時(shí)間：2023-07-06 16:13:11
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關(guān)鍵詞：高校;思想政治教育;挑戰(zhàn);重要性
一、思想政治教育的內(nèi)涵
思想政治教育是高校教育的重要環(huán)節(jié)，是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)或一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。其本質(zhì)在于社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的灌輸與教化，具體體現(xiàn)為通過(guò)提高人的思想政治素質(zhì)為社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步服務(wù)。思想政治教育是理論教育的基本途徑，是完成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)任務(wù)的中心環(huán)節(jié)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程。
二、當(dāng)代高校思想政治教育的現(xiàn)狀及主要問(wèn)題
（一）忽視學(xué)生的主體性。其根本原因在于應(yīng)試教育理念的深遠(yuǎn)影響，在高校大學(xué)生思想政治教育中，主要采取灌輸式的教育方式，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，學(xué)生獲得的認(rèn)知較為局限，學(xué)習(xí)的興趣欠缺，不能達(dá)到思想政治教育預(yù)期的效果。
（二）學(xué)生的參與度較低。教育途徑單一，缺乏創(chuàng)新性的教育方式，不能激起學(xué)生參與的興趣，使學(xué)生無(wú)法充分參與到其中，從而阻礙了學(xué)生的多元化發(fā)展。
（三）缺乏有效的考核機(jī)制?？己藱C(jī)制不健全，留給學(xué)生大量的漏洞和捷徑，導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有認(rèn)真對(duì)待思想政治教育。
三、解決當(dāng)代高校思想政治教育現(xiàn)狀的對(duì)策
（一）轉(zhuǎn)變教育觀念，突出學(xué)生的主體性。在高校思想政治教育中，教師要轉(zhuǎn)變自身的觀念，突破傳統(tǒng)的教育理念，改變講授式的教育方法，在教學(xué)過(guò)程中突出學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。
（二）增強(qiáng)高校大學(xué)生思想政治教育的生動(dòng)性和趣味性。創(chuàng)新改革教育方法，利用多樣化的教育方法提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
（三）進(jìn)一步建立健全考核制度。通過(guò)嚴(yán)格有效的考核制度對(duì)大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行強(qiáng)有力的支撐，避免和減少考核漏洞，使學(xué)生通過(guò)嚴(yán)格的考核制約思想上有真正的提升。
（四）加強(qiáng)高校大學(xué)生思想政治教育工作隊(duì)伍的建設(shè)與發(fā)展。不斷加強(qiáng)思想政治教育隊(duì)伍的培養(yǎng)，及時(shí)開(kāi)展與思想政治教育相關(guān)的專業(yè)化輔導(dǎo)與培訓(xùn)，重視對(duì)思想政治教育工作隊(duì)伍的管理，明確思想政治教育者的職責(zé)。
四、加強(qiáng)高校思想政治教育的重要性
（一）加強(qiáng)高校思想政治教育對(duì)學(xué)生發(fā)展的重要性。（1）加強(qiáng)高校思想政治教育能引導(dǎo)學(xué)生遵循客觀規(guī)律，服從生存法則思想政治教育的基本任務(wù)是要幫助人形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，理解和掌握道德原則和行為規(guī)范。（2）加強(qiáng)高校思想政治教育能引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持正確的政治方向。加強(qiáng)高校思想政治教育能使學(xué)生確定明確而具體的奮斗目標(biāo)并向目標(biāo)前進(jìn);能通過(guò)宣傳黨的路線、方針、政策來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的思想，提高其認(rèn)識(shí)，規(guī)范其行為。（3）加強(qiáng)高校思想政治教育能約束并規(guī)范學(xué)生行為。加強(qiáng)高校思想政治教育可以通過(guò)向?qū)W生傳授法律、道德等社會(huì)規(guī)范，通過(guò)肯定、褒獎(jiǎng)符合社會(huì)規(guī)范的行為，否定、批評(píng)背離社會(huì)規(guī)范的行為，能較好地實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的約束和行為。（4）加強(qiáng)高校思想政治教育能激發(fā)學(xué)生精神動(dòng)力。（5）加強(qiáng)高校思想政治教育能塑造學(xué)生完整人格。
（二）加強(qiáng)高校思想政治教育對(duì)學(xué)校發(fā)展的重要性。（1）加強(qiáng)高校思想政治教育有利于建設(shè)良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)加強(qiáng)高校思想政治教育有助于提升學(xué)生整體的思想境界和價(jià)值觀，在全校形成良好的思想政治教育氛圍，建設(shè)良好的校園風(fēng)氣和學(xué)習(xí)風(fēng)氣。（2）加強(qiáng)高校思想政治教育有利于凸顯學(xué)校育人的功能高校乃育人之地，教授學(xué)生知識(shí)是主要功能，思想政治教育作為重要的一課，加強(qiáng)其教育更能凸顯高校育人的重要功能。
（三）加強(qiáng)高校思想政治教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性。（1）加強(qiáng)高校思想政治教育能推動(dòng)社會(huì)政治發(fā)展。高校作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)重地，所以，在高校加強(qiáng)思想政治教育，能夠更好地傳播社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài);能夠溝通社會(huì)信息，確保社會(huì)的有機(jī)聯(lián)系。（2）加強(qiáng)高校思想政治教育能促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（3）加強(qiáng)高校思想政治教育能推動(dòng)社會(huì)文化發(fā)展。加強(qiáng)高校思想政治教育能夠促進(jìn)文化傳播;選擇符合社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的先進(jìn)文化;培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的人才，推動(dòng)文化創(chuàng)新。
