時間：2023-06-21 09:14:39
序論：在您撰寫現(xiàn)代德育的核心時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
德育的核心價值就是教人做人，學做真人，德育是做人的工作。人既是道德產(chǎn)生的原因，也是道德的載體。所以，從道德與人的關系看，德育必須以人為本。教師要深刻認識到隨著社會發(fā)展步伐的加快，每個人都需要學習和提高，而且教師要敢于承認自己在某些問題上不如學生，充分認可學生的認識能力和分辨能力。相信他們在某些問題的認識上有超過自己的思考，主動與學生交流，虛心接受學生意見，與學生平等溝通，共同提高。學生要消除對教師、對家長的依賴思想，真正認識到自己是個人道德生活的主體，以對本人負責的態(tài)度和責任感，主動進行道德學習，自覺磨煉道德意志，積極投身道德實踐，以一種積極進取、自覺成長的生活觀，與教師相互探討，共同思考，日益走向道德成熟。我們以這樣的德育核心價值取向為指導，學校德育的方法可以采取民主對話、主題辯論、質(zhì)疑答疑、師生研討、情感溝通、心理咨詢、兩難問題抉擇、價值觀辨析等方法，調(diào)動師生積極性，以情感為紐帶，通過雙向互動，實現(xiàn)道德的共同進步。
二、 抓好德育的本質(zhì)，回歸生活，重在體驗
道德是生活中的道德，道德離不開生活；生活是道德的沃土，道德源于斯、長于斯，與生活“同呼吸、共命運”，沒有生活，也就無所謂道德，生活的過程就是道德學習的過程，生活的教育包括道德的教育。正是在生活的過程中，人們習得作為品德歷史積累的規(guī)范，即“擁有德性”。同時，人的德性又必須以德行加以確證，即通過生活過程展現(xiàn)自己的德性。也就是說，“德性之知”不同于“見聞之知”，是來源于真實的生活體驗并通過生活過程加以確證的實踐之知，是一種“親知”，而不是“聞知”或“說知”。所以，從道德與生活的關系看，德育必須回歸生活，重情感體驗。德育曾經(jīng)是莊嚴神圣的“道德高標”和抽象虛無的“宏大敘事”，近年來，德育開始回歸它本來的面目――將德育工作落實到具體的活動和細節(jié)中，把生活化的德育交還給學生，通過活動鍛煉學生的各種能力，催生內(nèi)化體驗，激發(fā)崇高追求，實現(xiàn)德育與生活的溝通，課內(nèi)與課外的打通，德育與其他學科的整合。愛因斯坦說過：“當一個人忘掉了她在學校接受的每一樣東西，剩下來的才是教育?！?a href="http://www.vankim.net/haowen/39609.html" target="_blank">現(xiàn)代教育是越來越注重挖掘“剩下的東西”?！笆Ｏ聛淼臇|西”就包括“個性思維、道德養(yǎng)成、人格感染”等非智力因素，讓孩子具有遠景發(fā)展、潛能發(fā)展、創(chuàng)造能力、服務于社會公共福利的品質(zhì)和才能。無論怎么放大升學率崇拜，教師和教育也不能將孩子的剩下來的東西扔到一邊。這是教育和教師不可或缺的獨立信仰，也是教育的底線。
三、抓好三個“主”字，為學生發(fā)展奠基
“主旋律”。這個主旋律就是“以愛國主義為核心的民族精神”要高揚；以改革創(chuàng)新的時代精神要高揚。
（How rare the moon，so round and clear！/With cup in hand，I ask of the blue sky，‘I do not know in the celestial sphere/What name this festive night goes by？’……）
I see the moon with its round light/Is here again for fun tonight./It seeks its playmates on the ground/For in the sky no ones around.……
（我看見圓圓的月亮，今夜又來找人玩耍.它在地面尋找伙伴，因為天上無人將它陪伴……）
融融的月光下、悠揚的古曲中，50名小學生、10名大學生以及20多名美國留學生身著漢服，用英漢雙語深情朗誦著我國古代經(jīng)典宋詞《明月幾時有》。隨后，小學們又用英漢雙語流利活潑地誦讀了鮑勃?圖克（Bob Tucker）的《月亮，我的朋友》。
標準的發(fā)音，傳神的表演，讓應邀來校的西南大學20多位留學生贊不絕口。留學生瑪麗觀后說：“中英文朗誦，讓我真實地觸摸到中國古文化精髓，太棒了，太感動了！”而留學生杰克遜則對東西方文化中對月亮的不同意象、不同理解感到驚嘆。
這是重慶市北碚區(qū)中山路小學“走進中秋”文藝晚會上的一個場景。從這個小小的場景中可以看出中山路小學――這所有著上百年書院歷史文化的小學，在特色學校創(chuàng)建過程中，用心聆聽傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的音符，深情領略東方文化和西方文化的魅力，探索創(chuàng)新出一條凝聚書院厚重歷史、蘊涵現(xiàn)代東西文化的個性教育之道――“中西人文教育”。
聆聽傳統(tǒng)音符 譜寫現(xiàn)代樂章
2002年夏，中山路小學那條140年歷史的道路上行走來一位秀外惠中的女性――中山路小學現(xiàn)任校長鄧薇。她在這里佇步凝視，滿眼里灌注的是位居城市中心卻狹小簡陋，有著悠久歷史卻發(fā)展滯后的校園。凝視、沉思，沉思、聆聽――140年歷史的道路述說著看不見的百年滄桑。歷史在這里駐足，未來將走向何方？鄧薇校長以其敏銳的思維和對歷史文化的尊崇將辦學目光聚焦于該?！俺枙何幕钡膫鞒?。
