實踐的指導思想應當是系統(tǒng)教學設計思想，也就是說在進行具體的教育技術實踐過程中，我們必須運用系統(tǒng)的方法來整體的考慮目標、內容、師生、媒體、方法、結構和環(huán)境之間的關系免費論文下載。
1、充分開發(fā)、組合利用各種有益的學習資源或學習的弓箭，使教育拜托課本中心、學校中心和教師中心的約束，讓學生自由自在的徜徉在豐富的學習資源海洋里，擁有一片自由的學習空間。
2、突破學習信息表現(xiàn)單一化的局限，使學習信息具有多種表現(xiàn)形式，如文字的、圖像的、數(shù)字的和聲音的或者多種表現(xiàn)形式混合味一體的形式。這將使往日呆板和僵硬的表現(xiàn)形式得到極大的改善，教材表現(xiàn)力的提高將使學習更加有趣味、更加簡便、也更加有效。
3、有利于個別化教學，使教學真正做到尊重學生的個性差異，因材施教。在媒體創(chuàng)設的個別教學的環(huán)境下，每個學生通過自己地努力都有可能在自己天賦所及的范圍內得到最優(yōu)化的發(fā)展。
4、充分調動學生的積極參與性，激發(fā)學生主觀能動性的發(fā)揮。媒體能起到“迫使”學生主動參與學習的作用，化被動學習為主動學習素質教育論文素質教育論文，養(yǎng)成自主性學習的習慣。
5、改善學生認識事物過程的途徑和方法，這主要在于多媒體能以自己的信息表現(xiàn)優(yōu)勢化小為大，化大為小，化靜為動，化動為靜，用“時間”跳接技術顯現(xiàn)事物或時間發(fā)展變化過程，有效的提示事物或事件的實質。
6、充分開發(fā)學生的右腦潛能，糾正傳統(tǒng)教育中偏左腦的教育傾向，使左右腦的潛能得到平衡的發(fā)展。因此，在進行教學技術實踐時，首先擁有系統(tǒng)的教學觀念，把教育技術媒體當做一個要素納入到整體的教學系統(tǒng)中來考慮，徹底摒棄教學技術就是單純考慮使用媒體的狹窄的教學技術觀念；其次是必須實行教學設計，即事先周密的考慮教學中各要素之間的關系。確定教學過程展開或運作的操作程序，使教學活動有章可循。
總之，為現(xiàn)代教育思想的探索和教育技術的實踐，是一項充滿生機和極富發(fā)展前景的探索和促進教育現(xiàn)代化的活動，為國家、為民族培養(yǎng)可靠的建設者和接班人，為新世紀的經濟競爭、科技競爭、軍事競爭和綜合國力競爭服務。探索教育現(xiàn)代化、探索教學改革，是我們每個教育工作者的一項責任和使命，讓我們共同努力為教育創(chuàng)造更美好的明天。
1以學生為主導
現(xiàn)代教育思想的發(fā)展,對漢語言文學教學的開展具有重要意義。在漢語言文學教學中,應當以學生為主導,本著“以生為本”的態(tài)度,讓學生成為課堂的主人,提高學生參與課堂的頻率。以學生為主導是現(xiàn)代教育思想在漢語言文學教學中的應用,對于課堂的開展具有重要意義。傳統(tǒng)的漢語言文學教學是以老師為主導,學生作為傾聽者的課堂模式,隨著時代的進步,應當摒棄傳統(tǒng)的教學模式,秉持著“以學生為本”的教學理念,實現(xiàn)學生的自我價值。學生可以與教師進行角色互換,讓學生進行親身實踐去參與授課,從中體會漢語言文學的博大精深。例如在學習古文言文時,可以給予學生一定的時間準備,然后對文言文進行翻譯、講解,等到課程完畢之后,教師進行補充與總結,對學生的課堂表現(xiàn)加以鼓勵,這樣能夠在下一次授課時得到更好的授課效果,能夠鍛煉學生的綜合能力。
2情境創(chuàng)設教學
為了適應現(xiàn)代教育的發(fā)展步伐,培養(yǎng)學生的實踐能力,提高學生的綜合素質是當前的首要任務。在現(xiàn)代教育思想背景下,運用情景創(chuàng)設式教學能夠充分發(fā)揮學生的內在潛力,發(fā)掘學生的創(chuàng)新性思維,提升學生的漢語言文學表達水平。利用情景創(chuàng)設式教學能夠激勵學生學習漢語言文學的積極性,在情景模擬中對漢語言文學進行了學習與鍛煉,對于漢語言文學教學具有重要的借鑒意義。利用情境創(chuàng)設式教學模式,讓學生進行角色扮演,在扮演過程中注重對漢語言文學的應用,將其運用到實際生活中,發(fā)揮漢語言文學的重要作用。情景創(chuàng)設過程中應當加入古代禮儀配上古代文學語言,充分體會中國古文學的文化色彩,提升學生的文化素養(yǎng)和文化禮儀,對于漢語言文學的學習具有一定的促進作用。
3豐富教學內容
