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【論文摘要】本文就體育教學(xué)中的體育與美育的關(guān)系、體育的美育功能進行了闡述，并提出了在體育教學(xué)中應(yīng)從教學(xué)目的與內(nèi)容、教學(xué)組織與安排、教學(xué)場地與器材等方面實施美育。
體育教學(xué)體育和美育都是全面教育的重要組成部分，均屬于社會現(xiàn)象，它們的發(fā)展和社會教育的發(fā)展是緊密聯(lián)系的。從培養(yǎng)人的角度上來講，體育主要是培養(yǎng)人的健壯體格，美育主要是形成人的審美風(fēng)貌。所以說美是體育的內(nèi)涵，體育始終與美育聯(lián)系在一起。體育是育人為健，而健是美的物質(zhì)基礎(chǔ)，美又是健的生動客觀反映，健和美兩者猶如形和影一樣不可分離。作為一名體育教育工作者，應(yīng)把形體美、運動美、體育美等美育更好地實施于體育教學(xué)之中，并通過體育教學(xué)這塊育人之美的陣地，教育與培養(yǎng)人的形體美、心靈美和美，從而增強青少年及廣大人民群眾表達美、觀賞美、創(chuàng)造美的能力。
1.體育與美育的關(guān)系
美育和體育都是教育的組成部分，體育是美育的基礎(chǔ)，美育也參與并滲透于體育之中。在體育中，人體和人體的運動以其美的形式進入審美領(lǐng)域，使運動者在親身操作的運動中，積累了審美經(jīng)驗，形成并發(fā)展了審美心理結(jié)構(gòu)。同時，體育文化的各種形態(tài)都含有教育的因素，成為審美教育的內(nèi)容。
2.體育的美育功能
2.1強身健體的鍛煉功能
體育運動可以從形態(tài)與技能上完美身體，使人肌肉發(fā)達，舉止大方，青春煥發(fā)，使人體魄健康強壯，體形勻稱健美。
2.2精神美的升華功能
體育運動有進取、競爭、對抗、承擔(dān)負荷、戰(zhàn)勝艱難困苦和經(jīng)受勝敗考驗等特點，可以鍛煉人的思想、意志和道德品質(zhì)。
2.3技巧美的激勵功能
體育中精湛的技巧與身體美、精神美交相輝映，形成一個體育健兒的完美形象。這些運動中的技巧、戰(zhàn)術(shù)，把各種精湛的運動繪成動人的畫卷，編就成美妙的詩篇，無不誘發(fā)青年學(xué)生對技巧美的向往，使他們產(chǎn)生模仿的欲望。而在學(xué)生的日常體育活動中，體育教師完美、正確、成功的動作技術(shù)示范，也同樣可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
2.4不拘一格的創(chuàng)新功能
在體育教學(xué)中，創(chuàng)新是“硬道理”。新則趣、新則美、新則靈。世界跳高記錄的不斷刷新，與跳高技術(shù)從跨越式、剪式、滾式、俯臥式直到背躍式的創(chuàng)新密不可分。體育運動創(chuàng)新產(chǎn)生的美能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛力，使學(xué)生能接受新經(jīng)驗，改變對體育運動的認識，進而向往體育運動的創(chuàng)新美，產(chǎn)生從事體育運動的新動力。
3.體育教學(xué)中美育的實施
3.1教師應(yīng)是教學(xué)中美的使者
在體育教學(xué)過程中，教師起著非常重要的主導(dǎo)作用，教師的魅力美將對學(xué)生產(chǎn)生無形的影響。教師的美主要表現(xiàn)在三個方面：一是形象美。二是著裝典雅儀表美。三是內(nèi)在修養(yǎng)美。四是心靈美和行為美。因此，在體育教學(xué)中實施美育要求教師有高度的涵養(yǎng)，優(yōu)美的風(fēng)度，一絲不茍的教學(xué)態(tài)度，創(chuàng)造一個和諧、融洽、真誠的課堂氣氛，從而激發(fā)學(xué)生對體育教學(xué)的情感，并贏得學(xué)生對教師的尊敬與尊重。
關(guān)鍵詞體育發(fā)展；美學(xué)；相互作用