中山路小學創(chuàng)建于清朝末年的朝陽書院，以“讀書立品，講求實學，以圖上進，以益身心”為辦學目標?？箲?zhàn)時期，作為朝陽書院分部的中山路小學，根據(jù)精神，按兒童身心發(fā)展規(guī)律，調(diào)整辦學目標為“激發(fā)民族意識，康樂兒童身心，增進必需知能，培養(yǎng)國民道德”。此后的中山路小學一直貫徹“良師興國，學子振邦”的辦學理念。
縱觀中山路小學的發(fā)展歷史，鄧校長發(fā)現(xiàn)：任何歷史條件下，學校都以民族文化為中心，關注學生身心素質(zhì)的健康發(fā)展。悠久的辦學歷史所積淀的厚重文化是學校發(fā)展的定力，中山路小學百年來形成的人文傳統(tǒng)必須發(fā)揚光大。為此，學校樹立了“童蒙養(yǎng)正，涵養(yǎng)大氣”的育人理念，開展“國學教育”，以千年國學經(jīng)典育人立品、益身治心。
歷史的傳承要跟上時代的足音，聆聽、沉思，沉思、環(huán)視――當代教育要將視野放之全球，關注學生未來發(fā)展，培養(yǎng)學生的國際競爭力。為此，鄧校長組織全校教師開展了“百年書院，現(xiàn)代校園”的教育思想大討論，提煉出了“培養(yǎng)具有文化根基和世界眼光的中國人”這一辦學目標，確立了通過“雙語教育”，教會學生學會做人、求知、育能，為其未來健康幸福生活奠基這一教育重點。從此，中山路小學在“中學為體，以治身心；西學為用，以應世事”的辦學理念下，奏響了“國學經(jīng)典教育”和“漢英雙語教學”這一傳統(tǒng)音符和現(xiàn)代節(jié)奏的交響樂，“立品”、“啟智”、“育能”，“健身”、“治心”成為這一現(xiàn)代樂章的主旋律。這種著眼學生未來發(fā)展，健康、快樂、幸福生活的高品質(zhì)教育，正是該校傳承朝陽書院“良師興國，學子振邦”的文化精神，堅持民族根基、放眼國際視野的現(xiàn)代辦學理念的最好詮釋。
新調(diào)曲高和寡 中山堅守獨行
“國學立人，雙語達人”是中山教育人的理想追求。在“培養(yǎng)具有文化根基和世界眼光的中國人”的辦學目標導航下，學校提出了“一體兩翼”的發(fā)展戰(zhàn)略，即將中西文化融為一體，以“國學”、“雙學”為兩翼，推動學校穩(wěn)健發(fā)展。
“國學”是學生修身、立德、治心的教育，“雙語”是學生育能、立世、生存的教育?！半p語教學”不僅僅是漢、英兩種語言的訓練和發(fā)展，而是在語言訓練中融入東西方文化，以文化育人，培養(yǎng)學生的東方文化的歸屬感和西方文化的認同感，培養(yǎng)良好的文化素質(zhì)和跨文化意識?！皣鴮W”與“雙語”是中西人文教育的融合，也是“辦民族特色學?！焙汀耙試H視野辦教育”的現(xiàn)代教育思想的綜合體現(xiàn)。
然而雙語教學在國內(nèi)是一個全新的領域，爭議大、置疑多。因為它屬于比較前沿的教學模式，沒有現(xiàn)存經(jīng)驗和規(guī)律可循；也因為它缺少師資，推進難度大。因此，人們對中山路小學的雙語實驗也提出了種種質(zhì)疑：一所普通小學校，能行嗎？一所沒有雙語教師的學校能成功嗎？更何況，此次中山路小學的發(fā)展目標是將東西方文化融合，將“國學教育”和“雙語教學”同步推進，如同在荊棘中穿行。
但中山人有一種氣魄和膽識，他們認為辦學要有自己的思路，只要符合教育規(guī)律，有利于師生共同成長、學校持續(xù)發(fā)展，有效推動素質(zhì)教育的，就應該堅持。要有“不管東南西北風，我自巋然不動”的氣魄。“空白處”求生存，“縫隙”中求發(fā)展，是中山人“敢為人先”的勇氣。他們要把“沒有”和“不可能”變成“可能”和“精彩”。在巨大壓力和眾多困難面前，中山路小學堅定而高昂地唱響著“中西人文教育”之歌。在六年的不輟探索中，她們堅守信念，艱難獨行，既欣賞了荊棘中難得的風景，又領略了獨行有的魅力。現(xiàn)在中山路小學已成為重慶市100所“國學經(jīng)典實驗學?！?、“全國雙語教學優(yōu)秀實驗學校”，也是北碚區(qū)唯一一所由教委掛牌的雙語實驗學校。
漢英雙語合奏，人文經(jīng)典傳唱
（一）國學經(jīng)典，傳唱東方文化
為弘揚“讀書立品”的書院文化、傳承和傳播中國經(jīng)典文化，中山路小學提出了“童蒙養(yǎng)正，涵養(yǎng)大氣”的德育目標。
教材――與經(jīng)典同行，培育文化信仰
國學經(jīng)典，是古圣先賢留給我們的寶貴財富，一冊冊書卷積淀了幾千年厚重的文化底蘊與人生智慧。為了讓學生對久遠而晦澀的經(jīng)典感興趣，讓孩子們認同文化經(jīng)典，培養(yǎng)文化信仰，中山路小學根據(jù)小學生的實際與高校合作編寫了國學小學校本教材――《翰林小書院》（1―6年級），將古代經(jīng)典詩文選錄教材，并結(jié)合德育工作在教材中開設了相關鏈接：明鏡臺、我思我議話經(jīng)典……古詩文因此在現(xiàn)實生活中“活”了起來。
誦讀――與圣人同行，培育儒雅氣質(zhì)
學校每天開設二十分鐘的讀經(jīng)課，全校一千多學生參與經(jīng)典誦讀。為了激發(fā)學生讀經(jīng)的興趣，師生開展了快板誦讀、節(jié)奏誦讀、場景表演誦讀（《論語》）、游戲誦讀、配樂誦讀、填歌詞演唱誦讀等眾多誦讀方法。這些別開生面的誦讀形式，把古老的經(jīng)典演繹得生動活潑、妙趣橫生。為了提高誦讀質(zhì)量，學校還開展了大型師生國學誦讀競賽、國學背誦擂臺賽、國學課間操等一系列誦讀活動。
