時(shí)間：2023-04-01 10:29:31
序論：在您撰寫大學(xué)生誠信論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
（一）絕大部分大學(xué)生對誠信的現(xiàn)狀持樂觀態(tài)度
當(dāng)接受問卷調(diào)查的大學(xué)生被問到“你認(rèn)為你們學(xué)校學(xué)生的總體誠信狀況如何”時(shí)，認(rèn)為“很好，不需要過多擔(dān)憂的”的占27.59%；一半以上認(rèn)為“一般，只是個(gè)別行為”；僅1.15%的人認(rèn)為“很差，值得思考”。這說明絕大部分大學(xué)生對誠信的現(xiàn)狀持樂觀態(tài)度。由此可見，目前我省學(xué)生的誠信水平總體上較高，但由于各方面因素影響，仍有部分學(xué)生的誠信水平需要改進(jìn)和提高。
（二）大多數(shù)學(xué)生不愿意參與學(xué)校開展的誠信教育活動
通過調(diào)查，相關(guān)數(shù)據(jù)表明，大多數(shù)學(xué)校會定期開展誠信教育活動，但提到參與活動，41.38%的大學(xué)生表示“不會”參加，“覺得沒意思”；只有40.8%的人“會積極參加”。既然各高校都有開展關(guān)于誠信教育的活動，那學(xué)生為什么不愿意參加？除了大學(xué)生自身的問題之外，學(xué)校是否應(yīng)該反思下誠信教育活動的開展形式以及其開展的真正意義呢？
（三）大學(xué)生誠信缺失的表現(xiàn)形式多樣
調(diào)查題目中所涉及的考試作弊、貧困生身份造假、論文剽竊、求職失信、上課幫點(diǎn)到、撒謊請假等誠信缺失的表現(xiàn)形式，現(xiàn)在的大學(xué)生均有不同程度涉及。其中有高達(dá)81.61%的同學(xué)認(rèn)為“考試作弊”現(xiàn)象頻繁；還有76.44%的同學(xué)認(rèn)為“上課幫其他同學(xué)點(diǎn)到”很常見。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會環(huán)境的變化，大學(xué)生誠信缺失的形式日益多樣化，這已向我們昭示著當(dāng)代大學(xué)生的誠信狀況不容樂觀，完善大學(xué)生的誠信教育刻不容緩。
（四）大學(xué)生的學(xué)業(yè)誠信狀況令人擔(dān)憂
調(diào)查時(shí)，當(dāng)被問及“據(jù)你了解，周圍同學(xué)考試作弊是否會被發(fā)現(xiàn)”時(shí)，七成以上同學(xué)表示“偶爾會被發(fā)現(xiàn)”；僅有3.45%的人認(rèn)為“一定會被發(fā)現(xiàn)”。從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，大學(xué)生的誠信品質(zhì)總體是好的，態(tài)度也是積極向上的。然而大學(xué)生不誠信現(xiàn)象卻屢屢發(fā)生，面對這些問題，加強(qiáng)其誠信教育，完善其道德人格，需要社會各方面共同努力的系統(tǒng)化工程。
二、提高大學(xué)生誠信水平的對策措施
（一）加大高校誠信教育的力度
首先，加強(qiáng)高校誠信校園文化建設(shè)，改變高校目前“重知識技能傳授，輕道德素質(zhì)教育”的局面，開展豐富多彩、形式多樣的誠信教育主題活動，在學(xué)生中樹立誠信意識，這是促進(jìn)師生身心和諧以及人際關(guān)系和諧的有效途徑。其次，要把誠信貫徹到學(xué)生的日常生活中。通過校廣播臺、校報(bào)、校內(nèi)網(wǎng)等媒介加強(qiáng)宣傳教育，引導(dǎo)廣大同學(xué)恪守道德要求。而加大高校教師為人師表、教書育人的宣傳力度也是重要舉措之一。高校學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)腐敗等行為屢見不鮮，這些現(xiàn)象的負(fù)面效果往往比普通失信行為有過之而無不及，對大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和人生觀產(chǎn)生巨大影響。對于那些損害學(xué)術(shù)道德的失信行為應(yīng)予以曝光和嚴(yán)懲，用誠信筑起一道堅(jiān)不可摧的城墻。
（二）建立學(xué)校與學(xué)生家長之間的誠信信息反饋與溝通機(jī)制
構(gòu)建學(xué)校與家庭積極互動的誠信網(wǎng)絡(luò)。首先，家長是學(xué)生的第一任老師，在家庭的教育內(nèi)容之中應(yīng)努力給學(xué)生營造誠信的家庭氛圍。其次，應(yīng)通過信息交流等方式，加強(qiáng)家長與學(xué)校之間的聯(lián)系，有效地對在校大學(xué)生進(jìn)行監(jiān)護(hù)與引導(dǎo)，共同營造誠信的環(huán)境，幫助學(xué)生形成良好的誠信道德品質(zhì)。所以說，學(xué)校誠信教育是重點(diǎn)和主導(dǎo)，家庭誠信教育是學(xué)校教育的有益補(bǔ)充。
(三)建立大學(xué)生誠信約束機(jī)制
1.建立、健全大學(xué)生誠信評價(jià)制度：從老師、同學(xué)和大學(xué)生自身三個(gè)角度對大學(xué)生的誠信狀況作出定期書面化評價(jià)。
2.建立大學(xué)生誠信檔案，規(guī)范信用考評體系：針對大學(xué)生誠信狀況，形成書面化、系統(tǒng)化的大學(xué)生誠信檔案，并基于誠信檔案進(jìn)一步形成規(guī)范化、系統(tǒng)化的信用考評體系。
3.建立和完善懲戒機(jī)制：針對大學(xué)生不誠信狀況，采取行之有效的監(jiān)督與懲戒機(jī)制，讓誠信之人一路暢通，讓失信之人寸步難行。
(四)重視社會誠信教育的導(dǎo)向作用
1.健全社會信用體系
2.加強(qiáng)社會保障制度
關(guān)鍵詞:大學(xué)生誠信誠信教育研究
引言
“誠”與“信”在古義中是相通的，但“誠”與“信”在理解的向度上又具有不同的特點(diǎn)?！罢\”指“內(nèi)誠于心”，“信”是“外信于人”。
一、大學(xué)生誠信教育的現(xiàn)狀
改革開放以來，大學(xué)生誠信教育取得了一系列積極成就。誠信教育得到不斷加強(qiáng)，渠道得到進(jìn)一步擴(kuò)展，新載體、新途徑不斷得到拓展。在這些措施的有力推動下，大學(xué)生整體素質(zhì)不斷提高，思想道德狀況的主流呈現(xiàn)積極、健康、向上的良好發(fā)展態(tài)勢。但是隨著形勢的不斷變化，電腦網(wǎng)絡(luò)的普及，新時(shí)期大學(xué)生在誠信方面還面臨著不少的薄弱環(huán)節(jié)。以蘭州某高校為例，通過調(diào)查，學(xué)生在誠信方面主要面臨以下幾個(gè)方面的問題：
1.1學(xué)習(xí)方面的誠信缺失學(xué)習(xí)方面的誠信缺失主要表現(xiàn)在逃課、作業(yè)抄襲、考試作弊、論文剽竊、粗制濫造等方面?！皼]有逃過課的大學(xué)生活是不完整的”，這是在大學(xué)校園里流行的一句話。據(jù)調(diào)查，高校專業(yè)課逃課率在20%左右，基礎(chǔ)課的逃課率在25%以上，至于哲學(xué)外語等公共課則高達(dá)40%。此外，作業(yè)抄襲、論文抄襲的現(xiàn)象也比較普遍，在論文寫作中，大量引用摘抄資料中語段的同學(xué)占39%，拼湊現(xiàn)有論文的占13.7%，還有部分找人的現(xiàn)象。
1.2經(jīng)濟(jì)方面的誠信缺失這幾年國家對高校大學(xué)生的資助力度進(jìn)一步加大，國家助學(xué)貸款、國家助學(xué)金、各類獎助學(xué)金等種類繁多，數(shù)額巨大。很多同學(xué)為了獲得資助，謊報(bào)家庭收入，弄虛作假，編造家庭貧困原因等。調(diào)查中，當(dāng)問及如果要申請減免學(xué)費(fèi)，對自己的家境會如實(shí)匯報(bào)的占68.7%，虛報(bào)夸張的占3.4%，基本照實(shí)說，稍微有所改動的占32.1%；如果自己申請了國家助學(xué)貸款，選擇有錢就還，沒有就不還的占6%，能拖就拖的占2.8%。
1.3交往方面的誠信缺失在高校校園里經(jīng)常會出現(xiàn)道德失范，交往失信的現(xiàn)象。據(jù)調(diào)查，身邊同學(xué)在交往中常常會說謊的占22.1%，偶爾會說謊的占69.8%。部分同學(xué)時(shí)間觀念淡薄，遲到、早退的現(xiàn)象比較普遍。部分學(xué)生缺乏正確的戀愛觀，朝秦暮楚，腳踩幾只船，對待戀愛態(tài)度不夠真誠。在戀愛動機(jī)中，自我確認(rèn)、自我證明、性滿足、情感親密的動機(jī)比結(jié)婚的動機(jī)占有更大比例。
1.4就業(yè)方面的誠信缺失為了獲得一份自己滿意的工作，很多學(xué)生挖空心思編造簡歷，修改成績，偽造證書，編造自己社會實(shí)踐經(jīng)歷，學(xué)生干部經(jīng)歷等。調(diào)查中，在如何對待求職簡歷時(shí)，有61%的同學(xué)選擇會稍微美化一點(diǎn)，盡可能給用人單位留個(gè)好印象；有9.6%的同學(xué)選擇用人單位需要什么樣就寫成什么樣，能進(jìn)去最重要，其它以后再說。
