時(shí)間：2023-06-25 16:04:23
序論：在您撰寫(xiě)國(guó)內(nèi)音樂(lè)教育現(xiàn)狀時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一、立論依據(jù)
(論文的研究意義、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析、附主要參考文獻(xiàn))
1、研究意義
新一輪的素質(zhì)教育改革正在如火如茶的進(jìn)行，改革的深度和范圍都在進(jìn)一步的擴(kuò)展和深化。素質(zhì)教育理念的提出為我國(guó)的教育改革與發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，同樣為我國(guó)的音樂(lè)教育改革指明了方向。作為我國(guó)音樂(lè)教育體系重要組成部分的社會(huì)音樂(lè)教育在素質(zhì)教育理念的倡導(dǎo)下，推到了一個(gè)空前活躍的時(shí)期，同時(shí)取得了巨大的發(fā)展和顯著的成績(jī)，究其根源就在于，社會(huì)音樂(lè)教育與素質(zhì)教育在理念上是一致的，他們都倡導(dǎo)面向全民、全面發(fā)展、過(guò)程重于結(jié)果的教育理念。
XX 年，中國(guó)國(guó)務(wù)院頒布了的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，把美育正式列入教育方針，從而明確了美育在學(xué)校教育中的地位。這對(duì)于作為實(shí)施美育重要途徑的基礎(chǔ)音樂(lè)教育，無(wú)疑是個(gè)肯定。XX年7月29日公布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》中指出，目前我國(guó)的教育還存在著不能完全適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民接受良好教育的要求，教育觀念陳舊，教育機(jī)制不完善，教育內(nèi)容方法比較陳舊、教育體制機(jī)制不完善、教育結(jié)構(gòu)和布局不盡合理、教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位尚未得到完全落實(shí)等等問(wèn)題。我國(guó)的社會(huì)音樂(lè)教育雖然在近些年高速發(fā)展，但受到經(jīng)濟(jì)因素以及我國(guó)教育大環(huán)境中一些消極因素的影響，不可避免的存在著諸如地域發(fā)展不平衡、教育市場(chǎng)混亂、教育評(píng)價(jià)系統(tǒng)機(jī)制不完善等一系列的問(wèn)題。
兒童社會(huì)音樂(lè)教育作為學(xué)校音樂(lè)教育的補(bǔ)充, 對(duì)于兒童音樂(lè)修養(yǎng)及音樂(lè)學(xué)習(xí)都起到了積極地作用, 但不可否認(rèn), 因?yàn)槟壳耙魳?lè)培訓(xùn)市場(chǎng)魚(yú)目混珠現(xiàn)象存在, 也使深圳兒童社會(huì)音樂(lè)教育存在著不容忽視的問(wèn)題。筆者選取了部分小學(xué)及社會(huì)教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查, 希望能更加準(zhǔn)確深入地了解目前社會(huì)音樂(lè)培訓(xùn)市場(chǎng)的現(xiàn)狀。本文希望通過(guò)對(duì)深圳市福田區(qū)兒童社會(huì)音樂(lè)教育的狀況進(jìn)行調(diào)研，分析其存在的主要問(wèn)題，探討理論上的解決辦法，并對(duì)如何解決深圳市福田區(qū)兒童社會(huì)音樂(lè)教育的問(wèn)題提出建議，希望為深圳市的兒童社會(huì)音樂(lè)教育的健康發(fā)展起到促進(jìn)作用。
2、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
2.1國(guó)外研究趨勢(shì)
社會(huì)音樂(lè)教育在歐洲具有悠久的歷史。在傳統(tǒng)歐洲文化中，個(gè)體人的音樂(lè)素養(yǎng)被認(rèn)為其社會(huì)修養(yǎng)的重要組成部分。在近代歐洲存在大量的非專業(yè)的社會(huì)音樂(lè)教育，師從于私人音樂(lè)教師學(xué)習(xí)音樂(lè)是西方音樂(lè)傳承的一種重要方式，絕大多數(shù)人的音樂(lè)素養(yǎng)的形成并非是學(xué)院式音樂(lè)教育的結(jié)果，而是來(lái)自社會(huì)音樂(lè)教育。社會(huì)音樂(lè)教育既是一個(gè)普遍的社會(huì)現(xiàn)象，又是一個(gè)普遍的音樂(lè)教育現(xiàn)象。
蘇振興、成露霞(河北師范大學(xué))在《論古希臘音樂(lè)教育的歷史地位和現(xiàn)實(shí)影響》一文中對(duì)古希臘社會(huì)中的音樂(lè)和音樂(lè)教育有所描述:古希臘有關(guān)音樂(lè)教學(xué)的一記載最早見(jiàn)于《荷馬史詩(shī)》。荷馬史詩(shī)是當(dāng)時(shí)是希臘人學(xué)習(xí)音樂(lè)最主要的教材，因此荷馬成了希臘人最早的音樂(lè)教師。吳躍躍在《加拿大社會(huì)音樂(lè)教育概況》中寫(xiě)到:加拿大的社會(huì)音樂(lè)教育與市民的日常生活、文化生活息息相關(guān)，對(duì)于增進(jìn)市民之間的交往和友誼、提高國(guó)民的文化素質(zhì)具有很重要的作用。作者分別對(duì)加拿大的社區(qū)音樂(lè)教育、街頭音樂(lè)藝術(shù)、社會(huì)音樂(lè)考級(jí)、華人音樂(lè)活動(dòng)四個(gè)方面進(jìn)行了論述，體現(xiàn)出加拿大對(duì)社區(qū)音樂(lè)教育的重視及投資，幾乎每一個(gè)社區(qū)都有藝術(shù)中心，教堂在社區(qū)市民音樂(lè)生活中也具有很大的影響，街頭音樂(lè)藝術(shù)更是加拿大社會(huì)音樂(lè)教育的一道獨(dú)特風(fēng)景線。作者認(rèn)為加拿大的社會(huì)音樂(lè)教育可以用三句
話來(lái)說(shuō):“人人需要音樂(lè)，音樂(lè)滿足每個(gè)人”;“音樂(lè)教育多元化”;“社會(huì)音樂(lè)教育以提高人的音樂(lè)素質(zhì)和文化修養(yǎng)為目的”。從中借鑒加拿大社會(huì)音樂(lè)教育的一些經(jīng)驗(yàn)和做法，將有利于提高我國(guó)社會(huì)音樂(lè)教育的整體水平。維爾弗里德·格魯恩在《80年代音樂(lè)教育大討論中的六大熱點(diǎn)》中寫(xiě)到:音樂(lè)不必去美化學(xué)校生活，而應(yīng)以各種音樂(lè)會(huì)和音樂(lè)活動(dòng)去影響校外的文化活動(dòng)和社區(qū)生活，并把校外音樂(lè)文化的各種活動(dòng)(報(bào)道、展覽和演出等)納入學(xué)校工作中。
2.2國(guó)內(nèi)研究趨勢(shì)
目前，有關(guān)于深圳的社會(huì)音樂(lè)教育研究資料幾乎沒(méi)有。有關(guān)其他地區(qū)的社會(huì)音樂(lè)教育的書(shū)籍和論文有:曾遂今在《音樂(lè)社會(huì)學(xué)》中寫(xiě)道:音樂(lè)社會(huì)學(xué)與音樂(lè)、社會(huì)兩方面均密切相關(guān)，音樂(lè)社會(huì)學(xué)一詞強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)，也指向了社會(huì)則明確標(biāo)志出音樂(lè)與社會(huì)相聯(lián)系的內(nèi)涵。曹理在《家庭和社會(huì)音樂(lè)教育與創(chuàng)造意識(shí)培養(yǎng)》一文中通過(guò)對(duì)梁雷的音樂(lè)成長(zhǎng)歷程的描述，讓家長(zhǎng)和教師從中得到一些啟迪，并指出良好的環(huán)境氛圍對(duì)于音樂(lè)創(chuàng)造意識(shí)—創(chuàng)造精神、創(chuàng)造思維、創(chuàng)造能力的發(fā)展有促進(jìn)效應(yīng)。舒澤池在《世紀(jì)之交的中國(guó)社會(huì)音樂(lè)教育》中寫(xiě)到:中國(guó)社會(huì)音樂(lè)教育的興起與發(fā)展，當(dāng)然不是從天而降，主要基于兩個(gè)條件:首先是改革開(kāi)放、政治開(kāi)明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展;其次是人心思“文”，越來(lái)越重視精神文明，重視文化品質(zhì)。中國(guó)社會(huì)音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展，蓬勃中有混亂，追求中有迷茫，其存在的主要問(wèn)題是社會(huì)音樂(lè)教育基本上是作為專業(yè)音樂(lè)教育的附屬和學(xué)校音樂(lè)教育的補(bǔ)充，缺乏理論的思索和獨(dú)立的形式。馮效剛在《試論專業(yè)音樂(lè)教育與其他類音樂(lè)教育協(xié)同發(fā)展》文中指出:社會(huì)音樂(lè)教育是在音樂(lè)院校和普通學(xué)校以外進(jìn)行的音樂(lè)教育，如文化館(站)、群藝館、青少年宮、音樂(lè)廳等進(jìn)行的音樂(lè)教育，社會(huì)音樂(lè)教育可以廣義地理解為包括群眾音樂(lè)輔導(dǎo)、教學(xué)和組織，以及音樂(lè)表演的教育模式。王萍在《學(xué)校的音樂(lè)教育和社會(huì)的音樂(lè)教育》中對(duì)兩種音樂(lè)教育的差別和兩種音樂(lè)教
育在普通大學(xué)里可能的混淆及其后果進(jìn)行了論述，提出學(xué)校的音樂(lè)教育和社會(huì)的音樂(lè)教育這兩種不同性質(zhì)的教育必須妥善加以區(qū)分。長(zhǎng)春大學(xué)的陳明大《對(duì)社會(huì)音樂(lè)教育的幾點(diǎn)思考》一文從我國(guó)社會(huì)音樂(lè)教育的宏觀視角出發(fā)，對(duì)社會(huì)音樂(lè)教育在人才培養(yǎng)中的重要作用以及對(duì)社會(huì)音樂(lè)教育者的素質(zhì)要求進(jìn)行了討論;從發(fā)達(dá)國(guó)家音樂(lè)教育的啟示、早期音樂(lè)教育的優(yōu)越性、社會(huì)音樂(lè)教育的素質(zhì)要求三方面分別進(jìn)行了論述。陳雅先在《社會(huì)音樂(lè)教育實(shí)踐的著眼點(diǎn)》中提出:音樂(lè)教育具有十分豐富的人文內(nèi)涵，但音樂(lè)學(xué)習(xí)帶有很強(qiáng)技術(shù)性的特點(diǎn)又常常導(dǎo)致音樂(lè)教育中人文教育內(nèi)容的弱化。
