時(shí)間：2023-06-29 16:41:21
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關(guān)鍵詞：現(xiàn)代中式；居室設(shè)計(jì)；色彩
中圖分類號(hào)：TU238.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）17-0045-01
隨著生活質(zhì)量不斷提高，人們對(duì)賴以生存的環(huán)境開始重新考慮，并由此提出了更高層次的要求。特別是生活水平和文化素質(zhì)的提高和住宅條件的改善，“室內(nèi)設(shè)計(jì)”已不再是專業(yè)人士的專利。普通百姓參與設(shè)計(jì)或自己動(dòng)手布置家居已形成風(fēng)氣，這就給廣大設(shè)計(jì)人員提出了更高的要求。
一、設(shè)計(jì)內(nèi)容
簡(jiǎn)潔和實(shí)用是現(xiàn)代中式風(fēng)格的特點(diǎn)，中式是比較實(shí)用的裝修方案，它不僅可以緩解現(xiàn)代生活所帶來(lái)的生活壓力，又用較少的資金獲得自己滿意的裝修方案。此外，現(xiàn)代人對(duì)家居節(jié)能環(huán)保要求日益提高，要綠色家居和低碳生活。本方案是圍繞現(xiàn)代中式為主題，適合于30歲左右的三口之家居住，再加上時(shí)尚的設(shè)計(jì)元素在里面。相互結(jié)合，相交融。以簡(jiǎn)潔明快的設(shè)計(jì)風(fēng)格為主調(diào)，中式風(fēng)格很受大眾家庭的喜愛，這是因?yàn)槿藗冄b修時(shí)總希望在經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、舒適的同時(shí)，體現(xiàn)一定的文化品味。而中式風(fēng)格不僅注重居室的實(shí)用性，而且還體現(xiàn)出了現(xiàn)代社會(huì)生活的精致與個(gè)性，符合現(xiàn)代人的生活品位。全面考慮，在總體布局上盡量滿足業(yè)主生活的需求，主要裝修材料以淺黃色，壁紙為主，壁紙的樸素大方來(lái)裝飾墻面的景點(diǎn)，更體現(xiàn)了現(xiàn)代中式的之感。
二、設(shè)計(jì)定位
（一）設(shè)計(jì)理念
設(shè)計(jì)個(gè)性的定位，首要就是要滿意的是業(yè)主的生活需求，即“有用”，其次才是展示檔次及滿意審美需求。現(xiàn)代中式個(gè)性是化繁為簡(jiǎn)、型隨機(jī)能，簡(jiǎn)略中求藝術(shù)，使規(guī)劃變得中式而不簡(jiǎn)略。現(xiàn)代化的生活步伐，找到溫馨、自由，不受捆綁的感覺，現(xiàn)代中式是不錯(cuò)的挑選：中式家居、低碳生活。
（二）設(shè)計(jì)風(fēng)格
現(xiàn)代中式風(fēng)格，是人們更加向往清新自然、隨意的居室環(huán)境，越來(lái)越多的都市人力求擁有一種自然中式的居室空間。此居室全體選用暖調(diào)，慎重，大氣，卻又不失檔次，有令人眼前一亮的感受。最重要的是著重功能性規(guī)劃，線條中式流通，顏色比照激烈，這是現(xiàn)代個(gè)性家具的特色。此外，很多使用墨鏡鏡、條紋墻紙等資料作為輔材，也是現(xiàn)代個(gè)性家居個(gè)性的首要裝修資料，能給人帶來(lái)現(xiàn)代、時(shí)髦，大氣的感受。由于裝修元素少，以軟裝去營(yíng)建家居空要給居室留下變換的空間，與現(xiàn)代風(fēng)格的硬裝進(jìn)行完美的配合，才能顯示出美感。例如沙發(fā)需要靠枕、茶幾需要地毯、餐桌需要餐布、床需要窗簾和床單陪襯等，軟裝搭配是現(xiàn)代風(fēng)格家具裝飾的重點(diǎn)。
三、戶型分析
本戶型的流線較為簡(jiǎn)單、實(shí)用。餐廳、客廳、過(guò)道空間形成獨(dú)立卻又完整空間，空間功能分布合理。各個(gè)房間動(dòng)靜分區(qū)較為合理。主臥、客廳、客房的采光比較好，客廳有個(gè)大陽(yáng)臺(tái)，相當(dāng)愜意。
（一）缺點(diǎn)
次衛(wèi)門洞位置不合理，一定程度上影響了客廳的功能，其位置與流線方向不是很附和，一定程度妨礙流線順暢。廚房間敲掉部分墻面，擴(kuò)大門洞，更有利于采光。主臥缺少儲(chǔ)藏間存放反季節(jié)的衣物以及各種藏品等。
（二）改造
衛(wèi)生間將門洞設(shè)在進(jìn)門口處，將電視墻的寬度延伸使與客廳的流線順暢。儲(chǔ)藏間作為主臥的衣帽間，擴(kuò)大主臥空間；滿足業(yè)主的需求。主衛(wèi)的馬桶、洗手臺(tái)位置要進(jìn)行管道的改造。
四、空間及功能
1.設(shè)計(jì)空間的功能劃分。戶型為3房2廳，滿足了室內(nèi)住宅有用功用，分區(qū)顯著動(dòng)態(tài)皆宜，在設(shè)計(jì)上根本堅(jiān)持了原戶型的內(nèi)型布局.客餐廳、房間為直列排式布局，在局部作了調(diào)整.客廳通透了兩邊，撤除內(nèi)凹與廚房相鄰的墻。使更賦有空間層次.主臥的衣帽間區(qū)則改動(dòng)比較大。
2.顏色上，以其經(jīng)典的配色系統(tǒng).黑、白、黃交叉交合。出現(xiàn)了豐厚的室內(nèi)空間表情、時(shí)尚與經(jīng)典的磕碰、文麥與人文的布局、都賦予了室內(nèi)空間的別的元素。
3.形體上。以“回”字型布局，上下照應(yīng)、豐厚了原空間布局的板滯，“n”型電視墻面外型，使空間更加挺立，客廳內(nèi)凹與光槽的門洞。豐厚了空間層次。級(jí)及遞進(jìn)的層次，更帶有傳統(tǒng)院子宮廷的理念。
五、結(jié)語(yǔ)
本設(shè)計(jì)以簡(jiǎn)潔明快為主要特點(diǎn)，注意室內(nèi)使用功能，強(qiáng)調(diào)室內(nèi)布置應(yīng)根據(jù)區(qū)分原則的功能，家具布置與空間密切配合。這不僅將節(jié)省空間和材料，和布置房間清潔，有序的，豐富多彩的時(shí)代感和整體美，體現(xiàn)了現(xiàn)代人追求的“少就是多”的中國(guó)設(shè)計(jì)概念。
注：文章系“廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院2014年應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式改革試點(diǎn)專業(yè)-環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)”項(xiàng)目課題系列論文。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格；優(yōu)勢(shì)；誤區(qū)
一、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格類型
（一）新古典主義風(fēng)格保留了原古典材質(zhì)、色彩的大致風(fēng)格，跳過(guò)復(fù)雜的裝飾和機(jī)理，散發(fā)出尊貴和典雅的氣質(zhì)，展現(xiàn)著現(xiàn)代美與古典美的完美結(jié)合。精雕細(xì)琢，透露著唯美與高貴，平和而富有文化底蘊(yùn)。不僅滿足了人們對(duì)高品質(zhì)生活的追求，又達(dá)到了精神上對(duì)古典藝術(shù)的感官享受，所以倍受人們喜愛。
（二）現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格主要通過(guò)對(duì)空間環(huán)境多功能利用，擺脫傳統(tǒng)選材的限制，突出個(gè)性，展現(xiàn)出簡(jiǎn)約、清新舒適的室內(nèi)設(shè)計(jì)，具有時(shí)代的氣息。這種風(fēng)格的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)緊湊但不失時(shí)尚，創(chuàng)意新穎，既可以滿足人們對(duì)生活品質(zhì)和時(shí)尚風(fēng)格的需求，又可以達(dá)到空間的節(jié)約與合理裝飾。間潔、明亮的環(huán)境使人們?cè)谄v中得到放松，享受這種風(fēng)格設(shè)計(jì)帶來(lái)的舒適。
