時(shí)間：2023-06-15 17:17:54
序論：在您撰寫教師思想感悟時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
教育觀念、教學(xué)方法、專業(yè)知識、業(yè)務(wù)能力都必需緊隨時(shí)代車輪，教師必需做到與時(shí)俱進(jìn)。太陽每天都是新的時(shí)代的日新月異就是面臨的第一挑戰(zhàn)。不時(shí)地更新、拓展、空虛、提高。要勇敢地拋棄舊事物，勇敢地接受新事物。要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，迫切地學(xué)習(xí)新技術(shù)，不時(shí)地提升自身素質(zhì)。大浪淘沙，真金百煉，去除外在約束之后，更需要的心靈的準(zhǔn)繩，這種準(zhǔn)繩，對于不同的時(shí)代、不同的職責(zé)而言，不能一概而論，但我認(rèn)為，無論時(shí)代如何發(fā)展，有一點(diǎn)是不變的那就是只有將個(gè)人的發(fā)展與國家、社會(huì)、黨的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，樹立民族意識、社會(huì)意識、責(zé)任意識，這樣個(gè)人才不會(huì)迷失方向。而今天，要認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，理解和掌握其深刻內(nèi)涵，并貫徹到教學(xué)工作中去。為黨和人民的教育事業(yè)信而有做出自己的貢獻(xiàn)，其先進(jìn)性的具體體現(xiàn)和要求
如何做一名合格的教師，隨著時(shí)代的發(fā)展。這是值得我用一生去思考的問題。合格的教師不是終身的過去是不進(jìn)則退”現(xiàn)在慢進(jìn)則退”不進(jìn)將會(huì)很快被淘汰，昨天的合格教師，今天不一定合格。只有與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，不時(shí)的學(xué)習(xí)、探索，才干成為一名合格的教師。
加強(qiáng)師德修養(yǎng)。電大是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的基地，教師必需做到愛崗敬業(yè)。學(xué)生只有具備完善的人格，勇于面對壓力，才干成為適應(yīng)社會(huì)需求的合格人才。這就要求電大教師不只要有扎實(shí)的專業(yè)知識，還應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng)。由于教師所從事的職業(yè)特殊，教育人、塑造人的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)通過這樣或那樣的方式，對學(xué)生的各個(gè)方面發(fā)生影響。因此，時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，教授知識的同時(shí)滲透做人的道理，協(xié)助學(xué)生完善人格。
教師博學(xué)多才，教師必需做到博學(xué)多才。教師是學(xué)生心目中的偶像。學(xué)生才會(huì)“親其師、信其道”所以教師必需有扎實(shí)的專業(yè)知識。表示在精通與知新的方面。精通，就是對所教學(xué)科，要掌握其基本理論，解學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢和社會(huì)作用，掌握重點(diǎn)、難點(diǎn)。不只要知其然，而且要知其所以然，抓住要領(lǐng)，舉一反三，舉一反三，運(yùn)用自如，Ji發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。知新，就是要學(xué)習(xí)新知識，講課要有新意。當(dāng)代科學(xué)知識分化急劇，新陳代謝迅速，應(yīng)用期越來越短，知識的創(chuàng)新性越來越鮮明，這就要求教師要吸取新信息、新知識、新理論，不時(shí)空虛自己，完善知識結(jié)構(gòu)。專業(yè)知識的精通與知新，要求教師自覺堅(jiān)持接受繼續(xù)教育，始終站在知識的前沿。
就是要真正找到學(xué)生身上的可愛之處，教師必需拉近與學(xué)生心靈的距離。愛生是教師的天性。教師愛自己的學(xué)生。這樣的愛才會(huì)是發(fā)自內(nèi)心，耐久的基于這一點(diǎn)，教師更應(yīng)該不時(shí)縮短與學(xué)生的情感距離，以滿腔的熱情關(guān)愛學(xué)生。教師的教育對象是人，人是有情感的需要教師的愛和關(guān)心，需要教師像父母一樣在生活上關(guān)懷備至。當(dāng)然，愛生不僅僅是一種情感，而是一種活動(dòng)。黨員教師要善于了解學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他難處與痛苦。黨員教師首先應(yīng)與學(xué)生交朋友，建立一種新型的師生關(guān)系，拉近與學(xué)生的心靈距離。其次黨員教師要以心換心，與他溝通情感，成為他好朋友。
[關(guān)鍵詞]高校教師 思想政治理論課 師德建設(shè) 教學(xué)改革
在當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣影響下,大學(xué)生存在明顯的厭學(xué)現(xiàn)象,導(dǎo)致高校教師“教課難”。而對于承擔(dān)思想政治理論課的教師來說,由于學(xué)生的重視程度不夠,更是難上加難。怎樣改進(jìn)這種狀況,是每個(gè)教師都必須面對的問題。既不能抱怨社會(huì),也不能氣惱學(xué)生,要從自己的教學(xué)工作做起,在自己堅(jiān)信的基礎(chǔ)上,在教學(xué)活動(dòng)中,塑師德,鑄師魂,盡最大的努力,使思想政治理論課的教學(xué)成為精品,成為吸引學(xué)生學(xué)習(xí)、引導(dǎo)學(xué)生向上的“催化劑”。
一、用愛鑄就師魂,用心培育學(xué)生
1.要用師德感召學(xué)生
哲學(xué)家王充說過:“德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn),才不大者不能博見”。提出:“德為水之源,才為樹之根,有德無才是愚人,有才無德是小人,愚人可教,小人不可用也?！睂W(xué)生看老師也是這樣,既看才,也看德。無才無德,學(xué)生厭惡你;有才無德,學(xué)生敬畏你;有德無才,學(xué)生同情你;只有德才兼?zhèn)?學(xué)生才會(huì)真心擁戴你。筆者認(rèn)為,要想當(dāng)一名深受學(xué)生愛戴的教師,就要貫徹主席在2007年優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上講話時(shí)提出的“四點(diǎn)希望”,愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生,刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué),勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取,淡泊名利、志存高遠(yuǎn)。“四點(diǎn)希望”是對新時(shí)期師德精神的新闡述、新概括,是對教師崗位的嚴(yán)格要求,也是新時(shí)期教師品格的基本準(zhǔn)則,指明了為師從教的正確方向。教師要用“四點(diǎn)希望”自勵(lì)自勉,努力成為兼具人格魅力和學(xué)識魅力的人類靈魂工程師。
近兩年流行的“點(diǎn)評老師網(wǎng)”,很耐人尋味。從網(wǎng)上評價(jià)教師的情況看,教師的學(xué)識、資歷、能力、外表等都會(huì)成為受學(xué)生好評的因素,但是真正能夠打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的,是教師的人格和道德力量。這力量才是長久的,它將影響學(xué)生一生。由于師德具有以身立教的作用,客觀上要求教師必須更加重視道德修養(yǎng),努力以自己的人格道德去影響和形成學(xué)生的人格道德,以自身的情操去陶冶學(xué)生的情操。
2.要有對工作的事業(yè)心
作為教師,強(qiáng)烈的敬業(yè)意識和忠誠自己本職工作的事業(yè)心,敬重本職工作的責(zé)任感和成就本職工作的使命感,是從事教育工作不可或缺的。
做敬業(yè)的教師首先要把教育當(dāng)成自己的事業(yè),而不僅僅是謀生的職業(yè)。要熱愛自己選擇的事業(yè),只有用愛撒播希望,用心澆灌智慧,才能真正成為學(xué)生的良師益友,成為學(xué)生健康成長的引路人。
在當(dāng)前社會(huì)大環(huán)境影響下,很多學(xué)生對思想政治理論課不感興趣,多是帶著觀望的態(tài)度來聽課的,有的甚至有逆反心理。這就要求從事思想政治理論課教學(xué)的教師在每學(xué)期的前幾節(jié)課,與學(xué)生“拔河”,使出雙份的力氣,把學(xué)生“拉”過來,讓學(xué)生覺得思想政治理論課是可學(xué)的、管用的,否則學(xué)生就不會(huì)再對這門課感興趣。
學(xué)生不認(rèn)真聽課,怪不得學(xué)生,責(zé)任在教師身上。身為教師,就要把目標(biāo)定位在“認(rèn)真上好每一節(jié)課”上,每一節(jié)課都要精心準(zhǔn)備,理清自己的思路,怎樣講明重點(diǎn)難點(diǎn),怎樣引導(dǎo)學(xué)生思考,怎樣駕馭課堂,都要熟記在心,并且認(rèn)真地自我演練,使每一節(jié)課都展現(xiàn)自己當(dāng)時(shí)的最好水平。課后再認(rèn)真總結(jié),回憶自己哪部分講的自己滿意,學(xué)生反映也好,哪部分還要進(jìn)一步改進(jìn)。
