時間：2023-04-01 10:29:55
序論：在您撰寫數(shù)學教師論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
摘要：對于農(nóng)村的小學數(shù)學教師而言，他們的素質水平更應該值得重視。由于市場經(jīng)濟的發(fā)展，很多學校的教師紛紛往大城市流動，他們甚至放棄了自己神圣的職業(yè)，這樣的現(xiàn)象非常嚴重。文章針對這些現(xiàn)象，提出了一系列的解決辦法，希望有越來越多高素質水平的數(shù)學教師參與到農(nóng)村教學中來。
關鍵詞：教師；小學數(shù)學；素質
教師的職業(yè)是神圣的，他們在歷史進步中起到了不可缺少的作用。因為有了教師，我們的文化得到了傳承，也讓我們的子孫后代認識了我們的歷史發(fā)展歷程。然而，在近幾年由于經(jīng)濟和精神生活方面的壓力，導致了很多農(nóng)村的教師流失。他們有的自主擇業(yè)，有的選擇到大城市發(fā)展，這些都給農(nóng)村的教育帶來了災難。一個教師的素質水平不僅僅體現(xiàn)在他教育學生們學習哪門課程的水平，還體現(xiàn)在他的人生觀和價值觀方面。對于那些不能夠忠于自己職業(yè)的教師，我們應該對他們提出批評和指正，讓他們意識到自己對于學生的未來的重要影響。
一、農(nóng)村數(shù)學教師隊伍建設現(xiàn)狀
我國是一個農(nóng)業(yè)大國，我們的國家在初步建設過程中，很多資源都是依賴于農(nóng)村的。而在我國進入了相對發(fā)達的時期，大部分農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展水平還處于一種相對落后的水平。
農(nóng)村的教師隊伍是一支為社會最基層培育人才的隊伍，他們身上的擔子也格外重。而數(shù)學教師的意義就更加巨大了，因為小學教育中數(shù)學和語文所占的比例最大，而數(shù)學恰恰是學生了解與解決自然和社會問題的一門基礎學科，所以數(shù)學教學必然會被視為小學教育的重點。但是由于農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展水平偏低，導致了教學資源有限，這就限制了學生們的發(fā)展和教師教學水平的發(fā)揮。
農(nóng)村數(shù)學教師流失現(xiàn)象的出現(xiàn)，歸其原因主要有兩點，那就是經(jīng)濟方面和個人發(fā)展方面。在經(jīng)濟方面，農(nóng)村教師的待遇水平肯定是偏低的，而且對于數(shù)學教學而言，上課的時間也會比較長，這也就導致了一些教師心理上的不平衡問題的出現(xiàn)。
面對這樣的問題，他們懷著忐忑的心情，走出了農(nóng)村去大城市發(fā)展，他們的目的可能很簡單，那就是為了掙錢養(yǎng)家。我們身邊有這樣的教師，他在農(nóng)村教學的時候，只能拿到基本工資，他妻子沒有固定的經(jīng)濟收入，導致他們的生活非常困難。而且當他們的孩子要讀大學的時候，學費可能都湊不夠，這種現(xiàn)象是非常普遍的。
面對這樣的窘?jīng)r，他們只能另謀生路。而另一方面，從個人發(fā)展角度看，一些年輕教師選擇離開農(nóng)村去大城市發(fā)展，是因為農(nóng)村教育投入是非常少的，所以一些先進的教學工具以及一些先進的教學方法都不能夠及時的在農(nóng)村實現(xiàn)，所以這對教師個人教學水平的提高是一種障礙。
這讓他們覺得自己成為了井底之蛙，他們害怕教育模式改革讓他們被淘汰。所以，為了個人的發(fā)展，他們選擇了去經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)發(fā)展，而放棄了農(nóng)村神圣的教育事業(yè)。
這些現(xiàn)象給教育資源本就很貧乏的農(nóng)村帶來了巨大的打擊，很多學生也因此而失去了學習的機會。我們不能夠批判這些教師的行為，但是農(nóng)村學生受教育問題確實已經(jīng)成為了一個社會問題，這對于我們社會的安定發(fā)展是一種隱患。
二、提高待遇，完善農(nóng)村教育設施
根據(jù)地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平和消費水平，適當提高農(nóng)村教師的待遇水平，同時豐富完善農(nóng)村的教育設施，這對于留住更多的人才，有著重要的意義。農(nóng)村教育的目的就是為了提高學生們的綜合素質水平，讓他們通過自己的努力去接受更多的高等教育。
由于我國的經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡，農(nóng)村教師的收入非常低，這是一個可以理解的現(xiàn)象。但是對于人民教師而言，我們不能夠讓他們餓著肚子去參加教育工作。所以鼓勵教師去農(nóng)村參與教學任務，已經(jīng)成為了一種風氣。我們應該鼓勵一些教師，尤其是那些素質水平較高的教師，能夠融入到農(nóng)村教學中。
對于教學設施而言，我們不能夠奢望得到更多、更先進的設施，但是一些經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的教學設施淘汰后可以留給農(nóng)村，這樣既減少了電子垃圾的出現(xiàn)，又滿足了農(nóng)村教育的需求。例如一些發(fā)達地區(qū)小學的一些多媒體設備，在更新?lián)Q代后就會淘汰很多，而這些設施如果放在農(nóng)村，那也是一種先進的技術。[5，6]幻燈片就是一種非常實用的東西，幻燈片出現(xiàn)在小學教育中是在十幾年前了，當時城市小學教育都使用了這個技術，但是農(nóng)村很多學校并沒有。
