時(shí)間：2023-06-30 15:46:39
序論：在您撰寫(xiě)辯論小技巧時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
2、進(jìn)行試講；答辯一般都分成幾個(gè)小組，你們可以分小組進(jìn)行試講，相互提問(wèn)，提前熟悉答辯的形式；
3、要嚴(yán)格控制時(shí)間；因?yàn)榇疝q的學(xué)生有很多，所以每個(gè)人的時(shí)間都到有限的，不要等到時(shí)間都過(guò)去了，你答辯還沒(méi)有講到要點(diǎn)；
4、自己猜測(cè)老師會(huì)提問(wèn)的問(wèn)題；答辯過(guò)程中，老師是要針對(duì)你的論文進(jìn)行提問(wèn)的，提問(wèn)的內(nèi)容一般都不會(huì)偏離你的論文，所以，你可以自己猜測(cè)老師會(huì)提問(wèn)的問(wèn)題；
5、答辯ppt；ppt一定要寫(xiě)好，寫(xiě)ppt時(shí)，一定要簡(jiǎn)潔實(shí)用，ppt相當(dāng)于一個(gè)大綱，真正的內(nèi)容是要你在答辯中語(yǔ)言描述的，所以ppt一定不要寫(xiě)的太過(guò)繁瑣；
要順利通過(guò)答辯，并在答辯時(shí)真正發(fā)揮出自己的水平，除了在答辯前充分作好準(zhǔn)備外，還需要了解和掌握答辯技巧和答辯藝術(shù)。
(一)攜帶必要的資料和用品
首先，學(xué)員參加答辯會(huì)，要攜帶論文的底稿和主要參考資料。如前所述，有的高等學(xué)校規(guī)定：在答辯會(huì)上，主答辯老師提出問(wèn)題后，學(xué)員可以準(zhǔn)備一定時(shí)間后再當(dāng)面回答，在這種情況下，攜帶論文底稿和主要參考資料的必要性是不言自明的。即使像中央黨校函授學(xué)院那樣，老師提出問(wèn)題后，不給學(xué)員準(zhǔn)備時(shí)間，要求當(dāng)場(chǎng)作答。但在回答過(guò)程中，也是允許翻看自己的論文和有關(guān)參考資料的，答辯時(shí)雖然不能依賴(lài)這些資料，但帶上這些資料，當(dāng)遇到一時(shí)記不起來(lái)時(shí)，稍微翻閱一下有關(guān)資料，就可以避免出現(xiàn)答不上來(lái)的尷尬和慌亂。其次，還應(yīng)帶上筆和筆記本，以便把主答辯老師所提出的問(wèn)題和有價(jià)值的意見(jiàn)、見(jiàn)解記錄下來(lái)。通過(guò)記錄，不僅可以減緩緊張心理，而且還可以更好地吃透老師所提問(wèn)的要害和實(shí)質(zhì)是什么，同時(shí)還可以邊記邊思考，使思考的過(guò)程變得很自然。
(二)要有自信心，不要緊張
在作了充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，大可不必緊張，要有自信心。樹(shù)立信心，消除緊張慌亂心理很重要，因?yàn)檫^(guò)度的緊張會(huì)使本來(lái)可以回答出來(lái)的問(wèn)題也答不上來(lái)。只有充滿(mǎn)自信，沉著冷靜，才會(huì)在答辯時(shí)有良好的表現(xiàn)。而自信心主要來(lái)自事先的充分準(zhǔn)備。
(三)聽(tīng)清問(wèn)題后經(jīng)過(guò)思考再作回答
主答辯老師在提問(wèn)題時(shí)，學(xué)員要集中注意力認(rèn)真聆聽(tīng)，并將問(wèn)題回答略記在本子上，仔細(xì)推敲主答辯老師所提問(wèn)題的要害和本質(zhì)是什么?切忌未弄清題意就匆忙作答。如果對(duì)所提問(wèn)題沒(méi)有斷清楚，可以請(qǐng)?zhí)釂?wèn)老師再說(shuō)一遍。如果對(duì)問(wèn)題中有些概念不太理解，可以請(qǐng)?zhí)釂?wèn)老師做些解釋?zhuān)蛘甙炎约簩?duì)問(wèn)題的理解說(shuō)出來(lái)，并問(wèn)清是不是這個(gè)意思，等得到肯定的答復(fù)后再作回答。只有這樣，才有可能避免答所非問(wèn)。答到點(diǎn)子上。
(四)回答問(wèn)題要簡(jiǎn)明扼要，層次分明
在弄清了主答辯老師所提問(wèn)題的確切涵義后，要在較短的時(shí)間內(nèi)作出反應(yīng)，要充滿(mǎn)自信地以流暢的語(yǔ)言和肯定的語(yǔ)氣把自己的想法講述出來(lái)，不要猶猶豫豫。回答問(wèn)題，一要抓住要害，簡(jiǎn)明扼要，不要東拉西扯，使人聽(tīng)后不得要領(lǐng)；二要力求客觀、全面、辯證，留有余地，切忌把話(huà)說(shuō)“死”；三要條分縷析，層次分明。此外還要注意吐詞清晰，聲音適中等等。
(五)對(duì)回答不出的問(wèn)題，不可強(qiáng)辯
有時(shí)答辯委員會(huì)的老師對(duì)答辯人所作的回答不太滿(mǎn)意，還會(huì)進(jìn)一步提出問(wèn)題，以求了解論文作者是否切實(shí)搞清和掌握了這個(gè)問(wèn)題。遇到這種情況，答辯人如果有把握講清，就可以申明理由進(jìn)行答辯；如果不太有把握，可以審慎地試著回答，能回答多少就回答多少，即使講得不很確切也不要緊，只要是同問(wèn)題有所關(guān)聯(lián)，老師會(huì)引導(dǎo)和啟發(fā)你切入正題；如果確是自己沒(méi)有搞清的問(wèn)題，就應(yīng)該實(shí)事求是地講明自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有搞清楚，表示今后一定認(rèn)真研究這個(gè)問(wèn)題，切不可強(qiáng)詞奪理，進(jìn)行狡辯。因?yàn)?，答辯委員會(huì)的老師對(duì)這個(gè)問(wèn)題有可能有過(guò)專(zhuān)門(mén)研究，再高明的也不可能蒙騙他。這里我們應(yīng)該明白：學(xué)員在答辯會(huì)上，某個(gè)問(wèn)題被問(wèn)住是不奇怪的，因?yàn)榇疝q委員會(huì)成員一般是本學(xué)科的專(zhuān)家。他們提出來(lái)的某個(gè)問(wèn)題答不上來(lái)是很自然的。當(dāng)然，所有問(wèn)題都答不上來(lái)，一問(wèn)三不知就不正常了。