誦讀，是一種方法。讀經(jīng)典意在了解中國文化，認同中國文化，尊重民族文化，并以文化改變自己的言行，提升品質(zhì)，從中學會做人。在誦讀課中，教師們利用經(jīng)典，讓學生在讀中頓悟思考。學校開展了“與圣人同行，伴經(jīng)典飛翔”大型語言文化節(jié)、“讀經(jīng)典，做儒雅中山人”演講比賽、“國學主題論壇”、“國學思想辯論”等活動，讓學生在《弟子規(guī)》、《千字文》、《道德經(jīng)》中涵養(yǎng)習慣、提升品質(zhì)；在《論語》、《中庸》、《大學》中提升境界、拓寬胸懷；在《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》中增長智慧，提升道德素養(yǎng)。
交流――與文化同行，培育民族意識
中山路小學把國學經(jīng)典教育當作一項“文化運動”。它不僅要求師生肩負傳承文化經(jīng)典的責任，還讓師生肩負傳播經(jīng)典、弘揚民族文化的使命。中山人與美、英、非等國留學生開展了“國學文藝節(jié)”、“走進中國傳統(tǒng)節(jié)日”和“廣場千人經(jīng)典誦讀”等活動。學生用英漢兩種語言向外國友人傳播民族經(jīng)典，讓他們參與英漢國學誦讀表演，親身感受我國民族經(jīng)典的博大精深。在“走進中國傳統(tǒng)節(jié)日”活動中，外國友人被中國文化所感染，他們爭相舂糍粑、做月餅、包粽子、包餃子，學剪窗花、學寫春聯(lián)、學踩高蹺、學編中國節(jié)……最后他們還用生硬的漢語說“中國偉大！”“節(jié)日有趣”；用不熟練的毛筆寫下“偉大傳統(tǒng)”等條幅。在文化傳播中，中小師生擔當起了文化使者的使命，增強了民族自豪感！
（二）雙語教學，吟唱西方文明
雙語教學，不僅僅是發(fā)展英漢兩種語言，更重要的是在發(fā)展雙語的同時，注重人文素養(yǎng)的教育，讓學生擁有“雙語、雙文、雙能、雙贏人生”。雙語教學以英語為主渠道，實施學科滲透，融入中西文化，實現(xiàn)跨文化的滲透和影響，培育人文精神。
師資――以培訓為手段，保障雙語教學
師資，是雙語教學的瓶頸。中山路小學將研訓融為一體，確立了“教研與實踐相結(jié)合”、“專家與教師相結(jié)合”、“雙語教師與英語教師相結(jié)合”的培訓方式，成立校級雙語名師工作室培養(yǎng)骨干，送青年教師到高校培訓，組建了雙語教學培訓與研究專家顧問團。
雙語教研組來自不同的學科，為了搞好雙語教學研究，她們提出了“和而不同寫精彩”的團隊文化，通過專題研究、案例解析、問題解決等多種方式，探索著雙語教學的途徑與方法?，F(xiàn)在，雙語教師已有5人，有2名教師在全國雙語研討會上的雙語示范課獲得了專家高度評價。學校2次承辦了全市雙語研討活動。雙語教師承載使命，努力為培養(yǎng)雙語人才做出了貢獻。
教材――以文化為基本，強化人文教育
學校在三年級以上開設了雙語音樂、雙語科學、雙語健康課。國內(nèi)無現(xiàn)成的教材，學校引進國外教材，并根據(jù)學生情況進行了教材的編寫。目前已編寫出3―6年級雙語、音樂、科學、健康校本教材，經(jīng)過試用修改完善，學校即將正式出版。在自編教材中，教師充分考慮了西方的人文教育內(nèi)容，例如健康教材中講授中西方人文的飲食習慣，音樂教材選取了國外許多經(jīng)典的名曲民歌，通過對這些外國經(jīng)典文化的學習，以了解他國的風土人情，熏染不同民族的文化。
課堂――以英語為核心，學科滲透文化
雙語教學，是以英語為主渠道。英語課堂，是學生信息大量輸入的場所；英語詞匯，習慣用法的掌握，是雙語學科滲透的基礎。因此，學校十分重視英語課堂的教學質(zhì)量，在校本教研中開展了有效英語課堂的研究。為提高輸入量，培養(yǎng)學生的英語閱讀能力，英語教研組開展了小學英語閱讀教學小課題研究。
在英語教學中，教師們十分注意跨文化意識的培養(yǎng)。在學生有了強烈民族意識的前提下，英語教師根據(jù)教材內(nèi)容，引導學生走進西方，了解異國風情、生活習俗，進行國際禮儀教育，舉行了“環(huán)球之旅”活動、中外英語童謠誦讀和英語童謠韻律操等活動。如，童謠因來自于中西方不同國家，也蘊涵著中西不同的思維方式，不同的文化積淀。童謠源于生活，充滿童趣，富有詩情畫意，并且韻律感強，讀起來瑯瑯上口。在誦讀英語童謠中，學生不僅提高了語言技能，還受到中西文化的熏染，良好的品質(zhì)在童謠誦讀中得到了培育。
雙語教學實驗，最重要的任務還是雙語學科滲透課的研究。雙語學科課程，是指在非語言學科中，根據(jù)學生的實際情況，不同程度地滲透英語，教師用半英語或全英語授課，為學生拓展英語運用和學習的空間。這是全新的課程，目前在國內(nèi)較少現(xiàn)成經(jīng)驗可尋。中山路小學雖然培養(yǎng)了一批雙語師資，但雙語學科滲透課，對他們來說還是一個較為陌生的領域，因此，校長親自掛帥，與雙語教研團隊共同探索。
雙語課堂教學的結(jié)構(gòu)、模式，是研究的重點。在學校優(yōu)秀學科教師和英語教師的共同努力下，已有了較為成熟的基本模式，雙語課程已基本成熟，教師們的優(yōu)質(zhì)課還被推選為全市雙語教師培訓示范課、全國雙語示范研討課。當然，雙語學科滲透課的研究，不僅僅是課堂模式的研究，也不僅僅是英語語言的提高。它還涉及到中西人文教育，國際教育意識的培養(yǎng)。作為教師，應該有國際視野和胸懷，要以雙語教學培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。