[關(guān)鍵詞]價(jià)值自信 高校思想政治教育 輔導(dǎo)員
[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2015）06-0020-02
大學(xué)生是社會(huì)未來(lái)發(fā)展的中堅(jiān)力量和建設(shè)者，他們的價(jià)值觀念影響著社會(huì)未來(lái)的價(jià)值取向，而高校的思想政治教育正是大學(xué)生價(jià)值觀形成和確立的載體。培養(yǎng)大學(xué)生自尊、自立、自強(qiáng)，樹(shù)立高度的價(jià)值自信是其成長(zhǎng)成才的重要基礎(chǔ)和保障。高校輔導(dǎo)員是思想政治教育的傳播者和執(zhí)行者，其價(jià)值自信的樹(shù)立與否直接影響到高校思想政治教育的執(zhí)行效果。
一、價(jià)值自信的內(nèi)涵及其對(duì)思想政治教育的意義
價(jià)值觀，是基于人的一定的思維而作出的認(rèn)知、理解、判斷或抉擇，也就是人認(rèn)定事物、辨別是非的一種思維取向。自信是指人對(duì)自己的社會(huì)角色和個(gè)性心理進(jìn)行積極評(píng)價(jià)的一種結(jié)果。它是一種認(rèn)為自己有能力完成某項(xiàng)任務(wù)、解決某個(gè)問(wèn)題的信念。它是心理健康的重要標(biāo)志之一。價(jià)值自信是指基于對(duì)某種思想觀念或者政策方針?biāo)N(yùn)含的價(jià)值理念的強(qiáng)烈認(rèn)同而產(chǎn)生的積極的自我評(píng)價(jià)。價(jià)值自信的本質(zhì)則是人們對(duì)客觀價(jià)值的一種積極主觀評(píng)價(jià)。其中的價(jià)值包含兩層含義：一是人的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，這是建立價(jià)值自信的前提和基礎(chǔ);二是某種價(jià)值所具備的價(jià)值，這是培育價(jià)值自信的關(guān)鍵和核心。這兩個(gè)價(jià)值相互作用，缺一不可。
價(jià)值自信的獲得有三個(gè)影響因素。一是科學(xué)性?？茖W(xué)性越高，其解釋說(shuō)明的能力越強(qiáng)，越容易樹(shù)立價(jià)值自信。二是價(jià)值性。價(jià)值性越高，其解決實(shí)際問(wèn)題的效果越好，價(jià)值自信就越容易獲得。三是情感性，即主體對(duì)某種價(jià)值觀念的內(nèi)心體驗(yàn)、認(rèn)同感，認(rèn)同感越強(qiáng)，其價(jià)值自信就越容易獲得。以上三個(gè)因素對(duì)價(jià)值自信的獲得都有較大的影響。
對(duì)于一個(gè)正常的社會(huì)人來(lái)說(shuō)，一切行動(dòng)都具有目的性和規(guī)劃性。人們生活方式和行為模式的選擇都建立在清晰的自省意識(shí)的基礎(chǔ)上，其核心則是價(jià)值認(rèn)同。當(dāng)人們對(duì)自身價(jià)值充分認(rèn)同的時(shí)候，就能全身心的投入生產(chǎn)、生活當(dāng)中，產(chǎn)生巨大的創(chuàng)造力和執(zhí)行力，此狀態(tài)即為價(jià)值自信。
思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體將一定的政治觀點(diǎn)、價(jià)值觀念、道德規(guī)范等信息傳播給社會(huì)成員，對(duì)其產(chǎn)生巨大的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這是與價(jià)值觀念息息相關(guān)的活動(dòng)。
（一）價(jià)值自信為高校思想政治教育發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
高校思想政治教育為大學(xué)生輸送的不僅是知識(shí)，更是一種價(jià)值觀念，它對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念的形成有決定性作用。教育者對(duì)教育內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和理解程度，直接關(guān)系到教育的效果。因此，樹(shù)立穩(wěn)固的價(jià)值自信是做好高校思想政治教育工作的基礎(chǔ)和前提。教育者要進(jìn)行深入的思想政治學(xué)習(xí)，形成良好的思想行為習(xí)慣，提升人格魅力，這些都是很重要的教育資源，會(huì)對(duì)受教育者產(chǎn)生良好、持久的教育效果。
（二）價(jià)值自信推動(dòng)受教育者樹(shù)立信仰
從信仰的形成過(guò)程分析，樹(shù)立自信心是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。當(dāng)面臨教育者提供的價(jià)值信息時(shí)，受教育者對(duì)此信息產(chǎn)生認(rèn)同感，并相信它是具備真理性的，不管該信息在客觀上是否是真理，受教育者都相信它是正確的。也就是說(shuō)，當(dāng)受教育者建立價(jià)值自信的時(shí)候，信仰才可以形成。
（三）價(jià)值自信對(duì)社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的形成有著重要影響
社會(huì)是開(kāi)展思想政治教育的宏觀環(huán)境。社會(huì)形勢(shì)的變遷，價(jià)值觀念的改變，勢(shì)必會(huì)對(duì)社會(huì)成員的思維方式和道德觀念有所改變。而這種改變又會(huì)作用于社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的形成。信息時(shí)代新媒介的興起給思想政治教育帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)也帶來(lái)了眾多挑戰(zhàn)。西方敵對(duì)勢(shì)力借助新媒介的便利將其享樂(lè)主義、拜金主義等腐朽文化和偏激的價(jià)值觀念逐漸滲透到我國(guó)，削弱了受教育者對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的認(rèn)同度，對(duì)思想政治教育的價(jià)值自信形成沖擊，影響了社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的形成。面對(duì)這樣的情況，思想政治教育者要堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立穩(wěn)固的價(jià)值自信，開(kāi)拓思想政治教育的新領(lǐng)域和新方法，以適應(yīng)時(shí)代要求。
二、培育價(jià)值自信對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要性
（一）大學(xué)生價(jià)值自信的現(xiàn)狀