因此，正確處理音樂(lè)學(xué)習(xí)與人文教育的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)學(xué)習(xí)的技術(shù)性與音樂(lè)文化的人文教育的交融，是社會(huì)音樂(lè)教育研究的著眼點(diǎn)，亦是社會(huì)音樂(lè)教育所追求的目標(biāo)。孫繼南在《社會(huì)音樂(lè)教育—中國(guó)音樂(lè)教育40年之三》中指出:社會(huì)音樂(lè)教育，是國(guó)家整個(gè)音樂(lè)教育事業(yè)發(fā)展中的一個(gè)重要組成部分，由于其辦學(xué)方式的靈活、多樣性和教育對(duì)象的普遍、廣泛性，它在活躍社會(huì)音樂(lè)生活，提高了人民群眾音樂(lè)文化素養(yǎng)，促進(jìn)了精神文明建設(shè)。張力元在《人民音樂(lè)》(XX，l)中發(fā)表文章《社會(huì)音樂(lè)教育與改革開(kāi)放同行》文章中主要闡述了社會(huì)音樂(lè)教育之所以有今天的成績(jī)，和改革開(kāi)放的大步發(fā)展與黨和國(guó)家的高度重視是分不開(kāi)的。羅
靜(XX)在《重慶市少年兒童社會(huì)音樂(lè)教育現(xiàn)狀及對(duì)策研究》;陶馨(XX)在《武漢城區(qū)兒童社會(huì)音樂(lè)教育調(diào)查研》;高暢《管窺深圳社會(huì)音樂(lè)教育》;甄妍妍《棗莊市社會(huì)音樂(lè)教育現(xiàn)狀調(diào)查研究》;斯雯《烏魯木齊社會(huì)音樂(lè)教育調(diào)查與研究》;胡園飛《我國(guó)社會(huì)音樂(lè)教育現(xiàn)狀及對(duì)策》綜合闡述了我國(guó)及各省市兒童社會(huì)音樂(lè)教育現(xiàn)狀，并提出了相應(yīng)措施。
3、參考文獻(xiàn)
[1]李鳳英《學(xué)校音樂(lè)教育應(yīng)該教什么?》中國(guó)音樂(lè)教育XX，8
[2]舒澤池《世紀(jì)之交的中國(guó)社會(huì)音樂(lè)教育》人民音樂(lè)XX，12
[3]張力元《教育與改革開(kāi)放同行》人名音樂(lè)XX，1
[4]斯雯《烏魯木齊社會(huì)音樂(lè)教育調(diào)查與研究》碩士論文XX，6
[5]薛艷萍《關(guān)于呂梁市社會(huì)音樂(lè)教育現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告》中國(guó)音教網(wǎng)XX，2
[6]李景忠《發(fā)展社會(huì)音樂(lè)教育之我見(jiàn)》深圳市觀瀾中學(xué)網(wǎng)站XX，3
[7]白雪《淺談社會(huì)音樂(lè)教育的發(fā)展現(xiàn)狀》民營(yíng)科技XX，12
[8]甄妍妍《棗莊市杜會(huì)音樂(lè)教育現(xiàn)狀調(diào)查研究》碩士論文XX，4
[9]張英豪《社會(huì)業(yè)余音樂(lè)考級(jí)研究與思考》碩士論文XX，4
[10]魏豪揚(yáng)《音樂(lè)學(xué)院參與社會(huì)音樂(lè)培訓(xùn)的市場(chǎng)機(jī)會(huì)》福建論壇XX，
[11]桂平 我國(guó)社會(huì)音樂(lè)教育中所存在的問(wèn)題及對(duì)策分析 大眾文藝 XX
[12]陳燕 長(zhǎng)春市兒童社會(huì)音樂(lè)教育現(xiàn)狀調(diào)查研究 吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào) XX,2
二、研究方案
1.研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題
1.1研究目標(biāo)
希望通過(guò)研究深圳市兒童社會(huì)音樂(lè)教育的問(wèn)題對(duì)我國(guó)社會(huì)音樂(lè)教育的整體產(chǎn)生借鑒，為豐富我國(guó)兒童社會(huì)音樂(lè)教育理論研究提供些許參考;同時(shí)，通過(guò)我的研究引起更多音樂(lè)教育同行對(duì)兒童社會(huì)音樂(lè)教育的關(guān)注，從而為最終解決目前存在問(wèn)題、建設(shè)良好的兒童社會(huì)音樂(lè)教育大環(huán)境創(chuàng)造條件。
1.2研究?jī)?nèi)容
本文主要采用現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查、文獻(xiàn)查閱、訪談、問(wèn)卷調(diào)查、個(gè)案研究和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等方法。通過(guò)對(duì)深圳市 120名學(xué)生、家長(zhǎng)進(jìn)行調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)相關(guān)教育主管部門(mén)、工商局、琴行、深圳市社會(huì)音樂(lè)教育界及小提琴教育界部分老師、個(gè)別典型家長(zhǎng)及學(xué)生進(jìn)行訪談，以及網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)調(diào)查獲得第一手的數(shù)據(jù)，并在此基礎(chǔ)上，通過(guò)統(tǒng)計(jì)、分析和總結(jié)提出建議和對(duì)策。
在本次調(diào)查中，共采用了兩份格式的問(wèn)卷，一份針對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)，另一份針對(duì)教師。調(diào)查問(wèn)卷發(fā)放后，由調(diào)查對(duì)象以書(shū)面形式答卷，問(wèn)卷收回后，通過(guò)整理、統(tǒng)計(jì)和分析，得出最終調(diào)查結(jié)果。在統(tǒng)計(jì)問(wèn)卷調(diào)查的過(guò)程中，采用描述性分析和推斷性統(tǒng)計(jì)分析，借助計(jì)算機(jī)辦公自動(dòng)化軟件 office 中的 microsoft excel 和microsoft word 進(jìn)行電子數(shù)據(jù)處理，再結(jié)合人工分析，找準(zhǔn)問(wèn)題所在。除了無(wú)記名形式的問(wèn)卷調(diào)查法，還對(duì)有關(guān)人士采用田野訪談法，通過(guò)與被訪談?wù)叩目陬^敘述和交流來(lái)收集所需資料，以保障本文調(diào)查內(nèi)容的真實(shí)有效。
1.3擬解決關(guān)鍵問(wèn)題
本選題以學(xué)校音樂(lè)教育為立足點(diǎn)來(lái)審視社會(huì)音樂(lè)教育、以學(xué)校音樂(lè)教育的教學(xué)理念來(lái)指導(dǎo)社會(huì)音樂(lè)教育，以便促進(jìn)社會(huì)音樂(lè)教育更好的發(fā)展，對(duì)深圳社會(huì)音樂(lè)教育的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和社會(huì)音樂(lè)教育工作者的教學(xué)提供一些建設(shè)性意見(jiàn)。
2.擬采取的研究方法、技術(shù)路線、實(shí)驗(yàn)方案及可行性分析
2.1研究方法
本文從音樂(lè)教育學(xué)和社會(huì)學(xué)的角度出發(fā)，以現(xiàn)狀調(diào)查、數(shù)據(jù)調(diào)查、分析問(wèn)卷為核心，運(yùn)用音樂(lè)學(xué)科教學(xué)論理論，結(jié)合音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)傳播學(xué)、音樂(lè)社會(huì)學(xué)、音樂(lè)美學(xué)和哲學(xué)、音樂(lè)文化學(xué)等知識(shí)，通過(guò)資料梳理、文獻(xiàn)考查、問(wèn)卷與談話調(diào)查、技術(shù)分析、比較分析、邏輯思辨、歸納總結(jié)等研究過(guò)程，在分析大量調(diào)查數(shù)據(jù)以及非量化信息的基礎(chǔ)上，逐步形成本研究論題的認(rèn)識(shí)框架，并在此基礎(chǔ)上逐一分析、比較、集中不同層次所涉及的問(wèn)題，最終形成本論題的認(rèn)識(shí)結(jié)論。
2.2技術(shù)路線
兒童社會(huì)音樂(lè)教育國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
深圳市福田區(qū)兒童社會(huì)音樂(lè)教育現(xiàn)狀調(diào)查
深圳市福田區(qū)兒童社會(huì)音樂(lè)教育現(xiàn)狀探析
改善深圳市福田區(qū)兒童社會(huì)音樂(lè)教育的對(duì)策
2.3實(shí)驗(yàn)方案及可行性
本文主要采用現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查、文獻(xiàn)查閱、訪談、問(wèn)卷調(diào)查、個(gè)案研究和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等方法。通過(guò)對(duì)深圳市 120名學(xué)生、家長(zhǎng)進(jìn)行調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)相關(guān)教育主管部門(mén)、工商局、琴行、深圳市社會(huì)音樂(lè)教育界及小提琴教育界部分老師、個(gè)別典型家長(zhǎng)及學(xué)生進(jìn)行訪談，以及網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)調(diào)查獲得第一手的數(shù)據(jù)，并在此基礎(chǔ)上，通過(guò)統(tǒng)計(jì)、分析和總結(jié)提出建議和對(duì)策。
3.本論文的特色與創(chuàng)新之處