教育，要使人學會尊重和欣賞不同的文化，要使學生能夠在不同文化背景中進行溝通和對話，學會吸取優(yōu)質(zhì)文化的有益成果，學會對自身文化的承續(xù)嫁接。特色，要在長期積淀的學校文化中生長出來，建設發(fā)展，又反過來表征、凸顯學校文化。中山路小學在新的歷史背景下堅持建設“中西人文教育”的特色，既是該校傳統(tǒng)經(jīng)典文化沉淀的延續(xù)，又是現(xiàn)代教育面向世界、傳唱人文精神的時代彰顯。
時代正行走在歷史與未來之間，教育正行走在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方之間，中山路小學正行走在“中西人文”融合之間。我們相信，未來，一所具有民族氣質(zhì)和國際形象的特色學校將呈現(xiàn)在我們的面前。
封面人物簡介
鄧薇，女，現(xiàn)任重慶市北碚區(qū)中山路小學校長，中學高級教師，全國“五一巾幗”標兵，全國科研型校長、重慶市百名精彩女性、重慶市骨干校長、重慶市“三八”紅旗手。在她優(yōu)雅高貴的氣度、溫婉有禮的舉止、真誠熱情的笑容中，彰顯著一位知識女性的人格魅力。
鄧薇校長是一位睿智而大氣的女校長，更是一位不斷挑戰(zhàn)自我、勇于開拓創(chuàng)新的管理者。她理念先進、運籌帷幄、勇于創(chuàng)新、辦學大氣，在短短的9年中，把一所普通的學校帶到了重慶市特色學校的高地上。先后吸引了全國各地二十個參觀考察團來校學習。被邀在全國、全市、高校、各種校長培訓班做“學校特色文化建設”的報告十多次。她以開放的心態(tài)辦學，以寬廣的胸懷傳承，將學校特色經(jīng)驗輻射到了全國各地。
普及與公平是我國教育現(xiàn)代化的戰(zhàn)略重點之一。教育要保障每一個人公平的受教育權。教育改變?nèi)说拿\，教育之所以崇高和神圣，就在于它是改變社會分層、促進社會流動、實現(xiàn)社會公平的重要手段。這就要大力普及義務教育和發(fā)展教育事業(yè)。2014年，我國義務教育已經(jīng)實現(xiàn)了全面普及。學前教育近年來發(fā)展迅速，毛入園率達到70.5%。高中階段毛入學率為86.5%；高等教育毛入學率達到37.5%。隨著我國教育事業(yè)的快速發(fā)展，由于地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡和城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，地區(qū)間、城鄉(xiāng)間、校際間的教育差距凸現(xiàn)出來，因此國家明確提出把促進公平作為國家基本教育政策，并把均衡發(fā)展作為我國義務教育的戰(zhàn)略性任務，努力實現(xiàn)基本教育公共服務的均等化。
結(jié)構(gòu)與質(zhì)量是我國教育現(xiàn)代化的另一戰(zhàn)略重點。當前我國教育發(fā)展的重要階段性特征，就是要由“有學上”到“上好學”，要由“教育大國”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃龔妵?，要樹立以提高質(zhì)量為核心的教育發(fā)展觀。提高教育質(zhì)量，就要把立德樹人作為教育工作根本任務，著力培養(yǎng)學生的社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力。提高教育質(zhì)量，就要鼓勵學校辦出特色，辦出水平，堅持學習者中心的教育新理念，深入推進課程改革和人才培養(yǎng)模式改革，在戰(zhàn)略上面向全體，在策略上因材施教，促進學生全面而有個性地發(fā)展，促進學生主動和生動活潑地發(fā)展，促進學生的終身可持續(xù)發(fā)展，提高創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平。提高教育質(zhì)量，就要完善教育結(jié)構(gòu)，努力構(gòu)建適應經(jīng)濟社會發(fā)展需要、各級各類教育相互溝通銜接的教育結(jié)構(gòu)體系和人才成長立交橋，努力構(gòu)建基于現(xiàn)代信息技術的人人、時時、處處泛在學習環(huán)境和全民終身學習體系。
條件與保障是我國教育現(xiàn)代化的重要基礎。其一是教師，這是教育中的第一資源。要進一步提高專任教師學歷水平，提高職業(yè)院校雙師型教師比例，并重視教師的專業(yè)發(fā)展和終身學習研修。其二是硬件辦學條件，這就要實施學校標準化建設。促進學校傳統(tǒng)基本辦學條件達標和進一步改善，并適應信息時代要求著力提高信息化配備水平和信息技術應用水平。其三是教育經(jīng)費，這體現(xiàn)政府教育投入的保障能力和努力程度。聯(lián)合國教科文組織今年5月在韓國召開世界教育論壇，形成的《仁川宣言》倡導各會員國將至少4%-6%的國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）或15%-20%的公共支出用于教育。
據(jù)楊盡才介紹，原陽縣功鑫養(yǎng)殖專業(yè)合作社從1986年開挖魚塘，目前養(yǎng)殖面積已達300多畝，2013年“菜籃子水產(chǎn)品項目”使他實現(xiàn)了物聯(lián)網(wǎng)的夢想，通過智能遠程控制系統(tǒng)，實現(xiàn)了對增氧機、飼料機、水泵等生產(chǎn)設備的遠程監(jiān)控。他們還安裝了低氧報警系統(tǒng)，水中溶氧低于每升3毫克時，增氧機就會自動打開。