3.要有對學(xué)生的責(zé)任心
古人講,“一日為師,終身為父”,是學(xué)生對教師的尊敬之言。既然為“父”,就要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生,主動(dòng)承擔(dān)起“子不教,父之過,教不嚴(yán),師之惰”的責(zé)任?！白裱?guī)律,為人師表”,是教師提高教育能力的原則和方法。教師要根據(jù)青少年的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律,有的放矢地進(jìn)行教育工作,做到曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒,通過自己的榜樣、模范、表率作用去感染教育每一個(gè)學(xué)生,給學(xué)生以潛移默化的影響。
4.要體現(xiàn)對學(xué)生的親和力
讓人懼不如讓人敬,讓人敬不如讓人親。在教學(xué)實(shí)踐中,教師除了要不斷審視自己的教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以外,還要注重增強(qiáng)自身的親和力,增加一些講課的幽默和與學(xué)生的互動(dòng),使課堂氣氛活躍起來。這樣才能聽到學(xué)生的心聲,掌握學(xué)生的思想脈搏,才能真正因材施教,收到良好的教學(xué)效果,真正達(dá)到教學(xué)目的的要求。
二、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),甘坐“冷板凳”
在當(dāng)前受市場經(jīng)濟(jì)影響、社會(huì)比較浮躁的情況下,廣大教師應(yīng)當(dāng)銘記當(dāng)年范文瀾先生的名言:“板凳要坐十年冷,文章不寫一字空”。
1.要不斷充電,盡力完善自己
教書育人,學(xué)高為師。要培養(yǎng)高水平的學(xué)生,教師須學(xué)識淵博,學(xué)業(yè)精深,既要有深厚的專業(yè)基礎(chǔ)知識,還要有廣博的相關(guān)領(lǐng)域的知識,具有跨專業(yè)、跨學(xué)科的結(jié)合力,能夠滿足學(xué)生廣泛的求知欲;更要及時(shí)更新知識體系,存儲(chǔ)學(xué)科前沿的研究成果,做終身學(xué)習(xí)的楷模,這樣才會(huì)在課堂上游刃有余,妙語連珠,深深地吸引學(xué)生。
2.要嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué),甘于忍受寂寞
由于教育勞動(dòng)效果的長期性、遲效性,它要求教師要有極大的耐心和毅力,嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué),甘于忍受寂寞,努力克服困難,深入細(xì)致、持之以恒地做好教育工作,無私奉獻(xiàn)、嚴(yán)于律己、為人師表。它依靠的是內(nèi)心的信念,需要教師自己憑著良心去備課、講課和面對學(xué)生,需要沉下心來學(xué)習(xí)各種相關(guān)知識,掌握現(xiàn)代化的教育手段。
3.要刻苦鉆研,舍得付出心血
教師工作是神圣的,也是艱苦的,教書育人需要付出感情、時(shí)間、精力,乃至全部心血。學(xué)無止境,教無定法,教師的教學(xué),只有更好,沒有最好。要想講好更多的課,在更多的班級受歡迎,就須刻苦鉆研,從事艱苦的腦力勞動(dòng)。干好教師這份工作,要舍得付出精力和心血。
三、轉(zhuǎn)變觀念,全面創(chuàng)新教學(xué)
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,也是教師職業(yè)的基本要求。這種創(chuàng)新應(yīng)該體現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面:
1.教育觀念的創(chuàng)新,處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系
在教學(xué)中教師不應(yīng)該只是詮釋前人的思想和即有的知識,要想真正體現(xiàn)自己的價(jià)值,真正受到學(xué)生歡迎,在當(dāng)前新的國際環(huán)境和課程不斷改革的背景下,就要大膽探究,踴躍投身于教育創(chuàng)新實(shí)踐,積極探索教育教學(xué)規(guī)律,更新教育觀念,注重培育學(xué)生的主動(dòng)精神,鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)掘興趣和潛能的基礎(chǔ)上全面發(fā)展,努力培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要、具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一代新人。
2.教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新,處理好教材與教學(xué)的關(guān)系
大學(xué)的教學(xué)不同于中學(xué)或中專的注重闡釋教材,說明知識點(diǎn)“是什么”,而是要考慮大學(xué)生已經(jīng)具備基本的閱讀能力,能夠讀懂的基本知識性的內(nèi)容可以略講,注重闡釋“為什么是這樣”,通過旁征博引,介紹國內(nèi)外一些前沿性的爭鳴觀點(diǎn),拓寬學(xué)生的視野,引導(dǎo)其提出問題、分析問題。
教師在處理教材時(shí),要根據(jù)不同課程的不同情況和學(xué)生的接受能力,采取不同的處理方法。內(nèi)容很通俗,學(xué)生能夠讀懂時(shí),就超越教材,列出專題精講,拓寬學(xué)生知識面;內(nèi)容非常重要,必須讓學(xué)生充分理解時(shí),就緊扣教材,深入淺出,或通過搞活動(dòng),讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)教材內(nèi)容。
3.教學(xué)方法的創(chuàng)新,處理好傳授與學(xué)習(xí)的關(guān)系
教師教育學(xué)生,要通過言教,這是教師應(yīng)盡的職責(zé),但教師對學(xué)生的教育、影響,更多是通過身教實(shí)現(xiàn)的,學(xué)生在教師的示范中學(xué)會(huì)做人和做事?！耙匀藶楸尽?就是在傳授與學(xué)習(xí)的相互活動(dòng)過程中,以教師為主導(dǎo),以學(xué)生為主體。教師在教學(xué)準(zhǔn)備時(shí),不僅要“備課本”,分析如何處理教材,還要“備學(xué)生”,分析學(xué)生的接受能力和學(xué)生可能困惑的問題。在教學(xué)過程中,不要滿堂灌,而要有與學(xué)生的互動(dòng),為學(xué)生提供一個(gè)提出問題、獲得解答的時(shí)間,使師生之間和諧相處。
4.教學(xué)形式的創(chuàng)新,處理好傳統(tǒng)教學(xué)與教學(xué)變革的關(guān)系
素質(zhì)教育的實(shí)施給師德建設(shè)提出更高的要求。其中教師職業(yè)技能的建設(shè)就成為大學(xué)教師中師德建設(shè)的重要主題。要改變傳統(tǒng)的教師形象,引進(jìn)新的教學(xué)方法與形式,掌握現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù),熟練運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)工具,直接形象地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容,給學(xué)生更多、更新的信息,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。
四、淡泊名利,追求崇高境界
現(xiàn)代哲學(xué)家馮友蘭先生將人生境界區(qū)別為“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”、“天地境界”四種類型?！白匀痪辰纭笔侨松辰缰幸环N層次最低的境界,行為特征是“順習(xí)而行”,“照例行事”?！肮辰纭睂ψ约旱男袨橐延辛饲宄亓私?要通過自己“心靈的計(jì)劃”和自覺的行為來謀求自身的利益,“為利”是其行為特征?！暗赖戮辰纭笔且环N較高的精神境界,行為特征是“行義”、“為公”,目的在“貢獻(xiàn)”,重“與”?！疤斓鼐辰纭笔侨松淖罡呔辰?行為特征是“事天”,可以使人的生活獲得最大的意義,使人生具有最高價(jià)值。
教師職業(yè)道德作為一種特殊的社會(huì)上層建筑,最核心的本質(zhì)是給學(xué)生以實(shí)際教益,首先教師自己要提升自己的境界,超越“自然境界”和“功利境界”,實(shí)踐“道德境界”,追求“天地境界”。淡泊名利、志存高遠(yuǎn),具有全心全意為學(xué)生服務(wù)的思想、態(tài)度和行為。
1.要有無私奉獻(xiàn)的遠(yuǎn)大志向
教師作為社會(huì)上文化層次較高、價(jià)值取向理性化程度較高的群體,僅從提高認(rèn)識、端正態(tài)度的角度提高道德水準(zhǔn)是不夠的,還應(yīng)從深層次上即從理想志向等思想根源上分析。教育工作是無止境的、艱辛的創(chuàng)造性勞動(dòng)。這種勞動(dòng)的價(jià)值無法用具體的器械來度量,教師的工作是“樹人”工程,難以取得立竿見影的收獲,因而不能換回等價(jià)的報(bào)償。這樣,教師用以調(diào)控自己工作的職業(yè)道德必然要以無私奉獻(xiàn)為基礎(chǔ)。教師要有一種對自己、對他人、對社會(huì)的平和心態(tài)。要樹立高尚的道德情操和精神追求,甘為人梯,樂于奉獻(xiàn),靜下心來教書,潛下心來育人。