美是勞動的產(chǎn)物，是人們在勞動過程中用自己的智慧和力量自由創(chuàng)造的生動的形象體現(xiàn)。體育與美學(xué)都隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展，在漫長歷史的發(fā)展過程中它們緊密相連，形成相互制約，相互影響、相輔相成共同促進、發(fā)展的關(guān)系。美的基本形態(tài)有三種：自然美、社會美和藝術(shù)美。本文就體育與美學(xué)原理以及上述美的三種基本形態(tài)關(guān)系；對體育美學(xué)作些粗淺的探討。
一、體育中的美學(xué)原理
1.1什么是美及美學(xué)原理。古漢語的“美”字，本意為頭戴羊角或羽毛載歌載舞的大人。這告訴我們，美是人的形象，美的本體之根源深深扎在人的話動之中，美的問題的解決，前提是人的問題解決。美學(xué)家獨德羅認為，美在關(guān)系，美是關(guān)系，關(guān)系越復(fù)雜，事物就越美。換句話說：美以關(guān)系為轉(zhuǎn)移，隨關(guān)系而產(chǎn)生、增長、發(fā)展而變化。由于這種變化能引起人類的精神愉悅，這樣精神愉悅就是美感，能引起人的精神愉悅的對象，就是美。
美學(xué)原理是以事物形式各部分之間的和諧、對稱、均衡、秩序和適當比例的方式存在著，并可用嚴格的數(shù)量表達出來。身體的美在于“各部分之間的比例對稱”。
1.2美的形態(tài)和層次結(jié)構(gòu)。美的形態(tài)和美感。美有自然美、社會美、藝術(shù)美三種基本形態(tài)，在各基本形態(tài)之中，又可以分為許多小的形態(tài)，例如；自然美有山水美、生態(tài)美、人體美、等等；社會美主要有人的心靈美、語言美、行為美，以人為中心的環(huán)境美、生活美等，藝術(shù)美有文學(xué)藝術(shù)美，電影藝術(shù)美，戲劇藝術(shù)美、音樂藝術(shù)美、繪畫藝術(shù)美、建筑藝術(shù)美、肢體藝術(shù)美等。自然美一般是由各試各樣的自然物和人的物化勞動組成；社會美主要是由人的思想、意識、情感，以及他們在人們的相互關(guān)系中的體現(xiàn)；藝術(shù)美則主要是由客觀現(xiàn)實生活在藝術(shù)家的頭腦中的反映、人們的創(chuàng)造力和各種必需的物質(zhì)材料組成的，因此，他們是不同的美的形態(tài)。這樣，審美者能獲得的美感也就具有多種多樣和豐富性。
二、美和人的本質(zhì)
談到美，就必然要談到人。美和人是有著密切關(guān)系的，不用說，社會美本來就是人類社會生活中的一種積極因系，藝術(shù)美本來就是人類智慧的一種結(jié)晶，就是自然美也是和人有著密切關(guān)系的。人和美的聯(lián)系是人類在長期的社會實踐中，特別是在長期的勞動實踐中逐漸形成和發(fā)展的。恩格斯有一段話，恰當?shù)卣f明了人和美的關(guān)系過程：只是由于勞動，由于和日新月異的動作相適應(yīng)，由于這樣所引起的肌肉、韌帶以及在更長時間內(nèi)引起的骨骼的特別發(fā)展遺傳下來，而且由于這些遺傳下來的靈巧性從愈來愈新的方式運用于新的越來越復(fù)雜的動作，人的手才達到這樣高度的完善。恩格斯的這般話告訴我們：“手不僅是勞動的器官，它還是勞動的產(chǎn)物?！奔大w育、勞動創(chuàng)造人體美。
三、體育與自然美——人體美
3.1人體美的先行者。人的自然美很早就進入人的審美視野。西方在古稀臘時代，人體美的欣賞蔚然成風(fēng)。希臘人抱著“肉體有肉體的莊嚴”的信條，以一種天真無邪、純潔坦蕩的態(tài)度，對待人的形象。他們在明媚的陽光下，在瀲滟的大海邊，在公開的競技場上，常常素身毫不感到羞澀和可恥。他們普遍推行促進人體美的教育制度，規(guī)定男女青年必須進行健美訓(xùn)練，必須練出人的體魄和風(fēng)度。對于沒有經(jīng)過健身場鍛煉的人被看作是缺乏教養(yǎng)者。對具有虎背熊腰的軀干。豐滿寬闊的胸部，結(jié)實隆起的肌肉，粗壯有力的四肢，是獲得美男子稱號的重要條件。有時，還把戰(zhàn)場上和運動場上的勝利者塑成裸身雕像，安置在莊嚴的神殿里，當作高于一切其他形象的最自由的最美的形象來欣賞。
3.2人體美是一種自然美。人是自然界的成員，人體美是一種自然美，它是一種形式美，人體美包括容貌、體型、姿勢的美，人的容貌由遺傳基因所決定，基本上是不可改變的；人的體型雖與遺傳基因有著重要的關(guān)系，然而是可以有所改變的。人體美是健與美的結(jié)合，健是構(gòu)成美的重要因素，美離不開健，很難想象瘦弱不堪和臃腫虛胖的體型能喚起人們的美感嗎?