后來多媒體的出現(xiàn)，幻燈片很快就被淘汰了。而把這樣的儀器放在農(nóng)村的教學中，能起到重要的作用。它大大節(jié)約了教師因為板書而浪費的時間，而且它的顯像也非常明顯，不同于傳統(tǒng)的教學工具――黑板。另一方面講，城市很多紙質版的教學資料，農(nóng)村是沒有的。
關鍵詞：喜歡數(shù)學 體會數(shù)學 享受數(shù)學
摘要：數(shù)學在現(xiàn)代生活和現(xiàn)代生產(chǎn)中的應用非常廣泛，是學習和研究現(xiàn)代科學技術必不可少的基本工具。它作為一門反應人們思維與智慧的學科，而且是人類思維的一種形式，反映了人們積極進取的意志、縝密周詳?shù)耐评砑皩ν昝谰辰绲淖非蟆?/p>
時光荏苒，如白駒過隙，轉眼間20多年的光陰已經(jīng)悄然落幕，作為一名數(shù)學教師，我感到很榮幸也很自豪?；仡?0多年的教育歷程，想說的話太多太多。當然也包含著本人的些許經(jīng)驗與教學方法和對教育事業(yè)及學生的諸多感情，接下來就和大家分享一下。
首先，數(shù)學是一門邏輯性很強、較為抽象的學科，它是研究現(xiàn)實世界空間形式和數(shù)量關系的一門科學。它在現(xiàn)代生活和現(xiàn)代生產(chǎn)中的應用非常廣泛，是學習和研究現(xiàn)代科學技術必不可少的基本工具。它作為一門反應人們思維與智慧的學科，而且是人類思維的一種形式，反映了人們積極進取的意志、縝密周詳?shù)耐评砑皩ν昝谰辰绲淖非?。并且，它在各行各業(yè)都有自己的用武之地，對于人們的日常生活來說，是必不可少的工具。著名數(shù)學家華羅庚指出：“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，地球之變，生物之迷，日用之繁”無一能離開數(shù)學。著名數(shù)學家陳省身也為青少年數(shù)學愛好者題詞――“數(shù)學好玩”，勉勵青少年學數(shù)學、愛數(shù)學，為中國成為世界數(shù)學大國、強國做出貢獻。由此可見，數(shù)學的重要性與實用性。作為一名小學的數(shù)學老師，教給學生們一些基礎的和日常生活中用到的知識，引導他們?nèi)ハ矚g數(shù)學，被數(shù)學的魅力所吸引是我數(shù)學教學的最終目的。小學生的年齡決定了他們比較單一的思維與單純的內(nèi)心，此時培養(yǎng)他們對數(shù)學的興趣，把學數(shù)學當做是一種享受，體會數(shù)學帶給他們的快樂，真正意義上欣賞這一門學科是我的一貫宗旨。
其次，運用恰當?shù)慕虒W方式和一些數(shù)學模型，讓學生們在實踐中與課堂上去獲得知識。直觀有效地利用身邊一切可以利用到數(shù)學教學中的工具把抽象的數(shù)學知識變成生動活潑的具體形象，以激發(fā)學生們的學習數(shù)學的興趣。在數(shù)學課的教學中，教學方式與教學用具的選用是否恰當，對于學生獲取知識的影響，體現(xiàn)的很明顯。讓學生用各種有趣的動畫形象來激發(fā)學生對數(shù)學的興趣，達到教學的最好效果。我認為，在教學過程中，合理安排學生的學習時間，以及一些貼近課本的練習更能讓他們深入了解到數(shù)學的相關知識，達到舉一反三的效果。
本文作者：張彥春吳憶平韓仲明工作單位：樂山師范學院
（1）通過觀摩一線專家教師的授課、說課以及在與專家教師的互動研討中深化對課改理念的認識，拓寬課改實施思路。（2）通過培訓學習專家教師先進的教育手段和方法，激發(fā)受培教師探索先進理念向課堂落實的內(nèi)驅力，促進農(nóng)村教師從“經(jīng)驗型”向“反思型”轉化。（3）通過講座和報告，聚焦課堂，以案例、問題分析為載體探索農(nóng)村中學有效數(shù)學課堂的途徑，引導教師從有效設計，教學反思等角度提升專業(yè)水平，走上專業(yè)自主發(fā)展的道路。圍繞教學，內(nèi)容設置模塊化為了實現(xiàn)培訓目標，我們把農(nóng)村初中數(shù)學教學的有效性探索作為送教培訓的核心主題。并且把為時兩天半的培訓內(nèi)容設計成五個模塊?？紤]到概念是數(shù)學命題、數(shù)學推理的基礎，數(shù)學概念課是數(shù)學教學的基本課型。在數(shù)學概念的教學中，“掐頭去尾燒中段”，不講背景、不突出概念的產(chǎn)生形成過程，過于強調應用，在農(nóng)村中學這種現(xiàn)象比較突出，因此我們把數(shù)學概念有效教學研究作為第一個模塊，培訓重點定位在數(shù)學概念教學的結構過程與環(huán)節(jié)設計。數(shù)學命題（公式、定理、法則、性質）教學是另外一種基本數(shù)學課型，在數(shù)學命題教學中，教師不愿意把時間花在命題的產(chǎn)生形成過程上，缺乏從感性到理性，探索、猜想、驗證、論證的過程，學生知其然而不知其所以然。因此我們把第二個模塊設計為數(shù)學命題的有效教學研究，著力解決命題教學設計過程。農(nóng)村中學數(shù)學教師應用多媒體輔助數(shù)學教學的能力普遍不足以及存在操作和認識上的一些誤區(qū)，第三個模塊主題設定為多媒體輔助數(shù)學教學有效性研究。模塊四的主題為學生自主學習、小組合作學習研究，主要針對農(nóng)村中學數(shù)學課堂中，學生小組合作學習或缺失或流于形式、浮于表面的現(xiàn)象。模塊五則是針對農(nóng)村初中數(shù)學教學中低效現(xiàn)象以及教師教學設計能力不足，首席專家以案例和問題分析為載體進行理論分析和講座。注重實效，培訓形式多樣化1．同課異構研究課對于概念教學和命題教學研究兩個模塊，我們采用同課異構研究課的形式予以展開。首先在充分與受培方溝通的基礎上，選定課題，學員教師人人預設，在此基礎之上由學員代表教師與來自一線的專家教師針對同一課題同臺上課、說課，然后是專家教師引領下的議課并歸納出概念課和命題課教學設計的基本結構和設計要點，最后是學員教師完善之前的預案活動。從預設到觀摩同行教師課堂，再到專家引領下的議課和進一步完善預設，這一過程既體現(xiàn)了“做中學”“知行合一”的成人學習特征，也體現(xiàn)了“同伴互教”（peercoach－ing）和“資深教師輔導”（men-toring）的策略。