現(xiàn)代教育思想下,豐富教學內容成為提高漢語言文學教學質量的關鍵性因素。漢語言文學是涉及范圍很廣的一門學科,現(xiàn)代文學、古文言文、古詩詞、古漢語等諸多方面共同構成了漢語言文學。因此,在漢語言文學中豐富教學內容是必然選擇。中國漢語言文學之間大多相通,這樣在課堂上可以進行系統(tǒng)性的教學,在學習古漢字的同時可以附加一些常見的古漢語詞組,使其建立聯(lián)系,提升學習效率。另外,在學習漢語言文學時,對于其他方面的知識也應當進行補充,比如歷史方面。歷史與漢語言文學之間存在著很大的聯(lián)系,在學習古代文言文的時候可以附帶講述一下當時的一些典故或者是作者的生平,以此來擴大學生的知識面,對于文學能夠理解的更為透徹,有效地促進漢語言教學的開展。例如,在學習漢語言文學中的文論時,可以適當?shù)闹v述一下當前我國的政治形勢,分析一下我國的國情,豐富學生各個方面的知識。
二、結語
1.1教學思想后現(xiàn)代教育思想中其教學思想為“去中心”的平等教學思想。在傳統(tǒng)的教學過程中教學思想是以教師為中心，但后現(xiàn)代的教育思想提倡平等的教學思想。在教學過程中，反對教師控制與教學控制，反對以教師、學科知識為中心思想，提倡構建師生平等、互動的關系。在后現(xiàn)代教育思想中，對教師在教學過程中的角色、地位、作用等都進行了重新的定義，結合了平等民主的教學理念。
1.2教學方式后現(xiàn)代教育思想中教學方式為“對話”的教學方式，這一教學方式是后現(xiàn)代教育思想的核心內容。“對話”的教學方式提倡在教學過程中師生間的關系，要實現(xiàn)開放、平等、創(chuàng)造并富有多元價值的對話關系?！皩υ挕钡慕虒W方式有利于促進學生與教師之間良好教學氛圍的形成，有利于培養(yǎng)學生與教師之間相互尊重、相互理解的思想認識，有利于提高學生個性化的發(fā)展，有利于實現(xiàn)平等教學，從而體現(xiàn)因材施教的教學觀念。
1.3教學方法后現(xiàn)代教育思想中教學方法為闡釋教學法，學生在接受教師教育的前提下，以樂觀、積極的心態(tài)不斷拓寬學習方法，逐漸引導學生進入到真理的情景中。在后現(xiàn)代化的教學過程中，闡釋教學法的運用，將促使學生學會解讀自身的生活經歷和教學文本，充分體現(xiàn)了教學的創(chuàng)造性，同時有利于學生想象力、觀察力、注意力的培養(yǎng)。
1.4教學評價法后現(xiàn)代教育思想中教學評價法為自傳式的教學評價法，由于學生存在個體差異，在教學過程中，教師不能使用統(tǒng)一的評價尺度去衡量不同的學生。在后現(xiàn)代教育思想中，教學評價要注重評價標準的復雜性、動態(tài)性與模糊性，教師要將學生看成知識的發(fā)現(xiàn)者、探索者。
2.漢語言文學獨特的文學優(yōu)勢
目前，我國漢語言文學是有各種象形文字組成的各種文學形式，如：小說、散文、論文等，同時，還有中國特有的詩、詞、曲、賦等韻律形式。我國漢語言文學具有獨特的文學優(yōu)勢，不僅帶有中國傳統(tǒng)文化特色的韻律，還帶有中國漢文字獨特的象形性。我國漢語言文學具有濃厚的傳統(tǒng)文化底蘊，同時，具有中華民族傳統(tǒng)文化特色的文學樣式，對象形與表意進行了完美的結合。獨特的漢語言文學，具有民族文化特色，其一字一音、一字一義都具有特有的屬性，逐漸孕育了詩、詞、曲、賦等，其聲調起伏婉轉、意境豐富深遠，進而實現(xiàn)了我國漢語言文學意境美與韻律美的協(xié)調結合。
3.在后現(xiàn)代教育思想下漢語言文學的教學
3.1教學計劃的改革傳統(tǒng)的教學認為，在教學行動之前，要制定教學計劃，并不能隨意的更改。這種教學計劃其實是對教學與課堂的控制，學生對知識的接受是被動的。在后現(xiàn)代教學思想的影響下，漢語言文學教學應樹立“去中心”的平等教育思想，針對教師、學生、課本三方面，制定合作性的教學計劃。教學計劃應該在教學活動中產生，并進行隨時的調整；教學計劃要具備一定的可變性，這樣才能在教學過程中靈活地運用意外事件進行有效的教學；同時，教學計劃要具有實踐應用性，逐漸提高學生的實踐能力，才能滿足當今社會對漢語言文學專業(yè)人才的需求，才能實現(xiàn)漢語言文學專業(yè)人才的多樣化。
