時(shí)間：2023-06-02 15:19:57
序論：在您撰寫(xiě)初中古代文學(xué)常識(shí)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣
初中課本中的古詩(shī)詞，文字的語(yǔ)音變遷基本上不大，如今讀來(lái)朗朗上口，易于成誦，并且，所選詩(shī)歌皆為五言、七言律詩(shī)、絕句或詞，因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)這些詩(shī)歌時(shí)，心里不會(huì)有懼怕感，并且自然而然就有了學(xué)習(xí)的欲望，這是培養(yǎng)興趣的良好基礎(chǔ)。
有了良好的興趣作基礎(chǔ)，教師再作鼓動(dòng)，學(xué)生要記憶背誦書(shū)本上的古詩(shī)詞，是非常容易的。學(xué)生有了成功的甜點(diǎn)，工作的第一步也就成功。作為語(yǔ)文教師，就應(yīng)抓住這一時(shí)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生廣泛閱讀詩(shī)歌的興趣。我在教授古詩(shī)詞給學(xué)生時(shí)，為提高學(xué)生的閱讀興趣，除推薦同一作者的詩(shī)歌給學(xué)生外，還盡可能推薦同題材的詩(shī)歌給學(xué)生，使之能融匯貫通。引導(dǎo)學(xué)生涉獵課本上沒(méi)有的、新奇的，又是與課本上有聯(lián)系的、淺顯易懂的詩(shī)歌，學(xué)生不但易于接受，還興趣大增。這樣就自然而然的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的獵奇欲、求知欲，再加上學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣基礎(chǔ)，學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的濃厚興趣就不是一句空話(huà)。“興趣是最好的老師”。有了興趣，所有問(wèn)題都迎刃而解。
合理地發(fā)掘詩(shī)歌的思想意蘊(yùn)
中國(guó)古詩(shī)有，一個(gè)優(yōu)良的傳統(tǒng)，即“詩(shī)言志”，也就是說(shuō)，任何是個(gè)都要表達(dá)一定的思想感情，要么是作者的主觀感受，要么是對(duì)時(shí)代精神的藝術(shù)闡發(fā)，要么兩者兼有。因此，教學(xué)生一首詩(shī)歌，思想內(nèi)容的發(fā)掘是不可缺少的，也是衡量詩(shī)歌教學(xué)成敗的非常關(guān)鍵的因素。但是，“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，詩(shī)歌的思想蘊(yùn)含往往又是多重的，更是豐富厚重，有超越時(shí)空的穿透力。鑒于此，對(duì)思想內(nèi)容的發(fā)掘的度的把握，是詩(shī)歌教學(xué)取得成功的內(nèi)在因素。發(fā)掘過(guò)深，學(xué)生不知所云；發(fā)掘過(guò)淺，流于表面，對(duì)理解整首詩(shī)而言，其實(shí)也是不知所云。
介紹一些常識(shí)性的古代詩(shī)歌知識(shí)
關(guān)鍵詞： 高中語(yǔ)文 古文素養(yǎng) 誤區(qū) 對(duì)策
歷年來(lái)，古文教學(xué)“高投入低產(chǎn)出”現(xiàn)狀一直為大家所詬病。專(zhuān)家們普遍認(rèn)為一線(xiàn)教師古文學(xué)養(yǎng)不足，不能滿(mǎn)足高中古文教學(xué)需要。教師們認(rèn)為學(xué)生古文基礎(chǔ)薄弱，初高中銜接失當(dāng)，難以取得成效;家長(zhǎng)們認(rèn)為古文學(xué)習(xí)很重要，在學(xué)校沒(méi)學(xué)好，可以在課外輔導(dǎo)班補(bǔ)足。這種三方都不滿(mǎn)的趨勢(shì)愈演愈烈，矛盾焦點(diǎn)全部集中在一線(xiàn)教師的古文教學(xué)能力上。
一、高中語(yǔ)文老師古文素養(yǎng)的定義及內(nèi)容
（一）什么是古文素養(yǎng)。
胡明德認(rèn)為：“關(guān)于語(yǔ)文素養(yǎng)的定義，學(xué)界至今沒(méi)有統(tǒng)一說(shuō)法……教師素養(yǎng)是教師在固定期限內(nèi)，在自己教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的知識(shí)水平、教學(xué)能力及道德修養(yǎng)等?！惫盼乃仞B(yǎng)就是高中語(yǔ)文老師為了適應(yīng)教學(xué)工作和教學(xué)研究必須具備的古代文學(xué)素質(zhì)和修養(yǎng)。
（二）古文素養(yǎng)包括哪些內(nèi)容。
具體內(nèi)容大致可以確定為教授高中古文必備的古代文學(xué)的語(yǔ)法知識(shí)、古代文學(xué)常識(shí)、基本古代文論知識(shí)和相應(yīng)文化知識(shí)儲(chǔ)備，以及新課改過(guò)程中需要的古代文學(xué)教學(xué)新方法和新設(shè)備的使用技能。
二、高中語(yǔ)文老師在提高古文素養(yǎng)方面陷入的誤區(qū)
陳大維指出：“中學(xué)語(yǔ)文教師古文修養(yǎng)的缺失恐怕主要不在古代語(yǔ)文知識(shí)方面，即使有所不足……（而）主要是文論修養(yǎng)和文化知識(shí)儲(chǔ)備不足。”
（一）知識(shí)儲(chǔ)備層面的誤區(qū)：一頭扎入浩瀚古文書(shū)海難以自拔。
黃山谷說(shuō)：“士大夫三日不讀書(shū)，便面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味。”為彌補(bǔ)自身古文知識(shí)不足，筆者確定如下閱讀書(shū)目（節(jié)選）：《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》、《先秦文學(xué)史參考資料》、《兩漢文學(xué)史參考資料》、《魏晉南北朝文學(xué)史參考資料》、《詩(shī)經(jīng)選》、《楚辭選》、《漢魏六朝詩(shī)選》。這批書(shū)選本精良，涉及面廣，博大精深。高中語(yǔ)文老師如能好好加以研讀，假以時(shí)日，就一定能有效提高自身古文修養(yǎng)。
很快問(wèn)題接踵而至。首先是這些優(yōu)良選本大多是權(quán)威古本，一般收藏在各大名校圖書(shū)館內(nèi)，市面上很難買(mǎi)到;其次，這些書(shū)古奧精深，若非一番艱辛仔細(xì)地研讀，一時(shí)之間很難消化?？磥?lái)，僅憑普通一線(xiàn)老師的滿(mǎn)腔熱情和一己之力是很難完成這個(gè)打牢古文素養(yǎng)基礎(chǔ)的重任的。
對(duì)策：
1.以教學(xué)組為單位，設(shè)立閱讀古文典籍興趣小組，重新確立書(shū)目，動(dòng)手搜集所需書(shū)籍;
2.以定期活動(dòng)檢查閱讀進(jìn)度和交流閱讀經(jīng)驗(yàn)，分享學(xué)習(xí)心得，撰寫(xiě)學(xué)習(xí)筆記或者論文;
3.在老中青各年齡層教師中，通過(guò)定期聽(tīng)課，積極促成相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步局面的形成。
（二）技術(shù)運(yùn)用層面的誤區(qū)：過(guò)度依賴(lài)多媒體教學(xué)設(shè)備，忽視教學(xué)規(guī)律。
毋庸贅言，古文教學(xué)得益于多媒體技術(shù)的地方很多，如講白居易的以樂(lè)抒情的千古名作《琵琶行》，不少教師都會(huì)選用音樂(lè)輔助教學(xué)。課前可選用《高山流水》調(diào)動(dòng)氣氛，課中選用林海的《琵琶語(yǔ)》創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)而輔用《十面埋伏》展現(xiàn)琵琶樂(lè)之精妙，最后用林海的《渡紅塵》揭示“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的人類(lèi)共同情感主題。這樣的多媒體使用可以說(shuō)和課堂教學(xué)相映成趣、渾然一體，實(shí)在是妙不可言。
一旦遇到蘇軾《赤壁賦》這樣的情理佳作，多媒體技術(shù)就有點(diǎn)“食之無(wú)味，棄之可惜”了。筆者見(jiàn)過(guò)有老師選用多媒體講解這篇需要耗費(fèi)三課時(shí)的重點(diǎn)課文，該課件共使用50張課件，數(shù)量不算多，課時(shí)安排緊湊，內(nèi)容詳略得當(dāng)。細(xì)看多媒體使用，并沒(méi)有出彩之處：除了音頻朗讀和圖片展示（共計(jì)7張幻燈片，僅占總數(shù)的14%）利用到多媒體之外，其他部分（80%以上）多為課文知識(shí)點(diǎn)歸納，多媒體和課堂教學(xué)的結(jié)合使用狀況極其不理想，不值得提倡。這正是很大一部分古文教學(xué)面臨的困境：費(fèi)時(shí)費(fèi)力不討好。筆者提出兩點(diǎn)建議：
1.鼓勵(lì)使用多媒體，絕不濫用。可以錦上添花，但絕不多多益善。