針對同一課題的不同教學過程更有利于觸發(fā)教師對一些“習以為?！钡慕虒W現(xiàn)象的深層次思考和反思，特別是在與專家教師課堂的比較和對照中有利于深化受培教師新課程改革、素質教育的理念、拓寬新課程實施的途徑和思路，發(fā)展教師關于數(shù)學教學的內(nèi)容知識。2．主題研討對于大多數(shù)農(nóng)村數(shù)學教師，他們習慣采用傳統(tǒng)的教學方式和手段，像小組合作學習、探究學習，利用多媒體有效輔助數(shù)學教學既缺乏相應實踐上的嘗試和探索，也缺乏理論上的認識。因此對于小組合作學習、多媒體輔助數(shù)學有效教學兩個模塊，我們采用主題研討的形式予以實施。主要流程包括：專家教師示范教學，設定議題下的議課討論，專家教師的微型講座。專家教師圍繞確定的課題借班上課，通過課堂展示諸如探究性問題設計、小組合作學習中課堂組織與調控、教學反饋、學生落實以及多媒體輔助與傳統(tǒng)教學媒體的有效結合等策略，受培教師實現(xiàn)觀摩性學習。在議課討論環(huán)節(jié)，圍繞設定的議題送教專家團隊與受培學員共同議課，引發(fā)受培教師對探究性學習、多媒體輔助教學的價值、策略的探討以實現(xiàn)他人教學經(jīng)驗的借鑒性轉化和自身經(jīng)驗的批判性反省。微型講座則是專家教師結合自身教學實踐和相關理論研究成果進一步梳理、歸納相應主題的教學策略和方法，發(fā)展教師關于教學策略和媒體的知識。3．專題講座專題理論講座是送教團隊首席專家針對農(nóng)村初中數(shù)學教學中的普遍問題和農(nóng)村教師的實際需要，通過案例分析、教學理論梳理等形式展開。針對農(nóng)村初中數(shù)學教學中存在低效以及不少農(nóng)村數(shù)學教師教學設計的意識薄弱、教學設計的能力不足，更缺乏教學后的主動反思過程，我們把農(nóng)村初中有效教學設計作為專題講座的主題。引導教師從經(jīng)驗性的備課走向教學設計，并針對教學情境的設計、問題鏈的設計以及教學反饋的設計結合具體教學案例給出策略建議，引導教師關注教學的有效性，從積極主動的實踐和有效的反思等角度不斷提高自己的專業(yè)水平。培訓有實效，學員滿意度高為了掌握第一手的反饋信息，不斷提高送教培訓的質量，每一地送教工作結束后，我們都對學員進行問卷調查。以自貢為例，送教團隊印制了100份問卷調查表，在培訓結束時隨機發(fā)放給受培教師，我們對回收的有效的81份問卷調查表進行了統(tǒng)計。在對培訓的總體看法一欄，選擇滿意或很滿意的教師超過90%，沒有教師選擇不滿意；在對培訓內(nèi)容的看法一欄，超過90%的教師選擇了適合或很適合，沒有選擇不適合的；在對培訓的總體收獲（多選）一欄，87%的教師認為本次培訓學到了提高教育教學水平的途徑和方法，80%的教師認為學到了先進的教學方法和手段，激發(fā)了工作熱情。在學員的意見和建議一欄，不少教師認為這樣的送教培訓形式非常好，希望多舉辦這樣的活動。
高師院校參與地方送教培訓的價值和意義高師院校參與地方送教培訓農(nóng)村教師的工作既體現(xiàn)了高校服務地方教育發(fā)展，同時對高師院校本身來說也具有重要意義和價值。長期以來高師院校的教師職前培養(yǎng)和職后培訓工作都存在“理論與實踐脫節(jié)”的現(xiàn)象，參與地方送教培訓工作使得高校教師、從事教育理論研究的專家們必須要走進中小學課堂，了解和研究中小學教師的實際困惑與需求，這一過程既有利于密切高校與中小學的聯(lián)系，也為高師院校反思和改革師范生培養(yǎng)模式，探索新形勢下教師教育和培訓的有效途徑提供了很好的途徑。另一方面，送教培訓發(fā)揮了高校教師教育理論研究的優(yōu)勢，使最新的教育理論研究成果有機會與中小學教育實踐有機結合，同時中小學教育中鮮活的案例、成功教學經(jīng)驗以及中小學教師的困惑也為高校教師從事教育理論研究提供了素材和源泉。構建高校教師、骨干教師和農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展共同體送教培訓時間一般都比較短，在短短的兩三天時間里，每天都有明確的主題和任務，而留給學員自己思考、嘗試操作的時間和空間相對較少。為了避免“培訓時激動，回去后沒有行動”的尷尬，真正為農(nóng)村教師專業(yè)成長提供支撐，我們認為可以通過建立長效的送教培訓機制，構建高校教師、骨干教師和農(nóng)村教師組成的“專業(yè)發(fā)展共同體”，實施三年為一周期的送教培訓。培訓形式既有定期的集中送教培訓，又有培訓學員短期的隨一線專家教師跟班學習；既有送教專家團隊深入學員課堂巡回指導，又充分發(fā)揮網(wǎng)絡聊天室、QQ群、MSN等即時通訊工具對受培學員的日常教學問題進行會診解決[2]，充分發(fā)揮各自所長，專家教師和受培學員都在這一過程中實現(xiàn)自我提升和專業(yè)成長。建立一線專家教師資源庫送教培訓是農(nóng)村教師歡迎的、符合農(nóng)村教師特征的一種有效培訓方式。送教培訓的成功與否，一線專家教師是關鍵。省級送教培訓，由于其規(guī)格相對較高，因此一線專家選擇應該站在全省的高度來進行選拔，將那些符合送教培訓各方面條件“特質”的一線專家選構建送教培訓專家教師資源庫，并與之建立長期合作關系。在送教培訓實施時，可以根據(jù)對方需要和特點組建不同特點的送教團隊。
關鍵詞：數(shù)學教學論；數(shù)學史；教學