3.2課堂教學模式的轉變漢語言文學的課堂應實現(xiàn)師生互動的、多維性的教學模式，積極促進教師與學生、學生與學生之間的互動。教師應定位自己為學習者、思考著、聆聽著以及調度者與排除者，在教學過程中，靈活的調動教學活動、排除教學障礙，實現(xiàn)漢語言文課堂教學的工作。學生應定位自己為思考著、議論著、提問者，在學習過程中要積極主動學習，并在教學活動中承擔一定的責任。互動教學模式的形成，教師要在平等的教學氛圍中進行教學，調動學生學習的積極性、主動性；同時，教學要充分地信任與鼓勵學生，讓其進行獨立的思考，并對教師進行有效的交流與溝通。
3.3實現(xiàn)教學的開放性在漢語言文學的教學過程中，要確定以學生為教學主體，以教材為認知對象，教師引導學生通過感知、判斷、推理等方法實現(xiàn)對教材知識的掌握，并通過對知識的學習獲得一定的技能，同時將其結合到生活中。漢語言文學的教學要具備開放性，學生不僅要對教材的知識進行學習與掌握，還要形成個人的見解。
3.4教學方式的探究性漢語言文學教學中要求教師對學生要進行漢語言演化規(guī)律的認識與文學素養(yǎng)的培養(yǎng)，探究性的教學方式，將讓學生獲得良好的學習習慣，并具備一定的探究能力。
1.1高考志愿填報許多大學生在高考填報志愿，選擇專業(yè)時，是聽從家長或老師的意見與安排，一些學生是根據(jù)高考分數(shù)做出的專業(yè)選擇，還有一些學生是通過專業(yè)調劑而錄取的，所以這些學生的專業(yè)選擇完全是被動的。即便有些學生是自主選擇的專業(yè)，但由于高考前學習壓力大、時間緊，所以也未能較詳細地了解所報考專業(yè)的情況和專業(yè)所在高校的情況，更沒有深入思考自己所選專業(yè)的特點和前景。這種高考填報志愿的盲目性和對所讀專業(yè)認識的片面性，使學生進入大學后對專業(yè)喪失興趣或感到迷茫，失去學習目標和進取心，對所學專業(yè)信心不足，甚至產生動搖，萌生轉專業(yè)思想。
1.2市場經濟體制的轉變社會經濟體制的變更作為影響大學生價值觀念的最主要因素之一，給當代中醫(yī)學專業(yè)學生的思想價值觀念也帶來了一系列的變化，給學生的專業(yè)思想帶來了正、負兩面的影響。正面影響有：逐漸確立與社會主義市場經濟相一致的嶄新的價值觀；確立優(yōu)勝劣汰的競爭意識；注重實驗與臨床能力培養(yǎng)等。負面影響有：終身從事中醫(yī)臨床醫(yī)生的職業(yè)觀念被打破，使得他們必須具備良好的社會適應能力和一專多能的技能。另外，在建立市場經濟體制過程中，紅包、回扣等不良社會風氣對中醫(yī)學專業(yè)學生人生觀、價值觀產生很大的負面影響，使得部分學生片面追求個人利益。
1.3就業(yè)前景復雜大學生就業(yè)難問題是全社會關注的熱點。有調查顯示78%的學生表示熱愛并且畢業(yè)后想要從事中醫(yī)藥相關行業(yè)。然而，隨著高等教育大眾化，學生規(guī)模的迅速擴大，中醫(yī)學專業(yè)的學生數(shù)量也在不斷增長，而中醫(yī)學專業(yè)對口的就業(yè)單位的增長卻未能與之相適應。并且，目前醫(yī)院招聘對醫(yī)學專業(yè)學生的學歷要求很高，中醫(yī)學專業(yè)本科生的就業(yè)就顯得更為困難。復雜的就業(yè)影響因素使相當一部分畢業(yè)生處于“畢業(yè)就等于失業(yè)”窘境，嚴峻的就業(yè)形勢使學生對中醫(yī)學專業(yè)的前途產生質疑，從而對專業(yè)產生動搖。
1.4學習的適應困難進入大學之后，學生面臨著新的環(huán)境、新的挑戰(zhàn)，必須及時、準確地給自己定位，否則，容易迷失自我，找不到努力的方向和目標，在學習上就會陷入被動、感到力不從心。其外，由于大學的學習主要以自學為主，學生需要付出較大的努力，而中學階段的學習主要依賴教師，從而導致大學新生對大學的學習方法存在適應困難。這些不適應大學學習生活的問題如果不能得到及時的解決，學生就容易產生較為嚴重的專業(yè)情緒和專業(yè)思想問題。