2.要理智對待名與利
作為自然的人、生物的人,人對金錢、財(cái)富、地位的追求是無可厚非的。但作為一個(gè)理智的、社會(huì)的人,一名有理想、有追求、有奮斗目標(biāo)的“人類靈魂的工程師”,我們不能僅僅追求物質(zhì)享受和名利地位,而要追求我們?nèi)松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn),“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”。
3.要對自己的事業(yè)有感恩意識
一名受學(xué)生愛戴的稱職教師,雖然會(huì)有著不為人知的艱辛,會(huì)缺少一些令人羨慕的名譽(yù)地位,但也在收獲著其他職業(yè)沒有的歡樂。教師要學(xué)會(huì)感恩,不僅要教會(huì)學(xué)生有感恩意識,教師自己也要有感恩意識,感恩黨和政府以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和其他職能部門等為你提供了安定的教育環(huán)境,感恩你的學(xué)生,是他們使你實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。有了這種感恩意識,才能增強(qiáng)為教育事業(yè)奮斗的決心,才能在經(jīng)歷困惑、痛苦后仍無怨無悔。
總之,正如俗語所言:“教師職業(yè)是種良心活”,即使是被許多大學(xué)生忽視的思想政治理論課,只要教師加強(qiáng)了自身的師德修養(yǎng),用無私的“大愛”去感召和影響學(xué)生,就能起到催人奮進(jìn)、育人無痕的作用和效果。
參考文獻(xiàn):
[1]黃四元,彭書強(qiáng),奚樹良.以人為本加強(qiáng)高校青年教師師德建設(shè).時(shí)珍國醫(yī)國藥,2007,(12).
關(guān)鍵詞：小學(xué) 思想品德 “感悟——導(dǎo)行” 新課改
基于以上的認(rèn)識，對思想品德課教學(xué)進(jìn)行改革。改革的切入點(diǎn)是：以現(xiàn)代教學(xué)理念轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，以學(xué)生生命世界為基點(diǎn)加強(qiáng)德育過程的針對性、實(shí)效性和主動(dòng)性。在學(xué)生的生命世界中，首先表現(xiàn)為對道德認(rèn)知的直接“感悟”，它是一種體現(xiàn)過程，從感覺、感受、感動(dòng)中產(chǎn)生頓悟、覺悟、體悟的內(nèi)心體驗(yàn)歷程，它有助于學(xué)生道德判斷、道德選擇、道德行為能力的培養(yǎng)與提高。我們的改革必須從關(guān)注觸發(fā)學(xué)生感動(dòng)的活動(dòng)和尋找德育互動(dòng)規(guī)律與學(xué)生人格發(fā)展的有效途徑出發(fā)，根據(jù)有關(guān)現(xiàn)代教學(xué)的原理，逐步構(gòu)建小學(xué)思想品德“感悟----導(dǎo)行”的教學(xué)模式。
一、構(gòu)建思想品德“感悟---導(dǎo)行”教學(xué)模式的理論探索
（一）現(xiàn)代教學(xué)論、兒童心理學(xué)的啟示
現(xiàn)代活動(dòng)教學(xué)的理論認(rèn)為：人的發(fā)展依賴于人的活動(dòng)的發(fā)展。而活動(dòng)的過程，必須體現(xiàn)個(gè)體知情合一的“感悟”、體驗(yàn)過程。它的根本目的是試圖對現(xiàn)行的認(rèn)知本位、教師中心和以灌輸為主要特征的課堂教學(xué)模式進(jìn)行改造、使教學(xué)過程真正建立在學(xué)生自主活動(dòng)、主動(dòng)探索的基礎(chǔ)上，通過學(xué)生全面、多樣的主體實(shí)踐活動(dòng)，感受到生命的律動(dòng)、生命的成長，促進(jìn)他們主體精神、創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力等多方面素質(zhì)的整體發(fā)展。
兒童心理學(xué)理論也十分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、情感、意志、行為的相互協(xié)同、相互轉(zhuǎn)化和共同發(fā)展，特別強(qiáng)調(diào)知情結(jié)合過程的感性認(rèn)知作用，如通過營造富有激情的學(xué)習(xí)情景或氛圍，學(xué)生會(huì)感受到學(xué)習(xí)的迫切性，產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望和行為；通過展現(xiàn)情境、再現(xiàn)情境、感染情境、表演情境、描繪情境等，學(xué)生在強(qiáng)烈的感受中會(huì)產(chǎn)生“觸景生情”、“融情入景”的感悟。
人本主義理論也十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生人格的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。尤其通過“感悟”的基本模式，促進(jìn)學(xué)生知情意行協(xié)同發(fā)展，更符合人本主義的精神?！案形?---導(dǎo)行”的過程十分強(qiáng)調(diào)從具體形象人手，創(chuàng)設(shè)具體情境引導(dǎo)學(xué)生“感悟”，這是符合兒童發(fā)展階段理論中關(guān)于小學(xué)生的思維以具體形象為主要特征的認(rèn)識規(guī)律的，這樣教學(xué)更具有針對性、實(shí)效性和主動(dòng)性。
（二）人格精神培養(yǎng)的目標(biāo)導(dǎo)向新的《國家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》指出：“新課程的培養(yǎng)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)：初步形成健全的人格。自信、自律、團(tuán)結(jié)、合作，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！睂?shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)至關(guān)重要的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生具有積極健康的人格，思想品德課更有它特殊的使命。我們期望通過思想品德課程的教學(xué)活動(dòng)，在小學(xué)生的人格培養(yǎng)上達(dá)到這樣的目標(biāo)：使學(xué)生通過經(jīng)常性的自我評價(jià)和目標(biāo)選擇活動(dòng)，形成開朗樂觀的個(gè)性，培養(yǎng)善良的情感和良好的交往能力；使學(xué)生在認(rèn)識并且參與接觸社會(huì)和自然的合作性活動(dòng)中，形成對祖國、對集體的熱愛和責(zé)任感，形成捕捉信息的能力和探索事物規(guī)律的興趣，具有關(guān)心和保護(hù)人類環(huán)境的意識和行為，初步形成健全的人格。
二、思想品德課“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的實(shí)踐
通過對思想品德課“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的理論探索，我們更清楚地認(rèn)識其構(gòu)建的主要基礎(chǔ)。在模式的實(shí)施中必須要從改革教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、師生角色觀、現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用以及評價(jià)等方面進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探索。
（一）改革教學(xué)目標(biāo)
“知、情、意、行諳要素的相互作用，相互促進(jìn)，相互轉(zhuǎn)化，是思想品德課教學(xué)過程固有的特殊規(guī)律?！弊裱@一規(guī)律構(gòu)建思想品德課教學(xué)優(yōu)化的標(biāo)志：曉理、動(dòng)情、煉意、導(dǎo)行。我們所構(gòu)建的“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式，首先突出學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的落實(shí)。即：自我定標(biāo)、自作、自我調(diào)控、自我評價(jià)?！白晕叶?biāo)”，即教師所制定的教學(xué)目標(biāo)要以人為本，要及時(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我認(rèn)同、自我要求的學(xué)習(xí)目標(biāo)?！白宰鳌?，即教師的“導(dǎo)”是為了引導(dǎo)學(xué)生的“思”，學(xué)生的演練、應(yīng)用與體驗(yàn)?！白晕壹?lì)”，即課堂上教師創(chuàng)設(shè)多種互動(dòng)式的學(xué)習(xí)情景，引發(fā)學(xué)生“觸景生情”，“情景相生”，導(dǎo)致情感升華，并在動(dòng)情中體會(huì)成功的喜悅，從中激勵(lì)別人，也激勵(lì)自己不斷走向自我完善。“自我評價(jià)”，啟發(fā)學(xué)生從評價(jià)別人的過程中找到差距，在評價(jià)自己的過程中找到動(dòng)力，并得到及時(shí)的情緒調(diào)控，從中學(xué)會(huì)自我發(fā)展，逐步形成健康的人格。
