時間：2023-04-28 09:08:54
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本研究運(yùn)用維果茨基的文化歷史理論分析學(xué)生活動設(shè)計。美國學(xué)者艾爾.巴比說，在社會科學(xué)研究中“多數(shù)社會研究都會探討某個議題”。本文經(jīng)過分析后認(rèn)為學(xué)生活動設(shè)計是學(xué)生活動成敗的重要環(huán)節(jié)。
二、主要概念
（一）學(xué)生文化
學(xué)生文化是指學(xué)生群體享有共同的價值觀、思維習(xí)慣、行為方式等，其核心是共同的價值觀。
（二）維果茨基文化歷史觀點(diǎn)
維果茨基“心理發(fā)展的文化歷史理論”認(rèn)為，人的高級心理機(jī)能是社會歷史的產(chǎn)物，受社會規(guī)律的制約，人類社會文化對人的心理發(fā)展以及社會交互作用對認(rèn)知發(fā)展都起著重要作用。
（三）學(xué)生活動設(shè)計
為引導(dǎo)學(xué)生群體形成普遍共識的積極的價值觀、思維習(xí)慣和行為而進(jìn)行的詳盡、系統(tǒng)規(guī)劃
三、學(xué)生活動的設(shè)計
有研究表明，學(xué)生文化建設(shè)的特點(diǎn)是多層次性，多系列性，多側(cè)面性和多形態(tài)性。據(jù)此，本文主要論述以下四個類型的學(xué)生活動設(shè)計：即儀式活動、美化校園活動、社團(tuán)活動、校外活動。
（一）儀式活動
本文中的儀式活動是指學(xué)校常規(guī)的升旗儀式，開學(xué)典禮，畢業(yè)典禮等活動。儀式活動能夠讓學(xué)生在莊嚴(yán)的氛圍中感受到人們對祖國的熱愛，對知識的渴求，對美好人生的向往。根據(jù)學(xué)生文化建設(shè)的多層次性，以理想信念、價值觀的精神層次為核心設(shè)計學(xué)生活動。改革開放30多年來，“中國的社會主義教育進(jìn)入了一個新的發(fā)展階段”。隨著社會的巨大變革和社會物質(zhì)的豐富，人們的思想也經(jīng)歷了劇烈的沖擊和變化，人們看待社會問題從教條單一向靈活多元發(fā)展。人們從活生生的現(xiàn)實(shí)中看到了科技和教育的巨大力量，越來越重視教育，對教育的方方面面都開始關(guān)注，使得我國的教育得到了長足的發(fā)展。我國學(xué)者劉旭東認(rèn)為“教育是以如何促進(jìn)人類成長、個體發(fā)展和生命意義的建構(gòu)為依歸的”。這要求教育者要善用人們對教育的重視，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從眾多的社會現(xiàn)象中區(qū)別善惡，從紛繁復(fù)雜的思想中分出好壞。對于儀式活動的開展，各學(xué)校在形式上要通過共同點(diǎn)來體現(xiàn)儀式活動的嚴(yán)肅性，同時還要突出自己的特點(diǎn)。要突出學(xué)校的文化特色，學(xué)生活動設(shè)計就要詳細(xì)，從儀式中各項活動起訖時間的流程安排到場地物品的式樣擺放規(guī)劃，再到參加人員的著裝與行為規(guī)范都應(yīng)考慮到，力求達(dá)到儀式應(yīng)有的最好的效果。
（二）美化校園活動
這里說的美化校園活動，是指在學(xué)校的支持下，以自愿為前提，讓學(xué)生們自己制作裝飾品美化校園。依據(jù)學(xué)生文化建設(shè)的多系列性，設(shè)計學(xué)生活動時應(yīng)包含學(xué)生行為和思考等多個維度。研究表明“學(xué)校文化影響和制約著學(xué)校群體成員并代代相傳”。因此，設(shè)計好美化校園活動便尤為重要。美化校園活動能夠很好的展示學(xué)生的才華和團(tuán)隊合作精神，提高學(xué)生的思維和動手能力。在學(xué)生作品被用于校園美化后，會不斷得到來自老師和同學(xué)對作品的評價，從而豐富學(xué)生的想法，增加與同學(xué)和老師的交往，提高學(xué)生的交往能力，并且因為自己的參與而喜愛校園。美化校園活動有助于展示學(xué)生的興趣愛好和思想動態(tài)。維果茨基十分明確地提出：“一切教育的藝術(shù)則應(yīng)該歸結(jié)為引導(dǎo)和調(diào)節(jié)這一活動”。因此學(xué)校應(yīng)發(fā)揮引導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用，設(shè)計一個積極的思想核心做導(dǎo)向，將其體現(xiàn)在整體的美化布局方案中，做到自由發(fā)揮卻不散漫無序，張揚(yáng)個性而不凌亂嘈雜，讓每個學(xué)生漫步在校園中都能感受到處處都在散發(fā)自己喜愛的氣息，在快樂愉悅中受到學(xué)校文化的熏陶和教育。
（三）社團(tuán)活動
本文所說的社團(tuán)活動是指擁有鮮明觀點(diǎn)和風(fēng)格的學(xué)術(shù)派別活動。學(xué)生的學(xué)派活動可以是現(xiàn)有各學(xué)派的傳承和發(fā)揚(yáng)，也可以是學(xué)生自發(fā)組織的針對某一問題的某一方面的觀點(diǎn)和態(tài)度進(jìn)行討論的學(xué)術(shù)活動。根據(jù)學(xué)生文化建設(shè)的多側(cè)面性，進(jìn)行學(xué)生社團(tuán)活動設(shè)計時要重視傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)素養(yǎng)的建設(shè)。鼓勵學(xué)生用文章的形式開展論辯，使學(xué)生增強(qiáng)文化主體性，同時也能夠使文化更有效地發(fā)揮其育人的功能。設(shè)計社團(tuán)活動，要注意用各學(xué)派的不同觀點(diǎn)開闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的生活，培養(yǎng)具有遠(yuǎn)大理想、愛國熱情和世界眼光的新人。
（四）校外活動
本文所說的校外活動是體現(xiàn)愛國精神的掃墓踏青活動和體現(xiàn)中華民族互幫互助精神的社區(qū)公益活動。依據(jù)學(xué)生文化建設(shè)的多形態(tài)性，設(shè)計學(xué)生校外活動應(yīng)采取形式多樣的綜合實(shí)踐活動。設(shè)計適合學(xué)生的校外活動可以驅(qū)動學(xué)生與社會環(huán)境對話。校外活動可以豐富并補(bǔ)充學(xué)生的生活，對培養(yǎng)學(xué)生社會主義價值觀有很好的促進(jìn)作用。學(xué)生了解國家歷史，了解社會現(xiàn)狀，了解自己的由來，有助于學(xué)生形成一個符合社會現(xiàn)實(shí)的動態(tài)的發(fā)展觀念，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和積極的生命體驗。設(shè)計學(xué)生課外活動還要關(guān)注師生交往。校外活動給教師提供了解學(xué)生的機(jī)會，了解整個社會文化對學(xué)生的影響，以便從更寬廣的角度和深度去研究和教育自己的學(xué)生，更好地提高教育的效果。