目前，大學(xué)生在價(jià)值自信方面存在價(jià)值不自信，對(duì)價(jià)值自信認(rèn)識(shí)不足、理解不深入的問(wèn)題。大學(xué)生的價(jià)值不自信主要表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)文化中一些優(yōu)秀的價(jià)值觀念不夠重視。如“志存高遠(yuǎn)”、“奮發(fā)圖強(qiáng)”是激勵(lì)青年的座右銘，但在“享受現(xiàn)在，活在當(dāng)下”的影響下，青年人也逐漸放棄了當(dāng)年的理想抱負(fù)?！扒趦€節(jié)約，樸實(shí)無(wú)華”是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，但在“提高生活質(zhì)量，追求卓越品質(zhì)”等觀念的鼓動(dòng)下它已經(jīng)逐漸被弱化。部分大學(xué)生雖然能夠認(rèn)識(shí)到價(jià)值自信的重要性，但缺少對(duì)其進(jìn)行思考;部分在學(xué)生雖然能夠持有樂(lè)觀積極的精神狀態(tài)，但容易受到消極情緒的影響。
（二）價(jià)值自信對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的重要意義
1.價(jià)值自信有助于大學(xué)生形成良好的思想品德
思想品德的構(gòu)成“是一個(gè)以世界觀為核心，由心理、思想和行為三個(gè)子系統(tǒng)多種要素構(gòu)成的具有穩(wěn)定傾向性的整體。”自信、積極、上進(jìn)等心理狀態(tài)是思想品德構(gòu)成的主要因素，而價(jià)值自信作為一種心理滿足狀態(tài)，是大學(xué)生積極心理的顯著標(biāo)志。所以，價(jià)值自信是思想品德構(gòu)成的基本因素。
2.價(jià)值自信有助于大學(xué)生知行轉(zhuǎn)化
在思想政治教育過(guò)程中，價(jià)值自信對(duì)將人的思想品德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)換為思想品德行為有很大的幫助，即知行轉(zhuǎn)化。在此過(guò)程中，情感體驗(yàn)是不可缺少的。所謂情感體驗(yàn)是指人們運(yùn)用一定的社會(huì)思想品德、原則和規(guī)范去感受、評(píng)價(jià)周圍的人和事情時(shí)產(chǎn)生的一種主觀的情緒體驗(yàn)。培育價(jià)值自信的基礎(chǔ)是情感體驗(yàn)，情感體驗(yàn)中最顯著的結(jié)果是價(jià)值自信?？傊谒枷胝谓逃^(guò)程中，價(jià)值自信能夠加深認(rèn)知，增強(qiáng)意志，鞏固信念，是大學(xué)生知行轉(zhuǎn)化的強(qiáng)化劑。
3.價(jià)值自信有助于大學(xué)生抵御不良思想的腐蝕
思想政治教育受社會(huì)歷史條件和環(huán)境改變的影響。社會(huì)的變革勢(shì)必會(huì)影響到人們的思維方式和對(duì)思想政治教育的評(píng)價(jià)。當(dāng)前，在世界向多元化和全球化不斷發(fā)展的背景下，我國(guó)的改革已進(jìn)入攻堅(jiān)階段。一些腐朽、落后、極端的思想有所抬頭，這些消極影響對(duì)大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。而思想政治教育的魅力在于“真”，要用真理說(shuō)服人、用真情感染人、用真實(shí)打動(dòng)人。只有培育和強(qiáng)化大學(xué)生的價(jià)值自信，讓其感受真實(shí)，體驗(yàn)真實(shí)，信服真理，才能增強(qiáng)大學(xué)生的判斷能力，有效抵御外界不良價(jià)值觀的侵蝕。
三、價(jià)值自信是高校輔導(dǎo)員職業(yè)發(fā)展的持續(xù)動(dòng)力
輔導(dǎo)員是高校進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的重要力量，是思想政治教育的第一教育者。雖然近些年在國(guó)家的大力支持下，高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍的建設(shè)有了很大的進(jìn)步，輔導(dǎo)員業(yè)務(wù)能力、綜合素質(zhì)和工作態(tài)度有了一定程度的提升，但是仍然存在很多問(wèn)題。部分輔導(dǎo)員缺乏價(jià)值自信，不能夠科學(xué)地設(shè)定工作目標(biāo)，缺乏對(duì)教育資源的利用，無(wú)法提高工作能力和工作效率。
（一）價(jià)值自信是輔導(dǎo)員職業(yè)價(jià)值認(rèn)同的前提
當(dāng)輔導(dǎo)員對(duì)自身價(jià)值充分肯定、認(rèn)同的時(shí)候，其會(huì)全身心地投入到工作中去，從而產(chǎn)生巨大的創(chuàng)造力和執(zhí)行力。若輔導(dǎo)員對(duì)自己的行為缺少價(jià)值認(rèn)同，就會(huì)產(chǎn)生自卑、焦慮和失落等不良情緒，感覺(jué)內(nèi)心空虛，認(rèn)為自己的工作沒(méi)有意義，逐漸否定職業(yè)的價(jià)值，使自己陷入復(fù)雜的矛盾中，甚至開(kāi)始排斥工作，進(jìn)而產(chǎn)生更多的問(wèn)題。
（二）價(jià)值自信是輔導(dǎo)員職業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源泉
價(jià)值自信是輔導(dǎo)員在工作實(shí)踐中對(duì)職業(yè)價(jià)值不斷認(rèn)知、認(rèn)同和自我評(píng)價(jià)的肯定。如果輔導(dǎo)員對(duì)自己的職業(yè)價(jià)值認(rèn)識(shí)不清或者對(duì)工作沒(méi)有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，那他就會(huì)在工作中出現(xiàn)憊懶拖沓的現(xiàn)象，產(chǎn)生消極應(yīng)對(duì)的不良情緒，這會(huì)削弱其對(duì)提高工作績(jī)效的期望，使其喪失工作的動(dòng)力和激情。自我身份的積極認(rèn)同、努力培育自豪感和價(jià)值自信，是輔導(dǎo)員職業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力，而價(jià)值自信則是其核心和源泉。
總之，價(jià)值自信的樹(shù)立在高校思想政治教育中是一個(gè)價(jià)值認(rèn)知的過(guò)程，也是一個(gè)情感體驗(yàn)的過(guò)程。在不斷變化的社會(huì)環(huán)境中，高校思想政治教育一定要將樹(shù)立穩(wěn)固的價(jià)值自信作為首要任務(wù)。教育者與受教育者要互動(dòng)交流，共同強(qiáng)化理論自信和文化自信，樹(shù)立價(jià)值自信。
[ 參 考 文 獻(xiàn) ]
[1] 李遼寧.論思想政治教育的價(jià)值自信[J].思想教育研究，2011（12）.
[2] 陳樹(shù)文，侯菲菲.論隱性思想政治教育的價(jià)值自信[J].思想教育研究，2012（8）.
[3] 鄒國(guó)振.高校輔導(dǎo)員職業(yè)認(rèn)同感培養(yǎng)的路徑選擇[J].高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2011（5）.