(六)當(dāng)論文中的主要觀點(diǎn)與主答辯老師的觀點(diǎn)相左時(shí)，可以與之展開(kāi)辯論
答辯中，有時(shí)主答辯老師會(huì)提出與你的論文中基本觀點(diǎn)不同的觀點(diǎn)，然后請(qǐng)你談?wù)効捶ǎ藭r(shí)就應(yīng)全力為自己觀點(diǎn)辯護(hù)，反駁與自己觀點(diǎn)相對(duì)立的思想。主答辯老師在提問(wèn)的問(wèn)題中，有的是基礎(chǔ)知識(shí)性的問(wèn)題，有的是學(xué)術(shù)探討性的問(wèn)題，對(duì)于前一類(lèi)問(wèn)題，是要你作出正確、全面地回答，不具有商討性。而后一類(lèi)問(wèn)題，是非正誤并未定論，持有不同觀點(diǎn)的人可以互相切磋商討。如果你所寫(xiě)的論文的基本觀點(diǎn)是經(jīng)過(guò)自己深思熟慮，又是言之有理、持之有據(jù)，能自圓其說(shuō)的，就不要因?yàn)榇疝q委員會(huì)成員提出不同的見(jiàn)解，就隨聲附和，放棄自己的觀點(diǎn)。否則，就等于是你自己否定了自己辛辛苦苦寫(xiě)成的論文。要知道，有的答辯老師提出的與你論文相左的觀點(diǎn)，并不是他本人的觀點(diǎn)，他提出來(lái)無(wú)非是想聽(tīng)聽(tīng)你對(duì)這種觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)和看法，或者是考考你的答辯能力或你對(duì)自己觀點(diǎn)的堅(jiān)定程度。退一步說(shuō)，即使是提問(wèn)老師自己的觀點(diǎn)，你也應(yīng)該抱著“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的態(tài)度，據(jù)理力爭(zhēng)，與之展開(kāi)辯論。不過(guò)，與答辯老師展開(kāi)辯論要注意分寸，運(yùn)用適當(dāng)?shù)霓q術(shù)。一般說(shuō)，應(yīng)以維護(hù)自己的觀點(diǎn)為主，反駁對(duì)方的論點(diǎn)要盡可能采用委婉的語(yǔ)言，請(qǐng)教的口氣，用旁說(shuō)、暗說(shuō)、繞著說(shuō)的辦法，不露痕跡地把自己的觀點(diǎn)輸入對(duì)方，讓他們明理而誠(chéng)服或暗服。讓提問(wèn)老師感受到雖接受你的意見(jiàn)，但自己的自尊并沒(méi)受到傷害。
(七)要講文明禮貌
[論文摘要]論辯是魯迅小說(shuō)的重要因素，是魯迅小說(shuō)的重要藝術(shù)特征，論辯性不僅體現(xiàn)在魯迅小說(shuō)的敘述描寫(xiě)中，而且體現(xiàn)在對(duì)人物的刻畫(huà)中，體現(xiàn)在主題構(gòu)成與藝術(shù)構(gòu)成中，體現(xiàn)在魯迅小說(shuō)的各個(gè)藝術(shù)層面。
論辯，或者辯論，是不同觀點(diǎn)的雙方，為了各抒己見(jiàn)，所進(jìn)行的證明與反駁。論辯的歷史作用與現(xiàn)實(shí)意義，歷論家都給予了很高的評(píng)價(jià)。我國(guó)古代著名的文學(xué)理論家劉勰就在《文心雕龍·論說(shuō)》中寫(xiě)到：“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師?！币粋€(gè)人論辯的價(jià)值，比國(guó)寶九鼎還貴重；三寸之舌的力量，比百萬(wàn)雄師還強(qiáng)大。劉勰對(duì)論辯的評(píng)價(jià)，已提到了前所未有的高度。論辯，特別是歷史性的大論辯，往往是社會(huì)大變革的號(hào)角。
一、孟子的論辯技巧
孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代首屈一指、技?jí)喝盒鄣恼撧q大師，一位天才的雄辯家·《孟子》的犀利、《莊子》的恣肆、《荀子》的渾厚和《韓非子》的峻峭，被稱(chēng)為先秦散文的“四大臺(tái)柱”。孟子論辯文章給人的第一感覺(jué)就是氣象恢弘、博大壯觀、剛?cè)嵯酀?jì)、析義極精。
第一，形象說(shuō)理。在《孟子》中則具體體現(xiàn)為善于巧喻。孟子“喜以比喻宣達(dá)他的意見(jiàn)”，“堪稱(chēng)比喻圣手”。綜觀《孟子》全書(shū)261章，其中93章總共使用比喻159種?！睹献印肺闹谢蛞晕镉骼?，深入淺出，或以事喻理，情理顯豁；或以寓言喻理，入木三分，從而化抽象為具體可感，化深?yuàn)W為淺近通達(dá)，從而增強(qiáng)孟子抽象論理的現(xiàn)實(shí)性，為孟文說(shuō)理蓄勢(shì)，使得孟子的論辯“開(kāi)辟抑揚(yáng)，高談雄辯，曲盡其妙……一縱一橫，論者莫擋?！?/p>