“數(shù)學教學論”是高等師范院校數(shù)學教育專業(yè)的一門重要必修課。在“數(shù)學教學論”教學過程中，如何有效調動學生學習和研究的積極性，使教學的內(nèi)容、方式和方法貼近基礎數(shù)學教學改革，歷來是數(shù)學教育研究的熱點問題。從目前基礎數(shù)學教育改革的趨勢來看，重視科學精神和人文精神的塑造已成為基礎數(shù)學教育改革的方向。數(shù)學發(fā)展史中積淀的深厚傳統(tǒng)文化和豐富數(shù)學思想方法是深化數(shù)學課堂教學改革的重要方面，“數(shù)學教學論”課程要充分反映基礎數(shù)學教育改革的現(xiàn)實，其有效途徑之一是在教學中加強與數(shù)學史相關內(nèi)容的結合，廣泛吸收國際國內(nèi)數(shù)學史與數(shù)學教育結合（簡稱HPM）研究的最新成果，恰當運用數(shù)學史案例來充分展示數(shù)學知識思維過程和方法，提高學生有效將數(shù)學知識的科學形態(tài)轉化為教育形態(tài)的能力。因此，在“數(shù)學教學論”教學中，恰當運用數(shù)學史料進行教學具有重要的現(xiàn)實意義與實踐價值。本文就數(shù)學概念、數(shù)學命題和數(shù)學人文等教學與數(shù)學史結合的理論與實踐進行探討。
一、揭示數(shù)學概念認知過程與歷史發(fā)展過程的相似性，使學生把握概念教學的心理特征。
概念教學是“數(shù)學教學論”研究的重要內(nèi)容。心理學研究表明，學生獲得概念的方式主要是概念形成或概念同化。由于中學生的認知結構處于發(fā)展過程之中，數(shù)學認知結構中的數(shù)學知識相對簡單而具體，在學習新知識時，作為固著點的已有知識往往很少或者不具備，這時只能借助生活經(jīng)驗及日常概念接納概念，采取概念形成方式來學習。我們知道，每一數(shù)學概念在形成發(fā)展過程中都充滿了直觀的方法和大量辨證的思維，深刻揭示了某一類客觀對象或事物的共同本質和特征，是人們從感性到理性認識事物的真實寫照，給學生用概念形成方式接納概念提供了豐富的資源，概念教學中運用數(shù)學史上概念發(fā)展的案例，既可以順應人類知識的形成過程又能適應學生的認知規(guī)律。高師學生在開始接觸概念教學時，由于對概念教學知之甚少，對概念的來龍去脈難以理清。因此在“數(shù)學教學論”關于概念教學研究中首先要讓學生認知數(shù)學概念的歷史發(fā)生原理，即通過一些概念的歷史形成使學生認識到，個體對數(shù)學概念的認知發(fā)展過程與該概念的歷史發(fā)展過程相似的規(guī)律。譬如說，學習代數(shù)的主要障礙在于理解和使用數(shù)學符號的意義，而數(shù)學符號緩慢的演變過程又告訴我們，數(shù)學符號的形成過程與人們的認知過程是相似的。因此，代數(shù)課程在有關數(shù)學符號的教學環(huán)節(jié)上應著重解析數(shù)學符號的歷史發(fā)展過程。再如，J.M.Keiser在對六年級學生對角概念的理解與角概念的歷史對比研究中，得到了“學生對角概念的理解與角概念的歷史是相似的”結論。從歷史上看，古希臘人從兩邊之間的關系、質（形狀和特征）和量（角的大?。┤矫嬷粊矶x角，但無論哪一種定義都未能完善地刻畫這個概念。J.M. Keiser通過對兩個六年級班級幾何（教材內(nèi)容為“形狀與圖案”）課堂的觀察，發(fā)現(xiàn)學生對角的理解也分成3種情形：
（1）強調“質”的方面：一些學生認為，隨著正多邊形邊數(shù)的增加，“角”越來越小；即形狀越“尖”的“角”越小
（2）強調“量”的方面：一些學生認為，邊越長或者邊所界區(qū)域越大，角越大：
（3）強調“關系”方面：一些學生認為角是將一條邊（終邊）旋轉后與始邊之間的一種“關系”。
又如F.Cajori根據(jù)負數(shù)的歷史得出結論：“在教代數(shù)的時候，給出負數(shù)的圖形是十分重要的。如果我們不用線段、溫度等來說明負數(shù)，那么現(xiàn)在的中學生就會與早期的代數(shù)學家一樣認為他們是荒謬的東西”；J.P.Ponte通過對函數(shù)歷史的考察獲得啟示：在中學階段，將函數(shù)概念定義為數(shù)集之間的對應關系是合適的；在中學數(shù)學中必須強調具有函數(shù)式的例子，將函數(shù)等同于解析式，不應被看作是一個大錯誤！在引入數(shù)學概念時以恰當?shù)姆绞浇榻B其發(fā)展歷史，有助于中學生從整體上把握數(shù)學概念的發(fā)展脈絡，認識到概念演變修正過程與個體認知過程的相似性，對數(shù)學概念形成完整、恰當?shù)恼J識，領悟數(shù)學思想的本質。并在領略數(shù)學家們?yōu)楦拍畹娜照槌墒焖冻龅钠D辛與努力，以及所經(jīng)受的困難與挫折的過程中體驗人性化的數(shù)學。還有引入“對數(shù)”概念時可介紹J.Napier發(fā)明“對數(shù)”的動人歷史，使對數(shù)成為富有人性化的、而非枯燥無味的概念。因此，“數(shù)學教學論”關于概念教學的研究讓學生從歷史的角度深入認識數(shù)學概念的形成與發(fā)展的心理過程，將有助于今后在教學中針對中學生認知的心理特點設計最佳教學方案，提高概念教學的質量和效益。
二、引導學生進行基于數(shù)學史的數(shù)學命題、公式等數(shù)學結論教學案例設計，學會在教學中通過展示數(shù)學知識的
歷史原創(chuàng)暴露數(shù)學思維過程的方法教學。
