時(shí)間:2023-07-04 16:01:05
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關(guān)鍵詞:老舍 口語(yǔ)藝術(shù) 遣詞藝術(shù) 修辭藝術(shù) 幽默京味
老舍先生是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的作家,他以勤奮的創(chuàng)作和特有的藝術(shù)才華為中國(guó)文學(xué)事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。在文學(xué)創(chuàng)作上,他一生創(chuàng)作七十余部小說(shuō),三四十個(gè)話劇和戲劇劇本,還有許多散文、詩(shī)歌和雜文,他的創(chuàng)作多用北京話,作品具有濃郁的地方色彩和強(qiáng)烈的生活氣息。老舍在語(yǔ)言運(yùn)用上多變且富有創(chuàng)造性,形成了獨(dú)樹(shù)一幟的語(yǔ)言風(fēng)格。
一、清淺俗白的口語(yǔ)藝術(shù)
老舍先生作為土生土長(zhǎng)的北京人,對(duì)北京口語(yǔ)不但熟悉,而且有著深厚的感情,他曾說(shuō)過(guò):“我說(shuō)的是北京話,而且相當(dāng)喜愛(ài)它。它怎么說(shuō),我便怎么寫(xiě)?!币舱侨绱耍拍艹浞值剡\(yùn)用北京口語(yǔ),表現(xiàn)北京的地方色彩和地域文化。他一直追求用清淺俗白、樸實(shí)活潑的口語(yǔ)再現(xiàn)生活。在老舍的作品中,口語(yǔ)化的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在兩方面。
1.口語(yǔ)化詞匯和句式的使用
閱讀老舍先生作品,最常見(jiàn)的是帶有北京地方特色、極富表現(xiàn)力的地方詞匯,這些詞的使用使得作品語(yǔ)言具有濃郁的北京風(fēng)情和文化韻味。例如“媽那天對(duì)我特別好,我走不動(dòng)便背我一程,到城門(mén)上還給我買了一些炒栗子”(《月牙兒》);“大壽桃點(diǎn)著紅嘴,插著八仙人,非常的大氣”,“每一個(gè)聲音都像踩了貓尾巴那么叫得鉆心”(《駱駝祥子》)。這幾個(gè)例子中的“一程”、“大氣”、“鉆心”都是北京的地方口語(yǔ),在普通話中有其相應(yīng)的規(guī)范詞,“一程”是“一陣”,“大氣”是“大方”,“鉆心”是“難受”。作品中類似這樣的詞還有很多,對(duì)這些詞的巧妙運(yùn)用,明顯增強(qiáng)了口語(yǔ)色彩。北京話中存在大量的兒化詞。這在作品中隨處可見(jiàn),“今兒個(gè),娘兒倆,門(mén)口兒,不大會(huì)兒,身兒,名兒,一羅紙兒……”(《月牙兒》),兒化詞的運(yùn)用,使得作品語(yǔ)言帶上北京口語(yǔ)特有的親切、自然的韻味。
口語(yǔ)化句式的運(yùn)用也在他的作品中得到體現(xiàn),老舍先生多采用簡(jiǎn)潔明快的短句,結(jié)構(gòu)單純,通俗明了。最為突出的是對(duì)話式的句子。一般都不超過(guò)七八個(gè)字,既簡(jiǎn)單又明白,比如“過(guò)去拉住媽媽的手:‘?huà)尣豢?不哭!”’(《月牙兒》)“我不喝酒!”“不喝就滾出去,……辣不死你……”(《駱駝祥子》)。口語(yǔ)化句式除了簡(jiǎn)潔明快的短句,還有獨(dú)語(yǔ)句式、特殊句式等,這些結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的短句,使得作品語(yǔ)言豐富多彩,貼近生活。
2.對(duì)生活語(yǔ)言的藝術(shù)加工
老舍先生的作品充滿生活氣息。作品中豐富多彩的口語(yǔ)詞匯大都源于生活,但又不是對(duì)生活的完全照搬。他擁有的詞匯量相當(dāng)豐富,能夠用不同的詞匯最恰當(dāng)?shù)胤从成顑?nèi)容。例如“他逼著她拿錢,而且罵罵咧咧……”,“二太太以為他這是存心的輕看她,沖口而出的把他罵了個(gè)花瓜”(《駱駝祥子》)?!傲R罵咧咧”和“罵了個(gè)花瓜”都有罵的意思,但同一意思用不同的詞表達(dá),在程度上明顯有了差別,比單獨(dú)一個(gè)“罵”字豐富生動(dòng)。在老舍作品中,類似這種通俗的語(yǔ)言運(yùn)用得恰當(dāng)、生動(dòng)的例子很多。比如就描寫(xiě)不高興不滿意的神態(tài)來(lái)說(shuō),《二馬》中“馬先生一腦門(mén)子官司,沒(méi)理馬威”,“一腦門(mén)子官司”比“不高興”更加新穎、生動(dòng)、貼切。
作為語(yǔ)言藝術(shù)大師,老舍先生在使用語(yǔ)言上十分認(rèn)真。對(duì)待口語(yǔ),他放膽使用,并經(jīng)過(guò)巧妙的藝術(shù)加工,使通俗質(zhì)樸的語(yǔ)言變得光彩鮮亮。他曾說(shuō)過(guò):“口語(yǔ)不是照抄的,而是從生活中提煉出來(lái)的?!彼舱嬲龅搅丝谡Z(yǔ)的藝術(shù)化加工?!对卵纼骸分小拔液蠡冢?,我要哭,我喜歡,我不知道怎樣好”,讀起來(lái)瑯瑯上口。富有節(jié)奏感和音樂(lè)美。在口語(yǔ)提煉加工過(guò)程中。老舍先生往往能夠把語(yǔ)言控制得恰到好處。老舍先生對(duì)口語(yǔ)的運(yùn)用真正做到了提煉口語(yǔ),純凈至極,清淺俗白,雅俗共賞。
二、質(zhì)樸自然,準(zhǔn)確精當(dāng),簡(jiǎn)潔凝練,生動(dòng)形象的語(yǔ)言藝術(shù)
老舍先生使用語(yǔ)言不借助于典故,也不依賴于行話,只是運(yùn)用常見(jiàn)的普通字詞進(jìn)行加工琢磨。使其成了金玉良言,個(gè)個(gè)光彩奪目,給人印象深刻,能夠做到人物、環(huán)境、感情三者融為一體,既合乎情理,又能更加真實(shí)地反映生活。
1.質(zhì)樸自然的語(yǔ)言特色
老舍先生一向很重視樸實(shí)語(yǔ)言的表現(xiàn)力,他曾說(shuō)過(guò):“文字不怕樸實(shí),樸實(shí)也會(huì)生動(dòng),也會(huì)有色彩?!彼淖髌吠际峭ㄟ^(guò)樸實(shí)俗白的語(yǔ)言來(lái)反映下層人民生活和命運(yùn)。極其平常、樸實(shí)的詞語(yǔ)在他筆下如虎添翼?;铎`活現(xiàn),極富表現(xiàn)力。比如“祥子喝了一氣涼水?!恳粋€(gè)井臺(tái)都成了他們的救星,……便和驢馬們同在水槽里大灌一氣”,“喝了一氣涼水”和“大灌一氣”都是描寫(xiě)車夫喝水的情景,這里的遣詞非常符合車夫們的身份和生活境況,自然真實(shí)地展現(xiàn)出下層人民生活的艱辛。
2.準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言特色
老舍先生在遣詞過(guò)程中追求準(zhǔn)確精當(dāng)。準(zhǔn)確精當(dāng)就運(yùn)用語(yǔ)言要符合人物性格、身份和環(huán)境?!恶橊勏樽印分谢㈡ちR樣子:“祥子,你讓狼叼了去,還是上非洲挖金礦去了?”準(zhǔn)確精當(dāng)?shù)挠迷~一下凸顯出虎妞粗俗豪爽,罵人也帶有男人的爽快性格。準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)臄⑹雒鑼?xiě)語(yǔ)言也能準(zhǔn)確揭示人物性格,例如《離婚》中張大嫂對(duì)女兒的敘述:“只要一回來(lái),不是買絲襪子,就是鬧皮鞋;一個(gè)駁回,立刻眉毛挑起一尺多高!”“鬧”和“挑”的使用恰到好處,淋漓盡致地展現(xiàn)出張大嫂女兒的任性和淘氣。
3.形象生動(dòng)的遣詞特色
形象生動(dòng)的語(yǔ)言是文學(xué)創(chuàng)作作者所努力追求的目標(biāo)。老舍先生的作品中存在著大量形象生動(dòng)的遣詞用法。例如《牛天賜傳》中“幾間小屋在一株老槐樹(shù)旁藏著”,一個(gè)“藏”字,一下子變靜態(tài)為動(dòng)態(tài),把小屋給寫(xiě)活了。讓人感覺(jué)新穎而獨(dú)特。再如《駱駝祥子》中“這么點(diǎn)藥,那么個(gè)偏方,揍出他十幾塊錢去,病并沒(méi)有除根”。一個(gè)“揍”字,精彩形象,祥子平時(shí)惜錢如命,如今要花十幾塊錢,他無(wú)疑會(huì)感到非常心痛,就像挨了一頓揍似的。
4.簡(jiǎn)潔凝練的遣詞藝術(shù)
老舍先生十分推崇精練而有表現(xiàn)力的古典文學(xué)和民間文學(xué)語(yǔ)言。他認(rèn)為簡(jiǎn)潔凝練就是深入淺出。話說(shuō)得少而意思包含得多,用最合適的詞來(lái)表達(dá)想要表達(dá)的內(nèi)容?!恶橊剺幼印分袑?xiě)祥子由兵營(yíng)里逃出,上了劉四爺家,虎妞見(jiàn)了他很高興,說(shuō):“你讓狼叼去了,還是……”祥子只回答了“哼”一個(gè)字,這一個(gè)字雖簡(jiǎn)略卻包含著豐富的內(nèi)容,一方面說(shuō)明祥子是個(gè)天生就不愛(ài)說(shuō)話的人,老實(shí)木訥,另一方面表現(xiàn)出他百感交集,心里難受不愿多說(shuō)話。車丟了又被抓丁,經(jīng)過(guò)一番磨難,生了一場(chǎng)大病,他心中充滿了不平、辛酸、委屈和怨恨。老舍先生做到了言簡(jiǎn)意豐,這正是簡(jiǎn)潔凝練藝術(shù)的魅力所在。
三、生動(dòng)形象的描寫(xiě)和修辭藝術(shù)
1.豐富的描寫(xiě)藝術(shù)
生動(dòng)形象的描寫(xiě)是文學(xué)語(yǔ)言的重要特征之一,老舍先生十分重視形象生動(dòng)的描寫(xiě)語(yǔ)言。他說(shuō):“小說(shuō)是要繪聲繪色的寫(xiě)出來(lái),故必須生動(dòng)?!崩L聲繪色就是描寫(xiě)語(yǔ)言 的藝術(shù)化。老舍先生在作品中常常運(yùn)用變化多姿的描段,使描寫(xiě)語(yǔ)言達(dá)到有聲有色、意韻俱佳的藝術(shù)境界。對(duì)話描寫(xiě)是文學(xué)創(chuàng)作中用于刻畫(huà)人物形象的有效途徑,老舍先生十分重視對(duì)話的作用,他筆下的人物說(shuō)話都切合人物身份和性格,讀起來(lái)真實(shí)自然。例如《駱駝祥子》中虎妞勸祥子喝酒的一段文字:“不喝就滾出去,好心好意,不領(lǐng)情怎著?你個(gè)傻駱駝!……”舉著盅兒:“你喝!要不我揪耳朵灌你!”通過(guò)對(duì)話,把虎妞爽快、潑辣的性格凸顯出來(lái)。作品中對(duì)祥子肖像的描寫(xiě):“頭不很大,圓眼。肉鼻子,兩條眉眼很短很粗,頭上永遠(yuǎn)剃得發(fā)亮。腮上沒(méi)有多余的肉,脖子可是幾乎與頭一邊粗;臉上永遠(yuǎn)紅撲撲的,特別亮的是顴骨……”從肖像上可以看出祥子是一副老實(shí)敦厚的模樣,人物形象也更加鮮明。在人物描寫(xiě)上,老舍先生還常常通過(guò)人物的行為動(dòng)作來(lái)刻畫(huà)人物,而且可以把對(duì)話、肖像、動(dòng)作描寫(xiě)結(jié)合在一起,使人物更加真實(shí),給人留下深刻的印象。例如《馬褲先生》里描寫(xiě)的馬褲先生之所以讓人過(guò)目不忘,正是在話語(yǔ)、肖像和動(dòng)作描寫(xiě)方面的獨(dú)特之處。馬褲先生動(dòng)不動(dòng)就以全身的力氣喊叫,好似雷鳴;肖像上,穿馬褲,戴平光眼睛,清緞子洋服上身,腦袋插著小楷羊毫,足登青絨快靴;動(dòng)作上,用食指挖鼻孔,在別人頭上脫靴子,并擊打靴底上的土。把小市民、小知識(shí)分子的形象充分表現(xiàn)出來(lái)。老舍先生筆下的景物描寫(xiě),生動(dòng)形象充滿了靈性,如《駱駝樣子》中描寫(xiě)暴雨來(lái)臨前的柳樹(shù),“病了似的”、“無(wú)精打采”。使柳樹(shù)變得有了活氣,通過(guò)景物描寫(xiě)更加突出人物在惡劣環(huán)境下生存的艱難。