四、結(jié)語
教師應(yīng)依照歷史課程規(guī)范展開課堂教學(xué)設(shè)計。歷史課程所提倡的新理念能夠有效開展我們的教學(xué)任務(wù)，因而，在實(shí)行教學(xué)設(shè)計時，教師應(yīng)根據(jù)新課程規(guī)范中的新概念與新導(dǎo)向，從多方面計劃，包括價值觀、過程與方式、能力與學(xué)識等方面。所展開的一切設(shè)計應(yīng)在依照歷史教材的基礎(chǔ)上，因為歷史課本是按要求編寫的，而歷史課程宗旨是由每一堂課程的實(shí)際內(nèi)容來體現(xiàn)的。因而只有依照教科書分化教學(xué)環(huán)節(jié)，才能擬定出適合當(dāng)前教學(xué)課程的目標(biāo)要求，這也是教師實(shí)行教學(xué)設(shè)計所能獲得優(yōu)良效果的保障。當(dāng)然，教師單方面地設(shè)計教學(xué)方案是不可取，還應(yīng)圍繞學(xué)生作為課堂活動的重心，教學(xué)是雙向任務(wù)，而學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主角，在整個教學(xué)活動中占有不可替代的地位。因此，教學(xué)設(shè)計還得根據(jù)不同學(xué)生的不同情況有所改善，初中生的身心發(fā)展不夠成熟，自尊與獨(dú)立性在逐步增加，思維方式與求知欲都在轉(zhuǎn)變，教師更要因材施教。教學(xué)方案是教學(xué)設(shè)計的一部分，而有效的課堂教學(xué)方案設(shè)計又劃分為五個方面，包含教學(xué)次序安排、教學(xué)程序計劃、教學(xué)方式分類、教學(xué)形式確定及教學(xué)媒體的應(yīng)用等。實(shí)際改善“怎樣教”“怎樣學(xué)”的問題。只有采用了恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方案，才能達(dá)成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。
二、初中歷史新課程課堂教學(xué)設(shè)計的實(shí)踐
我針對七年級歷史下冊中《貞觀之治》這節(jié)內(nèi)容所展開的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計內(nèi)容為例，實(shí)踐分析教學(xué)設(shè)計方案作用效果。這節(jié)內(nèi)容主要介紹了隋唐時期的概況，這是我國封建時期的繁榮昌盛期。通過了解這段歷史，來增加學(xué)生的民族榮譽(yù)感，激起青年的愛國情操。本節(jié)具體講解的是唐太宗和武則天統(tǒng)治時期的政治經(jīng)濟(jì)以及文化發(fā)展。圍繞唐朝建立、貞觀之治、女皇武則天等來展開學(xué)習(xí)，這三個問題都是遵循時間發(fā)展先后排列的，且前后銜接鋪墊，逐一遞進(jìn)唐朝發(fā)展史進(jìn)程。而后兩個方面更牽涉了我國歷史上的兩個重大名人，因而要求學(xué)生客觀評判歷史名人也是本節(jié)內(nèi)容需要掌握的重點(diǎn)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)。就此展開的課程實(shí)踐設(shè)計，包含知識和能力所要達(dá)到的目標(biāo)：經(jīng)過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，掌握唐朝的成立、發(fā)展歷程及名人軼事等實(shí)例，深化對唐太宗及武則天的認(rèn)識。針對這項重要內(nèi)容，教師需要協(xié)助學(xué)生分析貞觀之治的起因、發(fā)展過程、表現(xiàn)形式及產(chǎn)生影響，以培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行歷史史實(shí)的研究方式。而學(xué)生也會對這兩大歷史人較感興趣，想多了解他們的事例，由此可以讓學(xué)生自己講訴相關(guān)事件。我設(shè)計了本節(jié)的過程與方案策略，通過展開討論活動“貞觀之治成因”來引導(dǎo)學(xué)生合理看待歷史事件的能力及團(tuán)結(jié)合作精神。采取學(xué)生講述及多媒體放映的方式，展開對兩位人物的簡易測評，初步建立歷史唯物主義觀點(diǎn)來客觀分析歷史人物。再依據(jù)學(xué)生自身情況的差別設(shè)計不同的教學(xué)目標(biāo)。為正確認(rèn)識杰出人物對我國發(fā)展的重大影響，我也設(shè)計了本節(jié)的情感價值認(rèn)識導(dǎo)向，學(xué)生由學(xué)習(xí)了唐展史，了解到唐太宗、武則天的杰出政治家身份，由此領(lǐng)悟杰出人物對歷史發(fā)展的促進(jìn)作用。
三、總結(jié)
本文對現(xiàn)有高校的藝術(shù)設(shè)計史論課程教學(xué)狀況進(jìn)行了初步分析，并提出了改善的幾點(diǎn)設(shè)想，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計項目式教學(xué)模式以及藝術(shù)設(shè)計史論課程的研究分析報告，總結(jié)出藝術(shù)設(shè)計史論課程的整體問題和藝術(shù)設(shè)計史論課程的未來發(fā)展趨勢。
藝術(shù)設(shè)計與藝術(shù)設(shè)計史論教學(xué)的契合模式
“設(shè)計”這一詞匯在我們的日常生活中經(jīng)常被用到，諸如“服裝設(shè)計”、“視覺傳達(dá)設(shè)計”、“工業(yè)設(shè)計”、“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”等。本文結(jié)合許多有關(guān)藝術(shù)設(shè)計著作對設(shè)計概念的闡釋，將設(shè)計的概念試圖從設(shè)計專業(yè)的角度對其進(jìn)行一番再梳理，使得對設(shè)計的概念有更深入的認(rèn)識。
藝術(shù)來源于生活，同時也是生活中的一部分，而藝術(shù)設(shè)計作為藝術(shù)、技術(shù)和科學(xué)的結(jié)合，更是與生活息息相關(guān)。隨著藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的蓬勃發(fā)展，全國各大高?；径奸_設(shè)了藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，隨著國家對素質(zhì)教育的加強(qiáng)，藝術(shù)設(shè)計史論課程越來越受到重視，開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的高等院校也根據(jù)自己的學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)，都開設(shè)一定數(shù)量的藝術(shù)設(shè)計史論課程，但是還是普遍存在一些問題。結(jié)合整體的分析研究數(shù)據(jù)，總結(jié)出藝術(shù)設(shè)計史論課程的整體問題和藝術(shù)設(shè)計史論課程的未來發(fā)展趨勢。