從某種意義上來說，數(shù)學理論的研究過程就是數(shù)學命題的證明（或證偽）以及以適當?shù)姆绞綄⑦@些被證明的命題組織成理論體系。從數(shù)學活動角度來說，這種過程一般是需要多次反復的，要經(jīng)歷一個不斷抽象、層層深人的過程。因此，數(shù)學教學既要教“結論”，更要教“過程”。既要重視數(shù)學內(nèi)容的形式化，又要重視數(shù)學發(fā)現(xiàn)過程的經(jīng)驗性。而現(xiàn)行中學數(shù)學教材中許多內(nèi)容都簡化了概念和定理的提出過程，省略了發(fā)展、探索的過程，而這些概念、定理是如何被發(fā)現(xiàn)的，解決問題的方法又是如何構想的，對中學生來說有一種說不出來的神秘感和疑惑感．所以在數(shù)學教學論的教學中必須教育學生在未來的教學中應精心設計、模擬知識形成的原始思維，為學生創(chuàng)設問題情景，交給學生發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的方法． 數(shù)學歷史上定理的發(fā)現(xiàn)探索過程可以啟迪學生掌握正確的學習方法，將邏輯推理還原為合情推理，將邏輯演繹追溯到歸納演繹；可以激勵學生去發(fā)現(xiàn)規(guī)律，總結定理，從而極大地滿足學生發(fā)現(xiàn)與發(fā)明的成就感，傳統(tǒng)數(shù)學教材中缺少對數(shù)學定理形成過程的闡述與剖析，呈現(xiàn)的是一些完美的結論和嚴謹?shù)耐谱C過程，這將直接導致學生對學習數(shù)學失去主動性與創(chuàng)造性。因此，在數(shù)學教學論關于定理、公式、法則等內(nèi)容的教學中，應適當介紹其歷史上的發(fā)現(xiàn)探索歷程及不同的證明方法，使學生學會在今后的教學中將數(shù)學家們發(fā)現(xiàn)數(shù)學結論的歷史過程變成學生進行實驗發(fā)現(xiàn)的過程，從而激發(fā)中學生的學習主動性與創(chuàng)造性。譬如；從古希臘數(shù)學家阿基米德使用“平衡法”推導球體積公式與我國古代數(shù)學家劉徽和祖沖之父子得到球體積的過程；歐拉解決哥尼斯堡七橋問題思路；牛頓、萊布尼茲等人發(fā)明微積分的過程的介紹中，都可以將數(shù)學家創(chuàng)造數(shù)學真理的思維過程活生生的展現(xiàn)在中學生面前，改變那種從公式到公式、從定理到定理的教學程式。還有古希臘、中國、印度、歐洲數(shù)學家等中外數(shù)學家在勾股定理的發(fā)現(xiàn)與證明中的幾百種證明方法都深刻反映了數(shù)學結論發(fā)現(xiàn)的火熱過程，充分暴露了數(shù)學家們發(fā)現(xiàn)數(shù)學結論的思維過程。在“數(shù)學教學論”的教學中教給學生恰當?shù)卦O計基于數(shù)學史的教學案例，將案例程式化為實驗、操作、發(fā)現(xiàn)結論等過程不僅將現(xiàn)行教材中數(shù)學結論的冰冷美麗還原為火熱的思考，特別將數(shù)學實驗引入數(shù)學課堂，使中學生學生通過“猜想——實驗——再猜想——再實驗——得出正確的結論——證明”過程體驗，真正完成一個完整的知識建構過程。將是數(shù)學教學論課程教學實現(xiàn)的一個重要目標。
三、引導學生探討數(shù)學史與數(shù)學教育結合的內(nèi)涵，認識數(shù)學歷史問題培養(yǎng)中學生人文精神的重要作用。
“體現(xiàn)數(shù)學的文化價值”是高中數(shù)學新課程的一個基本理念，新課程標準強調“數(shù)學文化應盡可能有機地結合高中數(shù)學課程內(nèi)容，選擇介紹一些對數(shù)學發(fā)展起重大作用的歷史事件和人物，反映數(shù)學在人類社會進步、人類文明發(fā)展中的作用”。“數(shù)學教學論”充分體現(xiàn)新課程的這一理念，對于高師學生在未來的教學中培養(yǎng)中學生用文化的視野來看數(shù)學，用數(shù)學的眼光來看文化的意識或觀念有著深刻的意義。
數(shù)學是幾千年來全人類孜孜探索共同取得的寶貴財富，是各國數(shù)學家相互交流、學習、共同探索的智慧結晶．不同國度與民族的思維特點、價值觀念使數(shù)學呈現(xiàn)出不同的特點．因此“數(shù)學教學論”在結合數(shù)學史進行數(shù)學人文教育中應遵循時空多元原則，突破時空局限來選擇數(shù)學史內(nèi)容，力求反映不同時期、不同國度、不同民族和不同文化背景的數(shù)學歷史．譬如，中國古代數(shù)學長于計算與構造，諸如“孫子定理”“百雞問題”“盈不足術”等內(nèi)容具有中華民族傳統(tǒng)文化特色且在國外有一定影響；古希臘數(shù)學長于演繹推理與論證，其公理化思想與方法在數(shù)學發(fā)展史上具有極其重要的地位與作用．選材時應打破封閉格局，將中外數(shù)學歷史納人視野．旨在引導學生尊重、理解、分享、欣賞多元文化下的數(shù)學，拓寬學生的視野，培養(yǎng)學生全方位的認知能力、思考的彈性與開放的心靈．
“數(shù)學教學論”與數(shù)學史結合的教學中還應使學生認識到，配合數(shù)學內(nèi)容與要求所選取的數(shù)學史內(nèi)容應既能被中學生理解，又能引起他們的興趣．深奧難懂的數(shù)學史料自然達不到教育的目的，枯燥乏味的數(shù)學史料也同樣起不到教育的作用．所選史料的內(nèi)容與形式應不拘一格、靈活多樣、題材典型、情節(jié)生動、發(fā)展曲折、引人人勝．就內(nèi)容而言，可以是數(shù)學概念。數(shù)學符號、數(shù)學思想方法、歷史著名問題甚至理論體系的發(fā)展歷史；也可以是數(shù)學家的創(chuàng)新意識、獻身精神、奮斗歷程與獨特個性；就形式而論，除文字表述史料外，更應突出圖形、圖表與圖象史料．如數(shù)學家（如 Archimedes、I．Newton、L．Euler、C．F．Gauss、祖沖之、華羅庚、陳省身、蘇步青、吳文俊等）的頭像、數(shù)學圖案（如勾股定理、L．Eler公式、C．F．Gauss復平面、黃金矩形、雪花曲線）、數(shù)學家的墓志銘（如 Diophantus的年齡問題）和墓碑圖案（如Archimedes的圓柱球、J．Bernoulli的對數(shù)螺線、C．F．Gauss墓前塑像座上的正十七邊形）．旨在幫助中學生學習數(shù)學，激發(fā)其學習熱情，展現(xiàn)科學與人文精神。在數(shù)學問題配置與求解中可選擇歷史上不同時期、不同文化的一些著名數(shù)學問題，這此問題及其求解提供了相應數(shù)學內(nèi)容的現(xiàn)實背景，揭示了實質性的數(shù)學思想方法，蘊涵了數(shù)學家為之奮斗的曲折歷程與苦樂體驗，展現(xiàn)了廣闊而生動的人文背景。譬如，可選擇幾何《原本》、《九章算術》等經(jīng)典名著中的問題；介紹我國趙爽、印度人、阿拉伯人和F.vieta在求方程的根這一問題上的成就；在求解冪和問題時可介紹C.F.Causs的方法、源于S.Pythagoras的形數(shù)方法和楊輝的“垛積術”與“補差術”方法.在問題求解中應側重對歷史上所用各種數(shù)學思想方法進行比較分析，使學生了解不同文化背景中的數(shù)學思考方式，啟發(fā)其數(shù)學思維，提升其數(shù)學欣賞能力，在社會歷史文化與數(shù)學思維的雙重熏陶下，獲得數(shù)學認知活動的文化意義，在數(shù)學教育中實踐多元文化關懷的理想。