1.5網(wǎng)絡(luò)行為的誠信缺失從調(diào)查情況看，網(wǎng)絡(luò)已走入學(xué)生的日常生活，包括學(xué)習(xí)、看新聞、聊天、交友等。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的空間里，遵守網(wǎng)絡(luò)道德，講求誠實(shí)守信，就顯得更為重要。但是事情并沒有想象的那么樂觀。盜看別人的電子信件、虛假消息、瀏覽黃色網(wǎng)站、制造病毒等時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重影響了正常的網(wǎng)絡(luò)秩序。
二、加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育的思考
在黨的十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要“切實(shí)把社會主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。”大學(xué)生誠信教育作為社會主義核心價(jià)值體系教育的重要組成部分，對于貫徹落實(shí)黨的十七大精神，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生誠信教育應(yīng)該注意以下幾個(gè)原則：
2.1管理與服務(wù)相統(tǒng)一堅(jiān)持管理與服務(wù)相結(jié)合的原則，就要在日常教育中把為學(xué)生服務(wù)的理念融入到學(xué)校管理之中。誠信教育管理是根據(jù)一定的誠信德育目標(biāo)，通過決策、計(jì)劃、組織、引導(dǎo)和控制，有效地利用各種誠信德育要素，以達(dá)到管理育人的目的。但是不能僅僅依靠單一的管理，要堅(jiān)持以人為本，服務(wù)學(xué)生的理念，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，為學(xué)生服務(wù)。誠信教育的主要內(nèi)容要求我們必須把管理和服務(wù)結(jié)合起來，把著力點(diǎn)放到解決學(xué)生實(shí)際生活中遇到的問題上來，講道理、辦實(shí)事，做到以理服人和以情感人。
2.2共性與個(gè)性相統(tǒng)一大學(xué)生誠信教育的對象是全體學(xué)生，必須考慮全體學(xué)生的整體特征和發(fā)展規(guī)律來安排誠信教育的內(nèi)容。同時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異和思想狀況的不同，因材施教，在《論語?先進(jìn)》中就有這樣的記載：子曰：“德行:顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子游，子夏?！边@里從德行、言語、政事、文學(xué)四個(gè)方面，說了十個(gè)弟子的特長。這種教育思想在今天的誠信教育中任然有著啟發(fā)借鑒意義。誠信教育要適應(yīng)青年學(xué)生的思想層次，制定多樣性的教育目標(biāo)，將共性與個(gè)性結(jié)合起來，提高誠信教育的實(shí)效性和針對性。
2.3監(jiān)督與引導(dǎo)相統(tǒng)一高等學(xué)校應(yīng)該不斷完善規(guī)章制度，建立有效的監(jiān)督機(jī)制，通過成立誠信監(jiān)督機(jī)構(gòu)，學(xué)生評議，投訴舉報(bào)等途徑，廣泛動員全體學(xué)生力量，推進(jìn)校園誠信建設(shè)。同時(shí)，加強(qiáng)正面引導(dǎo)，要通過校園廣播、網(wǎng)絡(luò)等渠道加強(qiáng)主導(dǎo)性信息的，選樹先進(jìn)典型，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，用社會主義核心價(jià)值體系宣傳占領(lǐng)高校文化宣傳陣地，引領(lǐng)青年學(xué)生的思想潮流。
2.4他律與自律相統(tǒng)一“他律”強(qiáng)調(diào)個(gè)體的品德由他人通過種種方式方法來進(jìn)行培育，“自律”強(qiáng)調(diào)個(gè)體的品德要由個(gè)體本人通過自我心性修養(yǎng)來培育。誠信教育應(yīng)該讓學(xué)生明白：誠信、誠信教育不是約束人、限制人的異己力量，而是一種與個(gè)人自身不斷發(fā)展、完善相一致的力量。大學(xué)生誠信教育要著眼于學(xué)生在教育中的主體地位，不斷探索誠信道德教育的有效途徑，堅(jiān)持他律與自律相結(jié)合的原則，把誠信教育做到大學(xué)生的心里去，形成大學(xué)生誠信需求的理性自覺。
2.5灌輸與滲透相統(tǒng)一列寧指出：“階級政治意識只能從外面灌輸給工人。”在誠信教育過程中必須堅(jiān)持灌輸原則。新時(shí)期開展誠信教育，要創(chuàng)新灌輸方法，拓展灌輸空間，講求灌輸效果。在灌輸中必須研究教育對象的實(shí)際、教育環(huán)境、教育的時(shí)效性等一系列問題。列寧還主張德育的滲透性，“德育要滲透于全部教育、教學(xué)活動中?！闭\信教育要為廣大學(xué)生所接受并自覺地身體力行，必須通過日常的學(xué)習(xí)生活進(jìn)行全面的滲透。通過營造良好的校園環(huán)境，使學(xué)生在優(yōu)雅的自然景觀和人文景觀中接受教育，受到熏陶和感染。
2.6理論與實(shí)踐相統(tǒng)一馬克斯曾在資本論理談到，教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合是“造就全面發(fā)展的人”的唯一方法。加強(qiáng)誠信實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生在理論學(xué)習(xí)過程中深入社會、了解社會，服務(wù)社會，不斷提升自己的誠信素質(zhì)?？梢酝ㄟ^舉辦校園文化活動，開展誠信主題演講，參加暑期社會實(shí)踐，開展調(diào)查研究等方式，讓學(xué)生親身考察和積極投入改革開放的偉大實(shí)踐，從而使他們開闊視野，了解國情，增強(qiáng)對誠信理論的深刻理解和對誠信觀的積極認(rèn)同。:
誠信道德作為大學(xué)生健康人格的重要組成部分，是高素質(zhì)人才必須具備的道德品質(zhì)。加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育，對于促進(jìn)整個(gè)社會誠信建設(shè)，提高全民族誠信水平，將會產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的意義。新時(shí)期誠信教育需要學(xué)生、學(xué)校、家庭、社會之間相互配合，形成合力，需要文化、制度、法律等多方面的密切配合，高校應(yīng)該在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，從教育、督導(dǎo)、評價(jià)、獎懲等方面進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育，完善誠信教育的制度體系和管理機(jī)制，著眼于大學(xué)生的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，積極調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略和育人目標(biāo)，努力培育中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
參考文獻(xiàn)：
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網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所引起的網(wǎng)絡(luò)誠信問題就更應(yīng)該引起全社會的重視。作為當(dāng)今社會新鮮事物的主要接受者，大學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)之間有著更多的契合點(diǎn)，這種契合點(diǎn)使二者之間更容易“一見鐘情”，為此有些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)下出色的表現(xiàn)讓社會變得徇麗多彩，但也有不少大學(xué)生因網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)而迷失方向，違背社會道德。事實(shí)上，大學(xué)生作為社會的新鮮血液，作為社會主義建設(shè)的主要力量更需要這種誠信的品質(zhì)在心中，把它作為進(jìn)入現(xiàn)實(shí)社會與網(wǎng)絡(luò)社會的接入點(diǎn)，使做任何事情都要以誠實(shí)守信為準(zhǔn)則，為構(gòu)建和諧社會主義增添正能量。
二、網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生誠信行為的負(fù)面影響
（一）網(wǎng)絡(luò)誠信缺失導(dǎo)致大學(xué)生道德感與責(zé)任感的缺失
