時(shí)間：2023-05-23 16:50:24
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*鎮(zhèn)從1999年以來，就進(jìn)入了省級(jí)精神文明建設(shè)先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的行列。*鎮(zhèn)以開展評(píng)比農(nóng)村“十星級(jí)文明戶”及“標(biāo)兵戶”為載體的農(nóng)村精神文明建設(shè)工作，抓得扎實(shí)有效，促進(jìn)了全鎮(zhèn)農(nóng)民整體綜合素質(zhì)的提高。同時(shí)，鎮(zhèn)內(nèi)各村、各校均開展了軍民共建、軍校共建活動(dòng)，豐富了精神文明建設(shè)的內(nèi)容。在各級(jí)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我鎮(zhèn)加大投資力度，勇于探索新路，在農(nóng)村精神文明建設(shè)及宣傳思想工作中，把先進(jìn)的理念和實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來，認(rèn)真開展工作，涌現(xiàn)出了國(guó)家級(jí)文明村——__村，鎮(zhèn)內(nèi)有二十家單位被評(píng)為區(qū)以上文明單位?？傮w上說，*鎮(zhèn)的精神文明建設(shè)工作取得了一定的成績(jī)，得到了上級(jí)組織的認(rèn)可?？偨Y(jié)幾年來*鎮(zhèn)精神文明建設(shè)及宣傳思想工作的歷程和經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合新形勢(shì)下社會(huì)發(fā)展的需要，農(nóng)村精神文明建設(shè)和宣傳思想工作的方法和思路必須進(jìn)行新的調(diào)整和改進(jìn)。
一、抓載體是農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要手段
（一）多年來，在農(nóng)村開展的“十星級(jí)文明戶”評(píng)比活動(dòng)，促進(jìn)了農(nóng)村的精神文明建設(shè)的快速發(fā)展，取得了一定的經(jīng)驗(yàn)。但是在農(nóng)村財(cái)務(wù)體制改革之后，特別是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的改革，“十星級(jí)文明戶”的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制遇到了新的困難。因此，要把大面積評(píng)比轉(zhuǎn)變成評(píng)比“十星級(jí)文明戶”和“標(biāo)兵戶”上來，每評(píng)比一次比例為十分之一為宜。要大張旗鼓的進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)，主要是表彰為主，宣傳他們的事跡，弘揚(yáng)他們的精神，激勵(lì)周圍的群眾向他們學(xué)習(xí)。獎(jiǎng)勵(lì)不必很重，不要把這項(xiàng)活動(dòng)變成為了得獎(jiǎng)而得獎(jiǎng)。
（二）在其它的群團(tuán)組織中也要把精神文明建設(shè)列為重要的內(nèi)容，如共青團(tuán)、民兵、婦聯(lián)組織都要抓好一定的載體，要結(jié)合精神文明建設(shè)辦些實(shí)實(shí)在在的事。例如婦聯(lián)組織開展的文明致富能手活動(dòng)、文明家庭活動(dòng)；共青團(tuán)組織在學(xué)校開展的“園丁杯”、“好少年”優(yōu)秀團(tuán)員活動(dòng)，都是改造人、促進(jìn)社會(huì)文明發(fā)展與進(jìn)步的好載體。所以，精神文明建設(shè)必須動(dòng)員全社會(huì)的力量，運(yùn)用一切可以利用的載體，把精神文明建設(shè)滲透到各個(gè)領(lǐng)域。
（三）環(huán)境的改造、建設(shè)和美化工作非常重要。目前，我們村屯的主要干路周邊還存在著很多的不雅之景，雜草叢生，垃圾隨處可見，一些野廣告遍地都是。這些問題的存在都對(duì)我們開展精神文明建設(shè)設(shè)置了障礙。因此，精神文明建設(shè)必須把環(huán)境建設(shè)列為重點(diǎn)，動(dòng)員社會(huì)的力量努力創(chuàng)造好環(huán)境，保護(hù)好環(huán)境，愛護(hù)好環(huán)境，使人們生活在良好的社會(huì)大環(huán)境之中，花壇錦簇，處處盛開著文明之花，用優(yōu)美的環(huán)境提升人們的思想格次。
（四）精神文明建設(shè)要把軍警民共建結(jié)合起來。軍警民共建主要是以地方愛國(guó)擁軍為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)心和支持部隊(duì)的國(guó)防建設(shè)。向廣大群眾宣傳為國(guó)奉獻(xiàn)的無私精神和英勇獻(xiàn)身的崇高風(fēng)格及優(yōu)良的革命英雄主義光榮傳統(tǒng)。同時(shí)，把地方改革發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)成果和社會(huì)進(jìn)步的文明象征講給部隊(duì)官兵們聽，使官兵安心國(guó)防，守衛(wèi)邊疆。軍隊(duì)把好傳統(tǒng)好作風(fēng)帶給地方，使軍民之間永保漁水深情，增進(jìn)軍民之間的團(tuán)結(jié)友愛，也使軍民共建結(jié)出文明的果實(shí)。
（五）精神文明建設(shè)必須把形勢(shì)和內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合起來。我們?cè)趯?shí)際工作中往往偏重于形式，而有時(shí)實(shí)際效果并不是太好。必要的形式要搞，扎實(shí)有效的活動(dòng)更要有序進(jìn)行，要把形式和實(shí)際有機(jī)的結(jié)合。一些不必要的形式要減少，多把一些典型經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行廣泛有效的傳播。
二、新形勢(shì)下宣傳思想工作的重點(diǎn)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面抓起
（一）在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，必須以弘揚(yáng)精神文明主旋律為主，把握住輿論宣傳導(dǎo)向，突出黨的中心工作，把目標(biāo)鎖定在黨的事業(yè)上。
（二）大力宣傳典型，學(xué)習(xí)典型，把典型事跡的宣傳列為工作之首。例如：六十年代全國(guó)開展的學(xué)雷鋒活動(dòng)名揚(yáng)海內(nèi)外，甚至美國(guó)的基層部隊(duì)也開展學(xué)雷鋒活動(dòng)。我們要堅(jiān)持把好的精神發(fā)揚(yáng)光大。但現(xiàn)今存在的問題是“宣傳一陣風(fēng)”，刮過去就無影無蹤了，沒有把典型留在人們的心中。抓好典型的宣傳非常重要，可以用典型的事跡引導(dǎo)和教育廣大群眾，讓他們向典型學(xué)習(xí)，提高自身的認(rèn)識(shí)和綜合素質(zhì)。
（三）正確把握輿論宣傳導(dǎo)向。輿論的宣傳作用是非常重要的，它可以引導(dǎo)人們的視野，改變?nèi)藗儗?duì)世界觀的一些看法?，F(xiàn)在一些報(bào)刊、雜志、電影、戲劇等影視作品反映的精神食糧不純，有些是超越時(shí)代，有些是陳腐的東西，有些脫離現(xiàn)實(shí)，沒有客觀、實(shí)事求是的宣傳社會(huì)進(jìn)步的東西，而是虛幻離奇的較多，這樣容易誤導(dǎo)人們的思想。因此，要加強(qiáng)輿論宣傳方面的領(lǐng)導(dǎo)。