藝術(shù)設(shè)計史論課程初探
藝術(shù)設(shè)計史論課程是高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生必修的專業(yè)理論課程，其中包括了有中外藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展歷程、藝術(shù)設(shè)計理論的萌發(fā)、分支及其在人類社會發(fā)展史上的貢獻(xiàn)率等等。藝術(shù)設(shè)計史論課程自20世紀(jì)90年代起陸續(xù)在全國的藝術(shù)院校和綜合院校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中開設(shè)。據(jù)不完全統(tǒng)計，全國80%以上的院校開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計史論課程，此類課程在開闊設(shè)計專業(yè)學(xué)生的視野，提高其人文素養(yǎng)、樹立創(chuàng)新的設(shè)計理念，提升設(shè)計的品位，形成個人風(fēng)格等方面意義深遠(yuǎn)。因其滯后于藝術(shù)設(shè)計實(shí)踐，其研究內(nèi)容和教學(xué)方法尚有許多不足的地方，當(dāng)今國內(nèi)更是如此?？傊?，高校藝術(shù)設(shè)計史論教材田圃中，已由過去的一枝獨(dú)秀，發(fā)展到今天的百花競放。中國的藝術(shù)設(shè)計史論研究也將邁進(jìn)一個較快發(fā)展時期。
事物具有兩面性，有好的一面，同時也有不足的一面。在藝術(shù)設(shè)計史論課程的教學(xué)過程中，主要存在幾個方面的問題：(1)藝術(shù)設(shè)計史論課程觀念需要更新;(2)教學(xué)課程設(shè)置不夠合理;(3)教學(xué)方式方法亟待創(chuàng)新;(4)理論教學(xué)與設(shè)計實(shí)踐需要更好的對接。
藝術(shù)設(shè)計史論課程概況以及發(fā)展趨勢
1.教材的使用
在藝術(shù)設(shè)計史論課程剛剛興起的時候，對于藝術(shù)設(shè)計史論的教學(xué)還處在基本的發(fā)展階段，教材有一枝獨(dú)秀到目前的百家爭鳴。在當(dāng)時只有尹定邦教授著《設(shè)計學(xué)概論》，尹定邦教授在書中重點(diǎn)介紹了設(shè)計學(xué)研究的范圍、現(xiàn)狀，設(shè)計的多重性，設(shè)計的類型，設(shè)計師的職能，中外設(shè)計史的源流，設(shè)計批評理論的發(fā)展、嬗變與多元化等，特別著重強(qiáng)調(diào)了設(shè)計理論對設(shè)計發(fā)展的必要性。
經(jīng)過十多年的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計史論教材層出不窮。李硯祖教授著的《藝術(shù)設(shè)計概論》得到眾多高校的青睞。該書主要介紹了設(shè)計的方法、程序與管理、設(shè)計的哲學(xué)、設(shè)計與文化的關(guān)系等，提出“設(shè)計是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一結(jié)合”的觀點(diǎn)。目前，高校設(shè)計史論的版本逐漸增多起來，如趙農(nóng)著的《中國藝術(shù)設(shè)計史》、李立新著的《中國設(shè)計藝術(shù)史論》、朱和平著的《中國藝術(shù)設(shè)計史綱》、王受之著的《世界現(xiàn)代設(shè)計史》等，都是比較權(quán)威的藝術(shù)設(shè)計史論教材。
2.加強(qiáng)師資力量
當(dāng)前，我們一些高校藝術(shù)設(shè)計史論課程教師師資力量基礎(chǔ)相對有些薄弱。很多時候，有一些畢業(yè)生畢業(yè)后選擇出國或者到科研機(jī)構(gòu)，能夠進(jìn)入高校的人員較少。可見，藝術(shù)設(shè)計史論教師的供不應(yīng)求和教學(xué)質(zhì)量提高速度慢是現(xiàn)代設(shè)計教學(xué)中面對的直觀問題。
一、“學(xué)參”優(yōu)化設(shè)計的提出
錢夢龍老師提倡“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”，為使學(xué)生樂學(xué)、會學(xué)并且學(xué)活、學(xué)實(shí)，教師必須充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，使之自覺地獲取知識，培養(yǎng)能力，進(jìn)行思想和情感上的自我教育。因此教學(xué)改革應(yīng)體現(xiàn)創(chuàng)造為本、能力為魂，素質(zhì)為先的宗旨。筆者以教學(xué)信息資料有選擇地包容、吸取為核心，以激發(fā)教與學(xué)的自主性、創(chuàng)新性為基點(diǎn)，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣為關(guān)鍵，追求教與學(xué)的可持續(xù)發(fā)展為歸宿，符合教師要“加壓”，學(xué)生要“減負(fù)”的趨勢。教師先跳進(jìn)題海，以大綱為綱，教材為主，教參為目，“學(xué)參”為輔，再讓學(xué)生跳出題海，獲得元認(rèn)知知識，通過精講、精選、精練，舉一反三，熟能生巧。這樣學(xué)生可根據(jù)自身特點(diǎn)，在“學(xué)參”幫助下最大程度地起到誘導(dǎo)、指正的作用以提高效率，變勞動密集型為智能密集型學(xué)習(xí)，走出片面追求分?jǐn)?shù)結(jié)果的怪圈，把求知作為信息交流和自主探索的過程，讓大家突破教材和課堂束縛，把更多的時間和空間還給學(xué)生，在知識的廣闊天地中展示其能，實(shí)現(xiàn)分享學(xué)習(xí)，走出傳統(tǒng)教學(xué)的狹隘圈子。因而提出了“學(xué)參”優(yōu)化設(shè)計的輪廓構(gòu)想。
二、"學(xué)參"優(yōu)化設(shè)計的框架