關(guān)鍵詞：高校思想政治教育；以人為本；重要性
中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
在全黨開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，是黨的十七大作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略部署。開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)，進(jìn)一步用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，必將有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)?？茖W(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是堅(jiān)持以人為本。以人為本，就是以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。
高校思想政治教育必須堅(jiān)持“以人為本”。人類進(jìn)入21世紀(jì)后，整個(gè)世界發(fā)生著巨大的變化，政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化和生活多樣化都直接沖擊著我國(guó)高校的思想政治教育工作，思想政治教育的環(huán)境、任務(wù)、內(nèi)容、渠道和對(duì)象都發(fā)生了很大變化。這些都更加凸顯了高校大學(xué)生思想政治教育中堅(jiān)持“以人為本”觀的重要性，是高校思想政治教育工作者需要認(rèn)真思考的重大課題。
一、堅(jiān)持“以人為本”觀是實(shí)現(xiàn)高等教育目標(biāo)的客觀需要
新形勢(shì)下高等教育的主要培養(yǎng)目標(biāo)是把大多數(shù)學(xué)生培養(yǎng)成為具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才。面對(duì)高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)目標(biāo)，當(dāng)前高校大學(xué)生思想政治教育工作還不夠適應(yīng)，存在不少薄弱環(huán)節(jié)。如何把“以人為本”的教育觀念與高等教育目標(biāo)相結(jié)合、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育成為一項(xiàng)極為緊迫的重要任務(wù)。
1.當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育存在的問(wèn)題
（1）傳統(tǒng)的思想政治教育體系日顯落后
思想政治教育的目標(biāo)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，空對(duì)空，缺乏說(shuō)服力；思想政治教育的手段簡(jiǎn)單粗糙，不尊重大學(xué)生的主體價(jià)值，經(jīng)常使大學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒；思想政治教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一，難以滿足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下大學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展要求。新世紀(jì)的大學(xué)生思想行為的獨(dú)立性、選擇性、差異性日益增強(qiáng)，傳統(tǒng)的思想政治教育體系喪失了應(yīng)有的有效性，嚴(yán)重影響了思想政治教育功能的發(fā)揮。因此，要增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，就必須改變傳統(tǒng)的思想政治教育體系，建立起適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求和以學(xué)生為本的新機(jī)制。
（2）全球化、信息化給大學(xué)生帶來(lái)的負(fù)面影響
隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，引發(fā)多元發(fā)展的思想文化互相融合的態(tài)勢(shì)。在接受新的文化的同時(shí)，一些腐朽沒(méi)落的文化價(jià)值觀念、生活方式以及個(gè)人主義、拜金主義等思潮也隨之傳播。如何避免不良文化和思想觀念的侵襲，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立健康正確的文化觀，不可避免地給大學(xué)生思想政治教育提出了新要求。
2.新時(shí)期高校思想政治教育面臨的困境
（1）傳統(tǒng)的高等教育觀對(duì)人的理解存在誤解
著名的美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛曾經(jīng)猛烈抨擊20世紀(jì)60年代美國(guó)教育制度，認(rèn)為當(dāng)時(shí)美國(guó)的教育制度主要是依據(jù)行為主義的條件作用和強(qiáng)化原理建立起來(lái)的，主要有兩大弊端：一是只重視知識(shí)的灌輸，不重人的培養(yǎng)。無(wú)論兒童教育或大學(xué)教育，主要關(guān)心的是效率，目的是用盡可能少的時(shí)間、費(fèi)用和人力，向大量的學(xué)生灌輸大量的知識(shí)――在一個(gè)工業(yè)社會(huì)中生活所需要的知識(shí)；二是只追求背誦記憶，不重視創(chuàng)造性的理解與思考。可以說(shuō)，我們現(xiàn)在在一定程度上重復(fù)著一些發(fā)達(dá)國(guó)家的老路，在工作中自覺(jué)不自覺(jué)地運(yùn)用了這種教育觀念，從而導(dǎo)致了教育的內(nèi)容和行為出現(xiàn)了不一致。
（2）高校傳統(tǒng)思想政治教育缺乏人性關(guān)懷
首先，我國(guó)高校的傳統(tǒng)思想政治教育理論往往重視社會(huì)發(fā)展價(jià)值，重視其即時(shí)的、顯性的功效，忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期的塑造，表現(xiàn)出工具性的傾向；其次，重視整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)化教育，忽視人的差異性和個(gè)性教育，把人看成是可以按照某種意愿任意造就的，在教育形式上整齊劃一，雖然滿足了盡可能多的學(xué)生平等接受教育的權(quán)利，但卻沒(méi)有尊重教育對(duì)象的差異性；再次，重視知識(shí)和規(guī)范教育，忽視情感教育，忽視了學(xué)生的情感體驗(yàn)，缺乏人性關(guān)懷的思想政治教育往往造成了求知欲望極強(qiáng)的青年學(xué)生在情緒上的低落，嚴(yán)重影響了教育功能的全面發(fā)揮，培養(yǎng)出的都是缺乏創(chuàng)造力的、按照別人要求發(fā)展的人才。
（3）高校傳統(tǒng)思想政治教育在一定程度上與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)