（四）要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)和進(jìn)修。要把行政事業(yè)干部學(xué)校運(yùn)作起來，不能只注意黨校辦領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)班而忽略了一般干部的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，每年都要有計(jì)劃的安排非領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)和深造。用先進(jìn)的知識(shí)武裝好政府里這支為人民服務(wù)的隊(duì)伍，利用國(guó)家工作人員綜合素質(zhì)的不斷提高，來彰顯社會(huì)的進(jìn)步和精神文明的發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】企業(yè)文化；幾點(diǎn)建議；創(chuàng)新行業(yè)；精神文明發(fā)展
引言
企業(yè)文化是現(xiàn)代企業(yè)管理的品牌，是企業(yè)在社會(huì)形象“活廣告”，體現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)理念、行為規(guī)范的社會(huì)效應(yīng)。因此，在深化改革的浪潮中，企業(yè)文化也要隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，促進(jìn)企業(yè)文化氛圍不斷創(chuàng)新，引領(lǐng)行業(yè)精益求精，營(yíng)造良好的企業(yè)環(huán)境。加強(qiáng)企業(yè)文化，能夠提高員工的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)職業(yè)道德情操，激活企業(yè)生產(chǎn)、質(zhì)量的的提高，不斷增強(qiáng)企業(yè)凝聚力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，保持市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。與此同時(shí)，企業(yè)文化的健康發(fā)展，促進(jìn)企業(yè)環(huán)境的和諧發(fā)展，對(duì)于積極地探索行業(yè)精神文明的發(fā)展具有重要的作用。
1 企業(yè)文化與社會(huì)的內(nèi)在聯(lián)系
履行社會(huì)義務(wù)是企業(yè)義不容辭的責(zé)任，構(gòu)建行業(yè)精神文明的前提，是企業(yè)文化以獨(dú)特內(nèi)涵服務(wù)、影響、回報(bào)社會(huì)。自覺履行社會(huì)責(zé)任，提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和信譽(yù)，企業(yè)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和市場(chǎng)繁榮提供物質(zhì)基礎(chǔ)。與此同時(shí)社會(huì)以衡量企業(yè)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，擇優(yōu)選擇企業(yè)，構(gòu)成良性互動(dòng)的紐帶。在深化改革的浪潮中，企業(yè)文化的建設(shè)，有助于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，有助于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在公平的市場(chǎng)環(huán)境下自由競(jìng)爭(zhēng)，通過正當(dāng)合法的競(jìng)爭(zhēng)，謀求企業(yè)最大化利潤(rùn)。對(duì)于企業(yè)的發(fā)展空間，來自市場(chǎng)環(huán)境下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，在全球化的背景下，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的不斷完善，追求利潤(rùn)的同時(shí)就必須遵守市場(chǎng)游戲規(guī)則，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任成為關(guān)注的焦點(diǎn)。因此，企業(yè)文化的建設(shè)有利于企業(yè)市場(chǎng)機(jī)制的不斷完善，樹立企業(yè)良好的社會(huì)信譽(yù)、影響力，能促進(jìn)企業(yè)更好沿著健康的道路前進(jìn)。隨著全面深化改革進(jìn)一步深入，優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)取決于企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，企業(yè)自身的建設(shè)關(guān)系與社會(huì)的聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的分配，增加就業(yè)崗位，做一些力所能及的公益事情，減輕社會(huì)的負(fù)擔(dān)，這本身也是行業(yè)精神文明發(fā)展的一部分。積極參與公益活動(dòng)，這從自身而言是樹立良好的企業(yè)形象，而這個(gè)信譽(yù)有利于企業(yè)爭(zhēng)取拓寬市場(chǎng)的空間。由此可見企業(yè)文化自身發(fā)展中與社會(huì)形成良性互動(dòng)，企業(yè)文化與社會(huì)具有內(nèi)在聯(lián)系。
2 創(chuàng)新企業(yè)文化建設(shè)的幾點(diǎn)建議
2.1 提煉企業(yè)自身文化，更新企業(yè)時(shí)代精神
體制改革后，整合企業(yè)改革和改制，原有的企業(yè)文化保留具有特殊的傳統(tǒng)和環(huán)境，延續(xù)了獨(dú)特的價(jià)值觀念、思維和行為等方式，以獨(dú)特的內(nèi)涵塑造著自身的企業(yè)文化氛圍。企業(yè)文化飽經(jīng)風(fēng)雨歷程，企業(yè)品牌代表著不同時(shí)代的烙印，具有秉承的傳統(tǒng)，豐厚的文化底蘊(yùn)不斷推陳新出，才能符合企業(yè)時(shí)代精神，保持企業(yè)文化建設(shè)是企業(yè)發(fā)展的底蘊(yùn)，是支撐著企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理體制需要穩(wěn)步發(fā)展。世界處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)已經(jīng)成為企業(yè)文化建設(shè)必然選項(xiàng)，多元文化的發(fā)展沖擊傳統(tǒng)文化，國(guó)外企業(yè)文化的精髓逐漸受到企業(yè)吸收。因此，博采眾長(zhǎng)，吸取古今中外之精華的多元文化是先進(jìn)企業(yè)文化必備。從而體現(xiàn)企業(yè)文化是企業(yè)核心價(jià)值觀，企業(yè)各項(xiàng)發(fā)展的軟實(shí)力，因此提煉企業(yè)自身文化，要保持吸收多元文化，符合企業(yè)時(shí)代精神。
2.2 激勵(lì)全員參與，攜手共創(chuàng)企業(yè)文化