（二）改革教學(xué)內(nèi)容
根據(jù)思想品德課程人格培養(yǎng)的目標(biāo)及思想品德課體驗(yàn)性的教學(xué)的特征，我們要讓學(xué)生通過課堂與社會(huì)相溝通，讓學(xué)生感受時(shí)代的脈搏，使思想品德課真正成為引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生人格的一門課程。因此，這門課程必須具有特定的實(shí)踐指導(dǎo)性，必須與動(dòng)態(tài)發(fā)展的社會(huì)緊密相關(guān)。固定的教學(xué)內(nèi)容、不變的教學(xué)計(jì)劃是與思想品德課程的目標(biāo)與特征互不相容的。必須注意教學(xué)內(nèi)容與生活內(nèi)容的拓展。教學(xué)內(nèi)容既重視繼承性與針對性，又注意時(shí)代性與發(fā)展性。尤其注重教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的貼近與拓展。
（三）“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的操作
為了實(shí)踐“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的功效，我們對思想品德課的教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了重新構(gòu)建，形成了操作性較強(qiáng)的教學(xué)程序。這個(gè)程序突出教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體。強(qiáng)調(diào)動(dòng)情導(dǎo)行為主線，其教學(xué)環(huán)節(jié)既緊湊又層層遞進(jìn)，適宜低、中、高年級各類課文的教學(xué)。
l.“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式結(jié)構(gòu)圖
2.“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)程序的操作環(huán)節(jié)
關(guān)鍵詞：小學(xué) 思想品德 “感悟----導(dǎo)行” 新課改
一、構(gòu)建思想品德 “感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的理論探索
（一）現(xiàn)代教學(xué)論、兒童心理學(xué)的啟示
現(xiàn)代活動(dòng)教學(xué)的理論認(rèn)為：人的發(fā)展依賴于人的活動(dòng)的發(fā)展。而活動(dòng)的過程，必須體現(xiàn)個(gè)體知情合一的 “感悟”、體驗(yàn)過程。它的根本目的是試圖對現(xiàn)行的認(rèn)知本位、教師中心和以灌輸為主要特征的課堂教學(xué)模式進(jìn)行改造、使教學(xué)過程真正建立在學(xué)生自主活動(dòng)、主動(dòng)探索的基礎(chǔ)上，通過學(xué)生全面、多樣的主體實(shí)踐活動(dòng)，感受到生命的律動(dòng)、生命的成長，促進(jìn)他們主體精神、創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力等多方面素質(zhì)的整體發(fā)展。
兒童心理學(xué)理論也十分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、情感、意志、行為的相互協(xié)同、相互轉(zhuǎn)化和共同發(fā)展，特別強(qiáng)調(diào)知情結(jié)合過程的感性認(rèn)知作用，如通過營造富有激情的學(xué)習(xí)情景或氛圍，學(xué)生會(huì)感受到學(xué)習(xí)的迫切性，產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望和行為；通過展現(xiàn)情境、再現(xiàn)情境、感染情境、表演情境、描繪情境等，學(xué)生在強(qiáng)烈的感受中會(huì)產(chǎn)生 “觸景生情”、“融情入景”的感悟。
人本主義理論也十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生人格的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。尤其通過 “感悟”的基本模式，促進(jìn)學(xué)生知情意行協(xié)同發(fā)展，更符合人本主義的精神?！案形?---導(dǎo)行”的過程十分強(qiáng)調(diào)從具體形象人手，創(chuàng)設(shè)具體情境引導(dǎo)學(xué)生“感悟”，這是符合兒童發(fā)展階段理論中關(guān)于小學(xué)生的思維以具體形象為主要特征的認(rèn)識規(guī)律的，這樣教學(xué)更具有針對性、實(shí)效性和主動(dòng)性。
（二）人格精神培養(yǎng)的目標(biāo)導(dǎo)
向新的《國家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》指出：“新課程的培養(yǎng)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)：初步形成健全的人格。自信、自律、團(tuán)結(jié)、合作，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！睂?shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)至關(guān)重要的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生具有積極健康的人格，思想品德課更有它特殊的使命。我們期望通過思想品德課程的教學(xué)活動(dòng)，在小學(xué)生的人格培養(yǎng)上達(dá)到這樣的目標(biāo)：使學(xué)生通過經(jīng)常性的自我評價(jià)和目標(biāo)選擇活動(dòng)，形成開朗樂觀的個(gè)性，培養(yǎng)善良的情感和良好的交往能力；使學(xué)生在認(rèn)識并且參與接觸社會(huì)和自然的合作性活動(dòng)中，形成對祖國、對集體的熱愛和責(zé)任感，形成捕捉信息的能力和探索事物規(guī)律的興趣，具有關(guān)心和保護(hù)人類環(huán)境的意識和行為，初步形成健全的人格。
二、思想品德課 “感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的實(shí)踐
通過對思想品德課 “感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的理論探索，我們更清楚地認(rèn)識其構(gòu)建的主要基礎(chǔ)。在模式的實(shí)施中必須要從改革教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、師生角色觀、現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用以及評價(jià)等方面進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探索。
（一）改革教學(xué)目標(biāo)
“知、情、意、行諳要素的相互作用，相互促進(jìn)，相互轉(zhuǎn)化，是思想品德課教學(xué)過程固有的特殊規(guī)律。”遵循這一規(guī)律構(gòu)建思想品德課教學(xué)優(yōu)化的標(biāo)志：曉理、動(dòng)情、煉意、導(dǎo)行。我們所構(gòu)建的“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式，首先突出學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的落實(shí)。即：自我定標(biāo)、自作、自我調(diào)控、自我評價(jià)?！白晕叶?biāo)”，即教師所制定的教學(xué)目標(biāo)要以人為本，要及時(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我認(rèn)同、自我要求的學(xué)習(xí)目標(biāo)?！白宰鳌?，即教師的“導(dǎo)”是為了引導(dǎo)學(xué)生的“思”，學(xué)生的演練、應(yīng)用與體驗(yàn)?！白晕壹?lì)”，即課堂上教師創(chuàng)設(shè)多種互動(dòng)式的學(xué)習(xí)情景，引發(fā)學(xué)生“觸景生情”，“情景相生”，導(dǎo)致情感升華，并在動(dòng)情中體會(huì)成功的喜悅，從中激勵(lì)別人，也激勵(lì)自己不斷走向自我完善?！白晕以u價(jià)”，啟發(fā)學(xué)生從評價(jià)別人的過程中找到差距，在評價(jià)自己的過程中找到動(dòng)力，并得到及時(shí)的情緒調(diào)控，從中學(xué)會(huì)自我發(fā)展，逐步形成健康的人格。
（二）改革教學(xué)內(nèi)容