第二，欲擒故縱?！皩⒂麛≈?，必姑輔之；將欲取之，必姑予之?！鄙鄳?zhàn)用兵本無(wú)二致，訂謀施計(jì)必須審時(shí)度勢(shì)。以擒為目的，以縱為手段，為了擒敵之目的，必須先付出縱的代價(jià)。如《孟子·梁惠王章句下·第六章》，孟子先以“臣”“士”作喻，遠(yuǎn)離討論話(huà)題，陷齊宣王于彀中，隨即話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，矛頭直指宣王，擒之于話(huà)鋒之下，使得宣王“顧左右而言他”。孟子憑借“縱”字訣，使整個(gè)論辯過(guò)程迂回曲折，搖曳生姿?！耙环茨恼f(shuō)理之艱澀”“真是極盡曲折變化之能事?！?/p>
第三，避虛就實(shí)。孟子的核心思想是“王道”“性善”，是實(shí)，其余皆屬細(xì)枝末節(jié)。是虛。論辯的核心是不能變的，因此，對(duì)手的話(huà)題不在二者范圍之內(nèi)，對(duì)孟子來(lái)說(shuō)便是“虛”。如何將虛過(guò)渡到實(shí)，孟子自有其語(yǔ)言上的太極推手，如《齊桓晉文之事》一章，齊宣王崇尚“霸道”，開(kāi)頭便問(wèn)“齊桓晉文之事”，孟子則以“仲尼之徒無(wú)道齊桓之事……無(wú)以，則王乎?”這樣一段立場(chǎng)鮮明的回答，不僅表明了對(duì)霸道的態(tài)度，又機(jī)智委婉的將談話(huà)引向了王道。這種話(huà)題轉(zhuǎn)換藝術(shù)使得孟子能夠在論辯不利的情況下反守為攻，轉(zhuǎn)敗為勝。
二、魯迅小說(shuō)中的論辯技巧
首先，在魯迅小說(shuō)中，常常有一些句子意味深長(zhǎng)，常常給人以深刻印象，顯示著魯迅特有的思致與筆調(diào)。達(dá)到形象說(shuō)理的效果。例如，《孤獨(dú)者》中魏連殳在絕望中折斷傲骨，“躬行我先前所憎惡，所反對(duì)的一切，拒斥我先前所崇仰，所主張的一切了”，也包含了對(duì)“先前的我”與“現(xiàn)在的我”的思辯，而這一思辨式的描寫(xiě)對(duì)于小說(shuō)中的人物，對(duì)于整篇小說(shuō)的內(nèi)容而言，無(wú)疑是非常重要的。那種對(duì)靈魂的拷問(wèn)，那種包含著極度痛苦和憂(yōu)憤的對(duì)自己人生道路的總結(jié)，使人物性格得到了更深的表現(xiàn)，也使小說(shuō)籠上了一層深深的人生之慨。而且體現(xiàn)著魯迅對(duì)他的人生體驗(yàn)的論辯式的總結(jié)，體現(xiàn)著魯迅式的思維。
在開(kāi)始答辯前，學(xué)生都需要一番自述。為了很好的自述，在論文答辯前，同學(xué)們應(yīng)該寫(xiě)好一份“自述稿”，自述稿內(nèi)所要包含的內(nèi)容有：（1）為什么選擇這個(gè)課題(或題目)，研究、寫(xiě)作它有什么學(xué)術(shù)價(jià)值或現(xiàn)實(shí)意義。（2）全文的基本框架、基本結(jié)構(gòu)是如何安排的。（3）寫(xiě)作畢業(yè)論文(作業(yè))的體會(huì)。（4）本文的優(yōu)缺點(diǎn)。
還有一點(diǎn)要注意，這是“自述”，而不是“讀”，所以要盡量的自述稿通讀、了解，在大巴士要做到脫稿自述?？傊?，要作好口頭表述的準(zhǔn)備，不是宣讀論文，也不是宣讀寫(xiě)作提綱和朗讀內(nèi)容提要。
為了更好的“應(yīng)對(duì)”論文答辯時(shí)答辯老師的“刁難”，為同學(xué)們整理了一些答辯時(shí)常被問(wèn)到的問(wèn)題，大家可以事先針對(duì)這些問(wèn)題，整理一下回答思路。問(wèn)題1：為什么選擇這個(gè)選題，選題有什么意義？問(wèn)題2：為了該篇論文你都做哪些準(zhǔn)備？問(wèn)題3：通過(guò)那些渠道獲得相關(guān)資料？問(wèn)題4：文章的大致框架（在自述中如果沒(méi)有涉及的情況下）？即這篇文章主要包括幾個(gè)部分，每個(gè)部分各自寫(xiě)的是什么？問(wèn)題5：論文中的一些不足點(diǎn)，都是老師會(huì)問(wèn)到的。
(1)學(xué)生必須在論文答辯之前，將經(jīng)過(guò)指導(dǎo)老師審定并簽署過(guò)意見(jiàn)的畢業(yè)論文一式三份連同提綱、草稿等交給答辯委員會(huì)，答辯委員會(huì)的主答辯老師在仔細(xì)研讀畢業(yè)論文的基礎(chǔ)上，擬出要提問(wèn)的問(wèn)題，然后舉行答辯會(huì)。
(2)在答辯會(huì)上，先讓學(xué)生用15分鐘左右的時(shí)間概述論文的標(biāo)題以及選擇該論題的原因，較詳細(xì)地介紹論文的主要論點(diǎn)、論據(jù)和寫(xiě)作體會(huì)。
(3)主答辯老師提問(wèn)。老師提問(wèn)完后，有的學(xué)校規(guī)定，可以讓學(xué)生獨(dú)立準(zhǔn)備15—20分鐘后，再來(lái)當(dāng)場(chǎng)回答?？梢允菍?duì)話(huà)式的，也可以是主答辯老師一次性提出三個(gè)問(wèn)題，學(xué)生在聽(tīng)清楚記下來(lái)后，按順序逐一作出回答。根據(jù)學(xué)生回答的具體情況，主答辯老師和其他答辯老師隨時(shí)可以有適當(dāng)?shù)牟鍐?wèn)。
(4)學(xué)生逐一回答完所有問(wèn)題后退場(chǎng)，答辯委員會(huì)集體根據(jù)論文質(zhì)量和答辯情況，商定通過(guò)還是不通過(guò)，并擬定成績(jī)和評(píng)語(yǔ)。
(5)召回學(xué)生，由主答辯老師當(dāng)面向?qū)W生就論文和答辯過(guò)程中的情況加以小結(jié)，肯定其優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，指出其錯(cuò)誤或不足之處，并加以必要的補(bǔ)充和指點(diǎn)，同時(shí)當(dāng)面向?qū)W生宣布通過(guò)或不通過(guò)。至于論文的成績(jī)，一般不當(dāng)場(chǎng)宣布。