3.3體育與人體美。健美的人體不僅具有堅強的骨骼、發(fā)達的肌肉，秀麗的發(fā)膚和健康的氣色，具有勻稱的形體和優(yōu)美的身體輪廓線條。健美的體形集中地體現(xiàn)著對稱、均衡、比例、和諧等形式美的規(guī)律特征。古稀臘人以健美的人體為模特兒的人體塑像如《擲鐵餅者》、《米洛島的維納斯》等，以現(xiàn)代從事健美運動、競技體操等體育運動者的體型。他們之所以能夠引起人們的贊嘆，是由于具備丁上述人體美和各種形式因素，他們之所以具有健美的體型最重要的原因，是因為他們長期科學(xué)地進行最有利于增進人體美的體育運動，即使是長期進行其他的體育運動(如打球、跑步、游泳等)他們的體型能達到健美的。人體解剖學(xué)的研究成果也證明長期科學(xué)地堅持體育鍛煉對人的肌肉骨骼會產(chǎn)生良好的影響能夠增進人體美。
3.4體育與姿勢美。體育運動是增強人的體質(zhì)的有效方法，這包括人的體格和機能。體能是有機體在身體活動中表現(xiàn)的能力，包括身體素質(zhì)：力量、速度、靈敏、耐力、柔韌等和身體基本活動能力：走、跑、跳、攀、爬等。體能的增強必然會對人的姿勢美產(chǎn)生積極的影響。這就是說體育運動會使人的動作姿勢(坐、立、行等姿勢)更加正確、矯健和優(yōu)美。
通過以上的分析可以看出：體育運動是人體美的有效方法、體育與人體美有著密切的因果關(guān)系。
四、體育與社會美
4.1體育與社會美的關(guān)系。人是社會的主體，人的社會美，也稱內(nèi)在美，心靈美，精神美或人格美。體育與社會的關(guān)系，比較集中地表現(xiàn)在體育與人的內(nèi)在美的關(guān)系上。
體育是社會文化教育的組成部分，它對人有著多方面的教育作用。首先，整個社會包括社會道德觀念和社會輿論，通過有關(guān)教材，體育競賽中的道德要求、新聞報道和評論以及群眾言論反映等，教育和培養(yǎng)人們逐漸具備高尚的體育道德品質(zhì)。同時體育運動要求人體不斷克服體力和精神上的障礙，這可以培養(yǎng)人刻苦、頑強、堅毅、勇敢、果斷、自信心、自制力和進取心等意志品質(zhì)。由于體育運動，往往是有組織的社會活動，培養(yǎng)著人的組織紀律性，協(xié)作精神和集體精神，而且體育競賽有著激烈對抗的特點，一方面培養(yǎng)了人們拼搏和爭勝的精神，另一方面從道德規(guī)范和賽場紀律則制約人的不道德行為，培養(yǎng)人公正、誠實、謙虛、禮貌和友好的優(yōu)良道德作風(fēng)。通過國際性的體育競賽還能激
發(fā)人們的民族精神和愛國主義精神，這都說明體育能夠培養(yǎng)和充實人的內(nèi)在美。
4.2人體美與社會美。前面已說過人體美是一種自然美，但由于人是具有社會屬性的，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，因此人體美就有了深刻的社會性。人民體質(zhì)的強健、體型和姿勢的健美不僅反映民族健康水準，而且反映了民族精神面貌和氣概，是社會精神文化的標志之一，所以人體美也具有社會美的意義。
4.3體育是構(gòu)成社會美的有機體。體育與社會美關(guān)系密切且涉及范圍很廣，它們還表現(xiàn)在社會主義精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)兩個文明方面。體育屬于文化教育的范疇，是構(gòu)成社會精神的內(nèi)容之一。社會體育活動的廣泛開展；人民體質(zhì)逐步增強；運動技術(shù)水平的不斷提高；體育教學(xué)的發(fā)展和體育科研進步，這都是社會體育事業(yè)興旺發(fā)達的具體表現(xiàn)。同時體育活動本身就是一種高尚文明的社會活動。無論是直接參與還是從旁觀賞體育活動，都能使人們精神得到調(diào)節(jié)，身心得到愉快，性情得到陶冶，可以豐富人們的精神生活。積極參加和欣賞體育活動也是人們脫離低級趣味，追求高尚情趣的表現(xiàn)。綜上所述，體育對增進社會的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)都有著重要的積極意義，是構(gòu)成社會美的有機組成部分。
五、體育與藝術(shù)美
5.1體育具有藝術(shù)美。藝術(shù)美是自然美和社會美的集中反映，是最高級的美。體育不僅有健身等實用價值也有藝術(shù)的審美價值特別是藝術(shù)性較強的體育運動如競技術(shù)體操、技巧、武術(shù)、跳水、花樣游泳、花樣滑冰及球類運動等，運動之所以具有藝術(shù)類的性質(zhì)是因為有著表演藝術(shù)，比較類似于舞蹈和雜技藝術(shù)形式美的具體特征。