道德感與責(zé)任感是一個(gè)人對自己和社會主動施以積極有益作用的精神。道德感作為一種高級情感，是人們用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評價(jià)自己或他人思想和言行時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。責(zé)任感從本質(zhì)上講既要求利己，又要利他人、利事業(yè)、利國家、利社會，用正確的態(tài)度對待自己的一言一行?？陀^而言，網(wǎng)絡(luò)是個(gè)隱匿又開放的環(huán)境，其自由、開放、隱匿的特點(diǎn)使人們的約束力與克制力大大弱化，甚至出現(xiàn)一種“規(guī)范真空”的狀態(tài)，這樣的狀態(tài)下人的自制力往往變得不堪一擊，再加上大學(xué)生的意志力比較薄弱并且容易受到外界干擾。因而，面對虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，大學(xué)生往往會拋棄現(xiàn)實(shí)社會的限制與約束，在交往與做事過程中出現(xiàn)道德感與責(zé)任感的缺失，任意放縱自己的行為，不對自己的言行舉止承擔(dān)任何責(zé)任和后果，道德感與責(zé)任感在他們心中早已趨近為零。這種現(xiàn)象足以說明，大學(xué)生缺乏網(wǎng)絡(luò)誠信意識、網(wǎng)絡(luò)道德水平下降、自我調(diào)控能力的不強(qiáng)。對這些敏感大學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)道德感與責(zé)任感的缺失很容易造成擾亂社會行為的產(chǎn)生，這不僅擾亂社會正常的社會秩序，還有損國家形象，影響社會穩(wěn)定。
（二）網(wǎng)絡(luò)誠信缺失導(dǎo)致大學(xué)生社會角色沖突
在網(wǎng)絡(luò)社會中由于網(wǎng)絡(luò)的自由性、開放性、隱匿性，使得身心還在發(fā)育階段的大學(xué)生在交往過程中能夠自由進(jìn)行角色扮演，甚至還能在網(wǎng)絡(luò)上刻意掩飾自己真實(shí)身份而進(jìn)行相互攻擊、謾罵，污染網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，破壞社會的行為準(zhǔn)則，拋棄在現(xiàn)實(shí)社會中約束自身行為的法律和道德約束，在網(wǎng)絡(luò)社會中“游戲人生”。由于虛擬社會與現(xiàn)實(shí)社會的差異，促使部分大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)社會與虛擬社會中來回切換自己的生活，他們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀和道德觀受到嚴(yán)重的破壞，甚至部分大學(xué)生逐漸分不清現(xiàn)實(shí)社會和虛擬社會的區(qū)別，形成多重人格，難以以誠信為準(zhǔn)繩約束自己的行為，更難使自己在現(xiàn)實(shí)角色與網(wǎng)絡(luò)角色之間取得平衡。這種角色的沖突與互換長久下去自然會破壞角色規(guī)范的實(shí)現(xiàn)，還會阻礙現(xiàn)實(shí)社會中正常的角色規(guī)范。這樣的不良循環(huán)長久下去必然會形成一種惡性循環(huán)，不僅對大學(xué)生的誠信教育帶來負(fù)面影響，也會對大學(xué)生的身心發(fā)展帶來阻礙，更會對他們未來的發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。
（三）網(wǎng)絡(luò)誠信缺失導(dǎo)致大學(xué)生人際關(guān)系冷漠
網(wǎng)絡(luò)世界雖是現(xiàn)實(shí)世界的延伸和發(fā)展，但卻不能等同或高于現(xiàn)實(shí)世界，大學(xué)生在虛擬社會中的行為舉止還應(yīng)以現(xiàn)實(shí)世界為基礎(chǔ)。然而，現(xiàn)在的部分大學(xué)生似乎已經(jīng)忘卻了現(xiàn)實(shí)社會的存在整天沉溺于網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)絡(luò)世界里漸漸失去了在現(xiàn)實(shí)社會中與人交往的本領(lǐng)和技能，甚至對現(xiàn)實(shí)社會持有抱怨、悲憤、失望的態(tài)度，不愿意與外界溝通交流，但卻覺得虛擬世界是他們的理想世界，那里面的自己才是真正的自己，于是他們越來越多的宅在網(wǎng)絡(luò)里，成為現(xiàn)實(shí)社會里的“宅男宅女”。可以說，一個(gè)“宅”字映射出網(wǎng)絡(luò)交往給大學(xué)生帶來的弊端，一是它使人們之間原本面對面的交流變?yōu)橐愿鞣N動畫表情、字母符號等虛擬元素進(jìn)行情感交流，看似熱烈生動的溝通交流，但是與面對面的談心相比，在交流中少了眼神的凝視、肢體的互動以及真情實(shí)感的流露；二是長期沉溺于網(wǎng)絡(luò)中會讓大學(xué)生產(chǎn)生自閉心理，這種心理使大學(xué)生對現(xiàn)實(shí)情感逐漸感到麻木進(jìn)而產(chǎn)生交往的冷漠化，久而久之使整個(gè)現(xiàn)實(shí)社會中人與人的交往變得冷漠化。
三、影響大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信行為的原因
（一）網(wǎng)絡(luò)誠信日益弱化，網(wǎng)絡(luò)社會公德缺位
網(wǎng)絡(luò)社會不同于現(xiàn)實(shí)社會，具有很多明顯的不確定性，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)失信行為極易在互聯(lián)網(wǎng)中產(chǎn)生與存在，且很難受到道德的約束與法律的制裁。因此，一些大學(xué)生并不認(rèn)可“網(wǎng)絡(luò)中聊天撒謊是件不道德的行為”，反而認(rèn)可“網(wǎng)絡(luò)聊天或者交往中可以有不誠信行為的存在”，并且持這種贊成觀點(diǎn)的人大有人在。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心調(diào)查顯示，被調(diào)查者中有31.3%的人認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)聊天交往出現(xiàn)撒謊的行為是可以接受的”，還有37.4%的被調(diào)查者認(rèn)為，“在網(wǎng)絡(luò)中可以毫無顧慮的從事任何行為”，網(wǎng)絡(luò)社會真正變成了“隱身人”的樂土，網(wǎng)絡(luò)誠信日趨弱化。網(wǎng)絡(luò)給人們帶來了豐富的資源與廣闊的知識，這也使一些不善鉆研的大學(xué)生可以巧走捷徑，不腳踏實(shí)地、投機(jī)取巧，養(yǎng)成弄虛作假、浮躁的不良學(xué)風(fēng)，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)社會公德的缺位，如明目張膽的在網(wǎng)絡(luò)上找人替考、買賣答案或者剽竊論文等情況略見不鮮。這不僅敗壞了一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該有的良好學(xué)風(fēng)，還踐踏了學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，加促了學(xué)術(shù)腐敗，更導(dǎo)致了大學(xué)生思想品德與學(xué)術(shù)水平的急劇下降。
（二）網(wǎng)絡(luò)違法現(xiàn)象日益猖獗
虛擬性和隱蔽性是網(wǎng)絡(luò)社會特有的功能，這種功能使人們在從事道德行為時(shí)在自由度和隨意度上大幅增加，但這也進(jìn)一步為社會生活中逃避道德責(zé)任的人提供了更多的機(jī)會。網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了越來越多的網(wǎng)絡(luò)違法事件，但因網(wǎng)絡(luò)犯罪在手段上顯得高明不易被人察覺和查處等原因，一些大學(xué)生網(wǎng)民也抓住了這樣的心理通常在不考慮后果、不承擔(dān)責(zé)任的情況下，帶著虛假面具在網(wǎng)絡(luò)上與他人進(jìn)行各種網(wǎng)上活動，甚至采用欺騙的方式贏得對方的信任，從中獲取不合法利益。但是，這些大學(xué)生并沒有覺得網(wǎng)絡(luò)中這樣的行為是不道德或者違法的，反而將這樣的行為視作一種本領(lǐng)，并爭相效仿，情況十分堪憂。
（三）學(xué)校誠信教育不足
在傳統(tǒng)應(yīng)試教育之下，一個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師評價(jià)一個(gè)學(xué)生好與不好的標(biāo)準(zhǔn)多還從分?jǐn)?shù)方面考慮，很少去考慮一個(gè)學(xué)生的德育是否良好。這是一種極其錯誤的人才觀，這種只重“分”不重“德”的傳統(tǒng)教育體制忽略了學(xué)生更為重要的品格和才能，將教育徹底引入到一個(gè)很大的誤區(qū)?？陀^而言，如今我國高校在誠信理論教育方面對大學(xué)生的誠信教育意識基本停留在空白階段，這顯然與社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不相適應(yīng)，并沒有很好的將教書與育人相結(jié)合，達(dá)到“教學(xué)相長”的目的，這也就成為了導(dǎo)致大學(xué)生誠信意識薄弱的主要原因。