楊盡才笑著對記者說：“我們合作社原有14個池塘，往年需要14個人工，天天吃住在池塘邊，白天晚上輪換作息。勞累辛苦不說，還得時時刻刻操心，一旦疏忽，就有可能泛塘。自從安裝了物聯(lián)網(wǎng)設備，現(xiàn)在每天只需兩個人干活，主要是給飼料機添加飼料，巡塘。這一下就節(jié)省勞動力10個，每年節(jié)約人工開支就可達十幾萬元。不管你是外出旅游，還是和朋友們喝酒應酬，只要打開網(wǎng)絡控制端，就可以輕輕松松地進行操作，不用擔心人不在魚塘邊，既省力又省心。這樣，人力就從繁重的水產(chǎn)養(yǎng)殖中解放出來，可以從事銷售、種植等的工作！”
在鄭州滎陽市王村黃河灘地，記者又看到另一番發(fā)展現(xiàn)代漁業(yè)的景象。鄭州幫眾水產(chǎn)養(yǎng)殖專業(yè)合作社，2011年開始在滎陽市王村鎮(zhèn)木樓村承包黃河灘地3378畝進行標準化魚池建設。他們從規(guī)劃起就十分重視生態(tài)建設，將680畝土地規(guī)劃為生態(tài)凈化湖，魚池的養(yǎng)殖廢水匯集其中進行生態(tài)凈化，也可作為生態(tài)景觀濕地。在當初建設時，對于這種規(guī)劃設計，幫眾水產(chǎn)養(yǎng)殖合作社理事長王新利也存有疑惑。他說：“第一年建設時，普通魚塘半個月就能挖成，而這個生態(tài)池整整挖了6個月，光蓄水就蓄了半年。第二年開始在水中投放魚苗，種植挺水植物、浮水植物，用來凈化水質(zhì)?！蓖跣吕蛴浾呓榻B說，看到第二年還是沒有效益，心里就毛了，開始懷疑這個生態(tài)養(yǎng)殖是不是個花架子?？僧?shù)谌晟鷳B(tài)魚塘見效益時，連王新利自己都沒想到。
王新利扳著指頭為記者算起了帳：“680畝的生態(tài)池，因為是仿生態(tài)養(yǎng)殖，養(yǎng)的魚品質(zhì)好，價格賣得也好，普通花鰱一斤能賣5元，咱的花鰱一斤能賣10元；一般鯉魚一斤賣4.5元，咱的仿生態(tài)鯉魚一斤能賣30元，而且供不應求，花白鰱就賣了20多萬元，鯉魚賣了400多萬元?，F(xiàn)在我們獲得了國家農(nóng)產(chǎn)品地理標志認證，注冊了商標，在鄭州還開了一家‘黃河谷’大鯉魚專賣店。鄭州的大賓館、大酒店必須提前預定才能買到我們的大鯉魚。”
在一些地方，水產(chǎn)養(yǎng)殖存在著一個誤區(qū)，以為高密度一定會帶來高產(chǎn)出。但記者在這里深深感觸到，高密度養(yǎng)殖不一定能產(chǎn)生高效益。
王新利介紹說：“生態(tài)投資效益慢，一般需要3-4年才能見到效益，4年以后，效益肯定會越來越好?！?/p>
他說：“賣生態(tài)魚是一方面，水上種菜、垂釣、休閑、餐飲等也會帶來收入，這些收入也很可觀?！?/p>
在國家農(nóng)業(yè)公園鄭州夢之源水產(chǎn)科技有限公司，當記者看到一排排整齊硬化過的魚塘、一棟棟氣派美觀的養(yǎng)魚車間、一座座造型別致的辦公樓時，又一次被震撼了。這里的場容場貌與濃郁現(xiàn)代氣息的工業(yè)科技園相比也毫不遜色。
關鍵詞： 體育教學；信息技術；整合
中圖分類號：G80文獻標識碼：A文章編號：1672-3198（2008）11-0280-02
信息技術集文字、圖像、視頻等于一身，是一種全新的教學手段。將信息技術引入體育課堂，改變了傳統(tǒng)教育過程模式及分析問題的思路，達到了事半功倍的效果。但它的運用改變不了體育課是“是以身體練習為主要手段”的體育教學實質(zhì)。因此，體育教學與信息技術必須進行科學合理的整合。
1 體育課與現(xiàn)代信息技術的整合是大勢所趨，具有極強的可操作性
體育課與現(xiàn)代信息技術的有機整合是時展的需要。當今社會，多媒體技術日新月異，信息技術和學校課堂的結(jié)合已經(jīng)是“至今已覺不新鮮”，很多學科取得了不錯的教學效果。體育教學似乎還停留在原來的傳統(tǒng)教學方法上，所以，體育教學也應該與時俱進，積極有效地走近信息技術，來一次勇敢的教學探索。其次，體育課與現(xiàn)代信息技術的整合可以幫助我們解決原先許多的實際教學困難。體育教師會因為自身專業(yè)的限制，有些示范動作的處理或許會存在一些不盡如人意之處，在這個時候，多媒體技術就可以很好地彌補這方面的缺憾。再次，教師年齡、身體等各方面的因素，也有可能會影響到一些教學細節(jié)的實施，這也同樣要求有相應的教學手段的補充。所以，體育教學和信息技術的結(jié)合已經(jīng)是水到渠成，甚至說已經(jīng)迫在眉睫了。
2 體育課與現(xiàn)代信息技術整合的實踐與效用
2．1 激發(fā)學習興趣，滿足學生的心理和情感需要
新課程要求在體育與健康課教學中必須重視學生的心理需求，體現(xiàn)“以學生發(fā)展為本”的理念，新的課程標準關注的核心是滿足和重視學生的情感體驗。大部分學生對體育運動，對力與美都有一種心理上的崇拜，利用網(wǎng)絡上豐富的信息資源，學生就可以直觀地感受到體育運動給他們心靈的震撼，感受到運動員頑強拼搏的作風。教師還可以通過網(wǎng)絡信息創(chuàng)設與教學內(nèi)容相吻合的教學情境，使學生身臨其境，受到感染和啟示，激發(fā)學生的學習興趣和求知欲望，發(fā)揮寓教于樂的學習優(yōu)勢。在三步上籃教學中，我通過網(wǎng)絡搜索了一些NBA運動員三步上籃的精彩視頻，處理后組織學生觀看，當他們看到有節(jié)奏的上步、自然優(yōu)美上籃動作、漂亮地打板入網(wǎng)，產(chǎn)生一種強烈的愉悅感和美感，激發(fā)了學生對三步上籃技術學習的欲望，精彩的視頻剪輯讓學生更加直觀的感受到籃球運動給他們帶來的美感，較好的激發(fā)了學生的求知欲。同時，在教學中注重學生主體地位，而教師則更多的起到“導”的作用，這樣以來，就能夠促進學生對知識的認識和理解，拓寬其思維，提高學生的觀察能力。