5.2體育中的人體藝術(shù)美。體育運動是人的身體練習(xí)活動，人體是進行體育運動的主要物質(zhì)材料。因此體育的藝術(shù)美體現(xiàn)在人體美上，主要是以人體美為內(nèi)容的形式美。首先運動員發(fā)達的肌肉、勻稱的體型、優(yōu)美的線條，是人體美的典型，能夠給人以健和美的感受。其次運動員的姿勢：奔跑、跳躍、俯仰、旋轉(zhuǎn)和翻騰等矯健有力的動態(tài)，各種優(yōu)美靜態(tài)的造型以及他們個人，相互之間的各種動作，和諧編排與組合不僅展示了他們體能的完美，而且充分顯示了平衡、對稱、和諧、統(tǒng)一以及節(jié)奏韻律等形式的規(guī)律特征，給人以美的享受。尤其是藝術(shù)體操、花樣滑冰等運動項目，運動員健美的身姿輕盈動作上和諧配合的優(yōu)雅樂曲，具有強烈的藝術(shù)美感是體育運動與舞蹈藝術(shù)、音樂藝術(shù)的完美結(jié)合，也可以說是一門獨立的藝術(shù)種類。
5.3體育是一種綜合藝術(shù)。體育的藝術(shù)美，也表現(xiàn)在運動員的服飾制作上。精美的運動服裝鞋帽的色彩線條。塊面與樣式結(jié)構(gòu)的和諧組合，不僅本身是實用工藝品能給人的美感，而且有利于運動項目的特性美。某些體育項目，器械優(yōu)美的造型，如武術(shù)器械、田徑器械同樣可以為運動的藝術(shù)美增色彩。體育建筑也是構(gòu)成體育藝術(shù)美的內(nèi)容之一。體育建筑是進行體育運動不可缺少的物質(zhì)條件之一，它除了具有實用價值之外還具有審美價值，是一種帶有實用性的藝術(shù)品。寬敞明亮的體育建筑給人的崇高的美感。而它們的線條、塊面、體積、色彩以及物質(zhì)材料的諧調(diào)結(jié)合則具有多種形式美的特性，給人以美的享受。音樂是構(gòu)成體育藝術(shù)美的聽覺藝術(shù)。音樂在某些運動項目中，如廣播體操、，藝術(shù)體操、花樣滑冰技巧的伴奏，那優(yōu)美明快的節(jié)奏，抒情的旋律，配合著運動員的健美動作，把人們帶進更加美妙的藝術(shù)境界。正因為體育具有藝術(shù)美，特別是觀賞藝術(shù)性較強的體育運動正成為一種時尚的精神享受，受到人們的喜愛。通過觀賞體育運動，人們可以充分領(lǐng)略到體育的藝術(shù)美、形式美。
六、美學(xué)對體育的指導(dǎo)作用
“陽光體育”的游戲運動美
游戲運動美，是體育本質(zhì)的原始回歸，是體育價值實現(xiàn)的開始陽光體育提倡“走向操場、走進大自然、走到陽光下”，體育鍛煉的方式和方法更加靈活多樣，不拘泥于程式化的課堂教學(xué)，弱化考評，注重體育的趣味性，青少年學(xué)生在自由、愉悅的身體活動中，能夠體驗到游戲運動美。正如席勒所說:“人只有游戲的時候才自由，人只有在自由的時候才游戲。”［4］運動的游戲化，是體育的本質(zhì)，是去“工具化”的，是非功利性的。青少年在自由、愉悅、忘我的游戲運動中，心靈參與陽光體育活動，在和諧的氛圍中友好、自然和隨心所欲的交往，在“自由、自愿、自足、平等、合作、投入和忘乎所以”的境界中，體驗到自由、快樂，揮灑了汗水，體驗了情感，收獲了健康和成長。追求游戲運動美，是實施陽光體育的切入點無拘無束的自由釋放，在運動中有了運動的想象，有了想象和實踐的平臺，身心得到滿足，有了嘗試，成功，有了體驗，自我的努力創(chuàng)造，體驗到其他地方體驗不到的高興。游戲和娛樂的因素始終貫穿于體育運動之中，在沒有特意指定的目標和任務(wù)的情況下，通過運動，使人身心愉悅、健康，愉快的學(xué)習(xí)，寓學(xué)于樂，最大程度激發(fā)青少年學(xué)生學(xué)習(xí)體育的主動性和積極性。傳統(tǒng)的單調(diào)枯燥的教學(xué)方式，體育教學(xué)過程只盯著單一的目標，顯然已經(jīng)不能滿足新時期青少年素質(zhì)教育、終身教育的需要。陽光體育中融入“快樂體育”，提倡輕體育、軟體育，就是游戲理論的具體應(yīng)用。推行健康教育、素質(zhì)教育和運動休閑教育，培養(yǎng)全面發(fā)展具有創(chuàng)新能力的青少年，通過“游戲”形成終身體育的興趣，張揚他們自由創(chuàng)造的個性［5］。陽光體育游戲化是符合“健康第一”指導(dǎo)思想的。
“陽光體育”的精神品格美
精神品格美是體育人文美，是陽光體育價值和目標的體現(xiàn)所謂陽光體育運動的精神品格美，是指青少年在體育競賽中所表現(xiàn)出來的高尚的思想道德、勇敢頑強的戰(zhàn)斗作風(fēng)、精湛的技藝，以及鮮明的個性特色等全部表現(xiàn)。青少年的個性品質(zhì)和道德情操的培養(yǎng)是現(xiàn)代體育教育的一個具有重大社會意義的任務(wù)。體育不僅能強身健體，更加重要的是在體育教育的特定情景和常規(guī)約束下，教導(dǎo)學(xué)生遵守紀律、尊敬老師、服從裁判、尊重對手、團結(jié)協(xié)作、頑強拼搏，倡導(dǎo)弘揚體育風(fēng)尚和民族精神［6］。青少年在陽光體育運動競技中，不但能夠體會到美的精神享受，還會受到精神思想的教育。精神品格美外化為青少年的行為美，表現(xiàn)為心靈美在激烈、富有情趣的競技博弈中，優(yōu)勢與劣勢、主動與被動、領(lǐng)先與落后進攻與防守、瞬息萬變，扣人心弦，讓人目不暇接，青少年發(fā)揮聰明才智，勇于拼搏，團結(jié)協(xié)作，獲得了比賽的最終成功，體會到了美的樂趣。青少年在競技的過程中，潛移默化的養(yǎng)成了高尚的體育風(fēng)格、良好的道德風(fēng)尚、精湛的技術(shù)風(fēng)格、敢打敢拼、勇猛頑強的風(fēng)格、吃苦耐勞、堅韌不拔的風(fēng)格。這些優(yōu)秀的品格上升到非理性層面，形成了潛意識行為，形成了自我意識，成為了自覺行為。青少年在參與陽光體育的過程中，通過運動競賽，使自己的思想和精神得到升華，塑造了陽光的人格。使青少年成為一個性格完善的人，一個全面的人，一個社會的人，從而實現(xiàn)體育服務(wù)青少年全面發(fā)展的目標。