（三）現(xiàn)代前衛(wèi)風(fēng)格是一種打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念、審美價(jià)值和生活方式，追求自我，凸顯個(gè)性的前衛(wèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。大膽的機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)和色彩布置、奇特的燈光效果，無(wú)不顯示現(xiàn)代人對(duì)與眾不同和時(shí)尚創(chuàng)新的追求。這種風(fēng)格不拘一格，造型奇特，舒適基礎(chǔ)上注重個(gè)性，滿足了人們對(duì)獨(dú)特藝術(shù)生活的追求。
（四）地中海風(fēng)格設(shè)計(jì)來(lái)自地中海沿岸國(guó)家風(fēng)格，色彩明媚，取材天然，呈現(xiàn)出流暢的自然美。拱形應(yīng)用和鏤空設(shè)計(jì)，加入傳統(tǒng)的思想框架又不是地中海風(fēng)格的隨性，展現(xiàn)出羅曼蒂克的海岸風(fēng)情。在浮躁的生活中追求一份純美和恬靜，成為現(xiàn)代都市人所心馳神往的。因此，地中海風(fēng)格給人生活帶來(lái)溫暖與隨性體驗(yàn)，打破了中式與歐式在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的壟斷。
二、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的優(yōu)勢(shì)
（一）設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔而不卻美感，體現(xiàn)了人們對(duì)純凈生活的向往。新材料的選用，新技術(shù)和手法的表現(xiàn)，都體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思想和觀念。例如，家具的擺放與空間緊密配合，更換那些繁瑣的附加裝飾，注重造型的簡(jiǎn)潔，體現(xiàn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)構(gòu)建組合的獨(dú)創(chuàng)性。
（二）消費(fèi)經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在追求裝飾藝術(shù)美觀、風(fēng)格時(shí)尚的同時(shí)，也力求支出最少。選擇造價(jià)經(jīng)濟(jì)的材料達(dá)到最佳的效果，是對(duì)設(shè)計(jì)者的一種挑戰(zhàn)。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師經(jīng)過(guò)精密計(jì)算，斟酌用料。既要降低成本，也要尋求藝術(shù)設(shè)計(jì)美感的展現(xiàn)。
（三）使用的多功能。室內(nèi)設(shè)計(jì)中，逐漸融入了“一物多用”的理念，以實(shí)現(xiàn)在有限空間內(nèi)的使用最大化。對(duì)空間的合理規(guī)劃和藝術(shù)性的組合構(gòu)建，不但可以節(jié)約空間，同時(shí)也增加了空間設(shè)計(jì)的趣味性與獨(dú)特性。比如對(duì)大型窗戶窗臺(tái)的榻榻米設(shè)計(jì)，為窗前小憩增添了無(wú)限樂(lè)趣。
（四）設(shè)計(jì)環(huán)保。隨著全民環(huán)保意識(shí)的加強(qiáng)，社會(huì)也在大力倡導(dǎo)環(huán)保裝修。室內(nèi)設(shè)計(jì)也加入綠色環(huán)保的理念。比如，重視室內(nèi)的通風(fēng)設(shè)計(jì)，提升能源的利用率，提高新技術(shù)和新材料的使用，增加室內(nèi)綠化設(shè)計(jì)等。
三、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)存在的誤區(qū)
首先，盲目追求室內(nèi)裝修的豪華。部分設(shè)計(jì)需求者對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格認(rèn)識(shí)不足，有失偏頗，錯(cuò)誤的將室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代風(fēng)格與豪華奢侈劃上等號(hào)。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)盲目使用繁瑣裝飾材料，豪華的家具，忽視了空間設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔性、經(jīng)濟(jì)性、多功能性。一味追求華麗，導(dǎo)致資源的利用率低，設(shè)計(jì)缺乏藝術(shù)美感和內(nèi)涵。
其次，過(guò)多看重大尺寸家具。一些設(shè)計(jì)需求者忽視了空間的限制，偏愛大尺寸家具，增加了空間的壓力感。片面地認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)代風(fēng)格是依靠復(fù)雜的裝修和大型家具所表現(xiàn)的。在家具配置中，熱衷于選購(gòu)大型沙發(fā)、茶幾、電視機(jī)等大型家用家具。這不僅不會(huì)彰顯特色，還造成了空間利用的不平衡。
最后，忽略了功能性。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)要點(diǎn)就是多功能，在限定空間內(nèi)滿足人們的多方面需求。從選材、色彩、質(zhì)地到藝術(shù)美感無(wú)一不展現(xiàn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的一絲不茍，刺激了人們的裝修熱情。但是，隨著室內(nèi)設(shè)計(jì)的盛行，盲目推崇流行風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，使原本文明的文化設(shè)計(jì)漸入庸俗之列，成為富裕階層爭(zhēng)相玩味的寵物。室內(nèi)設(shè)計(jì)要回歸人性，回歸本真，真正體現(xiàn)其功能性。室內(nèi)設(shè)計(jì)是體現(xiàn)著深厚的文化底蘊(yùn)，是對(duì)文化的繼承和文明的彰顯。在時(shí)展中，將中國(guó)文化與現(xiàn)代藝術(shù)完美結(jié)合，尋求獨(dú)具特色和中國(guó)氣質(zhì)的設(shè)計(jì)風(fēng)格才是明智的選擇。
四、結(jié)語(yǔ)
室內(nèi)設(shè)計(jì)不同的風(fēng)格，體現(xiàn)著人們不同的生活的態(tài)度。隨著設(shè)計(jì)風(fēng)格發(fā)展更加人性化，功能多樣化，不但增加了人們的生活樂(lè)趣，同時(shí)提高了生活的質(zhì)量。對(duì)于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展中存在的誤區(qū)要有清醒認(rèn)識(shí)和理性的思考，不要盲目跟風(fēng)。
【參考文獻(xiàn)】
[1] 李菲，中國(guó)近現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格及趨勢(shì)研究[J]，大舞臺(tái)，2013（03）
現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格自誕生以來(lái)，設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成與演變和相關(guān)社會(huì)和人文背景因素的聯(lián)系越來(lái)越緊密、復(fù)雜。許多領(lǐng)域內(nèi)的事件，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化和日常生活等方面的變化都能影響產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格，造成設(shè)計(jì)思想和形式上的獨(dú)特表達(dá)?，F(xiàn)在正值世紀(jì)交替的歷史時(shí)期，當(dāng)我們面對(duì)未來(lái)尚不能確定的一個(gè)合理穩(wěn)定的產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格時(shí)，也許后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格產(chǎn)生的前因后果能有助于我們看清產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格產(chǎn)生的真正原因，從而啟發(fā)我們找到未來(lái)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展之路。