2.遵循古文教學(xué)客觀規(guī)律，同時(shí)不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法和教學(xué)理念。
（三）理論實(shí)踐層面的誤區(qū)：輕視文言語(yǔ)法教學(xué)，偏重人文精神培養(yǎng)。
初中生學(xué)古文幾乎不講語(yǔ)法，以至于并沒(méi)有形成一套完備的文言文語(yǔ)法體系，到了高中，尤其是高一，馬上要求他們能讀懂淺易文言文，實(shí)際情況是很多同學(xué)連“主謂賓定狀補(bǔ)”是什么都分不清。
廣大一線(xiàn)教師的普遍認(rèn)識(shí)就是“得語(yǔ)法者得天下”，教學(xué)實(shí)踐中分別做出不同調(diào)整：很多教師不惜放慢教學(xué)進(jìn)度，用8～10個(gè)課時(shí)疏通這些語(yǔ)法知識(shí)，以期學(xué)生迅速獲得高中古文教學(xué)必需的語(yǔ)法知識(shí);更多教師則是順應(yīng)課時(shí)安排，將語(yǔ)法知識(shí)零零散散地穿插在課文講解中，以期學(xué)生能緩慢學(xué)習(xí)這類(lèi)必備的語(yǔ)法知識(shí)，然后形成自己的體系。這種與“《考綱》精神”多少有點(diǎn)相悖的“靈活處理”，實(shí)屬無(wú)奈。
筆者認(rèn)為，“文”“言”之爭(zhēng)在初高中教學(xué)中實(shí)在是大可不必的，應(yīng)該回歸到“言”為“文”之基礎(chǔ)，“文”為“言”之升華的軌道上，這才是高中生學(xué)好高中文言文的不二法門(mén)。
對(duì)策：
1.高一教師講授古文之前，務(wù)必統(tǒng)一安排學(xué)生學(xué)習(xí)文言文相關(guān)專(zhuān)題語(yǔ)法知識(shí);
2.授課內(nèi)容、課時(shí)和相關(guān)練習(xí)由高一教研組研究統(tǒng)一部署，以期達(dá)到“好的開(kāi)始是成功的一半”的教學(xué)效果。
綜上所述，與筆者有共識(shí)的廣大普通高中教師在提高自身古文修養(yǎng)時(shí)，一定要極力避免上述三種誤區(qū)，從知識(shí)儲(chǔ)備、技術(shù)運(yùn)用和理論實(shí)踐三個(gè)層面上參照建議執(zhí)行，一定能收到事半功倍的效果。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】貴州省 農(nóng)村初中生 古文學(xué)習(xí) 調(diào)查及研究
為全面了解貴州省農(nóng)村初中生古文學(xué)習(xí)的情況，以便幫助他們提高語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)能力，并從根本上糾正農(nóng)村初中生在古文學(xué)習(xí)中的不良習(xí)慣，筆者以貴陽(yáng)市和遵義市的農(nóng)村初中生為對(duì)象，通過(guò)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷及做個(gè)別學(xué)生訪(fǎng)談的形式，分別對(duì)七、八、九年級(jí)的初中生進(jìn)行了相關(guān)調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷320份，回收有效問(wèn)卷317份。調(diào)查展開(kāi)的同時(shí)，我們也針對(duì)農(nóng)村初中語(yǔ)文教師在古文教學(xué)中出現(xiàn)的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了收集和整理。
一、調(diào)查的相關(guān)情況
1. 關(guān)于古文學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)及古文學(xué)習(xí)的興趣
對(duì)于為什么要學(xué)習(xí)文言文，有55%的學(xué)生認(rèn)為是為了培養(yǎng)古文閱讀能力，以便了解古代，繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)；有33%的學(xué)生認(rèn)為是可以古為今用，有益現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)；12%的學(xué)生認(rèn)為是因?yàn)榭荚囈?，所以不得不學(xué)。
對(duì)于文言文學(xué)習(xí)的必要性，有94%的同學(xué)認(rèn)為有必要；3%的同學(xué)認(rèn)為沒(méi)有必要；3%的同學(xué)不能確定有無(wú)必要。學(xué)生中有71%的人想學(xué)好文言文并為此努力，有18%的人想學(xué)好，但因?yàn)閷W(xué)習(xí)太苦而不得不放棄，有11%的學(xué)生不想學(xué)。
2. 關(guān)于古文學(xué)習(xí)環(huán)境及學(xué)習(xí)方法
在農(nóng)村初中生中有95%的學(xué)生是從小學(xué)之后才開(kāi)始接觸古文的，僅有5%的學(xué)生在小學(xué)之前接觸過(guò)古文。而在課堂之外通過(guò)課外閱讀、電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)來(lái)學(xué)習(xí)古文的學(xué)生比例分別占到84%、45%和38%；僅有10%的同學(xué)通過(guò)家長(zhǎng)的途徑了解過(guò)古文（本題設(shè)為多選）。在日常生活和學(xué)習(xí)中有86%的學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)使用古文的相關(guān)知識(shí)，有14%的學(xué)生使用過(guò)古文的相關(guān)知識(shí)。關(guān)于古文的背誦，有34%的學(xué)生能背誦5―10篇古文，有23%的學(xué)生能背誦11―20篇古文，有25%的同學(xué)能背誦20篇以上的古文，有18%的學(xué)生只能背誦5篇以下的古文。
另外在平常的古文學(xué)習(xí)中，有74%的同學(xué)有和老師或同學(xué)交流過(guò)學(xué)習(xí)古文的感受，有11%的同學(xué)經(jīng)常和老師或同學(xué)進(jìn)行交流。有15%的同學(xué)從未進(jìn)行過(guò)交流。對(duì)于古文學(xué)習(xí)中遇到障礙，有74%的同學(xué)愿意求助于老師或同學(xué)，有16%的同學(xué)愿意自己想辦法解決，有10%的同學(xué)選擇不管。
而對(duì)于目前農(nóng)村初中古文的課堂教學(xué)，有42%的學(xué)生喜歡逐字逐句的分析，有33%的學(xué)生喜歡老師在講解的過(guò)程中注重作品的人文內(nèi)涵及文化的解讀，有25%的學(xué)生喜歡在學(xué)習(xí)過(guò)程中以誦讀為主。
3. 關(guān)于目前農(nóng)村初中古文教學(xué)的現(xiàn)狀
在關(guān)于農(nóng)村初中古文教學(xué)情況的調(diào)查中，對(duì)目前初中課本中的古文篇目，有64%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)起來(lái)比較吃力，有5%的學(xué)生感到非常困難，有31%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)起來(lái)比較輕松。平時(shí)考試中遇到的古文試題，農(nóng)村初中生的感受是：有63%認(rèn)為難度適中，5%認(rèn)為很簡(jiǎn)單，17%認(rèn)為很難，另有15%完全看不懂。
關(guān)于古文的授課方式，47%的學(xué)生反映由老師直接講解，24%反映由學(xué)生事先預(yù)習(xí)然后老師答疑，29%是老師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。對(duì)于這種課堂教學(xué)，有65%的學(xué)生比較滿(mǎn)意，有6%的學(xué)生感到不滿(mǎn)意，有31%的學(xué)生對(duì)此沒(méi)有什么特殊感受。
二、調(diào)查中所反映的問(wèn)題
1. 學(xué)生對(duì)古文學(xué)習(xí)的重要性和必要性認(rèn)識(shí)尚不夠明確
農(nóng)村中已經(jīng)有大部分學(xué)生開(kāi)始認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)古文的重要性和必要性，但這其中也不乏有些人是出于自己的對(duì)古文的感性認(rèn)識(shí)而進(jìn)行學(xué)習(xí)的，甚至有的學(xué)生是單憑對(duì)作家、作品的偏好或?qū)χv課老師的偏好而進(jìn)行學(xué)習(xí)的；此外還有一小部分學(xué)生是迫于考試的壓力。這些不明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)給農(nóng)村初中生的古文的學(xué)習(xí)帶來(lái)了很多不良的影響，不少學(xué)生在學(xué)習(xí)中只重結(jié)果而忽視過(guò)程，把古文學(xué)習(xí)變成了死記硬背的反復(fù)練習(xí)。能夠真正認(rèn)識(shí)到古文會(huì)給自己的情感和能力帶來(lái)影響的學(xué)生很少，也因此能夠真正投入古文學(xué)習(xí)并樂(lè)在其中的學(xué)生寥寥無(wú)幾。