企業(yè)文化的確立，確立了企業(yè)的核心價(jià)值觀，也是企業(yè)精神的體現(xiàn)，它的前提是建立在全體員工的共同參與。作為企業(yè)的決策者必須將員工的切身利益與企業(yè)的整體利益緊緊地聯(lián)系，讓企業(yè)目標(biāo)與信念在員工心目中達(dá)成共識(shí)。從員工的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，切實(shí)保障員工的權(quán)益，就必須堅(jiān)持不懈的關(guān)心員工的疾苦，以多種形式（談心、家訪、慰問、送溫暖等），幫助解決員工實(shí)際困難。統(tǒng)一員工思想，加強(qiáng)思想政治工作，開展豐富多彩思想教育教育，與傳統(tǒng)教育方法相結(jié)合現(xiàn)代教育方式，弘揚(yáng)先進(jìn)典型事跡，充分調(diào)動(dòng)員工的工作積極性和創(chuàng)造力。這樣才能激勵(lì)全員參與，為企業(yè)的發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。
2.3 以人為本，合力推動(dòng)企業(yè)品牌
在探索與實(shí)踐中，以人為本，實(shí)質(zhì)上是企業(yè)文化的管理文化，牽手企業(yè)文化，實(shí)施人本管理，努力打造企業(yè)軟實(shí)力，是員工共同擔(dān)負(fù)的責(zé)任。有效推進(jìn)企業(yè)文化發(fā)展，始終保持“積極探索、勇于實(shí)踐”的精神，善于在資本運(yùn)作，用心經(jīng)營(yíng)的管理風(fēng)格，傳承輝煌，造福員工。員工是企業(yè)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，企業(yè)文化依靠員工的理解和認(rèn)可。因此企業(yè)文化擁有強(qiáng)大生命力的團(tuán)隊(duì)文化的前提，要求企業(yè)各級(jí)管理人員帶頭遵守、模范落實(shí)，使職工群眾從內(nèi)心深處產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，從而以飽滿的熱情投入本職崗位。同時(shí)舉辦企業(yè)文化建設(shè)研討會(huì)，使員工充分體現(xiàn)善于學(xué)習(xí)、積極探索的姿態(tài)參與企業(yè)文化建設(shè)。實(shí)施人本管理的指向，使員工形成站排頭、爭(zhēng)第一的使命意識(shí)和價(jià)值取向。事實(shí)上，許多優(yōu)秀企業(yè)都是在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的相互帶動(dòng)下，逐步加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)。在企業(yè)文化建設(shè)中，只要依靠員工，才能鑄魂、立道、固本、聚力和塑形獨(dú)特功能的企業(yè)文化。這樣企業(yè)的輝煌品牌展示了企業(yè)文化的魅力。
3 創(chuàng)新行業(yè)精神文明建設(shè)建設(shè)
3.1 企業(yè)管理體制需要精神文明建設(shè)建設(shè)
企業(yè)管理就是“人盡其才，物盡其用”， 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的前提，必須以自身的管理為依據(jù)，以人為本，發(fā)揮員工的積極性、創(chuàng)造性和聰明才智，精神文明建設(shè)是創(chuàng)新企業(yè)的管理內(nèi)容，精神文明建設(shè)的內(nèi)涵是“人本管理”，不僅僅需要?jiǎng)?chuàng)新生產(chǎn)秩序和具體的生產(chǎn)行為的管理，而且需要促進(jìn)企業(yè)形成企業(yè)文化，推動(dòng)企業(yè)精神文明建設(shè)的發(fā)展，也是企業(yè)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的必然趨勢(shì)，是精神文明建設(shè)企業(yè)管理的重要內(nèi)容，是企業(yè)精神文明建設(shè)自身的需要，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然過程。企業(yè)對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，就是提高經(jīng)濟(jì)效益，創(chuàng)新管理方式，建立一支具有凝聚力、業(yè)務(wù)精干的員工隊(duì)伍，才能夠形成企業(yè)文化，企業(yè)的產(chǎn)品在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)保持不敗，才能夠樹立起良好的企業(yè)形象，因此，加強(qiáng)企業(yè)的精神文明建設(shè)，為企業(yè)提供了良好的市場(chǎng)發(fā)展環(huán)境。員工能夠與企業(yè)同呼吸、共命脈，是不可替代的企業(yè)發(fā)展?jié)搫?dòng)力。隨著社會(huì)的進(jìn)步，把企業(yè)的發(fā)展與自己追求融為一體時(shí)，不斷提高員工素質(zhì)和增強(qiáng)合作精神，企業(yè)才能獲得巨大的成功和發(fā)展。
3.2 企業(yè)精神文明建設(shè)的堅(jiān)實(shí)根基是企業(yè)文化
企業(yè)管理之一管理人才資源，“以人為本”的人性化管理理念，員工熱情和激情，使企業(yè)發(fā)展充滿活力。員工工作的動(dòng)力體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和工作成就感，企業(yè)管理要?jiǎng)?chuàng)新思路，以尊重、信任、成長(zhǎng)作為員工工作平臺(tái)，營(yíng)造激情工作，快樂生活，健康成長(zhǎng)的組織環(huán)境，使企業(yè)文化建設(shè)產(chǎn)生了 “以人為本”經(jīng)營(yíng)發(fā)展戰(zhàn)略的能動(dòng)效應(yīng)。打造企業(yè)共同語言、共同品牌。因此，企業(yè)精神文明建設(shè)可以為企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，通過有效途徑提供企業(yè)文化也是生產(chǎn)力指導(dǎo)思想。使員工共同的信仰與追求保持一致，認(rèn)同企業(yè)精神文明建設(shè)倡導(dǎo)的企業(yè)文化，自覺參與企業(yè)文化的建設(shè)。加快企業(yè)的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略發(fā)展，推進(jìn)和諧企業(yè)發(fā)展，提煉凝聚成和諧企業(yè)文化建設(shè)，企業(yè)精神文明建設(shè)才會(huì)有堅(jiān)實(shí)的根基。
4 結(jié)束語
企業(yè)文化是全體員工的共同創(chuàng)建的。當(dāng)前，企業(yè)面臨深化改革的需要，肩負(fù)的新的起點(diǎn)。因此，企業(yè)文化著眼于維護(hù)員工根本利益，同時(shí)需要企業(yè)員工適應(yīng)時(shí)代要求，從企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度出發(fā)，以愛崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)的精神，才能促進(jìn)行業(yè)精神文明建設(shè)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]司佩佩.加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)促進(jìn)行業(yè)精神文明[J].企業(yè)管理，2012.