根據(jù)思想品德課程人格培養(yǎng)的目標(biāo)及思想品德課體驗(yàn)性的教學(xué)的特征，我們要讓學(xué)生通過課堂與社會(huì)相溝通，讓學(xué)生感受時(shí)代的脈搏，使思想品德課真正成為引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生人格的一門課程。因此，這門課程必須具有特定的實(shí)踐指導(dǎo)性，必須與動(dòng)態(tài)發(fā)展的社會(huì)緊密相關(guān)。固定的教學(xué)內(nèi)容、不變的教學(xué)計(jì)劃是與思想品德課程的目標(biāo)與特征互不相容的。必須注意教學(xué)內(nèi)容與生活內(nèi)容的拓展。教學(xué)內(nèi)容既重視繼承性與針對性，又注意時(shí)代性與發(fā)展性。尤其注重教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的貼近與拓展。
（三）“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的操作
為了實(shí)踐 “感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的功效，我們對思想品德課的教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了重新構(gòu)建，形成了操作性較強(qiáng)的教學(xué)程序。這個(gè)程序突出教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體。強(qiáng)調(diào)動(dòng)情導(dǎo)行為主線，其教學(xué)環(huán)節(jié)既緊湊又層層遞進(jìn)，適宜低、中、高年級各類課文的教學(xué)。
l.“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式結(jié)構(gòu)圖
2.“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)程序的操作環(huán)節(jié)
①“激情揭題，誘發(fā)興趣”----創(chuàng)設(shè)新穎，富有感染力的情景，引發(fā)激情，揭示課題，誘發(fā)求知興趣，把教學(xué)目標(biāo)巧妙地轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺追求的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
關(guān)鍵詞 以學(xué)定教 思想品德 實(shí)踐 感悟
中圖分類號：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2015）14-0066-02
在新課程理念和“以學(xué)定教”原則的指導(dǎo)下，教育教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為本，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，一節(jié)課的成功與否在很大程度上依賴于學(xué)情分析是否到位。通過教學(xué)將道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生道德素質(zhì)，外顯為道德行為，就要站在學(xué)生的視角，深入分析學(xué)情，依據(jù)學(xué)情開展教學(xué)活動(dòng)，從而提高教學(xué)的有效性，激活思品課堂的生機(jī)。
在新課程改革的指引下，要實(shí)現(xiàn)“學(xué)生的全面發(fā)展”，在思想品德教學(xué)中我有這樣一些感悟：
一、要依據(jù)學(xué)生的情感特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，從而提高課堂教學(xué)的切合性
思想品德是人在對生活的認(rèn)識、體驗(yàn)和實(shí)踐過程中逐步形成的。初中學(xué)生逐步拓展的生活，尤其是處在青春期的初中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，是組織課堂教學(xué)的基礎(chǔ)。從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，直面他們成長中遇到的問題，滿足他們發(fā)展的需要，是在組織教學(xué)活動(dòng)中必須予以高度關(guān)注的焦點(diǎn)。
在2011版的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)1.3中有一項(xiàng)要求為“學(xué)會(huì)與父母平等溝通，調(diào)適‘逆反’心理”，因此在八年級思品上冊《兩代人的對話》一課教學(xué)中，設(shè)置了這樣一個(gè)活動(dòng)：十幾年后，你們也都將成為父母，而對年幼的孩子（想象一下）你會(huì)有哪些叮嚀與囑咐？請說出三句你平時(shí)會(huì)對孩子說得最多的話，并說明理由。有一位同學(xué)回答道：“出門要小心；放學(xué)別太晚回家；作業(yè)認(rèn)真做?！痹趩柤袄碛傻臅r(shí)候他說是因?yàn)閶寢屍綍r(shí)一直是這樣對自己說的。繼續(xù)深挖問及他的感受時(shí)，該同學(xué)說很煩，覺得媽媽就像一個(gè)老太婆。再追問媽媽的叮嚀是否正確，該生也認(rèn)為是對的，就是說得太多了。但是當(dāng)我問及如果你的孩子無法領(lǐng)會(huì)，反而覺得你太嘮叨怎么辦，就如同你現(xiàn)在的感覺一樣，最后該同學(xué)還是認(rèn)為說還是要說的，但也可能會(huì)改變方式方法。
這樣的一個(gè)情境的設(shè)置符合了初中學(xué)生的情感特征，碰觸到了學(xué)生的敏感點(diǎn)，學(xué)生自然而然地有情可抒，有感可發(fā)。通過這樣的一個(gè)情境的設(shè)置，同學(xué)們換位思考，展開充分的想象與討論，并通過教師的不斷追問使學(xué)生產(chǎn)生情感與思維的碰撞，主動(dòng)構(gòu)建積極、向上的情感與價(jià)值觀，學(xué)生體會(huì)到嘮叨背后的關(guān)懷，從而學(xué)會(huì)理解與體諒父母，并嘗試與父母進(jìn)行溝通。
二、要依據(jù)學(xué)生的思維特征設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，從而提高教學(xué)的相宜性
要真正上好一堂思想品德課，教師首先必須與學(xué)生進(jìn)行平等對話，通過觀察與分析等方式來掌握學(xué)生思維規(guī)律，然后“順?biāo)级鴮?dǎo)”“蹲下身去”，用學(xué)生的思維設(shè)計(jì)問題，引發(fā)學(xué)生思考，增強(qiáng)體驗(yàn)，而不能跟以往一樣居高臨下甚至脫離學(xué)生實(shí)際進(jìn)行預(yù)設(shè)，試圖讓學(xué)生圍繞自己的指揮棒轉(zhuǎn)。
2011版課標(biāo)1.4要求“了解教師的工作”“增進(jìn)與教師的感情”。要真正達(dá)到這一目標(biāo)，單純的說教顯然是無法實(shí)現(xiàn)的。因此，為了上好八年級思品上冊《我知我?guī)熚覑畚規(guī)煛芬徽n，在正式上課前的一個(gè)星期我向?qū)W生布置了一個(gè)任務(wù)，請他們觀察自己班級的某一位任課教師的活動(dòng)并記錄下來，然后在課堂教學(xué)中請大家一起來分享自己觀察的結(jié)果。原本我以為所有的學(xué)生都能夠根據(jù)自己的所見、所感體會(huì)到了老師一天工作的辛苦，自然地激發(fā)了對老師的感激之情。結(jié)果是有部分的學(xué)生最后得出結(jié)論說老師一天也就上了幾節(jié)課，很輕松，沒什么辛苦的。
這樣的結(jié)果是我始料未及的。在課后我又找這些同學(xué)交流了一下看法，發(fā)現(xiàn)他們就是抓住了老師工作中的一項(xiàng)活動(dòng)而不計(jì)其他，因此得出了那樣的結(jié)論。于是我請這幾位同學(xué)去采訪自己的任課教師，更深入地去了解老師們的日常生活，并根據(jù)自己的采訪寫出報(bào)告。最后這幾位同學(xué)都認(rèn)識到了教師工作的不易，加深了對老師的了解，增加了師生之間的感情。這樣通過學(xué)生的所見、所聞、所思、所感把生活實(shí)際與課本知識相融合，充分體現(xiàn)了思想品德課的要求及目標(biāo)。
三、要依據(jù)學(xué)生的思想狀況安排活動(dòng)形式，從而提高教學(xué)的針對性
思想品德的形成與發(fā)展，離不開學(xué)生的獨(dú)立思考和積極實(shí)踐。2011版課程標(biāo)準(zhǔn)“鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行積極探究和體驗(yàn)，通過道德踐行促進(jìn)思想品德的健康發(fā)展”。而每一個(gè)學(xué)生都有著獨(dú)特的個(gè)性，即使是新課程理念下的教材也不可能關(guān)注到所有的地區(qū)、所有的學(xué)生，因此教師在教學(xué)中必須關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，適當(dāng)拓展教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候必須要能夠兼顧到不同學(xué)生的思想狀況。教師通過對學(xué)生真實(shí)思想狀態(tài)的了解，有的放矢地組織活動(dòng)，不僅能更好地激發(fā)學(xué)生的參與意識，激活課堂的生命力，同時(shí)能夠引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入，師生溝通更為流暢。更為重要的是學(xué)生能夠從活動(dòng)中獲得真切的感受，有實(shí)際的收獲，從而提高思想品德教學(xué)的實(shí)效性。