2. 學(xué)生學(xué)習(xí)古文沒(méi)有較好的習(xí)慣和方法
在調(diào)查過(guò)程中筆者發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村初中生接觸和學(xué)習(xí)古文大都是依靠老師進(jìn)行的，從家長(zhǎng)和其他途徑增加文言文知識(shí)的學(xué)生數(shù)額很小。也因此造成了目前農(nóng)村初中老師教什么學(xué)生就學(xué)什么，老師沒(méi)有講過(guò)的古文學(xué)生一概不知，老師沒(méi)有教過(guò)的古文知識(shí)學(xué)生一概不會(huì)的局面。這樣的學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生在古文學(xué)習(xí)中缺乏主動(dòng)探求知識(shí)的欲望，更談不上古文知識(shí)的積累和儲(chǔ)備與古文閱讀能力的提高，在平常的學(xué)習(xí)中很少有學(xué)生能舉一反三，觸類(lèi)旁通。
3. 農(nóng)村初中老師的古文教學(xué)方法比較單一
從調(diào)查情況看，目前大多數(shù)農(nóng)村初中教師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了古文教學(xué)的意義所在，但由于考試方式及相關(guān)評(píng)價(jià)機(jī)制的約束，很多老師只能跟著考試這根指揮棒走。另外有些農(nóng)村教師由于自身文學(xué)素養(yǎng)的局限，對(duì)教材的把握尚不夠深入，文言文教學(xué)的方法基本上還停留在串講字詞、翻譯句子的層面，對(duì)于文章意蘊(yùn)的把握，作者內(nèi)心情感的解讀及古文相關(guān)的文化常識(shí)的延展很少涉及，這樣的教法使學(xué)生的古文知識(shí)得不到遷移，古文閱讀能力也很難提高。同時(shí)這種“逐字逐句串講”的方式，也使初中生的古文學(xué)習(xí)成了單純的古漢語(yǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程，缺乏對(duì)古文應(yīng)有的整體感知。
三、調(diào)查反思及相關(guān)的教育對(duì)策
要改變目前農(nóng)村初中生古文學(xué)習(xí)的不良習(xí)慣，需要努力的并不只是相關(guān)的學(xué)生和老師，這其中初中教材的編選者和目前初中古文考試的評(píng)價(jià)體系也應(yīng)作出相應(yīng)的調(diào)整。
1. 關(guān)于初中教材中古文的編選問(wèn)題
作為目前初中教材的編選者，在全面理解新課標(biāo)并顧及課文要具有典范性、文質(zhì)兼美的標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上，應(yīng)適當(dāng)考慮初中教材中古文的實(shí)用性與學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣性問(wèn)題。這是由于古文大多距離現(xiàn)代時(shí)間較長(zhǎng)，且與白話(huà)文的詞義與用法又相去甚遠(yuǎn)，初中生學(xué)習(xí)起來(lái)比較吃力和沒(méi)有興趣的緣故。因此在初中教材的古文篇目的選擇上，應(yīng)盡量選擇一些有現(xiàn)實(shí)意義的作品，讓學(xué)生能古為今用，且這些篇目應(yīng)是切實(shí)地能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生潛移默化影響的作品。同時(shí)，這些篇目的篇幅不宜太長(zhǎng)，篇幅太長(zhǎng)的容易給學(xué)生學(xué)習(xí)造成負(fù)擔(dān)和令其產(chǎn)生乏味感。另外，在篇目的編排上，應(yīng)適當(dāng)考慮按照難度由淺入深、由有故事性的篇目逐漸過(guò)渡到以哲理性為主的篇目之上。
2. 關(guān)于初中以考試為主的評(píng)價(jià)機(jī)制問(wèn)題
目前由于中學(xué)古文教學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制還是以考試為主導(dǎo)，用分?jǐn)?shù)進(jìn)行評(píng)價(jià)，使得很多學(xué)生養(yǎng)成了“考什么就學(xué)什么”的習(xí)慣，不少初中教師也受此影響而在課堂教學(xué)中片面追求古文應(yīng)試的對(duì)策，從而忽視了古文對(duì)提高初中生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體功能。同時(shí)又因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科關(guān)于古文部分的考試中缺乏綜合、靈活的考察方式的緣故，因此大多數(shù)考試只注重古文知識(shí)的積累，而忽視考查學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力，這就直接導(dǎo)致了學(xué)生把學(xué)習(xí)重點(diǎn)放到詞語(yǔ)記憶和反復(fù)練習(xí)上。有的學(xué)生甚至把古文學(xué)習(xí)變成了名句背誦，使得初中課本中的古文變成了死記硬背的篇目而已。因此目前的初中考試評(píng)價(jià)體系尚存在一定的改良空間，缺乏能切實(shí)考查學(xué)生古文閱讀能力的環(huán)節(jié)。另一方面，作為中考古文部分試題的命題者，也應(yīng)積極思考將古文部分考察中知識(shí)點(diǎn)與能力相結(jié)合的新的考察的方式，以改變目前教學(xué)跟著考試走的弊端。
3. 關(guān)于農(nóng)村初中教師的教學(xué)問(wèn)題
關(guān)于農(nóng)村初中教師的教學(xué)，需要從教學(xué)思想、教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容等多方面進(jìn)行改革。過(guò)去初中生的文言文學(xué)習(xí)，老師通常都把它當(dāng)成是掌握古代漢語(yǔ)的字、詞、句用法，理解全文大意和記憶經(jīng)典名句的過(guò)程，按照這一思路教學(xué)，很多老師經(jīng)常在古文教學(xué)中投入大量的課時(shí)，以講解字詞，疏通文意為主，再于課后留給學(xué)生大量的作業(yè)、并要求學(xué)生背誦、默寫(xiě)。與此同時(shí)，也有不少的老師要求學(xué)生購(gòu)買(mǎi)古文輔導(dǎo)資料輔助學(xué)習(xí)。但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，這些方法對(duì)提高初中學(xué)生的古文學(xué)習(xí)效率并不是很高，反而是過(guò)度的古文練習(xí)使不少學(xué)生厭倦了古文。因此，作為初中語(yǔ)文教師在教授古文時(shí)，應(yīng)適當(dāng)調(diào)整過(guò)去的教學(xué)思路，要正確認(rèn)識(shí)初中古文教學(xué)的價(jià)值，明確古文教學(xué)目標(biāo)是什么。初中的古文教學(xué)應(yīng)該是以字、詞為基礎(chǔ)，讓學(xué)生具有讀懂部分淺顯的古代文獻(xiàn)資料的能力，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成初步的文言文語(yǔ)感。由此，我們就應(yīng)該將更多的精力放在培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力之上，而非過(guò)去的一味“填鴨式”的教學(xué)。古文教學(xué)中，教師的教學(xué)與學(xué)生的興趣有著不可分割的關(guān)系，滿(mǎn)堂講，滿(mǎn)堂問(wèn)，一切服務(wù)于考試的做法往往在教學(xué)效果上適得其反。因此從教學(xué)方法上，農(nóng)村初中教師在總結(jié)過(guò)去有益的古文教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，應(yīng)該探索一些讓學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)古文和切實(shí)能提高他們古文閱讀能力的方法。古文教學(xué)其實(shí)可以是多樣化的，多樣化的教學(xué)方式才能引發(fā)學(xué)生對(duì)古文的興趣并達(dá)到良好的教學(xué)效果，如何做到多樣化呢？也許以下幾點(diǎn)建議可以給農(nóng)村教師做個(gè)參考。