2學(xué)生答辯要注意的問(wèn)題
學(xué)生要順利通過(guò)答辯，并在答辯時(shí)真正發(fā)揮出自己的水平，除了在答辯前充分作好準(zhǔn)備外，還需要了解和掌握答辯的要領(lǐng)和答辯的技巧。
2.1 攜帶必要的資料和用品
首先，學(xué)生參加答辯會(huì)，要攜帶論文的底稿和主要參考資料。如前所述，攜帶論文底稿和主要參考資料的必要性是不言自明的。但在回答過(guò)程中，也是允許翻看自己的論文和有關(guān)參考資料的，答辯時(shí)雖然不能依賴(lài)這些資料，但帶上這些資料，當(dāng)遇到一時(shí)記不起來(lái)時(shí)，稍微翻閱一下有關(guān)資料，就可以避免出現(xiàn)答不上來(lái)的尷尬和慌亂。其次，還應(yīng)帶上筆和筆記本，以便把主答辯老師所提出的問(wèn)題和有價(jià)值的意見(jiàn)、見(jiàn)解記錄下來(lái)。通過(guò)記錄，不僅可以減緩緊張心理，而且還可以更好地吃透老師所提問(wèn)的要害和實(shí)質(zhì)是什么，同時(shí)還可以邊記邊思考，使思考的過(guò)程變得很自然。
2.2 要有自信心，不要緊張
在作了充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，大可不必緊張，要有自信心。樹(shù)立信心，消除緊張慌亂心理很重要，因?yàn)檫^(guò)度的緊張會(huì)使本來(lái)可以回答出來(lái)的問(wèn)題也答不上來(lái)。只有充滿(mǎn)自信，沉著冷靜，才會(huì)在答辯時(shí)有良好的表現(xiàn)。而自信心主要來(lái)自事先的充分準(zhǔn)備。
2.3 聽(tīng)清問(wèn)題后經(jīng)過(guò)思考再作回答
主答辯老師在提問(wèn)題時(shí)，學(xué)生要集中注意力認(rèn)真聆聽(tīng)，并將問(wèn)題回答略記在本子上，仔細(xì)推敲主答辯老師所提問(wèn)題的要害和本質(zhì)是什么？切忌未弄清題意就匆忙作答。如果對(duì)問(wèn)題中有些概念不太理解，可以請(qǐng)?zhí)釂?wèn)老師做些解釋?zhuān)蛘甙炎约簩?duì)問(wèn)題的理解說(shuō)出來(lái)，并問(wèn)清是不是這個(gè)意思，等得到肯定的答復(fù)后再作回答。只有這樣，才有可能避免答所非問(wèn)。答到點(diǎn)子上。
2.4 回答問(wèn)題要簡(jiǎn)明扼要，層次分明
在弄清了主答辯老師所提問(wèn)題的確切涵義后，要在較短的時(shí)間內(nèi)作出反應(yīng)，要充滿(mǎn)自信地以流暢的語(yǔ)言和肯定的語(yǔ)氣把自己的想法講述出來(lái)，不要猶猶豫豫。回答問(wèn)題，一要抓住要害，簡(jiǎn)明扼要，不要東拉西扯，使人聽(tīng)后不得要領(lǐng)；二要力求客觀、全面、辯證，留有余地，切忌把話(huà)說(shuō)“死”；三要條分縷析，層次分明。此外還要注意吐詞清晰，聲音適中等等。
2.5 對(duì)回答不出的問(wèn)題，不可強(qiáng)辯
有時(shí)答辯委員會(huì)的老師對(duì)答辯人所作的回答不太滿(mǎn)意，還會(huì)進(jìn)一步提出問(wèn)題，以求了解論文作者是否切實(shí)搞清和掌握了這個(gè)問(wèn)題。遇到這種情況，答辯人如果有把握講清，就可以申明理由進(jìn)行答辯；如果不太有把握，可以審慎地試著回答，能回答多少就回答多少，即使講得不很確切也不要緊，只要是同問(wèn)題有所關(guān)聯(lián)，老師會(huì)引導(dǎo)和啟發(fā)你切入正題；如果確是自己沒(méi)有搞清的問(wèn)題，就應(yīng)該實(shí)事求是地講明自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有搞清楚，表示今后一定認(rèn)真研究這個(gè)問(wèn)題，切不可強(qiáng)詞奪理，進(jìn)行狡辯。
2.6 當(dāng)論文中的主要觀點(diǎn)與主答辯老師的觀點(diǎn)相左時(shí)，可以與之展開(kāi)辯論
答辯中，有時(shí)主答辯老師會(huì)提出與你的論文中基本觀點(diǎn)不同的觀點(diǎn)，然后請(qǐng)你談?wù)効捶ǎ藭r(shí)就應(yīng)全力為自己觀點(diǎn)辯護(hù)，反駁與自己觀點(diǎn)相對(duì)立的思想。主答辯老師在提問(wèn)的問(wèn)題中，有的是基礎(chǔ)知識(shí)性的問(wèn)題，有的是學(xué)術(shù)探討性的問(wèn)題，對(duì)于前類(lèi)問(wèn)題，是要你作出正確、全面地回答，不具有商討性。而后一類(lèi)問(wèn)題，是非正誤并未定論，持有不同觀點(diǎn)的人可以互相切磋商討。要知道，有的答辯老師提出的與你論文相左的觀點(diǎn)，并不是他本人的觀點(diǎn)，他提出來(lái)無(wú)非是想聽(tīng)聽(tīng)你對(duì)這種觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)和看法，或者是考考你的答辯能力或你對(duì)自己觀點(diǎn)的堅(jiān)定程度。退一步說(shuō)，即使是提問(wèn)老師自己的觀點(diǎn)，你也應(yīng)該抱著“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的態(tài)度，據(jù)理力爭(zhēng)，與之展開(kāi)辯論。不過(guò)，與答辯老師展開(kāi)辯論要注意分寸，運(yùn)用適當(dāng)?shù)霓q術(shù)。