【關(guān)鍵詞】體育運(yùn)動(dòng) ； 特征 ； 影響
【中圖分類號(hào)】G8 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）27-0167-02
一、體育運(yùn)動(dòng)的特征
1.體育運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技性
競(jìng)技體育是一種特殊的體育運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象。 以競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)為核心的奧林匹克運(yùn)動(dòng)超越了一般體育運(yùn)動(dòng)的范疇， 成為社會(huì)發(fā)展的主流運(yùn)動(dòng)， 更說明了競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的特殊性。隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步以及人們對(duì)運(yùn)動(dòng)熱愛程度的提高， 競(jìng)技運(yùn)動(dòng)將更貼近人性， 更能表現(xiàn)人類最原始、最本質(zhì)的力量與價(jià)值，更能體現(xiàn)人類在社會(huì)發(fā)展中的文明和進(jìn)步。從這種意義上講， 競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)完全可以為日益現(xiàn)代化、社會(huì)化、市場(chǎng)化的人類大眾提供一種嶄新并不斷完善的體育運(yùn)動(dòng)體系。
2.體育運(yùn)動(dòng)的大眾性
大眾體育是以運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)， 增進(jìn)身心健康、豐富業(yè)余文化生活為直接目的運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)代體育的休閑、優(yōu)美、高雅以及比賽中具有超常的娛樂性、參與性、競(jìng)技性和觀賞性， 在吸引有經(jīng)濟(jì)能力的中上層市民參加的同時(shí)，通過各種渠道傳播到許多國(guó)家， 這為體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)入大眾化發(fā)展階段奠定了群眾基礎(chǔ)。隨著社會(huì)物質(zhì)生活水平的提高， 人民群眾對(duì)文化生活、體育鍛煉的要求增強(qiáng)。21 世紀(jì)， 休閑是人類健康、科學(xué)、文明的生活方式。 休閑體育是一種人的自然化， 是對(duì)體育本質(zhì)的一種回歸。
3.體育運(yùn)動(dòng)的民族性
體育運(yùn)動(dòng)在傳承過程中，又吸取了人類文明的精華。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上有許多成文不成文的優(yōu)良傳統(tǒng)，比如不得隨意走動(dòng)， 不得高聲喧嘩。 看來似乎很平常，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)的是人的價(jià)值―― 對(duì)運(yùn)動(dòng)員的尊重、對(duì)裁判員的尊重， 也體現(xiàn)個(gè)人的尊嚴(yán)。 一場(chǎng)高水平的比賽， 有成千上萬的觀眾。 在比賽進(jìn)行當(dāng)中， 他們聚精會(huì)神、甚至屏住呼吸欣賞表演。偌大空曠的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上， 全場(chǎng)都報(bào)以熱烈的掌聲， 表達(dá)對(duì)運(yùn)動(dòng)員精彩表現(xiàn)的鼓勵(lì)。這些優(yōu)良傳統(tǒng)， 都是體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展歷史長(zhǎng)河中積累的精神財(cái)富， 它在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上傳承文明， 它所弘揚(yáng)的是人類的文明、理念和價(jià)值的傳承。
二、體育運(yùn)動(dòng)在社會(huì)主義建設(shè)中起著重要作用
1.體育運(yùn)動(dòng)對(duì)全民健身方面的作用
人是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主體，而擁有健康體魄是做任何事情的基礎(chǔ)，體育運(yùn)動(dòng)在健身方面的作用非常突出。就網(wǎng)球而言，有人曾經(jīng)作過統(tǒng)計(jì)，在一場(chǎng)有相當(dāng)水平的比賽中，運(yùn)動(dòng)員所跑的路程約在5000米左右，有的甚至達(dá)到1萬米，不下于一場(chǎng)激烈的足球比賽。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)常被人形容為“揮拍上陣”，曾有人統(tǒng)計(jì)過網(wǎng)球比賽中運(yùn)動(dòng)員的揮拍情況，一場(chǎng)比賽總的揮拍次數(shù)不少于千次，如果沒有強(qiáng)壯有力的手臂是不能勝任的?？梢?，體育運(yùn)動(dòng)對(duì)發(fā)展人的全面的身體素質(zhì)具有積極的促進(jìn)作用。
2.體育運(yùn)動(dòng)對(duì)促進(jìn)道德、法制建設(shè)方面的作用
在體育運(yùn)動(dòng)中每個(gè)參與者的道德修養(yǎng)及禮儀意識(shí)要求很嚴(yán)。喜歡運(yùn)動(dòng)的人都知道，在體育場(chǎng)上不僅能感受到競(jìng)技體育的激烈性、殘酷性，而且也能深深感受到運(yùn)動(dòng)場(chǎng)是一個(gè)學(xué)習(xí)和展示良好禮儀和個(gè)人修養(yǎng)的場(chǎng)所。運(yùn)動(dòng)員在比賽場(chǎng)上的行為舉止有嚴(yán)格的規(guī)定，同時(shí)對(duì)服飾和語言也有嚴(yán)格要求。“尊重運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的一切人和物”這是體育運(yùn)動(dòng)員最起碼的行為準(zhǔn)則，它包括尊重對(duì)手、裁判、觀眾、工作人員、服務(wù)人員，也包括體育場(chǎng)上的體育器材設(shè)施。體育運(yùn)動(dòng)能提高民主法制觀念，增強(qiáng)遵紀(jì)守法的意識(shí)，從而形成良好的道德行為規(guī)范。
3.體育運(yùn)動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)的作用
我國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)都是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制這個(gè)大背景下進(jìn)行的，體育運(yùn)動(dòng)的迅速普及發(fā)展，讓商家看到了新的無限商機(jī)。很多企業(yè)都希望通過體育賽事，打造強(qiáng)勢(shì)企業(yè)品牌，做好體育經(jīng)濟(jì)。賓館飯店則將運(yùn)動(dòng)場(chǎng)作為提高自身檔次的硬件設(shè)施。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，精神生活的日益豐富，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控作用，為中國(guó)體育的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供了前所未有的良好機(jī)遇。
4.體育運(yùn)動(dòng)使人們形成正確人生觀和價(jià)值觀
體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)規(guī)則首先傳遞出來的就是平等原則。在各類球類比賽過程中每名或每隊(duì)運(yùn)動(dòng)員只能有一個(gè)選擇權(quán)利，選擇球權(quán)的運(yùn)動(dòng)員就不能再選擇其它，并且在第一局之后要交換場(chǎng)地和發(fā)球權(quán)，這充分體現(xiàn)了民主、平等和公平原則。人們通過參與此類體育運(yùn)動(dòng)能夠在日常生活中潛移默化地形成“人生對(duì)每個(gè)人是公平的，自己只有通過艱苦努力，并公平的參與競(jìng)爭(zhēng)才能在社會(huì)上實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，展現(xiàn)出自己的價(jià)值”。