2.形象生動(dòng)的修辭藝術(shù)
文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù),文學(xué)語(yǔ)言生動(dòng)形象,很大程度上與各種各樣的修辭手法的運(yùn)用是分不開(kāi)的。老舍先生的作品中存在大量的比喻、擬人和夸張的手法。形成了他獨(dú)特的修辭藝術(shù)特色。老舍先生對(duì)比喻的理解為:“比喻是生活知識(shí)的精巧聯(lián)想,在生活中沒(méi)有仔細(xì)觀察。廣泛注意,這種聯(lián)想便無(wú)從得來(lái)?!彼P下的自然萬(wàn)物都可以作為比喻的對(duì)象,且能比喻得自然巧妙。如《駱駝祥子》中“太陽(yáng)剛一出來(lái),地上已經(jīng)像下了火”,“在他賃人家車的時(shí)候,他從早到晚,由東到西,由南到北,像被人家抽著轉(zhuǎn)著的陀螺”,形象的比喻更能體現(xiàn)出人物生存的艱難。老舍的作品中還常常運(yùn)用比擬、夸張、對(duì)比、借代,排比,反復(fù)、引用等修辭手法,而且都用得恰當(dāng)自然,活潑生動(dòng),形成了老舍先生多姿多彩的修辭藝術(shù)。
四、詼諧幽默的京味風(fēng)格
老舍先生的語(yǔ)言藝術(shù)中十分突出的是他作品中反映出來(lái)的獨(dú)特的、耐人尋味的幽默風(fēng)格,這種幽默風(fēng)格是他本人的個(gè)性素質(zhì)、生活經(jīng)歷和藝術(shù)修養(yǎng)的必然結(jié)果。老舍先生作為京派作家的代表,作品中最引人注目的是“京味”風(fēng)格。
1.詼諧幽默的藝術(shù)風(fēng)格
作為一種藝術(shù)風(fēng)格,幽默與語(yǔ)言技巧有著密切關(guān)系。平實(shí)的語(yǔ)言在老舍先生筆下也可以變得幽默起來(lái),他的幽默深深打上了“北京市民文化”的烙印,帶有北京市民特有的“打哈哈”性質(zhì)。這既是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿的一種以“笑”代“憤”的發(fā)泄,又是對(duì)自身不滿的一種自我解嘲,借助笑聲使艱辛的人生變得好過(guò)些。他把幽默看成是一種心態(tài),一種生命的劑。他的幽默格調(diào)多樣,既有溫厚的同情,又有峻厲的諷刺?!峨x婚》中“張大嫂一邊刷洗家伙,一邊落淚,還不敢叫丈夫看見(jiàn),收拾完在爐前烤干了兩個(gè)濕眼睛”,“其實(shí)買個(gè)妾還不是件容易的事,只看男人的腦袋是金銀銅鐵那種金屬做的,吳先生的腦袋,據(jù)張大哥鑒定,是鐵的;雖然面積不小,可是能值多少錢一斤?”很平常的話讀起來(lái)令人發(fā)笑,風(fēng)趣幽默。從創(chuàng)作《離婚》開(kāi)始,老舍先生為北京市民趣味的幽默找到了發(fā)展方向,即“追求更加生活化,在庸常的人性矛盾中領(lǐng)略戲劇意味,使幽默出自事實(shí)本身的可笑,可不是從文字中硬擠出來(lái)的”,追求更高的視點(diǎn),更深厚的是思想底蘊(yùn),使幽默成為含有溫情的自我批判,而又追求藝術(shù)表現(xiàn)上的節(jié)制與分寸感,產(chǎn)生了喜劇與悲劇,諷刺與抒情的滲透、結(jié)合,獲得一種豐厚的內(nèi)在藝術(shù)力量。
2.京味風(fēng)格
關(guān)鍵詞:張愛(ài)玲 語(yǔ)言藝術(shù) 藝術(shù)風(fēng)格
DOI:
10.16657/ki.issn1673-9132.2016.01.210
在眾多現(xiàn)代小說(shuō)家當(dāng)中,張愛(ài)玲是十分獨(dú)特的一位。張愛(ài)玲小說(shuō)的語(yǔ)言優(yōu)雅、描述深刻,與其他作家有著明顯的不同??v觀張愛(ài)玲的小說(shuō),不管是從故事的結(jié)構(gòu)、角度的選擇還是語(yǔ)言藝術(shù)的使用都十分獨(dú)特。張愛(ài)玲小說(shuō)的成功可以說(shuō)是其語(yǔ)言藝術(shù)的成果。在小說(shuō)中,語(yǔ)言藝術(shù)不僅僅能夠描述故事、描寫(xiě)人物還能夠傳遞作者的心態(tài)與情感。由此可以看出,張愛(ài)玲的小說(shuō)語(yǔ)言應(yīng)用十分出神入化,具有很大的研究?jī)r(jià)值。
一、西方技法的創(chuàng)新應(yīng)用
(一)心理描寫(xiě)
張愛(ài)玲在對(duì)人物內(nèi)心描寫(xiě)的時(shí)候充分借鑒了精神分析學(xué)中的無(wú)意識(shí)論,同時(shí)將西方現(xiàn)代主義文藝思潮融合在其文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中,其中包括意識(shí)流、新感覺(jué)主義等等。張愛(ài)玲的表現(xiàn)技巧運(yùn)用得十分嫻熟,具有十分顯著的現(xiàn)代特征。張愛(ài)玲是一個(gè)十分擅長(zhǎng)琢磨人們心理的作家,其在描寫(xiě)人物心理活動(dòng)的時(shí)候都是從多個(gè)角度、多個(gè)方面來(lái)進(jìn)行闡述的。不僅僅有巧妙的心理暗示,還有精心設(shè)計(jì)的人物對(duì)話。張愛(ài)玲作品中每一個(gè)動(dòng)作,每一種思維都是人物心理的真實(shí)反映[1]。話語(yǔ)即為動(dòng)
作,動(dòng)作即為話語(yǔ),即使在沒(méi)有任何動(dòng)作與語(yǔ)言的場(chǎng)景下,人物的情緒波動(dòng)也十分強(qiáng)烈,不會(huì)受到無(wú)動(dòng)作與語(yǔ)言的限制。例如,在張愛(ài)玲《金鎖記》當(dāng)中,“七巧等要打,又掣回手去,重新一鼓作氣道:‘我真打!’抬高了手,一扇子劈下來(lái),又在半空停住了,吃吃笑將起來(lái)。”這一部分的描寫(xiě)中將每句話都變化為動(dòng)作,將每個(gè)動(dòng)作都變成了話語(yǔ),將人物的內(nèi)心情緒變化描寫(xiě)得淋漓盡致。
(二)荒誕手法
在西方現(xiàn)代主義中,很多作家都采用了荒誕的藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)傳遞其自身對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)生命的體驗(yàn)與感受。張愛(ài)玲的文學(xué)作品中也常常使用荒誕的藝術(shù)手法來(lái)展現(xiàn)充滿悲劇的人生。在《心經(jīng)》中,許小寒在青春好年華的時(shí)候迷戀上了自己的父親,喪失了健康正常的愛(ài)情。這一情節(jié)是十分荒誕的,但是卻又真實(shí)展現(xiàn)了作品中人物內(nèi)心的痛楚與糾結(jié)。在作品《封鎖》,中張愛(ài)玲將荒誕這一藝術(shù)手段展現(xiàn)更加徹底,僅僅在“打個(gè)盹”的時(shí)間中男女主人公莫名的陷入了一場(chǎng)假戀當(dāng)中。這是因?yàn)榧拍男睦砼c生存的寂寞讓男女主人公在虛幻的空間尋找著僅剩的溫情。
二、對(duì)于細(xì)節(jié)的描寫(xiě)
在張愛(ài)玲的作品中有很多細(xì)節(jié)看上去沒(méi)有起到作用,但是實(shí)際上卻處處透露出巧妙的設(shè)計(jì)。張愛(ài)玲的作品《十八春》整篇的結(jié)構(gòu)都設(shè)計(jì)得恰到好處,不論是張弛還是松緊都十分恰當(dāng)。而這些恰到好處的張弛度都是由一個(gè)一個(gè)的小細(xì)節(jié)拼接而成。在文中,紅寶石戒指這一物品出現(xiàn)了很多次。第一次是世鈞將它送給曼禎的時(shí)候。世鈞在戒指上纏繞了一截線衣上的毛線,然后這個(gè)戒指又被曼禎扔到了紙簍中。曼禎不久又將這個(gè)戒指撿了回來(lái)。情節(jié)在發(fā)展到后來(lái),曼禎被姐姐囚禁了起來(lái),每當(dāng)曼禎看到這個(gè)戒指心里都會(huì)隱隱作痛,好像被針刺了一下[2]。為了逃脫出姐姐的囚禁,曼禎將這個(gè)戒指給了阿寶,阿寶又將這個(gè)戒指給了曼露。然后,世鈞又到了別墅中來(lái)找人。在這一情節(jié)發(fā)展中,曼禎好像聽(tīng)到了世鈞皮鞋走路的聲音,但是最終世鈞與曼禎還是錯(cuò)過(guò)了。當(dāng)最后,曼禎將戒指給世鈞,并且離開(kāi)別墅的時(shí)候,張愛(ài)玲對(duì)戒指進(jìn)行了細(xì)致的描寫(xiě),戒指上的毛線有一絲絲血跡。讀者讀到這里的時(shí)候心就懸了起來(lái)。世鈞覺(jué)得這個(gè)紅寶石戒指就像一個(gè)燙手的煙頭,將它隨手丟棄了。這一個(gè)個(gè)離奇的故事在張愛(ài)玲巧妙的設(shè)計(jì)當(dāng)中緩緩開(kāi)展,張愛(ài)玲對(duì)細(xì)節(jié)的處理與描寫(xiě)將整篇作品連綴的驚心動(dòng)魄,跌宕起伏。
三、精妙比喻與意向的修辭方式