目前，社會(huì)上各種各樣的音樂(lè)學(xué)習(xí)班開(kāi)辦的如火如茶，學(xué)生和家長(zhǎng)們也整天奔波于各個(gè)學(xué)習(xí)班之間，忙的不亦悅乎。本篇論文主要是針對(duì)深圳市琴行培訓(xùn)機(jī)構(gòu)展開(kāi)調(diào)查研究與分析，當(dāng)下社會(huì)音樂(lè)教育的發(fā)展雖然呈上升趨勢(shì)，但大多數(shù)社會(huì)音樂(lè)教育只重視音樂(lè)技能的培養(yǎng)，而忽視技術(shù)應(yīng)為情操服務(wù)的原理，琴行培訓(xùn)作為社會(huì)音樂(lè)教育的一個(gè)分支，也是如此;學(xué)校音樂(lè)教育則重視人的全面發(fā)展的培養(yǎng)，從全面發(fā)展的角度來(lái)培養(yǎng)學(xué)生，忽略了人刁’的培養(yǎng)。本選題從學(xué)校音樂(lè)及社會(huì)音樂(lè)教育的不同角度審視怎樣更好地使社會(huì)音樂(lè)教育有力地輔佐學(xué)校音樂(lè)教育，使學(xué)生能夠全面發(fā)展。
4.預(yù)期的論文進(jìn)展和成果
預(yù)期發(fā)表學(xué)術(shù)論文1-2篇。
三、論文大綱
一、引言
1、研究背景
2、目的意義
3、研究?jī)?nèi)容
4、研究方法
二、兒童社會(huì)音樂(lè)教育國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
1、兒童社會(huì)音樂(lè)教育的概念分析
2、兒童社會(huì)音樂(lè)教育的形式
3、兒童社會(huì)音樂(lè)教育的特點(diǎn)
4、兒童社會(huì)音樂(lè)教育的內(nèi)容
5、兒童社會(huì)音樂(lè)教育的目的和價(jià)值取向
三、深圳市福田區(qū)兒童社會(huì)音樂(lè)教育現(xiàn)狀調(diào)查
1、深圳市兒童社會(huì)音樂(lè)教育社會(huì)文化背景
2、深圳市兒童社會(huì)音樂(lè)教育調(diào)研概況
2.1 調(diào)研地區(qū)
2.2調(diào)研對(duì)象
2.3調(diào)研方法
2.4調(diào)研目的
3、深圳市福田區(qū)兒童社會(huì)音樂(lè)教育現(xiàn)狀簡(jiǎn)述
四、深圳市福田區(qū)兒童社會(huì)音樂(lè)教育現(xiàn)狀探析
1、深圳市福田區(qū)兒童社會(huì)音樂(lè)教育主要問(wèn)題
2、深圳市福田區(qū)兒童社會(huì)音樂(lè)教育問(wèn)題原因探析
五、改善深圳市福田區(qū)兒童社會(huì)音樂(lè)教育的對(duì)策
1、明確兒童社會(huì)音樂(lè)教育的功能定位
2、對(duì)社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和考級(jí)組織機(jī)構(gòu)規(guī)范制度，加強(qiáng)管理
3、貫徹素質(zhì)教育，取消導(dǎo)向性的政策
4、構(gòu)建合理課程體系，發(fā)展多樣化的教學(xué)形式
5、完善社會(huì)音樂(lè)教育學(xué)生評(píng)價(jià)體系，保障正確的發(fā)展方向
四、研究基礎(chǔ)
1.已參加過(guò)的有關(guān)研究工作和已取得的研究工作成績(jī)
查閱了一定數(shù)量與選題相關(guān)的文獻(xiàn)，基本掌握了開(kāi)展調(diào)查研究的主導(dǎo)方向，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，掌握了基本科研思路、方法和模式。
關(guān)鍵詞：流行音樂(lè)；音樂(lè)教育；社會(huì)服務(wù)
音樂(lè)是結(jié)合文學(xué)、藝術(shù)于一體的一種表現(xiàn)形式，是現(xiàn)實(shí)生活映射的成果。在不同城市，不同區(qū)域的不斷發(fā)展中逐漸形成的。各個(gè)地方都獨(dú)具特色，與當(dāng)?shù)氐臅r(shí)代背景有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
一、流行音樂(lè)的社會(huì)地位
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展變化，音樂(lè)藝術(shù)也緊跟其步調(diào)，不斷前進(jìn)。其中，流行音樂(lè)就以其獨(dú)有的旋律個(gè)性，豐富明了的音樂(lè)內(nèi)容，和貼近生活、易入人心的方式滿足了年輕一代的內(nèi)心追求。因而，它也成為年輕人最為喜愛(ài)，又積極參與的娛樂(lè)活動(dòng)之一。就目前而言，流行音樂(lè)的廣傳度，也讓它享有前沿的都市化地位。在流行音樂(lè)唱主角的音樂(lè)環(huán)境氛圍下，音樂(lè)教育也備受矚目。那么，地方高校的音樂(lè)教育發(fā)展又將如何轉(zhuǎn)變？筆者就當(dāng)前音樂(lè)教育的現(xiàn)狀做簡(jiǎn)要概述，對(duì)高校音樂(lè)教育的發(fā)展方向提出相關(guān)的幾點(diǎn)建議。
二、流行音樂(lè)背景下的高校音樂(lè)教育現(xiàn)狀
隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新頻段，我國(guó)的高等教育體系規(guī)模也不斷擴(kuò)大、完善。音樂(lè)教育的發(fā)展腳步也不斷前行。不論是教學(xué)質(zhì)量還是學(xué)生素質(zhì)，都有著明顯的提升。但是，相對(duì)于一些音樂(lè)教育體系更加成熟的西方國(guó)家還有很大差距，因此，有必要在某些方面向國(guó)外的音樂(lè)教育體系學(xué)習(xí)借鑒相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，找到國(guó)外音樂(lè)教育體系中的優(yōu)勢(shì)，并結(jié)合實(shí)際，對(duì)我國(guó)高校音樂(lè)教育進(jìn)行必要的改革優(yōu)化。
（一）國(guó)內(nèi)外音樂(lè)教育的共同點(diǎn)
音樂(lè)，對(duì)人類的教化作用不容忽視，是人類精神上不可多得的美味盛宴。國(guó)內(nèi)外的音樂(lè)教育者在這一點(diǎn)上不約而同，認(rèn)為音樂(lè)教育在對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展、人格塑造等綜合因素中都起到了一定程度的積極作用和現(xiàn)實(shí)意義。譬如，在課程開(kāi)設(shè)方面，國(guó)內(nèi)外都根據(jù)不同形勢(shì)，在學(xué)生的不同年齡、不同學(xué)年時(shí)段，妥善的安排了相應(yīng)的音樂(lè)課程，并步步依照其制定的計(jì)劃執(zhí)行和完善。
（二）國(guó)內(nèi)外音樂(lè)教育區(qū)別
音樂(lè)教育被愈發(fā)重視。普及音樂(lè)教育，讓音樂(lè)教育成為各個(gè)學(xué)習(xí)階段的重要教育方式是各國(guó)的共同發(fā)展趨勢(shì)。受國(guó)情、人文環(huán)境等各方面的影響，我國(guó)與外國(guó)的音樂(lè)教育始終存在一定的差異。在國(guó)外的音樂(lè)教育中，更多的是注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力及內(nèi)心的審美。在提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和情操方面起到一定的影響作用。在音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，情感表現(xiàn)的呼吁多于音樂(lè)技巧的訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)更多的是理解音樂(lè)和表達(dá)音樂(lè)，從而取得一系列的音樂(lè)水平提升。在我國(guó)某些發(fā)達(dá)的一線城市，“琴童”就突破十萬(wàn)并仍然在劇烈增加。從一定程度上來(lái)說(shuō)，我國(guó)的音樂(lè)教育已走入某些誤區(qū)。例如，“琴童”的增長(zhǎng)，雖然體現(xiàn)了我國(guó)人民開(kāi)始注重音樂(lè)藝術(shù)的培養(yǎng)與發(fā)展，但也帶有濃烈的功利主義色彩；比如，在一部分父母的思維里，音樂(lè)藝術(shù)的學(xué)習(xí)成為了進(jìn)入名校的一種捷徑。某些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教師為了個(gè)人利益對(duì)學(xué)生進(jìn)行機(jī)械的強(qiáng)化訓(xùn)練等。這都脫離了學(xué)習(xí)音樂(lè)最為本質(zhì)的意義。其結(jié)果影響了學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，也不利于學(xué)生的身心健康發(fā)展。甚至，日積月累，影響了我國(guó)整體的音樂(lè)教育綜合水平。
三、對(duì)地方高校音樂(lè)教育的幾點(diǎn)相關(guān)建議
（一）本土音樂(lè)文化的繼承、開(kāi)發(fā)
如今，國(guó)內(nèi)外各大高校都十分重視創(chuàng)造對(duì)外交流平臺(tái)，引進(jìn)其他高校音樂(lè)教育的新穎教學(xué)理念，改變自身的教學(xué)方式，讓教學(xué)模式豐富多樣。然而，在這種國(guó)際化的發(fā)展趨勢(shì)下，弘揚(yáng)本土音樂(lè)文化，也同樣作為高校的使命，被充分重視。在打開(kāi)新思路，突破新格局，研討新項(xiàng)目的新道路上，挖掘歷史沉淀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，將傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)搬入高校音樂(lè)課堂，不僅對(duì)本土音樂(lè)文化發(fā)展和繼承具有積極的意義和價(jià)值，也潛移默化的影響著學(xué)生對(duì)民族的認(rèn)同感和自豪感。
（二）地方高校音樂(lè)教育專業(yè)人群“走出校門(mén)”
地方高校應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多與社會(huì)接觸，參與社會(huì)活動(dòng)，把所學(xué)的技能在大眾群體中公開(kāi)展演。把特色的、專業(yè)的音樂(lè)活動(dòng)帶到社會(huì)中，多參加一些具社會(huì)影響力的公益活動(dòng)，助陣各類文化節(jié)的演出，讓高雅藝術(shù)走出校園，與博物館、圖書(shū)館、文化館這類社會(huì)公益單位蟬聯(lián)開(kāi)展音樂(lè)鑒賞講座，使得音樂(lè)教育普及化。高校音樂(lè)教育專業(yè)人群還可服務(wù)于農(nóng)村建設(shè)的“三下鄉(xiāng)”慰問(wèn)義演、關(guān)愛(ài)養(yǎng)老院文藝匯演、關(guān)注留守兒童、殘障兒童等。高校學(xué)生都可以參與其中，這類音樂(lè)活動(dòng)不僅對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了良好的影響，也加強(qiáng)了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。