一、設(shè)計(jì)風(fēng)格形成的不同理論觀點(diǎn)
1.社會(huì)因素促成論觀點(diǎn)
英國(guó)設(shè)計(jì)理論家塞繆爾·哈金斯(SamuelHuggins)早在1863年就指出：“我們對(duì)其本源稍有了解的每一種風(fēng)格，都不是由意志的行為而產(chǎn)生的，也不是由某些人發(fā)明出一種新風(fēng)格；而是自發(fā)的，來(lái)自環(huán)境的，由某些偉大的政治、智力或宗教革命所導(dǎo)致的。”
哈金斯認(rèn)為，設(shè)計(jì)總是與客觀現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，與人類活動(dòng)、社會(huì)生活的具體事件相關(guān)聯(lián)，這是典型的社會(huì)因素促成論觀點(diǎn)。盡管哈金斯提出的社會(huì)因素尚不全面，但已明確指出社會(huì)因素能夠促成設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，特定時(shí)期的社會(huì)特征表現(xiàn)在政治、文化和信仰等客觀因素上，每一因素都會(huì)給設(shè)計(jì)風(fēng)格帶來(lái)影響，只不過(guò)在不同的歷史時(shí)期，各種因素所起的作用程度各有不同罷了。
2.人為因素促成論觀點(diǎn)
英國(guó)設(shè)計(jì)理論家彼得·柯林斯(PeterCollins)也指出：“風(fēng)格是由藝術(shù)家們作出的流行的、處于支配地位的和真正當(dāng)代的世界觀之表現(xiàn)，這些藝術(shù)家最成功的直覺到其時(shí)代所特有的人類經(jīng)驗(yàn)之性質(zhì)，并且他們能夠?qū)⑦@些經(jīng)驗(yàn)表達(dá)在深深合于作為該經(jīng)驗(yàn)部分的技術(shù)、科學(xué)和思想的形態(tài)之中。”
科林斯認(rèn)為改變?cè)O(shè)計(jì)風(fēng)格的真正原因是從事創(chuàng)作的設(shè)計(jì)家們，是人的因素。因?yàn)閺乃慕嵌葋?lái)看，設(shè)計(jì)風(fēng)格是設(shè)計(jì)藝術(shù)家們活動(dòng)的直接產(chǎn)物。盡管設(shè)計(jì)風(fēng)格形式反映相對(duì)應(yīng)的社會(huì)特征，但任何社會(huì)因素都不是設(shè)計(jì)風(fēng)格或其表現(xiàn)形式的創(chuàng)造者。真正設(shè)計(jì)產(chǎn)品的是人，使用、傳播設(shè)計(jì)風(fēng)格的也是人。
如此看來(lái)，這兩者的觀點(diǎn)雖然相互自成一派、針鋒相對(duì)，但也都顯得言之有理、旗鼓相當(dāng)。那么，作為后學(xué)者的我們對(duì)這些現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)者們需要如何選擇，或是怎樣找到正確的理論觀點(diǎn)呢？
二、后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格成因分析
以20世紀(jì)五六十年代以來(lái)后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成為例，我們可以對(duì)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)和人文背景進(jìn)行客觀透徹的考察，具體案例具體分析，不必盲從某些特定的理論說(shuō)教，從而找到有說(shuō)服力的理論依據(jù)。
1.政治因素
二戰(zhàn)后，西方社會(huì)中嚴(yán)重的矛盾和問(wèn)題引發(fā)了大眾強(qiáng)烈的反抗情緒。一方面，政治腐敗、貧富懸殊、種族歧視、性別歧視、工人失業(yè)等社會(huì)矛盾日益激化；另一方面，個(gè)人的生存方式受到資本主義生產(chǎn)方式的嚴(yán)重干擾，被強(qiáng)行納入一種僵死的社會(huì)模式。60年代后期，積蓄的不滿開始變成激進(jìn)的行動(dòng)，反抗活動(dòng)接踵而來(lái)。
這種政治生活失衡，其根源是社會(huì)低層人群為自身爭(zhēng)取權(quán)益的結(jié)果。低層人群不再盲從于舊時(shí)的社會(huì)精英為他們安排的生活方式，他們的價(jià)值觀、生活方式以及應(yīng)有的權(quán)益需要得到認(rèn)可。這一時(shí)期的社會(huì)動(dòng)蕩不安，這種不穩(wěn)定同樣也表現(xiàn)在社會(huì)生活方式之中，因此導(dǎo)致了早期后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格的主要特征之一：不確定性。
2.文化因素
a.非理性思想
二戰(zhàn)后，以人本主義為核心的存在主義思想逐漸成為西方文化的重要思想基礎(chǔ)。長(zhǎng)期以來(lái)，西方主流的理性科學(xué)主義思想，講求實(shí)用的功利主義，主張從科學(xué)中排斥人的存在。這必然與存在主義的人本思想相對(duì)峙。兩種思想不斷抗?fàn)?，此消彼長(zhǎng)。在經(jīng)歷了二戰(zhàn)及其后各種局域戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦以及核戰(zhàn)危機(jī)后，人類終于意識(shí)到機(jī)器的可怕和自身的脆弱。這使得人本主義的存在主義思想最終趨于上風(fēng)，導(dǎo)致了社會(huì)思想因素的變異，并通過(guò)文學(xué)、藝術(shù)、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的各種形式表現(xiàn)出來(lái)。
b.反主流文化興起
20世紀(jì)60年代后，隨著各種社會(huì)矛盾的爆發(fā)，聲勢(shì)浩大的“反主流文化”運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步將反抗推向。反主流文化拒絕傳統(tǒng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，反對(duì)科技對(duì)人的驅(qū)使，不信任工業(yè)文明，提倡以人的多元性發(fā)展代替科學(xué)邏輯帶給人的單一性。反主流文化運(yùn)動(dòng)迅速傳播，使標(biāo)準(zhǔn)化、理性化、精英化的主流文化不再是文化發(fā)展的惟一選擇，民族文化、地域文化、大眾文化、通俗文化受到同樣的重視，造成了多元文化的發(fā)展格局。反主流文化使激進(jìn)的變革意識(shí)深入人心，同時(shí)也推動(dòng)了設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)ΜF(xiàn)代主義原則的懷疑與批判，并形成了以“波普”設(shè)計(jì)和“孟菲斯”為代表的反主流設(shè)計(jì)思潮。
c.生活與藝術(shù)的混合
20世紀(jì)五六十年代以來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)從前高高在上的藝術(shù)，在后現(xiàn)代藝術(shù)家手里變得如此平淡和低俗。生活中的一切東西皆可登堂入室，而日常生活本身也成了藝術(shù)。生活與藝術(shù)的混合宣告了一種非理想的開端：藝術(shù)開始走向無(wú)深度的平面表達(dá)方式，生活也開始走向一種非倫理的反規(guī)范的幻境，傳統(tǒng)的美丑觀念已不再具有權(quán)威性。