“學(xué)參”是指教師在全面鉆研大綱、教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同的班級情況，對教材中每單位（課時、單元）的內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計，作為輔助學(xué)生學(xué)習(xí)的參考資料。教師通過編篡“學(xué)參”來代替過去的教案與學(xué)案，使教案和學(xué)案合二為一，“學(xué)參”既源于教材，又高于教材，與教材相配套，但又不拘泥于課本或照搬于某一教學(xué)參考書，與授課進(jìn)度相同步（課前發(fā)給學(xué)生并經(jīng)裝訂成冊，可滾動使用），便于學(xué)生預(yù)習(xí)、聽課和復(fù)習(xí)，實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生、教材三者的貫通與互動，達(dá)到課內(nèi)與課外的結(jié)合，使學(xué)與思、讀與練相輔相成，做到思想性、知識性、趣味性的融合。
“學(xué)參”大體框架包括下列項目：㈠“課時學(xué)參”包括⑴目標(biāo)要求、⑵導(dǎo)學(xué)過程、⑶知識結(jié)構(gòu)、⑷材料補(bǔ)充、⑸知識遷移、⑹作業(yè)練習(xí)；㈡“單元學(xué)參”包括⑴階段特征、⑵學(xué)法指導(dǎo)、⑶主要人物活動、主要時間、地點(diǎn)、⑸疑難解釋、⑹學(xué)習(xí)札記等，各課時結(jié)束以“單元學(xué)參”作總結(jié)，設(shè)置應(yīng)靈活便利。其中“目標(biāo)要求”包括基礎(chǔ)知識、重點(diǎn)難點(diǎn)、能力和思想教育要求：“知識遷移”包括學(xué)科內(nèi)縱橫知識聯(lián)系。特別是中外聯(lián)系，顯性尤其是隱性知識，及與語文、政治、地理等學(xué)科交叉綜合運(yùn)用，史論結(jié)合等：“作業(yè)練習(xí)”有常規(guī)題型（如5分鐘隨堂練習(xí)），也可以是開放性寫作題，但側(cè)重單選和材料解析題。“補(bǔ)充材料”包括相關(guān)原始史料、爭鳴觀點(diǎn)、典型例題、還附有相應(yīng)參考書目、影視歌曲，名人名言等：“學(xué)習(xí)札記”由學(xué)生獨(dú)立完成，其中可記錄某些疑問、心得，還有自我設(shè)計試題，答題失誤分析等，教師作定期檢查。
三、“學(xué)參”優(yōu)化設(shè)計的特點(diǎn)
提高歷史教學(xué)質(zhì)量并非一朝一夕之功，只有腳踏實(shí)地，有的放矢，其中“學(xué)參”的精心編寫無疑只是一種嘗試，。筆者對“學(xué)參”進(jìn)行了長期醞釀、論證，在1999年已作初步實(shí)施。它與教參、學(xué)案和教案不同，主要突出之處有：
(一)、獨(dú)創(chuàng)性，⑴結(jié)構(gòu)不同：教參包含引言分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)要點(diǎn)、教材分析、教學(xué)建議、練習(xí)提示、資料和注解等；教案包括教學(xué)目的、重點(diǎn)難點(diǎn)、教學(xué)過程、小結(jié)和作業(yè)等；學(xué)案由學(xué)習(xí)目標(biāo)、知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識方法、技能訓(xùn)練等組成。⑵主體不同：教參由權(quán)威專家合作著寫；教案由各位任課教師單獨(dú)準(zhǔn)備完成；學(xué)案由備課組教師共同編制。⑶對象不同：教參為教師服務(wù)，作備課參考；教案針對相應(yīng)的學(xué)生，作授課藍(lán)本，限于課內(nèi)使用，不與學(xué)生見面；學(xué)案聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，公開在全年級統(tǒng)一使用。
(二)、針對性，目前制約中學(xué)歷史素質(zhì)教育的因素，除觀念導(dǎo)向和學(xué)校客觀條件外主套還有：①教師因素。不少教師的知識面狹窄，功底淺，對現(xiàn)代學(xué)術(shù)動態(tài)知之不多，而且教法古板，重教輕學(xué)，忽視學(xué)生的主體作用，習(xí)慣于滿堂灌或照本宣科，知識承載量少，導(dǎo)致出現(xiàn)啟而難發(fā)，啟而不發(fā)的現(xiàn)象，因而師資的知識和方法尚待更新……②學(xué)生因素。在基礎(chǔ)知識、技能欠缺和學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣不如人意，學(xué)生對教師和教材過于依賴和盲從，處于被動應(yīng)付狀態(tài)，有被牽著走、喂著吃之虞，只知死記硬背，臨時突擊，一味猜題押題，缺乏學(xué)習(xí)的主動性和積極性。③教材和參考資料因素。由于課本體系陳舊，觀點(diǎn)滯后，既無法反映國內(nèi)外形勢變化，也不能滿足學(xué)生的求知欲望，更無法跟上日新月異的改革開放潮流，況且缺乏配套輔助資料精品，存在過多過濫，過偏過難，搞題海戰(zhàn)術(shù)或雷同抄襲等弊端，輔導(dǎo)用書良莠不齊，無謂地加重學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)和選擇的疑慮，因而“學(xué)參”的編寫呼之欲出。
(三)、啟發(fā)性，教學(xué)的首要任務(wù)是要學(xué)生形成濃厚的興趣和掌握正確的方法，幫助他們?nèi)ァ鞍l(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，培養(yǎng)“問題意識”，讓學(xué)習(xí)者經(jīng)歷一個發(fā)現(xiàn)過程，讓他（她）自己得出結(jié)論或找到解決問題的答案?！皩W(xué)參”的運(yùn)用旨在透過表象深入發(fā)掘隱性的、潛在的知識聯(lián)系，形成點(diǎn)、線、面的立體智能結(jié)構(gòu)，這樣學(xué)生先通讀學(xué)參，設(shè)疑質(zhì)疑，然后帶著問題上課，在課后進(jìn)一步吸收、消化和鞏固。進(jìn)而夯實(shí)基礎(chǔ)，擴(kuò)大視野，活化思維，挖掘稟賦潛能，最終提高發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。
(四)、整體性，“學(xué)參”不僅強(qiáng)調(diào)德育、知識和能力的綜合目標(biāo)，課前、課中和課后的充分利用，而且以課時或單元為板塊，從宏觀上和微觀上把握知識的縱橫聯(lián)系，形成完整的知識體系。進(jìn)而把目標(biāo)的全面性、結(jié)構(gòu)的完整性、閱讀的廣泛性和理解的深刻性落到實(shí)處。還進(jìn)一步突出交互參與，實(shí)現(xiàn)師師、師生、生生之間互動、形成有序和良性的信息循環(huán)，共同享用信息資源，使實(shí)踐、創(chuàng)新、競爭、協(xié)調(diào)意識得到培育，特別與多媒體手段配合，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學(xué)的結(jié)合。