1.5中醫(yī)學專業(yè)的理論和學科特征中醫(yī)學是建立在中國傳統(tǒng)文化、哲學思維的基礎之上，伴隨著中國社會發(fā)展而形成的，其理論體系獨特，具有文學性、史學性和哲學性。另外，由于中醫(yī)學理論是由無數(shù)個醫(yī)家不斷修正、補充、完善而發(fā)展起來的，思維與經驗緊密結合，互相滲透，其理論有社會科學的特征，其應用有自然科學的特征，介于社會科學和自然科學之間，其思維具有抽象性、實用具有經驗性。中醫(yī)學專業(yè)的理論和學科特征，使得中醫(yī)學的專業(yè)教育與高中數(shù)、理、化的基礎教育的思維方法與知識結構截然不同。很多中醫(yī)學專業(yè)學生并沒有中國傳統(tǒng)文化背景和知識，在入學后也沒有完成轉變觀念并融入到中醫(yī)特殊的學習氛圍中，加上目前的中醫(yī)教育往往注重單科的專業(yè)知識傳授，忽視中國傳統(tǒng)文化等中醫(yī)藥理論形成的外部因素了解和學習，使得學生普遍對中醫(yī)理論、概念感到茫然和困惑，對其中蘊藏的文化內涵難以接受，時常感到中醫(yī)邏輯的深奧凌亂和脫離實際。帶著對中醫(yī)理論半信半疑，甚至根本無法接受的思想被動地接受中醫(yī)教育，其效果可想而知。
1.6中醫(yī)學專業(yè)教育的模式目前中醫(yī)學專業(yè)教育均采用現(xiàn)代課堂教學的模式，與傳統(tǒng)“師帶徒”模式相比較，其更趨向理論化、系統(tǒng)化和規(guī)范化。但其不足之處也比較明顯，其“基礎教育、專業(yè)教育、臨床實習”三段式教學模式，限制了中醫(yī)學專業(yè)學生的學習興趣培養(yǎng)，也導致了中醫(yī)學專業(yè)的理論教學和實踐教學被割裂為相互獨立的兩個階段，理論與臨床實踐脫節(jié)，使得學生認為現(xiàn)在的專業(yè)教學與就業(yè)后的工作實際聯(lián)系不密切，不能有效地傳授實際工作所需的知識。此外，目前的中醫(yī)學專業(yè)教學中，西醫(yī)學課程約占總學時的1/3-2/5，使得相關中醫(yī)古典醫(yī)籍的學時不夠，學生的中醫(yī)基礎知識不夠扎實。中、西醫(yī)學的交叉學習，在一定程度上干擾學生對于中醫(yī)學的學習，甚至產生中醫(yī)學不科學的想法，厭惡中醫(yī)，妨礙對中醫(yī)學的深入學習。
1.7中醫(yī)西醫(yī)化傾向目前中醫(yī)出現(xiàn)了較明顯的西醫(yī)化傾向，即以“西醫(yī)的模式”來指導中醫(yī)臨床與科研。在臨床方面，用西醫(yī)的疾病診斷取代中醫(yī)辨病辨證，用西醫(yī)理論指導中醫(yī)用藥，治療上以西藥為主，中藥為輔等；在科研方面，過分強調新藥研發(fā)而忽視中醫(yī)基礎和理論研究，這些都影響了中醫(yī)學特色的發(fā)揮和中醫(yī)藥療效的體現(xiàn)，導致中醫(yī)學專業(yè)學生對中醫(yī)的科學性和治病防病能力產生懷疑，對從事中醫(yī)藥事業(yè)的信念產生動搖。
2加強中醫(yī)學專業(yè)思想教育的對策
針對中醫(yī)學專業(yè)思想教育的影響因素，作為中醫(yī)藥院校教育者和管理者，在加強中醫(yī)學專業(yè)學生的專業(yè)思想教育工方面，可采取以下對策：
2.1做好新生入學教育，提高學生對中醫(yī)學專業(yè)的認識中醫(yī)學專業(yè)新生中有相當大一部分對中醫(yī)學專業(yè)的背景、性質、學科特點、行業(yè)前景以及中醫(yī)臨床醫(yī)生的職業(yè)道德和要求等情況并不了解，而新生入學時往往有強烈的求知欲望，對大學充滿熱情和激情。應抓住這一關鍵時期，在新生入學教育中，以宣講、討論、交流、看電影、看錄像、實地參觀等多種形式，開展“名師啟航活動”，邀請中醫(yī)學專業(yè)知名教授及學科帶頭人進行中醫(yī)學專業(yè)的背景、性質、學科特點、行業(yè)前景等情況介紹，通過名師的人格魅力和引導教育，感染和幫助學生明確人生目標，科學地制訂個人發(fā)展規(guī)劃，使學生正確認識中醫(yī)學專業(yè)，激發(fā)學生潛在的專業(yè)興趣、愛好和學習熱情；開啟“學長導航行動”。組織優(yōu)秀的高年級學生與低年級學生進行有關學習和生活的交流，通過優(yōu)秀學生的榜樣作用，為大學新生營造一個良好的學習氛圍；邀請杰出校友暢談工作感受、就業(yè)心得等方法；在中醫(yī)學專業(yè)大一新生中開設中醫(yī)學“專業(yè)導論課”或“學科導論課”，系統(tǒng)地介紹中醫(yī)學學科、專業(yè)的歷史淵源和發(fā)展現(xiàn)狀，使大學新生一入校就清楚中醫(yī)學專業(yè)的培養(yǎng)目標、課程設置、師資力量等，以及明確大學5年應該學好哪些知識，從而方便學生調配自己的學習時間和明確學習方向。此外，還應著重學習、領會醫(yī)學誓言、白求恩精神等，使學生真正了解“健康所系，性命相托”的醫(yī)學含義，對中醫(yī)學執(zhí)著追求，幫助他們樹立牢固的專業(yè)思想。