社會(huì)體制轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)生活方式的多樣化以及社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題增多給大學(xué)生帶來(lái)了一系列問(wèn)題。隨著改革趨向深入，社會(huì)矛盾日益復(fù)雜和突出，社會(huì)問(wèn)題也暴露得愈來(lái)愈多，并且直接觸及到人們的切身利益如下崗、失業(yè)、招生并軌、交費(fèi)上學(xué)、某些干部的腐敗、分配的不公、假冒偽劣盛行等，使敏感的大學(xué)生群體對(duì)社會(huì)制度產(chǎn)生了懷疑。針對(duì)這些現(xiàn)實(shí)生活中的具體問(wèn)題，傳統(tǒng)思想政治教育沒(méi)有及時(shí)調(diào)整工作重點(diǎn)，沒(méi)有給大學(xué)生做好有效的分析解釋工作，使學(xué)生難以正確對(duì)待和認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放中出現(xiàn)的一系列社會(huì)問(wèn)題，對(duì)改革信心不足及至懷疑導(dǎo)致觀念及行為上的迷惘，最明顯的是信仰、信念、信任、信心的迷失與缺乏，使當(dāng)今的大學(xué)生心理上感到空虛及疲憊，這種內(nèi)心深處的失落感，最后導(dǎo)致的是心理上的逆反。
因此，新時(shí)期高等教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要思想政治教育的不斷創(chuàng)新，高校思想政治教育必須與時(shí)俱進(jìn)，必須改變以思想政治教育者為中心的傳統(tǒng)觀念，樹(shù)立以學(xué)生為本、以學(xué)生為主體的新理念，這樣才能適應(yīng)新時(shí)期高校思想政治教育的新要求，才能有助于高等教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
二、堅(jiān)持“以人為本”觀是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的必然要求
大學(xué)生如何得到全面發(fā)展，從根本上說(shuō)靠的是了解學(xué)生、尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們成才。因此，新時(shí)期高校思想政治教育必須樹(shù)立“以人為本”的教育觀、育人觀，以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，關(guān)心學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和完善學(xué)生的精神世界，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。
1.大學(xué)生自我意識(shí)增強(qiáng)，更加注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
承認(rèn)自我的存在或者自我意識(shí)的增強(qiáng)是人生經(jīng)驗(yàn)中的一個(gè)極其重要的要素。在這一過(guò)程中，大學(xué)生自我設(shè)計(jì)、自我?jiàn)^斗的色彩比較濃厚。他們追求有價(jià)值、有意義的人生，主動(dòng)尋找個(gè)人與社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)，自覺(jué)地充實(shí)自己，注重實(shí)干，講究效益，希望通過(guò)自己的勤奮學(xué)習(xí)，掌握更多的知識(shí)。他們特別重視對(duì)實(shí)用知識(shí)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，課余把精力和時(shí)間用在外語(yǔ)、電腦等實(shí)用知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)上，其學(xué)習(xí)的動(dòng)力主要來(lái)源于為了謀求自己美好的生活和報(bào)答父母養(yǎng)育之恩。為報(bào)效祖國(guó)而勤奮學(xué)習(xí)的觀念明顯減弱，功利性比較濃。在擇業(yè)時(shí)所考慮的因素增多，如工資待遇、社會(huì)地位、橫向縱向的比較、今后的發(fā)展前景等等，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，高校思想政治教育只有轉(zhuǎn)變觀念，才能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，才能正確引導(dǎo)學(xué)生。
2.大學(xué)生的社會(huì)化水平的明顯提高
美國(guó)社會(huì)學(xué)家薩金特在《社會(huì)心理學(xué)綜合的解釋》一書中，首次把角色概念引入社會(huì)化研究。帕森斯則直截了當(dāng)?shù)卣J(rèn)為，社會(huì)化過(guò)程就是角色學(xué)習(xí)過(guò)程。個(gè)人通過(guò)社會(huì)化，逐漸了解自己在群體或社會(huì)結(jié)構(gòu)中的關(guān)系和地位，學(xué)會(huì)如何順利的完成角色義務(wù)。為了豐富校園文化，豐富大學(xué)生的業(yè)余生活，現(xiàn)在的大學(xué)校園里成立了各種各樣的社團(tuán)組織，學(xué)生們可以根據(jù)自己的興趣和愛(ài)好去選擇，這些社團(tuán)的組成可以幫助大學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)，甚至增加自己的生活閱歷，可以說(shuō)在一定程度上是對(duì)學(xué)生能力的一種鍛煉。隨著接觸的人和事的增多，學(xué)生們的世界不再只有同學(xué)和校園了，社團(tuán)的活動(dòng)也已經(jīng)不能滿足他們的需要，他們開(kāi)始走出校園，走向社會(huì)去尋求更多的機(jī)會(huì)，不斷去豐富自己。作為思想政治教育者，必須了解這些，站在學(xué)生立場(chǎng)，更多地去關(guān)心他們。
3.大學(xué)生社會(huì)性需要趨于多樣化
有關(guān)研究表現(xiàn)，由大學(xué)生列舉的社會(huì)性需要多達(dá)830多種。其中按強(qiáng)度排列，前幾位的需要是:求知需要、友情需要、建樹(shù)需要、自尊自主的需要、權(quán)利的需要、躲避傷害的需要。這表明，大學(xué)生的主導(dǎo)性需要與其成才的客觀需要和基本任務(wù)密切相關(guān)。大學(xué)生的社會(huì)性需要無(wú)論在內(nèi)容還是在價(jià)值層次上，都顯示出多樣性的特征。只有對(duì)大學(xué)生的社會(huì)性需要采取積極引導(dǎo)的方式，使其合理的需要得到滿足，不合理、不健康的需要得到及時(shí)的阻止和疏導(dǎo)，才能夠使大學(xué)生的需要不斷得到優(yōu)化。大學(xué)生新的時(shí)代特征要求高校思想政治教育必須以學(xué)生為本，必須加強(qiáng)大學(xué)生個(gè)體的研究，增強(qiáng)大學(xué)生的個(gè)體適應(yīng)性，培育適合社會(huì)需要的人才。
三、堅(jiān)持“以人為本”觀是對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)
由于受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，我國(guó)高等教育在思想政治教育中長(zhǎng)期忽視學(xué)生的個(gè)性差異、內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力和不同的需求，采用統(tǒng)一的人才培養(yǎng)模式：專業(yè)課程設(shè)置雷同、教學(xué)方法單一，使得高校思想政治教育在方式、手段、內(nèi)容、目標(biāo)等諸方面固定不變。這種固定不變的思想政治教育思路在培養(yǎng)人才方面雖然起到了一定的作用，但對(duì)突出以素質(zhì)教育為宗旨的現(xiàn)代高等教育而言，在全面提升人才的素質(zhì)，滿足不同層次人才需要的培養(yǎng)目標(biāo)上，則顯得格格不入?？梢哉f(shuō)，堅(jiān)持“以人為本”的理念，加強(qiáng)高校思想政治教育是對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。
1.強(qiáng)調(diào)知識(shí)灌輸和政治教育，忽視能力培養(yǎng)和道德要求