（四）學(xué)校管理制度方面的不足
學(xué)校管理制度不夠完善就可能使學(xué)生有空子可鉆。例如，學(xué)校在日?？记?、成績考核、論文審查、考試監(jiān)督等方面的管理不到位，監(jiān)督不嚴(yán)等漏洞就很容易讓一些愛鉆空子的大學(xué)生有機(jī)可乘，他們這樣的心理長久下去就很容易養(yǎng)成誠信缺失的惡習(xí)。同時(shí)，在誠信教育管理方面，我國的很多高校并沒有建立一套完整的大學(xué)生誠信教育機(jī)制對大學(xué)生的誠信進(jìn)行管理、規(guī)范與約束，由于制度管理的不完善，在其約束力上自然也就顯得疲乏無力。這不僅是對高校誠信制度管理的一個(gè)嚴(yán)厲責(zé)問，同時(shí)這些不誠信行為也從另一個(gè)側(cè)面加劇了大學(xué)生誠信的缺失，造成了誠信缺失行為的不斷泛濫，泛濫的誠信缺失行為蔓延至網(wǎng)絡(luò)中就造就了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失信行為的產(chǎn)生。
四、加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信教育的對策
（一）精準(zhǔn)定位大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信教育理念
做好大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)誠信教育主要的任務(wù)是要精準(zhǔn)定位網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下大學(xué)生的誠信教育理念。在這方面需要堅(jiān)守兩個(gè)原則：一是知行合一原則，它是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信教育首要遵守的原則。在現(xiàn)代社會培養(yǎng)和塑造符合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會需求的高素質(zhì)人才是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信教育的目的與宗旨，所以在高校的教育實(shí)踐中應(yīng)該切實(shí)將誠信教育和網(wǎng)絡(luò)實(shí)操統(tǒng)籌起來，通過網(wǎng)絡(luò)信息平臺不斷擴(kuò)充知識，豐富教學(xué)內(nèi)容，完成學(xué)、思、知、行四個(gè)方面的完整統(tǒng)一。同時(shí)，在知行合一當(dāng)中需要任課教師熟練掌握網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和鉆研網(wǎng)絡(luò)教學(xué)技能，使自身的網(wǎng)絡(luò)技能與學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)知識結(jié)構(gòu)保持一致。因?yàn)檎\實(shí)守信的高尚品格是思想與行為的統(tǒng)一，是在長期的、持續(xù)的、穩(wěn)定的言行一致中形成的，是值得社會與眾人信賴與認(rèn)可的，所以一時(shí)的、不長久的作秀之風(fēng)是不能被認(rèn)可與信賴的。二是要堅(jiān)持以人為本的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信教育原則。首先，以人為本的管理原則要求教育管理者在進(jìn)行學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信教育中應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為中心，站在學(xué)生的角度，從學(xué)生的立場出發(fā)考慮網(wǎng)絡(luò)誠信教育的開展，把持學(xué)生的自治化教育，培養(yǎng)大學(xué)生自尊、自愛、自信、自立的積極人生觀，增強(qiáng)大學(xué)生自身對網(wǎng)絡(luò)真假信息的辨別意識。其次，以人為本管理原則要求學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)誠信教育管理的主體而非客體參與到其中，積極進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)誠信教育的管理工作，使其在整個(gè)教學(xué)管理工作中發(fā)揮主觀能動性。
（二）開創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)誠信教育的師生互動模式
大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)誠信教育應(yīng)該從網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特點(diǎn)與大學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，教師應(yīng)當(dāng)通過與學(xué)生的互動了解學(xué)生的需求，學(xué)生通過參與教學(xué)的管理了解教師管理的不易及自身需要遵從的規(guī)范要求，從而更好的實(shí)現(xiàn)師生間的良性互動。所謂的大學(xué)生的誠信教育，從實(shí)質(zhì)上就是要求教師深入了解學(xué)生的內(nèi)心世界，從學(xué)生的內(nèi)心出發(fā)挖掘出內(nèi)心當(dāng)中善的一面，并將其大力發(fā)揚(yáng)使其思想進(jìn)步的一種行為。那么在開展師生互動方面，可以從以下幾方面進(jìn)行：一是開展師生互動教學(xué)評價(jià)模式。任課教師通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)評價(jià)，使學(xué)生更好的了解教師教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也更好的使任課教師對自己的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改進(jìn)。二是開展師生互動教學(xué)內(nèi)容模式。任課教師首先可以通過了解學(xué)生的需求，搜集整理一些學(xué)生愿意接受并與網(wǎng)絡(luò)誠信教育相關(guān)的資料提供給學(xué)生。其次，學(xué)生也可以親自查詢或借助網(wǎng)絡(luò)整理一些與誠信教育相關(guān)的內(nèi)容與任課教師一起開展討論。三是開展師生互動交流模式。網(wǎng)絡(luò)給老師與學(xué)生提供了一個(gè)很好的師生互動交流平臺，在這里各自不因身份的限制而有所規(guī)避，學(xué)生和老師可以在完全自由、平等的狀態(tài)下聊天、討論，敞開心扉，這不僅增進(jìn)了師生之間的關(guān)系，還有利于開展大學(xué)生的誠信教育。
（三）完善大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信教育評審機(jī)制
大學(xué)生誠信教育可以通過建立大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信教育評審機(jī)制這種教學(xué)效能的硬約束力來實(shí)現(xiàn)。一是要建立大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信教育評價(jià)機(jī)制。教育評價(jià)機(jī)制是建立在開放、公平的環(huán)境下，從大學(xué)生的自我評價(jià)、教師與學(xué)生互評、學(xué)校評價(jià)、社會及家庭評價(jià)等幾個(gè)方面進(jìn)行考慮，切實(shí)做到評價(jià)全面，不可疏漏的一種機(jī)制。這種機(jī)制可以通過激勵的形式促使大學(xué)生養(yǎng)成誠信的意識。二是要建立大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信教育懲戒機(jī)制。針對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會中的不誠信行為，特別是針對一些情形惡劣的行為，校方要做出嚴(yán)厲的懲戒措施以此警示學(xué)生。三是要將高校的網(wǎng)絡(luò)誠信評價(jià)系統(tǒng)與社會網(wǎng)絡(luò)誠信評價(jià)系統(tǒng)進(jìn)行聯(lián)網(wǎng)。通過聯(lián)網(wǎng)的方式使社會用人單位更容易了解到大學(xué)生在學(xué)校的誠信行為，能更好的選擇企業(yè)所需人才，但同時(shí)也通過這種方式從另一個(gè)側(cè)面強(qiáng)化大學(xué)生的誠信意識。