四、結(jié)語(yǔ)
在流行音樂(lè)盛行的時(shí)代背景下，趁著音樂(lè)教育被推向?yàn)榫裎幕闹仡^項(xiàng)目。音樂(lè)的審美和鑒賞能力也該被普及，大眾應(yīng)該保有獨(dú)立且正確的音樂(lè)認(rèn)識(shí)。時(shí)下的社會(huì)基礎(chǔ)和社會(huì)文化底蘊(yùn)讓社會(huì)音樂(lè)文化也步入穩(wěn)固的持續(xù)發(fā)展階段，而高校音樂(lè)教育更能為社會(huì)的音樂(lè)文化錦上添花。高校音樂(lè)的教育功能對(duì)社會(huì)音樂(lè)文化的快速發(fā)展有著不可否認(rèn)的良性作用。高校有能力也有義務(wù)為此做出一定貢獻(xiàn)。
作者:于詩(shī)異 單位:江西科技師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院
參考文獻(xiàn):
[1]張海英.流行音樂(lè)與當(dāng)代大學(xué)生相關(guān)問(wèn)題研究[D].福建師范大學(xué),2007.
[2]秦冉.流行音樂(lè)對(duì)音樂(lè)教育的影響[J].山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2010,04:184-185.
[3]陳婷婷.關(guān)于高校音樂(lè)教育流行音樂(lè)的定位[J].大眾文藝,2013,21:221-222.
英文名稱：The Education of Music
主管單位：浙江省文聯(lián)
主辦單位：浙江省音樂(lè)家協(xié)會(huì)
出版周期：月刊
出版地址：浙江省杭州市
語(yǔ)
種：中文
開(kāi)
本：大16開(kāi)
國(guó)際刊號(hào)：1002-7580
國(guó)內(nèi)刊號(hào)：33-1044/J
郵發(fā)代號(hào)：32-44
發(fā)行范圍：國(guó)內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行
創(chuàng)刊時(shí)間：1950
期刊收錄：
核心期刊：
中文核心期刊(1992)
期刊榮譽(yù)：
聯(lián)系方式
關(guān)鍵詞：多元文化;遼寧省高校音樂(lè)教師;學(xué)習(xí)方向
中圖分類號(hào)：G623.71 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）11-0194-02
本文通過(guò)調(diào)查，就遼寧省高校音樂(lè)教師希望接受的培訓(xùn)形式、教師希望得到的培訓(xùn)內(nèi)容、最想了解的國(guó)外音樂(lè)教育體系、教師參加培訓(xùn)以國(guó)內(nèi)的省市級(jí)培訓(xùn)為主，有效形式為研討、教研和搜索網(wǎng)絡(luò)及教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)中存在重技能輕理論的誤區(qū)。幾個(gè)方面對(duì)于遼寧省高校音樂(lè)教師的培訓(xùn)進(jìn)行歸納，以得出適合于遼寧省高校音樂(lè)教師的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
一、教師希望接受的培訓(xùn)形式
從上表中可以看出，教師希望接受的在職培訓(xùn)形式主要包括國(guó)內(nèi)外音樂(lè)教育專家講座、觀摩音樂(lè)教學(xué)公開(kāi)課、音樂(lè)教育論文演講及點(diǎn)評(píng)音樂(lè)教育專家評(píng)課、進(jìn)修性質(zhì)的教學(xué)研討、Workshop工作坊、音樂(lè)教育英文文獻(xiàn)導(dǎo)讀等。數(shù)據(jù)顯示，高于50%的教師認(rèn)為非常欠缺和比較欠缺Workshop工作坊、音樂(lè)教育英文文獻(xiàn)導(dǎo)讀和國(guó)內(nèi)外音樂(lè)教育專家講座等三種形式的培訓(xùn)。其中，Workshop工作坊屬于新興且效果明顯的教學(xué)培訓(xùn)模式，它包括多元化的培訓(xùn)形式和內(nèi)容，在工作坊中能夠與多種層次的人員交流學(xué)習(xí)，因此十分受到高校音樂(lè)教師的歡迎。而有關(guān)音樂(lè)教育論文演講及點(diǎn)評(píng)、觀摩音樂(lè)教學(xué)公開(kāi)課等培訓(xùn)形式比較單一，更多涉及國(guó)內(nèi)音樂(lè)教育的研究情況，雖然仍有教師期待參與，但需求并不像新興培訓(xùn)形式和涉及外國(guó)先進(jìn)音樂(lè)教育信息內(nèi)容的培訓(xùn)那樣強(qiáng)烈。
二、教師希望得到的培訓(xùn)內(nèi)容
這一部分內(nèi)容測(cè)查了教師對(duì)五種常見(jiàn)培訓(xùn)形式的缺乏程度，包括音樂(lè)教育基礎(chǔ)理論、音樂(lè)教育研究方法、音樂(lè)各學(xué)科教學(xué)法、音樂(lè)教育多媒體教學(xué)技術(shù)、國(guó)外音樂(lè)教育。數(shù)據(jù)顯示，對(duì)于不同培訓(xùn)形式的缺乏程度結(jié)果存在差異。其中，音樂(lè)教育基礎(chǔ)理論的結(jié)論中非常欠缺為0、比較欠缺22.89%、一般48.19、不太欠缺21.69、不欠缺7.23。其中認(rèn)為欠缺的人數(shù)比例少于不欠缺的比例，說(shuō)明遼寧省高校音樂(lè)教學(xué)中音樂(lè)教育基礎(chǔ)理論的培訓(xùn)適中。而教師希望得到國(guó)外音樂(lè)教育培訓(xùn)的情況則明顯不同，分別為非常欠缺21.69%、比較欠缺28.92%、一般31.33%、不太欠缺8.43%、不欠缺9.64%，說(shuō)明遼寧省高校音樂(lè)教師參加國(guó)外音樂(lè)教育培訓(xùn)的機(jī)會(huì)還有待提高，教師對(duì)于參加國(guó)外音樂(lè)教育培訓(xùn)充滿期待。
三、最想了解的國(guó)外音樂(lè)教育體系
通過(guò)對(duì)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法、柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法、達(dá)爾克羅茲音樂(lè)教學(xué)法、鈴木音樂(lè)教學(xué)法、綜合音樂(lè)感教學(xué)法和埃德溫?戈登音樂(lè)教學(xué)法六種國(guó)外音樂(lè)教育體系的調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為“非常欠缺”和“比較欠缺”埃德溫?戈登音樂(lè)教學(xué)法的比例分別為22.89%和27.71%，明顯高于其他五種教育體系，說(shuō)明遼寧省高校音樂(lè)教師最想了解的國(guó)外音樂(lè)教育體系是埃德溫?戈登音樂(lè)教學(xué)法。位于第二的是綜合音樂(lè)感教學(xué)方法，認(rèn)為“非常欠缺”和“比較欠缺”的比例分別為7.23%和36.14%，說(shuō)明教師有機(jī)會(huì)接觸到這一教育體系，但仍渴望深入了解和學(xué)習(xí)。而對(duì)于奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法，認(rèn)為欠缺的人數(shù)（33.73）的人數(shù)較其他方法而言最低，認(rèn)為不欠缺的人數(shù)（18.07）又相對(duì)最高，說(shuō)明奧爾夫音樂(lè)教育體系在遼寧省高校音樂(lè)教師教學(xué)中相對(duì)普及。
四、教師參加培訓(xùn)以國(guó)內(nèi)的省市級(jí)培訓(xùn)為主，有效形式為研討、教研和搜索網(wǎng)絡(luò)
參加國(guó)內(nèi)（包括省內(nèi)）會(huì)議的人數(shù)占81%，參加省級(jí)培訓(xùn)的教師占總數(shù)的39.58%，高于國(guó)家級(jí)和市級(jí)培訓(xùn)的總比例。這證明遼寧省高校音樂(lè)教師參加的培訓(xùn)以國(guó)內(nèi)的省市級(jí)培訓(xùn)為主。75%的教師認(rèn)為最有效的培訓(xùn)形式為研討，66%的教師通過(guò)教研活動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)信息了解最新的音樂(lè)教育動(dòng)態(tài)。這說(shuō)明教師參加培訓(xùn)的有效形式為研討、教研活動(dòng)和搜索網(wǎng)絡(luò)。
教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)中存在重技能輕理論的誤區(qū)。調(diào)查表明，雖然有37.35%的教師認(rèn)為當(dāng)前遼寧省高校音樂(lè)教學(xué)中不太欠缺和不欠缺音樂(lè)教育的相關(guān)理論，從學(xué)生對(duì)音樂(lè)教育形式的喜歡情況、教師希望接受在職培訓(xùn)的情況可以看出，高校音樂(lè)教育中存在重技能、輕理論的誤區(qū)。
在學(xué)生的調(diào)查中，學(xué)生對(duì)音樂(lè)教育形式喜歡的程度由高到低依次為音樂(lè)活動(dòng)、優(yōu)秀音樂(lè)教學(xué)案例分析、音樂(lè)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)、音樂(lè)教育理論講授和音樂(lè)教學(xué)主題討論，對(duì)于音樂(lè)教育理論講授的喜歡程度較低，同時(shí)表示不喜歡音樂(lè)教育理論講授的學(xué)生仍有13.25%，明顯高于其他教學(xué)形式。這既說(shuō)明學(xué)生對(duì)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)不足，也說(shuō)明教師教學(xué)中對(duì)理論知識(shí)教學(xué)方法的思考不完善，教學(xué)形式守舊，理論與實(shí)踐相脫離，未能激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)理論學(xué)習(xí)的興趣，并未使學(xué)生了解理論學(xué)習(xí)的價(jià)值和重要性。正所謂理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)，在日后的研究中我們會(huì)對(duì)教師的音樂(lè)教育理論進(jìn)行必要的梳理，來(lái)輔助音樂(lè)技巧的練習(xí)。