我國(guó)傳統(tǒng)的思想政治教育主要以單向知識(shí)灌輸為主，以學(xué)生的被動(dòng)接受程度作為思想政治教育成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容的全盤、機(jī)械、被動(dòng)接受。同時(shí)，由于歷史和政治的原因，傳統(tǒng)思想政治教育在價(jià)值取向上主要是以社會(huì)為本位，即強(qiáng)調(diào)思想政治教育在維護(hù)社會(huì)政治統(tǒng)治的安定與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的作用。這樣造成的后果就是把對(duì)人的教育僅僅當(dāng)作完成任務(wù)的手段，重結(jié)果輕過(guò)程，重形式輕內(nèi)容，片面強(qiáng)調(diào)“政治合格”、“政治過(guò)關(guān)”。不僅收不到理想效果而且引起了人們的逆反心理。以社會(huì)為本位的價(jià)值取向，使思想政治教育忽視了對(duì)廣大人民綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，從而使推動(dòng)人的全面發(fā)展成了一句空話。
改革開(kāi)放帶來(lái)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也帶來(lái)了社會(huì)多方面的變化，最突出的就是從封閉轉(zhuǎn)向開(kāi)放，從一元化格局轉(zhuǎn)向多元化格局，從集中轉(zhuǎn)向民主開(kāi)明，這都使人的主體性被充分地調(diào)動(dòng)和激發(fā)出來(lái)，有關(guān)人的個(gè)性、人的權(quán)利、人的素質(zhì)的價(jià)值被重新確立。人們廣泛意識(shí)到：維護(hù)和發(fā)展社會(huì)秩序也是為了創(chuàng)造適合人的全面發(fā)展的條件和環(huán)境，人才是終極的目的。因此，思想政治教育必須回歸本位，必須“以人為本”，在價(jià)值取向上要有一個(gè)根本的調(diào)整，即取向于人，確立個(gè)體發(fā)展要素的本體地位。具體說(shuō)就是思想政治教育要從廣大學(xué)生的根本利益和實(shí)際需要出發(fā)，密切關(guān)注大學(xué)生的思想道德進(jìn)步和精神生活的充實(shí)和完善，同時(shí)積極主動(dòng)地進(jìn)行教育內(nèi)容的調(diào)整和方式方法創(chuàng)新，從而有效地改進(jìn)和提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，推動(dòng)大學(xué)生的全面發(fā)展。
2.強(qiáng)調(diào)共性要求，忽視學(xué)生的多樣性要求和個(gè)性發(fā)展
在過(guò)去高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制條件下，由于受思想政治教育目標(biāo)宏觀化的影響，我們總是在一個(gè)層次、一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)上理解思想政治教育的要求，強(qiáng)調(diào)為集體無(wú)私奉獻(xiàn)、自我犧牲，要求所有學(xué)生做到大公無(wú)私、公而忘私。這種思想政治教育目標(biāo)缺乏層次性，片面強(qiáng)調(diào)目標(biāo)的統(tǒng)一性，強(qiáng)調(diào)目標(biāo)的高、大、全，使思想政治教育內(nèi)容陳舊、模式固板，人們?cè)诟鱾€(gè)方面都依附于集體的生存方式，極大地抑制了人的個(gè)性展現(xiàn)，嚴(yán)重束縛人的個(gè)性發(fā)展。
在大力建設(shè)社會(huì)主義的今天，我們已為人的個(gè)性發(fā)展開(kāi)辟了極為廣闊的道路。一方面我們打破了傳統(tǒng)的思想束縛，保證人的個(gè)性充分自由的發(fā)展，保證和引導(dǎo)人的個(gè)性發(fā)展的正確方向。同時(shí)為人的個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造了必要的條件。總結(jié)傳統(tǒng)思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們認(rèn)識(shí)到，首先要明確，學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展也就是學(xué)生的潛能得到充分的發(fā)展，既包括學(xué)生的興趣、才能、性格等內(nèi)容，也包括學(xué)生的理想、信念等內(nèi)容。這樣的學(xué)生的個(gè)性的全面發(fā)展本質(zhì)上是與促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展相聯(lián)系的，也就是人們只有樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，進(jìn)行執(zhí)著的追求，把個(gè)人的個(gè)性發(fā)展、才智和創(chuàng)造力的發(fā)揮運(yùn)用到社會(huì)的偉大事業(yè)中，才能保證其正確的方向。其次，思想政治教育不能堵塞學(xué)生的個(gè)性發(fā)展的道路，限制和禁錮學(xué)生的思想和行為。應(yīng)該是在正確的導(dǎo)向下，從學(xué)生的需要和利益出發(fā)，大力倡導(dǎo)表現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性的獨(dú)立自主精神、懷疑批判精神、求實(shí)探索精神，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的自由充分發(fā)展。
要真正促進(jìn)大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高，必須堅(jiān)持以人為本、以學(xué)生為本，充分考慮大學(xué)生的心理特點(diǎn)和行為特征，思想政治教育只有緊緊圍繞學(xué)生、真正有益于學(xué)生、為學(xué)生所需要，才能提高教育效果，提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力和競(jìng)爭(zhēng)能力，造就德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格大學(xué)生。
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【關(guān)鍵詞】高校 自我教育 重要性
【中圖分類號(hào)】G641【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1006－9682（2010）12－0019－02
教育的制高點(diǎn)是自我教育。自我教育作為高校思想政治教育的一種重要方法，要求高校教育者基于學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r、人生觀、價(jià)值觀以及社會(huì)整體道德水平等諸多因素予以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，引導(dǎo)青年學(xué)生們積極、自覺(jué)地提高自己的思想品德水平，樹(shù)立明確的是非觀念，能夠辨別真?zhèn)?、善惡和美丑。同時(shí)，也要培養(yǎng)學(xué)生們自我認(rèn)識(shí)、自我監(jiān)督和自我評(píng)價(jià)的能力，善于肯定并堅(jiān)持自己的正確思想，勇于否定并改正自己錯(cuò)誤的思想言行。
中國(guó)古代教育家歷來(lái)重視自我修養(yǎng)?？鬃訌?qiáng)調(diào)立志，要求人們“志于道”，“擇善而固執(zhí)之”；同時(shí)提倡“內(nèi)自省”、“內(nèi)自訟”，要求人們自覺(jué)地改過(guò)遷善?！洞髮W(xué)》說(shuō)的“君子必慎其獨(dú)”，也是一種自我修養(yǎng)的功夫。孟軻強(qiáng)調(diào)德性涵養(yǎng)要依靠“自得”，他認(rèn)為：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也?！?/p>