（四）優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，營造文明上網(wǎng)的文化氛圍
（一）客觀性原則?？陀^性的原則是學(xué)生建立誠信檔案基礎(chǔ)性的原則，只有在客觀性的原則之上，學(xué)校所做的事情才有意義，沒有客觀性就無從談起誠信。誠信檔案是學(xué)生在校期間行為舉止以及學(xué)習(xí)狀況的真實(shí)記錄，在學(xué)生的誠信檔案中有關(guān)于學(xué)習(xí)成績、榮譽(yù)、個(gè)人的隱私狀況都要有一定的客觀性，都要是學(xué)生最真實(shí)的寫照。除此之外，學(xué)生的誠信檔案中包含的有關(guān)政治思想等內(nèi)容也不可虛構(gòu)，也要嚴(yán)格的遵循客觀性的原則，努力建構(gòu)學(xué)生最原始真實(shí)的材料信息。
（二）動態(tài)管理性原則。大學(xué)生在學(xué)校中除了學(xué)習(xí)之外還會接觸到許多的人和事情，這就使大學(xué)生的誠信觀念容易發(fā)生改變，這就要求學(xué)校要對這方面進(jìn)行完善，妥善的要求大學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)誠信方面的有關(guān)知識，對于有不誠信思想的學(xué)生及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)救和更新他們的誠信意識，只有在這樣的動態(tài)管理的原則下，學(xué)生才能長久的樹立誠信意識，把誠信觀念放在心里。
（三）學(xué)生參與性原則。誠信檔案建設(shè)的主體是學(xué)生，老師只是引導(dǎo)者和監(jiān)督者，誠信檔案的建立歸根到底的受益者還是學(xué)生。大學(xué)生誠信檔案的建立還需要所有學(xué)生的操作和參與，學(xué)生要申請建立誠信檔案，在拿到自己檔案的時(shí)候要承諾和簽字，這樣的過程可以提高學(xué)生對誠信檔案的重視，讓學(xué)生們能在誠信檔案中更加的誠信守信。學(xué)生為自己建立誠信檔案，不是為了束縛自己，為了在社會上生活而建立，而是讓學(xué)生明白這是自己的一個(gè)信譽(yù)問題，是優(yōu)于別人的一筆資產(chǎn)和財(cái)富，要鼓勵學(xué)生珍惜、維護(hù)自己的誠信檔案，誠信建立檔案就等于誠信做人，讓學(xué)生們自覺的成為誠信檔案建立的參與者和監(jiān)督者。
（四）公開教育性原則。誠信檔案建立的直接目的是監(jiān)督和教育。學(xué)生的誠信檔案應(yīng)當(dāng)在不涉及學(xué)生隱私的情況下盡量的向社會公開，這樣可以做到全社會對此進(jìn)行監(jiān)督，也可以督促學(xué)生更加的認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐，做到自我發(fā)展，自我完善。
二、大學(xué)生誠信檔案建設(shè)的策略
（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)責(zé)任，將誠信檔案作用切實(shí)落到實(shí)處。學(xué)校建立誠信檔案之前還要對學(xué)生進(jìn)行誠信方面的教育，讓學(xué)生明白建立誠信檔案的重要性。開展誠信教育也是加強(qiáng)校園誠信建設(shè)的重要措施。
（二）建立誠信評價(jià)、誠信監(jiān)督和誠信獎勵制度?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺也在校園中廣泛的應(yīng)用起來，學(xué)校可以讓學(xué)生把自己的檔案放在網(wǎng)絡(luò)平臺上，這樣就可以做到全校學(xué)生共同監(jiān)督學(xué)生的誠信行為，并且可以制定一套詳細(xì)的獎勵和懲罰的制度，督促學(xué)生的誠信行為。對于公開的誠信檔案，還可以樹立學(xué)生誠信的品牌，對行為和思想意識較差的學(xué)生進(jìn)行全校的監(jiān)督。
（一）當(dāng)前我國大學(xué)生誠信教育困境原因分析
當(dāng)前我國大學(xué)生誠信教育現(xiàn)狀堪憂，大學(xué)生不誠信行為經(jīng)常發(fā)生，大學(xué)生道德素質(zhì)不斷受到社會質(zhì)疑。幾乎所有高校都設(shè)有《思想道德與法律修養(yǎng)基礎(chǔ)》課程，但思想道德教育實(shí)效性難以保證。例如，在去年曝光的河南大學(xué)生高考代考事件就折射出整個(gè)社會的考試誠信問題；多所高校表示困難學(xué)生獲得助學(xué)貸款并順利畢業(yè)后存在拖欠還款等不誠信行為。究其原因，主要有以下幾類。
1．社會中的不誠信風(fēng)氣
社會中的不良風(fēng)氣是大學(xué)生誠信教育出現(xiàn)困境的宏觀環(huán)境原因。隨著改革開放的日益深入，中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展不斷滿足著人們精神上和物質(zhì)上的各種需求，但一定程度上出現(xiàn)了金錢至上、權(quán)力至上的錯誤思想，這種錯誤思想造就了市場混亂，制假造假、違法經(jīng)營行為時(shí)有出現(xiàn)。近年來相繼發(fā)生“瘦肉精”、“毒奶粉”、“彩色饅頭”、“地溝油”等惡性食品安全事件，這些事件表明整個(gè)社會的誠信缺失和道德滑坡已經(jīng)到了非常嚴(yán)重的程度。這些丑陋的現(xiàn)象對國家，對社會，對全國人民造成了巨大的影響，這種影響在客觀上也助長了個(gè)別大學(xué)生唯利是圖的思想和急功近利的心理，給大學(xué)生的誠信教育帶來了極大的負(fù)面影響。
2．誠信教育脫離實(shí)際
誠信教育脫離實(shí)際是大學(xué)生誠信教育出現(xiàn)困境的本質(zhì)原因。道德教育有三個(gè)來源，即學(xué)校教育，家庭教育和社會教育，其中學(xué)校教育和家庭教育是顯性的，具有直接性和顯著性，但當(dāng)前的學(xué)校和家庭的道德教育具有超現(xiàn)實(shí)性，道德目標(biāo)設(shè)置過高，與社會現(xiàn)實(shí)存在巨大差距，脫離生活的誠信教育使學(xué)生不能從內(nèi)心形成道德認(rèn)同，導(dǎo)致教育效果大打折扣。例如學(xué)生從小接受道德高于金錢教育，但學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后就會接觸到一些錯誤的世界觀和道德觀，使之感到困惑、焦慮和彷徨。同時(shí)，教育者的教育與教育者本身行為的矛盾也會導(dǎo)致這種沖突，例如扮演教育者角色的老師和家長常常在生活中出現(xiàn)不誠信行為，這種不誠信行為和近乎神圣的道德教育形成的巨大反差使學(xué)生從小建立的道德觀如巨廈崩潰。
3．制度性監(jiān)督機(jī)制缺失
法律、法規(guī)的不完善，社會監(jiān)管的不足是大學(xué)生誠信缺失的制度性原因。在中國，誠信道德是在幾千年的封建社會中形成的，也就是在一種封閉的生產(chǎn)關(guān)系、人員流動很少的社會條件下形成起來的，在這種歷史大環(huán)境下，誠信問題不會成為突出普遍的社會性問題。但是，隨著社會的發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)的建立，人際關(guān)系開始變得緊密、廣泛、復(fù)雜、頻繁，在這種變化的環(huán)境和關(guān)系里，傳統(tǒng)的約定俗成對人的行為約束是有限的，當(dāng)維系誠信的傳統(tǒng)手段漸漸失去了效力，而社會尚未建立或健全與市場經(jīng)濟(jì)所匹配的各項(xiàng)法律體系和規(guī)章制度，誠信缺失現(xiàn)象便會出現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域中。大學(xué)生誠信教育終究是從道德到道德的教育形式，道德行為缺乏可操作性的信用約束機(jī)制，人們的失信行為得不到應(yīng)有的懲罰，誠實(shí)守信者的利益也得不到有效的維護(hù)，這在一定程度上縱容了失信行為的一再發(fā)生。
（二）國外大學(xué)生誠信教育經(jīng)驗(yàn)借鑒