其一，教師應(yīng)該具有良好的古典文學(xué)素養(yǎng)及廣闊的知識(shí)面。現(xiàn)實(shí)的古文教學(xué)中往往涉及很多學(xué)科的知識(shí)，比如史學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科，因此，這就要求教師本身有很好的古代文學(xué)修養(yǎng)和其他相關(guān)學(xué)科的知識(shí)儲(chǔ)備。但目前，農(nóng)村初中老師中能真正達(dá)到這一要求的人并不多。因此農(nóng)村教師應(yīng)從各種途徑尋找豐富自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)技能的機(jī)會(huì)，不斷提高自己古文教學(xué)的水平。有了很強(qiáng)的基本功，就能從多角度入手解讀作品，既能在課堂教學(xué)中豐富學(xué)生的視野，也可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘中華民族的精神文化底蘊(yùn)，更可以培養(yǎng)他們對(duì)古代文學(xué)作品的感悟能力和審美能力。
其二，可以嘗試多樣化的教學(xué)方式。在日常的古文教學(xué)中，農(nóng)村教師若能注意自己教學(xué)的藝術(shù)性，以科學(xué)的古文教學(xué)方法和有效的教學(xué)手段來(lái)吸引學(xué)生的注意力，便能使大多數(shù)學(xué)生主動(dòng)投入古文學(xué)習(xí)中來(lái)。具體來(lái)說(shuō)，教師可以運(yùn)用一切可能的手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，例如引入聲像資料和情境教學(xué)法。古文學(xué)習(xí)中，學(xué)生往往很難把握作家的心態(tài)和作品的內(nèi)涵，而依托多媒體教學(xué)往往可以幫助學(xué)生解決這一難題。首先教師可以播放一些名家誦讀的古文資料，誦讀是讓學(xué)生感受作品語(yǔ)言藝術(shù)的最好方式，同時(shí)誦讀也可以加深學(xué)生對(duì)作品的印象，讓學(xué)生自己對(duì)作品進(jìn)行感知。另外教師可以通過(guò)多媒體展示作家的生平、相關(guān)事跡，輔以講解來(lái)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)作家個(gè)人的理解。在具體的古文教學(xué)中，教師還可以創(chuàng)設(shè)和作品內(nèi)容相似的情境來(lái)增強(qiáng)教學(xué)的形象性，這既能使作品和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，又能使學(xué)生更貼近作家和作品，達(dá)到較好的學(xué)習(xí)效果。
其三，要讓學(xué)生真正成為教學(xué)中的主體。要想培養(yǎng)學(xué)生在古文閱讀方面的能力，就一定要讓學(xué)生在教學(xué)中發(fā)揮主動(dòng)性。在古文的教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)相結(jié)合。例如課前教師可以就課文給學(xué)生提出思考題，讓他們學(xué)會(huì)獨(dú)立預(yù)習(xí)、思考，并同時(shí)讓學(xué)生自己解決生字、詞的疑難；課堂上，教師可以提倡學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，分享預(yù)習(xí)階段的準(zhǔn)備成果，這樣既可以彌補(bǔ)農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)資源不夠豐富的缺陷，又可以讓學(xué)生體驗(yàn)合作學(xué)習(xí)省力的樂(lè)趣，在合作學(xué)習(xí)中教師還要教會(huì)學(xué)生共同完成課堂上的古文學(xué)習(xí)的任務(wù)。課后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生互相交流古文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)等有效的合作學(xué)習(xí)方法。
事實(shí)上，要徹底改變農(nóng)村初中生在古文學(xué)習(xí)中的不良習(xí)慣要做的努力遠(yuǎn)不止于此。而在長(zhǎng)期的初中古文教學(xué)中，可能產(chǎn)生的新問(wèn)題也會(huì)很多。所以作為教育工作者，在教學(xué)過(guò)程中我們應(yīng)該不斷地發(fā)現(xiàn)相關(guān)問(wèn)題，并努力從根源上解決這些問(wèn)題，使學(xué)生真正在古文學(xué)習(xí)中受益。
【參考文獻(xiàn)】
誦讀、鑒賞古代詩(shī)詞，是提高中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑，是提升國(guó)民素質(zhì)的重要手段。因此，學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)極其重要的一個(gè)方法。
新課標(biāo)的出臺(tái)，使詩(shī)歌鑒賞不僅成為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)，也是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的必經(jīng)之路。古代詩(shī)歌鑒賞能力成了高考考查學(xué)生的重要范圍。早在2003年4月，國(guó)家教育部頒發(fā)了《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》。與此配套2004年9月，教育部正式啟動(dòng)了我國(guó)第八次課程改革高中部分的改革試驗(yàn)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古代詩(shī)詞教學(xué)有了更高的要求。然而當(dāng)前中學(xué)古代詩(shī)詞教學(xué)還存在若干誤區(qū)：一、重視應(yīng)試，偏離課標(biāo)；二、重記誦名篇名句，輕鑒賞分析；三、有些地方教學(xué)手段單一；四、理性分析代替直覺(jué)領(lǐng)悟；五、重預(yù)設(shè)目的，輕動(dòng)態(tài)效果；六、求速成而忽基礎(chǔ)。古典詩(shī)歌教學(xué)中未能真正體現(xiàn)“以學(xué)生為主體”的教育理念。
有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)采取以不變應(yīng)萬(wàn)變的應(yīng)付策略，即狠抓高考不變，對(duì)內(nèi)對(duì)外，畢業(yè)班和非畢業(yè)班兩套拳法。大部分語(yǔ)文教師觀念停滯不前，有的教師置新課標(biāo)要求于不顧，仍然完全采用過(guò)去的教學(xué)理念，對(duì)待古詩(shī)詞教學(xué)只是讀一讀，正一正字音，意思翻譯一下，背一背就過(guò)去了。這些都嚴(yán)重影響了古代詩(shī)詞教學(xué)的改革步伐，亟需糾正。
因此，今天我們有必要重讀新課標(biāo)對(duì)中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的新要求。
2001年和2003年國(guó)家教育部分別頒布了《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》和《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》。對(duì)中學(xué)古代詩(shī)詞教學(xué)提出了新的要求。
在人教版初中語(yǔ)文課本里共選入詩(shī)歌48篇，總20課，占課文總數(shù)的12%。其中古詩(shī)30首，另外要求課外背誦60首古詩(shī)。初中語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)古詩(shī)詞的的標(biāo)準(zhǔn)要求是“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。這個(gè)目標(biāo)體現(xiàn)了初中古詩(shī)詞教學(xué)改革更突出“誦讀”、“欣賞”。
在蘇教版高中語(yǔ)文課本（必修1-5）里共選有詩(shī)詞23篇，總23課，占課文總數(shù)的20.3%。其中古詩(shī)11首，另外要求課外背誦40首古詩(shī)。在選修課本《唐詩(shī)宋詞》中，它選有63首唐詩(shī)宋詞，合計(jì)74首。如此大量選入中國(guó)古代詩(shī)詞作品，充分體現(xiàn)了中學(xué)教學(xué)大綱對(duì)古代詩(shī)詞教學(xué)的關(guān)注。