“陽光體育”的人文和諧美
1.運用多媒體為德育課程實施增添活性元素
多媒體技術(shù)作為一種現(xiàn)代化的教學(xué)方式和教學(xué)手段，不僅適用于其他學(xué)科的教學(xué)，同樣適用于德育課程的實施，為德育課程實施增添活性元素。我們知道，對小學(xué)生講黨、社會主義的知識是抽象的，抽象的知識讓小學(xué)生理解和掌握起來比較困難，也給小學(xué)德育工作者帶來較多的困難，而利用多媒體進行知識講解可使這些困難順利解決。例如，2012年黨的十順利召開，為了向?qū)W生宣傳和講解黨的十的內(nèi)涵和意義，我們用視頻出示“十的動漫教育片”。孩子們興致勃勃地在“時光穿梭一號”飛船的帶領(lǐng)下，領(lǐng)略了祖國的壯麗河山和秀美風(fēng)景，更深刻地感受國家十年來在各個領(lǐng)域發(fā)生的巨大變化。學(xué)生們目光炯炯、聚精會神，這說明以圖像、聲音、動畫等組成的多媒體手段充分感染了現(xiàn)場的所有學(xué)生，徹底改變了以往單純說教、理論灌輸效果欠缺的無奈狀態(tài)。
2.結(jié)合多媒體的引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生對主題教育的學(xué)習(xí)興趣和行動欲望
教育家蘇霍姆林斯基說過：“如果學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的興趣和愿望，我們的一切意圖、一切探求、一切理論都會落空。”因此，教育工作者要抓住“興趣是最好的老師”這一特點保證學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。品德教育是學(xué)生成長的寶貴營養(yǎng)，它的最佳落腳點就是德形于行，作為小學(xué)德育工作者，就得抓住過程性的時效，尋求良好途徑，喚起學(xué)生的道德意識，激發(fā)學(xué)生的行動欲望。多媒體技術(shù)手段的滲入就是有效的途徑之一，它可以將抽象的文字教材變?yōu)閳D像、視頻和動畫等，從而給學(xué)生一個直觀的、愉悅的、可以多向交流的虛擬學(xué)習(xí)情境。例如，每年三月學(xué)校在開展誠信教育時，許多班級傳統(tǒng)的導(dǎo)入方式多以教師談話為主。時間一長，學(xué)生就會興致平淡，效果甚微。當多媒體技術(shù)走進課堂后，學(xué)生們精神飽滿、興致勃勃，變換的畫面、多彩的視頻和富有感染力的聲響等整體化結(jié)合，一下子扣住了學(xué)生的心弦。一個個平凡崗位上的誠信模范人物，不僅讓學(xué)生們方便快捷地了解誠信的內(nèi)涵與作用，更在真實具體的視頻中看到社會各行各業(yè)優(yōu)秀人物的誠信典范，感受到誠信的人格魅力；激發(fā)學(xué)生向榜樣人物看齊，將誠信的品質(zhì)扎根于心底，并產(chǎn)生將誠信落實于行動的欲望。
3.多媒體的恰當運用對小學(xué)德育課程實施有著助推作用
小學(xué)生正處于身體、心理發(fā)育和成長的重要時期，他們的世界觀、人生觀、價值觀在這個重要階段形成，因此需要各方面的積極教育和引導(dǎo)。多媒體的運用能讓“長而慢”的德性培養(yǎng)提速，對德育課程的實施起著助推的作用。在行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育方面，用多媒體引入的勵志故事、生動漫畫、靈動配音等，都能引發(fā)學(xué)生更加關(guān)注自身的行為習(xí)慣。在人文精神方面，多媒體的介入往往讓單一的人格教育變得有形象感、有意境感。如進行“小季布”班級故事會時，在津津有味地聆聽完教師對季布“一諾千金”的故事介紹后，學(xué)生們其實很想知道季布的真實模樣和生活背景狀況。教師相機而動，用多媒體出示了具有誠信品質(zhì)的季布的線描畫與油畫的高大形象，畫面完整地勾勒了他的生活模樣及威武風(fēng)范，學(xué)生們的崇敬之情越發(fā)明顯。在環(huán)境教育方面，校門口的LED屏，滾動播放當天或當周的德育宣傳語，讓學(xué)生在日?；顒訒r，見屏便能警醒自身言行?？梢?，多媒體運用對德育課程的實施有著不可或缺的重要作用。
二、在主題實踐活動中運用多媒體應(yīng)注意的問題
教師在運用多媒體輔助教學(xué)前，一定要有清晰的思路：明確多媒體手段盡管是那么先進、那么獨特，也只是快速有效地完成教育目標的一種輔助手段。教師永遠都是活動的控制者和操作者，學(xué)生永遠都是教育活動的主體。
1.把握最佳時機，避免顧此失彼