以上這些文化因素的改變，無(wú)疑最直接地體現(xiàn)于后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格上：非理性思想導(dǎo)致了人文主義的產(chǎn)品設(shè)計(jì)特征；反主流文化的興起導(dǎo)致了各種即興、暫時(shí)、多元和拼湊的產(chǎn)品設(shè)計(jì)形式出現(xiàn)；而生活與藝術(shù)的混合更使得產(chǎn)品設(shè)計(jì)趨向通俗化、娛樂(lè)化。
3.經(jīng)濟(jì)因素
20世紀(jì)50年代以來(lái)，工業(yè)文明快速發(fā)展，豐裕社會(huì)開始形成，物質(zhì)財(cái)富的積累導(dǎo)致了生產(chǎn)、消費(fèi)方式的根本性變化。60年代后，消費(fèi)發(fā)展到一個(gè)新的高度：戰(zhàn)后新生代成為消費(fèi)主力軍，職業(yè)婦女消費(fèi)力增強(qiáng)，市場(chǎng)日益細(xì)分，用后即棄的消費(fèi)主義形成。
為適應(yīng)新的消費(fèi)需求，新產(chǎn)品設(shè)計(jì)逐漸涌現(xiàn)。新消費(fèi)者對(duì)非傳統(tǒng)產(chǎn)品喜愛有加，物質(zhì)文化和大眾通俗文化更符合他們對(duì)新奇事物的追求。此外，他們要求的是代表自己喜愛的、新的時(shí)代風(fēng)范，色彩大膽強(qiáng)烈，產(chǎn)品設(shè)計(jì)突破舊的造型框框。
消費(fèi)的改變導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)因素的變化，戰(zhàn)前單一風(fēng)格壟斷市場(chǎng)的情況已不復(fù)存在，同時(shí)短期消費(fèi)行為日益抬頭，過(guò)去強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)期耐用的設(shè)計(jì)顯得越來(lái)越落伍，設(shè)計(jì)者不得不采用不同樣式針對(duì)不同的目標(biāo)市場(chǎng)。為了適應(yīng)多種要求，折衷主義設(shè)計(jì)方式（典型的后現(xiàn)代風(fēng)格特征）大行其道，后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格迅速普及。
4.人的因素
【關(guān)鍵詞】國(guó)內(nèi)動(dòng)畫；美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格；探析
動(dòng)畫美術(shù)的設(shè)計(jì)包含著很多的內(nèi)容，它不僅僅是動(dòng)畫人物的設(shè)計(jì)，他還包含著動(dòng)畫背景以及場(chǎng)景的設(shè)計(jì)等。好的美術(shù)設(shè)計(jì)可以讓一整個(gè)作品變得生動(dòng)形象，在對(duì)作品進(jìn)行美術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，作者的全部藝術(shù)思想也都會(huì)隨著設(shè)計(jì)展示出來(lái)。獨(dú)具特色的美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格也一定會(huì)吸引到更多的關(guān)注。
一、動(dòng)畫美術(shù)設(shè)計(jì)與動(dòng)畫美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的概念
1.動(dòng)畫美術(shù)設(shè)計(jì)與動(dòng)畫美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的含義。動(dòng)畫美術(shù)設(shè)計(jì)包含很多方面的設(shè)計(jì)，有人物角色的設(shè)計(jì)、動(dòng)畫背景設(shè)計(jì)以及場(chǎng)景設(shè)計(jì)等。動(dòng)畫美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格代表著導(dǎo)演對(duì)于整部作品所傾注的創(chuàng)意也代表著美術(shù)設(shè)計(jì)師的全部心力。每一位設(shè)計(jì)師在進(jìn)行動(dòng)畫美術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)都應(yīng)該要綜合的運(yùn)用多種不同的元素，盡量讓動(dòng)畫在呈現(xiàn)上有自己特有的風(fēng)格和創(chuàng)意。
2.動(dòng)畫美術(shù)設(shè)計(jì)的要素。在動(dòng)畫美術(shù)設(shè)計(jì)中也包含著多種多樣的要素，但是最基本的應(yīng)該要數(shù)美術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。美術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)也是整個(gè)美術(shù)設(shè)計(jì)中最重要的一個(gè)要素，它不僅僅是要具備基礎(chǔ)的繪畫能力，更多的是要說(shuō)明美術(shù)設(shè)計(jì)師對(duì)于圖形的認(rèn)知與表示，然后把自己獨(dú)有的思維創(chuàng)意表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中。對(duì)于一名美術(shù)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，創(chuàng)意就是支撐他創(chuàng)作的全部動(dòng)力，如果一名美術(shù)設(shè)計(jì)師他的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)很差那他就不能把自己的創(chuàng)意盡情的展示出來(lái)，那他就更不會(huì)有什么美術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格。除此之外，在美術(shù)設(shè)計(jì)的要素中還有一個(gè)比較重要的要素，就是對(duì)動(dòng)畫腳本的把控以及定影基礎(chǔ)。要對(duì)劇本有足夠深的了解才能對(duì)角色有充分的認(rèn)識(shí)。定影基礎(chǔ)是指要充分的掌握動(dòng)畫的鏡頭，還有動(dòng)作鏡頭中的語(yǔ)言，這些在電影里面呈現(xiàn)的會(huì)比較多一點(diǎn)，所以對(duì)于美術(shù)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)充分了解電影的語(yǔ)言也是十分重要的。
二、國(guó)內(nèi)動(dòng)畫美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的現(xiàn)狀
從我國(guó)的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)中可以看出我們國(guó)家美術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格是具有多樣性的，這些大概跟我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化以及民族精神有著很深的聯(lián)系。眾所周知，就動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)日本與歐美還是發(fā)展的比較的好的，與他們相比我們國(guó)家的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)還是有很大的提升空間，所以在動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)上我們還是可以多向日本和歐美國(guó)家學(xué)習(xí)的，不過(guò)在借鑒的過(guò)程中我們也不能忘記了自己本土的特色，不要一味的“拿來(lái)”，卻失掉了自己特有的韻味。其實(shí)現(xiàn)階段我國(guó)在動(dòng)畫設(shè)計(jì)上已經(jīng)有點(diǎn)太偏向日美了，看不出來(lái)有太多的本國(guó)元素。雖然在設(shè)計(jì)上比較偏向日美但是我們的制作技術(shù)還沒(méi)有達(dá)到別人的水平，長(zhǎng)期以往我國(guó)的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)就會(huì)因?yàn)閯e國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的沖擊而徹底失去自己發(fā)展的方向。如果我國(guó)想要重新找回自己發(fā)展的方向，就要在動(dòng)畫美術(shù)風(fēng)格的設(shè)計(jì)中多加上一些我們自己特有的元素。其實(shí)我們國(guó)家中也有很多民族特色鮮明的元素，就比如說(shuō)水墨元素，水墨元素也可以跟動(dòng)畫美術(shù)設(shè)計(jì)很好的結(jié)合在一起，這種做法不僅是我國(guó)在動(dòng)畫美術(shù)設(shè)計(jì)上的一次創(chuàng)新也是我們傳承傳統(tǒng)文化的一個(gè)好的途徑。