三、體育運(yùn)動(dòng)的魅力與美學(xué)價(jià)值
體育運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)力量美和藝術(shù)美、形體美、服飾美與環(huán)境美相結(jié)合的活動(dòng)。比賽中競(jìng)爭(zhēng)的激烈性與觀眾的文明性有機(jī)結(jié)合在一起，即把競(jìng)爭(zhēng)性、文化性、觀賞性和參與性有機(jī)結(jié)合在一起的極具魅力的體育項(xiàng)目，既有悠久歷史，又不斷得到普及發(fā)展深受群眾喜愛。
四、結(jié)論
“以人為本，全面提高國(guó)民素質(zhì)，促進(jìn)國(guó)民的全面發(fā)展，這既是建設(shè)文明社會(huì)的迫切要求，也是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)；而體育運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)決定了其在社會(huì)主義精神文明建設(shè)過程中的作用和地位，它的價(jià)值不僅體現(xiàn)在強(qiáng)身健體，經(jīng)濟(jì)等方面，更重要的是它在促進(jìn)社會(huì)思想道德、法制建設(shè)，提高國(guó)民的民主觀念，培養(yǎng)正確人生觀、價(jià)值觀。因?yàn)椤罢\(chéng)信守信”是運(yùn)動(dòng)之本，“注重禮節(jié)”是運(yùn)動(dòng)之基，“謙虛自信”是運(yùn)動(dòng)的力量之源。一個(gè)國(guó)家的國(guó)民整體素質(zhì)的高低直接決定了這個(gè)國(guó)家文明的程度，而體育運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)全面提高個(gè)人素質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，因此體育運(yùn)動(dòng)在推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)方面有積極的作用。
五、建議
1.增加體育場(chǎng)館建設(shè)
在黨和政府如今大力推進(jìn)全民健身的熱潮中，我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)開展的條件已有了極大改善，經(jīng)濟(jì)發(fā)展給體育運(yùn)動(dòng)提供了越來越雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。在政府或企業(yè)的支持下加大投入運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的建設(shè)，可為體育運(yùn)動(dòng)廣泛的開展提供充分的硬件設(shè)施，由此不僅能為更多的運(yùn)動(dòng)愛好者們帶來便利條件，而且也擴(kuò)大了整個(gè)體育消費(fèi)市場(chǎng)。讓越來越多的現(xiàn)代人通過體育運(yùn)動(dòng)這個(gè)市場(chǎng)買到稱心如意的商品：健康、壽命、娛樂、運(yùn)動(dòng)、觀賞、社交、激情、休閑、美感、尊嚴(yán)等。
2.增強(qiáng)體育運(yùn)動(dòng)建設(shè)
體育運(yùn)動(dòng)的建設(shè)是促進(jìn)體育事業(yè)更迅速更健康發(fā)展的重要因素。全面發(fā)掘和深入研究體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值并將它上升到理論的高度，是體育運(yùn)動(dòng)建設(shè)的首要任務(wù)。另外，充分發(fā)掘體育運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)美，烘托運(yùn)動(dòng)的文化氛圍，也是體育運(yùn)動(dòng)建設(shè)的重要內(nèi)容。這樣，不僅能讓廣大群眾充分認(rèn)識(shí)體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值，而且能帶動(dòng)更多的群眾積極參與體育運(yùn)動(dòng)。顯然，如能盡力完善它們，一定會(huì)有力推動(dòng)運(yùn)動(dòng)在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展必須瞄準(zhǔn)現(xiàn)代人的生活方式，結(jié)合大眾體育健身市場(chǎng)的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，才能滿足那些興趣不同，運(yùn)動(dòng)水平不同，性別不同，年齡不同，職業(yè)不同的運(yùn)動(dòng)愛好者的需求，這將是體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的主要依據(jù)，也只有這樣，體育運(yùn)動(dòng)才能健康和諧發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞:藝術(shù);精神文明建設(shè);實(shí)踐性
中圖分類號(hào):J0-05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2010)17-0036-01
社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括兩大方面,一是社會(huì)主義文化建設(shè),一是社會(huì)主義思想建設(shè)。文藝是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程,而藝術(shù)又是文藝中的重要組成部分,應(yīng)考慮藝術(shù)對(duì)精神文明建設(shè)的推動(dòng)作用。
一、文藝是社會(huì)意識(shí)形態(tài)
文藝,是文學(xué)和藝術(shù)的統(tǒng)稱。作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一的文藝,基本特點(diǎn)是通過塑造藝術(shù)形象來反映社會(huì)生活。文藝作品中的形象總是個(gè)別的、具體的、可以使欣賞者從感覺上把握它;由于作者創(chuàng)造形象時(shí)傾注了自己的思想感情,所以,文藝作品不像科學(xué)論文那樣僅是以理服人,而主要是以情感人,欣賞者通常是在被活生生的藝術(shù)形象感動(dòng)的同時(shí),接受作品所闡明的道理,從而得到啟示和教育。
二、藝術(shù)存在我們的生活中
藝術(shù)是文藝中的重要組成部分,是人們?yōu)榱烁玫貪M足自己對(duì)主觀缺憾的慰籍需求和情感器官的行為需求而創(chuàng)造出的一種文化現(xiàn)象。藝術(shù),是人們?cè)谌粘Ｉ钪羞M(jìn)行娛樂游戲的一種特殊方式,又是人們進(jìn)行情感交流的一種重要手段,屬于文化的范疇。藝術(shù)的表現(xiàn)形式有很多種:建筑、雕塑、園藝、文字、書畫、歌舞等等。這些表現(xiàn)方式已遍布我們生活的每一個(gè)角落。每時(shí)每刻都在改變我們的生活、改變我們的生活方式,是精神文明的重要組成部分。
三、藝術(shù)在精神意志上的指導(dǎo)性
藝術(shù)的精神意志功能,一旦影響到人們的行動(dòng)時(shí),就會(huì)產(chǎn)生一種“實(shí)踐”作用,即把精神的意志活動(dòng)轉(zhuǎn)化為一種社會(huì)行動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)。這就是藝術(shù)作品通過影響人的精神世界再作用于客觀現(xiàn)實(shí)世界,改造世界,或者以“精神――實(shí)踐”的方式來參與世界的功能。