在美國，大學(xué)生誠信教育不是純粹的道德教育，而接近一種規(guī)范教育，誠信教育不是從理論到理論的教育，而越發(fā)關(guān)注生活中的各種誠信行為，對學(xué)術(shù)研究、考試、還貸等具體行為規(guī)定了具體細(xì)致的標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)校的總體要求能夠落實(shí)到具體生活中。在日本人看來，道德行為可以直接地歸結(jié)為“誠”的行為。日本學(xué)校的道德教育不單純依靠道德課進(jìn)行，而是以道德教育為中心，使道德思想滲透于學(xué)校的各項(xiàng)活動中。梅原猛就曾提出應(yīng)該進(jìn)行心靈的教育、獨(dú)立尊重的人格培養(yǎng)，把不撒謊作為最起碼的道德原點(diǎn)。在瑞士，誠信作為現(xiàn)代公民道德的重要內(nèi)容。例如《瑞士民法典》規(guī)定，誠信是社會活動的重要原則。在德國，國家建立完善的信用監(jiān)管體系，每個(gè)公民擁有一套信用信息檔案庫，用以記錄個(gè)人信用行為，個(gè)人信息檔案庫伴隨公民一生，使得誠信教育脫離了宣傳感化的空洞，成為一種實(shí)在有效的制度育人形式。從上可以看出，國外大學(xué)生誠信教育十分重視生活實(shí)踐，其德育生活化為我國誠信教育提供了一個(gè)新的視角和思路。一是重視滲透。重視通過隱性教育、學(xué)校環(huán)境、宗教活動來滲透誠信教育，注意在學(xué)校各科教學(xué)中滲透誠信內(nèi)容，通過環(huán)境滲透使學(xué)生在誠信環(huán)境中受到熏陶，并使其內(nèi)化為學(xué)生品質(zhì)；在專業(yè)教育中進(jìn)行誠信滲透使學(xué)生從新的角度去認(rèn)識和把握誠信問題，進(jìn)一步提高學(xué)生的誠信水平。滲透教育體現(xiàn)了對學(xué)生的誠信教育是整個(gè)學(xué)校和全體員工共同的責(zé)任，滲透是一種自然融入的過程，是一種春風(fēng)化雨，潤物細(xì)無聲的方式。二是重視志愿者服務(wù)。培養(yǎng)服務(wù)意識是德育重要的一個(gè)方面，而且對于學(xué)生提高誠信意識意義重大。多種形式的志愿服務(wù)活動一方面使學(xué)生加強(qiáng)對社會的理解，另一方面培養(yǎng)提高學(xué)生的自身修養(yǎng)、社會責(zé)任和道德意識，讓同學(xué)們了解人與人相處中誠信的重要性，了解社會對于大學(xué)生的要求，這樣就為更好地開展德育提供一個(gè)大環(huán)境。三是調(diào)動各種社會力量，提高學(xué)生道德素質(zhì)。在美國的學(xué)校內(nèi)，隨處可見校訓(xùn)、校旗、歷任校長的照片等等。同時(shí)學(xué)校經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生參觀與誠信教育相關(guān)的紀(jì)念堂、圖書館、博物館，以正面的社會和歷史環(huán)境教育學(xué)生。
二、德育生活化在誠信教育中的實(shí)踐路徑
（一）誠信教育的目標(biāo)貼近生活
誠信教育的目標(biāo)有三個(gè)層次：一是增強(qiáng)學(xué)生的誠信意識，二是使學(xué)生掌握誠信行為規(guī)范，三是使誠信德性內(nèi)化為一種生活習(xí)慣。一是增強(qiáng)誠信意識。誠信意識是主體通過自覺、主動地參與誠信道德實(shí)踐活動，經(jīng)過一系列的內(nèi)化而逐步形成的，這種意識從根本上說，來自于社會生活實(shí)踐。因此，在大學(xué)生誠信教育過程中應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生盡可能多地參加社會實(shí)踐，并對自己的道德行為進(jìn)行分析、自省與反思，增強(qiáng)自身誠信意識。二是掌握誠信規(guī)范。誠信規(guī)范是人們在社會實(shí)踐中逐漸形成的一種穩(wěn)定的以誠信為行為標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)則范式。個(gè)體的行為規(guī)范在社會生活中體現(xiàn)，因此，大學(xué)生誠信規(guī)范的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)放在社會生活實(shí)踐中完成，脫離社會生活的誠信規(guī)范是一座空中樓閣，毫無現(xiàn)實(shí)意義可言。三是養(yǎng)成誠信習(xí)慣。誠信習(xí)慣是指人們在長時(shí)間的誠信行為后養(yǎng)成的一種穩(wěn)定的生活方式。誠信習(xí)慣行為已經(jīng)脫離了意志的約束和限制，表現(xiàn)為一種不經(jīng)意的自然行為，實(shí)際上誠信習(xí)慣是一種行為慣性，這種行為慣性依靠大量誠信行為累積而成。這些誠信行為只能來自于社會生活實(shí)踐。當(dāng)代大學(xué)生崇尚務(wù)實(shí)，目標(biāo)越貼近其生活，就越容易被他們所接受，也容易達(dá)到所期望的狀態(tài)和水平。因此，誠信教育應(yīng)從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，圍繞成長中的我、我與他人、我與集體、我與社會等關(guān)系，選擇能為普通學(xué)生接受，與學(xué)生的身心發(fā)展水平相適應(yīng)的目標(biāo)。道德目標(biāo)既要體現(xiàn)崇高性、超然性，又要體現(xiàn)可行性、現(xiàn)實(shí)性；既關(guān)注國家利益，又考慮人的現(xiàn)實(shí)生活需求，實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。
（二）誠信教育的方法突出實(shí)踐
誠信教育需要理論指導(dǎo)，但更需要實(shí)踐體悟。一方面，“誠信教育課需要思想理論指導(dǎo)”，這要求我們在高校課程教學(xué)中加強(qiáng)誠信道德理論指導(dǎo)，例如，在思想政治理論課或職業(yè)生涯指導(dǎo)課中應(yīng)當(dāng)將誠信教育作為專題教育內(nèi)容。這些專門的理論課使學(xué)生更深刻地理解誠信道德的基本內(nèi)涵和意義，將誠信作為自己立身立命的基礎(chǔ)，使誠信道德內(nèi)化為行為習(xí)慣，堅(jiān)持將誠實(shí)守信作為為人處事的首要原則。學(xué)校在開展誠信理論教育的過程中，應(yīng)更多地運(yùn)用談心式、感染式的方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動、積極、互動地學(xué)習(xí)，使學(xué)生將誠信理論與生活實(shí)踐相結(jié)合，真正做到用心體悟誠信在生活實(shí)踐中的意義。另一方面，誠信教育需要生活實(shí)踐。一是要將校園作為重要實(shí)踐課堂。學(xué)校應(yīng)當(dāng)使學(xué)生充分發(fā)揮主動性和積極性，自主廣泛地開展主題活動，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相互印證。主題活動是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)誠信道德品質(zhì)實(shí)踐外化的重要場所。主題社會活動形式可以是誠信承諾書、誠信榜樣宣傳、誠信征文活動、與誠信相關(guān)的黨團(tuán)日活動、誠信事跡展覽等。要充分利用校園的文化資源和傳播優(yōu)勢，在校內(nèi)營造良好的誠信道德氛圍。二是要將社會作為重要的實(shí)踐課堂。學(xué)校要組織大學(xué)生廣泛地深入到社會各個(gè)領(lǐng)域和行業(yè)進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)和調(diào)查研究，使學(xué)生在實(shí)踐中理解誠信的內(nèi)涵，真正做到從實(shí)踐中提高誠信覺悟。
（三）誠信教育的環(huán)境形成系統(tǒng)
一是全體教職員工都要成為實(shí)踐誠信的表率。教師作為教育者，在大學(xué)生誠信教育中擔(dān)負(fù)著為人師表的榜樣作用。要想使大學(xué)生誠信教育取得效果，教師首先要做到誠信為人，起到誠信表率作用。首先，高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生誠信教育中起著重要作用。高校輔導(dǎo)員是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的引導(dǎo)者，在大學(xué)生心中有著重要的地位。輔導(dǎo)員的行為時(shí)刻受到學(xué)生的關(guān)注，因此輔導(dǎo)員的行為舉止和教育導(dǎo)向很大程度上影響著學(xué)生的成長。其次，專業(yè)課教師在學(xué)生心目中具有崇高的學(xué)術(shù)地位和人格魅力，因此專業(yè)課教師的行為是否誠信對學(xué)生有著重大的影響。專業(yè)課教師在課堂上要做到“學(xué)高為師、身正為范”，真正做到“德藝雙馨”，身教重于言教，良好的身教對大學(xué)生道德教育起著潛移默化的作用。二是加強(qiáng)未成年人思想道德教育，夯實(shí)誠信教育的基礎(chǔ)。大學(xué)生誠信教育是一個(gè)完整的系統(tǒng)，而不是一個(gè)簡單的、孤立的過程，大學(xué)生誠信教育的成功需要依托中、小學(xué)誠信道德教育。因此，要加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育，必須重視未成年人思想道德教育，否則大學(xué)生誠信道德教育就會基礎(chǔ)不牢，難以取得好的教育效果。未成年人處在人生成長發(fā)育的重要時(shí)期，也是誠信道德養(yǎng)成的重要階段。對未成年人誠信道德教育要在充分研究未成年人的心理特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行，將未成年人作為教育活動的主體，利用各類資源、環(huán)境進(jìn)行主題教育活動。三是建立大學(xué)生誠信檔案。高校應(yīng)當(dāng)將大學(xué)生誠信教育放在制度框架中進(jìn)行，建立誠信檔案是大學(xué)生誠信教育制度化的重要內(nèi)容和有效途徑。大學(xué)生誠信檔案的記錄內(nèi)容應(yīng)包含學(xué)習(xí)行為誠信、經(jīng)濟(jì)行為誠信、生活行為誠信、擇業(yè)行為誠信等，這些行為評價(jià)應(yīng)當(dāng)與大學(xué)生素質(zhì)測評及獎學(xué)金評比、研究生推薦、學(xué)生干部選拔、入黨考察及各類評優(yōu)工作掛鉤。誠信檔案建設(shè)是一種重要的制度教育，通過建立目標(biāo)、設(shè)定方案、制度內(nèi)化、評價(jià)教育等方法進(jìn)行教育，不斷地提醒著學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、擇業(yè)等各方面堅(jiān)持誠信做人。