一般說(shuō)，應(yīng)以維護(hù)自己的觀點(diǎn)為主，反駁對(duì)方的論點(diǎn)要盡可能采用委婉的語(yǔ)言，請(qǐng)教的口氣，用旁說(shuō)、暗說(shuō)、繞著說(shuō)的辦法，不露痕跡地把自己的觀點(diǎn)輸入對(duì)方，讓他們明理而誠(chéng)服或暗服。2.7要講文明禮貌論文答辯的過(guò)程也是學(xué)術(shù)思想交流的過(guò)程。答辯人應(yīng)把它看成是向答辯老師和專(zhuān)家學(xué)習(xí)，請(qǐng)求指導(dǎo)，討教問(wèn)題的好機(jī)會(huì)。因此，在整個(gè)答辯過(guò)程中，答辯人應(yīng)該尊重答辯委員會(huì)的老師，言行舉止要講文明、有禮貌，尤其是在主答辯老師提出的問(wèn)題難以回答，或答辯老師的觀點(diǎn)與自己的觀點(diǎn)相左時(shí)，更應(yīng)該注意如此。答辯結(jié)束，無(wú)論答辯情況如何，都要從容、有禮貌地退場(chǎng)。
論辯,或者辯論,是不同觀點(diǎn)的雙方,為了各抒己見(jiàn),所進(jìn)行的證明與反駁。論辯的歷史作用與現(xiàn)實(shí)意義,歷論家都給予了很高的評(píng)價(jià)。我國(guó)古代著名的文學(xué)理論家劉勰就在《文心雕龍·論說(shuō)》中寫(xiě)到:“一人之辯,重于九鼎之寶;三寸之舌,強(qiáng)于百萬(wàn)之師。”一個(gè)人論辯的價(jià)值,比國(guó)寶九鼎還貴重;三寸之舌的力量,比百萬(wàn)雄師還強(qiáng)大。劉勰對(duì)論辯的評(píng)價(jià),已提到了前所未有的高度。論辯,特別是歷史性的大論辯,往往是社會(huì)大變革的號(hào)角。
一、孟子的論辯技巧
孟子,名軻,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代首屈一指、技?jí)喝盒鄣恼撧q大師,一位天才的雄辯家·《孟子》的犀利、《莊子》的恣肆、《荀子》的渾厚和《韓非子》的峻峭,被稱(chēng)為先秦散文的“四大臺(tái)柱”。孟子論辯文章給人的第一感覺(jué)就是氣象恢弘、博大壯觀、剛?cè)嵯酀?jì)、析義極精。
第一,形象說(shuō)理。在《孟子》中則具體體現(xiàn)為善于巧喻。孟子“喜以比喻宣達(dá)他的意見(jiàn)”,“堪稱(chēng)比喻圣手”。綜觀《孟子》全書(shū)261章,其中93章總共使用比喻159種?！睹献印肺闹谢蛞晕镉骼?深入淺出,或以事喻理,情理顯豁;或以寓言喻理,入木三分,從而化抽象為具體可感,化深?yuàn)W為淺近通達(dá),從而增強(qiáng)孟子抽象論理的現(xiàn)實(shí)性,為孟文說(shuō)理蓄勢(shì),使得孟子的論辯“開(kāi)辟抑揚(yáng),高談雄辯,曲盡其妙……一縱一橫,論者莫擋?！?/p>
第二,欲擒故縱?！皩⒂麛≈?必姑輔之;將欲取之,必姑予之。”舌戰(zhàn)用兵本無(wú)二致,訂謀施計(jì)必須審時(shí)度勢(shì)。以擒為目的,以縱為手段,為了擒敵之目的,必須先付出縱的代價(jià)。如《孟子·梁惠王章句下·第六章》,孟子先以“臣”“士”作喻,遠(yuǎn)離討論話(huà)題,陷齊宣王于彀中,隨即話(huà)鋒一轉(zhuǎn),矛頭直指宣王,擒之于話(huà)鋒之下,使得宣王“顧左右而言他”。孟子憑借“縱”字訣,使整個(gè)論辯過(guò)程迂回曲折,搖曳生姿?！耙环茨恼f(shuō)理之艱澀”“真是極盡曲折變化之能事?！?/p>
第三,避虛就實(shí)。孟子的核心思想是“王道”“性善”,是實(shí),其余皆屬細(xì)枝末節(jié)。是虛。論辯的核心是不能變的,因此,對(duì)手的話(huà)題不在二者范圍之內(nèi),對(duì)孟子來(lái)說(shuō)便是“虛”。如何將虛過(guò)渡到實(shí),孟子自有其語(yǔ)言上的太極推手,如《齊桓晉文之事》一章,齊宣王崇尚“霸道”,開(kāi)頭便問(wèn)“齊桓晉文之事”,孟子則以“仲尼之徒無(wú)道齊桓之事……無(wú)以,則王乎?”這樣一段立場(chǎng)鮮明的回答,不僅表明了對(duì)霸道的態(tài)度,又機(jī)智委婉的將談話(huà)引向了王道。這種話(huà)題轉(zhuǎn)換藝術(shù)使得孟子能夠在論辯不利的情況下反守為攻,轉(zhuǎn)敗為勝。
二、魯迅小說(shuō)中的論辯技巧
首先,在魯迅小說(shuō)中,常常有一些句子意味深長(zhǎng),常常給人以深刻印象,顯示著魯迅特有的思致與筆調(diào)。達(dá)到形象說(shuō)理的效果。例如,《孤獨(dú)者》中魏連殳在絕望中折斷傲骨,“躬行我先前所憎惡,所反對(duì)的一切,拒斥我先前所崇仰,所主張的一切了”,也包含了對(duì)“先前的我”與“現(xiàn)在的我”的思辯,而這一思辨式的描寫(xiě)對(duì)于小說(shuō)中的人物,對(duì)于整篇小說(shuō)的內(nèi)容而言,無(wú)疑是非常重要的。那種對(duì)靈魂的拷問(wèn),那種包含著極度痛苦和憂(yōu)憤的對(duì)自己人生道路的總結(jié),使人物性格得到了更深的表現(xiàn),也使小說(shuō)籠上了一層深深的人生之慨。而且體現(xiàn)著魯迅對(duì)他的人生體驗(yàn)的論辯式的總結(jié),體現(xiàn)著魯迅式的思維。
關(guān)鍵詞:傳播技巧;體育評(píng)論;符號(hào)能力