2.2引導學生適應大學生活，提高自主學習能力部分大學新生會出現(xiàn)不同程度的不適應情況，表現(xiàn)在生活方式、自理能力、學習方法、師生關系、心理承受能力等諸多方面。針對新生中存在的困惑和不適應情況，應通過開展“新生大學生活適應”主題班會、新老生交流會、新生心理講座、大學生人際關系講座、職業(yè)生涯規(guī)劃講座等方式，通過開設“大學生發(fā)展導論”和“大學生發(fā)展與職業(yè)規(guī)劃”等素質教育課程，結合高中與大學學生學習、生活的區(qū)別，引導學生盡快從高中生向大學生轉變，盡快適應大學學習、生活，提高學生學習的熱情；引導學生樹立正確的職業(yè)觀念和職業(yè)理想，指導學生根據(jù)社會需要和自身特點進行學業(yè)生涯和職業(yè)生涯規(guī)劃，并以此規(guī)范調整自己的行為，為自己的職業(yè)生涯發(fā)展奠定基礎。針對大學新生自主學習能力較弱的特點，應通過新老生交流會、專業(yè)教師講授等方法，向學生介紹大學的教學和學習特點，并根據(jù)大學各門課程特點，開展學習方法方面的指導，引導學生制定合理的學習計劃，幫助學生逐步摸索出與自己學習狀況、基礎相適應的學習方法，注重自學能力的培養(yǎng)，學會管理支配時間，學會應用工具書、圖書館等條件自學，從被動學習方法向主動學習方法過渡。
2.3強化傳統(tǒng)文化教育意識中國傳統(tǒng)文化是中醫(yī)學發(fā)生、發(fā)展的動力和源泉。中醫(yī)學兼有自然和人文雙重屬性，其人文特征要求中醫(yī)學專業(yè)學生必須具備較深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊和一定的人文修養(yǎng)，才能掌握其思維方法和精髓，從而形成穩(wěn)固的中醫(yī)專業(yè)思想。
2.2.1增設中國傳統(tǒng)文化課程孫思邈認為:“不讀五經，不知有仁義之道；不讀二史，不知有古今之事；不讀諸子，睹事則不能默而視之；不讀內經，則不知有慈悲喜舍之德”,提倡醫(yī)者涉獵群書。中醫(yī)學專業(yè)教育如果只重視專業(yè)能力的培養(yǎng)，忽視人文素質，則培養(yǎng)出來的人才知識面過于狹窄，后勁不足，難以成為行業(yè)佼佼者。因此，中醫(yī)藥院校要優(yōu)化課程設置，逐步提高中國傳統(tǒng)文化教育地位，增設古代哲學、自然辯證法、古典文學等課程，使專業(yè)教育與傳統(tǒng)文化教育相互滲透，并積極引導學生學習中國古代經典著作，如《論語》、《老子》、《周易》、《道德經》等，提高其人文素養(yǎng)。
2.2.2強化中醫(yī)四大經典學習中醫(yī)四大經典是中醫(yī)學的基礎和精髓，包含了許多中醫(yī)學的哲學思維和辨證論治的思維模式，歷代醫(yī)家都對四大經典進行了詳細的闡述，保證了中醫(yī)學理論體系的一脈相承。中醫(yī)院校必須強化中醫(yī)四大經典的學習，使學生達到在學習專業(yè)知識的同時，加深對傳統(tǒng)文化的學習和理解，幫助學生樹立牢固的中醫(yī)學專業(yè)思想。
2.2.3營造濃厚的中醫(yī)藥文化氛圍作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，中醫(yī)藥文化是學習中醫(yī)理論的基礎入門課程，開展中醫(yī)藥文化教育有利于學生深入理解和掌握中醫(yī)理論。通過開展中醫(yī)文化知識相關講座，制作和宣講《中醫(yī)藥文化常識》手冊，開展“中醫(yī)藥文化知識朗誦”活動，成立專業(yè)興趣小組，組織醫(yī)院見習等活動，營造良好的中醫(yī)文化氛圍和學習氛圍，優(yōu)化育人環(huán)境，提高學生對中醫(yī)學專業(yè)的興趣和增強學好中醫(yī)的信心。筆者采用上述方法，營造了中醫(yī)學專業(yè)大一學生良好的學習氛圍和穩(wěn)定的專業(yè)思想。經統(tǒng)計分析，該年級278名學生大一學年期末平均成績將近80分，不及格率僅為1.31%，相對于本專業(yè)往年大一年級，成績明顯提高，不及格率明顯下降；學生專業(yè)思想較為穩(wěn)定，未出現(xiàn)申請轉專業(yè)的學生。
2.4改善中醫(yī)學教學方法和模式