在成功的文學(xué)作品中修辭是一種必不可少的寫(xiě)作方式,其在某種程度上對(duì)于文章主體的質(zhì)量有著直接的影響。然而,通常來(lái)說(shuō),修辭在作品中往往不會(huì)占據(jù)主體的地位,這是由于比喻與意向過(guò)多使用會(huì)影響到小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展。但是,在張愛(ài)玲的小說(shuō)當(dāng)中,比喻與意向并不是影響小說(shuō)情節(jié)開(kāi)展的因素,而是造就了小說(shuō)作品的成功。在《紅玫瑰與白玫瑰》當(dāng)中,張愛(ài)玲對(duì)王嬌蕊的神態(tài)進(jìn)行了細(xì)致的描寫(xiě),“她穿著一件曳地長(zhǎng)袍 ,是最鮮辣的潮濕的綠色 ,沾著什么就染綠了?!弊x者讀到這里只需要細(xì)細(xì)的一想就可以在腦海中浮現(xiàn)出這種綠色醒目到讓人難以接受的程度,這種綠色占到什么就能夠把什么的染成綠色,甚至連透明的空氣都可以留下綠色的影子[3]。張愛(ài)玲采用這一比喻手法也巧妙的暗示了王嬌蕊與振保之間存在密切的關(guān)系,王嬌蕊甚至可以穿透振保呼吸的空氣。又如,在小說(shuō)《傾城之戀》當(dāng)中有著著名的“城墻”意向。這部小說(shuō)是張愛(ài)玲所著的包含了濃厚蒼涼意味的作品中最特殊的一部,因?yàn)檫@部小說(shuō)的結(jié)局是圓滿的。但是,“城墻”意向背后所包括的一個(gè)巨大的悲痛,是來(lái)自文明喪失的悲痛。特別是在情節(jié)后續(xù)發(fā)展的過(guò)程中,“城墻”在戰(zhàn)爭(zhēng)中再一次現(xiàn)身,使得這一個(gè)雖然結(jié)局是圓滿的小說(shuō)看起來(lái)更加蒼涼與悲慘[4]。整體來(lái)說(shuō),張愛(ài)玲小說(shuō)中這種精妙的比喻與意向幾乎全部都來(lái)自于人物身邊的景物與事物等,并且?jiàn)A雜在男女之間的日常故事當(dāng)中。
四、結(jié)束語(yǔ)
在中國(guó)現(xiàn)代文壇上,張愛(ài)玲絕對(duì)是獨(dú)樹(shù)一幟的人物。張愛(ài)玲還被稱為是“中國(guó)當(dāng)年文壇上獨(dú)一無(wú)二的人物”。張愛(ài)玲之所以獲得這么高的評(píng)價(jià)不僅僅只是由于在她塑造了一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的角色,更加重要的是張愛(ài)玲嫻熟又獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)功底。不落俗套、豐富多彩的表現(xiàn)手法奠定了張愛(ài)玲小說(shuō)悲傷的基調(diào)。張愛(ài)玲利用自己獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù),將每種體驗(yàn)與感受都融入了自己的作品當(dāng)中,從而形成了她獨(dú)特的語(yǔ)言魅力。
參考文獻(xiàn):
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[關(guān)鍵詞]閩南鄉(xiāng)土特色;菲律賓色彩;文言一致;幽默
[作者簡(jiǎn)介]林明賢,華僑大學(xué)華文學(xué)院華文系講師,碩士,福建 廈門(mén) 361021
[中圖分類號(hào)]I206
[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
[文章編號(hào)]1672―2728(2008)09―0159―04
董君君,本名黃秀琪,是菲律賓著名華文女作家。她祖籍福建省泉州市,1939年生于馬尼拉,曾就學(xué)于馬尼拉培元中學(xué)和中正學(xué)院師專,獲過(guò)菲律賓“王國(guó)棟文藝基金會(huì)”小說(shuō)首獎(jiǎng)、“菲華文經(jīng)總會(huì)”小說(shuō)獎(jiǎng)、“聯(lián)合日?qǐng)?bào)柯俊智文教基金會(huì)”小說(shuō)獎(jiǎng)等。董君君的小說(shuō)主要分為兩類:一是講述“故鄉(xiāng)舊事”,如長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》、短篇小說(shuō)《五塊大洋》《巧搭祖厝》等;二是反映馬尼拉市井小民的生存狀況,如《拉霧的故事》《黑豹與哈巴狗》等。她的小說(shuō)“故事無(wú)甚稀奇,卻親切感人”,不甚經(jīng)營(yíng)細(xì)節(jié),卻另有別致。之所以“親切感人”,之所以“另有別致”,這與其獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格有著密不可分的關(guān)系。本文擬從以下四個(gè)方面對(duì)董君君的小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行分析與探討。
一、濃郁的閩南鄉(xiāng)土特色
董君君自幼旅居菲律賓,但對(duì)于祖籍地的大陸原鄉(xiāng)卻思戀至深。讀她的作品,我們聽(tīng)到的是不絕于耳的鄉(xiāng)音,感受到的是濃得化不開(kāi)的鄉(xiāng)情。菲律賓華文作家林忠民對(duì)董君君的小說(shuō)語(yǔ)言給予了很高的評(píng)價(jià):“董君君的故事固很動(dòng)人,但最特出之處,還是在文中正確地保存閩南方言,不論雅俗,兼收并蓄,可謂巧奪文功。這應(yīng)是很好的歷史見(jiàn)證。如果她不是獨(dú)樹(shù)一幟,亦少有同樣的作品?!倍朴谶\(yùn)用閩南方言詞語(yǔ)、俗語(yǔ)及歌謠等來(lái)刻畫(huà)當(dāng)?shù)厝A人和菲人的生活,是菲華文壇“鄉(xiāng)土語(yǔ)言派”的代表。如《肚臍眼的橘樹(shù)》:“……有我阿爸阿母活得這么苦的,也有阿姨阿媽那樣的‘上國(guó)人’,千戶百門(mén)沒(méi)得選的‘番客嬸婆’、‘番客子(九王)’蔭他們手足不沾水,穿金戴銀,連牙齒都鑲金的,找遍五鄉(xiāng)八鎮(zhèn)唯有這家‘好命人’?!边@段文字真實(shí)表達(dá)了一個(gè)螟蛉子的切身感受。在這里,作者使用了不少閩南方言詞語(yǔ),如:“阿爸”(父親)、“阿母”(母親)、“阿媽”(奶奶)、“番客嬸婆”(華僑婦女)、“番客子(九王)”(兒子丈夫都是華僑)、“好命人”(命很好的人)等。這些方言詞語(yǔ)出自主人公―一個(gè)生于閩南農(nóng)村貧困家庭的孩子之口,讀來(lái)讓人覺(jué)得親切、自然。我們知道,在菲律賓的華僑華人中,有90%左右的人祖籍在福建的泉州、廈門(mén)、漳州等閩南沿海地區(qū)。他們中的許多人雖然不會(huì)講普通話,但幾乎人人都會(huì)講閩南話。閩南地區(qū)的方言及民間習(xí)俗對(duì)菲律賓的華僑華人有著根深蒂固的影響。董君君自覺(jué)地將鄉(xiāng)音鄉(xiāng)語(yǔ)融科作品中,使其作品更加貼近菲律賓華僑華人的生活,更加為當(dāng)?shù)氐淖x者所喜聞樂(lè)道。
除了吸收閩南方言詞語(yǔ)外,董君君對(duì)于閩南方言俗語(yǔ)和民謠的運(yùn)用也極為嫻熟,常常是信手拈來(lái)。在《肚臍眼的橘樹(shù)》中,作者引用了“一窩雞難免有一只癩痢頭”、“好兒好七桃(好玩兒),歹兒不如無(wú)”、“萬(wàn)金買不到親生子”等十多條閩南地方俗語(yǔ)以及“天黑黑,要下雨,海龍王,要娶妻,豬吹簫,狗打鼓……”等三首閩南歌謠。這些俗語(yǔ)和歌謠,真實(shí)地反映了閩南人的傳統(tǒng)思想與觀念,同時(shí)也折射出閩南地區(qū)的文化風(fēng)貌。又如《黑豹與哈巴狗》:“上帝創(chuàng)造大地萬(wàn)物各從其類。菲諺語(yǔ)有句話說(shuō)‘仙突樹(shù)不會(huì)結(jié)芒果’,而中國(guó)有句俗話說(shuō)‘劣竹出好筍’――卑微的父母養(yǎng)出‘出類拔萃’的兒女多的是?!痹谶@段話中,作者引用了菲律賓諺語(yǔ)和閩南俗語(yǔ)。仙突樹(shù)和芒果樹(shù)都是菲律賓常見(jiàn)的果樹(shù),仙突樹(shù)的果子是酸的,而芒果是甜的。以“仙突樹(shù)不會(huì)結(jié)芒果”這句諺語(yǔ)為喻,是為了說(shuō)明“龍生龍,鳳生鳳”的道理?!傲又癯龊霉S”是閩南的一句俗語(yǔ),意為卑微的父母也能培養(yǎng)出優(yōu)秀的子女,這正好與菲諺語(yǔ)形成鮮明的對(duì)比。作者以“劣竹出好筍”這句閩南俗語(yǔ)來(lái)反襯“虎父犬子”的亞冷與依利這對(duì)父子,具有諷刺意味。這些閩南方言俗語(yǔ)與歌謠的運(yùn)用,大大增強(qiáng)了作品的生動(dòng)性與感染力。
作家能否在創(chuàng)作中使用方言?董君君的作品為我們作出了肯定的回答。只要在吸收方言時(shí)注意以通俗、明了、恰當(dāng)、傳神為準(zhǔn)則,就能使方言成為大眾接受的語(yǔ)言。這正如新加坡著名華文作家趙戎所說(shuō):“作家對(duì)于方言的吸收,是有積極作用的,他要使那些有用的方言成為能夠通行各地的大眾語(yǔ)。那么,所謂方言,其實(shí)經(jīng)過(guò)洗煉,已成大眾語(yǔ)了?!?/p>
二、鮮明的菲律賓本土色彩
對(duì)祖籍地的大陸原鄉(xiāng),董君君懷有一種血緣上的親近感,而對(duì)于孕育她成長(zhǎng)的菲律賓,董君君更是充滿了摯愛(ài)。她說(shuō):“我生于千島,長(zhǎng)于千島,懂事于千島,所以我寫(xiě)熟悉的千島――千島的人和事?!倍粌H僅滿足于寫(xiě)“千島的人和事”,她巧妙地將千島所特有的物產(chǎn)與自然景觀化為具有某些象征意義的文學(xué)意象,從而形成了自己的語(yǔ)言特色。在《她又來(lái)了》中,作者這樣寫(xiě)道:“她來(lái)了,滿頭白發(fā)蓬松,一支發(fā)夾隨便挽個(gè)髻墮在腦后,多皺的臉上,老人斑像菲律賓地圖上的千島浮現(xiàn)海面?!狈坡少e素有“千島之國(guó)”的美稱,作者以“千島”來(lái)形容菲婦“沓壽太太”臉上的老人斑之多,既生動(dòng)直觀,又給人耳目一新的感覺(jué)?!毒戆l(fā)兄弟》中:“馬莉亞……摟著椰樹(shù)干似的兩個(gè)兒子,嘴里一疊聲說(shuō)道……”我們知道,椰樹(shù)是菲律賓最常見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)樹(shù)種。這里用“椰樹(shù)干”作喻體,突出了“卷發(fā)兄弟”高大強(qiáng)健的體魄?!渡袼{(lán)》里有這么一段描寫(xiě):“在花叢中打滾的子建發(fā)現(xiàn)了一朵小小的茉莉花,那么潔白,那么清芬,叫他的眼睛發(fā)亮,怦怦心跳,雖是那么驚鴻一瞥,卻揮也揮不掉,忘也忘不了,這一朵小小的茉莉花開(kāi)在誰(shuí)家籬間卻無(wú)從知悉?!避岳蚧ㄊ欠坡少e的國(guó)花,遍布菲律賓城鄉(xiāng)的每個(gè)角落,深受菲律賓人民的喜愛(ài)。作者將主人公“莊子建”偶然遇到的心儀女子比喻為潔白清香的茉莉花,十分貼切,同時(shí)也契合菲律賓人民的審美心理和價(jià)值取向。