在“告別陋習(xí)，美化校園”的活動中，我們運用多媒體技術(shù)作了兩場活動的比較。一場是讓學(xué)生觀看一段時長40分鐘的視頻，再回頭來讓學(xué)生評判視頻中行為習(xí)慣的對錯。另一場則是看一段視頻暫停一下，教師就剛才的視頻讓學(xué)生談?wù)劯惺?，引出其中蘊涵的道理。一番探討過后，再繼續(xù)播放下一段視頻。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，第一場起初的十分鐘，學(xué)生個個聚精會神，融入其中。但當一個片段放完后，剩下的時間就可以用松散無效形容了，大多數(shù)學(xué)生出現(xiàn)了觀看疲憊、思維不積極的狀態(tài)。而第二場采用片段式播放，每個片段的間隙，教師及時抓住教育目標的最佳點撥時機，引導(dǎo)學(xué)生一起探討每個片段所折射出的育人道理。學(xué)生參與積極，現(xiàn)場氣氛熱烈，還不時掀起進一步觀看的熱潮。因此，多媒體技術(shù)在實際操作中要把握一個正確的運用目標，避免視頻播放的時間過長而導(dǎo)致學(xué)生失去興致，更失去教育的最佳良機。
2.把握一個最佳的切入點，避免泛泛而談
多媒體技術(shù)在實際運用時，要使學(xué)生過目不忘，就要有預(yù)先的一些特殊策劃，那就是把握一個最佳的切入點，使這個亮點達到出奇制勝的效果。如在舉行六年級畢業(yè)典禮活動時，大屏幕上出現(xiàn)了六年前這批學(xué)生入隊時的一個個場景。學(xué)生們很驚訝地看到兒時稚嫩的同伴與自己，一會兒嘴角抿笑，一會兒又閃著淚光，更有許多學(xué)生與身旁同學(xué)擁抱抹淚。這一環(huán)節(jié)的視頻再現(xiàn)將現(xiàn)場氛圍推向了，充分激發(fā)了學(xué)生對童年的真切回憶；過往青澀的美好時光，更激起大家對母校的深情留戀。全體六年級師生及家長們無不熱淚盈眶，心潮澎湃。這里，童年入隊時珍藏的視頻再現(xiàn)，就是學(xué)生精神成長、道德提升的最佳切入點，是多媒體合理運用的關(guān)鍵所在。
3.把握一個恰當?shù)亩龋苊鉃E用失色
當多媒體技術(shù)運用在晨會、班隊會等德育陣地時，教師就要正確處理好新舊教學(xué)媒體的關(guān)系。首先要知道，在積極倡導(dǎo)新媒體運用的當下，并不是否定與排斥傳統(tǒng)教學(xué)媒體的功能和運用，而是應(yīng)懷有“拿來主義”的精神和方法，使現(xiàn)代媒體與傳統(tǒng)媒體相互促進、合理補充與有效輔助，力求達到1+1>2的實際效果。其次，在對學(xué)生進行品德教育時，切不可將傳統(tǒng)的課堂講授演變成現(xiàn)代多媒體的“另類灌輸”，要注重有效性和科學(xué)性，把握好一個恰當?shù)?ldquo;度”。比如，在設(shè)計和制作多媒體課件時，要考慮重難點的內(nèi)容，更要兼顧學(xué)生實際的身心特點和認知規(guī)律，使得德育效果達到最優(yōu)化。
三、結(jié)語
【關(guān)鍵詞】激趣；動情；促想
隨著科技的發(fā)展，語文課堂也加入了新的技術(shù)——多媒體，多媒體信息技術(shù)的加入使語文教學(xué)更加的生動有趣。多媒體的出現(xiàn)，改變了語文課堂傳統(tǒng)的教學(xué)手段，多媒體技術(shù)集合了視覺和聽覺為一體，為課堂帶來了許多便利。多媒體制作的課件不僅具有生動的畫面，還擁有悅耳的聲音，有效的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
一、利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
在課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣直接決定了課堂的氛圍和效果，著名的教育學(xué)家夸美紐斯也認為興趣是創(chuàng)設(shè)快樂課堂的重要途徑?？梢娕d趣是最好的老師，有了興趣就可以最大化的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，也能夠促進學(xué)生的思維活動。那么興趣怎么培養(yǎng)呢？自從多媒體技術(shù)進入到語文課堂后，就成了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段。例如在教學(xué)《人民百萬大軍橫渡長江》這一課時，我就通過多媒體創(chuàng)設(shè)了真實的情境。這篇課文主要的目標是學(xué)習(xí)頑強精神，了解渡江的意義。課文描寫的內(nèi)容與當代中學(xué)生的生活距離太過遙遠，如果單靠教師的語言描述，學(xué)生是無法體會到的頑強精神的，也難以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在這樣的情況，借助多媒體將渡江的影像展示出來，結(jié)合適當?shù)囊魳肪涂梢约ぐl(fā)起學(xué)生對的崇敬感，當學(xué)生的情感投入進去之后，學(xué)習(xí)的興趣就油然而生了。借助多媒體技術(shù)，使這節(jié)語文課達到身臨其境的效果，學(xué)生們在觀看屏幕的過程中，生動的畫面帶給學(xué)生一定的情感體驗，從而促使學(xué)生去學(xué)習(xí)和理解，進入獲得良好的教學(xué)效果。