體育評(píng)論員代表著所供職的媒體，面對(duì)賽場(chǎng)，他們有著極其廣泛的話(huà)語(yǔ)權(quán)——可以對(duì)球員、教練、裁判甚至觀眾的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)論，或褒或貶、或揚(yáng)或抑。在當(dāng)今體育傳播全球化和商業(yè)化的背景之下，電視體育評(píng)論員的“傳播
技巧”發(fā)生了不同于以往傳統(tǒng)模式的變化。
一、早期:20世紀(jì)60年代初至80年代末，“廣播體”傳播，代表人物:張之、宋世雄
注重受眾群體研究分析和意見(jiàn)反饋是老一代體育評(píng)論員的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)他們積累了許多行之有效的經(jīng)驗(yàn)。研究每場(chǎng)轉(zhuǎn)播的比賽看點(diǎn)，最大多數(shù)觀眾的欣賞口味、觀眾對(duì)比賽項(xiàng)目的了解水平。這是由張之老師開(kāi)創(chuàng)的，宋世雄、王泰興等發(fā)揚(yáng)光大的早期中國(guó)體育轉(zhuǎn)播解說(shuō)風(fēng)格。他們是主要運(yùn)用有聲語(yǔ)言向受眾、傳達(dá)、介紹體育節(jié)目的傳播者。它的首要任務(wù)是傳聲達(dá)義，讓受眾了解信息、增長(zhǎng)知識(shí)。遵循播音傳播規(guī)律，掌握播音基礎(chǔ)理論，語(yǔ)言規(guī)范、準(zhǔn)確、清晰、流暢。對(duì)情景再現(xiàn)、內(nèi)在語(yǔ)、對(duì)象感、重音、語(yǔ)氣、節(jié)奏等基本的內(nèi)、外部語(yǔ)言表達(dá)技巧運(yùn)用得當(dāng)。另外，不能忽略對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的關(guān)注、了解和興趣的培養(yǎng)。毋庸置疑的是體育節(jié)目播音員第一位的是有聲語(yǔ)言的表達(dá)水準(zhǔn)，而非其它。
傳播技巧:廣播體，較弱的符號(hào)能力
符號(hào)能力是特定的傳者或受者使用一定符號(hào)的熟練程度、水平或特色等。傳者的符號(hào)能力越強(qiáng)，越能對(duì)受者產(chǎn)生作用和效果。 早期的體育解說(shuō)員從其解說(shuō)對(duì)受眾產(chǎn)生的作用和效果來(lái)看，無(wú)疑是比較弱的。當(dāng)時(shí)的體育解說(shuō)，是一種不講求傳受雙方互動(dòng)的“灌輸式”解說(shuō)。我國(guó)體育評(píng)論的開(kāi)山鼻祖張之是廣播體育轉(zhuǎn)播的解說(shuō)員。將中國(guó)體育轉(zhuǎn)播風(fēng)格發(fā)揚(yáng)光大的宋世雄也在中央人民電臺(tái)工作了20多年。其間從改革開(kāi)放初期至20世紀(jì)80年代中期月七八年左右的時(shí)間是中央電視臺(tái)和中央人民廣播電臺(tái)共同轉(zhuǎn)播。由于中央級(jí)廣電傳媒的示范作用，反映在全國(guó)電視體育界說(shuō)的形式上是一片高頻男聲，每分鐘超過(guò)300字的語(yǔ)速;內(nèi)容上是嘴跟著球跑，應(yīng)用大量形象的語(yǔ)言去描述觀眾已經(jīng)看到的比賽過(guò)程。例如1990年北京亞運(yùn)會(huì)上宋世雄對(duì)一場(chǎng)足球比賽的解說(shuō):“伊朗隊(duì)的4號(hào)隊(duì)員在禁區(qū)線上將球斷了下來(lái)，馬上發(fā)動(dòng)快速反擊，4號(hào)將球傳給8號(hào)中場(chǎng)隊(duì)員，8號(hào)帶球快速通過(guò)中場(chǎng)，8號(hào)傳給11號(hào)，11號(hào)一腳遠(yuǎn)射，球進(jìn)了!”由此可見(jiàn)我國(guó)電視體育轉(zhuǎn)播評(píng)論工作受廣播轉(zhuǎn)播解說(shuō)的影響極大。張之的解說(shuō)特點(diǎn)是“打機(jī)關(guān)槍”，京腔京味、音頻高、語(yǔ)速快。體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)體育轉(zhuǎn)播的解說(shuō)風(fēng)格，在語(yǔ)言面貌上是積極向上的、充滿(mǎn)創(chuàng)作激情的。是用圓潤(rùn)的聲音、清晰靈動(dòng)的口齒來(lái)傳情達(dá)義的。宋世雄1997年就體育界說(shuō)問(wèn)題接受《中國(guó)體育報(bào)道》節(jié)目采訪時(shí)說(shuō):“體育界說(shuō)聲音要高一點(diǎn)，為什么?現(xiàn)場(chǎng)亂，聲音高了穿透力就強(qiáng)，觀眾就能聽(tīng)清。語(yǔ)速要快一些，為什么?只有快一點(diǎn)才能跟上比賽節(jié)奏，說(shuō)話(huà)慢就不能當(dāng)一個(gè)好的評(píng)論員?！?/p>
傳播效果:體育解說(shuō)員僅僅充當(dāng)了受眾的眼睛，而沒(méi)能充當(dāng)受眾的大腦。
從他們身上，受眾滿(mǎn)足的是對(duì)體育競(jìng)技場(chǎng)上瞬息萬(wàn)變的動(dòng)態(tài)把握，在大多數(shù)人無(wú)法詳細(xì)觀賞體育比賽的時(shí)候，讓受眾滿(mǎn)意的就是他們那種極快的解說(shuō)語(yǔ)速。那個(gè)時(shí)候由于電視節(jié)目的時(shí)效性差，受眾習(xí)慣于將張之、宋世雄等解說(shuō)員看成是絕對(duì)的權(quán)威。但是，從提高受眾體育欣賞水平的角度來(lái)說(shuō)，早期的這種“廣播體”解說(shuō)方式顯然不能滿(mǎn)足這一要求，解說(shuō)員只是充當(dāng)了受眾的眼睛，將受眾看得到的和看不到的圖像信息及時(shí)傳遞給受眾，而沒(méi)有能夠幫助受眾對(duì)比賽進(jìn)行深層次的、專(zhuān)業(yè)性的思考，在介紹比賽相關(guān)背景知識(shí)，拓展受眾視野和推動(dòng)體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展方面還存在著極大的不足。