2．2 信息技術是師生互動性充分發(fā)揮的最佳操作平臺
教師和學生間的雙向交流，有利于培養(yǎng)學生自主、合作、探究的能力。體育教師做某個示范動作往往能引起部分學生對體育課的直接興趣。但是個別學生怕吃苦、不愿活動，想通過正常的課堂教學是很難達到激發(fā)他們興趣目的。在教學實踐過程中，學生對實心球課很不感興趣，再加上對教師講解的技術要領不理解，在練習中不能按照技術動作要求認真練習，直接影響課堂練習效果。于是，我把課上要講解的動作要領、分解動作、完整動作制作成課件，存放到教師機共享盤中，讓學生參照老師教授的“網(wǎng)上鄰居”共享文件操作方法，復制到學生各自的計算機中，然后運行該課件，認真閱讀。結(jié)果很多學生主動向我請教“超越器械”的意義，用手指撥球的效果等。這樣，學生帶著問題再進行實踐課探究時，多數(shù)人都能按照技術動作要領認真投擲，他們了解了投擲技術的原理，也了解了如何欣賞投擲項目的比賽，大大優(yōu)化了課堂教學的效果。
此外，學生通過教師課堂的講授、自己的實踐，掌握了體育與健康的理論知識、技能。我校自從建立校園網(wǎng)以來，我指導學生登陸相關網(wǎng)站，查找學習體育知識。課余時間學生利用網(wǎng)絡觀看一些高水平的體育賽事，收集體育知識等，大大豐富了學校課余活動的內(nèi)容，出現(xiàn)了大批的“球迷”“田徑迷”“體操迷”，如此，培養(yǎng)了學生自覺地學習體育知識、技能，且能有序地進行科學鍛煉身體，并為終身體育打下了基礎。
2.3 掌握信息技術，解決了教師的實際困難，讓教師、學生受益匪淺
良好的觀察能力是學生學習的基本功，當學生具有這種能力以后，我們體育教師讓學生觀察什么呢？教師正確、優(yōu)美的示范，能夠幫助學生建立正確的視動表象。體育教師往往存在著在進行自己擅長的內(nèi)容教學時，會講解精練，動作示范規(guī)范，學生對運動技能的掌握也很快，反之，則出現(xiàn)不盡如人意的現(xiàn)象，若運用信息技術則會使這樣的問題變得較簡單。掌握信息技術將超越習慣和經(jīng)驗的束縛，走出課堂，吸取先進的創(chuàng)新理論和創(chuàng)新經(jīng)驗，這些僅靠教材和教輔用書是不夠的，必須借助信息技術。因?qū)I(yè)所限，我對體操的了解、掌握有限，在縱箱分腿騰越的教學中，通過網(wǎng)絡查閱相關資料，然后對網(wǎng)上所收集到的文字、聲像素材應用多媒體技術進行動畫處理，再運用相關軟件Flash或Powerpoint做成教學課件，讓學生觀看，讓學生在慢動作當中中清晰看到助跑、踏跳、推手、騰空、展體、落地等一系列動作。當學生看到專業(yè)運動員完美的技術動作時，激起了學習熱情，也初步建立了正確的動作概念。
3 體育課與現(xiàn)代信息技術整合的注意事項
最近幾年來，各門學科信息技術的教學如火如荼地進行，在獲取許多成功的同時，也走了不少的彎路，也產(chǎn)生了一些為人所詬病的問題，前車之鑒，我們在體育教學過程中應該充分注意到一些問題，避免矯枉過正。
第一，教師平時應多注意掌握信息技術技能，搜集體育信息資源。體育教師教育教學能力的培養(yǎng)除了需要豐厚的文化底蘊和扎實的基本功，同時也需要不斷地學習新的專業(yè)知識和其他相關知識，擴大知識面，擁有廣博的和前沿性的知識。
第二，體育教學應以“身體練習為主要手段”，信息技術應該服務于體育教學，而不是完全占有體育課，占用了學生鍛煉身體的時間。課程整合≠體育課程＋信息技術，不是體育教師加上電腦就是一節(jié)整合的體育課，而是強調(diào)教學過程中所涉及到的各個要素(如教師、學生、教學內(nèi)容、教學媒體等)的整體協(xié)調(diào)，使各個要素發(fā)揮出最大效益，以便實現(xiàn)教學目標，培養(yǎng)學生體育興趣、愛好，并養(yǎng)成正確合理的鍛煉習慣。
第三，教學課件、幻燈片的制作不可簡單地替代教科書或者教學大綱，如果上課只是演示一遍、讀一遍，學生根本提不起興趣，達不到教學互動的目的。所有的信息技術的手段都應該以提高學生的能力為中心，不能搞形式主義。
體育課和信息技術有機整合有利于激發(fā)學生對體育的興趣，提高學生的求知欲，有利于學生建立正確的動作概念，掌握正確的技術動作，從而全面提高身體素質(zhì)，促進學生對知識的認識和理解；有利于提高學生的欣賞能力，提高學生自主、合作、探究學習的能力。同時，教師通過掌握信息技術，能夠不斷學習自己的專業(yè)知識，開闊了知識面，了解學科前沿的動態(tài)，彌補專業(yè)的不足，不斷改進自己的教育教學方法，真正做到言傳身教，促成了教學改革的深化。
參考文獻