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在必修課程中對(duì)古詩(shī)歌教學(xué)的要求是：“在閱讀鑒賞中，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法，了解作品所涉及的有關(guān)背景材料，用于分析和理解作品?！边@條目標(biāo)提出的要求體現(xiàn)文學(xué)知識(shí)（包括文體知識(shí)、表現(xiàn)手法和背景材料）與鑒賞能力的關(guān)系，指向在“用于分析和理解作品”，是理性知識(shí)的運(yùn)用。
課標(biāo)中第8條目標(biāo)是關(guān)于中國(guó)古代文學(xué)作品的閱讀鑒賞：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限?！边@項(xiàng)目標(biāo)突出弘揚(yáng)和培育民族精神的重要性。民族精神必以民族文化為載體，民族文化又以中國(guó)歷史上優(yōu)秀的語(yǔ)言文學(xué)作品為精粹，學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品，其根本意義在此。優(yōu)秀的古典詩(shī)歌，“比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性”，從傳承民族精神這一意義上講，它的作用是歷史上其他任何典籍所不能替代的。
新課標(biāo)十分重視古典詩(shī)歌的背誦。第9條目標(biāo)提出：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。目標(biāo)中要求：“誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！备爬ǖ卣f(shuō)就是多讀多背，加強(qiáng)積累，“一定數(shù)量”是其基礎(chǔ)。記誦優(yōu)秀的詩(shī)詞、文言文篇章，表面看來(lái)，似乎只是積累了一些語(yǔ)言材料，其實(shí)，這是感性的語(yǔ)言模塊的整體儲(chǔ)存，它們既是古人的生活經(jīng)驗(yàn)材料，也是他們的思想感情材料，當(dāng)然又是鮮活的文學(xué)形象材料，這些材料儲(chǔ)存于學(xué)生的大腦，組合到學(xué)生既有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和情感經(jīng)驗(yàn)之中，就會(huì)成為終生的營(yíng)養(yǎng)，也是學(xué)生的精神世界和語(yǔ)文素養(yǎng)的重要構(gòu)成。
新大綱和新的課程標(biāo)準(zhǔn)只是規(guī)定了推薦背誦的篇目，并沒(méi)有硬性規(guī)定基本篇目，原有的一個(gè)誦讀篇目也取消了，改為建議，很明顯，新的大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)加大了古典詩(shī)詞選編的彈性，給學(xué)生和教師提供了更大的選擇空間。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)，提出開(kāi)設(shè)相關(guān)的古典詩(shī)歌的選修課程。蘇教版編寫(xiě)了《唐詩(shī)宋詞選讀》教材，全書(shū)有63篇唐詩(shī)宋詞，比之以往的教材在內(nèi)容上，數(shù)量上有了大幅度的提高。在高中“詩(shī)歌與散文”選修課中新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出的要求如下：
1.培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌和散文作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。
2.閱讀古今中外優(yōu)秀的詩(shī)歌、散文作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
3.借助工具書(shū)和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩(shī)文，背誦一定數(shù)量的古代詩(shī)文名篇。學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞格律基礎(chǔ)知識(shí)，了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累。
4.學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌、散文的基本方法，初步把握中外詩(shī)歌、散文各自的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。
5.嘗試詩(shī)歌、散文的創(chuàng)作，組織文學(xué)社團(tuán)，展示成果，交流體會(huì)。
選修課程的開(kāi)設(shè)，體現(xiàn)了新課標(biāo)以學(xué)生為主體的課程理念，這是一種大膽的探索和積極的創(chuàng)新。
此外還有唐詩(shī)選讀舉例中的要求：
選讀唐代不同時(shí)期（初唐、盛唐、中唐、晚唐）重要詩(shī)歌流派和詩(shī)人的代表作品，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，理解作品的思想感情內(nèi)涵，了解作品的價(jià)值取向，領(lǐng)略作品所反映的時(shí)代精神，認(rèn)識(shí)唐代詩(shī)歌創(chuàng)作的杰出成就，培養(yǎng)熱愛(ài)中華優(yōu)秀文化的民族自豪感。
在鑒賞的過(guò)程中要具有強(qiáng)烈的自主意識(shí)，激發(fā)濃厚的鑒賞興趣，充分展開(kāi)聯(lián)想和想像，對(duì)作品進(jìn)行多元的開(kāi)放性的解讀，對(duì)作品的意蘊(yùn)力求有新的發(fā)現(xiàn)；學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視作品，就思想內(nèi)容或藝術(shù)特色的某一方面作出富有創(chuàng)意和個(gè)性的評(píng)述。
加強(qiáng)誦讀涵泳，在誦讀涵泳中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從創(chuàng)意和構(gòu)思、意境和意象、語(yǔ)言技巧等方面對(duì)唐詩(shī)作品進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。運(yùn)用詩(shī)詞格律知識(shí)鑒賞唐詩(shī)作品。背誦一定數(shù)量的優(yōu)秀唐詩(shī)作品。
可以把若干具有相同特點(diǎn)的唐詩(shī)組編在一起，進(jìn)行專(zhuān)題性閱讀鑒賞。從書(shū)刊、網(wǎng)絡(luò)等渠道搜集有關(guān)的歷史文化知識(shí)和作品評(píng)論資料，幫助閱讀鑒賞；組織學(xué)生詩(shī)社等業(yè)余社團(tuán)，開(kāi)展專(zhuān)題研究活動(dòng)；依托本地自然、人文資源，圍繞所讀的唐詩(shī)作品組織游覽、考察活動(dòng)；利用多媒體技術(shù)幫助感受和理解作品。
綜上所述我們不難從新課標(biāo)對(duì)中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的要求中發(fā)現(xiàn)：中學(xué)古代詩(shī)詞的教學(xué)內(nèi)容明顯增多了，要求明顯提高了，新課標(biāo)更突出“鑒賞”、“誦讀”，更強(qiáng)調(diào)“讀懂”、“積累”和“運(yùn)用”。新課標(biāo)下的古代詩(shī)詞教學(xué)和傳統(tǒng)的教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)和著眼點(diǎn)是不同的。新課標(biāo)的提出順應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的更高要求，特別是注重素養(yǎng)的要求。所以傳統(tǒng)的教學(xué)側(cè)重的是理解，而新課標(biāo)注重的是在理解基礎(chǔ)上的能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)。讓學(xué)生在積極主動(dòng)的參與中去感悟詩(shī)歌的語(yǔ)言美、形象美、情感美、意境美，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，這也充分體現(xiàn)了新課改的核心精神――為了每位學(xué)生的發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 古詩(shī)詞教學(xué) 意義 問(wèn)題 策略
作為中華民族燦爛文化的組成部分，其光華閃耀中外。初中階段的學(xué)生正處于建立人生觀、價(jià)值觀、世界觀、品行素養(yǎng)等關(guān)鍵時(shí)期，利用古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的不同歷史時(shí)期的文化內(nèi)涵和作者的思想感情、人文素養(yǎng)等內(nèi)容，塑造學(xué)生積極正確的人格是十分必要的。