德育論認(rèn)為，教育同自我教育是統(tǒng)一的過(guò)程，自我教育在一定意義上來(lái)說(shuō)是教育的結(jié)果，又是進(jìn)一步教育的條件或內(nèi)部動(dòng)力。因此在教育過(guò)程中要充分發(fā)揮受教育者自我教育的主體作用。
一、自我教育的發(fā)展現(xiàn)狀
1．自我教育整體意識(shí)缺失
我國(guó)的基礎(chǔ)教育現(xiàn)在仍然以應(yīng)試教育為主體，大學(xué)生們從小學(xué)到中學(xué)所受的教育偏重于智力方面的培養(yǎng)，老師和家長(zhǎng)都認(rèn)為只要孩子的成績(jī)優(yōu)秀了就是好學(xué)生，從而忽視甚至放松了對(duì)學(xué)生最基本的社會(huì)文明行為習(xí)慣和道德意識(shí)的教育，而小學(xué)到中學(xué)正是孩子人生觀、價(jià)值觀開(kāi)始形成的重要階段，這一階段的自我教育意識(shí)的缺失，使許多學(xué)生在進(jìn)入自由度相對(duì)較高的大學(xué)后成為“智力上的強(qiáng)者，道德上的侏儒”。使在大學(xué)階段才開(kāi)始的自我教育很難達(dá)到預(yù)期的效果。
2．自我教育手段模式落后
傳統(tǒng)的道德教育方法，采用“灌輸”、“說(shuō)教”的教育方式，學(xué)生始終處于被動(dòng)地位，只能被動(dòng)強(qiáng)制的執(zhí)行學(xué)校教育的意圖，這樣會(huì)削弱自我教育的力量，甚至達(dá)不到教育的目的。新時(shí)期的大學(xué)生，年齡層次集中于87～90后的學(xué)生，這一時(shí)期的學(xué)生特點(diǎn)是：他們都有著強(qiáng)烈的自我意識(shí)，不喜歡自己的事情被父母、老師干涉。同時(shí)處于信息時(shí)代的他們從小就開(kāi)始接受海量信息，他們的思想更為早熟，有自己的想法和看問(wèn)題的視角，喜歡獨(dú)立地觀察、認(rèn)識(shí)和思考問(wèn)題，獨(dú)立判斷的能力越來(lái)越強(qiáng)。這就更需要高校教育者們思考，如何把枯燥的道德說(shuō)教轉(zhuǎn)變成大學(xué)生的一種主動(dòng)行為，從而使社會(huì)要求的思想道德規(guī)范內(nèi)化為大學(xué)生的行為習(xí)慣及個(gè)人品質(zhì)。在充分尊重學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)者，使學(xué)生由內(nèi)而外地自發(fā)形成良好的道德品質(zhì)。這是高校思想政治工作取得成功的必要途徑和必然選擇。
3．自我教育持續(xù)能力不強(qiáng)
目前，大學(xué)的自我教育培養(yǎng)課程往往是伴隨著思想政治課程進(jìn)行的，這就不可避免地造成了“階段性”的自我教育。即開(kāi)設(shè)這門課程的學(xué)期，老師能夠?qū)W(xué)生的自我教育培養(yǎng)起到指導(dǎo)性作用，而當(dāng)這門課程結(jié)束之后就沒(méi)有人再去關(guān)注學(xué)生自我教育習(xí)慣的養(yǎng)成，只單純依靠學(xué)生自己來(lái)約束自己。時(shí)間久了，很多學(xué)生會(huì)受到這樣或者那樣的因素影響，漸漸放松對(duì)自我的約束，導(dǎo)致了大學(xué)生的自我教育往往是“虎頭”開(kāi)始，“蛇尾”結(jié)束。
二、自我教育的重要性
1．自我教育是影響人成才的重要因素
自我教育是影響人成才的重要因素之一，這一因素對(duì)學(xué)生長(zhǎng)期發(fā)展起到重大作用。自我教育是通過(guò)認(rèn)識(shí)自己，了解自己，調(diào)控自己和評(píng)價(jià)自己，最終實(shí)現(xiàn)自己教育自己的目的。自我教育的成型往往需要外界環(huán)境的支持，在環(huán)境和他人教育的條件下生成和發(fā)展的，但是它一旦形成，會(huì)積極地發(fā)揮作用，極大地影響著個(gè)人的成長(zhǎng)，最終，它在人的成才各種因素中，成為最重要的因素。
2．自我教育是高效德育教育的重要環(huán)節(jié)
高校教師最重要的職責(zé)就是培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力，只不過(guò)這種教育是在尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的前提下，通過(guò)引導(dǎo)來(lái)達(dá)到激發(fā)學(xué)生的自我教育的目的。人只有全面的認(rèn)識(shí)自己，才能戰(zhàn)勝自己弱點(diǎn)，充分發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。在大學(xué)生中有效地開(kāi)展自我教育，把提升自身道德修養(yǎng)變成大學(xué)生的一種主動(dòng)行為，組織學(xué)生多參與社會(huì)活動(dòng)，了解社會(huì)規(guī)范，經(jīng)常性的反思自我行為，從而使社會(huì)要求的思想道德規(guī)范內(nèi)化為大學(xué)生的行為習(xí)慣及個(gè)人品質(zhì)。
三、自我教育的最終目標(biāo)
自我教育的形成伴隨著一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，只有確實(shí)的堅(jiān)持下來(lái)，這個(gè)過(guò)程才有可能穩(wěn)定下來(lái)，并且逐漸在學(xué)生個(gè)體身上轉(zhuǎn)化為一些可貴的品質(zhì)，形成具有自信、自強(qiáng)、自立、自尊的獨(dú)立人格，迅速適應(yīng)快節(jié)奏的社會(huì)生活，成為一名能夠?yàn)樯鐣?huì)創(chuàng)造財(cái)富和價(jià)值的優(yōu)秀青年。而自我教育最終目標(biāo)就是要幫助青年學(xué)生們塑造自信、自強(qiáng)、自立、自尊等優(yōu)秀的品質(zhì)。
1．自信，需要正確的認(rèn)識(shí)自己。
對(duì)自己充滿信心，說(shuō)明了人相信自己的實(shí)力和潛力。所謂正確認(rèn)識(shí)自己是指認(rèn)識(shí)真實(shí)的自己，全面的了解自己，用發(fā)展的眼光客觀的審視自己。首先要通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)取得真實(shí)的體驗(yàn)。實(shí)踐活動(dòng)則包含著學(xué)校或者集體組織的大型活動(dòng)；其次，通過(guò)別人客觀準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)來(lái)認(rèn)識(shí)自己。所以，自信是建立在科學(xué)地正確地認(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上對(duì)自己產(chǎn)生的信心，不是盲目地認(rèn)為自己超過(guò)別人，也不會(huì)因自己有某些缺陷而全面貶低自己、否定自己，失去前進(jìn)的勇氣。自信的人相信自己有潛力，自信的人認(rèn)為每個(gè)人可以有自己不同于別人的特色，都可以找到自己恰當(dāng)?shù)奈恢?。因此，自信又是建立在?duì)整個(gè)世界的科學(xué)的、正確的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的對(duì)自身的一種信念。
2．自強(qiáng)，不斷進(jìn)取，善于對(duì)自己提出目標(biāo)，通過(guò)達(dá)成這些目標(biāo)來(lái)激勵(lì)自己。
這是一種積極上進(jìn)、奮斗不息的精神。自強(qiáng)是源自于內(nèi)心的需求，而不是由教師從外部強(qiáng)加所能達(dá)到的；自強(qiáng)，是在對(duì)自己有了正確的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，有目的、有計(jì)劃、自己積極提出來(lái)的對(duì)自己的要求。自強(qiáng)有不同的層次：一方面受到年齡條件的制約，一方面受到認(rèn)識(shí)水平，尤其是價(jià)值觀的影響。因此，從動(dòng)機(jī)到內(nèi)容，自強(qiáng)有著不同的表現(xiàn)形式，有為滿足生存的需要，為滿足生理欲望的需要，為滿足情感的需要，為滿足虛榮心的需要，為滿足實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的需要等不同層次的自強(qiáng)。