2.4.1調整課程設置中醫(yī)學有其獨特的學科特點，其知識結構應該包括哲學、自然科學和社會科學三方面的內容。中醫(yī)學教育應按照其學科特點和知識結構體系來設置課程，力爭使所設置的課程能較全面、完整地反映中醫(yī)特點、特色及其優(yōu)勢，加強中醫(yī)基礎及經典課程的學習。掌握好中、西課程的比例以及西醫(yī)課程開設的時機。對中醫(yī)學專業(yè)學生而言，首要的應當是掌握中醫(yī)的基礎理論、基礎知識及基本技能。必要的西醫(yī)學知識和診療技能的學習應該安排在中醫(yī)教育的后半個階段，這樣有利于學生完整地掌握中醫(yī)學的理論體系。
2.4.2改善中醫(yī)學教學模式針對目前中醫(yī)學專業(yè)“基礎教育、專業(yè)教育、臨床實習”三段式教學模式導致的理論教學與臨床實踐脫節(jié)，可通過盡早安排學生進入臨床見習的方法，讓學生在臨床實踐中感受到中醫(yī)藥治療疾病的作用和效果，感知中醫(yī)名家的臨床魅力，在近距離中受到熏陶和感染，有助于增強學生的專業(yè)思想。我們通過組織中醫(yī)學專業(yè)一年級學生利用周末和寒、暑假到醫(yī)院見習這種“早臨床”活動以及組織中醫(yī)學專業(yè)學生從一年級至四年級全程利用周末和寒暑假多次、反復進入臨床見習和實習這種“多臨床、反復臨床”的活動，促進了學生對中醫(yī)臨床的了解，提高了學生對課堂教學的興趣，增強了學生學好中醫(yī)的信心，培養(yǎng)了學生臨床思維和專業(yè)技能，從而鞏固了學生的專業(yè)思想。
1.1“去中心”平等教學思想
現(xiàn)代教育理念就是提倡“公平、民主、自由”的教學氛圍，營造這樣的教學氛圍，建立公平、自由的學習環(huán)境，提高每一個學生的自我學習與自主鉆研的學習動力。反對老師的“個人主義”，反對教師的“一言堂”行為，要讓學生與教師積極配合，形成默契的工作模式，積極提高教學中的師生平等關系，加強漢語言文學教學的互動?，F(xiàn)代教育思想背景下，教師在教學過程中只能作為輔導的角色，而學生才是課堂真正的主人。
1.2“公平對話”教學方式
“公平對話”的教學方式是提供給現(xiàn)代教育理念一種直接對話的教學參考模式，在課堂教學中，讓教師和學生保持一種公平地位進行交流，這樣有助于學生對學習漢語言文學理論知識的正確理解。利用“公平對話”的模式開展教學，學生可以更順利的求證各類理論知識和相關漢語言文學內容，保證自身學習的深入性和自主性?！肮綄υ挕弊非蟮氖且云降鹊慕虒W觀念進行教書育人，體現(xiàn)因材施教的教學思想。
1.3闡釋教學方法
闡釋教學方法是現(xiàn)代教育思想的一個創(chuàng)新，教師在現(xiàn)代教育思想的引導下，要利用闡述教學方法，積極引導學生進入正確的學習狀態(tài)，保證每一個學生的樂觀、積極的學習狀態(tài)，不斷提高學生的教學觀念與學習方法。闡述教學方法不同于學生陳述這樣的簡單教學思路，而是要引導學生進入真實的環(huán)境，融入情景之中去學習和掌握真正的漢語言文學教學思路。闡釋教學方法將傳統(tǒng)的教條主義去粗取精運用在后現(xiàn)代化的教學過程中，在一邊闡述，一邊學習，一邊實踐的模式中，讓學生學會在文化背景中解讀自身的生活經歷和教學文本，這種教學方法充分體現(xiàn)了教與學的創(chuàng)造性，同時也強調培養(yǎng)學生的想象力。
1.4靈活的教學評價
現(xiàn)代教育思想融入到教學評價工作中，教師對學生的學習能力評估必須體現(xiàn)出現(xiàn)代化教育教學的靈活性。因此，靈活的教學評價方式更適合傳統(tǒng)的以分數(shù)為標準的判定方式，很多學生可以展現(xiàn)出自我的漢語言天賦與才華，讓自身的學習能力和潛力得到開發(fā)。
1.5教學實踐與互動
教學實踐增強學生交流，讓學生與學生、學生與老師之間的聯(lián)系不斷增強，互動的最原始解釋就是讓學生之間相互交流和溝通。通過老師和學生、學生和學生之間的互動，學生與老師可以開放、平等、靈活的溝通，取得相互信任，提高學習積極性，加強教學實踐，增進彼此之間的關系。現(xiàn)論要求我們的教育從業(yè)者要以學生為主體開展教學工作，尤其是在漢語言文學的教育工作上，要積極開展教學主導的定位，幫助教育工作者提高教學規(guī)劃能力，科學定位現(xiàn)代教育方式，提高漢語言文學的教學能力，處理一系列學生存在的疑惑與問題。在我們的教育實踐中，鼓勵學生的語言藝術、文學、科學和社會學實現(xiàn)全面的提高，與此同時，實現(xiàn)學生與文中的內容進行“對話”。這就要求我們的后現(xiàn)代教育在教育實踐中實現(xiàn)對話中的語言運用、達成理解、思想觀點的融合，這樣的教育成果就是使我們的教育體現(xiàn)了教育人、民主平等、因材施教的后現(xiàn)代的思想理念。