【關(guān)鍵詞】感悟;感悟式教學(xué);感悟式特征與策略
感悟式教學(xué)就是讓學(xué)生在一個(gè)開放的環(huán)境中感悟“生活”、感悟創(chuàng)新、感悟成功，從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中充分感受到蘊(yùn)藏于這種教學(xué)活動(dòng)中的歡樂，有助于促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展、全面發(fā)展。
一、感悟式教學(xué)的特征
（一）學(xué)生主體化，情境生活化
感悟式教學(xué)強(qiáng)調(diào)在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為主體，通過創(chuàng)設(shè)生活情景，讓學(xué)生親身經(jīng)歷，切身思考，從被動(dòng)接受知識到主動(dòng)探究知識，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性。
（二）感悟多樣化，課堂動(dòng)態(tài)化
多樣化和動(dòng)態(tài)化是感悟式教學(xué)的內(nèi)在特征。思想品德課的教學(xué)過程應(yīng)該是師生間、生生間共振多贏的動(dòng)態(tài)的過程。在教學(xué)過程中，理論不是結(jié)論，結(jié)論只能是而且應(yīng)該是師生間、生生間互動(dòng)探討的產(chǎn)物。教師必須尊重學(xué)生的不同體驗(yàn)，這里沒有唯一，只有真實(shí)與合理，并且允許每位同學(xué)都能表達(dá)自己多樣化的情感感悟，人人都有話語權(quán)。在這樣開放的教學(xué)氛圍中，師生間思想、情感在互動(dòng)碰撞中被理解和吸收，進(jìn)入更高的認(rèn)知層次。
（三）角色多元化，知識實(shí)用化
在感悟式教學(xué)中，教師要扮演多種角色，并且要做到及時(shí)轉(zhuǎn)變角色，活躍課堂氣氛。首先，老師作為知識的傳授者，要傳道、授業(yè)、解惑。其次，作為情景模擬的設(shè)計(jì)者，要為學(xué)生設(shè)計(jì)不同場景，提供不同的交流環(huán)境，讓學(xué)生在親身經(jīng)歷中感受情感、獲得認(rèn)識和感悟。第三，老師作為引導(dǎo)者，要在課堂討論中適時(shí)的加以引導(dǎo)。教師在把社會(huì)典型或社會(huì)熱點(diǎn)濃縮成短劇引進(jìn)課堂的同時(shí)，也可以把學(xué)生帶出課堂，進(jìn)入社會(huì)，使之切身體驗(yàn)、感悟、思考，尋找理論與實(shí)踐的連接，使知識更加豐富更加實(shí)用。
二、感悟式教學(xué)的運(yùn)用策略
1.多種渠道創(chuàng)設(shè)情境，創(chuàng)造感悟的氛圍
在思想品德課中，教師可以根據(jù)特定的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生進(jìn)入所創(chuàng)設(shè)的特定氛圍中，激起情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在不知不覺中觸動(dòng)自己的情感之弦。
比如在講授《好習(xí)慣受用一生》中的《習(xí)慣對人的影響》一節(jié)時(shí)，很多學(xué)生難以理解習(xí)慣影響著人的思維發(fā)展。我設(shè)計(jì)了小品《小琳的一天》，學(xué)生根據(jù)情境進(jìn)行表演后分小組進(jìn)行討論，對小琳的上述習(xí)慣進(jìn)行分類，哪些是好習(xí)慣，哪些是不良習(xí)慣，討論過程中同學(xué)們感慨最深的是，小琳沒有做到勞逸結(jié)合以及不合理的飲食等影響到了她的思維發(fā)展。通過模擬真實(shí)場景或通過播放影音作品，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景，讓學(xué)生在身臨其境中感悟，一個(gè)恰當(dāng)?shù)那榫硠?chuàng)設(shè)不但激發(fā)了學(xué)生的好奇心，使他們迫不及待地去學(xué)習(xí)教材的內(nèi)容，更重要的是激發(fā)了他們的愛心和責(zé)任心。
2.積極營造輕松環(huán)境，激發(fā)感悟的熱情
在課堂上我們營造一種輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在親切的、無拘無束的教學(xué)情境中放松心理，主動(dòng)參與感驗(yàn)。
講授《悅納自己》時(shí)，將課堂設(shè)置成一場座談會(huì)。上課開始時(shí)，老師扮演主持人的角色，向大家介紹同齡人《小明的煩心事》，然后伴隨著輕柔音樂引出“有人說，我們都是被上帝咬了一口的蘋果。有的人缺點(diǎn)多一點(diǎn)，是因?yàn)樯系厶貏e喜愛他的芬芳。那么我們都來找找自己有哪些地方被上帝咬了一口？”有了這樣的情境鋪設(shè)，學(xué)生回答問題也就無拘無束，覺得道出自己的不足也不是一件不光彩的事。在這節(jié)課上，教師既是座談會(huì)的主持人，同時(shí)也是平等中的首席，學(xué)生毫無拘束地道出內(nèi)心的真實(shí)情感和體驗(yàn)。此刻，在這種聊天式的課堂氛圍中，師生關(guān)系融洽了，學(xué)生的情感體驗(yàn)也更深刻了，教學(xué)目標(biāo)也就在“聊天”中輕松實(shí)現(xiàn)了。所以營造一種輕松的課堂環(huán)境，才能激發(fā)起學(xué)生感悟的熱情。
3.引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)設(shè)疑，拓展感悟的深度
讓學(xué)生自己從教材中尋找問題，設(shè)計(jì)提問，比教師在課堂上直接告訴學(xué)生“今天這節(jié)課我們學(xué)習(xí)什么、理解什么、掌握什么”要好得多。關(guān)鍵的一點(diǎn)就是教師教育理念的轉(zhuǎn)變、教學(xué)方式的創(chuàng)新要付諸于實(shí)踐。我在教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)識到：學(xué)生自己設(shè)計(jì)的問題，自己解答，具有較高的主動(dòng)性，是主動(dòng)者;教師設(shè)計(jì)的問題學(xué)生作答，學(xué)生就是被動(dòng)者，兩者效果顯然不同。所以，思想品德課教學(xué)中，讓學(xué)生自己設(shè)問作答，更有利于拓展學(xué)生感悟的深度，有利于學(xué)生問題意識的培養(yǎng)。
4.適時(shí)共享探究成果，實(shí)現(xiàn)感悟的價(jià)值
引導(dǎo)學(xué)生交流學(xué)習(xí)成果，共享獲得成果的喜悅，這樣就會(huì)提升學(xué)生的成就感、價(jià)值感，使之成為今后主動(dòng)學(xué)習(xí)的潛在動(dòng)力。讓學(xué)生把學(xué)習(xí)成果進(jìn)行交流、展示，是課堂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我感悟的深化，是培養(yǎng)學(xué)生合作分享精神的一種途徑，是學(xué)生自我風(fēng)采的展示。一旦引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，那么在今后的學(xué)習(xí)中可以進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)其實(shí)是一件非?？鞓范挥幸饬x的事。
總之，思想品德課的最終目標(biāo)是使學(xué)生能感悟和理解社會(huì)的思想道德價(jià)值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。通過感悟式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自我，認(rèn)識社會(huì)，豐富學(xué)生的情感世界，這樣思想品德課教學(xué)才能取得好的教學(xué)效果。
【參考文獻(xiàn)】
[1]王淑珍.《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本》，華中師范大學(xué)出版社
[2]吳一凡.《初中思想品德新課程教學(xué)法》，首都師范大學(xué)出版社
基于以上的認(rèn)識,對思想品德課教學(xué)進(jìn)行改革。改革的切入點(diǎn)是:以現(xiàn)代教學(xué)理念轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念,以學(xué)生生命世界為基點(diǎn)加強(qiáng)德育過程的針對性、實(shí)效性和主動(dòng)性。在學(xué)生的生命世界中,首先表現(xiàn)為對道德認(rèn)知的直接 “感悟”,它是一種體現(xiàn)過程,從感覺、感受、感動(dòng)中產(chǎn)生頓悟、覺悟、體悟的內(nèi)心體驗(yàn)歷程,它有助于學(xué)生道德判斷、道德選擇、道德行為能力的培養(yǎng)與提高。我們的改革必須從關(guān)注觸發(fā)學(xué)生感動(dòng)的活動(dòng)和尋找德育互動(dòng)規(guī)律與學(xué)生人格發(fā)展的有效途徑出發(fā),根據(jù)有關(guān)現(xiàn)代教學(xué)的原理,逐步構(gòu)建小學(xué)思想品德“感悟----導(dǎo)行”的教學(xué)模式。