地震、臺(tái)風(fēng)和雷電是菲律賓人最熟悉不過(guò)的自然現(xiàn)象,因而也成為董君君小說(shuō)中最常用的文學(xué)意象?!毒?匪》中:“可比里茨特十級(jí)地震的菲律賓綁票勒贖,不斷發(fā)生,使千島之國(guó)天搖地動(dòng)?!卑杨l繁發(fā)生的綁架勒贖事件與“里茨特大地震”作類比,強(qiáng)調(diào)它給社會(huì)治安帶來(lái)的嚴(yán)重危害?!逗诒c哈叭狗》:“一席話‘龍卷風(fēng)’似颶得黑巷飛沙走石,蠅蟲(chóng)不敢附在我們明亮的玻璃櫥上?!薄段鍓K大洋》:“董安當(dāng)機(jī)立斷,轉(zhuǎn)頭對(duì)身后的鄉(xiāng)里人說(shuō):‘退到十尺之外去,速退!’話如強(qiáng)風(fēng)刮起,把夏蟆、銀來(lái)等一伙人刮退十尺外?!狈謩e以“龍卷風(fēng)”和“強(qiáng)風(fēng)”為喻,突出了“L警官”和“董安”話語(yǔ)的威懾力?!朵伆迳系纳罚骸翱肛i儀式像股小龍卷風(fēng),刮得全村大人伸頭,小孩跟著,嘻嘻哇哇的……”則借“龍卷風(fēng)”來(lái)形容扛豬儀式在村里引起的轟動(dòng)效
應(yīng)?!缎锞普叩膬号罚骸靶〉苄∶镁驮谶@水深火熱的夾縫中,相繼來(lái)到這不時(shí)刮龍卷風(fēng)的家,被嚇大的?!边@里的“龍卷風(fēng)”暗喻家庭的暴力――父親對(duì)母親的毆打與斥罵。“砰的一聲巨響,門(mén)被臺(tái)風(fēng)刮開(kāi)似的,父親大著舌頭,咕嚕咕嚕胡言亂語(yǔ)著,時(shí)而鬼叫一聲,接著椅子被掀倒的聲音雷似的炸開(kāi)?!遍T(mén)像“被臺(tái)風(fēng)刮開(kāi)似的”,強(qiáng)調(diào)父親撞門(mén)的力量之大,而“雷似的炸開(kāi)”,強(qiáng)調(diào)聲音之大。通過(guò)“臺(tái)風(fēng)”和“雷聲”這兩個(gè)意象,表達(dá)了少年的“我”對(duì)嗜酒如命的“父親”的恐懼與憎恨?!秹ν庵俊罚骸半娫掆徛曄耖W電似的割破水淹的空間,瓊瓊立刻抓起電話?cǎi)雎?tīng)?!睂㈦娫掆徛暠扔鳛椤伴W電”,則烘托出一種突如其來(lái)的緊張氣氛,令人頓生驚悸之感。
董君君善于抓住菲律賓各種物產(chǎn)和自然景觀的特點(diǎn),或用來(lái)刻劃人物,或用來(lái)渲染氛圍,既形象又貼切。有意識(shí)地運(yùn)用具有地域特征的文學(xué)意象,這是董君君對(duì)文學(xué)語(yǔ)言本土化的大膽嘗試。實(shí)踐證明,這種嘗試是十分成功的。
三、通俗易懂、文言一致
董君君的小說(shuō)多用口語(yǔ)句式和樸素的語(yǔ)言,具有通俗易懂、文言一致的特點(diǎn)。如《拉霧的故事》:“貧民窟里,流鼻涕、光屁股、鼓著大肚子、臉有饑色的孩子密密麻麻的??鞠渌频钠莆堇?,擠滿了差距一歲的蘿卜頭,白天在泥濘途中活動(dòng),或過(guò)早地在垃圾堆里撿拾討生活。常見(jiàn)一輛小板車,哥哥們推車,半裸的年幼的弟妹坐在車中,和那些空鐵罐、碎玻璃、廢紙、塑膠廢料臟成一堆。這些東西從垃圾堆里撿來(lái),可以換錢買東西吃,就這樣能活就活下去,能長(zhǎng)大就長(zhǎng)大罷?!边@段文字沒(méi)有一個(gè)冷僻的詞,都是常用的字詞。作者僅是用一些淺顯的詞語(yǔ)和口語(yǔ)化的短句,就為我們勾勒出一幅菲律賓貧民兒童的生活場(chǎng)景,讓人讀后不禁為這些孩子惡劣的生存條件與渺茫的前途深感擔(dān)憂。
眾所周知,文學(xué)語(yǔ)言是在大眾口頭語(yǔ)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。大眾口頭語(yǔ)來(lái)自于生活,是豐富的、新鮮的,富有生命力和表現(xiàn)力,但它也包含著粗糙、不明確的成分。因此作家在創(chuàng)作時(shí),不能單純記錄或完全照搬大眾口頭語(yǔ),而必須對(duì)它進(jìn)行提煉和加工,才能成為優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言。董君君的語(yǔ)言非常大眾化、口語(yǔ)化,但卻能時(shí)時(shí)煥發(fā)出“智慧和藝術(shù)”的光彩,很重要的一個(gè)原因是由于她善于運(yùn)用通俗的比喻。如《六無(wú)》:“我和愛(ài)娥的婚姻,像灶上壺里的冷水,時(shí)日是柴火,日溫,夜溫,溫出了感情。”用逐漸升溫的壺中水來(lái)形容日久生情的婚姻,既通俗又形象?!逗艚楔D―七五,七五》:“華人如圍欄里被狼偷襲的羊群,騷動(dòng)著,挨擠在一起,吁吁哀叫,今天一只被狼爪拖走,后天再一只被銜去……”將深受綁架勒贖之苦的華人比作被狼偷襲的羊群,非常貼切,同時(shí)也表達(dá)出作者的辛酸悲憤之感?!蹲隼湘坏呐恕罚骸皫资陙?lái)她只是一個(gè)陀螺,命運(yùn)是抽她的繩子,她不得不轉(zhuǎn)……不得不轉(zhuǎn)……”用繩子帶動(dòng)陀螺不停地旋轉(zhuǎn),這是很多人都熟悉的一種游戲,作者以此來(lái)比擬主人公無(wú)力自控的命運(yùn),實(shí)在令人稱絕!中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家孫梨曾說(shuō)過(guò):“質(zhì)樸的形象,大都是用人民生活里習(xí)慣的認(rèn)識(shí)、比喻,使大家能理解領(lǐng)會(huì),能立刻感到那描寫(xiě)的好處和趣味。”董君君使用的正是“人民生活里習(xí)慣的比喻”。她作品里的比喻非常之多。這些喻體皆是人們?nèi)粘I钪须S處可見(jiàn)的事物,帶有濃郁的生活氣息,但卻十分生動(dòng)和形象。它們不僅使人形物狀活靈活現(xiàn),而且起到了“言有盡而意無(wú)窮”的藝術(shù)效果。
四、幽默風(fēng)趣、俏語(yǔ)喜人
董君君的小說(shuō)善于運(yùn)用擬人、夸張、諷喻、俚語(yǔ)、雙關(guān)、莊詞諧用等手法來(lái)寫(xiě)人狀物,具有幽默風(fēng)趣、俏語(yǔ)喜人的特點(diǎn)。如《黑豹與哈叭狗》:“緊鄰小河邊這座老屋,屋齡怕有半世紀(jì)吧,柱歪梁斜的油漆斑剝而找不到顏色,像煞老婦臉上擦不牢的脂粉紛落,木板墻壁被風(fēng)吹雨打日曬扭曲了顏臉……”“一輛集尼車,載著一車流氓蓄意車撞朽爛的門(mén)板,轟的一聲,三個(gè)蝴蝶門(mén)軸兩個(gè)門(mén)框生離死別,上面的一個(gè)蝴蝶軸矢忠的咬緊門(mén)框,螺絲釘暴牙似的露出一半?!弊髡呤褂昧藬M人、夸張、莊詞諧用等手法,通過(guò)“紛落”、“扭曲”、“生離死別”、“矢忠”、“咬緊”、“露出”等一系列動(dòng)詞的人格化描寫(xiě),賦予靜物生命力,將腐朽破落、面目全非的老屋與搖搖欲墜的門(mén)板描繪得惟妙惟肖,讓人忍俊不禁?!朵伆迳系纳访鑼?xiě)了一個(gè)奔走于鄉(xiāng)間的豬販子:“……從一跌三跳的年輕,到臉上是風(fēng)干的柚皮,發(fā)是蘆花飛絮,一團(tuán)粗麻繩牽過(guò)不及數(shù)的豬只跨過(guò)奈何橋,數(shù)給買主的銀元,都有股腥臊味,盛錢的肚兜是污漬淋漓,油膩斑駁,其味無(wú)窮,兩只草鞋風(fēng)塵仆仆,輾轉(zhuǎn)跋涉四方,門(mén)牙已告老還鄉(xiāng),兩只虎牙倔強(qiáng)的不認(rèn)老,笑著臨風(fēng)站崗?!痹谶@段文字中,既有比喻、擬人的手法,又有俏語(yǔ)、雙關(guān)語(yǔ),真正把一個(gè)終生辛勞但卻純樸樂(lè)觀的豬販子的鮮明形象寫(xiě)活了,大有“從紙上跳出”之感。
一、老舍相關(guān)背景概述
老舍,原名舒慶春,出生于北京一個(gè)旗人家庭,年幼的老舍幸免于難,和靠替人洗衣裳做活維持生計(jì)的母親相依為命。1913年考入京師第三中學(xué),后因經(jīng)濟(jì)問(wèn)題退學(xué),同年又考取公費(fèi)的北京師范學(xué)校。1924年秋,老舍赴英國(guó)倫敦大學(xué),任華語(yǔ)講師,教導(dǎo)英國(guó)人學(xué)習(xí)中國(guó)的官話和古典文學(xué),在此期間閱讀了大量英文作品,并開(kāi)始他的文學(xué)創(chuàng)作。1926年在小說(shuō)月報(bào)上發(fā)表了他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《老張的哲學(xué)》。1968年老舍獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名,十年后,老舍得到,恢復(fù)“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。在他的墓碑上有一副老舍浮雕銅像,上面刻著老舍在中《入會(huì)誓詞》中的一句話:文藝界盡責(zé)的小卒,睡在這里。
二、老舍小說(shuō)的語(yǔ)言傳統(tǒng)構(gòu)成
1.民族語(yǔ)言傳統(tǒng)。
老舍對(duì)民族語(yǔ)言傳統(tǒng)有著充分的研究,這一點(diǎn)不僅體現(xiàn)在其對(duì)白話語(yǔ)的研究,更體現(xiàn)在其對(duì)古典文藝的見(jiàn)解上,老舍在喜愛(ài)民間文學(xué)的同時(shí)并沒(méi)有放下對(duì)古典文學(xué)的研究。中華文學(xué)幾千年的歷史,對(duì)老舍先生的影響是潛移默化的,自小開(kāi)始,老舍先生便展現(xiàn)出他對(duì)古代文學(xué)的熱愛(ài)和喜好。中國(guó)古代文學(xué)中不缺乏語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明朗,文風(fēng)行云流水,情感真實(shí)質(zhì)樸,內(nèi)容深刻豐富的優(yōu)秀作品。他認(rèn)為作家應(yīng)當(dāng)對(duì)古代文學(xué)的語(yǔ)言有所了解,甚至深入了解,發(fā)掘我國(guó)語(yǔ)言的本質(zhì)。作家的語(yǔ)感并不是從其華麗堆砌,風(fēng)格獨(dú)特來(lái)說(shuō),而是從對(duì)寫(xiě)作節(jié)奏和結(jié)構(gòu)的掌握來(lái)說(shuō)的,老舍先生的文章能夠體現(xiàn)出其深厚的文學(xué)功力,富有神韻,他是中華名族古代文學(xué)傳承和創(chuàng)新的先驅(qū)。
2.外國(guó)語(yǔ)言傳統(tǒng)。