藝術(shù)的這種精神意志實(shí)踐功能,把藝術(shù)和社會(huì)聯(lián)系起來,和世界聯(lián)系起來,藝術(shù)通過這種精神意志作用,使人們獲得一種精神力量、世界感和價(jià)值觀,影響他們改造世界的實(shí)踐活動(dòng),從而推動(dòng)社會(huì)歷史的前進(jìn)。藝術(shù)的精神審美作用通過意志行動(dòng)的中介,最終達(dá)到社會(huì)實(shí)踐的作用。
四、藝術(shù)在生活中的實(shí)踐性
人們的生活離不開藝術(shù),在國(guó)家整個(gè)事物中也不能缺少藝術(shù)文化的管理部門。美術(shù)作品巡回展覽、電影周的活動(dòng)、專場(chǎng)名星歌舞表演,這都是人們社會(huì)生活的組成部分。一個(gè)家庭婦女可以為一斤蔬菜的價(jià)格斤斤計(jì)較,但她卻能花幾十元甚至幾百元買一張演唱會(huì)的門票。一家人去看一場(chǎng)名星的演出,他們往往還沒有考慮去接受演唱內(nèi)容的任何教育和思想影響,而是覺得這是他們家中的一次文藝觀賞活動(dòng)的安排。可見,藝術(shù)已經(jīng)作為一種社會(huì)活動(dòng)形式融入人們的生活,參與社會(huì),調(diào)節(jié)社會(huì)生活。藝術(shù)對(duì)于個(gè)人來說,不僅像藝術(shù)家那樣的人,可以成為他們終身的價(jià)值追求,對(duì)于普通人,可以成為他們生活豐富多彩的調(diào)節(jié)劑。
即使在純政治性的接待國(guó)家元首的禮儀中,也要奏軍樂,在政治大會(huì)中還要唱國(guó)歌,在奧林匹克運(yùn)動(dòng)比賽開幕式上,表演大型團(tuán)體藝術(shù)體操和舞蹈,或者進(jìn)行各民族的五彩繽紛的服裝表演。這些都是藝術(shù)活動(dòng)參與其間。
五、藝術(shù)對(duì)人的精神生活的作用
藝術(shù)對(duì)社會(huì)生活的展現(xiàn)有著特殊形式。審美文化特有的審美性質(zhì),決定了人們?cè)谛蕾p藝術(shù)作品時(shí),無論接受它哪一方面的影響,總必須以審美體驗(yàn)作為它的心理中介。審美可以調(diào)動(dòng)人的一切精神力量,人的認(rèn)識(shí)能力、評(píng)價(jià)能力和創(chuàng)造能力參與其中。這決定了沒有其它任何意識(shí)形態(tài)對(duì)人所產(chǎn)生的影響,能像藝術(shù)作品所喚起人的審美體驗(yàn)?zāi)菢?使人的整個(gè)心靈得到深刻的觸動(dòng)、強(qiáng)烈的影響和全面的滋養(yǎng)。
我們通過藝術(shù)攝影、電影,繪畫,小說描繪來“觀看”我們沒有看到過的自然,藝術(shù)和自然也能以混同的狀態(tài)進(jìn)入我們的意識(shí)。在社會(huì)、家庭和個(gè)人生活中,確有某些時(shí)刻是過著“藝術(shù)生活”或想象中的生活,即整個(gè)意識(shí)狀態(tài)沉浸在藝術(shù)作品的情節(jié)氛圍和命運(yùn)斗爭(zhēng)中,這是人類意識(shí)的一大奇觀。正是藝術(shù)的這種對(duì)人的精神的感覺作用,才發(fā)展了人們對(duì)色彩、線條、構(gòu)圖、形態(tài)、空間意識(shí)、體積感、和諧、崇高等形式方面的審美知覺能力。
我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí),提高全民族的科學(xué)文化的水平,發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活,建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。藝術(shù)是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要方面,藝術(shù)對(duì)建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明負(fù)有神圣的職責(zé)。
社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高整個(gè)國(guó)家和民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。這就是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)。
這項(xiàng)根本任務(wù)明確了社會(huì)主義精神文明建設(shè)同社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)系，一定要相適應(yīng)。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)就是為了大力提高社會(huì)生產(chǎn)力。這項(xiàng)根本任務(wù)提出了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)，培養(yǎng)四有公民，提高民族素質(zhì)。精神文明建設(shè)歸根到底是提高人的素質(zhì)，是引導(dǎo)人們對(duì)自己的主觀世界自覺地進(jìn)行改造，從而提高人們改造客觀世界的能力。
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論文摘要：中華武術(shù)是我們民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一，它在形成與發(fā)展中，同時(shí)也對(duì)人們的精神文明起著深遠(yuǎn)的影響。本文著重分析了武德觀念對(duì)精神文明建設(shè)的影響，并提出武術(shù)在走向世界的今天，武德和精神文明的培養(yǎng)也必須同步進(jìn)行。
博大精深的中國(guó)武術(shù)是在中華民族特定的社會(huì)歷史環(huán)境和文化背景中發(fā)展起來的，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分，深受民族文化精神的滋潤(rùn)和哺育。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。黨的十六大報(bào)告中也提出:“全面建設(shè)小康社會(huì)，必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化和精神，著力提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的“四有”公民。”在改革開放的今天，面對(duì)世界各種思想文化的激蕩，把開展武術(shù)這個(gè)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與創(chuàng)造絢麗多彩的有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化有機(jī)地聯(lián)系起來，把武術(shù)道德教育與精神文明建設(shè)有機(jī)地結(jié)合起來，把弘揚(yáng)民族文化和培育民族精神作為文化建設(shè)的重要任務(wù)，必將對(duì)提高全民族的思想文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)起著十分重要的作用。
一、武德與諸家思想
武德，指“止戈為武，尚武崇德”，是習(xí)武者道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則?！拔涞隆币辉~最早見于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期左丘明所著《左傳》。他提出:“武有七德，禁暴、敢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財(cái)?！彪S著時(shí)代的發(fā)展，武德在不同的歷史時(shí)期，不同的習(xí)武群落中，有著不同的具體內(nèi)容;但其主體精神則有相對(duì)的穩(wěn)定性和延續(xù)性，為不同時(shí)期的習(xí)武群體所認(rèn)同。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代諸子并起，百家爭(zhēng)鳴，學(xué)術(shù)興盛，文化繁榮，是中國(guó)古代文化史上的黃金時(shí)代。先秦諸子奠定了輝煌的中國(guó)古代文化的重要基礎(chǔ)，也賦予了中國(guó)武術(shù)豐富多彩的文化內(nèi)涵。不僅在當(dāng)時(shí)是武術(shù)體系得以形成的重要?dú)v史條件，而且成為中國(guó)武術(shù)兩千多年來不斷發(fā)展的思想源泉。以偉大的思想家、教育家孔子(公元前551一公元前479年)為創(chuàng)造人的儒家學(xué)派，對(duì)中國(guó)武術(shù)有巨大而深遠(yuǎn)的影響。儒家思想的核心是“仁”，它的內(nèi)涵就是“愛人”和“忠恕之道”，這同時(shí)也是武術(shù)倫理思想的核心。而武術(shù)是戰(zhàn)斗的力量、殺伐的手段，就必須納人一定的倫理法則之中，這是中國(guó)武術(shù)倫理色彩濃厚的根本原因。在武術(shù)文化中，崇尚倫理、講求仁義忠信是其鮮明特色。這一特色，至今仍使中國(guó)武術(shù)在世界人們的心中不僅僅是技擊、健身之道，更成為精神修養(yǎng)、人格凈化的一種途徑。