人們常說：“小學養(yǎng)習慣，初中學方法，高中靠勤奮?！痹诔踔?，可能憑著小聰明就能應對那些卷子，但是在高中，不下點工夫是不行的。衡水中學的學生平時吃飯的時間不超過15分鐘，今年考上清華的一個聰明女生，高考前三個月節(jié)省一切時間，其勤奮可嘉。
二、引導學生，深鉆細研，深刻理解
（一）要養(yǎng)成課前預習的習慣，課本要鉆進去
在高中，25%需要教師引導，75%靠自己，絕不能等著教師“灌”，要學會主動學習。當然，數(shù)學內(nèi)容比較枯燥、文字艱澀，但開始也要硬著頭皮鉆進去，形成習慣就好了。在預習中，要劃出自己的難點、盲點，以便于在課堂上帶著問題去聽課。
（二）要深鉆細研，絕不可停留在識字層面
有些學生一學數(shù)學，就打開課本，一分鐘翻幾頁書或眼神呆呆地盯著那一頁書，其實，這叫“識字學習”。書本內(nèi)容要精讀，要深刻理解，如概念的內(nèi)涵與外延、公式的適用范圍及推廣等等都要搞清。理解就是用自己的話語表達事物，同一個概念，在不同學生的頭腦中存在的形態(tài)不一樣。因此，理解是個體對外部或內(nèi)部信息進行主動地再加工過程，是一種“創(chuàng)造性勞動”。另外，在學習中形成自己的認知網(wǎng)絡，對某一部分（如函數(shù)）或某一章節(jié)（如數(shù)列一章）的知識點、常見題型及解決思路、涉及的數(shù)學思想羅列清楚，不要照抄教師總結的或資料上的。
（三）課上要認真跟著教師的思路走
畢竟課前自己的預習，對課本挖得不夠深、理解不全面；教師對教材內(nèi)容把握非常到位，哪里是重點、難點，怎么掌握和突破，教師會引導完成。因此，建議大家，課上不要另行一套（特別在高一、二年級），而要不折不扣地跟著教師的思路去聽講和積極地參與互動。
三、強調要求，習題應用，深入思考
（一）學好數(shù)學，必須做一定量的習題
學習，包括學和習，學一次習一百次。做習題是思維的體操，做題是初步的實踐。要掌握課本內(nèi)容，達到靈活運用，就必須做一定量的題去鞏固。有的學生光看書、聽講，不做題，一考試可“傻”了，成績可想而知。還有的家長反映，學生能聽懂教師講的，就是不會做題，這就是不訓練或訓練少的緣故。做題前，建議大家再復習一遍課本內(nèi)容，不必一上完課就做題?！耙姸嘧R廣，熟能生巧”，但要適可而止，題要教師或自己精選，要做不同類型的題，不能一味重復同一種題，否則會掉進“題?！焙汀翱嗪！敝?。
（二）做題中，忌淺嘗輒止，宜深入思考
我在常年的教學實踐中，發(fā)現(xiàn)有些學生一看題，感覺不會就放棄或馬上問別人。在講解卷子過程中，常常聽到學生在下邊小聲說：“我要繼續(xù)做的話，這個題能得滿分。”這種現(xiàn)象表明，不少學生缺少深入思考的勇氣和耐性，沒養(yǎng)成深入思考的習慣。因此，建議大家，在做題過程中要“思考，思考，再深入思考”，由不習慣變?yōu)榱晳T。當冥思深想出結果后，心中充滿了喜悅和巨大的成就感。
四、高效學習，質疑討論，反思總結
（一）“學，貴乎疑”
課前、課上、課后的學習中，要有自己的認識、疑問，或者不同于課本和教師的見解，能提出來，敢于挑戰(zhàn)課本和教師的權威。只有這樣，才能改進和發(fā)展、創(chuàng)新，形成獨立批判的精神，這也是新課標的要求。
（二）多進行數(shù)學交流
有了疑惑，想不通、琢磨不透，就要多問、多討論。有些學生恥于問他人，不會裝會，有虛榮心，也有性格的緣故。希望這些學生認清：誰最后能力高了，成績高了，才是真英雄。孔子曰：“獨學而無友，則孤陋寡聞。”我反對一個人死學，這樣反而成績不理想的例子太多了，他們很用功，“起早貪黑”，但效率很低，成績不見長。因此，我強烈建議大家多問教師，多與同學討論。第一，可以開闊解題思路，多幾種方法；第二，培養(yǎng)雙方或多方的思辨能力和數(shù)學表達能力；第三，促進同學之間的感情。
（三）要善于反思總結，并形成習慣
在做完一道題后或學完一個章節(jié)后，要做反思和總結。在這里，重點談一下題后的反思和總結。反思總結什么？第一，命題者的意圖，如考查什么知識點、什么能力、用到什么方法、什么數(shù)學思想等等。大家在做中考模擬卷時，某套題對口味，某套題不對口味，就在于能否把準出題者的意圖。第二，解決這類題的整體思路是什么，具體操作對策如何？第三，解題過程中，自己認為成功的經(jīng)驗是什么，失敗的教訓又是什么，最后如何克服的，以后碰到類似的“障礙”怎么順利地消除它。第四，變式訓練。把這個題的條件變換一下，問題變一下，把數(shù)換成字母，組成新題后，再去做一做。做題如人生歷程，要多悟，及時調整自己、改進自己，才能完善自己。
五、結語
（一）研究對象
研究對象選擇我任教的江蘇省射陽實驗中學的初一（11）班、（14）班，兩個班級為平行班，均有60人，共有120人被試。兩個班級人數(shù)、性別以及原有的興趣水平基本相當，無明顯差異。兩個班級的學生入學成績沒有明顯偏差，數(shù)學教學所采用的教材和教師均相同。
（二）研究方法