老舍先生的語(yǔ)言藝術(shù)是中西結(jié)合的,有中國(guó)古典文學(xué)的優(yōu)點(diǎn),也吸取了西方文學(xué)的先進(jìn)。他親身經(jīng)歷過(guò),接觸過(guò)新文學(xué),并且曾經(jīng)在工業(yè)革命先驅(qū)的英國(guó)教書(shū)。前文說(shuō)過(guò),老舍先生在英國(guó)時(shí)曾閱讀大量的英文作品,對(duì)西方的文化和語(yǔ)言非常了解。因此,他主張要學(xué)習(xí)世界其它各國(guó)先進(jìn)的東西,他認(rèn)為新文學(xué)吸收國(guó)外的語(yǔ)法來(lái)豐富本國(guó)語(yǔ)言,使得語(yǔ)言結(jié)構(gòu)更加完整,他的這種先進(jìn)的意識(shí)和接納思維在當(dāng)時(shí)是非常寶貴的。在研究外國(guó)語(yǔ)言時(shí),老舍先生時(shí)常把中西方語(yǔ)言放在一起比較,他發(fā)現(xiàn)中國(guó)語(yǔ)言有些時(shí)候顯得單薄,認(rèn)為有些時(shí)候中國(guó)語(yǔ)言無(wú)法將一個(gè)復(fù)雜的情境表達(dá)清晰。所以他在創(chuàng)作時(shí),時(shí)常把語(yǔ)言外國(guó)化,吸收國(guó)外的語(yǔ)法。他的小說(shuō)中不僅具有口語(yǔ)化的短語(yǔ),也有表達(dá)深刻的長(zhǎng)句,吸收了西方長(zhǎng)句的特點(diǎn)后,使他的語(yǔ)言更加的貼切和精準(zhǔn)。
三、老舍的語(yǔ)言風(fēng)格藝術(shù)特色
1.北京韻味。
老舍先生作品中一貫突出北京韻味,就拿其代表作《駱駝祥子》來(lái)說(shuō),這部作品最成功的,莫過(guò)于老舍先生在其中突出描寫(xiě)的京味。主人公祥子及書(shū)中描寫(xiě)的各種各樣的人物皆是處在一個(gè)老舍熟悉的不能再熟悉的北平下層社會(huì)中。在小說(shuō)中祥子從軍營(yíng)中順走幾匹駱駝,賣得不少錢的這段情節(jié)中,老舍用相當(dāng)生動(dòng)的語(yǔ)言描寫(xiě)了的景物,將祥子的內(nèi)心襯托的無(wú)比恰當(dāng)。描寫(xiě)天氣的時(shí)候,如烈日當(dāng)頭突然傾盆大雨,不僅符合了北京的自然地理情況,又寫(xiě)出在大自然變化的天氣中,祥子多么被動(dòng),這些都表明了作者對(duì)北京城的熟悉與寫(xiě)作時(shí)輕車熟路的技巧。
2.通俗明白。
老舍在語(yǔ)言方面有著自己獨(dú)特的追求,他曾多次表示不論寫(xiě)什么樣的作品,都希望多運(yùn)用大白話,認(rèn)為大白話值得信賴。即使是描寫(xiě)一些比較深刻的事理,他也不會(huì)一而再再而三的使用術(shù)語(yǔ)和名詞。老舍在創(chuàng)作的過(guò)程中,一貫保持著他的“俗”與“白”。何為“俗白”,老舍先生一生致力于此,自然“俗白”并不是單純的俗?!八装住钡恼Z(yǔ)言不僅通俗,淺顯易懂,而且樸實(shí)無(wú)華,更貼近自然?!八装住钡恼Z(yǔ)言寫(xiě)作方式在老舍先生的筆下,并不是那些粗俗淺陋的,相反,這種語(yǔ)言更加凝練深刻,令人回味。
四、老舍的語(yǔ)言審美特征與內(nèi)涵
1.老舍語(yǔ)言風(fēng)格的人格內(nèi)涵。
老舍先生創(chuàng)作的年代剛好趕上的爆發(fā),思想得到了空前的解放,逐漸地,人們懂得如何去發(fā)現(xiàn)本我,覺(jué)醒自身,受到新思想沖擊的人們開(kāi)始在美麗而殘酷的世界中思考自身。在這種環(huán)境下,深受影響的老舍先生通過(guò)小說(shuō)創(chuàng)作,展現(xiàn)出自身思考的結(jié)果,形成了具有其個(gè)性特征的人格內(nèi)涵。作者在書(shū)寫(xiě)書(shū)中人物悲慘的命運(yùn)的同時(shí),將自己的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷融合進(jìn)去,展現(xiàn)出作者對(duì)其的關(guān)愛(ài)之情,讓讀者在閱讀的過(guò)程中能夠感同身受。同時(shí),老舍先生的筆下也展現(xiàn)出一種對(duì)民族命運(yùn)的反思人格,他認(rèn)為幾千年的文化一根指頭并不能撼動(dòng),這種創(chuàng)作為后世留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富。
2.老舍語(yǔ)言風(fēng)格的文學(xué)功能。
關(guān)鍵詞:海明威小說(shuō) 特色和藝術(shù) 主體思想
引言
海明威是美國(guó)歷史上二十世紀(jì)著名的小說(shuō)作家,其一生寫(xiě)作了大量的小說(shuō),其中很多部作品影響十分廣泛,對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,得到了廣大群眾的喜愛(ài)和歡迎。讀者在閱讀其作品時(shí)均有這樣的感慨,海明威小說(shuō)的語(yǔ)言是簡(jiǎn)單、凝練和含蓄的,其中沒(méi)有冗繁的語(yǔ)言,人們稱海明威作品是“冰山風(fēng)格”。與當(dāng)時(shí)流行的繁冗文風(fēng)相比,海明威的作品風(fēng)格則是清新簡(jiǎn)約,這種獨(dú)特的風(fēng)格藝術(shù)形式后期得到了廣大學(xué)者的贊揚(yáng),并有一批學(xué)者對(duì)其語(yǔ)言風(fēng)格進(jìn)行了研究,但是筆者縱觀文獻(xiàn)發(fā)展,后期針對(duì)海明威小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格進(jìn)行研究的理論文獻(xiàn)均沒(méi)有分析這種風(fēng)格產(chǎn)生的原因,而風(fēng)格特色概括也不全面。
二、海明威小說(shuō)中的語(yǔ)言特色
(一)簡(jiǎn)約的語(yǔ)言富含深刻的情感
海明威小說(shuō)的語(yǔ)言是簡(jiǎn)約的,這種獨(dú)特的“冰山風(fēng)格”語(yǔ)言形式實(shí)際上是集眾多優(yōu)秀小說(shuō)家語(yǔ)言特長(zhǎng)而形成的,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉,形成具有自我語(yǔ)言特色的藝術(shù)風(fēng)格。在海明威的小說(shuō)中,很多事物和場(chǎng)景都是現(xiàn)實(shí)生活最為常見(jiàn)的,形式是十分簡(jiǎn)單的,很多畫(huà)面是最為普通不過(guò)的畫(huà)面,可貴的是小說(shuō)家正是對(duì)這些畫(huà)面和情節(jié)進(jìn)行真實(shí)的體現(xiàn)和展示,并在描述中融入了更多的情感因素,語(yǔ)言簡(jiǎn)練但不簡(jiǎn)單。小說(shuō)家的情感往往又采用了隱藏式的處理手法,將更多的想象空間留給了讀者,讓讀者發(fā)揮自我想象力,體驗(yàn)作品中凝聚的故事核心思想以及豐富的思想精髓,從而使讀者形成一種文字簡(jiǎn)單但情感深邃的藝術(shù)宣傳效果。同樣海明威在事物勾畫(huà)和描述中,也主要是通過(guò)事物的簡(jiǎn)單的外在描述,但賦予事物更多的思想情感,形成事物與情感的統(tǒng)一,這有利于與讀者產(chǎn)生共鳴,藝術(shù)感染力得到有效增強(qiáng)。
(二)精煉的口語(yǔ)化語(yǔ)言賦予事物情節(jié)的生動(dòng)與逼真,增強(qiáng)讀者情感體驗(yàn)
在海明威的小說(shuō)中,其語(yǔ)言形式是十分口語(yǔ)化的,即使對(duì)于深厚思想情感的表達(dá),海明威也是運(yùn)用了十分精簡(jiǎn)的語(yǔ)言,而不是采用華麗、細(xì)膩的文字進(jìn)行修飾。這種口語(yǔ)化的語(yǔ)言給讀者的感覺(jué)往往是清新的,但是其語(yǔ)言藝術(shù)效果更加濃重。這是因?yàn)楹C魍≌f(shuō)語(yǔ)言盡管平實(shí),但是卻是小說(shuō)家精選和提煉的,小說(shuō)寫(xiě)作中他經(jīng)常采用省略手法,對(duì)一些選擇性詞語(yǔ)進(jìn)行篩除,例如在對(duì)人物關(guān)系的處理中,絕大多數(shù)小說(shuō)家均是通過(guò)點(diǎn)名的方式進(jìn)行劃分,但是海明威并不需要這種繁瑣的方式,對(duì)于復(fù)雜的人物關(guān)系他則是將其關(guān)系隱藏于口語(yǔ)化的對(duì)白中,日常的口語(yǔ)對(duì)白即使沒(méi)有點(diǎn)名道姓,讀者也清晰地了解其中的人物關(guān)系,這種理解又需要細(xì)細(xì)地閱讀,嚴(yán)格有邏輯,即使忽略了最簡(jiǎn)單的一句對(duì)白,也有可能就會(huì)出現(xiàn)人物關(guān)系的混亂。
海明威正是利用這種口語(yǔ)化的對(duì)白,借用省略的手法,使小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)單但不減縮,在口語(yǔ)化的語(yǔ)言中,一些復(fù)雜的關(guān)系得到梳理,內(nèi)容更加清晰,人物關(guān)系更加有序,讀者閱讀起來(lái)情節(jié)感覺(jué)十分生動(dòng)有趣,現(xiàn)場(chǎng)是逼真的,由于自己就在對(duì)話當(dāng)中,讀者的體驗(yàn)式情感增強(qiáng)。
(三)象征手法和簡(jiǎn)約含蓄的語(yǔ)言賦予普通事物深刻的思想內(nèi)涵
海明威在寫(xiě)作中,常常借用一些簡(jiǎn)單的事物來(lái)象征復(fù)雜的情感,這些事物是日常生活中十分常見(jiàn)的,作者正是利用象征的手法賦予了普通事物的深刻思想,從而使小說(shuō)形成獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)效果。以海明威的《老人與?!窞槔?,其中就是運(yùn)用了多處象征?!独先伺c?!分v述的是老人與鯊魚(yú)搏斗的故事,在整篇小說(shuō)描述中,海明威所運(yùn)用的語(yǔ)言都是樸素、簡(jiǎn)單的,但是故事卻不失生動(dòng)性。這是因?yàn)樾≌f(shuō)家在其中運(yùn)用了象征手法,大海無(wú)疑是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)背景,盡管具有美麗的一面,但是也存在黑暗兇險(xiǎn)的一面;老人與海進(jìn)行搏斗,象征著正義力量與舊勢(shì)力的戰(zhàn)斗;突出老人的勇敢,實(shí)際上象征著對(duì)正義力量的贊揚(yáng)。由此可見(jiàn),小說(shuō)家正是通過(guò)這一微小的故事折射其強(qiáng)大的思想精髓,賦予了這一平凡事物深刻的思想,這正是小說(shuō)家語(yǔ)言的獨(dú)特魅力。
(四)內(nèi)心獨(dú)白的語(yǔ)言藝術(shù)手法突出了小說(shuō)的主體思想