(五)、層次性，“學(xué)參”主張以“學(xué)”定“教”，從實(shí)際出發(fā)，力圖克服單向劃一的局限，靈活而富有彈性的提出相應(yīng)要求，例如程度差先些的學(xué)生只需掌握基本概念、內(nèi)容概要、限于識記和理解層次；程度好的可提高到知識遷移，疑難解釋、補(bǔ)充材料等，并能寫一些小論文，達(dá)到分析和綜合層次。相應(yīng)的作業(yè)練習(xí)劃分為三檔（難、中、易），這樣可因人而異，循序漸進(jìn)，學(xué)生可依次提高水準(zhǔn)，產(chǎn)生成就感，以教師的示范執(zhí)導(dǎo)的不變應(yīng)學(xué)生的萬變。
四、學(xué)參“優(yōu)化設(shè)計的功效
傳統(tǒng)應(yīng)試教育僅局限于圍著課本轉(zhuǎn)，以教師一言堂為主，以機(jī)械性被動接受為意向，以分?jǐn)?shù)為唯一評估價值，其弊端急需消除。”學(xué)參“的優(yōu)化設(shè)計的效用初露端倪，體現(xiàn)了教法法與學(xué)法并重，知識和能力同舉的目標(biāo)，有利于實(shí)現(xiàn)從守成教育向創(chuàng)新教育的超越，推進(jìn)由應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)型，筆者認(rèn)為：
㈠它能推進(jìn)教師觀念更新和知識的充實(shí)，有助于現(xiàn)代教學(xué)模式和方案的進(jìn)一步摸索與實(shí)施。教師不僅要學(xué)教更要能教和善教，教然后知困，教師倍感非學(xué)不行，非終身學(xué)習(xí)不行，只有千方百計開闊眼界，加強(qiáng)業(yè)務(wù)進(jìn)修，進(jìn)而帶動學(xué)生去學(xué)，關(guān)注學(xué)生學(xué)什么、怎么學(xué)，還有學(xué)得怎樣，自覺地做教學(xué)改革的促進(jìn)派。當(dāng)今教改中許多優(yōu)秀的改革模式和方案已脫潁而出。例如江蘇啟東中學(xué)推出”教案學(xué)案一體化“系列；浙江金華一中試行”學(xué)案導(dǎo)學(xué)法“等。目前各類文字、圖片、音像資料層出不窮，例如北京、江蘇、天津等地出版了大量教學(xué)參考資料，科利華公司推出的CSC電子各課系統(tǒng)等，以及各期歷史報刊，尤其是揚(yáng)子坤、陳偉國等人的文章，若通過上網(wǎng)還可獲取無限的信息資源，這些都為高質(zhì)量的學(xué)習(xí)輔助材料提供了源頭活水。
㈡它能改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。通過“學(xué)參”逐步地點(diǎn)撥和示范，學(xué)生循序漸進(jìn)地把握目標(biāo)要求，駕馭歷史線索與規(guī)律，閱讀和鉆研歷史材料，遵循布魯納提倡的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”，從單調(diào)、繁瑣的聽、抄、背中解放出來，還歷史以生動、深刻、豐富的本來面目。葉圣陶先生重申“教是為了不教”，潛移默化中培養(yǎng)自學(xué)能力，為高三和大學(xué)階段，甚至于終身學(xué)習(xí)打下扎實(shí)基礎(chǔ)。
㈢它能提供有特色的切實(shí)可行的助學(xué)資料，培養(yǎng)信息處理能力，“學(xué)參”立足教材，緊扣大綱，聯(lián)系實(shí)際，著重突出重點(diǎn)，攻克難點(diǎn)，歸納要點(diǎn)，研討疑點(diǎn)，對現(xiàn)有教學(xué)資料進(jìn)行加工和篩選。努力達(dá)到不但知其然，而且知其所以然，培養(yǎng)發(fā)散性思維，以創(chuàng)新為靈魂，體現(xiàn)了師生集體智慧的結(jié)晶，爭取改變長期以來那種學(xué)得累但又學(xué)不好的不利處境。
五、“學(xué)參”優(yōu)化設(shè)計的使用
為使“學(xué)參”成為主題明確、目標(biāo)實(shí)際、策略合理、程序完整的助學(xué)幫手，做到“全”、“實(shí)”、“活”、“新”，使教學(xué)內(nèi)容盡量簡約和精確，提高教學(xué)效率，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)：
1、實(shí)際出發(fā)，反對主觀隨意。教師應(yīng)當(dāng)全面了解學(xué)生。諸如對知識基礎(chǔ)、動機(jī)興趣，困難和缺陷等都要周全考慮，想學(xué)生之所想，尊重和信任學(xué)生，并依據(jù)反饋信息，適時調(diào)控，力爭精煉、多導(dǎo)、有趣，面向全體又照顧差異，循循善誘，步步為營，只有因地制宜，因材施教，才能求得事半功倍的效果。
2、有所作為，擯棄消極被動，學(xué)生要充分激發(fā)學(xué)習(xí)的正確動機(jī)和濃厚興趣，以教材為本，主動實(shí)現(xiàn)知識的遷移和融通，強(qiáng)化獨(dú)立思考意識，拓寬和深化基礎(chǔ)知識和基本能力，廣讀精練，穩(wěn)扎穩(wěn)打，在教師的指點(diǎn)下由著重求知的結(jié)果向著重過程轉(zhuǎn)變，妥協(xié)處理學(xué)科之間，課內(nèi)課外之間，師生之間以及知識與能力之間的關(guān)系，最大限度保證學(xué)習(xí)的主人角色定位，把勤學(xué)、敏思和篤行有機(jī)地結(jié)合起來。
3、科學(xué)規(guī)范，切忌粗制濫造。教師首先要切實(shí)提高業(yè)務(wù)水平，更新觀念，使自己的知識與技能適應(yīng)改革新形勢，進(jìn)而通過精心備課，做到有章可循，再攝取有關(guān)教學(xué)資料的信息，經(jīng)過一番去粗存精、由表及里的改造制作，為我所用，并且要恰到好處，適時、適量、適度，不必面面俱到，而應(yīng)突出重點(diǎn)和難點(diǎn)。解決“是什么”，“為什么”，直至“還有什么”的問題。逐步積累和建立一個信息資源庫。
4、開放動態(tài)，防止保守僵化，教師應(yīng)廣泛吸取各地、各科的教改長處。發(fā)揮教研組作用，擇善而從，集思廣益，開展開放性競爭，克服依賴性和封閉性，在溝通中充實(shí)自己，邊教邊學(xué)，教學(xué)相長，在動態(tài)中求新求異，通過反復(fù)構(gòu)思、論證不斷完善，使“學(xué)參”精益求精。當(dāng)然學(xué)生也不必囤于“學(xué)參”框框，使自己始終處于有效學(xué)習(xí)之中。?！敖虨椴唤?，學(xué)為自學(xué)”是我們渴求的教學(xué)理想境界，盡管還任重而道遠(yuǎn)，只要大家辛勤耕耘和培育，“學(xué)參”這棵幼苗就能茁壯成長，并結(jié)出碩果。筆者愿與同仁們共為中學(xué)歷史教改相互勉勵，為實(shí)施素質(zhì)教育貢獻(xiàn)綿薄之力。
參考書目：
①《比較歷史教育學(xué)》王鐸全，李稚勇上海教育出版社1995年版
②《課堂學(xué)生學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)全書》吳霓國際文化出版公司1996年版
助參考（簡稱"學(xué)參"）優(yōu)化設(shè)計方案，且在此拋磚引玉，敬請大家賜教。
一、“學(xué)參”優(yōu)化設(shè)計的提出