二、利用多媒體營造氛圍，醞釀以情動情
在課堂教學(xué)中，情感是滋養(yǎng)學(xué)生心靈的重要因素，雖然文字和語言也是激感的重要方式，但是和多媒體技術(shù)比起來還是比較缺乏優(yōu)勢的。多媒體技術(shù)的影像功能可以營造出濃厚的氛圍，非常有利于對學(xué)生情感的培養(yǎng)，也能夠很好的陶冶學(xué)生的品德。多媒體技術(shù)不僅能將枯燥無味的語言形象化，還可以將課文的內(nèi)容通過課件設(shè)計出生動直接的畫面，在演示中有效的營造出學(xué)習(xí)的氛圍，直接激發(fā)了學(xué)生情感的發(fā)生。。例如《始得西山宴游記》一課是柳宗元所寫的游記之一，在教學(xué)中我就利用多媒體技術(shù)將課文描寫的景色制作出音、像、畫結(jié)合為一體的課件。在課件的引導(dǎo)下，學(xué)生仿佛進入到一個真實的景象之中。當學(xué)生透過大屏幕看到與課文描寫的景物時，結(jié)合優(yōu)美的音樂，頓時使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺。在這樣的環(huán)境下，學(xué)生就可以直接體會到作者的思想感情，同時也能夠更好的掌握借景抒情的方式。傳統(tǒng)的語文教學(xué)只能聽教師用語言來對課文的內(nèi)容進行描述，這種教學(xué)形式無法取得良好的教學(xué)效果。而多媒體技術(shù)的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)語文教學(xué)的枯燥局面，生動有趣的視覺畫面配合悅耳的音樂，使學(xué)生對所課文描寫的內(nèi)容有了更深刻的認識，可見多媒體課件是將學(xué)生帶入情境的橋梁，多媒體營造出來的氛圍促進了學(xué)生的思維發(fā)展，也使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更加的濃厚，更重要的是學(xué)生可以更好的理解課文的情感，并引起學(xué)生的情感共鳴，從而形成以情動情的教學(xué)效果。
三、利用多媒體開闊視野,促進思維發(fā)展
語文教材中具有豐富的教學(xué)內(nèi)容，有游記、有戰(zhàn)爭、有散文、有詩歌等，每一種文體又有著各自的特點。但是在現(xiàn)實教學(xué)個過程中，教材與學(xué)生之間是存在一定的距離的，教師無法將文本的特點都一一展示給學(xué)生，這種距離通過多媒體技術(shù)就可以得到很好的解決。多媒體技術(shù)結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以將遙遠的事物呈現(xiàn)在眼前，生動的形象有效的促進了學(xué)生的思維發(fā)展，豐富了學(xué)生的想象。在初中語文課堂上巧妙的使用多媒體可以有效的開拓學(xué)生的視野，提升學(xué)生的思維能力。例如《荔枝蜜》一課，作者通過描寫蜜蜂的勤勞來傳遞自己對蜜蜂的情感變化，在教學(xué)中我就利用多媒體對蜜蜂勞作的動作進行演示，同時通過課件將蜜蜂采集荔枝蜜的場景展示出來。在多媒體的優(yōu)勢幫助下，學(xué)生的思維得到了最大化的發(fā)展。當小蜜蜂在飛來飛去的的情景呈現(xiàn)在學(xué)生眼前時，引導(dǎo)學(xué)生展開想象：“這些蜜蜂在飛來飛去采蜜的時候，它們會對荔枝說什么呢？”在多媒體課件的引導(dǎo)下，學(xué)生的想象力有了一定的依據(jù)，結(jié)合蜜蜂舞動的聲音，學(xué)生的思維就仿佛插上了翅膀，自由的翱翔。多媒體營造的情境對于學(xué)生的思維有一定的啟迪作用，而課堂的魅力在多媒體的加入下也會豐富起來。雖然語文教材中有著豐富的內(nèi)容，但是許多學(xué)生的的思維還是無法自由的發(fā)展，因此在教學(xué)中教師要利用多媒體創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，借助多媒體教學(xué)形象生動的效果和立體的畫面為學(xué)生的想象提供了重要的依據(jù)。
綜上所述，語文教學(xué)中利用多媒體的輔助功能，能表現(xiàn)出語文獨特的魅力，不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以開拓學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，促進學(xué)生的思維發(fā)展。因此，在語文教學(xué)的過程中，教師個人無法做到的教學(xué)形式，而多媒體卻可以輕而易舉的實現(xiàn)，可見多媒體技術(shù)在現(xiàn)代教學(xué)中具有不可替代的作用。
作者:錢敏 單位:陜西師范大學(xué)文學(xué)院
參考文獻：
[1]劉宇.傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)[J].中外教學(xué)研究,2003.