在先秦諸子中，與武術(shù)有更多聯(lián)系并得到“俠”的稱號(hào)是墨家。墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨翟(約公元前479一公元前381年)為戰(zhàn)國(guó)初杰出思想家、教育家和軍事家。墨家主張兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉。但在戰(zhàn)亂頻繁的時(shí)代，墨家祟尚武力，主張以武力反對(duì)一切侵略與不義?！赌印窌杏小皞涑情T”、“備高臨”、“備梯”、“備水”、“號(hào)令”、“雜守”等十余章，詳述守衛(wèi)城池、防御敵人之戰(zhàn)術(shù)理論方法，對(duì)軍事武藝有重要意義。而墨家子弟均精通武藝，并格守信義，重人輕己，重義輕生，慷慨俠義之士。墨家門徒的信義武勇與慷慨赴死的精神，正是中華文化二千余年來與武術(shù)有著緊密聯(lián)系的“武俠”的歷史淵源。
二、武德與民族精神
武術(shù)是中華民族智慧結(jié)晶的一部分，它不僅具有強(qiáng)身健體的作用，更有修身養(yǎng)性的功效，而武德教育中寓予的深刻的民族精神，也將激發(fā)著習(xí)武者自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上。近百年來，我國(guó)飽受帝國(guó)主義欺凌，許多愛國(guó)的武術(shù)家，以高尚的武德情操和精湛的武藝，挺身而出，使那些帝國(guó)主義列強(qiáng)不敢在中國(guó)的領(lǐng)土上耀武揚(yáng)威。歷史上具有祟高民族氣節(jié)的習(xí)武者舉不勝舉，如戚繼光、岳飛、瞿元甲等都是武德高尚的英雄，他們?yōu)榱藝?guó)家和民族的興亡，不惜犧牲了自己的生命。而在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，同樣有許多練武術(shù)的人，他們不僅能夠自覺地遵紀(jì)守法，更能夠見義勇為，遇到壞人、壞事，挺身而出，奮不顧身。當(dāng)前，改革開放帶來了經(jīng)濟(jì)騰飛，人民物質(zhì)生活水平飛速提高，但尚武崇德，發(fā)揚(yáng)民族精神，還是武德的基本原則。在其發(fā)展過程中，從最初維護(hù)民族利益的道德觀，到現(xiàn)在把國(guó)家民族的利益放在首位，這種沖破單一、狹隘的道德思想，終于使尚武與尚德緊密結(jié)合，構(gòu)成了中國(guó)民族精神的主體。而社會(huì)主義條件下形成的現(xiàn)代武德，屏棄了封建腐朽的東西，繼承了精華，把武德教育與愛國(guó)有機(jī)地結(jié)合在一起，將武德教育提高到塑造民族精神的高度，成為社會(huì)主義道德教育的重要組成部分。作為炎黃子孫，其體現(xiàn)民族精神也包括熱愛祖國(guó)文化、熱愛民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，廣學(xué)博覽祖國(guó)的傳統(tǒng)文化知識(shí)等，為宏揚(yáng)中國(guó)文化和精神作出自己的貢獻(xiàn)。
三、武德與道德修養(yǎng)
恩格斯認(rèn)為:“人類道德的需要，無非來自于人類自身維持生產(chǎn)、分配、交換產(chǎn)品的共同秩序的需要;人類行為的道德準(zhǔn)則，不過是人類生產(chǎn)、分配和交換的共同行為的概括和表現(xiàn)?！薄暗馈痹嘎窂?，后引申為原則、規(guī)律、本質(zhì)、真理等;“德”原指順其自然，不違背自然原則發(fā)展，后引申為發(fā)展的目標(biāo)、框架等。道德就是人類社會(huì)生活中所特有的，由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念來維系的，并以善惡進(jìn)行評(píng)價(jià)的原則規(guī)范、心理意識(shí)和行為活動(dòng)的總和。道德修養(yǎng)是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)，是公民道德教育的基本內(nèi)容，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求和原則。它是人的一種最重要的品德之一，是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的重要條件。
武德與道德的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是小道德與大道德的關(guān)系。在中國(guó)傳統(tǒng)道德基本概念里包括:四維(禮、儀、廉、恥)與五常(仁、義、理、智、信)等，而這些，是習(xí)武者在社會(huì)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)有的道德品質(zhì)。傳統(tǒng)的武德中講究“學(xué)拳以德為先，凡事恭敬謙遜，不與人爭(zhēng)，方是正人君子，學(xué)拳宜作正大之事，不可持藝為非，以至損行敗德，辱身喪命?！睆?qiáng)調(diào)習(xí)武者要仁愛、守禮、忠誠(chéng)、謙讓和寬厚。而“德以藝生，藝以德顯”，武藝精湛，也是習(xí)武者在武術(shù)事業(yè)上高尚武德的反映。如今，武術(shù)是一門技術(shù)，更是一門科學(xué)知識(shí)，只有把武德教育貫穿于技術(shù)教學(xué)訓(xùn)練的始終，才能收到相輔相成、相互促進(jìn)的最佳效果。武德修養(yǎng)不僅要繼承發(fā)揚(yáng)如上所述的優(yōu)秀品質(zhì)之外，還必須結(jié)合當(dāng)前改革開放，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，針對(duì)社會(huì)中存在的與精神文明相違背的消極現(xiàn)象，樹立正確的武德思想和行為規(guī)范，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、審美觀、苦樂觀和道德觀。一個(gè)沒有良好誠(chéng)信品德的人，不可能有堅(jiān)定的理想信念;一個(gè)在平時(shí)不講誠(chéng)信的人，在關(guān)鍵時(shí)刻不可能為祟高的理想信念作出犧牲。在社會(huì)主義初級(jí)階段的今天，我們理應(yīng)養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，才能忠誠(chéng)于國(guó)家和民族事業(yè)。
四、武德與教育
關(guān)鍵詞：煤炭企業(yè) 精神文明 建設(shè)
一、精神文明建設(shè)在煤炭企業(yè)發(fā)展中的作用
第一，精神文明建設(shè)是提高煤炭企業(yè)效益的重要途徑。煤炭企業(yè)要發(fā)展，要提高經(jīng)濟(jì)效益，就必須有一支技術(shù)高、政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、素質(zhì)好的職工隊(duì)伍，才能確保安全生產(chǎn)，才能夠樹立起良好的企業(yè)形象。而培養(yǎng)高素質(zhì)的職工隊(duì)伍，就必須加強(qiáng)企業(yè)的精神文明建設(shè)，密切企業(yè)與職工之間的關(guān)系。精神文明建設(shè)為煤炭企業(yè)的發(fā)展提供了最好的外部環(huán)境，我國(guó)有句古話叫“安居樂業(yè)”，職工要“樂業(yè)”，首先必須“安居”，而精神文明建設(shè)就是建立一個(gè)使大家真正“安居”的環(huán)境，從而使廣大職工的力量凝聚起來，匯集強(qiáng)大的發(fā)展合力。