1.6教學方法與教學評價
我們在教育實踐中應該首先關注的是教學方法的選擇，最新的理論要求我們采取講解的教學方法。這種教學方法具有很多的優(yōu)點，其優(yōu)越性在于這種教育模式不僅采用教師進行詳細的講解，更重要的是心態(tài)的調整，實現(xiàn)新的學習方式的轉變，引導學生進入學習的正確軌道。消除不合理的教育模式，在現(xiàn)代教育上進行批判繼承。利用教學方法和教學評價的有效結合，改善傳統(tǒng)教學思路，在教學工作的每一個細節(jié)上，都做出積極調整和工作改進方案。注重鍛煉學生的創(chuàng)造性思維與能力，提高學生的漢語言文學應用能力，尤其是在生活中，提高應用的次數(shù)與應用的有效性。在教育方法上要因材施教，實現(xiàn)教學的差異化。讓更多的理論教學與學生知識教學融合在一起，讓理論與實際行動相互結合。我們的教育工作者在注重教育成果的同時，也需要把重點放在教育的實現(xiàn)過程。所以，我們要重視教育評價體系的動態(tài)性以及復雜性。
2現(xiàn)代教育思想下的漢語言文學教學
2.1改革傳統(tǒng)的教學計劃
傳統(tǒng)的教學計劃強調在教學行動之前制定教學計劃，且不能更改計劃。這是一種對教學和課堂的獨斷控制，它迫使學生被動地接受知識。漢語言文學教師應借鑒后現(xiàn)代教育思想中“去中心”的教學引導模式。讓學生在教學內容的學習上有一種前期以自我為中心的自由方法，利用自由和靈活掌握學生學習規(guī)劃的方式，讓學生最大限度地開發(fā)出自我潛能和學習動力，提高學習靈活性，改善學習動力，讓漢語言文學的應用在社會中發(fā)揮價值。教師在制定教學計劃時應強調實踐應用性，提高學生實踐能力。
2.2構建師生互動的課堂
師生互動的課堂應體現(xiàn)其多維性，打破傳統(tǒng)課堂教學中教師與學生單一化的互動格局，積極倡導形成教師與學生個人或群體之間的互動、學生之間的互動格局。教師不應以教授者、提問者、闡述者、指導者自居，而是應將自己定位于學習者、思考者和聆聽者，也是教學活動的靈活調度者以及學習障礙的排除者，做好漢語言文學課堂教學的組織工作。學生也應摒棄“問”者、“聽”者的學習身份，進入思考者、議論者、提問者的主動學習的角色，同時還應承擔組織部分學生共同參與教學活動的責任。在漢語言教學工作中，教師要積極掌握學生的不同學習習慣與學習能力，根據(jù)師生溝通和彼此的了解，教師可以更高效地為學生講解漢語言文學課程的一些理論知識，灌輸給學生明確的學習觀點與方法。
2.3探究式教學方法的運用
探究式教學方法就是為學生引導一個具體的教學方向，然后只帶領學生進入方向，讓學生自由發(fā)揮，自由提問，自由學習，根據(jù)漢語言文學的特點和規(guī)律，判斷漢語言教學的下一步方法與理論內容。讓學生通過自我探究學習，深入漢語言文學的內在精髓，了解具體的內容和學習方法。在探究式教學方法的引入中，學生要注意自身學習方法的改進，不能停留在傳統(tǒng)的單一教學方式上，要注重學習的創(chuàng)新性與靈活性結合。教師要不斷引導，為學生指點迷津，給學生提供正確的學習方向和學習內容。
3結束語
21世紀是一個多元化的世紀，以計算機和網絡為核心的信息技術異軍突起，在社會各個領域廣泛應用。作為引導時代新潮流的教育行業(yè)，必然首當其沖的受其影響，這就要求每一位教育工作者都要迅速更新自己的教育思想理念，發(fā)展現(xiàn)代技術在教學中的應用。
縱觀全國的教育改革，正是如火如荼之時：開創(chuàng)校園網站，建立計算機網絡教室，網上教學，多媒體課件等等，多種形式齊頭并進。在這種探索過程當中，也清楚地讓我們看到：現(xiàn)代技術應用于教育是對教育本身一個質的突破。