一、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的意義
古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶和精華，展現(xiàn)了我國(guó)不同歷史階段文化發(fā)展的特性，直觀地表達(dá)了特定詩(shī)詞作者的思想情感，將其傳承下去是十分必要的。然而，在當(dāng)今社會(huì)，古詩(shī)詞受到應(yīng)試教育的影響，以及其本身較為晦澀難懂、文化內(nèi)涵較為深厚等特性，使得學(xué)生在掌握古詩(shī)詞方面存在巨大困難，使得我國(guó)在古詩(shī)詞文化發(fā)展出現(xiàn)斷層。
隨著教育改革的深入，新課標(biāo)的執(zhí)行，國(guó)家的人才發(fā)展戰(zhàn)略更加強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文素養(yǎng)。在初中階段強(qiáng)化古詩(shī)詞教學(xué)，能夠起到凈化學(xué)生心靈、提升學(xué)生美學(xué)理念和素養(yǎng)的作用，同時(shí)可以將古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的經(jīng)典理念、價(jià)值觀和思想感情等方面的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵傳遞給學(xué)生，從而提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和人文素質(zhì)。
因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞教學(xué)是十分必要的，這不僅關(guān)系著我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，也是素質(zhì)教育理念的要求，對(duì)學(xué)生個(gè)人全面素質(zhì)的發(fā)展有著重要的作用。
二、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題
1.初中學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)缺乏興趣
由于初中階段的學(xué)生對(duì)古文知識(shí)和認(rèn)知能力都不夠全面，在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中時(shí)常遇到困難，感覺(jué)無(wú)法把握古詩(shī)詞作者的思想、情感等方面的內(nèi)涵。而教師受制于應(yīng)試教育的影響，往往依照教學(xué)大綱，填鴨式地灌輸學(xué)生知識(shí)，不管學(xué)生是否能夠正確理解和把握，為了應(yīng)付考試而強(qiáng)化背誦。完全忽視了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，無(wú)法達(dá)到有效的教學(xué)結(jié)果。
2.朗讀方面存在不足
在初中古詩(shī)詞教學(xué)中，教師更多地強(qiáng)調(diào)背誦的作用，往往在課堂上一味地灌輸，學(xué)生朗讀的時(shí)間較少，而教師的朗讀能力也需要進(jìn)一步的提升。古詩(shī)詞之所以?xún)?yōu)美，就在于其優(yōu)美的結(jié)構(gòu)、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的韻律以及飽滿(mǎn)精煉的語(yǔ)言，在教學(xué)過(guò)程中忽視朗讀，教師便無(wú)法發(fā)現(xiàn)學(xué)生在誦讀時(shí)存在的錯(cuò)誤。
3.課堂氛圍差，學(xué)生注意力不集中
由于初中階段的學(xué)生，心理發(fā)展和生理發(fā)展存在不平衡性，思維能力、認(rèn)知能力都處于一個(gè)高速發(fā)展的階段，十分容易受到外界因素的影響，導(dǎo)致在課堂上注意力不集中，教學(xué)效率低下。加上教師采用的教學(xué)方法存在一定的問(wèn)題，忽視了活躍課堂氛圍，一味地趕進(jìn)度，當(dāng)學(xué)生回過(guò)神的時(shí)候，已經(jīng)跟不上教師的講課節(jié)奏，這樣的結(jié)果就是教學(xué)效果難以提高。
三、教學(xué)對(duì)策
1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)行深入，提升學(xué)生學(xué)習(xí)方法有很多，采取什么樣的方式是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題。比如在學(xué)習(xí)曹操《觀滄?！窌r(shí)可以利用多媒體技術(shù)，制造一個(gè)優(yōu)秀的開(kāi)場(chǎng)，比如截取影視的片段或者制作一份動(dòng)畫(huà)，再現(xiàn)曹操創(chuàng)作《觀滄?！窌r(shí)的境況，以較為新穎的形式吸引學(xué)生的注意力，初中學(xué)生在心理和生理上的特點(diǎn)決定了其好奇心重，容易受到外界因素的干擾，教師在教學(xué)中就是要利用初中學(xué)生好奇心重的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生將注意力集中在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中。
2.強(qiáng)化學(xué)生誦讀能力
“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，表明熟讀古詩(shī)詞，有力于強(qiáng)化學(xué)生的理解和把握。在教授學(xué)生古詩(shī)詞知識(shí)時(shí)，教師并不能一味地區(qū)灌輸，而應(yīng)該留下充足的時(shí)間，指點(diǎn)學(xué)生進(jìn)行朗讀。這時(shí)同樣可以利用多媒體技術(shù)，播放朗讀古詩(shī)詞的音視頻，讓學(xué)生跟讀，隨后進(jìn)行古詩(shī)詞朗讀節(jié)奏感的講解，不管是四言絕句、五言律詩(shī)還是七言律詩(shī)都有其獨(dú)特的節(jié)奏，需要進(jìn)行有節(jié)奏的斷字，才可以朗讀出韻味。以《觀滄?！窞槔话銛嘧譃椋簴|臨/碣石，以觀/滄?！跀嗑浜?，讓學(xué)生再次朗讀，感受與第一次朗讀的區(qū)別，可以將學(xué)生進(jìn)行分組，加深練習(xí)開(kāi)展一次課堂小組朗誦比賽，以此提高學(xué)生的誦讀能力。
3.營(yíng)造情境教學(xué)
如何活躍課堂氣氛，抓住學(xué)生注意力，提高教學(xué)效果，是一個(gè)老生常談的問(wèn)題。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有趣的教學(xué)情境，首先就要明確學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)源動(dòng)力，讓學(xué)生在一個(gè)輕松有趣的教學(xué)氛圍下學(xué)習(xí)，必能事倍功半。多媒體教學(xué)以其獨(dú)到鮮明的特色，可以作為活躍課堂氣氛的首選工具。
4.強(qiáng)化基礎(chǔ)，進(jìn)行趣味化的訓(xùn)練
由于初中階段的學(xué)生思維能力和認(rèn)知能力（包括感情認(rèn)知等）尚處于發(fā)展階段，一味使用新穎的教學(xué)方式可能并不能達(dá)到滿(mǎn)意的效果。語(yǔ)文學(xué)科是一強(qiáng)調(diào)積累的學(xué)科，要提高學(xué)生古詩(shī)詞文化水平，扎實(shí)的基礎(chǔ)是必不可少的。因此教師要立足于基礎(chǔ)，進(jìn)行教學(xué)方式的創(chuàng)新。死記硬背這樣傳統(tǒng)的方式雖然笨拙，但是對(duì)強(qiáng)化古詩(shī)詞基礎(chǔ)，包括詞義、分類(lèi)、典故、常識(shí)等，有著積極作用。這時(shí)可以采用小組合作學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生自發(fā)地從收集材料入手，探討學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。
四、結(jié)語(yǔ)