三、就國(guó)內(nèi)動(dòng)畫美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格提出建議
1.要注重傳統(tǒng)理念與現(xiàn)念相結(jié)合。隨著時(shí)代的發(fā)展人們的觀念也會(huì)有一些變化，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行動(dòng)畫美術(shù)風(fēng)格的設(shè)計(jì)中，要注重把傳統(tǒng)的理念與現(xiàn)念結(jié)合在一起。就傳統(tǒng)理念而言我們應(yīng)該取其精華、棄其糟粕，把傳統(tǒng)理念中優(yōu)秀的文化借鑒過(guò)來(lái)。就現(xiàn)念來(lái)說(shuō)它也可能是從傳統(tǒng)理念中更新出來(lái)的，但是它也不是對(duì)傳統(tǒng)理念一味的否定，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)理念與優(yōu)秀的現(xiàn)代結(jié)合在一起一定可以體現(xiàn)國(guó)內(nèi)美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的個(gè)性化。
2.要注重動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的商業(yè)價(jià)值。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)有了更高的商業(yè)價(jià)值，在商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)下，國(guó)內(nèi)的美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格一定會(huì)更有自己的特色?，F(xiàn)階段由于傳播媒介的發(fā)展使得動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)有了更好的宣傳平臺(tái)，隨著動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展使得相關(guān)產(chǎn)業(yè)也隨之一起發(fā)展，這也就擴(kuò)大了動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的商業(yè)圈，使得動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)更具有商業(yè)價(jià)值。但是社會(huì)在發(fā)展的過(guò)程中也不是一成不變的，在這個(gè)新舊潮流不斷更替變化的社會(huì)中為了能夠保持動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定且長(zhǎng)遠(yuǎn)的商業(yè)價(jià)值，美術(shù)設(shè)計(jì)者就應(yīng)該結(jié)合社會(huì)的實(shí)際發(fā)展不斷創(chuàng)新出更具個(gè)性化的美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，讓這個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格不僅有自身的價(jià)值也能有一定的商業(yè)價(jià)值，美術(shù)設(shè)計(jì)師們應(yīng)該要知道越是獨(dú)樹一幟的設(shè)計(jì)風(fēng)格就越會(huì)有自身藝術(shù)價(jià)值與商業(yè)價(jià)值。
3.能借助互聯(lián)網(wǎng)提高動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的技術(shù)水平。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展，在動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)中也可以融入更多的多媒體技術(shù)。因?yàn)橄冗M(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能讓動(dòng)畫美術(shù)風(fēng)格的設(shè)計(jì)有更大的發(fā)展與提升空間，就比如說(shuō)現(xiàn)在動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)中3D技術(shù)的發(fā)展，3D立體影像就是依靠互聯(lián)網(wǎng)才被發(fā)明出來(lái)的，它能把原本出現(xiàn)在熒幕中的角色直接的帶進(jìn)人們的生活中，更加凸顯出了角色的真實(shí)性，所以說(shuō)在美術(shù)風(fēng)格的設(shè)計(jì)過(guò)程中合理的結(jié)合多媒體技術(shù)能使作品涌入新元素的同時(shí)也能得到意想不到的效果。綜上所述，雖然國(guó)內(nèi)美術(shù)風(fēng)格的設(shè)計(jì)上也都帶有自己獨(dú)特的元素，但是依照自身風(fēng)格所產(chǎn)生出來(lái)的作品也都還有很大的提升空間，需要我們不斷地去更新、去加入更多個(gè)性化的元素。而且在美術(shù)風(fēng)格的設(shè)計(jì)過(guò)程中我們還是存在著一些不足的，希望有關(guān)人員可以認(rèn)識(shí)到自身的不足，及時(shí)對(duì)不足之處做出修正。同時(shí)也希望國(guó)內(nèi)美術(shù)風(fēng)格的設(shè)計(jì)在未來(lái)能更具特色，促使我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)向更好的方向發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】平面公益廣告；設(shè)計(jì)風(fēng)格
平面公益廣告與社會(huì)生活密切相關(guān)，無(wú)論是民族文化、傳統(tǒng)節(jié)日、經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)，都可以作為平面公益廣告的題材。平面公益廣告要想更好地達(dá)到宣傳效果，廣告設(shè)計(jì)風(fēng)格十分重要。著重研究平面公益廣告的設(shè)計(jì)風(fēng)格，選擇符合大眾需求、符合公益廣告設(shè)計(jì)的元素，可以更好地拉近與受眾的距離，引發(fā)共鳴，達(dá)到公益廣告宣傳的目的，進(jìn)而促進(jìn)公益事業(yè)的更好發(fā)展。
一、平面公益廣告的概述
平面公益廣告是伴隨著我國(guó)公益事業(yè)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種廣告，公益廣告的性質(zhì)是公益性。從某種意義上講，公益廣告的水平直接反映了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)的民眾文化道德水平以及社會(huì)風(fēng)氣。從創(chuàng)意上講，平面公益廣告的創(chuàng)作相對(duì)更自由，其題材可以涉及社會(huì)生活的各個(gè)層面，對(duì)好的現(xiàn)象、行為、政策加以倡導(dǎo)，對(duì)不好的則予以警示，對(duì)公眾發(fā)揮教育作用。公益廣告的投放平臺(tái)主要有電視、廣播、雜志三大媒介，其中電視公益廣告最多，覆蓋面最廣，效果也最好。而隨著新媒體的出現(xiàn)，平面公益廣告投放平臺(tái)也日益多樣化，為平面公益廣告的發(fā)展帶來(lái)了動(dòng)力[1]。