體育學科課程整合信息技術隨著新科技的發(fā)展，計算機和網(wǎng)絡已經(jīng)深入到生活的每個角落，深刻影響并改變著我們的生活。計算機和信息技術輔助教學，已經(jīng)成為中小學教學的新模式。目前，各大中小學已有了電化教育手段，很多學校實現(xiàn)了全覆蓋，這一變化，給學科課程帶來了一場革命，堪稱為素質(zhì)教育的一支強心劑。然而在實際教學中，還存在著很多問題，新技術使用出現(xiàn)了濫用或者完全不用的狀況，新技術在教學中如何恰當運用，已經(jīng)成為老師們近年來需要思考的新問題。每一個老師必須認真思考，認真總結(jié)經(jīng)驗。充分整合課堂教育資源，把教學系統(tǒng)中各要素進行合理調(diào)整，使之互相結(jié)合、相互滲透，以發(fā)揮教育系統(tǒng)各要素的最大效用。通俗地說，就是將包括信息技術在內(nèi)的各種教學手段作為認知工具，在學科知識學習過程中，把知識學習和提高學生能力有機結(jié)合，以達到學習知識與能力培養(yǎng)雙重收獲。體育課作為素質(zhì)教育最重要的科目之一，也要與現(xiàn)代教育技術，特別的網(wǎng)絡技術相結(jié)合，在教學中恰當?shù)氖褂眯畔⒓夹g，使得學生掌握一些通過單純講解或者單純師范不能夠很好理解，或者容易忘記，不宜輕易掌握的一些體育知識或者體育技能。因此，信息技術如何與體育教育相結(jié)合，也是每一個一線體育老師需要認真思考和認真研究的課題之一。
一、信息技術作為一種教學手段在體育教學中的技術優(yōu)勢
首先，體育課使用信息技術這一新的教學手段，能夠創(chuàng)設快樂輕松的教學情境，激發(fā)學生探究體育的魅力，開擴學生的視野，比如在體育教學中，很多體育教學都需要通過身體實踐來完成或者實現(xiàn)，老師的講解比較抽象，學生由于模仿能力各不相同，很難在短時間內(nèi)做到掌握，而當老師講解動作難點的時候很多同學并不能認真的聽講，因為單純的講解是枯燥無味的，而老師的口頭描述根本無法激發(fā)他們對體育之美的熱情，很難激發(fā)他們對于體育美的探究和追尋的欲望，效果令人失望，很多學生在體育課上做做樣子再無興趣。而這時候，要是能夠借助教學新手段的信息技術，使用網(wǎng)絡資源，給學生提供圖像，聲音，講解為一體的網(wǎng)絡視頻，立即可以從視覺和聽覺方面給學生帶來美感，學生看到視頻中體育之美的畫面，很難不去盡力模仿，無不趨之若鶩。比如，健美操教學，要是老師單純講解，很多學生看著老師呆板的動作沒有幾個真正會感興趣，老師為了給學生把問題講解清楚，還得分解動作，學生們在老師講解之后很難把幾個動作連在一起，然而要是健美操教學使用網(wǎng)絡畫面學生們看到健美操錄像之后那種對美的欽佩和追求的欲望促使他們在很短的時間內(nèi)就跟著節(jié)奏做出優(yōu)美而完整的動作。在進行武術教學時，老師要是現(xiàn)場演示，學生們可能跟不上節(jié)奏，要是老師動作太慢可能達不到效果，這時候，要是老師可以把演示動作錄像，然后以慢動作演示給學生，再配上老師的現(xiàn)場講解，學生不僅印象深刻，也可以更快的掌握相關動作。這些對于新的教學手段的運用，都能極大地提高學生對體育之美的追求，教學自然能夠達到理想的效果。
二、信息技術在體育教育使用中學生的認知優(yōu)勢
少年兒童更容易接受直觀、形象、感染力強的客觀事物，對于抽象、理論化的東西缺乏興趣，作為新的教學手段的信息技術正好符合了少年兒童這一天然的優(yōu)勢，完全滿足了他們對于直觀形象的事務樂于接受的心里特點，讓他們更加輕松愉快地掌握體育課所要求的技能和能力。信息技術可以開闊學生視野，老師可以通過網(wǎng)絡資源，讓學生們欣賞到世界上最美、最強、最令人賞心悅目的體育，可以讓學生在校園里就能享受體育之美，讓他們對體育充滿興趣。讓他們勤于鍛煉，強健身體，爭取把自己鍛煉到他們自己心目中的美的形象，渴望做出他們所看到的美的動作。
信息技術的最大優(yōu)勢就是能夠提供直觀材料，帶給學生形象直觀的、生動的畫面，通過信息技術這一新型的教學手段我們還可以做到把復雜的教學動作化難為易，通過觀看動畫，或者慢動作視頻，讓他們看清楚正確的姿勢，看清楚動作的軌跡，提高學生的人之效果。比如，少年兒童對于復雜的一連串的動作接受起來很困難，如空中動作、連續(xù)動作等，而當你把動作分解開來在視頻上，慢慢展示的時候，不僅能吸引學生的注意，而且會給他們留下深刻的印象。幫助他們突破體育教學的難點，激發(fā)他們的想象和創(chuàng)造，提高他們的能力。
三、信息技術在體育教學中要做到恰當使用
信息技術是一種全新的，很有潛力的教學輔助手段，但是他僅僅是一種輔助手段，并不完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教學手段。信息技術在分解高難動作，欣賞體育之美方面有不可取代的地位，然而在教學中，要是使用失當則會造成課堂混亂。眾所周知，信息技術最大特點是容量大，要是體育教學中過于追求大容量，很容易造成學生專注于或者說教師依賴于信息技術這一新的手段，嚴重影響師生交流。還有體育教育大多數(shù)時候是在操場，游泳館等開闊場所進行，教師的有效組織和良好的師生互動永遠是核心，因此體育教學中新技術教學手段的恰當運用，是這一新手段帶來良好效果的最基本保證。注重學生個性發(fā)展，提高學生能力是教育永久性的主題。在體育教育中，學生心里生理的健康發(fā)展，學生的個性發(fā)揮永遠是第一位的。因此，實踐操作中師生互動和學生天性的發(fā)揮永遠是第一位的，要是依賴新技術讓每一個同學都掌握極其準確的動作要領，讓每一個同學都做得很完美，顯然是不現(xiàn)實的，要是老師不能正確認識這一點，信息技術在體育課堂的運用，不僅不能起到幫助學生健康成長，培養(yǎng)學生能力的效果，反而會使得體育課這一學生們較為喜歡的課堂變得枯燥無味，這是所有的體育工作者不愿意看到的事情。
四、結(jié)束語