海明威的小說(shuō)中,往往對(duì)人物內(nèi)心的活動(dòng)描述十分細(xì)致,突出人物內(nèi)心的真實(shí)感受,內(nèi)心獨(dú)白的寫(xiě)作手法十分常見(jiàn),這種手法的運(yùn)用不是小說(shuō)家故意的行為,而是一種十分自然的行動(dòng),內(nèi)部獨(dú)白手法的運(yùn)用,往往使小說(shuō)的主體思想更加突出。例如在《永別了,武器》中,多處描繪了“她死了,怎么辦?”這一內(nèi)心獨(dú)白,雖然多處運(yùn)用但是并不顯得重復(fù)嗦,正是通過(guò)這一內(nèi)心獨(dú)白,描述出了主人公內(nèi)心的焦躁不安。讀者通過(guò)這一句又一句內(nèi)心獨(dú)白的灌輸,產(chǎn)生感同身受的情感共鳴。小說(shuō)的中心主題更加明確和突出,藝術(shù)效果更加明顯。
(五)可視化語(yǔ)言藝術(shù),增強(qiáng)讀者感悟和思考
海明威不是一個(gè)哲學(xué)家,因此其小說(shuō)寫(xiě)作中沒(méi)有沉淀對(duì)生活的思考,也不能像哲學(xué)家那樣提出哲理性的語(yǔ)言;海明威也不是一個(gè)藝術(shù)學(xué)家,不能像藝術(shù)家那樣對(duì)生活的抽象進(jìn)行描述,因此在形成自我語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格中,他利用簡(jiǎn)約的語(yǔ)言,通過(guò)可視化的場(chǎng)景來(lái)勾勒自我的情感,他不對(duì)讀者進(jìn)行直接教育和指導(dǎo),而是利用簡(jiǎn)單的事物和故事帶給讀者以啟迪,引發(fā)讀者自覺(jué)的感悟和思考,讓讀者自我去體會(huì)。因此海明威小說(shuō)中對(duì)事物的描述就是客觀的,可視的,其語(yǔ)言的經(jīng)典即使用電視畫(huà)面都沒(méi)法表達(dá)其震撼效果。
三、海明威小說(shuō)語(yǔ)言特色的形成
作為一個(gè)優(yōu)秀的小說(shuō)家,海明威小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)是獨(dú)特的,其用簡(jiǎn)約的語(yǔ)言賦予了事物和情節(jié)深刻的思想情感,闡明了深刻的人生哲理,海明威小說(shuō)語(yǔ)言特色形成是在前人優(yōu)秀語(yǔ)言技巧基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉,并凝聚自我生活背景的沉淀。
(一)吸收前人優(yōu)秀語(yǔ)言技巧,提煉成為自我獨(dú)特的語(yǔ)言形式
海明威獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)與前人優(yōu)秀的語(yǔ)言技巧運(yùn)用分不開(kāi),他在借鑒眾多語(yǔ)言大師的成果之上,對(duì)其優(yōu)秀的語(yǔ)言成分進(jìn)行把握和提煉,形成了自我獨(dú)特的語(yǔ)言形式,因此,海明威的語(yǔ)言凝聚了自我的心血,也吸收了前人優(yōu)秀的語(yǔ)言成分。
盡管海明威對(duì)前人語(yǔ)言技巧進(jìn)行了借鑒,但是他并沒(méi)有一味地模仿,而是不斷地學(xué)習(xí)和提煉,運(yùn)用自己扎實(shí)的語(yǔ)言功底,形成其小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格,這種風(fēng)格使其與其他的小說(shuō)家的語(yǔ)言風(fēng)格分開(kāi),海明威的小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)不僅造就了語(yǔ)言豐富多彩,吸引了大量的讀者,產(chǎn)生了情感共鳴,其簡(jiǎn)約的語(yǔ)言形式還被后來(lái)大量的小說(shuō)家所模仿和借鑒。
(二)語(yǔ)言藝術(shù)是其生活時(shí)代背景的體驗(yàn)和沉淀
語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)源于生活,海明威小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的形成與其生活背景有著深刻的聯(lián)系,海明威生活的年代經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn),這對(duì)于一個(gè)小說(shuō)家來(lái)說(shuō),生活賦予了他更多的故事原型,對(duì)其小說(shuō)創(chuàng)造起到了極為重要的鋪墊作用。特別是第一次世界大戰(zhàn)期間,海明威在欺騙性語(yǔ)言引導(dǎo)下參與了戰(zhàn)爭(zhēng),他經(jīng)歷了彷徨,心理有各種無(wú)奈。然而正是這一欺騙性的語(yǔ)言使海明威認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)言藝術(shù)的魅力,他將語(yǔ)言的運(yùn)用技巧用于寫(xiě)作中,用象征、隱晦式描法展示現(xiàn)實(shí)的事物。小說(shuō)家的生活經(jīng)歷為其創(chuàng)造進(jìn)行了良好的環(huán)境渲染,時(shí)代賦予了他小說(shuō)語(yǔ)言運(yùn)用的技巧,給海明威的語(yǔ)言藝術(shù)轉(zhuǎn)化提供了靈感,久而久之形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言形式。
(三)對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言的不斷錘煉造就了其獨(dú)特的語(yǔ)言魅力
任何一種語(yǔ)言風(fēng)格的形成與作者生活的背景都分不開(kāi),更與小說(shuō)家自身的努力分不開(kāi)。在長(zhǎng)久的寫(xiě)作生涯中,海明威深刻認(rèn)識(shí)到其所生活的時(shí)代背景不需要奢華的語(yǔ)言,不需要刻畫(huà)浮夸的外表,通過(guò)簡(jiǎn)約的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)普通事物的深刻思想內(nèi)涵是根本,簡(jiǎn)約并不代表簡(jiǎn)單,語(yǔ)言的運(yùn)用更需要自我的提煉,只有運(yùn)用自己的語(yǔ)言功底不斷對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行錘煉,向人們傳遞最真實(shí)的畫(huà)面和故事,這才是最為重要的,海明威小說(shuō)創(chuàng)造中對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用要求也是較高的,熟練的,在不斷的發(fā)展中其作品風(fēng)格得以成型。語(yǔ)
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[關(guān)鍵詞] 沈從文;小說(shuō)語(yǔ)言;獨(dú)特,藝術(shù)美
語(yǔ)言的藝術(shù)是心靈的藝術(shù),對(duì)于優(yōu)秀的作家,讀者往往可以從他們的語(yǔ)言特色上分辨出其創(chuàng)作的獨(dú)特性。只有語(yǔ)言藝術(shù)出色,作品才能體現(xiàn)出它的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。沈從文崇尚一種恬淡、含蓄的語(yǔ)言美,這是他在自己的小說(shuō)中一直的美學(xué)追求。他傾向于表現(xiàn)純樸、健康、自然、優(yōu)美的人性,并用最符合人性的自然方式表達(dá)美的意境和人生,創(chuàng)作手法獨(dú)到,極大豐富了現(xiàn)代小說(shuō)的表現(xiàn)方式,這在其小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)特色中表現(xiàn)突出。沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)在現(xiàn)代文壇獨(dú)樹(shù)一幟,質(zhì)樸而又含蓄,采用抽象抒情的方式,用富有意味的詩(shī)化、散文化敘述形態(tài),融寫(xiě)實(shí)、象征于一體,具有濃郁的地方色彩,凸顯出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采。
一、用質(zhì)樸含蓄的語(yǔ)言唯美地表現(xiàn)人性的自然之美
沈從文小說(shuō)質(zhì)樸含蓄的語(yǔ)言是他對(duì)自然質(zhì)樸人性的向往和尊重的體現(xiàn),又成就了沈從文的健康、高雅、優(yōu)美的藝術(shù)追求??梢哉f(shuō)沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)特色無(wú)處不在地實(shí)踐著他的藝術(shù)美學(xué)追求。他始終堅(jiān)持自己的小說(shuō)風(fēng)格,用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言打造最美的東西,讓最簡(jiǎn)單的技巧煥發(fā)恒久的生命力。
讀沈從文的小說(shuō),無(wú)時(shí)無(wú)處不讓人感覺(jué)到他爐火純青的煉字本領(lǐng),無(wú)論是小說(shuō)中的背景環(huán)境還是人物形象,他都能用最簡(jiǎn)練的字詞語(yǔ)句進(jìn)行勾勒。這種煉字的能力即使是在繁華極盛的現(xiàn)代文壇上也是相當(dāng)有代表性的。
背景環(huán)境的描述極盡精煉是他小說(shuō)語(yǔ)言的一個(gè)鮮明特點(diǎn),同時(shí)也是他文學(xué)藝術(shù)美學(xué)追求的體現(xiàn)。沈從文的對(duì)小說(shuō)中的背景環(huán)境的描述是十分簡(jiǎn)明的,他通常在描述事件之前用不加任何雕飾的語(yǔ)句先將環(huán)境構(gòu)建清楚,既體現(xiàn)沈從文式的田園牧歌世界,也表現(xiàn)沈從文自然清新質(zhì)樸含蓄的美學(xué)追求。他的短篇小說(shuō)《柏子》這樣寫(xiě)道:“把船停頓到岸邊,岸是辰州的岸?!边@樣一句話簡(jiǎn)潔明了地將讀者引入沈從文式的湘西水鄉(xiāng)風(fēng)情中,奠定了全文自然質(zhì)樸的基調(diào)。類似的環(huán)境描寫(xiě)沈從文的小說(shuō)中隨處可見(jiàn),優(yōu)美的風(fēng)景、質(zhì)樸的心靈、凄美的命運(yùn)、高貴的人性在這個(gè)環(huán)境中交融并得到升華,用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)句表現(xiàn)這樣的意境,實(shí)現(xiàn)了對(duì)質(zhì)樸的美的含蓄傳達(dá)。