二、平面公益廣告的設(shè)計(jì)風(fēng)格
平面公益廣告的設(shè)計(jì)風(fēng)格是由其題材所決定的，針對(duì)不同的題材，公益廣告的設(shè)計(jì)風(fēng)格也會(huì)不同。而公益廣告設(shè)計(jì)題材可以涵蓋社會(huì)生活的各個(gè)層面，如政治、經(jīng)濟(jì)、衛(wèi)生、環(huán)保等，公益廣告題材的廣泛性豐富了公益廣告的傳播內(nèi)容，使其展現(xiàn)出多種多樣的風(fēng)格特征。
（一）文化主題
文化是社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力，優(yōu)秀的文化是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，這些傳統(tǒng)的文化可以更好地激勵(lì)群眾奮發(fā)向上。在公益廣告中，我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化依然符合文化公益類廣告設(shè)計(jì)的需求，將這些文化元素融入公益廣告中符合了當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的需求。例如牡丹象征著富貴，在公益廣告加入這種傳統(tǒng)文化素材，可以更好地讓受眾接受公益廣告，進(jìn)而達(dá)到廣告效果[2]。
（二）教育主題
教育是一項(xiàng)公益事業(yè)，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展對(duì)教育對(duì)象以及我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)有著積極的作用。教育可以引導(dǎo)公眾樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、思想觀。在社會(huì)矛盾日益突出的背景下，以教育為主題的廣告必然成為公益廣告投放的方向。加強(qiáng)教育公益類廣告設(shè)計(jì)可以宣傳教育的重要性，起到連環(huán)效應(yīng)，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)的健康、和諧發(fā)展[3]。
（三）環(huán)保主題
長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)社會(huì)一直采用粗放型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，以犧牲環(huán)境為代價(jià)來(lái)獲得經(jīng)濟(jì)效益，不僅制約了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也使得人們賴以生存的環(huán)境質(zhì)量越來(lái)越差。在這樣的環(huán)境背景下，國(guó)家、社會(huì)、群眾開始重視環(huán)保問(wèn)題[4]。公益廣告作為推動(dòng)我國(guó)公益事業(yè)發(fā)展的重要途徑，以環(huán)保為主體的公益廣告也備受關(guān)注，例如“保護(hù)地球，人人有責(zé)”的一則廣告。
（四）和平主題
武力、戰(zhàn)爭(zhēng)使得人們背井離鄉(xiāng)、家破人亡，人們對(duì)于和平問(wèn)題越來(lái)越重視。在21世紀(jì)的當(dāng)下，建設(shè)和平世界是各國(guó)共同的目標(biāo)。在平面公益廣告中，設(shè)計(jì)師用自己的語(yǔ)言來(lái)勸解那些發(fā)動(dòng)暴亂的人放下心中的執(zhí)念，通過(guò)反戰(zhàn)主體來(lái)倡導(dǎo)和平建設(shè)，向受眾傳達(dá)和平建設(shè)的重要性[5]。
三、平面公益廣告的設(shè)計(jì)對(duì)策
（一）合理選擇平面公益廣告題材
平面公益廣告題材比較廣泛，不同的題材所表現(xiàn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格也會(huì)不同。故此，在平面公益廣告設(shè)計(jì)中，要合理地選擇廣告設(shè)計(jì)題材，更好地促進(jìn)平面廣告設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展。另外，設(shè)計(jì)人員要多角度地挖掘平面廣告題材，達(dá)到廣告的目的。
（二）合理定位平面公益廣告風(fēng)格
對(duì)于平面公益廣告而言，廣告設(shè)計(jì)風(fēng)格直接影響到公益廣告的發(fā)展。作為公益事業(yè)的重要組成部分，平面公益廣告要想更好地發(fā)展下去，應(yīng)該認(rèn)真地進(jìn)行情感定位、努力地增加親和度。平面公益廣告設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)語(yǔ)言應(yīng)該親切感人，體現(xiàn)人文關(guān)懷，進(jìn)而達(dá)到廣告預(yù)期的效果[6]。
四、結(jié)語(yǔ)
作為一種社會(huì)教育手段，平面公益廣告在我國(guó)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中具有重大作用。平面公益廣告是為公眾謀福利而設(shè)計(jì)的廣告，平面公益廣告設(shè)計(jì)題材涉及了社會(huì)生活的方方面面，也正是因?yàn)槠矫鎻V告設(shè)計(jì)題材的廣泛性，使得其設(shè)計(jì)風(fēng)格存在很大的差異性。為了促進(jìn)平面公益廣告的更好發(fā)展，必須合理選擇廣告設(shè)計(jì)題材，合理定位平面公益廣告設(shè)計(jì)風(fēng)格，進(jìn)而更好地推動(dòng)社會(huì)公益事業(yè)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：游艇設(shè)計(jì)；造型分析；特征線
中圖分類號(hào)：U663.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A
Abstract： Modeling style shows the aesthetic value and function of a yacht and it depends on the accumulation and inheritance of excellent designing experience. This paper takes the yachts of the Sunseeker Predator 84 and Phoenix 78ft as examples to analyze yacht modeling through characteristic line group and further analyze the mental image contained in yacht modeling through the image features. This paper also introduces the method to establish 3D model of yacht with the Rhino software by using characteristic line group.
Key words： Yacht design； Modeling analysis；Characteristic line
1 造型概述