第二，精神文明建設(shè)是煤炭企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的重要內(nèi)容。企業(yè)管理就是對(duì)企業(yè)內(nèi)部人、財(cái)、物進(jìn)行合理配置，使之能發(fā)揮最佳效果，做到“人盡其才，物盡其用”，從而成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的成功者。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與企業(yè)之間各種因素的競(jìng)爭(zhēng)，人是一個(gè)重要的變量，人的積極性、創(chuàng)造性和聰明才智，是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的決定因素。企業(yè)管理必須以人為本，所以，將精神文明建設(shè)納入煤炭企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理之中，不但是社會(huì)精神文明建設(shè)的需要，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)煤炭企業(yè)管理提出的必然要求。
二、當(dāng)前煤炭企業(yè)精神文明建設(shè)存在的問題
第一，對(duì)精神文明的建設(shè)沒有足夠重視。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈；隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，企業(yè)發(fā)展后續(xù)資金不足，這在煤炭企業(yè)中顯得尤為突出。同時(shí)，部分煤炭企業(yè)忽視精神文明建設(shè)，投資少、落實(shí)少，致使精神文明建設(shè)不能有效地為企業(yè)發(fā)展保駕護(hù)航，使企業(yè)逐漸失去發(fā)展的機(jī)遇。
第二，煤炭企業(yè)職工素質(zhì)良莠不齊。由于行業(yè)性質(zhì)所限，少量職工素質(zhì)低，技能水平差，造成一些領(lǐng)域特別是安全壓力、成本管控等方面人為因素增大，安全管理難度大、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量低，使企業(yè)發(fā)展困難重重，嚴(yán)重影響了企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和社會(huì)信譽(yù)度。
三、煤炭企業(yè)加強(qiáng)精神文明建設(shè)所采取的方法
1.注重員工道德的教育，確保價(jià)值觀正確。煤炭企業(yè)要想使得自身精神文明建設(shè)方面的相關(guān)工作能夠順利的開展下去，那么首先需要做的就是加強(qiáng)自身員工道德方面的教育工作并且還要確保員工的價(jià)值觀正確。煤炭企業(yè)員工的道德素質(zhì)的高低以及思想是否先進(jìn)對(duì)煤炭企業(yè)的發(fā)展也有著一定的影響作用同時(shí)也是提高煤炭企業(yè)在社會(huì)上地位的一項(xiàng)有效措施。加強(qiáng)煤炭企業(yè)員工道德方面的教育工作，確保員工價(jià)值觀正確可以采取以下幾個(gè)方面的措施：
第一，煤炭企業(yè)相關(guān)部門要定期的開展一些有關(guān)以道德教育為主體的活動(dòng)。相關(guān)道德教育活動(dòng)在開展的過程當(dāng)中，要時(shí)刻突出企業(yè)員工道德素質(zhì)。員工在接受相關(guān)道德教育的過程當(dāng)中，能夠充分有效的提高自身的道德素質(zhì)。
第二，煤炭企業(yè)對(duì)員工進(jìn)行道德教育的過程當(dāng)中，還要充分的發(fā)揮企業(yè)員工的主體作用。煤炭企業(yè)開展相關(guān)道德教育的過程當(dāng)中，必須正確的認(rèn)識(shí)清楚企業(yè)員工道德教育的主體。在開展道德教育的活動(dòng)當(dāng)中，煤炭企業(yè)要充分的結(jié)合自身的生產(chǎn)實(shí)踐當(dāng)中的相關(guān)活動(dòng)，以此來提高企業(yè)員工加強(qiáng)道德教育的積極性。
第三，煤炭企業(yè)在對(duì)企業(yè)員工進(jìn)行道德教育的過程當(dāng)中，要使得企業(yè)黨員干部發(fā)揮應(yīng)有的表率作用。企業(yè)的黨員干部對(duì)煤炭企業(yè)的發(fā)展起著不可替代的作用。要想真正的提高整個(gè)企業(yè)員工的道德素質(zhì)，那么黨員干部必須充分的做好帶頭模范作用。黨員干部要在道德教育的過程當(dāng)中，一定要從自身做起，嚴(yán)格的規(guī)范自身的言行?？傊?，煤炭企業(yè)要想加強(qiáng)自身精神文明建設(shè)方面的工作，那么首先必須對(duì)企業(yè)員工的道德素質(zhì)進(jìn)行有效的提高，確保員工價(jià)值觀的正確性。
2.注重典型人物的宣傳工作。典型人物事跡的宣傳工作是確保煤炭企業(yè)精神文明建設(shè)相關(guān)工作能夠順利開展下去的一個(gè)有效措施。煤炭企業(yè)做好典型人物事跡的宣傳工作可以從以下幾個(gè)方面著手：
第一，煤炭企業(yè)在對(duì)典型人物事跡進(jìn)行宣傳的過程當(dāng)中，要注重將新型人物與以前企業(yè)的老員工進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，使得時(shí)代感能夠得到很好的突出。這樣做的目的就是為了讓企業(yè)的新員工繼續(xù)傳承企業(yè)老員工的一些優(yōu)秀的工作作風(fēng)，以此來提升企業(yè)員工為自身企業(yè)獻(xiàn)身的精神。
第二，煤炭企業(yè)在對(duì)典型人物事跡的宣傳過程當(dāng)中，一定要使得企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)與企業(yè)的員工進(jìn)行很好的結(jié)合，做好認(rèn)同感得到真正意義上的發(fā)揮。煤炭企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)一般都是由企業(yè)的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)來進(jìn)行最后決定的。這些目標(biāo)要想真正的實(shí)現(xiàn)，那么必須讓煤炭企業(yè)的所有員工都清楚的了解企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)。企業(yè)員工在認(rèn)識(shí)清楚企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)之后才會(huì)更加明確的進(jìn)行企業(yè)的精神文明建設(shè)。
第三，注重企業(yè)內(nèi)典型人物與企業(yè)外部典型人物的宣傳工作想結(jié)合。煤炭企業(yè)在對(duì)典型人物事跡進(jìn)行宣傳的過程當(dāng)中，除了宣傳本企業(yè)的一些典型人物的先進(jìn)事跡之外，還要將全省以及全國(guó)相關(guān)典型人物的事跡在企業(yè)進(jìn)行大力的宣傳。企業(yè)員工這樣可以很好的將典型人物的事跡進(jìn)行有效的結(jié)合，以此才能增強(qiáng)企業(yè)員工精神文明建設(shè)的思想意識(shí)?？傊?，加強(qiáng)企業(yè)典型人物事跡的宣傳工作，是確保企業(yè)精神文明建設(shè)相關(guān)工作能夠順利開展的有效保證。
3.注重員工待遇的提高。煤炭企業(yè)加強(qiáng)精神文明建設(shè)的主要目的就是為了使得自身能夠獲得更大的發(fā)展，以此才能取得更大的經(jīng)濟(jì)效益。企業(yè)員工在企業(yè)工作的目的主要就是為了生存。因此，企業(yè)在發(fā)展自身的過程當(dāng)中，一定要注重多聽取一些員工的要求，然后盡最大可能的滿足企業(yè)員工的要求。煤炭企業(yè)在加強(qiáng)自身精神文明建設(shè)之后并且取得比較好的經(jīng)濟(jì)效益的前提下，一定要對(duì)企業(yè)全體員工的待遇提高。員工的待遇提高真正的得到了一些實(shí)惠之后，將會(huì)最大限度的激發(fā)員工的工作熱情同時(shí)也會(huì)將更多的精力投入到煤炭企業(yè)的精神文明建設(shè)過程當(dāng)中。
參考文獻(xiàn)：
[1]吳海林.新形勢(shì)下煤炭企業(yè)文化建設(shè)的探索與思考[J].中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào).2008（2）.