在對學(xué)生探究欲望激發(fā)的過程中，教師可以通過問題情境來進行，根據(jù)小學(xué)生的性格特點，教師可以設(shè)計一些讓他們感興趣的問題情境來讓學(xué)生積極地和教師進行互動，使所提出的問題既能讓學(xué)生更好地了解課文內(nèi)容，又能通過和教師的交流來把學(xué)習(xí)的掌握情況反饋給教師。教師提問學(xué)生回答的方式能讓學(xué)生通過思考來對知識獲得更深的理解，但是要體現(xiàn)學(xué)生作為主體地位，教師需要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動發(fā)現(xiàn)問題，并對這些問題進行自主探究，在增加他們對知識探究語文的同時，學(xué)生具備解決問題的能力也越來越強。所以，教師在教學(xué)過程中要創(chuàng)設(shè)各種問題情境，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的意識，讓他們在對問題進行思考和分析中來完成課文重難點的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的語文運用能力和在語文學(xué)習(xí)中的自學(xué)能力。
（一）調(diào)節(jié)課堂學(xué)習(xí)氛圍
讓學(xué)生感到輕松、愉快在進行問題情境的創(chuàng)設(shè)時，教師應(yīng)該注重課堂學(xué)習(xí)環(huán)境的調(diào)節(jié)，壓抑的學(xué)習(xí)環(huán)境會讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，而輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍則能極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，所以，教師在實現(xiàn)語文課堂教學(xué)的高效性時，就要進行課堂氛圍的調(diào)節(jié)。用溫柔的話語來對待學(xué)生，用鼓勵的眼神和贊賞的微笑來和學(xué)生進行無聲的交流和溝通，讓他們在獲得肯定的過程中不斷努力。
（二）運用多種教學(xué)方法
讓學(xué)生能夠提出問題在進行問題情境的創(chuàng)設(shè)時，教師要根據(jù)小學(xué)生的性格特點進行設(shè)計，可以進行如下問題情境的設(shè)計來吸引學(xué)生的興趣：1.創(chuàng)設(shè)游戲情境，讓學(xué)生能夠提出問題。2.注意觀察比較，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。3.組織匯報討論，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。4.開展課外實踐，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。
二、使用多媒體教學(xué)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
小學(xué)階段是學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要時期，有了好的習(xí)慣，學(xué)生會終身受益，能為今后的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。小學(xué)語文教師要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的讀、說、聽、寫習(xí)慣，具體來講聽要注意力集中，全神貫注；講要積極勇敢，把自己的見解完整地表達出來；寫就要橫平豎直，卷面整潔；討論就要熱烈；練習(xí)就要用心等。特別是在課堂上，教師就要嚴格要求，加強指導(dǎo)，讓學(xué)生在聽、說、讀、寫各方面都有明確的目標。時間一長，學(xué)生就逐漸形成了一種自覺意識，學(xué)習(xí)習(xí)慣就形成了。有些學(xué)生不注意書寫，不注意筆順，卷面不整潔。針對這樣的情況，教師要加強指導(dǎo)，多關(guān)注他們的書寫，在他們寫字時學(xué)習(xí)走到他們的身邊，手把手地教他們握筆的方法，這樣一對一的指導(dǎo)，效果比簡單的提醒一下要好得多。學(xué)習(xí)良好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會有良好的學(xué)習(xí)效果。
二、課上以學(xué)生的“學(xué)”為主
以學(xué)生的“學(xué)”為中心，其實是把“課堂”還給學(xué)生，變“課堂”為“學(xué)堂”，讓學(xué)生成為教學(xué)的主體，課堂的“主題”。教師要清楚地認識到自己面臨的是學(xué)生，他們有著自己的思想觀點，有自己的興趣和愛好，所以課堂上要把學(xué)生視為學(xué)習(xí)的主人、課堂的主人，不要隨意剝奪他們思考、學(xué)習(xí)的權(quán)利。如在教學(xué)《十里長街送總理》一課時，為了讓學(xué)生能夠發(fā)自內(nèi)心地為失去這樣的好總理而悲傷，我并沒有一味地向?qū)W生灌輸是如何偉大和平易近人，多么得值得我們尊重，而是讓學(xué)生在反復(fù)閱讀中體會，從送行人的穿戴和臉上的表情去感受，從內(nèi)心深處生發(fā)沉痛的感情。這樣的教學(xué)過程，學(xué)生自己動手、動口、動腦，教師只是做學(xué)生的組織者、引導(dǎo)者、互動者，取得了不錯的教學(xué)效果。小組合作學(xué)習(xí)作為一種有效的學(xué)習(xí)方式，也應(yīng)該在教學(xué)中恰當合理地運用。當“以講為主”被“以學(xué)為主”的課堂取代后，課堂不再是教師表演的舞臺，而是學(xué)生學(xué)習(xí)、研究、交流的場所。我把全班分為七個小組，每組六個人，每組一名組長，組長負責(zé)管理本組成員，課堂上有了需要討論的問題，各個組長就組織討論。
小組討論不僅是為了活躍氣氛，而是通過學(xué)生之間的思想碰撞，真正達到學(xué)習(xí)的目的。在這過程中，學(xué)員全員參與，全程參與，遠比傳統(tǒng)的以講為主的課堂教學(xué)效率高。在學(xué)習(xí)《翠鳥》一課時，我用多媒體向?qū)W生展示了翠鳥的圖片，并讓學(xué)生指認作者筆下翠鳥的各個部位，從而感覺到翠鳥的美麗和可愛。當學(xué)生理解了課文之后，我接著引導(dǎo)：翠鳥身上的羽毛除了作者描寫的那樣外，還像是什么？翠鳥的活動有什么特點？然后讓各小組展開討論。在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，才能使他們真正地把書上的知識轉(zhuǎn)化為自己的知識，學(xué)習(xí)才稱得上高效率。
三、恰當使用多媒體