二、中期:20世紀(jì)80年代中期至90年中期，“幽默語(yǔ)錄”體傳播，代表人物:韓喬生、孫正平
20世紀(jì)80年代中期在中央電視臺(tái)成名的體育轉(zhuǎn)播解說(shuō)員是韓喬生和孫正平。他們解說(shuō)風(fēng)格的形成，經(jīng)歷了一個(gè)由模仿到形成，由自發(fā)到自為的過(guò)程。最初的韓喬生、孫正平幾乎是張之、宋世雄的翻版，刻意的繼承與模仿前人，他們成名于“打機(jī)關(guān)槍、看圖說(shuō)話(huà)”的傳播方式，也沒(méi)落于這種傳播方式?？梢哉f(shuō)，他們處在早期“廣播體”解說(shuō)方式和后期“專(zhuān)業(yè)體”解說(shuō)方式的過(guò)渡期，在他們后期的體育轉(zhuǎn)播中可以看出想要擺脫前人影響，加入“評(píng)論”成分的痕跡。但是，專(zhuān)業(yè)知識(shí)的貧乏和個(gè)人特點(diǎn)的缺失使得這種主觀上的努力最終以失敗收?qǐng)?。韓喬生留給受眾的是一連串“解說(shuō)口誤”的記憶，這種早期的無(wú)意識(shí)口誤發(fā)展到了后期成為一種有意為之的嘗試，甚至發(fā)展成為一種文化現(xiàn)象，被稱(chēng)為“韓喬生語(yǔ)錄”。
傳播技巧:幽默語(yǔ)錄體，影響日漸深入
在受眾欣賞水平不斷提高的背景之下，以韓喬生為代表的體育節(jié)目解說(shuō)員仍然沿襲前人的解說(shuō)風(fēng)格，但是，專(zhuān)業(yè)知識(shí)的貧乏讓逐漸專(zhuān)業(yè)的球迷嘲笑聲不斷。更令人遺憾的是口誤連連，例如“35公里之外的一腳遠(yuǎn)射”“……隨著守門(mén)員一聲哨響，比賽結(jié)束了……”“某某以迅雷不及掩耳盜鈴之勢(shì)打入一球” ①等等，不一而足。受眾最初對(duì)這種韓喬生式口誤的反應(yīng)是深?lèi)和唇^、避之唯恐不及，但是隨著時(shí)間的推移，漸漸地可以以一種寬容的心態(tài)去看待這種解說(shuō)上的失誤，因?yàn)槭鼙姲l(fā)現(xiàn)，這種超低級(jí)的失誤和自己逐漸專(zhuān)業(yè)的欣賞水平之間能夠摩擦出一種幽默的火花，令人忍俊不禁，受眾越是專(zhuān)業(yè)，這種幽默所產(chǎn)生的效果就越發(fā)強(qiáng)烈。于是網(wǎng)絡(luò)上，媒體上關(guān)于韓喬生幽默語(yǔ)錄的文字越來(lái)越多，韓喬生本人也開(kāi)始在轉(zhuǎn)播過(guò)程中有意“犯錯(cuò)”，博觀眾一笑。這一點(diǎn)在2005年4月體育頻道的一期《韓喬語(yǔ)錄》欄目中得到了韓喬生本人的承認(rèn)。
傳播效果:幽默的語(yǔ)錄甚至超越了體育的范疇，但缺乏專(zhuān)業(yè)的知識(shí)
各路媒體中有關(guān)韓喬生語(yǔ)錄的文字甚囂塵上，很多學(xué)者甚至把韓喬生語(yǔ)錄的風(fēng)行作為一種文化現(xiàn)象來(lái)看待，這也著實(shí)讓韓喬生“火”了一把，盡管人們對(duì)這一現(xiàn)象褒貶不一，但各種類(lèi)型的幽默語(yǔ)錄還是紛紛浮出水面，有很多甚至超越了體育的范疇。體育評(píng)論員被受眾認(rèn)可的根本標(biāo)準(zhǔn)還是其對(duì)體育比賽的分析解讀能力，是以豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、精辟的分析評(píng)論為受眾釋疑解惑的能力。當(dāng)受眾對(duì)這種“幽默語(yǔ)錄”體的傳播方式逐漸厭倦的時(shí)候，韓喬生也漸漸淡出了人們的視線。
三、后期:20世紀(jì)90年代中期至今，“專(zhuān)業(yè)”體傳播，代表人物:黃健翔、張路
近幾年來(lái)我們的體育播音事業(yè)突飛猛進(jìn)地發(fā)展，一大批年輕的評(píng)論員走上了轉(zhuǎn)播臺(tái)，他們以寬泛的知識(shí)結(jié)構(gòu)、新穎的思維方式受到了年輕觀眾的歡迎。如果說(shuō)，播音員以出色的外形、嗓音和語(yǔ)言功底贏得觀眾，那么體育評(píng)論員則是以豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、精辟的分析評(píng)論、高超的預(yù)見(jiàn)性，為體育節(jié)目起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。解說(shuō)、評(píng)論員必須是某一領(lǐng)域的精深者，不僅能夠講得清、說(shuō)得明，更要評(píng)得精、論得合情合理。因此，評(píng)論員需要精深的專(zhuān)業(yè)理論或?qū)嵺`，并且，應(yīng)該是這一領(lǐng)域的佼佼者。貝利，做過(guò)足球評(píng)論員，拳王阿里是重大拳賽轉(zhuǎn)播的座上客，張路，本身就研究足球理論。這些都說(shuō)明，觀眾看體育節(jié)目不單是一般的外行看熱鬧，而是需要更深層次，具有權(quán)威性的分析和點(diǎn)評(píng)。相對(duì)于早期的體育節(jié)目“播音員”，體育評(píng)論員觀點(diǎn)的個(gè)人色彩非常突出，它鮮明、準(zhǔn)確、有理有據(jù)，令人心服口服。