通過(guò)對(duì)遼寧省高校音樂(lè)教師希望接受的培訓(xùn)形式、教師希望得到的培訓(xùn)內(nèi)容、最想了解的國(guó)外音樂(lè)教育體系、教師參加培訓(xùn)以國(guó)內(nèi)的省市級(jí)培訓(xùn)為主，有效形式為研討、教研和搜索網(wǎng)絡(luò)及教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)中存在重技能輕理論的誤區(qū)。我們將展開(kāi)一系列的講座和對(duì)策，來(lái)逐步滿足遼寧省高校音樂(lè)教師的愿望，以促進(jìn)遼寧省高校音樂(lè)教育有效、健康的成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]李純.多元文化視域中的教師專業(yè)發(fā)展研究[M].
[2]特里斯?M.沃爾克.田林譯.音樂(lè)與多元文化―基礎(chǔ)與原理[M].陜西：陜西師范大學(xué)出版社，2003.
作者簡(jiǎn)介：
李 濤，教授，遼寧省薪金縣人，沈陽(yáng)師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，從事鋼琴演奏與教學(xué)研究;
李 哲，教授，遼寧省薪金縣人，沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院鋼琴系，從事鋼琴演奏與教學(xué)研究。
注：本文系遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目
關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育 素質(zhì)養(yǎng)成 手段
中圖分類號(hào)：G645.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.03.191
1 音樂(lè)教育在國(guó)內(nèi)高校開(kāi)設(shè)的現(xiàn)狀
目前，國(guó)內(nèi)設(shè)置音樂(lè)專業(yè)的高校主要集中在綜合性院校和師范院校，課程設(shè)置主要集中于選修課，開(kāi)設(shè)時(shí)間僅限于第一至第二學(xué)期，學(xué)習(xí)的內(nèi)容和時(shí)間均非常有限。另外，根據(jù)國(guó)內(nèi)一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在接受調(diào)查的394名學(xué)生中，90%的學(xué)生表示喜愛(ài)音樂(lè)，其中，喜歡通俗歌曲的占78.53%，認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)譜的占48.5%，認(rèn)識(shí)五線譜的僅占3.5%?？梢?jiàn)，國(guó)內(nèi)普通大學(xué)生接受音樂(lè)教育的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，在對(duì)大學(xué)生全面開(kāi)展素質(zhì)教育的過(guò)程中開(kāi)展音樂(lè)教育迫在眉睫。
2 音樂(lè)教育對(duì)大學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的作用
2.1 音樂(lè)教育有利于大學(xué)生道德體系的構(gòu)建
對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德建設(shè)是高校的一項(xiàng)重要建設(shè)工程，這不僅有利于學(xué)生的工作和生活，更能促進(jìn)大學(xué)生道德體系的建構(gòu)。音樂(lè)的陶冶對(duì)于人們道德素質(zhì)的養(yǎng)成發(fā)揮著極其重要的作用。一曲《國(guó)際歌》，激勵(lì)著戰(zhàn)爭(zhēng)年代的仁人志士為了崇高的革命理想信念拋頭顱、灑熱血；一曲《義勇軍進(jìn)行曲》，鼓舞著新一代熱血青年走上革命道路，為革命獻(xiàn)身。欣賞與聆聽(tīng)這些優(yōu)秀的音樂(lè)作品，可以引導(dǎo)學(xué)生直面生活中的困難與挫折，鍛煉他們奮發(fā)圖強(qiáng)、積極進(jìn)取的精神，培養(yǎng)他們勇往直前的堅(jiān)強(qiáng)意志。由此可見(jiàn)，在大學(xué)生道德體系構(gòu)建中，音樂(lè)教育發(fā)揮著獨(dú)特的作用。
2.2 音樂(lè)教育有利于大學(xué)生情意素質(zhì)的培養(yǎng)
音樂(lè)是表達(dá)人們內(nèi)心情感的一門(mén)藝術(shù)，每個(gè)優(yōu)秀的音樂(lè)作品背后都包含著作者豐富的情感與內(nèi)心世界，蘊(yùn)含著深?yuàn)W的人生哲理與生活寫(xiě)照，通過(guò)跌宕起伏的旋律、獨(dú)立變幻的節(jié)奏、美妙悅耳的和聲，把欣賞者帶入另一個(gè)世界。學(xué)生可以在音樂(lè)的旋律中洗滌心靈，感受責(zé)任，堅(jiān)定對(duì)未來(lái)的信念。由此可見(jiàn)，音樂(lè)教育是培養(yǎng)大學(xué)生情意素質(zhì)的良好媒介，無(wú)論對(duì)學(xué)生心靈的塑造、情感的培養(yǎng)還是自身綜合素質(zhì)提升都有積極的促進(jìn)作用。
2.3 音樂(lè)教育有利于大學(xué)生心理素質(zhì)的提升
當(dāng)美妙的音樂(lè)通過(guò)人的聽(tīng)覺(jué)器官傳入大腦皮層，刺激大腦神經(jīng)中樞時(shí)，人體便會(huì)產(chǎn)生多種有益的生化物質(zhì)，起到加強(qiáng)血液循環(huán)、消除疲勞、改善情緒狀態(tài)等作用。如，在演奏器樂(lè)的過(guò)程中，當(dāng)學(xué)生因?yàn)椴皇煜ぷV子、動(dòng)作練習(xí)太少而導(dǎo)致樂(lè)曲的演奏得斷斷續(xù)續(xù)時(shí)，如果老師能夠多鼓勵(lì)學(xué)生，將有利于提高他們的自信，為其將來(lái)能夠更好地融入社會(huì)打下扎實(shí)基礎(chǔ)。此外，在類似“大合唱、樂(lè)隊(duì)”等音樂(lè)教育活動(dòng)中，教師可以根據(jù)學(xué)生各自特長(zhǎng)和技能進(jìn)行分工，使他們各負(fù)其責(zé)、各盡其職，通過(guò)活動(dòng)中的不斷調(diào)整與配合，提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、人際交往能力和對(duì)陌生環(huán)境的適應(yīng)能力等。
3 在大學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成過(guò)程中實(shí)施音樂(lè)教育的途徑
3.1 教育理念多元化
在教育理念方面，在上世紀(jì)初，美國(guó)教育學(xué)家杜威首次提出了“多元文化”的概念，隨著“多元文化”在音樂(lè)教育領(lǐng)域的推廣，在音樂(lè)教育過(guò)程中滲入多元文化為其本身的發(fā)展提供了新的發(fā)展路徑。學(xué)校在制定音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的單一音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)，將中西方音樂(lè)的文化內(nèi)涵滲透到教學(xué)目標(biāo)中去，通過(guò)多元化的音樂(lè)教育拓寬學(xué)生視野，實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，讓學(xué)生能夠獨(dú)立、終身地進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)，能夠從音樂(lè)學(xué)習(xí)中獲得美感體驗(yàn)和審美修養(yǎng)。
3.2 教學(xué)內(nèi)容豐富化
在教學(xué)內(nèi)容方面，可以精選富有欣賞價(jià)值和教育作用的音樂(lè)作品，把民族音樂(lè)的教學(xué)內(nèi)容、世界各族文化的介紹、內(nèi)容健康且水準(zhǔn)高的流行音樂(lè)等納入教學(xué)內(nèi)容中，把音樂(lè)教育當(dāng)成文化普及的一部分，讓學(xué)生在審美的享受中得到熏陶，引導(dǎo)其形成高尚的審美情趣，提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)。另外，可以把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維融入到教學(xué)內(nèi)容中去，通過(guò)即興創(chuàng)作和指導(dǎo)性命題創(chuàng)作等形式，讓學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中融入自己的理解和想象，賦予作品新的意義和內(nèi)涵?？傊虒W(xué)內(nèi)容的豐富性可以提高學(xué)生在感受與鑒賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造等方面的能力，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)與文化的有機(jī)結(jié)合。
3.3 教學(xué)手段多樣化
在教學(xué)手段方面，目前國(guó)內(nèi)大學(xué)的音樂(lè)教育主要是教師的一味的講解和灌輸，學(xué)生始終處于被動(dòng)接受狀態(tài)，缺乏主動(dòng)參與的意識(shí)。在音樂(lè)教育的課堂上采取討論和實(shí)踐的教學(xué)方式，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力、理解力和感受力，加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的理解，感受音樂(lè)的獨(dú)特魅力。此外，還可以信息技術(shù)作為音樂(lè)教育手段的突破口，利用網(wǎng)絡(luò)資源實(shí)現(xiàn)師生間的互動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中提高其協(xié)作、探索和創(chuàng)新能力，并使之個(gè)性得以全面發(fā)展?？傊?，音樂(lè)教育要在教學(xué)手段上實(shí)現(xiàn)以生為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