這兩類(lèi)教材，一類(lèi)是國(guó)家旅游局人事勞動(dòng)教育司組織編寫(xiě)的全國(guó)導(dǎo)游資格考試《漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)》（第三版）[1]、中級(jí)導(dǎo)游員系列叢書(shū)《漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)》第一版[2]（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)家版”一和“國(guó)家版”二）。一類(lèi)是湖南省旅游局組織編寫(xiě)的（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“湖南版”）。它共有三種版本：分別是“初版本”，即2002年出版，2005年修訂的《漢語(yǔ)言文學(xué)》[3]，“再版本”即2007年9月出版的《導(dǎo)游語(yǔ)文》[4]，“三版本”，即2012年5月出版的《漢語(yǔ)言文學(xué)》[5]?！皣?guó)家版”與“湖南版”篇章安排最大的不同有兩點(diǎn)：第一，“湖南版”皆有“中國(guó)文學(xué)史”專(zhuān)章，且份量居全書(shū)各章之首。以湖南“三版本”為例，“中國(guó)文學(xué)史簡(jiǎn)述”就有兩章，占全書(shū)篇幅的五分之一之多。而“國(guó)家版”就完全沒(méi)有這個(gè)內(nèi)容。第二，“國(guó)家版”專(zhuān)門(mén)辟有“普通話(huà)語(yǔ)音知識(shí)”專(zhuān)章，篇幅近全書(shū)的十分之一?！昂习妗眳s沒(méi)有這方面的內(nèi)容。
以上兩點(diǎn)，足以提醒我們：對(duì)導(dǎo)游人員資格準(zhǔn)入究竟需要什么樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)、素質(zhì)和水平、技能和技巧？旅游類(lèi)專(zhuān)業(yè)漢語(yǔ)言文學(xué)教材編寫(xiě)者們的認(rèn)識(shí)，還是大相徑庭的?；诖?，有必要談?wù)勗擃?lèi)教材編寫(xiě)應(yīng)遵循的基本原則。
一、服務(wù)旅游
“國(guó)家版”《漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)》教材的副標(biāo)題是“全國(guó)導(dǎo)游人員資格考試系列教材”?！昂习妗薄稘h語(yǔ)言文學(xué)》與《導(dǎo)游語(yǔ)文》的副標(biāo)題則是“湖南省導(dǎo)游考試推薦教材”。筆者認(rèn)為：不管“國(guó)家版”還是“湖南版”，對(duì)該類(lèi)教材編寫(xiě)目的的認(rèn)識(shí)應(yīng)該保持一致性：即服務(wù)旅游和導(dǎo)游資格考試。而導(dǎo)游資格考試是一種專(zhuān)業(yè)技能考試，與普通教育的中考、高考是完全不一樣的。其根本區(qū)別，就在于其指向有明確的專(zhuān)業(yè)性――導(dǎo)游。因而，與其把為這類(lèi)考試服務(wù)的教材命名為《漢語(yǔ)言文學(xué)》或《漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)》，不如旗幟鮮明地將其稱(chēng)為《導(dǎo)游漢語(yǔ)言文學(xué)》。這不光是一個(gè)命名的問(wèn)題，其深層次意義是：在通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育、素質(zhì)教育與技能教育中，應(yīng)以何者為主，何者為輔的問(wèn)題。教材既然是為導(dǎo)游資格考試編寫(xiě)的，就應(yīng)該旗幟鮮明地服務(wù)于旅游，特別是當(dāng)前大力提倡與深入推動(dòng)的文化旅游，圍繞旅游與文化旅游組織編寫(xiě)內(nèi)容，安排篇章，以專(zhuān)業(yè)教育、技能教育、專(zhuān)才教育為主。
二、突出實(shí)用
突出實(shí)用有兩層意思：一是對(duì)直接提高導(dǎo)游人員專(zhuān)業(yè)技能和文化素質(zhì)有重要作用的知識(shí)，一定要精講，不能遺漏。二是與提高導(dǎo)游人員專(zhuān)業(yè)技能和文化素質(zhì)無(wú)直接關(guān)系的知識(shí)，要大刀闊斧刪除，堅(jiān)決舍棄。以“湖南版”的三種教材為例，“再版本”中有兩章是很有實(shí)用性的：一是，第三章“湖南文化”，二是，第六章“導(dǎo)游語(yǔ)言表達(dá)”。前者對(duì)深入推動(dòng)湖南本土文化旅游，意義重大。后者對(duì)導(dǎo)游從業(yè)人員的實(shí)際工作幫助不小。很可惜，在“三版本”中，竟被刪除了。相反，“國(guó)家版”一字未提的“中國(guó)文學(xué)史”，在湖南“三版本”中卻得到了極大地加強(qiáng)，由“初版本”和“再版本”中的一章，擴(kuò)展至了兩章。筆者認(rèn)為，除了專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)與研究中國(guó)文學(xué)的高校中文系學(xué)生及有關(guān)專(zhuān)業(yè)文史工作者以外，其他社會(huì)人員沒(méi)有必要花大量時(shí)間與精力學(xué)詳盡的中國(guó)文學(xué)史。不用說(shuō)從先秦到現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)史頭緒紛繁，內(nèi)容蕪雜，光是明朝一代詩(shī)歌，就有臺(tái)閣體、茶陵詩(shī)派，前七子，后七子，唐宋派，公安派，竟陵派等等。而且，所謂“文學(xué)史”，湖南版基本上只是人名及作品名，對(duì)其中很少部分作品也只加上了幾句鑒定式的結(jié)論，缺乏趣味性和旅游專(zhuān)業(yè)性。如果在旅游文學(xué)史的框架下有選擇地編入影響大的與旅游景區(qū)有關(guān)的一流作家作品，效果就會(huì)好得多?！霸侔姹尽钡牡谝徽隆皾h語(yǔ)言基礎(chǔ)”較之“初版本”的第一章“漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)”，增加了“湘方言與普通話(huà)的差異”知識(shí)點(diǎn)，從語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法三方面比較了差異，特別是語(yǔ)音。全文雖然只有200來(lái)字，但是，這對(duì)湖南人提升普通話(huà)水平，卻很有實(shí)用價(jià)值。很可惜，在“三版本”中，也被刪除了。
“初版本”和“三版本”都有專(zhuān)門(mén)的“寫(xiě)作”一章，內(nèi)容包括“寫(xiě)作的一般原則”和“各種文體寫(xiě)作”兩部分。全章分別講記敘文、議論文和應(yīng)用文的寫(xiě)作。前兩種共占十分之一的篇幅，應(yīng)用文占十分之九的篇幅。應(yīng)用文內(nèi)容中有書(shū)信、請(qǐng)示和報(bào)告、通知和函、計(jì)劃和總結(jié)、導(dǎo)游詞等五大類(lèi)，其中“書(shū)信”一項(xiàng)，講了11種，導(dǎo)游詞只占了應(yīng)用文的九分之一的篇幅。11種中，除“一般書(shū)信”，“咨詢(xún)信”，“求職信”、“電子郵件”四種與學(xué)習(xí)者個(gè)人的生活工作有較直接關(guān)系以外，另外的七種，都是旅游類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生不常用的?！昂习妗睂?dǎo)游詞知識(shí)只有“國(guó)家版”（二）導(dǎo)游詞內(nèi)容的十七分之一的篇幅，比較而言，“國(guó)家版”（二）的實(shí)用性就要突出得多。
導(dǎo)游人員的工作，一般要介紹景點(diǎn)大量的古詩(shī)詞及書(shū)法名家用各種不同字體書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，很有必要粗線(xiàn)條地學(xué)習(xí)書(shū)法史、書(shū)法名家簡(jiǎn)介及帶有鮮明個(gè)人風(fēng)格的書(shū)法藝術(shù)書(shū)體知識(shí)以及最重要的古漢語(yǔ)知識(shí)。因?yàn)槁糜尉包c(diǎn)中的古代文學(xué)作品有較多的省略句、句子成分位置異常、詞類(lèi)活用等?？上У氖?，不論是“國(guó)家版”或“湖南版”，這方面的內(nèi)容均付闕如。
三、攻克難點(diǎn)
所謂難點(diǎn)，是指在某一領(lǐng)域里占據(jù)制高點(diǎn)地位的知識(shí)點(diǎn)，是該領(lǐng)域的關(guān)鍵點(diǎn)。攻克了它，就像棋局中下了一手妙招，滿(mǎn)盤(pán)皆活。讓它卡了殼，就會(huì)全局皆輸。
以“湖南版”（三版本）為例，其第一章“漢語(yǔ)言基礎(chǔ)”的第二節(jié)是“文字”，其中有個(gè)重要的知識(shí)點(diǎn)是“不寫(xiě)錯(cuò)別字”。怎樣避免和糾正錯(cuò)別字呢？教材中只有這樣一行短短的文字：“漢字屬于表意文字，字形和意義有著較為密切的聯(lián)系，應(yīng)著重從字形和字義入手，結(jié)合字音加以辨析”，這41個(gè)字，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能解決問(wèn)題的。何謂“表意文字”？“漢字字形和意義較為密切的聯(lián)系”又體現(xiàn)在哪些方面？要通過(guò)什么途徑才能看出？要講清這些，怎么也繞不開(kāi)講漢字的“造字法”――傳統(tǒng)的所謂“六書(shū)”?！霸熳址ā敝v得比較深透，錯(cuò)別字就可以大為減少。造字法就是這一節(jié)必須攻克的難點(diǎn)。例如“社會(huì)”的“社”，為什么是“礻”旁而不是“衤”旁？“初中”的“初”，為什么是“衤”旁而不是“礻”旁？掌握了造字法，就可以舉一反三、反四、反N，避免系列的錯(cuò)別字。原來(lái)，在文字學(xué)上，今天稱(chēng)為“視旁”的“礻”，是叫“祈旁”的，凡從“礻”的字，字義皆與鬼神迷信有關(guān)，如神、禍、福、祥等?！吧纭钡谋玖x是土地神，故從“礻”。而“衤”則是“衣”的變形，偏旁為“衤”的字，字義一般皆與針織、縫補(bǔ)、衣服有關(guān)?！俺酢钡谋玖x是“裁衣之始”，所以，“初”應(yīng)是“衤”旁?！皣?guó)家版”（二）的第一章“漢字與導(dǎo)游語(yǔ)言”就編入了造字法和甲骨文中的各類(lèi)例字，在攻克難點(diǎn)方面，是值得肯定的。