造型L格體現(xiàn)了一艘游艇的美學(xué)價(jià)值和功能，也是公司品牌的靈魂。諸多國(guó)際知名品牌之所以能在市場(chǎng)上具有很高的辨識(shí)度，與其自身的造型設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)積累和傳承具有密不可分的關(guān)系。如：蘭博基尼跑車品牌的形象，給人以線條修長(zhǎng)且富有肌肉感、奔放有活力的感覺；有 “水上勞斯萊斯”之稱的麗娃游艇，讓人感覺古典、時(shí)尚、奢華、舒適。可以說(shuō)，良好的造型設(shè)計(jì)有助于公司品牌的形成，在提升自身品牌和實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品系列化上也有重要的意義。本文以圣汐“Predator 84”游艇和“鳳鳥”78 ft游艇為例，介紹游艇造型設(shè)計(jì)風(fēng)格分析方法。
所謂造型是指產(chǎn)品的特有形象，它不僅是產(chǎn)品造型實(shí)體所表現(xiàn)出來(lái)的外觀形象，還包括產(chǎn)品的心理意象。產(chǎn)品的造型實(shí)體指產(chǎn)品造型的形狀，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是產(chǎn)品幾何造型特征按照一定的組織結(jié)構(gòu)構(gòu)成的；而產(chǎn)品的心理意象則指造型所引起的人的心理感官反映，從而體現(xiàn)了產(chǎn)品的象征性和情感型的造型特征[1]。
2 游艇的造型實(shí)體
2.1 造型實(shí)體中的特征線
游艇造型實(shí)體幾何特征主要指游艇的外觀造型，一般包括上層建筑以及主船體的造型。實(shí)體造型是一種復(fù)雜的曲面，但歸根到底是由點(diǎn)、線、面三種基本元素組成，其中線起到承下啟上的作用，圖1所示為“Predator 84”游艇的草繪圖，其通過(guò)線條快速表現(xiàn)了游艇的實(shí)際造型特征。
根據(jù)線條對(duì)實(shí)體造型特征的表達(dá)內(nèi)容不同，可分為以下三類：
（1）輪廓特征線：游艇造型的輪廓線表達(dá)了游艇的整體造型和風(fēng)格，包括豐富的造型和一定的結(jié)構(gòu)信息；
（2）主特征線或過(guò)渡特征線：表達(dá)主造型特征或過(guò)渡特征的線；
（3）附加特征線：表達(dá)造型附加特征的線（如舷窗等）。
2.1.1 圣汐“Predator 84”游艇特征線分析
“Predator 84”游艇特征線群提取結(jié)果顯示：三層結(jié)構(gòu)的船體曲線優(yōu)美且極富動(dòng)感，精心的細(xì)節(jié)構(gòu)思處處體現(xiàn)了圣汐游艇的英倫貴族風(fēng)格，整體外觀造型頗具現(xiàn)代化。另外，大量在船體上運(yùn)用舷窗，也讓使用者在游艇內(nèi)部享受與大海的充分融合。
2.1.2 “鳳鳥”78 ft游艇特征線分析
太陽(yáng)鳥游艇非常注重游艇造型風(fēng)格的傳承與創(chuàng)新，通過(guò)長(zhǎng)久的造型設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的積累和傳承，實(shí)現(xiàn)了“鳳鳥”、“普蘭帝”和“拉斐爾”等多個(gè)品牌的系列化?！傍P鳥”系列游艇在造型設(shè)計(jì)上吸收了國(guó)內(nèi)外諸多先進(jìn)船型的設(shè)計(jì)理念，風(fēng)格力求美觀、時(shí)尚和大方。如圖2所示：“鳳鳥”78 ft 游艇的造型實(shí)體線條非常簡(jiǎn)潔，流水型設(shè)計(jì)一氣呵成，不帶一絲繁冗和累贅，這也是“鳳鳥”系列游艇在視覺上給人以飛逸與時(shí)尚感的主要原因。
同時(shí)，為保證“鳳鳥”系列游艇造型實(shí)體的實(shí)際外觀效果，在制造工藝上采用有機(jī)纖維增強(qiáng)復(fù)合材料，整體高精度“鏡面”模具制造成型，并設(shè)計(jì)有進(jìn)口材料成型的耐水耐磨表面，使“鳳鳥”系列游艇外觀造型流暢明快，船體表面光潔致密，常年光潔如鏡。
2.2 特征線群建立三維建模
在Rhino軟件的三個(gè)平面視圖中對(duì)應(yīng)的建立一系列的特征線群，然后通過(guò)兩個(gè)視圖的曲線建立三維視圖的特征線群（如圖3所示），最后通過(guò)曲面生成工具生成各個(gè)曲面，生成的“Predator 84”游艇三維模型如圖4所示，“Predator 84”渲染效果圖如圖5所示。
3 游艇的心理意象
游艇同其他工業(yè)產(chǎn)品一樣，其心理意象也是通過(guò)游艇實(shí)體造型來(lái)表現(xiàn)的。一般來(lái)講，心理意象可分為三個(gè)類別：品牌意象特征、艇體意象特征和審美風(fēng)格意象特征。
3.1 品牌意象特征
品牌意象特征傳遞的是制造商的品牌信息，展現(xiàn)的是品牌的精神或形象。比如：耐克品牌的意象特征傳遞的是運(yùn)動(dòng)精神；海瀾之家品牌則向消費(fèi)者傳遞的是成熟男性的代表。在這一方面，太陽(yáng)鳥公司在品牌建立之初，便秉持做最優(yōu)秀的游艇制造商的理念，經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，公司已成為國(guó)內(nèi)規(guī)模最大、設(shè)計(jì)和研發(fā)技術(shù)水平最高、品種結(jié)構(gòu)最齊全的復(fù)合材料船艇企業(yè)和知名游艇廠商[2] 。雖然公司品牌尚未形成較為獨(dú)特的品牌意象特征，但太陽(yáng)鳥游艇的產(chǎn)品時(shí)刻向客戶顯示著它的安全、舒適、奢華和時(shí)尚?！傍P鳥”系列游艇正是依托太陽(yáng)鳥這個(gè)公司品牌，得到廣泛的認(rèn)可。
3.2 艇體意象特征
從認(rèn)知心理學(xué)的角度分析，人們對(duì)產(chǎn)品造型的認(rèn)知首先關(guān)注的是造型的整體形態(tài)，并會(huì)忽略大部分細(xì)節(jié)。同時(shí)，在認(rèn)知過(guò)程中，各種類型的圖像以相似某種形狀的方式出現(xiàn)，使人們的思維中很快出現(xiàn)錯(cuò)覺圖形[3]。如：蘭博基尼跑車的前臉和蛇頭（圖6所示），經(jīng)過(guò)抽象后都可以看作是一個(gè)多面體，兩者具有相似性，因此兩者很容易被人們聯(lián)系起來(lái)。
太陽(yáng)鳥游艇深耕于博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化，植根于“以水為師”的理念中，汲取養(yǎng)分、豐富內(nèi)涵、茁壯成長(zhǎng)?！傍P鳥”系列游艇以中國(guó)文化中的上古神鳥“鳳”為依托，鳳是人們心目中的瑞鳥，象征著天下太平，也比喻有才德之人。從上述的視覺內(nèi)在圖形處理上，將鳳頭和“鳳鳥”系列游艇分別舍棄了自身的生物屬性和物的屬性并進(jìn)行抽象，鳳頭的輪廓線（圖7所示）和游艇的輪廓線通過(guò)形態(tài)特征屬性上的相似性，將兩個(gè)不同類別的事物聯(lián)系在一起，從而形成“鳳鳥”系列游艇獨(dú)特具有的深厚中華文化底蘊(yùn)的意象特征。
意象特征還一定程度上展示了游艇結(jié)構(gòu)、功能布局和人機(jī)工程。對(duì)于游艇整體外型而言，游艇側(cè)面造型輪廓由于包含的視覺信息量大，其幾何特征易于識(shí)別，集中反映了產(chǎn)品設(shè)計(jì)中從功能結(jié)構(gòu)布局到造型的映射關(guān)系，因此側(cè)面輪廓幾何特征也是游艇意象特征的集中承載。
3.3 審美風(fēng)格意象特征
審美風(fēng)格意象是社會(huì)、文化、市場(chǎng)等多方面作用的結(jié)果，是更高層次的、更宏觀的抽象，與前兩類意象在符號(hào)的能指層面上產(chǎn)生大量的疊交。
4 小結(jié)
本文通過(guò)特征線群及意象特征對(duì)游艇造型實(shí)體、心理意象兩方面進(jìn)行了分析，并介紹了通過(guò)特征線群在Rhino軟件中建立游艇三維模型的方法。通過(guò)案例分析表明：長(zhǎng)期的造型設(shè)計(jì)分析對(duì)于游艇公司打造自身品牌、實(shí)現(xiàn)系列游艇造型設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)積累和傳承都具有積極的意義。此外，造型設(shè)計(jì)分析也能對(duì)公司產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)分析、設(shè)計(jì)前期游艇描述等提供諸多方便。
參考文獻(xiàn)
[1]楊旭. 基于特征群的汽車造型風(fēng)格分析與五菱造型設(shè)計(jì)[D].湖南大學(xué)，2011.