3.4 教學(xué)成效實(shí)踐化
在教學(xué)成效上，高?？梢园岩魳?lè)教育的成效運(yùn)用到學(xué)生的日常生活中，充分利用各種社團(tuán)開(kāi)展豐富多彩的文藝活動(dòng)，把文藝活動(dòng)深入到學(xué)生所在的系部、班級(jí)、寢室，通過(guò)廣泛培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)才能使音樂(lè)教育達(dá)到普及化的目的。學(xué)?？梢越M建藝術(shù)團(tuán)、合唱團(tuán)、器樂(lè)團(tuán)等社團(tuán)，由音樂(lè)老師擔(dān)任社團(tuán)指導(dǎo)老師，不定期地開(kāi)展各類文藝演出、合唱比賽、歌手大賽等，為熱愛(ài)音樂(lè)、有藝術(shù)才能的同學(xué)提供展示的舞臺(tái)，讓更多的學(xué)生參與其中。通過(guò)這些文藝活動(dòng)來(lái)豐富學(xué)生的業(yè)余生活，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生身心和諧發(fā)展。
綜上所述，音樂(lè)教育是大學(xué)教育的重要環(huán)節(jié)，它對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展、學(xué)生適應(yīng)能力的提高均有積極的作用。因此，我們要積極營(yíng)造一個(gè)擁有音樂(lè)美感的素質(zhì)教育環(huán)境，為學(xué)生今后踏上社會(huì)奠定基礎(chǔ)，真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]呂慶權(quán).音樂(lè)欣賞課對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的作用[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2010，（8）.
[2]周姝.論音樂(lè)欣賞在高職院校素質(zhì)教育中的重要性[J].湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，（5）.
關(guān)鍵詞：少數(shù)民族;音樂(lè);世界音樂(lè);地位
中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的國(guó)家，這個(gè)大家族由56個(gè)民族組成，同時(shí)也形成了不同民族的文化韻味。少數(shù)民族在歷史的發(fā)展中，形成了多種多樣的音樂(lè)文化特色，深層次地推動(dòng)著中國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展。我國(guó)當(dāng)代的音樂(lè)文化，十分注重與其他國(guó)家音樂(lè)文化的交流與融合，所形成的音樂(lè)在囊括中國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)文化的基礎(chǔ)上，也適時(shí)迎合了世界音樂(lè)文化的特征。伴隨時(shí)代的發(fā)展，國(guó)內(nèi)的文化逐漸認(rèn)識(shí)到，僅僅將部分的音樂(lè)文化與國(guó)外音樂(lè)文化進(jìn)行融合所形成的音樂(lè)本質(zhì)是不完善的。中國(guó)的音樂(lè)文化，需要全面地挖掘優(yōu)秀音樂(lè)特色，尤其是少數(shù)民族音樂(lè)文化，長(zhǎng)期以來(lái)一直未曾給予其適當(dāng)?shù)刂匾暎瑢?dǎo)致其發(fā)展出現(xiàn)了嚴(yán)重的民族化和地域化，十分局限。緊跟著世界音樂(lè)文化的交流與融合，我們應(yīng)當(dāng)正確審視少數(shù)民族音樂(lè)在世界音樂(lè)教育中的地位，將其中的優(yōu)秀內(nèi)容全面地提取出來(lái)，實(shí)時(shí)地對(duì)中國(guó)現(xiàn)代的音樂(lè)文化進(jìn)行進(jìn)一步地完善，從而將國(guó)內(nèi)的音樂(lè)文化本質(zhì)完全地凸顯出來(lái)，有效促進(jìn)世界音樂(lè)教育的發(fā)展?，F(xiàn)如今，世界發(fā)展呈現(xiàn)出了經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)，伴隨這樣的趨勢(shì)，不同國(guó)家間的文化也產(chǎn)生了一些碰撞與接觸，音樂(lè)文化便是其中的主要內(nèi)容。而作為我國(guó)獨(dú)具特色的音樂(lè)文化，少數(shù)民族音樂(lè)也應(yīng)當(dāng)融入世界多元音樂(lè)文化的交流中，成為世界音樂(lè)教育中的一部分。將少數(shù)民族音樂(lè)文化進(jìn)行合理地挖掘，發(fā)現(xiàn)其中的優(yōu)秀部分，對(duì)于世界音樂(lè)教育主體有著相當(dāng)大的促進(jìn)作用。中國(guó)應(yīng)當(dāng)采取適當(dāng)?shù)拇胧?，?shí)時(shí)地將少數(shù)民族音樂(lè)的優(yōu)秀內(nèi)容發(fā)掘起來(lái)，并參與到與世界多元文化音樂(lè)教育當(dāng)中，以推動(dòng)民族優(yōu)秀音樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展。
一、世界多元音樂(lè)教育在中國(guó)的開(kāi)展現(xiàn)狀
隨著時(shí)代的發(fā)展，各個(gè)國(guó)家的音樂(lè)教育，都不再局限于單獨(dú)的國(guó)內(nèi)音樂(lè)成分，更多地引進(jìn)了國(guó)外的不同音樂(lè)風(fēng)格和特色，甚至成立于了專門(mén)的音樂(lè)專業(yè)。對(duì)于我國(guó)而言，開(kāi)展世界多元音樂(lè)教育十分有必要，不僅能夠完善我國(guó)的音樂(lè)教育體系，還能夠使國(guó)內(nèi)的音樂(lè)發(fā)展更加科學(xué)合理，因而它也成為了國(guó)內(nèi)音樂(lè)教育的主導(dǎo)發(fā)展方向。現(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)的許多文化學(xué)者開(kāi)始適當(dāng)?shù)匾肓藝?guó)外音樂(lè)文化，并開(kāi)展相應(yīng)的宣講會(huì)，將一些優(yōu)秀的音樂(lè)作品進(jìn)行了組織翻譯，不僅提高了國(guó)內(nèi)民眾對(duì)其的認(rèn)識(shí)，還能夠幫助國(guó)內(nèi)音樂(lè)教育正確地審視國(guó)外音樂(lè)的優(yōu)秀內(nèi)容，汲取其中的優(yōu)秀音樂(lè)技巧，進(jìn)而使得國(guó)內(nèi)的音樂(lè)教育質(zhì)量得到全面地提高?，F(xiàn)如今的我國(guó)，對(duì)于國(guó)外音樂(lè)的融合交流已經(jīng)有相當(dāng)大的成果，也為世界多元音樂(lè)教育形成了相應(yīng)的音樂(lè)課程。但是，卻嚴(yán)重忽略了國(guó)家內(nèi)部的少數(shù)民族音樂(lè)文化，未能在宣揚(yáng)國(guó)內(nèi)優(yōu)秀音樂(lè)的時(shí)候高效結(jié)合少數(shù)民族的音樂(lè)特色，為其他國(guó)家的音樂(lè)交流提供豐富多樣的音樂(lè)形式。我國(guó)的多民族因素，也導(dǎo)致了音樂(lè)文化的不同發(fā)展方向，各個(gè)地域和民族都形成了獨(dú)有的音樂(lè)文化。在傳統(tǒng)的音樂(lè)教育中，這些音樂(lè)文化只會(huì)被少數(shù)民族所推崇，并不會(huì)得到中國(guó)主流音樂(lè)文化的關(guān)注。在時(shí)代的發(fā)展中，許多文化學(xué)者發(fā)現(xiàn)這是一種錯(cuò)誤的思想，少數(shù)民族音樂(lè)與國(guó)內(nèi)的主導(dǎo)音樂(lè)文化，也存在著許多的相似之處，融合起來(lái)也十分容易，而且少數(shù)民族音樂(lè)有著多方面的音樂(lè)特色，能夠呈現(xiàn)出不同的文化思想，因而，其在國(guó)內(nèi)的音樂(lè)教育中，也應(yīng)該占有一席之地，成為我國(guó)推崇的主要音樂(lè)文化之一。少數(shù)民族音樂(lè)與我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)一樣，同屬于世界的音樂(lè)文化，因而我們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)少數(shù)民族音樂(lè)在世界音樂(lè)教育中的主體地位，給予其適當(dāng)?shù)陌l(fā)展契機(jī)，促使其實(shí)質(zhì)性地成為世界音樂(lè)教育的一部分，從而為中國(guó)的音樂(lè)文化打造出全面多樣的特色。在我國(guó)現(xiàn)階段的音樂(lè)教育中，歐洲的音樂(lè)文化占據(jù)了很大的比例，而國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)音樂(lè)以及少數(shù)民族音樂(lè)，只有很小的教育比例，而且僅僅發(fā)揮著輔助作用。之所以出現(xiàn)這樣的狀況，與我國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展體系不明確有很大的聯(lián)系。我國(guó)的地域相當(dāng)廣闊，所包含的音樂(lè)文化也是多種多樣的，因而在與世界音樂(lè)文化交流與融合的過(guò)程中，需要優(yōu)先調(diào)整國(guó)內(nèi)的音樂(lè)體系，使其呈現(xiàn)出一致的成長(zhǎng)姿態(tài)。相對(duì)而言，歐洲的音樂(lè)文化具有更高的整體性，因而受到了世界地廣泛推崇，而我國(guó)的音樂(lè)則脈系較多，呈現(xiàn)一種雜亂無(wú)章的姿態(tài)，因而在與歐洲音樂(lè)的接觸中，很難以整體的音樂(lè)文化特征與其進(jìn)行融合，只能以部分的優(yōu)秀文化進(jìn)行交流，而這樣所形成的音樂(lè)風(fēng)格是不完善的，并不能代表國(guó)內(nèi)音樂(lè)文化的整體特色，尤其是少數(shù)民族的音樂(lè)特色，幾乎沒(méi)有一點(diǎn)兒彰顯。此外，國(guó)內(nèi)的音樂(lè)教育，對(duì)于少數(shù)民族的音樂(lè)，幾乎沒(méi)有絲毫地看重，在現(xiàn)有的音樂(lè)教科書(shū)上，可以明顯地發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族音樂(lè)內(nèi)容占了相當(dāng)小的比例，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以得到有效地傳承和發(fā)揚(yáng)。由于少數(shù)民族音樂(lè)文化的缺失，使得我國(guó)在世界音樂(lè)中所呈現(xiàn)出的音樂(lè)文化是不完整的，對(duì)于中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展也十分不利，亟待我們進(jìn)行重新地審視，提高少數(shù)民族音樂(lè)在音樂(lè)教育中的地位。