舊式的教學，課堂是教師的舞臺，一本書，一塊黑板，一支粉筆，就要“獨攬?zhí)煜隆?，沒有給學生充分自由思考的時間，沒有讓學生有創(chuàng)新的機會，更不利于挖掘學生的潛能，培養(yǎng)學生的能力，現(xiàn)在我們把它叫做“說教式”、“灌輸式”，看來是無可厚非的。那又是不是說只要在教育中應用現(xiàn)代技術就可以改變這種局面了呢？我認為也不然，光有現(xiàn)代的技術，沒有先進的思想同樣是不行的。如今，在我們教師隊伍中，還存在著這種現(xiàn)象：有教師認為開展信息技術教育占用了教學時間，影響升學率；大部分教師對現(xiàn)代技術的駕駛水平還偏低；有的教師雖然會使用現(xiàn)代技術，但不會處理它與教學之間的關系。針對這種現(xiàn)象，我們就只有在發(fā)展現(xiàn)代教育技術的同時，努力的改革教育思想理念。
那要從哪些方面來改革教育思想理念呢？我認為：
一、教育觀念的轉變
要發(fā)展現(xiàn)代教育技術，首先廣大的教育工作者就必須有一個明確的認識：“什么是現(xiàn)代教育技術？為什么要發(fā)展？以及怎樣發(fā)展的問題？”我們要加強這方面的理論學習，明確現(xiàn)代技術在教育中發(fā)揮的重要作用，同時，也要不斷完善自身素質，使自己能游刃自如的操縱各種現(xiàn)代化教育手段。
二、教學方法的改革
1．激發(fā)學生的學習興趣
學生的學習態(tài)度有兩種：主動的學習和被動學習，一個樂意學習的人，肯定要比一個免為其學的人要學得更好，要讓學生由“強學”變?yōu)椤皭蹖W”，這就需要充分抓住小學生的心理特點，創(chuàng)設他們喜愛的事物與情境。例如：小學數(shù)學在所有學科中，它是最抽象化，概念化的一門學科，模糊的數(shù)字概念，枯燥的定義定律，不適合小學生的特性，如果我們能將這些數(shù)字的定義、定律等轉變成生活中生動、鮮明的形象，必然會激發(fā)學生的興趣。我覺得：教師在設計教學方法的時候，一定要考慮到這一點，讓學生在輕松的氛圍中愉快的學習。
2．教學方法要側重培養(yǎng)學生創(chuàng)新精精神
一、后現(xiàn)代教育思想的主要觀點
從20世紀中期起，后現(xiàn)代主義逐漸成為一種西方社會流行的哲學、文化思潮。后現(xiàn)代教育思想作為后現(xiàn)代主義思潮的一部分，為了使教育順應“后工業(yè)社會”的發(fā)展，對現(xiàn)代教育的一種反思?，F(xiàn)代教育也可稱為“精英教育”，而后現(xiàn)代教育則為“全民教育”、“通識教育”、“主體教育”、“終身教育”。后現(xiàn)代教育思想的觀點主要有以下五種：
1.人性化的教育觀追求完美、豐富人性、關注人性化是教育的最基本的追求，也是教育的永恒話題。使人看清自己和自己所生活的世界，并有意識的改變自己、改善自己所處的環(huán)境，使自己能夠更好的生活，是教育的真正目的。
2.對話式的教育觀在傳統(tǒng)的教育中，老師只是傳授書本知識，而后現(xiàn)代的對話式教育觀要求學生能夠主動思考，用對話的方式激發(fā)學生思維。
3.提問式的教育觀提問是開發(fā)大腦思考能力的最佳方式，找出問題，并沿著問題一個個的去尋求答案，在不斷的提問、解答、再提問、再解答中，不斷加深對問題的認識。
4.民主式的教育觀后現(xiàn)代教育思想是一種追求民主的教育理念，提倡學校要采取民主參與制的管理模式，努力營造暢所欲言、組織協(xié)調、團結合作的民主校園氛圍。
5.創(chuàng)新型的教育觀創(chuàng)新是科技發(fā)展的動力，有創(chuàng)新，就會有發(fā)展。后現(xiàn)代教育思想認為，教育必須注重對學生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。后現(xiàn)代教育思想觀就是要培養(yǎng)學生懷疑、批判的意識，積極探索，開拓創(chuàng)新。
二、漢語言文學獨特的文學優(yōu)勢
到目前為止，漢語言文學的發(fā)展和世界其他各種語言文學相比，漢語言文學不僅有文字所共有的文學形式，如論文、散文、小說、傳記等，還有其特有的格律，如詩、詞、賦、曲的形式。漢語言文字獨特的文學優(yōu)勢在于這些漢語言文學所特有的格律，它為漢語言文學增添了比世界其他任何語言都要絢麗豐富的內涵。獨特的文字能夠產生獨特的文學樣式，文字的特性也就決定了文學的形式。漢語言文學的一字一音、一字一義的特性，孕育出了聲調優(yōu)美、意境豐富的格律詩、詞，使文學的思想美和韻律美相融在一起，達到了和諧的統(tǒng)一。
三、后現(xiàn)代教育思想下如何進行漢語言文學學習