初一（11）班作為實驗組，采用情景教學模式，極力采用創(chuàng)設有效數(shù)學情境的教學策略進行教學，精心設計各種數(shù)學情境，激發(fā)興趣，引導探究；初一（14）班作為對照組，采用傳統(tǒng)教學模式。教學有效性通過兩個方面來評價：分別是這一階段的數(shù)學學習成績和數(shù)學興趣水平。第一次對比是在半個學期的數(shù)學課堂情境教學，通過期中考試測試，第二次對比是在整個學期結束后，利用期末考試進行測試。成績測試和調查在內(nèi)容、時間、方式上相同。數(shù)學學習成績通過數(shù)學考試，實驗組和對照組采用相同的數(shù)學試卷，并且用統(tǒng)一的評分標準進行統(tǒng)一閱卷。數(shù)學興趣水平則通過我自己設計的數(shù)學學習興趣問卷調查表來測試。此表根據(jù)初中學生特點共設計了10道題，主要調查學生對數(shù)學的認識，對數(shù)學以及數(shù)學課的興趣，對數(shù)學及數(shù)學作業(yè)的態(tài)度，學習數(shù)學的焦慮程度。被調查學生根據(jù)題中所敘述的內(nèi)容與自己的相應情況，按是否進行判定，分別賦分值1或是0，通過累計總分，來反映學生對數(shù)學課堂教學的興趣變化。
二、研究結果與分析
（一）數(shù)學學習成績對比分析
在完成期中和期末兩次數(shù)學考試后，統(tǒng)計兩個班級的考試成績。分別從平均分、及格率和優(yōu)秀率三個方面進行對比。從兩次考試前后成績整體來看，每個班級的成績均有提高，可能由于試卷難易度的影響或其他原因導致。第一次測試結果說明：經(jīng)過半個學期的不同方式的教學行為的實施，兩個班的平均分成績已經(jīng)開始有差別，及格率和優(yōu)秀率也開始有區(qū)別；等到整個學期結束后，第二次測試結果，已經(jīng)可以發(fā)現(xiàn)實驗班明顯高于對照班，無論是平均分，或及格率和優(yōu)良率的對照。說明經(jīng)過一個學期的創(chuàng)設情境教學的實驗干預以后，實驗班的成績大幅攀升，明顯好于對照班，創(chuàng)設良好情境教學對于提高學生成績非常有效。
（二）數(shù)學學習興趣對比分析
在兩個班級的學生入學時學習水平和興趣水平相對均衡的情況下，經(jīng)過一個學期的學習之后，發(fā)放《數(shù)學學習興趣問卷調查表》，實驗班60份，對照班60份，指導學生填寫并且全部有效回收。測試卷按照學生實際情況評判，累計總分后求平均數(shù)，以此反映檢測學生的興趣水平的差異情況。測試結果顯示了實驗班和對照班的顯著差異。期中階段，實驗班學生的學習興趣已經(jīng)開始優(yōu)于對照班，到了期末階段，實驗班的學習興趣已經(jīng)明顯好于對照班，并且興趣提高的幅度也高于對照班。因而可以認定經(jīng)過一個學期的情境教學試驗后，實驗班的數(shù)學興趣水平顯著提高。
三、提高初中數(shù)學教師教學行為有效性的建議
通過以上的研究發(fā)現(xiàn)，基于學生的年齡特征，在初中數(shù)學教學中實施情境教學具有比較高的有效性，在提高學習成績的同時也很受學生的喜愛，教師更應基于情景教學理論，投入時間和精力，開發(fā)高質量的有效數(shù)學情境，提高學生數(shù)學能力和促進教學質量，尋找提高初中數(shù)學教師教學行為有效性的策略。
（一）教學行為有效性意識
作為初中數(shù)學教師，我們在實施教學行為過程中，應當具有有效性意識。教師應該具有“學習時間有限”的意識，也就是說，提高初中生學習有效性不能單獨依靠延長學習時間來進行。初中數(shù)學教師應該具有教學行為有效性的意識，提高時間效率的觀念，將更多的時間留給學生進行自主學習，而不是去占用學生很多額外的學習時間，而且會把教學的重點放在提高每個學生的數(shù)學課堂學習時間的利用效率上。數(shù)學教師巧妙地將教學時間與學生主動學習時間有效結合起來，一方面加強了學生自主學習的能力，另一方面提高初中數(shù)學教學有效性，從而提高了課堂教學的質量。
（二）創(chuàng)設有效情境教學
作為初中數(shù)學教師，我們在課堂教學活動中，應該采用多種教學方式和多媒體信息等手段，用最短的時間、最高效的精力投入，取得最大化的教學效果，通過情境教學模式實現(xiàn)教學目標。數(shù)學教學情境的創(chuàng)設應以課堂教學目標的有效實現(xiàn)為著力點，有的放矢；要難度適宜，考慮到初中學生的特點，滿足學生的挑戰(zhàn)性與可及性，做到能激活學生自主思維，同時啟發(fā)學生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，激發(fā)起主動學習的動力；要注意各個學習階段，向學生創(chuàng)設不同的問題情境，教學情境的設置要具有新意，既可以滿足不同教學目標的要求，又能保持吸引學生的注意力。
（三）激發(fā)學習主體能動性
新課改指出，數(shù)學教學應由重“教”轉向重“學”，在課堂教學過程中，教師要注重學生的“學”，變“教”為“學”。作為初中數(shù)學教師，我們在課堂教學活動中，應該將激發(fā)學生學習主體能動性作為教學行為的目的之一。初中數(shù)學教師授課過程中應具有靈活性，照本宣科是不負責任的行為。教師應改變“主體”意識，將課堂教學過程的主角交給學生。通過改變教學方式，讓學生積極主動參與課堂討論并積極發(fā)言，教學過程氣氛寬松、自然，使學生愿意主動地將自己的想象力、語言能力、思維力參與進去，教師不斷改進授課方式，使初中數(shù)學課堂真正變成學生的課堂。在數(shù)學課堂上，學生能夠真正體會到學習的樂趣，也培養(yǎng)了學生的自主意識和創(chuàng)新意識。
（四）教學創(chuàng)新與信息化
數(shù)學差生即指數(shù)學能力較弱，且數(shù)學成績評價長期低下一類學生，這類學生在中學階段存在一定比例。一般說來,數(shù)學差生大多數(shù)對數(shù)學缺乏興趣, 他們認為數(shù)學抽象，枯燥乏味，有的學生產(chǎn)生反感，甚至認為學習數(shù)學是苦惱的事。分析其產(chǎn)生的心理因素主要來源于兩個因素。