沈從文無(wú)論對(duì)人物的整體形象塑造還是對(duì)人物語(yǔ)言的描摹都是惜墨如金,在精煉的筆觸中完成人物形象的塑造,這種簡(jiǎn)樸刻畫(huà)人物整體形象的語(yǔ)言,通常是用直接敘述的語(yǔ)氣、清新質(zhì)樸的簡(jiǎn)潔語(yǔ)言塑造人物形象?!洱堉臁分羞@樣描寫(xiě)龍朱這個(gè)人物:“族長(zhǎng)兒子龍朱年十七歲,為美男子中之美男子。這個(gè)人,美麗強(qiáng)壯像獅子,溫和謙遜如小羊。是人中模型。是權(quán)威。是力。是光?!睅讉€(gè)簡(jiǎn)短的比喻,一個(gè)完美的龍朱的整體形象就出來(lái)了。在人物語(yǔ)言中,沈從文小說(shuō)中的人物對(duì)話通常僅限一行,但往往是個(gè)性化的、人性化的、意在言外的。沈從文對(duì)人物語(yǔ)言精練的處理,對(duì)于讀者了解人物性格,理解人物話語(yǔ)之外的意義有益。這樣唯美含蓄的人物對(duì)話在沈從文的小說(shuō)中比比皆是,連人物的名字也極盡簡(jiǎn)略之能。通常沈從文小說(shuō)中的人物連個(gè)名字也沒(méi)有,“婦人”“男子”“兵”“女孩”“紳士太太”,要在不引起混淆的情況下,他不給人物取名字。即使取名字也都是質(zhì)樸的不能再質(zhì)樸的“三三”“翠翠”之類的名字。
沈從文選擇用一種含蓄無(wú)華的語(yǔ)言把生活和人生中美的部分表現(xiàn)得合人性、把人性中的自然之美唯美地表現(xiàn)出來(lái)。他始終堅(jiān)持自己的小說(shuō)風(fēng)格,用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言打造最美的東西,用最簡(jiǎn)單的技巧煥發(fā)恒久的生命力,用最質(zhì)樸的語(yǔ)言感召最質(zhì)樸的人性所具有的美好情感,這是沈從文小說(shuō)語(yǔ)言的高明之處。從這個(gè)意義上說(shuō),沈從文簡(jiǎn)明平實(shí)的小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格正是形式服從內(nèi)容的藝術(shù)典范,質(zhì)樸含蓄的語(yǔ)言也恰好體現(xiàn)了沈從文一生對(duì)純真人性之美的追求。
二、雙重思維下的抽象的抒情
抽象的抒情是文學(xué)創(chuàng)作的原則之一,它是藝術(shù)思維與理性思維的融合,在本質(zhì)意義上它實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我、現(xiàn)實(shí)和人生超越,使文學(xué)創(chuàng)作走向自由的廣闊空間。沈從文認(rèn)為生命在發(fā)展中,變化、矛盾、毀滅是常態(tài),它需要借助文學(xué)藝術(shù)將某一種形式或狀態(tài)凝固下來(lái),形成生命的另外一種存在和延續(xù)。這種凝固轉(zhuǎn)換生命形式的文學(xué)藝術(shù)就是一種抽象的抒情。
抽象的抒情是藝術(shù)思維和理性思維的融合,抒情是屬于藝術(shù)思維的范疇,抽象是屬于理性思維范疇。他的作品呈現(xiàn)出藝術(shù)思維和理性思維的融合,他的小說(shuō)很明顯地表現(xiàn)出一種抽象意識(shí),在語(yǔ)言上帶有感悟式的哲理意味,給讀者以審美愉悅的回響。沈從文抽象思維表現(xiàn)為思想散步和情緒的宣泄,從現(xiàn)實(shí)的存在中運(yùn)用思維的模式將客觀賦予人的情感通過(guò)人的各種行為呈現(xiàn)出來(lái)。但抒情不能只停留在藝術(shù)思維的層面,它還必須上升到理性思維的層面,即上升到抽象的抒情層面,才會(huì)獲得完整的美學(xué)意義,只有如此作為重要的創(chuàng)作原則才會(huì)顯示出它對(duì)文學(xué)的普遍性價(jià)值。因此說(shuō),抽象的抒情在創(chuàng)作中是一種極高的美學(xué)創(chuàng)作思維。
在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上沈從文是一位獨(dú)具特色的浪漫抒情作家,他把對(duì)文學(xué)虔誠(chéng)的宗教情緒與對(duì)生活熱情的浪漫情緒結(jié)合在一起,形成了情深意切、聯(lián)想奇特的抒情風(fēng)格;同時(shí)他也是一位理性深沉的作家,以深沉的理性思索將深刻的思想賦予形象的描寫(xiě)之中,向純生命文學(xué)的深層掘進(jìn),成就了他小說(shuō)的抽象抒情風(fēng)格。就像小說(shuō)《邊城》,二十一節(jié)一氣呵成,而各節(jié)又自成一體,像一首首圓滿的散文詩(shī),在結(jié)構(gòu)上不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩鞘璺牛L(fēng)格上不是濃烈的而是清淡,意境上不是現(xiàn)實(shí)的而是超脫,氣勢(shì)上不是博大的而是精致。《邊城》的語(yǔ)言充滿詩(shī)意、質(zhì)感和痛感,如“老船夫做事累了睡了,翠翠做事倦了也睡了。翠翠不能忘記祖父所說(shuō)的事情,夢(mèng)中靈魂為一種美妙歌聲浮起來(lái)了,仿佛輕輕的各處飄著,上了白塔,下了菜園,到了船上,又復(fù)飛躥過(guò)懸崖半腰――去做什么呢?摘虎耳草!”,作者能夠真實(shí)展示情竇初開(kāi)的翠翠的美妙情懷,源自作者高超的抽象抒情技巧,使深刻的思想融入形象的描寫(xiě)之中,使他的作品不只停留在思維的層面,而是上升到抽象抒情的層面,呈現(xiàn)出藝術(shù)思維和理性思維的完美融合,獲得了完整的美學(xué)意義。
三、富有意味的詩(shī)化、散文化敘述形態(tài)
沈從文突破傳統(tǒng)的小說(shuō)創(chuàng)作手法,并不著力構(gòu)筑完整、生動(dòng)的故事情節(jié),而是在小說(shuō)語(yǔ)言的運(yùn)用中將詩(shī)歌的抒情和散文式的敘述導(dǎo)入其中,以清新、自然、雋永的語(yǔ)言創(chuàng)造一種詩(shī)意抒情的表達(dá)方式,用一種清淡的散文筆調(diào),將濃郁的邊地風(fēng)情和秀麗的山川景物融為一體,實(shí)現(xiàn)情感思維的流動(dòng),奏出輕柔和諧的田園牧歌。在人與自然的關(guān)系中探索生命、寄寓理想,刻畫(huà)他所熟悉的性情人格、所默想的人生事理、所企求的理想人生形式,從而在敘述形態(tài)上呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性。
沈從文小說(shuō)具有強(qiáng)烈的主觀色彩,他高度重視情感在 創(chuàng)作中的作用,強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)作者對(duì)人生的詩(shī)化感覺(jué),使小說(shuō)浸透了一種“鄉(xiāng)土抒情詩(shī)”氛圍。他在《邊城》《長(zhǎng)河》等小說(shuō)的創(chuàng)作中著意描繪湘西的風(fēng)土人情、文化傳統(tǒng)、歷史沿革,烘托故事氛圍,把自然景物與人物故事聯(lián)系起來(lái),不僅為人物提供活動(dòng)背景,且為作者內(nèi)心情緒表達(dá)提供寄托,抒發(fā)作者對(duì)湘西自然美、人性美、生命美的贊頌之情。用自然流暢的抒情方式,通過(guò)描摹、象征、比喻、暗示等方法創(chuàng)造出風(fēng)格各異的意境,寄寓著人物現(xiàn)實(shí)的人生情緒。
沈從文小說(shuō)富有意味的詩(shī)化、散文化敘述形態(tài)在語(yǔ)言上還表現(xiàn)為煉字煉句。他的小說(shuō)讀來(lái)不失韻味卻很少使用過(guò)分修飾的語(yǔ)言,寫(xiě)景寫(xiě)人極少用形容詞而是較多地使用實(shí)詞,用最平實(shí)的詞語(yǔ)描述傳達(dá)出貼切而富于詩(shī)情畫(huà)意的美感,使讀者產(chǎn)生意想不到的藝術(shù)美感和閱讀。如《邊城》中的“小溪寬約二十丈,河床為大片石頭做成。靜靜的水即或深到一篙不能落底,卻依然清澈透明,河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。小溪既為川湘來(lái)往孔道,水常有漲落,限于財(cái)力不能搭橋,就安排了一只方頭渡船。這渡船一次連人帶馬,約可以載二十位搭客過(guò)河,人數(shù)多時(shí)則反復(fù)來(lái)去。渡船頭豎了一枝小小竹竿,掛著一個(gè)可以活動(dòng)的鐵環(huán),溪岸兩端水槽牽了一段廢纜,有人過(guò)渡時(shí),把鐵環(huán)掛在廢纜上,船上人就引手攀緣那條纜索,慢慢的牽船過(guò)對(duì)岸去?!闭麄€(gè)自然背景描寫(xiě)中僅出現(xiàn)了“靜靜的”“清澈透明”“慢慢的”三個(gè)普通的形容詞,更多的是平實(shí)的客觀詞語(yǔ),以兼具抒情詩(shī)和散文的優(yōu)美筆觸,描繪了小溪邊所見(jiàn)到的風(fēng)物人情。沈從文小說(shuō)中詩(shī)意、散文化的語(yǔ)言對(duì)水鄉(xiāng)意境的描繪是他藝術(shù)美學(xué)追求的重要組成部分,這些文字成為沈從文小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的特色。
四、在象征手法的創(chuàng)新運(yùn)用中領(lǐng)會(huì)永恒的無(wú)限意義
在沈從文的語(yǔ)言藝術(shù)追求中有一點(diǎn)值得重視,那就是他在小說(shuō)中對(duì)于象征手法的創(chuàng)新運(yùn)用。他在繼承和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)象征手法的同時(shí)大膽地吸取、借鑒了象征主義的表現(xiàn)手法,將“象征”這一概念應(yīng)用于小說(shuō)的整體,強(qiáng)調(diào)讀者要通過(guò)聯(lián)想和想象,從作品有限的、瞬間存在的形象中領(lǐng)會(huì)永恒的無(wú)限的意義。沈從文善于駕馭紛繁復(fù)雜的象征表現(xiàn)手法,各種象征手法在他的小說(shuō)中表現(xiàn)得相當(dāng)充分。