三、結(jié)語
（一）誠信知行背離
知行問題不僅是一個(gè)認(rèn)識論和實(shí)踐論的問題，也是倫理學(xué)的問題，知行是對立統(tǒng)一的，知而不行的是空談，行而不知是盲動。社會的轉(zhuǎn)型，多元文化的沖擊，使得當(dāng)前一些大學(xué)生的誠信存在知行背離，許多大學(xué)生在停留在道德層面，沒有形成強(qiáng)烈的道德情感和堅(jiān)強(qiáng)的道德意志，很多大學(xué)生知而不行，他們雖然知道倫理規(guī)范的行為要求，但在現(xiàn)實(shí)生活中往往不愿意遵守誠信行為，以至于在物質(zhì)誘惑面前，很容易失去自己的底線，難以堅(jiān)持誠信道德標(biāo)準(zhǔn)。正如萬增奎在《道德同一性的心理學(xué)研究》中所說：“知而不行是我國道德生活中最為常見的一種現(xiàn)象。經(jīng)過幾十年的道德教育，社會倡導(dǎo)的許多倫理規(guī)范為公眾所熟悉和了解甚至認(rèn)同，但并未成為多數(shù)人的行為準(zhǔn)則?！?/p>
（二）誠信教育虛化
人有別于動物不僅在于其社會性，而且也在于其思想性和精神性，因此，人除了具有物質(zhì)需要外，還具有精神需要。道德作為人們認(rèn)識世界和把握世界的一種實(shí)踐精神，不僅是社會有序發(fā)展的需要，也是社會成員安身立命的需要。對于一名大學(xué)生來說，大學(xué)是人生發(fā)展的重要階段，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，誠實(shí)守信之德是培養(yǎng)大學(xué)生價(jià)值觀必須學(xué)習(xí)的科學(xué)知識，是大學(xué)生追求人文知識之必須，《禮記•大學(xué)》有云“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。尤其在一些理工科院校，人文氣息缺乏，比較注重社會本位工程，重技術(shù)，輕文化。學(xué)校對大學(xué)生的誠信教育虛化，教育方法手段單一、陳舊，缺乏多種方法、手段的配合，流于形式，只做表面文章，如開展誠信教育，誠信簽名，誠信宣誓等沒有內(nèi)化于大學(xué)生內(nèi)心的活動，甚至一些思想政治教育者自身誠信存在問題，言教與身教不相符，抄襲論文，學(xué)術(shù)腐敗，學(xué)術(shù)造假，既破壞了科學(xué)教育的嚴(yán)肅性，又給大學(xué)生樹立了不守誠信的“榜樣”。
（三）誠信管理制度不健全
信用管理制度建設(shè)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)誠信教育目標(biāo)的重要手段之一，各個(gè)高校重視開展誠信教育活動而忽視了誠信管理制度的建設(shè)，制度建設(shè)是根本性的建設(shè)，雖然近幾年來高校在誠信制度建設(shè)方面狠下功夫，取得了較大的進(jìn)展，但也存在一些不足和問題，許多高校的誠信管理制度要不沒有建立，要不就是流于形式，無人使用，無人執(zhí)行，成為空架子。部分學(xué)校的規(guī)章制度甚至空泛，沒有操作性，往往是對教育部文件的稍加改變復(fù)制，沒有具體問題具體分析，針對本校的實(shí)際情況，建立適合本校的誠信管理制度，一些制度簡單粗暴，單一。大學(xué)生良好的道德品質(zhì)的形成與其生活環(huán)境有很大關(guān)系。墨子曾經(jīng)以“素絲比喻人的品格，認(rèn)為人的品格如同白絲一樣”，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。以此道理用于大學(xué)誠信問題，表明了大學(xué)生的誠信道德水平的高低與其生活的環(huán)境具有很大的關(guān)系。因此加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育，不能僅僅停留在道德教育和理論灌輸?shù)膶用嫔?，還需要建立一個(gè)維系誠信道德的社會環(huán)境。
二、大學(xué)生誠信教育制度建設(shè)的對策
（一）構(gòu)建高校信用制度體系
制度作為環(huán)境結(jié)構(gòu)狀態(tài)中的重要組成部分，是避免人為干擾，明確每個(gè)人的權(quán)利義務(wù)，禁止錯誤行為的重要制衡因素。所以加強(qiáng)大學(xué)生的誠信道德建設(shè)，需要完善高校的各項(xiàng)管理制度，使其合理化。1.建立和完善大學(xué)生的“個(gè)人誠信檔案”首先，建立和完善大學(xué)的“個(gè)人誠信檔案”。在高校學(xué)生入學(xué)之時(shí)就要建立，對他們的誠信行為進(jìn)行跟蹤記錄，由班干部、輔導(dǎo)員以及學(xué)校的各個(gè)職能部門聯(lián)合，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，對學(xué)生的誠信進(jìn)行收集，及時(shí)記錄學(xué)生所受的獎勵與處罰信息。其次，要大學(xué)生的誠信檔案進(jìn)行科學(xué)管理、定性評價(jià)以及公開化、透明化，學(xué)校要高度重視，不能讓誠信檔案流于形式，要與教育部門，社會中介組織和銀行等機(jī)構(gòu)聯(lián)合，使得學(xué)生充分重視到誠信的重要性，使個(gè)人信用檔案真正成為學(xué)生的通行證。2.科學(xué)系統(tǒng)地完善學(xué)校誠信規(guī)章制度高校誠信制度體系是一個(gè)完善的體系，環(huán)環(huán)相扣，互相配合的，它包括考試管理制度、學(xué)術(shù)誠信制度、貸款制度、誠信監(jiān)督制度等等?？荚嚬芾碇贫纫訌?qiáng)對考試作弊行為類型的具體歸納與描述。更要對考試作弊形式細(xì)化以及作弊所受到的處分做出詳細(xì)的處罰措施，使得處分有所依據(jù)，規(guī)定合理。目前各個(gè)高校的學(xué)術(shù)誠信制度建設(shè)已經(jīng)開始加速運(yùn)行，但是大部分內(nèi)容空泛、單調(diào)，缺乏可操作性，震懾性不大，學(xué)生造假行為比較突出，健全學(xué)術(shù)誠信規(guī)章，要建立相應(yīng)的專門懲治學(xué)術(shù)腐敗的法律，使得有法可依，有法可循，增強(qiáng)學(xué)術(shù)嚴(yán)密性和可操作性。這需要細(xì)化學(xué)術(shù)誠信制度的相關(guān)內(nèi)容。對于違背學(xué)術(shù)誠信的大學(xué)生，要做出具體的處罰條例。完善貸款制度，國家出臺了很多政策支持貧困大學(xué)生上學(xué)，高校和地方政府也積極參與，幫助大學(xué)生貸款，使得其能夠順利完成學(xué)業(yè)，然而在現(xiàn)實(shí)生活中，很多大學(xué)生沒有養(yǎng)成誠信習(xí)慣或者故意不還貸款，導(dǎo)致大學(xué)生貸款誠信出了很多問題，高校在積極幫助大學(xué)生貸款的時(shí)候，完善貸款條件的審核，使真正的貧困學(xué)生能夠獲得資助，減少以致避免作假行為，細(xì)化貸款和還貸規(guī)定，大學(xué)生要恪守信用，對大學(xué)生貸款進(jìn)行誠信方面的教育。
（二）營造良好的校園誠信文化
文化價(jià)值的選擇和價(jià)值導(dǎo)向決定著大學(xué)生誠信道德形成的方向，而大學(xué)校園是大學(xué)生主要接觸的地方，近朱者赤近墨者黑，良好的校園誠信文化會對學(xué)生形成誠信道德壓力，不誠信的校園文化只會助長學(xué)生的不道德行為，大學(xué)生即是誠信文化建設(shè)的接受者，也是誠信校園文化的創(chuàng)造者。校園誠信文化對大學(xué)生的影響水滴石穿、日積月累，可以達(dá)到潤物細(xì)無聲的作用。因此要建立誠信文化體系，一方面要體現(xiàn)在有形物質(zhì)方面，加強(qiáng)校報(bào)、學(xué)校官方平臺，圖書館，學(xué)生活動中心等對誠信文化的宣傳活動，在教學(xué)區(qū)和學(xué)生宿舍等適當(dāng)?shù)奈恢迷O(shè)置誠信格言。另一方面要在廣泛開展誠信團(tuán)學(xué)活動月，將誠信活動以日?；男问铰鋵?shí)在學(xué)生中。其次要開展隱性教育，以另一個(gè)看不見的手進(jìn)行誠信教育。在校園誠信文化建設(shè)之中，開發(fā)隱性課程教育，以學(xué)生為本，充分考慮學(xué)生的需要，提高誠信道德教育的吸引力和感召力。
（三）構(gòu)建大學(xué)生誠信道德發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化