二、我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)文化的概述
（一）少數(shù)民族音樂(lè)的特色
除了漢族以外，我國(guó)還包括55個(gè)少數(shù)民族，而每一個(gè)民族又有著自己獨(dú)特的民族文化，同時(shí)也衍生出了多樣的音樂(lè)文化。這些音樂(lè)文化深層次地展現(xiàn)了少數(shù)民族的固有文化，具有相當(dāng)大的音樂(lè)價(jià)值。大約在5000年前，中華文化就開(kāi)始出現(xiàn)了分支，呈現(xiàn)出了多元文化混合發(fā)展的狀態(tài)，并且隨著時(shí)代的演變，這些文化愈加成熟，形成了自己獨(dú)有的文化體系。在時(shí)代的演變中，少數(shù)民族文化不斷地發(fā)展壯大，到今天已然鑄成了完善的音樂(lè)文化體系。而國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化也在歷史的長(zhǎng)河中，與少數(shù)民族發(fā)生過(guò)交流與融合，因而，現(xiàn)代的中國(guó)音樂(lè)文化，無(wú)疑也包含了少數(shù)民族音樂(lè)文化的成分。同時(shí)，傳統(tǒng)的音樂(lè)文化特色也相應(yīng)地影響到了少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展，如在音樂(lè)的表演形式上，少數(shù)民族與漢族一樣，同樣包含了民間樂(lè)器、戲曲藝術(shù)、歌舞等。因而，少數(shù)民族音樂(lè)的特色，對(duì)于國(guó)內(nèi)音樂(lè)文化的形成，有著相當(dāng)大的促進(jìn)作用。我國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)其形成正確地審視，加以積極有效地發(fā)展。
（二）現(xiàn)階段我國(guó)對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化的研究狀況
對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化而言，少數(shù)民族音樂(lè)不僅是其中的重要組成部分，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)為中國(guó)音樂(lè)文化的形成奠定最為基礎(chǔ)的效益，能夠有效地推動(dòng)世界音樂(lè)教育的發(fā)展。現(xiàn)階段，我國(guó)的許多學(xué)者對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化開(kāi)展了實(shí)時(shí)地研究，相應(yīng)地發(fā)表了一系列專業(yè)著作，指出國(guó)內(nèi)音樂(lè)文化在發(fā)展的同時(shí)，需要加大對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化的挖掘，汲取其中的優(yōu)秀內(nèi)容，才能使得音樂(lè)教育體系更加完善和合理。但是，這些觀點(diǎn)并沒(méi)有得到文化領(lǐng)域一致地認(rèn)識(shí)，很多學(xué)者依舊認(rèn)為，少數(shù)民族音樂(lè)文化與現(xiàn)代中國(guó)音樂(lè)文化主流并沒(méi)有太大的接軌，反而存在很多矛盾的地方，如果進(jìn)行盲目的融合，很可能會(huì)使得國(guó)內(nèi)音樂(lè)文化呈現(xiàn)出完全不同的音樂(lè)風(fēng)格，失去了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的本質(zhì)。在這樣的思想下，我國(guó)音樂(lè)文化對(duì)于少數(shù)民族音樂(lè)，依然未能夠進(jìn)行全面有效地融合。
三、提高少數(shù)民族世界音樂(lè)教育地位的策略
（一）確立少數(shù)民族音樂(lè)在世界音樂(lè)教育中的基礎(chǔ)地位
在世界一體化的走向中，國(guó)內(nèi)的音樂(lè)文化，不可以再長(zhǎng)期地將傳統(tǒng)音樂(lè)放置在主導(dǎo)音樂(lè)文化的位置上，而應(yīng)該倡導(dǎo)音樂(lè)文化的多元發(fā)展，給少數(shù)民族音樂(lè)的融合提供思路和渠道。為了較好地推進(jìn)國(guó)內(nèi)少數(shù)民族音樂(lè)走向世界，我國(guó)應(yīng)當(dāng)多方面地理解和認(rèn)同少數(shù)民族音樂(lè)文化，汲取其中的優(yōu)秀內(nèi)容，將其實(shí)時(shí)地放置在音樂(lè)文化的教育體系中，進(jìn)而確立少數(shù)民族音樂(lè)在世界音樂(lè)教育中的基礎(chǔ)地位。與我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化一樣，少數(shù)民族音樂(lè)也是國(guó)內(nèi)的音樂(lè)藝術(shù)結(jié)晶，其音樂(lè)文化特色是獨(dú)有的，因而在世界音樂(lè)教育的發(fā)展中，我們需要積極地將少數(shù)民族音樂(lè)推崇出去。
（二）創(chuàng)設(shè)少數(shù)民族音樂(lè)教材
在我國(guó)現(xiàn)階段的音樂(lè)教材中，不難發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族音樂(lè)占據(jù)了十分小的比例，而且僅僅包含了幾個(gè)民族的音樂(lè)作品，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，產(chǎn)生了對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的誤解，認(rèn)為其是一個(gè)很小的音樂(lè)體系，不需要進(jìn)行格外地關(guān)注與學(xué)習(xí)。事實(shí)上，我國(guó)的少數(shù)民族音樂(lè)，包含了多種多樣的內(nèi)容，不僅有傳統(tǒng)的各種音樂(lè)舞蹈內(nèi)容，還包括了獨(dú)有的音樂(lè)展現(xiàn)風(fēng)格。為了改變當(dāng)前音樂(lè)受教育者對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的認(rèn)知，我國(guó)有必要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多數(shù)民族音樂(lè)教材，將更多的少數(shù)民族音樂(lè)增設(shè)入其中，從而加強(qiáng)國(guó)民對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，促使少數(shù)民族音樂(lè)得到有效地發(fā)展，進(jìn)而成為世界民族音樂(lè)的教育內(nèi)容之一。
（三）開(kāi)展多樣的少數(shù)民族音樂(lè)文化活動(dòng)
在現(xiàn)代的音樂(lè)教育體系中，我們可以發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是家長(zhǎng)，還是孩子，都對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化有著較高的體系，而且許多的少數(shù)民族音樂(lè)文化，也實(shí)時(shí)地進(jìn)入了人們的心中。在這樣的狀況下，為了有效提高少數(shù)音樂(lè)文化的影響力，加強(qiáng)人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)，我國(guó)可以開(kāi)展多樣的少數(shù)民族音樂(lè)文化活動(dòng)，吸引民眾積極地參與進(jìn)來(lái)，進(jìn)而使得少數(shù)民族音樂(lè)教育體系更加完善。比如，少數(shù)民族音樂(lè)藝術(shù)展覽會(huì)、少數(shù)民族音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)新競(jìng)賽，將更多的傳統(tǒng)音樂(lè)因素實(shí)時(shí)地添入其中，進(jìn)而使得其在世界音樂(lè)教育的地位更加明顯。
四、結(jié)語(yǔ)
總而言之，在世界音樂(lè)文化交流與融合的過(guò)程中，我國(guó)的音樂(lè)文化需要全面地融合各個(gè)民族的不同音樂(lè)文化，以為世界音樂(lè)教育的發(fā)展提供更加優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化。為此，我國(guó)必須重新審視少數(shù)民族音樂(lè)在音樂(lè)教育中的地位，積極地開(kāi)展多樣的少數(shù)民族教育活動(dòng)，以全面推進(jìn)世界音樂(lè)教育的進(jìn)一步發(fā)展。
作者:沈賀 單位:河南警察學(xué)院
參考文獻(xiàn):
[1]關(guān)志英.少數(shù)民族音樂(lè)和文化的鮮明特點(diǎn)[J].參花(上),2016,(12).