錢夢龍老師提倡“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”,為使學(xué)生樂學(xué)、會學(xué)并且學(xué)活、學(xué)實(shí)，教師必須充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，使之自覺地獲取知識，培養(yǎng)能力，進(jìn)行思想和情感上的自我
教育。因此教學(xué)改革應(yīng)體現(xiàn)創(chuàng)造為本、能力為魂，素質(zhì)為先的宗旨。筆者以教學(xué)信息資料有選擇地包容、吸取為核心，以激發(fā)教與學(xué)的自主性、創(chuàng)新性為基點(diǎn)，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣為關(guān)鍵，追求教與
學(xué)的可持續(xù)發(fā)展為歸宿，符合教師要“加壓”，學(xué)生要“減負(fù)”的趨勢。教師先跳進(jìn)題海，以大綱為綱，教材為主，教參為目，“學(xué)參”為輔，再讓學(xué)生跳出題海，獲得元認(rèn)知知識，通過精講、精選、精
練，舉一反三，熟能生巧。這樣學(xué)生可根據(jù)自身特點(diǎn)，在“學(xué)參”幫助下最大程度地起到誘導(dǎo)、指正的作用以提高效率，變勞動密集型為智能密集型學(xué)習(xí)，走出片面追求分?jǐn)?shù)結(jié)果的怪圈，把求知作為信息交
流和自主探索的過程，讓大家突破教材和課堂束縛，把更多的時間和空間還給學(xué)生，在知識的廣闊天地中展示其能，實(shí)現(xiàn)分享學(xué)習(xí)，走出傳統(tǒng)教學(xué)的狹隘圈子。因而提出了“學(xué)參”優(yōu)化設(shè)計的輪廓構(gòu)想。
二、"學(xué)參"優(yōu)化設(shè)計的框架
“學(xué)參”是指教師在全面鉆研大綱、教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同的班級情況，對教材中每單位（課時、單元）的內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計，作為輔助學(xué)生學(xué)習(xí)的參考資料。教師通過編篡“學(xué)參”來代替過去的
教案與學(xué)案，使教案和學(xué)案合二為一，“學(xué)參”既源于教材，又高于教材，與教材相配套，但又不拘泥于課本或照搬于某一教學(xué)參考書，與授課進(jìn)度相同步（課前發(fā)給學(xué)生并經(jīng)裝訂成冊，可滾動使用），便
于學(xué)生預(yù)習(xí)、聽課和復(fù)習(xí)，實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生、教材三者的貫通與互動，達(dá)到課內(nèi)與課外的結(jié)合，使學(xué)與思、讀與練相輔相成，做到思想性、知識性、趣味性的融合。
“學(xué)參”大體框架包括下列項目：㈠“課時學(xué)參”包括⑴目標(biāo)要求、⑵導(dǎo)學(xué)過程、⑶知識結(jié)構(gòu)、⑷材料補(bǔ)充、⑸知識遷移、⑹作業(yè)練習(xí)；㈡“單元學(xué)參”包括⑴階段特征、⑵學(xué)法指導(dǎo)、⑶主要人物活
動、主要時間、地點(diǎn)、⑸疑難解釋、⑹學(xué)習(xí)札記等，各課時結(jié)束以“單元學(xué)參”作總結(jié)，設(shè)置應(yīng)靈活便利。其中“目標(biāo)要求”包括基礎(chǔ)知識、重點(diǎn)難點(diǎn)、能力和思想教育要求；“知識遷移”包括學(xué)科內(nèi)縱橫
知識聯(lián)系。特別是中外聯(lián)系，顯性尤其是隱性知識，及與語文、政治、地理等學(xué)科交叉綜合運(yùn)用，史論結(jié)合等；“作業(yè)練習(xí)”有常規(guī)題型（如5分鐘隨堂練習(xí)），也可以是開放性寫作題，但側(cè)重單選和材料
解析題?！把a(bǔ)充材料”包括相關(guān)原始史料、爭鳴觀點(diǎn)、典型例題、還附有相應(yīng)參考書目、影視歌曲，名人名言等；“學(xué)習(xí)札記”由學(xué)生獨(dú)立完成，其中可記錄某些疑問、心得，還有自我設(shè)計試題，答題失誤
分析等，教師作定期檢查。
三、“學(xué)參”優(yōu)化設(shè)計的特點(diǎn)
誠然提高歷史教學(xué)質(zhì)量并非一朝一夕之功，只有腳踏實(shí)地，有的放矢，其中“學(xué)參”的精心編寫無疑只是一種嘗試，。筆者對“學(xué)參”進(jìn)行了長期醞釀、論證，在1999年已作初步實(shí)施。它與教參、學(xué)案
和教案不同，主要突出之處有：
一、獨(dú)創(chuàng)性，⑴結(jié)構(gòu)不同：教參包含引言分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)要點(diǎn)、教材分析、教學(xué)建議、練習(xí)提示、資料和注解等；教案包括教學(xué)目的、重點(diǎn)難點(diǎn)、教學(xué)過程、小結(jié)和作業(yè)等；學(xué)案由學(xué)習(xí)目標(biāo)、知
識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識方法、技能訓(xùn)練等組成。⑵主體不同：教參由權(quán)威專家合作著寫；教案由各位任課教師單獨(dú)準(zhǔn)備完成；學(xué)案由備課組教師共同編制。⑶對象不同：教參為教師服務(wù)，作備課參考；教案針對相應(yīng)
的學(xué)生，作授課藍(lán)本，限于課內(nèi)使用，不與學(xué)生見面；學(xué)案聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，公開在全年級統(tǒng)一使用。
二、針對性，目前制約中學(xué)歷史素質(zhì)教育的因素，除觀念導(dǎo)向和學(xué)?？陀^條件外主套還有：①教師因素。不少教師的知識面狹窄，功底淺，對現(xiàn)代學(xué)術(shù)動態(tài)知之不多，而且教法古板，重教輕學(xué)，忽視學(xué)
生的主體作用，習(xí)慣于滿堂灌或照本宣科，知識承載量少，導(dǎo)致出現(xiàn)啟而難發(fā)，啟而不發(fā)的現(xiàn)象，因而師資的知識和方法尚待更新。。②學(xué)生因素。在基礎(chǔ)知識、技能欠缺和學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣不如人意，學(xué)生
對教師和教材過于依賴和盲從，處于被動應(yīng)付狀態(tài)，有被牽著走、喂著吃之虞，只知死記硬背，臨時突擊，一味猜題押題，缺乏學(xué)習(xí)的主動性和積極性。③教材和參考資料因素。由于課本體系陳舊，觀點(diǎn)滯
后，既無法反映國內(nèi)外形勢變化，也不能滿足學(xué)生的求知欲望，更無法跟上日新月異的改革開放潮流，況且缺乏配套輔助資料精品，存在過多過濫，過偏過難，搞題海戰(zhàn)術(shù)或雷同抄襲等弊端，輔導(dǎo)用書良莠