一、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代給平面設(shè)計(jì)的影響
網(wǎng)絡(luò)被稱為繼書籍、廣播、電視后的第四媒體，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳達(dá)的來(lái)自視覺、聽覺的多元信息包括聲音，圖像，文字，視頻等多種形式。平面設(shè)計(jì)師整合網(wǎng)絡(luò)中有價(jià)值的資源，創(chuàng)造出有吸引力的廣告界面，因此對(duì)于未來(lái)的平面設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，善于靈活表達(dá)新視覺固然有用，但嫻熟的計(jì)算機(jī)硬件和計(jì)算機(jī)軟件使用技巧也十分重要。那么網(wǎng)絡(luò)對(duì)于平面設(shè)計(jì)的要求和影響具體有哪些呢？
1.設(shè)計(jì)簡(jiǎn)練
互聯(lián)網(wǎng)作為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的尖端產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境相當(dāng)復(fù)雜，但是互聯(lián)網(wǎng)獲取信息、資訊又相當(dāng)便捷，互聯(lián)網(wǎng)呈獻(xiàn)給人們的事物或者設(shè)計(jì)含有大量豐富的元素，多樣的字體，濃郁的色彩，它在使人目不暇接的同時(shí)，也很容易讓人們過(guò)目即忘。因此網(wǎng)絡(luò)的基本特性要求平面設(shè)計(jì)作品在簡(jiǎn)練的基礎(chǔ)上做到更簡(jiǎn)練，在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)特性中尋求最直接有效方式來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)思想。因此，對(duì)于平面設(shè)計(jì)師的要求，絕不僅僅是熟識(shí)繪圖軟件這樣簡(jiǎn)單。色彩的運(yùn)用，字體的旋轉(zhuǎn)度，文字的精確等等都需要設(shè)計(jì)師通過(guò)進(jìn)行合理表達(dá)，簡(jiǎn)潔明確的表達(dá)往往能在短短時(shí)間內(nèi)牢牢抓住讀者的眼睛，并讓讀者印象深刻。值得一提的是，不同于傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介對(duì)印刷精度的要求，在互聯(lián)網(wǎng)上使用內(nèi)存空間小的點(diǎn)，線或者圖片，作品的加載速度會(huì)比較快，用戶體驗(yàn)也會(huì)更好，讀者對(duì)于作品也可能會(huì)增加好感。
2.合理布局
互聯(lián)網(wǎng)媒體是基于計(jì)算機(jī)而存在的，而計(jì)算機(jī)呈現(xiàn)給人的視覺范圍十分狹窄。因此，合理的布局在成就一個(gè)好的設(shè)計(jì)作品上，十分重要。通常來(lái)說(shuō)，人的視覺是從屏幕中心向四周分散的，因此根據(jù)這個(gè)原則對(duì)平面進(jìn)行分區(qū)是個(gè)不錯(cuò)的選擇。從事平面設(shè)計(jì)行業(yè)的應(yīng)該都知道，3DS-MAX就是一個(gè)十分優(yōu)秀的平面分區(qū)軟件。周密合理的分區(qū)是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的非常重要的優(yōu)化界面手段。
3.圖形設(shè)計(jì)更加完善
由于互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了根本性的變化，這種變化是不可逆的，在這種條件下電腦圖形應(yīng)運(yùn)而生。電腦圖形的出現(xiàn)，為平面設(shè)計(jì)師提供了發(fā)揮無(wú)限想象的自由空間，激發(fā)了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作潛能。平面設(shè)計(jì)師通過(guò)電腦圖形提供的新的表現(xiàn)形式，也開拓了平面設(shè)計(jì)更為廣闊的發(fā)展空間。因此這標(biāo)志著平面設(shè)計(jì)的人才需求向復(fù)合型新型人才轉(zhuǎn)化，平面設(shè)計(jì)師必須在專業(yè)技能之外，成熟掌握電腦圖形設(shè)計(jì)。在互聯(lián)網(wǎng)大時(shí)代這種背景下，電腦圖形設(shè)計(jì)也日趨完善。
4.內(nèi)容更加豐富
平面設(shè)計(jì)由傳統(tǒng)的二維空間向多維空間擴(kuò)展，由靜態(tài)平面轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)平面，這都得益于網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和普及。平面設(shè)計(jì)在環(huán)境、空間的展示和應(yīng)用也十分廣闊。平面設(shè)計(jì)加上互聯(lián)網(wǎng)形成了新的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格。設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使多元化的設(shè)計(jì)邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科及其他新興設(shè)計(jì)學(xué)蓬勃發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)為平面設(shè)計(jì)開辟出一條嶄新的發(fā)展途徑，電腦圖形設(shè)計(jì)逐漸成為新的平面設(shè)計(jì)形式。5.網(wǎng)絡(luò)環(huán)保在當(dāng)今物質(zhì)文明已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)高度的信息社會(huì)，發(fā)展已經(jīng)不是時(shí)代的主旋律，可持續(xù)發(fā)展才是時(shí)代的主旋律。技術(shù)的發(fā)達(dá)并不是創(chuàng)造一個(gè)更好的社會(huì)的唯一因素，站在互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上看待平面設(shè)計(jì)，時(shí)代的建設(shè)離不開網(wǎng)絡(luò)環(huán)保。不請(qǐng)自來(lái)的鏈接文件造成網(wǎng)絡(luò)垃圾越來(lái)越多。作為平面設(shè)計(jì)師，更應(yīng)當(dāng)以身作則，堅(jiān)守住自己的職業(yè)道德和道德底線，杜絕制作讓人困擾的劣質(zhì)的平面設(shè)計(jì)，空洞低劣的設(shè)計(jì)造成的視覺污染，令人厭煩。平面設(shè)計(jì)師還應(yīng)該努力加強(qiáng)對(duì)自身的修養(yǎng)以及提高，提高專業(yè)水準(zhǔn)，為美化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。
二、平面設(shè)計(jì)的發(fā)展方向
互聯(lián)網(wǎng)在未來(lái)可預(yù)見的很長(zhǎng)一段時(shí)間里都將扮演著重要的角色。因此基于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的平面設(shè)計(jì)首先一定要把握信息時(shí)代感，通過(guò)多元化的表達(dá)形式體現(xiàn)平面設(shè)計(jì)理念。不同的時(shí)代需要擁有不同時(shí)代特性的平面設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)才能體現(xiàn)出當(dāng)代人的理想和時(shí)代對(duì)于社會(huì)文明的印記。其次，平面設(shè)計(jì)風(fēng)格走向應(yīng)向突出平面設(shè)計(jì)的變量思維彰顯民族特性發(fā)展。我們認(rèn)為平面設(shè)計(jì)里所代表的民族性和時(shí)代性一樣重要，設(shè)計(jì)是一個(gè)民族文化的核心體現(xiàn)，而文化的傳承才是人類社會(huì)最有價(jià)值的東西，也是每個(gè)民族所獨(dú)具特色的東西，這是不能摒棄，也無(wú)法摒棄的，因此基于共同的文化以及價(jià)值觀是平面設(shè)計(jì)永恒不變的主題。
三、結(jié)論