[2]包其鋒.廣西民族師范學(xué)院少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展的現(xiàn)狀調(diào)研[J].戲劇之家,2016,(01).
[3]王亞莉.高校聲樂(lè)教學(xué)中少數(shù)民族音樂(lè)的融入探究[J].北方音樂(lè),2014,(11).
[4]荀雅丹.關(guān)于高校聲樂(lè)教學(xué)融合少數(shù)民族音樂(lè)的改革研究[J].雪蓮,2015,(20).
關(guān)鍵詞：高校音樂(lè)教育 多元文化音樂(lè) 綜合多元音樂(lè) 急需開(kāi)展
隨著高校素質(zhì)教育的推行，對(duì)于高校開(kāi)展教育的模式和方法都提出了新的要求。高校中的音樂(lè)教育一直都是素質(zhì)教育中的關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容，也是培養(yǎng)高校學(xué)生高雅的情操的重要途徑之一，備受學(xué)生喜愛(ài)和社會(huì)教育界的關(guān)注。此次就針對(duì)高校音樂(lè)教育中的多元文化音樂(lè)教育的必要性和意義進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析，對(duì)于在高校音樂(lè)教育中開(kāi)展多元文化音樂(lè)教育的對(duì)策和方法進(jìn)行討論，意在為各大高校開(kāi)展在音樂(lè)教育中開(kāi)展多元文化音樂(lè)教育提供參考意見(jiàn)。
一、高校音樂(lè)教育現(xiàn)狀分析
高校音樂(lè)教育一直是為培養(yǎng)學(xué)生興趣和陶冶情操而開(kāi)展的，也是各大高校素質(zhì)教育的需要。就目前在高校音樂(lè)教育的內(nèi)容來(lái)看，仍需要改進(jìn)。音樂(lè)內(nèi)容是規(guī)劃統(tǒng)一的，雖然內(nèi)容不少，但是形式比較單一，大都是國(guó)內(nèi)建國(guó)后的國(guó)學(xué)音樂(lè)，并沒(méi)有積極采取膾炙人口的民族音樂(lè)或者地方音樂(lè)，與世界其他地區(qū)的音樂(lè)文化交流有限，學(xué)生對(duì)于外界音樂(lè)文化了解知識(shí)面并不寬廣，除了音樂(lè)特長(zhǎng)生之外。從在高校音樂(lè)教育中所采取的教學(xué)形式來(lái)看，仍是以課題教師灌輸學(xué)術(shù)性知識(shí)為主，對(duì)于音樂(lè)的內(nèi)在把握滲透的不到位。從素質(zhì)教育的需要出發(fā)在高校音樂(lè)教育中開(kāi)展多元文化音樂(lè)教育是大勢(shì)所趨，也是勢(shì)在必行的。
二、在高校音樂(lè)教育中開(kāi)展多元文化音樂(lè)教育的意義
在高校音樂(lè)教育中開(kāi)展多元文化音樂(lè)教育不僅僅是社會(huì)發(fā)展的綜合要求，也是素質(zhì)教育的要求，更是對(duì)于學(xué)生負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)。在高校音樂(lè)教育中開(kāi)展多元文化音樂(lè)教育是為了更好地適應(yīng)社會(huì)多元文化發(fā)展的趨勢(shì)，保證學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的更新和時(shí)代性。音樂(lè)課不僅僅是一門(mén)藝術(shù)課程，更多的是它擔(dān)任著調(diào)節(jié)學(xué)生腦系統(tǒng)，活躍大腦思維的作用，音樂(lè)課是集從歌喉和嗓音以及表現(xiàn)力為一體的綜合性欣賞的學(xué)科，是一種文化感知的藝術(shù)上的交流，也是精神活動(dòng)的一種形式，表達(dá)出人類無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)出的感情和情感。在高校音樂(lè)教育中開(kāi)展多元文化音樂(lè)教育有利于高校學(xué)生培養(yǎng)對(duì)于多元文化的認(rèn)知，培育高雅的情操，提升對(duì)于藝術(shù)文化的感知和欣賞水平，在一定程度上幫助學(xué)生提高生活質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率。在高校音樂(lè)教育中開(kāi)展多元文化音樂(lè)教育在一定意義上促進(jìn)了多元文化的傳播，促進(jìn)不同藝術(shù)之間的相互借鑒和交流，對(duì)于音樂(lè)知識(shí)自身的發(fā)展也是功不可沒(méi)的。
三、在高校音樂(lè)教育中開(kāi)展多元文化音樂(lè)教育的對(duì)策
在高校音樂(lè)教育中開(kāi)展多元文化音樂(lè)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)而全面的教育改革，故而在高校音樂(lè)教育中開(kāi)展多元文化音樂(lè)教育需要從以下幾個(gè)方面著手；
第一，是對(duì)于在高校音樂(lè)教育中開(kāi)展多元文化音樂(lè)教育的客體，音樂(lè)教師的要求。在高校音樂(lè)教育中開(kāi)展多元文化音樂(lè)教育的過(guò)程中還需要音樂(lè)教師擔(dān)當(dāng)引導(dǎo)者，故而對(duì)于音樂(lè)教師的要求需要提升，要想在高校音樂(lè)教育中開(kāi)展多元文化音樂(lè)教育就需要從源頭做起，提升音樂(lè)教師的自身職業(yè)修養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)技能，可以開(kāi)展培訓(xùn)、積極組織跨校區(qū)之間的音樂(lè)教師交流研討大會(huì)，積極學(xué)習(xí)交流經(jīng)驗(yàn)，組織音樂(lè)教師向開(kāi)展多元音樂(lè)教育良好的校區(qū)進(jìn)行考察和學(xué)習(xí)；第二，是從音樂(lè)教育的環(huán)境中來(lái)考慮，在高校音樂(lè)教育中開(kāi)展多元文化音樂(lè)教育需要提供適當(dāng)?shù)囊魳?lè)環(huán)境，這就需要各大高校積極利用校園廣播的便利，努力為學(xué)生提供提供一個(gè)良好的多元文化音樂(lè)背景，讓學(xué)生在潛移默化的情況下被陶冶和感知；第三，在高校音樂(lè)教育中開(kāi)展多元文化音樂(lè)教育還需要改進(jìn)現(xiàn)下所采用單一的教學(xué)手段和模式，積極探索音樂(lè)教學(xué)的新模式，利用音樂(lè)劇開(kāi)展多元文化音樂(lè)教育，積極把握多元文化音樂(lè)教育中的主旋律，采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾音樂(lè)和多個(gè)地方、民族音樂(lè)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我感知和融合。民族的就是世界的，所以多元文化音樂(lè)教育中要注重地方音樂(lè)和世界其他民族的優(yōu)秀音樂(lè)，博采眾長(zhǎng)、取精去粗，進(jìn)行多元文化音樂(lè)的整合；第四，加大對(duì)于高校音樂(lè)課程的關(guān)注度，不論是作為各大高校選修課程還是藝術(shù)類的必修，都要提高對(duì)于多元音樂(lè)教學(xué)的重視，適當(dāng)?shù)募哟笳n時(shí)和提高學(xué)分制；第五，在音樂(lè)教材的選取上應(yīng)該注意到的是，改進(jìn)現(xiàn)下所采用的教材，增加對(duì)于世界多元音樂(lè)文化之聲的介紹，注意理論知識(shí)和音樂(lè)練習(xí)相結(jié)合，加入地方曲目，尤其是戲曲和地方小調(diào)，這些都是多元音樂(lè)文化的精髓，還要注意現(xiàn)代和古典音樂(lè)藝術(shù)的結(jié)合，把握現(xiàn)代樂(lè)器和古典樂(lè)器的相互融洽，增加國(guó)內(nèi)外音樂(lè)的交流，增設(shè)世界名曲的欣賞課程，促進(jìn)高校多元音樂(lè)鑒賞。
在高校音樂(lè)教育中開(kāi)展多元文化音樂(lè)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，需要廣大的音樂(lè)教育一線工作者在教學(xué)過(guò)程中積極進(jìn)行探索。通過(guò)對(duì)于高校音樂(lè)教育的現(xiàn)狀分析，以及對(duì)于在高校音樂(lè)教育中開(kāi)展多元文化音樂(lè)教育的必要性和意義的探討，研討在高校音樂(lè)教育開(kāi)展多元文化教育的策略，旨在為各大高校在音樂(lè)教育中開(kāi)展多元文化音樂(lè)教育提供方向性的指導(dǎo)和可行性建議，為高校音樂(lè)教育提供新的發(fā)展方向和教學(xué)角度，提高高校學(xué)生的綜合素質(zhì)，培育學(xué)生高尚的情操和欣賞音樂(lè)的水平。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉桂珍.中國(guó)多元文化音樂(lè)教育發(fā)展的時(shí)代策略[J].東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012，（02）.
[2]豆軍紅.文化相對(duì)主義音樂(lè)價(jià)值觀下的民族音樂(lè)[J].大眾文藝（理論），2012，（12）.