一、構(gòu)建思想品德 “感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的理論探索
(一)現(xiàn)代教學(xué)論、兒童心理學(xué)的啟示
現(xiàn)代活動(dòng)教學(xué)的理論認(rèn)為:人的發(fā)展依賴于人的活動(dòng)的發(fā)展。而活動(dòng)的過程,必須體現(xiàn)個(gè)體知情合一的 “感悟”、體驗(yàn)過程。它的根本目的是試圖對現(xiàn)行的認(rèn)知本位、教師中心和以灌輸為主要特征的課堂教學(xué)模式進(jìn)行改造、使教學(xué)過程真正建立在學(xué)生自主活動(dòng)、主動(dòng)探索的基礎(chǔ)上,通過學(xué)生全面、多樣的主體實(shí)踐活動(dòng),感受到生命的律動(dòng)、生命的成長,促進(jìn)他們主體精神、創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力等多方面素質(zhì)的整體發(fā)展。
兒童心理學(xué)理論也十分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、情感、意志、行為的相互協(xié)同、相互轉(zhuǎn)化和共同發(fā)展,特別強(qiáng)調(diào)知情結(jié)合過程的感性認(rèn)知作用,如通過營造富有激情的學(xué)習(xí)情景或氛圍,學(xué)生會(huì)感受到學(xué)習(xí)的迫切性,產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望和行為;通過展現(xiàn)情境、再現(xiàn)情境、感染情境、表演情境、描繪情境等,學(xué)生在強(qiáng)烈的感受中會(huì)產(chǎn)生 “觸景生情”、“融情入景”的感悟。
人本主義理論也十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生人格的發(fā)展,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。尤其通過 “感悟”的基本模式,促進(jìn)學(xué)生知情意行協(xié)同發(fā)展,更符合人本主義的精神?！案形?---導(dǎo)行”的過程十分強(qiáng)調(diào)從具體形象人手,創(chuàng)設(shè)具體情境引導(dǎo)學(xué)生“感悟”,這是符合兒童發(fā)展階段理論中關(guān)于小學(xué)生的思維以具體形象為主要特征的認(rèn)識規(guī)律的,這樣教學(xué)更具有針對性、實(shí)效性和主動(dòng)性。
(二)人格精神培養(yǎng)的目標(biāo)導(dǎo)向新的《國家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》指出:“新課程的培養(yǎng)目標(biāo)強(qiáng)調(diào):初步形成健全的人格。自信、自律、團(tuán)結(jié)、合作,形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！睂?shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)至關(guān)重要的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生具有積極健康的人格,思想品德課更有它特殊的使命。我們期望通過思想品德課程的教學(xué)活動(dòng),在小學(xué)生的人格培養(yǎng)上達(dá)到這樣的目標(biāo):使學(xué)生通過經(jīng)常性的自我評價(jià)和目標(biāo)選擇活動(dòng),形成開朗樂觀的個(gè)性,培養(yǎng)善良的情感和良好的交往能力;使學(xué)生在認(rèn)識并且參與接觸社會(huì)和自然的合作性活動(dòng)中,形成對祖國、對集體的熱愛和責(zé)任感,形成捕捉信息的能力和探索事物規(guī)律的興趣,具有關(guān)心和保護(hù)人類環(huán)境的意識和行為,初步形成健全的人格。
健康的人格是整合的。整合意味著個(gè)體內(nèi)部各方面的融合,既表現(xiàn)在各方面活動(dòng)的本質(zhì)關(guān)聯(lián),又表現(xiàn)在內(nèi)在需要和行為表現(xiàn)的一致,從人格結(jié)構(gòu)角度看,即意識和潛意識活動(dòng)的吻合,所謂意識和潛意識的吻合,正是體現(xiàn)在知、倩、意、行的一致性上。思想品德課教學(xué)過程,是在教師的主導(dǎo)的作用下,充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性,通過提高道德認(rèn)識,內(nèi)化為道德情感,形成道德觀念,進(jìn)而把道德認(rèn)識,道德觀念轉(zhuǎn)化為良好的文明行為習(xí)慣的過程。在思想品德課教學(xué)中,通過優(yōu)化 “曉理、動(dòng)情、煉意、導(dǎo)行”讓學(xué)生進(jìn)入理想的知、情、意、行融合的良好狀態(tài)并逐步養(yǎng)成積極健康的人格。
(三)思想品德課“體驗(yàn)性“的特征
思想品德課強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的 “主動(dòng)體驗(yàn)”。學(xué)習(xí)主體在學(xué)習(xí)中通過對具體事物的感知、感染和體驗(yàn),來領(lǐng)悟道德知識,認(rèn)同道德觀念。我們要提高思想品德課的實(shí)效性,就必須引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)道德的內(nèi)化。所謂內(nèi)化,就是把課堂上所傳授的道理和所激發(fā)階情感轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自身的道德觀念和道德情感,形成道德信念,讓內(nèi)心產(chǎn)生履行道德準(zhǔn)則的自覺性,形成道德需求,通過學(xué)生自身的體驗(yàn)以至感悟,就易于實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化”。
二、思想品德課 “感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的實(shí)踐
通過對思想品德課 “感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的理論探索,我們更清楚地認(rèn)識其構(gòu)建的主要基礎(chǔ)。在模式的實(shí)施中必須要從改革教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、師生角色觀、現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用以及評價(jià)等方面進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探索。
(一)改革教學(xué)目標(biāo)
“知、情、意、行諳要素的相互作用,相互促進(jìn),相互轉(zhuǎn)化,是思想品德課教學(xué)過程固有的特殊規(guī)律?！弊裱@一規(guī)律構(gòu)建思想品德課教學(xué)優(yōu)化的標(biāo)志:曉理、動(dòng)情、煉意、導(dǎo)行。我們所構(gòu)建的“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式,首先突出學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的落實(shí)。即:自我定標(biāo)、自作、自我調(diào)控、自我評價(jià)。“自我定標(biāo)”,即教師所制定的教學(xué)目標(biāo)要以人為本,要及時(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我認(rèn)同、自我要求的學(xué)習(xí)目標(biāo)?！白宰鳌?即教師的“導(dǎo)”是為了引導(dǎo)學(xué)生的“思”,學(xué)生的演練、應(yīng)用與體驗(yàn)?！白晕壹?lì)”,即課堂上教師創(chuàng)設(shè)多種互動(dòng)式的學(xué)習(xí)情景,引發(fā)學(xué)生“觸景生情”,“情景相生”,導(dǎo)致情感升華,并在動(dòng)情中體會(huì)成功的喜悅,從中激勵(lì)別人,也激勵(lì)自己不斷走向自我完善?！白晕以u價(jià)”,啟發(fā)學(xué)生從評價(jià)別人的過程中找到差距,在評價(jià)自己的過程中找到動(dòng)力,并得到及時(shí)的情緒調(diào)控,從中學(xué)會(huì)自我發(fā)展,逐步形成健康的人格。
(二)改革教學(xué)內(nèi)容
根據(jù)思想品德課程人格培養(yǎng)的目標(biāo)及思想品德課體驗(yàn)性的教學(xué)的特征,我們要讓學(xué)生通過課堂與社會(huì)相溝通,讓學(xué)生感受時(shí)代的脈搏,使思想品德課真正成為引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生人格的一門課程。因此,這門課程必須具有特定的實(shí)踐指導(dǎo)性,必須與動(dòng)態(tài)發(fā)展的社會(huì)緊密相關(guān)。固定的教學(xué)內(nèi)容、不變的教學(xué)計(jì)劃是與思想品德課程的目標(biāo)與特征互不相容的。必須注意教學(xué)內(nèi)容與生活內(nèi)容的拓展。教學(xué)內(nèi)容既重視繼承性與針對性,又注意時(shí)代性與發(fā)展性。尤其注重教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的貼近與拓展。