傳播技巧:專(zhuān)業(yè)評(píng)論，極強(qiáng)的符號(hào)能力
毫無(wú)疑問(wèn)，黃健翔最擅長(zhǎng)的符號(hào)是“語(yǔ)言”，而且他擁有極強(qiáng)的話(huà)語(yǔ)能力——他是真正的靠話(huà)語(yǔ)取勝的解說(shuō)員。他沒(méi)有花哨的肢體語(yǔ)言，學(xué)不會(huì)矯揉造作的煽情，更沒(méi)有和球迷套近乎的本事，甚至有些時(shí)候他讓人產(chǎn)生距離感和敬畏感，但這都不妨礙球迷喜歡他。因?yàn)榍蛎栽诤醯氖撬膶W(xué)識(shí)和機(jī)智，也就是他解說(shuō)中體現(xiàn)出的專(zhuān)業(yè)和深刻，這正是他相對(duì)于宋世雄的僵化、孫正平的刻板、韓喬生的無(wú)知而在諸多體育解說(shuō)員中最與眾不同的地方。從歷史戰(zhàn)績(jī)到教練風(fēng)格、從球員特點(diǎn)到場(chǎng)上形勢(shì)，黃健翔總能娓娓到來(lái)。夾敘夾議中，他還能結(jié)合精彩之處引經(jīng)據(jù)典、旁征博引，使球迷在欣賞一場(chǎng)比賽的時(shí)候能達(dá)到“廣納博收”的效果。例如1998年法國(guó)世界杯英格蘭與阿根廷隊(duì)比賽開(kāi)始之前黃健翔在介紹比賽背景時(shí)的一段解說(shuō):“潘帕斯草原的風(fēng)讓阿根廷人把熱情奔放的性格融入到了極富創(chuàng)造性的足球技術(shù)之中，他們的進(jìn)攻能力足以讓世界上任何一支對(duì)手膽寒;英格蘭人是盎格魯-薩克遜人的后裔，他們是古代日耳曼人的一支，鋼鐵般的意志背后是他們對(duì)勝利的無(wú)限渴望。而1981年英格蘭人與阿根廷人爆發(fā)的那場(chǎng)馬島戰(zhàn)爭(zhēng)也讓全世界的人們都對(duì)17年后的這場(chǎng)比賽無(wú)比關(guān)注。”而且，對(duì)于場(chǎng)上的異樣情況，他是唯一敢直言不諱地進(jìn)行剖析和批判的解說(shuō)員，觀點(diǎn)鮮明、見(jiàn)解獨(dú)到，發(fā)人深省。毫不夸張的說(shuō)，黃健翔豐富的足球解說(shuō)知識(shí)使他成為集“理論家”、“歷史學(xué)家”、“批判家”和“藝術(shù)家”于一身的大成者。
傳播效果:促進(jìn)和推廣體育文化的普及與發(fā)展
黃健翔1993年進(jìn)入中央電視臺(tái)體育部，至今已經(jīng)在電視體育節(jié)目行業(yè)從業(yè)十年。在他從業(yè)的這十年中，可以毫不夸張地說(shuō)，因?yàn)樗某霈F(xiàn)和存在，改變了整個(gè)中國(guó)電視體育節(jié)目的播音解說(shuō)風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)了嶄新的體育界的評(píng)論局面，提高了數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的電視觀眾的體育欣賞水平及對(duì)體育文化的理解，是一個(gè)時(shí)代的締造者和代表人物。 他的專(zhuān)業(yè)精深的分析評(píng)論與激情洋溢又輕松幽默的解說(shuō)風(fēng)格一樣早已為廣大球迷所接受。甚至有這樣的一種說(shuō)法:是黃健翔的解說(shuō)培養(yǎng)了一大批新生代高水平的球迷，對(duì)足球運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的普及、足球文化的推廣和深入，起了特定時(shí)期的特定的作用。②
結(jié)論:通過(guò)對(duì)中國(guó)新老三代電視體育評(píng)論員“傳播技巧”的比較分析可以看出，在向受眾傳播信息的過(guò)程中，他們的符號(hào)能力是逐漸增強(qiáng)的。早期的體育節(jié)目解說(shuō)員，盡管他們駕馭“語(yǔ)言”能力是比較強(qiáng)的，但是從對(duì)受眾產(chǎn)生的影響來(lái)看來(lái)看，并沒(méi)有獲得與之相對(duì)應(yīng)的效果，因此他們運(yùn)用“語(yǔ)言”這一傳播符號(hào)的能力又是比較弱的，符具和符義在很多時(shí)候是重合的。造成這一結(jié)果的主要原因是中國(guó)電視行業(yè)發(fā)展速度慢，在早期實(shí)力比較薄弱的時(shí)候，電視體育評(píng)論受廣播的影響比較多，沒(méi)能充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，形成自己獨(dú)有的風(fēng)格。到了中后期，發(fā)展環(huán)境的逐漸優(yōu)良使得體育評(píng)論員的符號(hào)能力得到不斷增強(qiáng)，符具和符義更多的表現(xiàn)出一種關(guān)聯(lián)性，而非早期的完全重合。體育評(píng)論員作為傳播者，對(duì)于手中產(chǎn)生的影響也日益深入。從三代電視體育評(píng)論員“傳播技巧”的沿革之中可以窺探出中國(guó)電視體育評(píng)論幾十年的發(fā)展軌跡。
注釋:
①《恐韓:韓喬生語(yǔ)錄》，第8頁(yè)
②《影響未來(lái):中國(guó)傳媒三十人》之《黃健翔:球場(chǎng)小世界大》，宋 悅 曹紅蓓 楊雪梅 著，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
參考文獻(xiàn)
①《傳播理論:起源、方法與應(yīng)用》，[美]沃納賽佛林/小詹姆斯坦卡德 著，華夏出版社
②《論信息產(chǎn)業(yè)中的大眾傳播》，蔡瑋 著，津圖學(xué)刊