不齊，無謂地加重學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)和選擇的疑慮，因而“學(xué)參”的編寫呼之欲出。
三、啟發(fā)性，教學(xué)的首要任務(wù)是要學(xué)生形成濃厚的興趣和掌握正確的方法，幫助他們?nèi)ァ鞍l(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，培養(yǎng)“問題意識”，讓學(xué)習(xí)者經(jīng)歷一個發(fā)現(xiàn)過程，讓他（她）自己得出結(jié)論或找到解決問題的答
案?！皩W(xué)參”的運(yùn)用旨在透過表象深入發(fā)掘隱性的、潛在的知識聯(lián)系，形成點(diǎn)、線、面的立體智能結(jié)構(gòu)，這樣學(xué)生先通讀學(xué)參，設(shè)疑質(zhì)疑，然后帶著問題上課，在課后進(jìn)一步吸收、消化和鞏固。進(jìn)而夯實(shí)基
礎(chǔ)，擴(kuò)大視野，活化思維，挖掘稟賦潛能，最終提高發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力
四、整體性，“學(xué)參”不僅強(qiáng)調(diào)德育、知識和能力的綜合目標(biāo)，課前、課中和課后的充分利用，而且以課時或單元為板塊，從宏觀上和微觀上把握知識的縱橫聯(lián)系，形成完整的知識體系。進(jìn)而把目標(biāo)的
全面性、結(jié)構(gòu)的完整性、閱讀的廣泛性和理解的深刻性落到實(shí)處。還進(jìn)一步突出交互參與，實(shí)現(xiàn)師師、師生、生生之間互動、形成有序和良性的信息循環(huán)，共同享用信息資源，使實(shí)踐、創(chuàng)新、競爭、協(xié)調(diào)意
識得到培育，特別與多媒體手段配合，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學(xué)的結(jié)合。
五、層次性，“學(xué)參”主張以“學(xué)“定“教”，從實(shí)際出發(fā)，力圖克服單向劃一的局限，靈活而富有彈性的提出相應(yīng)要求，例如程度差先些的學(xué)生只需掌握基本概念、內(nèi)容概要、限于識記和理解層次；
1.1點(diǎn)因素
從幾何角度講，點(diǎn)只是一個位置，并沒有大小和長度的區(qū)別，它只是一條線的開始或終結(jié)，或是兩條線甚至多條線的交叉。但是點(diǎn)的出現(xiàn)會給人對抽象事物的無限聯(lián)想，它也是構(gòu)成一切形態(tài)的基礎(chǔ)，因此，點(diǎn)在不同情況下的運(yùn)用會產(chǎn)生不同的特點(diǎn)，這些點(diǎn)和面的有機(jī)結(jié)合又可以組成不可勝數(shù)的各種圖形，產(chǎn)生不同的排列組合，形成一個個形態(tài)迥異的立體空間，也可以形成色彩明暗的變化。
1.2線因素
點(diǎn)的移動和匯集就會成為線，成為線后則具有了線的特點(diǎn)，即具有了長度和位置的屬性。在平面構(gòu)成里，線有實(shí)體線和虛體線之分，只有這兩種線的不同變化和組合，才能將線的寬度和厚度表現(xiàn)出來，也能呈現(xiàn)千姿百態(tài)的形象。經(jīng)常使用的線就是實(shí)體線；面與面的交界或轉(zhuǎn)折處存在的線也就是感覺中存在的線就是虛體線，這種虛體線會把線的構(gòu)成充分展現(xiàn)出完全不同的視覺效果，進(jìn)而形成一個多彩的變化。
1.3面因素
相對而言，面與點(diǎn)、線相比，其在平面構(gòu)成中占有的位置更加重要。再多的點(diǎn)和線，其最終的排列結(jié)果會以面的形態(tài)展示出來。無論任何形式的面，它的四周邊線都必然是由趨向封閉的輪廓所構(gòu)成，它也會隨著周圍形體的變化而變化。因此，在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計時，對于任何構(gòu)成因素都要考慮周全，讓其發(fā)揮出應(yīng)有的作用。
2平面構(gòu)成因素在室內(nèi)設(shè)計中存在的問題
在當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計作品中，高端、大氣的作品不乏其作，但空間構(gòu)成單一、平面構(gòu)成因素組合和排列凌亂的現(xiàn)象也為數(shù)不少。究其原因，除了室內(nèi)設(shè)計“受制于”非專業(yè)的甲方要求困擾之外，還存在著設(shè)計思路不清晰，平面構(gòu)成因素在室內(nèi)設(shè)計中沒有得到應(yīng)有的統(tǒng)一和體現(xiàn)等問題。這些問題造成了我國室內(nèi)設(shè)計無論從科學(xué)化、專業(yè)化、規(guī)范化上還是在實(shí)際操作中，與世界先進(jìn)的設(shè)計理念有著一定的差距。點(diǎn)、線、面等構(gòu)成因素沒有得到充分重視是主要弊端。
2.1點(diǎn)的設(shè)計弊端
“點(diǎn)”是設(shè)計中的基礎(chǔ)因素。在設(shè)計案例中，不缺乏的是“點(diǎn)”，隨處可見的也是“點(diǎn)”。但是其“點(diǎn)”的不足就是在室內(nèi)設(shè)計中沒有得到充分的運(yùn)用，其排列沒有經(jīng)過精心的設(shè)計，其構(gòu)成沒有體現(xiàn)出“點(diǎn)”的韻味，是一種凌亂、無規(guī)則的排列，缺乏動態(tài)，顯得無規(guī)律、呆板，毫無美感。
2.2線的設(shè)計弊端
優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計作品從整體上給人以耳目一新的感覺，從專業(yè)角度講，又不乏有點(diǎn)睛之筆，處處透露著平面構(gòu)成因素的“影子”，又若隱若現(xiàn)，恰到好處。在當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計作品中，體現(xiàn)在墻面的設(shè)計上，設(shè)計師對于線的運(yùn)用較為直白，不含蓄。有時在作品中線的構(gòu)成又往往被忽視，有線和無線的平面混在一起，或是孤立、或是拼湊，沒有靈動性，使得整個空間感較為沉悶，缺乏整體性，沒有體現(xiàn)出“線”的特點(diǎn)。
2.3面的設(shè)計弊端
室內(nèi)設(shè)計是點(diǎn)線面的有機(jī)組合，而不是簡單的拼湊組合。在室內(nèi)空間中，如果只有點(diǎn)線的組合，是不能體現(xiàn)出設(shè)計的立體感的，也是沒有生命力的。因為面是藝術(shù)設(shè)計中的重要造型元素。實(shí)體存在的六大平面是設(shè)計師設(shè)計的基本源，無論是實(shí)際存在的實(shí)面，還是在空間中存在的虛面，這些都是設(shè)計師不斷組合與排列的主體。如何用設(shè)計藝術(shù)來體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計的高雅、清新、大氣、大手筆是設(shè)計師所孜孜遠(yuǎn)追求的，用最基本的點(diǎn)線面來勾畫出五彩斑斕的畫面，把點(diǎn)線面的構(gòu)成因素充分體現(xiàn)出來，特別是空間中對“面”的思考，是考量一個設(shè)計師的水平所在。