(三)“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的操作
為了實(shí)踐 “感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的功效,我們對思想品德課的教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了重新構(gòu)建,形成了操作性較強(qiáng)的教學(xué)程序。這個(gè)程序突出教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體。強(qiáng)調(diào)動(dòng)情導(dǎo)行為主線,其教學(xué)環(huán)節(jié)既緊湊又層層遞進(jìn),適宜低、中、高年級各類課文的教學(xué)。
l.“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式結(jié)構(gòu)圖
2.“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)程序的操作環(huán)節(jié)
①“激情揭題,誘發(fā)興趣”----創(chuàng)設(shè)新穎,富有感染力的情景,引發(fā)激情 ,揭示課題,誘發(fā)求知興趣,把教學(xué)目標(biāo)巧妙地轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺追求的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
② “自主學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)”----讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)課文中感知、理解、認(rèn)同教學(xué)要點(diǎn),讓學(xué)生在個(gè)體與小組合作活動(dòng)中,通過師生、生生互動(dòng)發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn),曉理、動(dòng)情,使道德認(rèn)識與道德情感交融,明確行為要求。
③“拓展深化,感悟體驗(yàn)”----豐富教材內(nèi)容,拓寬和加深學(xué)生對教學(xué)要點(diǎn)的理解,促進(jìn)學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn),使學(xué)生的情感在熏陶感染中不斷升華,成為具有理性的情感,并學(xué)會(huì)把自我內(nèi)化的需求運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。
④“互動(dòng)探究,情感升華”----運(yùn)用辨析題、多向選擇題、導(dǎo)行檢測----游戲及師生表演等師生互動(dòng)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維,促進(jìn)學(xué)生情感的升華,激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn),指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)選擇,有針對性地解決學(xué)生思想和行為中存在的相關(guān)問題。
⑤“實(shí)踐創(chuàng)新,導(dǎo)行延伸”----讓學(xué)生在合作性的創(chuàng)造活動(dòng)中明確教學(xué)要點(diǎn),具體地指導(dǎo)行為實(shí)踐。并通過總結(jié)把活動(dòng)延伸到學(xué)校、家庭、社區(qū)的相關(guān)活動(dòng)中,使學(xué)生真正達(dá)到知行統(tǒng)一。
3.現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用
在 “感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的實(shí)踐中,我們深感現(xiàn)代教育技術(shù)介入可以更有效地達(dá)到模式所設(shè)定的目標(biāo)。
①應(yīng)用豐富的音頻、視頻材料,可以更有效地“激情揭題,誘發(fā)興趣。”例如原教材《愛心溫暖著小明》一課教學(xué)中,把小明受傷前的活潑可愛形象、受傷過程等制成動(dòng)畫故事,通過多媒體計(jì)算機(jī)軟件展示,學(xué)生觀看,迅速達(dá)到激情揭題,誘發(fā)興趣的效果。
②把課文內(nèi)容配音或制作成動(dòng)畫配音的幟I軟件,讓學(xué)生看軟件,學(xué)課文,找出使自己最感動(dòng)的情節(jié)匯報(bào)并說說為什么?通過人機(jī)互動(dòng),師生、生生互動(dòng),使學(xué)生感受到多重感官刺激,產(chǎn)生樂學(xué)的愿望,感受到教師的積極期望,體驗(yàn)到成功的樂趣。
③應(yīng)用CAI軟件豐富課文內(nèi)容的故事、法規(guī)、圖文并茂或動(dòng)畫的辨析題、套餐式的多向選擇題、導(dǎo)行游戲,更利于學(xué)生對觀點(diǎn)的拓展深化,補(bǔ)充認(rèn)識,使學(xué)生在人機(jī)互動(dòng)中,在合作性的創(chuàng)造活動(dòng)中體驗(yàn)情景,互動(dòng)探究,實(shí)踐創(chuàng)新,總結(jié)延伸。
4.重視培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑、主動(dòng)質(zhì)疑、善于質(zhì)疑的能力
原國家教委在《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見》中,明確提出: “要為學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)的能力,創(chuàng)造的能力以及生存與發(fā)展的能力打好基礎(chǔ)。”為此,我們在思想品德課教學(xué)改革中,十分重視培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑、主動(dòng)質(zhì)疑、善于質(zhì)疑的良好思維品質(zhì)與能力。
(四)“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的教學(xué)策略與師生角色
教學(xué)策略是指在教學(xué)過程中教師和學(xué)生所采用的教學(xué)方式、方法、手段的總和。教學(xué)活動(dòng)猶如表演活動(dòng),教師與學(xué)生在操作程序中承擔(dān)著不同的角色,它體現(xiàn)了師生在教學(xué)活動(dòng)中的地位,解決教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相協(xié)同的關(guān)鍵問題。
1.教師角色與教學(xué)策略
在思想品德課堂活動(dòng)中,教師扮演著 “情景創(chuàng)設(shè)者”、“活動(dòng)設(shè)計(jì)者”、“志同道合者”的角色。因而,實(shí)施“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式十分注重以下幾個(gè)教學(xué)策略:
①導(dǎo)學(xué)策略
教學(xué)過程重在使學(xué)生的理智過程、情感過程乃至整個(gè)精神世界獲得實(shí)質(zhì)性的發(fā)展與提升。因而,教師的導(dǎo)學(xué)過程十分重要,包括導(dǎo)情境,如:創(chuàng)設(shè)多種角色體驗(yàn)活動(dòng)和游戲參與活動(dòng),在豐富開放的教學(xué)內(nèi)容活動(dòng)中拓展人格精神。在結(jié)構(gòu)性的教學(xué)設(shè)計(jì)中塑造人格角色,在合作性的創(chuàng)造活動(dòng)中建構(gòu)人格;導(dǎo)思維,如:通過感悟,培養(yǎng)學(xué)生的批判思維意識;導(dǎo)行,指出具體的行為方式方法等。
②情感貫穿策略
尤其是認(rèn)知與情意的統(tǒng)一,它包涵情感、態(tài)度、價(jià)值觀三方面的有機(jī)滲透,體現(xiàn)人格熏陶、以人為本精神。
③互動(dòng)互促策略
強(qiáng)調(diào)師生主動(dòng)交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。學(xué)生體驗(yàn)到一種平等、自由、民主、尊重、信任、友善、寬容與關(guān)愛。同時(shí)感受到激勵(lì)、感化、指導(dǎo)和建議,形成積極的、豐富的、發(fā)自內(nèi)心的人生態(tài)度與體驗(yàn)。
2.學(xué)生角色與學(xué)習(xí)策略
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①主動(dòng)體驗(yàn)。積極、樂觀的情感體驗(yàn),主動(dòng)曉理----培養(yǎng)道德認(rèn)識。
②主動(dòng)參與。樂于參與角色活動(dòng),加深體驗(yàn),動(dòng)情煉意,培養(yǎng)道德情感、意志品質(zhì)。