關(guān)鍵詞：大學(xué)生誠信檔案
個(gè)人誠信檔案是每個(gè)公民在社會活動中是否誠信的真實(shí)記錄，是公民個(gè)人是否誠實(shí)守信的真實(shí)憑據(jù)。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。我國古代教育家孔子說過:“人而無信，不知其可也。”在社會生活中，“信”是一個(gè)人立身之本，如果沒有誠信，也就失去了做人的基本條件。作為天之驕子的大學(xué)生是社會的高素質(zhì)人才，是未來國家生存發(fā)展的主力軍，理應(yīng)具備誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)。但是，目前大學(xué)生的誠信狀況并不十分樂觀，無論是在招生人學(xué)還是進(jìn)校求學(xué)以及最后的求職、就業(yè)等各個(gè)階段都存在著種種欺詐失信行為，令人不禁扼腕痛惜。這不僅站污了大學(xué)生在人們心目中的形象，而且也給國家和社會造成了不應(yīng)有的損失。對此，本文就高校大學(xué)生誠信檔案的建立問題作些初步探討。
一、建立大學(xué)生誠信檔案的必要性
首先，建立大學(xué)生誠信檔案是加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育的有效手段。誠信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是一個(gè)社會、一個(gè)國家賴以生存和發(fā)展的基石。我國信用記錄雖然剛剛起步，但是，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，人們的信用意識會逐步增強(qiáng)。學(xué)生誠信檔案的建立，將有助于督促學(xué)生重視信用，自覺地維護(hù)自己良好的信用，意識到誠信是一一筆無形的資產(chǎn)，這筆資產(chǎn)無論對于將來出國深造，還是在國內(nèi)發(fā)展都至關(guān)重要?？梢哉f，誠信檔案是大學(xué)生的第二張身份證，是大學(xué)生步人社會的通行證，也是關(guān)系大學(xué)生未來前途的公證書，它警示大學(xué)生要時(shí)刻注意自己的言行，關(guān)注自己的誠信形象，切莫為貪圖一時(shí)的蠅頭小利而斷送自己的大好前程。川建立誠信檔案可以對大學(xué)生進(jìn)行潛移默化的誠信教育，可以使大學(xué)的“終極產(chǎn)品”—畢業(yè)生成為適應(yīng)現(xiàn)代社會需要、講信用、負(fù)責(zé)任的復(fù)合型人才。
第二，建立誠信檔案是信息時(shí)代大學(xué)生求職就業(yè)的客觀需要。目前社會上大量假文憑、假證書、虛假求職簡歷的出現(xiàn)，使得用人單位不得不花費(fèi)時(shí)間和精力去調(diào)查真?zhèn)危瑩?dān)負(fù)起打假的重任。建立大學(xué)生誠信檔案，把大學(xué)生在校期間的大量信息以動態(tài)的形式記錄下來，并對學(xué)生的在校行為作出信用評分，出具個(gè)人信用評估報(bào)告，使大學(xué)生在畢業(yè)時(shí)，除了成績單和各種資格證書外，信用檔案的內(nèi)容將作為用人單位的主要參考資料，讓畢業(yè)生帶著個(gè)人信用檔案踏上求職之路。從而將學(xué)生的信用記錄延伸到了社會。對個(gè)人來說，有了一張良好的信用記錄就等于大學(xué)生在激烈的人才竟?fàn)幨袌錾隙嗔艘环菖e足輕重的竟?fàn)巸?yōu)勢;對用人單位而言，也就等于有了一份清晰可信的關(guān)于應(yīng)聘者品質(zhì)的鑒定。
第三，大學(xué)生誠信檔案的建立有利于國家助學(xué)貸款的償還。為了使大學(xué)生能按時(shí)償還貸款，各高校絞盡腦汁，想盡各種辦法，但實(shí)際效果都不理想，而且做起來又缺乏依據(jù)，顯得底氣不足。要徹底解決這一間題，建立大學(xué)生誠信檔案不失為上策。通過這一舉措把學(xué)生的貸款情況與個(gè)人檔案一并輸人微機(jī)，將學(xué)生步人社會之前的第一張信譽(yù)卡公布于眾，讓他們接受社會的監(jiān)督。這樣不僅能使銀行及時(shí)了解學(xué)生學(xué)籍變動情況和畢業(yè)后的去向，而且方便了銀行與學(xué)生的準(zhǔn)確、快速聯(lián)系。同時(shí)，大學(xué)生誠信檔案的建立，將有助于督促學(xué)生重視信用，自覺維護(hù)自己的良好信用，以及時(shí)還貸為榮、惡意拖欠為恥，在有償還能力的情況下積極主動地歸還貸款。這樣就能較好地保證國家助學(xué)貸款的償還，有利于助學(xué)貸款的繼續(xù)開展。
第四，大學(xué)生誠信檔案的建立有利于整個(gè)社會信用體系的建立。人是組成社會的單個(gè)細(xì)胞，沒有個(gè)人的誠信，也就談不上整個(gè)社會的誠信，個(gè)人信用度之和反映了全社會的信用度。對一個(gè)人而言，誠信乃安身立命之本。不講信用，無異于自殺，害人害社會，最終害的還是自己。對一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國家而言，信用環(huán)境是衡量其競爭力高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展之本。綜觀歷史，橫看世界，沒有一個(gè)不講信用的人能夠長久立足;沒有一個(gè)不講信用的企業(yè)能夠發(fā)展壯大;也沒有一個(gè)不講信用的國家能夠興旺發(fā)達(dá)。目前，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會各界已越來越意識到信用問題的重要，對建立個(gè)人信用體系的呼聲也越來越高。但由于各種條件的限制，目前只有少數(shù)地區(qū)建立了個(gè)人信用體系。而大學(xué)生信用檔案的建立有利于推動社會的個(gè)人信用體系的建立，社會的個(gè)人信用體系也會對建立大學(xué)生誠信檔案發(fā)揮積極作用，從而更好地促進(jìn)國家的助學(xué)貸款工作。
二、建立大學(xué)生誠信檔案的構(gòu)想
個(gè)人檔案是檔案體系的重要組成部分。我國大學(xué)生誠信檔案的建立尚處于起步階段，應(yīng)當(dāng)在借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國國情逐步建立健全大學(xué)生個(gè)人誠信檔案制度。就目前而言，剛?cè)诵@的絕大多數(shù)學(xué)生，無論是在金融信貸、投資保險(xiǎn)方面，還是在獎勵、懲罰等方面幾乎是空白。建立大學(xué)生誠信檔案可以為他們今后完善自己的個(gè)人信用檔案奠定基礎(chǔ)。為此，大學(xué)生誠信檔案的建立應(yīng)從以下幾方面考慮。
第一，要將人事檔案作為個(gè)人誠信檔案的載體。在我國，無論國家干部還是普通工人，都有一個(gè)與其一生相伴隨的人事檔案，大學(xué)生也是如此。在他進(jìn)人大學(xué)校門以前就已經(jīng)建立了自己的人事檔案，隨著時(shí)光的流逝，檔案的內(nèi)容也在一點(diǎn)一點(diǎn)地充實(shí)。在人事檔案的工資之后再加上一項(xiàng)個(gè)人信用的內(nèi)容，這樣既符合中國國情，實(shí)行起來也比較容易。因?yàn)閹资陙?，我國各行各業(yè)都形成了一種共識，只要涉及、了解并證實(shí)有關(guān)個(gè)人履歷等方面的情況，都習(xí)慣查閱相關(guān)人的個(gè)人人事檔案，因?yàn)樗涗浿鴤€(gè)人在社會主體活動中的原始情況。檔案的原始性和憑證性是任何東西都不能取代的。在人事檔案中增加個(gè)人信用檔案的內(nèi)容，是對人事檔案的進(jìn)一步完善，也是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求。對于一名大學(xué)生來說，人生剛剛掀開精彩的第一頁，最絢麗的藍(lán)圖要靠自己去描繪，個(gè)人的信用也是如此。
第二，要合理規(guī)劃大學(xué)生誠信檔案的內(nèi)容。凡能在不同的時(shí)間、不同的場合證明主體信用的材料都應(yīng)視為誠信檔案。而對于一名大學(xué)生或剛?cè)藢W(xué)就需申請助學(xué)貸款的大學(xué)生來說，他的誠信檔案還是一片空白，需要在未來的歲月中自己去書寫，因此應(yīng)從這一時(shí)刻開始，就著手收集能反映大學(xué)生誠實(shí)守信的資料.具體內(nèi)容應(yīng)包括:(1)個(gè)人的基本資料。即大學(xué)生姓名、年齡、戶籍所在地、家庭情況、所在院’校、學(xué)習(xí)專業(yè)、特長、學(xué)籍變動、學(xué)習(xí)成績、健康狀況等基本信息。(2)個(gè)人信用資料。即大學(xué)生與銀行簽定的國家助學(xué)貸款合同和申請續(xù)貸合同、離校后與銀行聯(lián)系還貸情況、學(xué)雜費(fèi)的交納情況、在校期間的獎懲情況，以及學(xué)校對學(xué)生作出的信用評分和權(quán)威部門出具的個(gè)人信用報(bào)告等。（3）個(gè)人畢業(yè)資料。即大學(xué)生畢業(yè)與否、就業(yè)情況、就業(yè)單位、聯(lián)系方式，以及畢業(yè)后繼續(xù)深造的院校名稱和所學(xué)專業(yè)等信息。