再如“湖南版”（三版本）第六章“詩(shī)詞對(duì)聯(lián)常識(shí)”，難點(diǎn)共有三處：第一“入派三聲”之后，混入了今天平聲字中的古入聲字（仄聲字）的識(shí)辨問(wèn)題。第二，近體詩(shī)中，平仄在一句之內(nèi)的分布規(guī)律問(wèn)題。第三，何謂“平水韻”的問(wèn)題。這三個(gè)難點(diǎn)，“三版本”也未能攻克。
先說(shuō)混入了今天平聲字中的古入聲字的識(shí)辨問(wèn)題。湖南“三版本”第128面提了兩條。第一條是：借助《辭源》、《漢語(yǔ)大辭典》、《古今字音對(duì)照手冊(cè)》、《漢字古今音表》等工具書(shū)查檢。但該條不太可行。因?yàn)榍皟煞N工具書(shū)卷帙浩繁、價(jià)格昂貴，除圖書(shū)館館藏，一般人個(gè)人難以購(gòu)置。后兩種則稀少，頗不容易尋訪(fǎng)。而且即使擁有，查檢也太費(fèi)時(shí)間。第二條是“粵、吳、閩、湘、贛等方言區(qū)至今仍保存著入聲，經(jīng)過(guò)一定的學(xué)習(xí)，辨別平仄都不是很難的事”。該教材卻將這一條大而化之，缺乏操作性。實(shí)際上，這個(gè)問(wèn)題是近體詩(shī)格律知識(shí)中至關(guān)重要的頭號(hào)難題。這個(gè)難題不能解決，就無(wú)法談平仄。陜西師大的郭芹納所著《詩(shī)律》[6]一書(shū)中的第七節(jié)有專(zhuān)講“入聲識(shí)辨”的內(nèi)容。一共講了五種辦法，種種皆切實(shí)可行，簡(jiǎn)單快捷，且有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性，并附了不少學(xué)以致用的練習(xí)，對(duì)編寫(xiě)旅游類(lèi)專(zhuān)業(yè)漢語(yǔ)言文學(xué)教材有重要參考價(jià)值。
再說(shuō)“近體詩(shī)”中，平仄在一句之內(nèi)的分布規(guī)律問(wèn)題。這一問(wèn)題，湖南“三版本”不僅未能攻克難點(diǎn)，而且有知識(shí)錯(cuò)誤。該教材說(shuō)：“一句之內(nèi)，平和仄要兩個(gè)兩個(gè)地隔開(kāi)，不要連平或連仄……平仄相間無(wú)非是兩種形式：平平――仄仄，仄仄――平平?！保@是不完全正確的。教材在緊接其后介紹的四種基本句式中，就自相矛盾了。在“平平平仄仄”和“仄仄仄平平”中，就出現(xiàn)了連續(xù)“三平”和連續(xù)“三仄”，按音步劃分形成的“平―仄―仄”和“仄―平―平”連續(xù)“兩仄”和連續(xù)“兩平”。因此，在近體詩(shī)中，平仄在一句之內(nèi)的分布規(guī)律不只一種，而有兩種。兩兩相隔只是其中的一種，可稱(chēng)“間隔式”。而“平平平仄仄”和“仄仄仄平平”的“平―仄―仄”、“仄―平―平”式，則是另一種。當(dāng)代著名文史學(xué)者周振甫先生，在其相關(guān)著作中，曾將它命名為“錯(cuò)綜”式[7]。
然后說(shuō)何謂“平水韻”？該教材未置一詞，只在講近體詩(shī)押韻的相關(guān)規(guī)則時(shí)，用一句話(huà)提了一下：“近體詩(shī)的押韻，一般依照‘平水韻’”。在近體詩(shī)的閱讀和當(dāng)代傳統(tǒng)詩(shī)詞寫(xiě)作中，“平水韻”實(shí)際上是一個(gè)十分重要的問(wèn)題。旅游類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，雖然無(wú)需自己創(chuàng)作近體詩(shī)，但必須會(huì)欣賞、解說(shuō)名勝古跡的傳統(tǒng)詩(shī)歌，以及古人的楹聯(lián)。所以，該類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)熟悉平水韻。例如：賈島的名作《題李凝幽居》：“閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫時(shí)還來(lái)此，幽期不負(fù)言?！彼烤故窃趺囱喉嵉?？不講平水韻，就無(wú)法理解。教材還有明顯的錯(cuò)誤說(shuō)法：“我們?cè)趧?chuàng)作和欣賞詩(shī)詞對(duì)聯(lián)這類(lèi)作品時(shí)，仍應(yīng)按中古四聲來(lái)掌握平仄……近體詩(shī)的押韻，一般依照平水韻?！辈恢v平水韻，就無(wú)法糾正該教材出現(xiàn)類(lèi)似以上的錯(cuò)誤。根據(jù)“中華詩(shī)詞協(xié)會(huì)”的相關(guān)規(guī)定：允許“雙軌制”。即我們今天創(chuàng)作近體詩(shī)，是完全可以按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的平仄和《中華新韻》的；對(duì)堅(jiān)持用中古四聲和平水韻的，也不反對(duì)。只有在欣賞古典文學(xué)中的近體詩(shī)時(shí)，才專(zhuān)用中古四聲和平水韻的“單軌制”。但是“雙軌制”，只是針對(duì)今人創(chuàng)作的，而旅游類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生重在欣賞、解說(shuō)而不在創(chuàng)作，故特別要弄懂“平水韻”。
四、深入淺出
所謂“深入”，就是要有學(xué)術(shù)水平，解說(shuō)精準(zhǔn)。所謂“淺出”，就是行文要言簡(jiǎn)意賅，形象生動(dòng)。
仍以“湖南版”（三版本）為例，其第一章“漢語(yǔ)言基礎(chǔ)”的第一節(jié)“漢語(yǔ)概說(shuō)”中的第五個(gè)知識(shí)點(diǎn)叫“現(xiàn)代漢語(yǔ)的特點(diǎn)”。教材分別從語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法三個(gè)方面進(jìn)行分析，得出了結(jié)論。但若有較開(kāi)闊的學(xué)術(shù)視野，在此之前，能從比較語(yǔ)言學(xué)的角度提示漢語(yǔ)最重要的特點(diǎn)――它屬于“分析語(yǔ)”，則更屬高屋建瓴，能提升教材的學(xué)術(shù)性，即使之更“深入”。語(yǔ)言學(xué)把世界上所有的語(yǔ)言分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是綜合語(yǔ)。其主要特點(diǎn)是通過(guò)本身的形態(tài)變化來(lái)表達(dá)語(yǔ)法意義，語(yǔ)序則比較自由。如斯拉夫語(yǔ)系中的俄語(yǔ)，拉丁語(yǔ)系里的英語(yǔ)等。另一類(lèi)是分析語(yǔ)，其主要特點(diǎn)是運(yùn)用語(yǔ)序和虛詞來(lái)表達(dá)語(yǔ)法意義，而不使用形態(tài)變化。漢語(yǔ)，就是世界上最典型的分析語(yǔ)。這樣，就能引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)漢語(yǔ)和外語(yǔ)的比較去認(rèn)知和掌握漢語(yǔ)的特點(diǎn)。
再說(shuō)舉例?！昂习妗保ㄈ姹荆┰谡劶啊霸~序和虛詞是表達(dá)語(yǔ)法意義的主要手段”的知識(shí)點(diǎn)中，雖舉例不少，但都欠典范性，更無(wú)趣味性?！吧钊搿绷?，但沒(méi)有“淺出”。如果像陳蒲清、劉衍在《教學(xué)語(yǔ)法答疑》[8]一書(shū)中就同一問(wèn)題舉的案例：修改幕僚的奏折，將原文“屢戰(zhàn)屢敗”改為“屢敗屢戰(zhàn)”就要典范得多，有趣得多。奏折原文表達(dá)的效果是“敗軍之將”，改后的奏折表達(dá)的效果則是“百折不撓”。語(yǔ)序，在寫(xiě)作和生活中，就有如此神奇的表達(dá)魔力！在談及漢語(yǔ)語(yǔ)法方面的特點(diǎn)時(shí)，指出其中之一是“量詞十分豐富”。這一提法，并不精準(zhǔn)。漢語(yǔ)的量詞除了十分“豐富”，還十分“形象”，具有很強(qiáng)的“描述性”和“文學(xué)性”。如明代張岱《湖心亭看雪》一文，描述西湖湖心亭的情景為：“長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒……”就很形象，具有很強(qiáng)的文學(xué)性。因此對(duì)量詞語(yǔ)法特點(diǎn)是揭示，光提“豐富”，就欠全面和深入。