沈從文小說(shuō)的象征手法主要體現(xiàn)在景物象征、生活場(chǎng)景象征和人物形象象征上。凡是沈從文小說(shuō)中帶有象征含義的自然景物,都凝聚著某種人格力量。他讓這種人格化的自然景物觀照人物命運(yùn)的發(fā)展,使作品的情感蘊(yùn)含更為深厚。如《八駿圖》中的大海顯示出一種活力,象征著符合自然、蘊(yùn)涵了無(wú)盡活力的人生;《邊城》中的渡口象征著翠翠和老船工的世界,充滿了仁愛(ài)、幻想和純真;而《菜園》里的關(guān)聯(lián)著人物的命運(yùn),它們都是客觀景物的自然存在,但其中蘊(yùn)涵著深層的寓意,這種自然物一旦成為象征意象就顯得特別深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。
沈從文在小說(shuō)中通過(guò)象征使生活場(chǎng)景隱示出一種更為深廣的美學(xué)意境。在《邊城》里,人物活動(dòng)的環(huán)境處于原始民風(fēng)與封建宗法關(guān)系交結(jié)的狀態(tài)。清越的牧歌聲里夾朵著不和諧的現(xiàn)代雜音。橫在翠翠和攤送之間的那座碾坊,凝聚著封建買賣婚姻關(guān)系的本質(zhì),人物命運(yùn)的演變?cè)诠亲永锓从持囟ǖ臍v史環(huán)境中的現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系。在《?!分?,農(nóng)民大牛伯和他的小牛之間充滿諧趣的友情真摯動(dòng)人,然而人性的溫情只能在和牛的友誼中得到表現(xiàn)和獲得滿足,更顯示出大牛伯處境的可悲和生活的孤苦寂寞。
一、考點(diǎn)梳理
所謂小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù),有兩層含意:一是小說(shuō)作者的語(yǔ)言風(fēng)格;二是小說(shuō)中人物的個(gè)性化語(yǔ)言。常見(jiàn)的考試題型有以下兩類:
1.考查小說(shuō)作者的語(yǔ)言。(1)某一詞語(yǔ)在文中富有表現(xiàn)力,請(qǐng)加以賞析。(2)理解某句話在文中的含意。(3)分析小說(shuō)語(yǔ)言特色。
2.考查小說(shuō)中的人物語(yǔ)言。(1)理解文中某個(gè)人物所說(shuō)的話的含意。(2)賞析人物語(yǔ)言。(3)分析人物對(duì)話。
二、答題方法
1.分析小說(shuō)作者的語(yǔ)言。
(1)品味遣詞用字。解答這類題目時(shí)要注意“四聯(lián)系”,即聯(lián)系本詞(對(duì)本詞語(yǔ)的含義進(jìn)行解說(shuō)),聯(lián)系本句或者上下文,聯(lián)系文章的主旨與作者的態(tài)度情感,聯(lián)系特殊的表達(dá)效果。提問(wèn)模式一般有:①某一詞語(yǔ)在文中富有表現(xiàn)力,試加以說(shuō)明。例:魯迅先生在用詞方面,主張要“精”,即“要用表達(dá)意思最正確的詞”。請(qǐng)以下面句中的“藏”字為例加以說(shuō)明。相關(guān)語(yǔ)段:我的母親很高興,但也藏著許多凄涼的神情,教我坐下,歇息,喝茶,且不談搬家的事。(魯迅《故鄉(xiāng)》)②某句話中某個(gè)詞換成另一個(gè)詞行嗎?為什么?例:下面句中的動(dòng)詞“拖”,能不能換成“拉、領(lǐng)”等動(dòng)詞?為什么?相關(guān)語(yǔ)段:他回過(guò)頭去說(shuō):“水生,給老爺磕頭?!北阃铣龆阍诒澈蟮暮⒆觼?lái),這正是一個(gè)二十年前的閏土,只是黃瘦些,頸子上沒(méi)有銀圈罷了。(魯迅《故鄉(xiāng)》)③理解“××”詞語(yǔ)在文中的特定含義。例:結(jié)合上下文,請(qǐng)你簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)“滿室芬芳”的意思和其單獨(dú)成段的作用。相關(guān)語(yǔ)段:黃云山凈了手,又擦拭干凈,忙給秋小巒沏上一杯茶,再尋出一個(gè)銅香爐,插上一根點(diǎn)著的檀香。滿室芬芳。(聶鑫森《大師》)
總之,理解詞語(yǔ)的含義,必須透過(guò)詞語(yǔ)的表面義,體味其深刻的內(nèi)涵,比如詞語(yǔ)的比喻義、象征義、反語(yǔ)義、雙關(guān)義、指代義;此外,還必須聯(lián)系詞語(yǔ)的具體語(yǔ)境,結(jié)合作者觀點(diǎn)、文章主題,從所在的句、段、上下文中去找對(duì)應(yīng)的闡釋。
(2)分析或賞析短語(yǔ)、句子。解答這類題目要注意:①?gòu)谋揪淙胧?,看清句子在文中的位置,確定解決問(wèn)題的閱讀空間。②分析該句的語(yǔ)法特點(diǎn),了解該句的主干和枝葉部分,尤其是枝葉成分。③注意本句與上下文的關(guān)系,還有頓號(hào)、分號(hào)、句號(hào)等表明語(yǔ)句結(jié)構(gòu)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào),此外,要熟悉常用句式的表達(dá)效果。④考慮修辭手法等。
例:分析下面文段中“一堆‘碎銀’”的妙處。相關(guān)語(yǔ)段:12點(diǎn),你跨過(guò)兩條橫街,到了郵局,很小很小的一間郵局。你買了二十張郵票,寄出四封信。郵務(wù)員說(shuō),“二十文?!薄岸畨K”說(shuō)“二十文”,總讓你覺(jué)得好像活在清朝,但是還沒(méi)完,他的下一句是,“你有碎銀嗎?”沒(méi)有,你沒(méi)有“碎銀”,因此他只好打開(kāi)抽屜,設(shè)法把你的五百大鈔找開(kāi),反倒給了你一堆“碎銀”。(龍應(yīng)臺(tái)《我村》)
(3)賞析作者的語(yǔ)言風(fēng)格。不同的作者,會(huì)有不同的語(yǔ)言特點(diǎn),如平實(shí)、樸素、華麗、冷峻、熱烈、簡(jiǎn)潔、明快、曉暢、典雅、清麗、幽默、辛辣、含蓄;有時(shí)是指在特定的作品中表現(xiàn)出來(lái)的遣詞造句、修辭、煉字、句式等等。另外,也包括作者語(yǔ)言的地域色彩、語(yǔ)體色彩。
2.分析小說(shuō)中人物的個(gè)性化語(yǔ)言。
(1)對(duì)小說(shuō)中人物語(yǔ)言進(jìn)行賞析。首先要讀懂題目的指向:要賞析的是人物語(yǔ)言,扣住“怎樣描寫(xiě)的”和“有什么作用”兩個(gè)方面回答即可?;卮稹霸鯓訉?xiě)”,一般還要考慮修辭、用詞、句式等。回答修辭類問(wèn)題,首先要明確用了什么表現(xiàn)手法(或修辭手法),其次要回答這種表現(xiàn)手法(或修辭手法)在文句中表現(xiàn)了什么內(nèi)容,最后回答這種表現(xiàn)手法(或修辭手法)有何作用、好處或效果,并結(jié)合語(yǔ)境加以說(shuō)明。
例:對(duì)小說(shuō)中畫(huà)線處的人物語(yǔ)言進(jìn)行賞析。相關(guān)語(yǔ)段:“這鳥(niǎo)籠根本不用養(yǎng)鳥(niǎo),只要在樹(shù)上一掛,它自己就會(huì)叫起來(lái)”,說(shuō)著,他當(dāng)著眾人把鳥(niǎo)籠轉(zhuǎn)了幾轉(zhuǎn),又把鳥(niǎo)籠擱回桌上,“得,我買下了”。(小說(shuō)《巴爾塔薩的一個(gè)奇特的下午》)參考答案:運(yùn)用了夸張、比擬的手法,寫(xiě)出了鳥(niǎo)籠的精美,表達(dá)了老大夫?qū)B(niǎo)籠的贊賞之意。
(2)揣摩人物語(yǔ)言,分析人物性格。例:下面是孫犁小說(shuō)《荷花淀》中的一小段人物對(duì)話,請(qǐng)揣摩人物語(yǔ)言,分析人物性格。相關(guān)語(yǔ)段:女人們到底有些藕斷絲連。過(guò)了兩天,四個(gè)青年婦女集在水生家里來(lái),大家商量:①“聽(tīng)說(shuō)他們還在這里沒(méi)走。我不拖尾巴,可是忘下了一件衣裳?!雹凇拔矣芯湟o的話,得和他說(shuō)說(shuō)?!雹邸奥?tīng)他說(shuō),鬼子要在同口安據(jù)點(diǎn)……”水生的女人說(shuō)。④“哪里就碰得那么巧,我們快去快回來(lái)?!雹荨拔冶緛?lái)不想去,可是俺婆婆非叫我再去看看他,有什么看頭啊!”于是這幾個(gè)女人偷偷坐在一只小船上,劃到對(duì)面馬莊去了。參考答案:上面四個(gè)婦女①機(jī)智伶俐;②、④(同一個(gè)人)爽朗直率;③沉穩(wěn)謹(jǐn)慎;⑤忸怩含蓄。
【針對(duì)訓(xùn)練】
一、閱讀下面的文字,按要求回答問(wèn)題。
兵回家探親時(shí),小琪抱一個(gè)孩子來(lái)看他,兵屋里一屋子人,很熱鬧,小琪進(jìn)來(lái),把一屋子的熱鬧熄滅了。
旋即,眾人離去。
一屋子只剩下兵和小琪,還有那個(gè)抱在小琪懷里的孩子。相對(duì)無(wú)言。
良久,小琪開(kāi)口說(shuō)話了?!拔覍?duì)不起你?!?/p>
兵無(wú)言。
小琪說(shuō):“是母親逼我嫁給大狗的。他有錢,給了聘禮兩萬(wàn)塊。我不嫁,母親跳了兩次河?!?/p>
兵無(wú)言。
小琪說(shuō):“我是愛(ài)你的,一直愛(ài)你,我也知道你喜歡我,你還同意的話,我跟大狗離婚,跟你結(jié)婚?!?/p>
兵無(wú)言。
(選自《風(fēng)鈴》)
小說(shuō)《風(fēng)鈴》開(kāi)頭部分三次寫(xiě)到“兵無(wú)言”,請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這三處“兵無(wú)言”的理解。
答:
二、閱讀下面的文字,按要求回答問(wèn)題。
兩個(gè)女兒,長(zhǎng)得跟她娘像一個(gè)模子里刻出來(lái)的。眼睛長(zhǎng)得尤其像,白眼珠鴨蛋青,黑眼珠棋子黑,定神時(shí)如清水,閃動(dòng)時(shí)像星星。渾身上下,頭是頭,腳是腳。頭發(fā)滑滴滴的,衣服格掙掙的。――這里的風(fēng)俗,十五六歲的姑娘就都梳上頭了。這兩個(gè)丫頭,這一頭的好頭發(fā)!通紅的發(fā)根,雪白的簪子!娘女三個(gè)去趕集,一集的人都朝她們望。
(選自《受戒》)
賞析上面語(yǔ)段的語(yǔ)言藝術(shù)。
答:
三、閱讀下面的文字,按要求回答問(wèn)題。
賈母因問(wèn)黛玉念何書(shū)。黛玉道:只剛念了《四書(shū)》。黛玉又問(wèn)姊妹們讀何書(shū)。賈母道:“讀的是什么書(shū),不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字,不是睜眼的瞎子罷了!”
寶玉便走近黛玉身邊坐下,又細(xì)細(xì)打量一番,因問(wèn):“妹妹可曾讀書(shū)?”黛玉道:“不曾讀,只上了一年學(xué),些須認(rèn)得幾個(gè)字?!?/p>
(選自《紅樓夢(mèng)》)