總之，現(xiàn)代信息技術，給教學帶來了機遇，也帶來了挑戰(zhàn)。信息技術如何與學科教學恰當結(jié)合，讓學生在信息技術的輔助下學習、成長，得到信息技術這一新手段的幫助。信息技術最為一種輔助教學手段，給體育教育注入新的生機，豐富教學形式。但在實際操作中，既不能濫用這種新教學手段，也不能不用，要恰當安排，真正做到優(yōu)化課堂教學。教師在教學中一定要認真思考、總結(jié)經(jīng)驗，倡導和探索信息技術與包括體育教學在內(nèi)的學科教學的科學整合，讓網(wǎng)絡更好地為教育服務，從而更有效地培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)。
參考文獻：
[1]陳美芳.信息技術與課程整合的策略研究.
關鍵詞：現(xiàn)代雕塑；現(xiàn)代景觀；融合設計；創(chuàng)新
Abstract：Modern sculpture transits from the traditional form to the modern form. Designers have gradually combined modern sculpture with modern landscape design. They regard the outdoor venue as the main object of the sculptural creation， and they regarded landscape as space sculpture. The boundaries between sculpture and landscape are increasingly intangible. In this case， landscape sculpture emerges at the right moment. On account of this， this paper mainly studies and analyzes how to make design and innovation based on the fusion of modern sculpture and modern landscape from five aspects： refining and summary， rhythm and cadence， actual and virtual design of sculpture， adaptability of creative themes， and the harmonious artistic conception of sculpture.
Key Words： Modern Sculpture， Modern Landscape， The Fusion of Design， Innovation
雕塑作為景觀中必不可少的一種元素，在傳統(tǒng)園林中多以裝飾形式展現(xiàn)。隨著藝術的進步，雕塑受到抽象主義、構(gòu)成主義及后現(xiàn)代主義等新設計思潮的影響，其空間形態(tài)、表現(xiàn)手法及材料選取方面出現(xiàn)了明顯改變，其不單單是環(huán)境的點綴，而變成一種獨特的創(chuàng)作理念，開始注重空間的流動性、擴張感，可以多方位供人們觀賞。下面本文主要探討以現(xiàn)代雕塑與現(xiàn)代景觀相融合的設計創(chuàng)新情況。
一、提煉與概括
寫實是雕塑藝術的重要表現(xiàn)形式之一，但寫實也不能過度真實，主次分明，才能讓雕塑作品免于庸俗。一位杰出的雕塑家，既要善于寫實，還要善于概括，才能使創(chuàng)作的雕塑作品產(chǎn)生生動的效果。概括可謂是寫實的高度提煉，其與寫實相互補充，形成了美麗的雕塑藝術。環(huán)境雕塑重視形式的改變，追求簡潔明快的形象形成的韻律、藝術氛圍及節(jié)奏，故提煉概括可謂是環(huán)境雕塑的一種語言特點?；诂F(xiàn)代雕塑與現(xiàn)代景觀的提煉、概括是對各種自然形態(tài)站在審美視角對最具有感染力的美感因素進行取舍，從而將其中最具表現(xiàn)力的造型特點提煉成清晰而單純的形象語言，形成了景觀雕塑在審美、形式及造型方面的必須元素。1
景觀雕塑是創(chuàng)作者從感受、把握形象直至創(chuàng)作形象的一個過程，是其擺脫純粹自然形象，繼而將從現(xiàn)實生活中擷取素材進一步加工、升華，集中、生動地表現(xiàn)出理想形象的過程。一名雕塑家對自身所感受到的各種因素進行提煉概括，可以說是其藝術靈感最生動、最貼切的表露。如圖1所示。
二、節(jié)奏與韻律
基于現(xiàn)代雕塑和現(xiàn)代景觀合一的景觀雕塑，在某些方面和音樂有共同的特點――重視節(jié)奏感。藝術上的節(jié)奏感主要指在表現(xiàn)藝術的過程中，借助幾種彼此對立的元素，依照相應的規(guī)則進行穿插或者重現(xiàn)，在對立與統(tǒng)一中深深地觸動觀賞者的內(nèi)心。節(jié)奏作為音樂的靈魂，它是音樂最為本質(zhì)的特點。與此同時，節(jié)奏感也是音樂體系中多種藝術語言表達體系內(nèi)最抽象的，其隱藏于旋律、音調(diào)中，可讓欣賞者不知不覺地體驗到音樂的深層次結(jié)構(gòu)。而雕塑的形體及體量變化，有明顯的方向性、傾向性，尤其是以組成手段創(chuàng)作雕塑的設計，其形體的排列、組織有明顯的秩序。雕塑形體的秩序可以說是雕塑語言的修辭方法，在主次之間能讓雕塑的動態(tài)、張力更顯突出，同時將雕塑的重心、動態(tài)及形體根據(jù)主次關系，有規(guī)律地組織整合，展現(xiàn)出獨特的秩序感。2