3平面構(gòu)成因素在室內(nèi)設(shè)計中的借鑒與應(yīng)用
隨著人們對室內(nèi)設(shè)計要求的提高，設(shè)計師的設(shè)計理念也在與時俱進(jìn)，他們開始重新審視點(diǎn)、線、面等平面構(gòu)成因素的重要性，不斷探索其內(nèi)涵，運(yùn)用平面構(gòu)成的性質(zhì)，把其借鑒和應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計中，已成為設(shè)計師的主攻方向。室內(nèi)設(shè)計是將平面的形態(tài)轉(zhuǎn)化為立體空間內(nèi)的存在物，從整體到布局，從點(diǎn)到面，任何一個環(huán)節(jié)都須精心設(shè)計，方顯立體空間藝術(shù)。因此室內(nèi)設(shè)計要從平面性的點(diǎn)、線、面到立體空間性的理解應(yīng)用和整體設(shè)計范圍內(nèi)點(diǎn)、線、面等形體、造型等方面來增加三維空間的立體感、美感和層次感，從整個室內(nèi)設(shè)計空間上予以全面考慮，把諸多構(gòu)成因素有機(jī)地結(jié)合起來形成一個完美的整體。
3.1凸顯點(diǎn)的作用
點(diǎn)在室內(nèi)空間中有著基礎(chǔ)性的作用，其位置其他因素也會因點(diǎn)的位置不同而呈現(xiàn)出不同的基調(diào)和色彩。例如，點(diǎn)處于中心則會給人一種穩(wěn)定的感覺，使整個環(huán)境也有了一種向心力；當(dāng)點(diǎn)發(fā)生偏移的時候，就打破了原本安靜穩(wěn)定的室內(nèi)空間，使之變得生動活躍。如果點(diǎn)在設(shè)計呈現(xiàn)有規(guī)律的排列，則會在一定程度上具有視覺引導(dǎo)作用，也具有節(jié)奏感。例如，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計時，在吊頂沿室內(nèi)空間的走向裝置一組燈具，這組燈具就會引導(dǎo)進(jìn)入房間的人由近及遠(yuǎn)地向室內(nèi)空間移動，起著視覺引導(dǎo)作用，從而能營造出一種靜謐、溫暖的氛圍。
3.2線的構(gòu)成因素對室內(nèi)設(shè)計的影響
線的特點(diǎn)是有方向性，它在室內(nèi)空間設(shè)計中呈現(xiàn)的是立體感；另外，線也具有整齊、安靜的特點(diǎn)，給人一種穩(wěn)定感。因此，在室內(nèi)設(shè)計中要充分運(yùn)用線的種形狀來顯示空間的美感和動感。例如，直線代表著寧靜、嚴(yán)肅、整齊；水平線則代表著舒緩、平和、穩(wěn)重；曲線代表著運(yùn)動、活潑、跳躍；垂直線則代表著挺拔、崇高、積極向上等等。因此，在室內(nèi)設(shè)計中如果把線運(yùn)用好，則會使整體空間寬闊、沉穩(wěn)、安定，這也是現(xiàn)代生活節(jié)奏的一個縮影。例如在家居的棋室設(shè)計上，要用不同的線將環(huán)境設(shè)計成雅、靜有序的空間，給人以平和的心態(tài)；室內(nèi)的游泳館則應(yīng)用曲線的柔和優(yōu)美與泳道的直線相呼應(yīng)，曲線和直線搭配，使空間富有動感，克服了館內(nèi)四面墻壁的直線帶來的生硬感，使整個空間具有了活力，讓整個環(huán)境更加和諧與溫馨。
3.3面的構(gòu)成因素對室內(nèi)設(shè)計的影響
面是點(diǎn)和線的結(jié)合，也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最重要的造型元素，無論是實(shí)體面還虛面，它們不同的組合將會呈現(xiàn)不同空間形態(tài)，給人以不同的視覺享受。例如由直線構(gòu)成的面使人會產(chǎn)生點(diǎn)的組合可以構(gòu)成面,這個面可以是實(shí)體存在的面,也可以是視覺感覺所產(chǎn)生的虛面。例如直線構(gòu)成的面能產(chǎn)生穩(wěn)定與正直的效果，使人有一種莊嚴(yán)的感覺；例如，部分點(diǎn)和線與面組成的有規(guī)律的對稱體，則讓產(chǎn)生一種安全的秩序感；一些劇院則則用弧線面與直線組成的面形成一個開闊的空間，讓在其內(nèi)的觀眾無論從哪個位置，都感覺與舞臺距離很近；一些體育場館、運(yùn)動場館則利用曲線的伸展和韻律特點(diǎn)將其運(yùn)用其中，從而與體育項目相匹配，在視覺上增加了舒適感與情趣等等，所以說面的構(gòu)成因素對室內(nèi)設(shè)計有著重大的影響，這些面的不斷變化與組合就形成了一個多彩的、立體化的、豐富的形態(tài)空間，給人以美的享受。
4結(jié)語
首先通過對郁制工藝的選材、下料、燒料、加溫調(diào)直、火彎、郁彎、做圍折、鋸郁口、開郁口、挖郁口、火郁口、預(yù)制郁口、打架成型、刮青、嵌承挽、削竹面、安竹面、安壓片、做竹枝丫花、安竹枝丫花等流程的研究為小郁竹屏風(fēng)的實(shí)踐操作提供了實(shí)踐依據(jù)。并通過對益陽小郁竹藝平面竹編和立體竹編的主要編織方式等特點(diǎn)的分析，使小郁竹藝產(chǎn)品得以靈活、多樣地運(yùn)用。最后通過對郁制工藝與其他工藝在屏風(fēng)的屏心、屏框屏座等特征表現(xiàn)的分析，為針對研究小郁竹屏風(fēng)提供了理論依據(jù)。
二、郁制竹藝條件下的構(gòu)件形式研究
通過對竹材特性的研究，為不同竹材選擇相適應(yīng)的郁制工藝表現(xiàn)形式（大郁、小郁工藝）。分析現(xiàn)有的小郁竹器中竹構(gòu)件的多種形式，如：主體框架、裝飾部件、成型部件等形式；郁制工藝與竹刻、竹簧等在產(chǎn)品中主構(gòu)件、裝飾構(gòu)件的呈現(xiàn)的不同形式，選擇適合竹屏風(fēng)的構(gòu)件形式。
三、郁制竹藝屏風(fēng)設(shè)計造型特征研究
郁制竹藝的連接特征分析：通過對郁制竹藝的燒料、鋸郁口、火郁口等工藝的研究，了解小郁竹藝，如：圍折、打架成型等連接方式與技法；郁制竹藝的裝飾特征分析：通過對郁制竹藝的安花格、竹枝丫花的技法研究，了解小郁竹藝的裝飾特點(diǎn)與圖案形式；郁制竹藝的形式特征分析：通過對郁制竹藝的特點(diǎn)研究，了解小郁竹家具、燈具、文具等一般形式；郁制竹藝與其他竹藝造型特征的比較分析：通過對屏風(fēng)的主框架、裝飾部件等的研究，為小郁竹屏風(fēng)實(shí)用性提供建設(shè)性的依據(jù)。通過以上研究，給以后的小郁竹藝屏風(fēng)設(shè)計的構(gòu)件設(shè)計、材料工藝、造型設(shè)計等選擇提供理論指導(dǎo)。
四、小郁竹藝屏風(fēng)設(shè)計要素及其創(chuàng)新性研究