一、自身因素
我們經(jīng)常會聽到一些教師說，這學生比較聰明，那個學生比較遲鈍； 這個學生長于記憶，那個學生善于思考；這個學生有音樂才能，那個學生繪畫出色；這個學生活潑好動，善于交際，那個學生沉默寡言，喜歡深思。這些都是學生之間表現(xiàn)出來的心理上的個別差異。就同一心理發(fā)展階段的學生來說，雖然他們有著大體相同的心理特點，但同中有異。由于人的遺傳因素，天賦素質或生理條件， 構成了人的心理個別差異的物質基礎。而人的心理個別差異，是人們在各自不同素質的基礎上，在各自不同的社會物質生活、文化教育環(huán)境中，接受到不盡相同的社會實踐活動的結果。正是這些后天的決定因素，使每個人具有不同的興趣、性格、能力等特點。
1．數(shù)學差生的心理差異 數(shù)學差生的形成決不是一朝一夕所致。由于他們有一朝數(shù)學分數(shù)低下， 引起愁悶，數(shù)學中存在的問題、疑惑沒有得到及時的幫助和解決，所以就會有一夕自信心不足，自尊心受挫，受到老師、家長的批評、埋怨的機率就會上升，促使他們對學習數(shù)學的情感逐漸發(fā)生變化。他們在老師面前常表現(xiàn)出膽怯、性格內(nèi)向、自卑，在同學面前常表現(xiàn)出自私、冷漠、消極。久而久之，學習數(shù)學的動機、興趣和意志日漸消失，更認識不到學習數(shù)學的重要性和必要性，他們學習數(shù)學在某種程度上只是為了應付老師的作業(yè)，免受老師和家長的責備。他們對數(shù)學的學習通常感到厭煩、有太多的弄不清的問題，以致數(shù)學的情緒低劣。正如《左傳》中所述“喜生于好，怒生于惡......好物樂也，惡物哀也?！?/p>
2．數(shù)學差生的能力差異
首先，學習者的認識結構，即人在認識活動中的心理過程（感覺、知覺、思維、想象、記憶、注意等）和個性心理特征（情感、意志、能力、體質等）存在差異。其次，數(shù)學認知結構的形成依賴于外在的數(shù)學知識結構和學習者內(nèi)在的心理結構，它是學習者通過教師所激發(fā)起來的心理結構作用于外界的數(shù)學知識結構而形成的一種內(nèi)在的知識結構。因此數(shù)學認知結構是從數(shù)學教材的知識結構轉化而來的，它一旦形成，將對學習者后繼的數(shù)學活動產(chǎn)生調節(jié)作用。但由于各人的心理結構的差異，則同一知識結構作用于不同的對象會產(chǎn)生不同的認知結構，因此，不僅有正誤之分，而且也有優(yōu)劣之分，它在一定程度上體現(xiàn)了學習數(shù)學的能力。教育心理學研究表明，數(shù)學差生的認知活動往往表現(xiàn)為沒有形成分析、綜合、抽象、概括等一般思維動作，也沒有形成認識活動必須具備的特殊思維動作。
二、環(huán)境因素
客觀環(huán)境的影響在人的身心發(fā)展中起著決定性的作用， 作為數(shù)學學習的環(huán)境因素，是指學習者所處的家庭環(huán)境、學校環(huán)境、社會環(huán)境等，在數(shù)學學習中，不論是數(shù)學知識、技能和能力的獲得，還是對數(shù)學學習興趣、態(tài)度、情感、意志等的激發(fā)和發(fā)展，都受到學習者的環(huán)境因素的嚴重影響和制約，并起主導作用。
1．家庭教育的影響
人生第一位老師是媽媽。老舍曾說過：他母親對他的教育是生命的教育。家庭教育尤其是滲透在家庭全部生活之中的。家庭中每一天的氛圍，家庭成員之間的關系，家庭對各種事物的評價，家族生活的習慣。所有這一切，每日每時都塑造著家庭最小的心靈。有些學生家庭貧困，學費難以支付，因此這些學生自覺矮人一截，自卑感十足，對前途悲觀失望；有些學生恰恰相反，由于家族優(yōu)越，父母為官，因此這些學生自覺混到畢業(yè)，前途自會有望；有些學生家長，在市場經(jīng)濟的浪潮中，整天忙于賺錢，忙于應酬，無暇顧及子女；還有些家長進卡拉OK廳、跳舞、打牌，甚至“三缺一”時，把子女也拉上，放任自流；有些事業(yè)型家長，忙于自已的工作，認為學習是孩子自已的事，不懂的問題可以問老師，對子女缺乏營造家庭學習數(shù)學的環(huán)境的細心和耐心；有的學生家庭不和睦，父母經(jīng)常吵架，甚至離異，有的學生喪父喪母，給子女帶來心靈的創(chuàng)傷，這些學生缺少正常的關愛；還有的家長對孩子百般溺愛，養(yǎng)成了子女依賴、怕苦畏難等不良習慣，不懂得生活的艱辛，揮霍無度，以致各種惡習產(chǎn)生。以上種種都是數(shù)學差生受家庭教育的不利因素。
2．學校教育的影響
學校教育是一種特殊的環(huán)境。它是按照發(fā)展人的身心這種特殊需要而組織起來的環(huán)境。數(shù)學教師通過數(shù)學，極大地影響著每個學生的心靈。教師對學生的熱愛關懷、期待厚望、指導幫助和行動表率等，不僅產(chǎn)生積極的效應，甚至影響他們的終生。無疑這將對學生的成才起著積極的推動作用，對數(shù)學差生的形成過程有著抑制的作用。但是有些學校片面追求升學率，熱衷于搞應試教育。白天上了九節(jié)課，學生還得餓著肚子加上兩節(jié)晚自修課，星期六、星期天也不休息；有些老師滿 堂灌，學生的書包越背越重，正當?shù)呐d趣愛好受到了壓制甚至剝奪，數(shù)學差生更是倍受歧視，身心健康的發(fā)展受到了嚴重的影響；少數(shù)教師文化業(yè)務水平低下，不能勝任教學工作；有些教師缺乏工作責任心，對學生漠不關心，或者違背教育規(guī)律，不恰當?shù)刂肛煂W生、隨意停學生的課、罰抄作業(yè)幾十遍上百遍；甚至違背
師德規(guī)范，諷刺、挖苦、辱罵、體罰或變相體罰學生。所有以上這些因素致使有些原在小學階段數(shù)量關系理解不夠透徹的數(shù)學差生到了初中就一差再差，心理畸形發(fā)展，學習數(shù)學的動機、興趣、情感和意志蕩然無存，而表現(xiàn)出麻木、呆滯、遲鈍。
3、社會環(huán)境的影響