3．自立就是勇于實(shí)踐，敢于負(fù)責(zé)，頑強(qiáng)地克服困難，勇敢承擔(dān)起自己的責(zé)任。
自立體現(xiàn)的是人務(wù)實(shí)的作風(fēng)和做事的能力，它通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)一個(gè)人是否真的達(dá)到“自立”，而不是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”；自立，需要自覺(jué)地做實(shí)實(shí)在在的工作，需要具有應(yīng)對(duì)并解決各種實(shí)際問(wèn)題的能力。自立又包含了一種獨(dú)立工作的能力和敢于負(fù)責(zé)的態(tài)度，而不是那種處處依賴別人，毫無(wú)創(chuàng)見(jiàn)，喜歡隨大流、附和的從眾心態(tài)。
4．自尊，是愛(ài)自己、自我尊重的一種體現(xiàn)。
前蘇聯(lián)心理學(xué)家科恩提出：“自尊心就是個(gè)人的價(jià)值判斷”這一觀點(diǎn)，說(shuō)明了自尊是衡量自我價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。自尊體現(xiàn)的是一種自我價(jià)值的期望，是一種對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)人生目標(biāo)的探求，不是為了虛榮心，為了面子的膚淺的價(jià)值期望，更不是出于狹隘目的，尋求私利的價(jià)值追求。現(xiàn)代心理學(xué)鼻祖詹姆士提出這樣一個(gè)公式：“自尊＝實(shí)際的成就/對(duì)自己的期望”，這個(gè)公式給人的自尊心確定了明確的定義。它向人們展示了一個(gè)人的自尊感與成就成正比，但同時(shí)期望也影響著自尊感這個(gè)實(shí)際的現(xiàn)象。這個(gè)公式對(duì)于每一個(gè)人都是適用的，但是對(duì)于單獨(dú)的人來(lái)說(shuō)，真正的具體內(nèi)容又可能是完全不一樣的，原因在于對(duì)成就、對(duì)追求每一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)可能不一樣。雖然表現(xiàn)有所不同，但就個(gè)體來(lái)說(shuō)，由于它是人最根本的追求，所以在重要性這一點(diǎn)上，又是完全一樣的。
總之，自我教育是思想政治教育的一種升華，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生要時(shí)刻不忘自我約束、自我培養(yǎng)、自我完善。自我教育的形成也不是一朝一夕的事，它一方面受到社會(huì)教育、外部環(huán)境潛移默化的影響；另一方面受到大學(xué)生主體的成長(zhǎng)制約。這就需要學(xué)校、教師和學(xué)生三者之間形成良好互動(dòng)，通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，學(xué)生自我反思、自我評(píng)價(jià)，教師在一旁適時(shí)的給予指導(dǎo)和幫助來(lái)解決問(wèn)題，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我教育的目的。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育 校園文化 工作方式
中圖分類號(hào)：G641
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C
如今的社會(huì)充斥著各種不同的價(jià)值觀，人們?cè)械膬r(jià)值觀在一次又一次的沖擊下變得支離破碎，大學(xué)生本就脆弱的價(jià)值觀會(huì)顯得不堪一擊，因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治再教育至關(guān)重要?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生生活工作的重要部分，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生具有很大的吸引力，因此將思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行聯(lián)合，既拓寬了思想政治教育的陣地，又將思想政治教育融入了大學(xué)生的生活之中，定會(huì)取到很好的效果。
1 高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重要性
1.1豐富校園文化的內(nèi)涵
使用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行思想政治教育的最大優(yōu)勢(shì)，在于能夠吸收網(wǎng)絡(luò)上豐富的資源，并進(jìn)行資源的合理利用，增強(qiáng)思想政治教育的感染力和吸引力，同時(shí)也能夠豐富校園文化。原有的思想政治教育更強(qiáng)調(diào)課堂的灌輸，但教育效果并不好，而利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行思想政治教育，能夠相對(duì)克服這一弊端，既豐富了校園文化，又能夠使大學(xué)生在娛樂(lè)的同時(shí)進(jìn)行思想政治教育，并在良好和諧的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍之下，樹(shù)立起正確的人生觀、世界觀。
1.2創(chuàng)新思想政治教育工作方式
正如上文中提到的那樣，過(guò)去高校在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，注重課堂灌輸?shù)姆绞?，往往?huì)造成一種情形“老師不愿講，學(xué)生不愿聽(tīng)”。為解決如此尷尬的境地，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行思想政治教育，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)“網(wǎng)絡(luò)信息傳遞快、信息儲(chǔ)存量大、互動(dòng)便利快捷等優(yōu)勢(shì)”，讓學(xué)生能夠產(chǎn)生濃厚的興趣，加之利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)能夠使用動(dòng)畫、聲音、視頻等多種形式，視覺(jué)及聽(tīng)覺(jué)的感受沖擊更加有利于學(xué)生的記憶，改變?cè)械乃枷胝谓逃龁握{(diào)、乏味的特點(diǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)的便捷性與時(shí)效性也可改變傳統(tǒng)教師與學(xué)生的交流方式，利用網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生可隨時(shí)隨地提出學(xué)習(xí)中的困惑，老師也可及時(shí)作出答復(fù)，既能夠提高學(xué)習(xí)效率又能夠減輕學(xué)生面對(duì)面向老師請(qǐng)教所造成的心理壓力。
1.3有利于學(xué)生思想政治水平的快速提升
無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育還是傳統(tǒng)思想政治教育其最終目的都是提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)。大學(xué)生正處于人生觀世界觀的形成時(shí)期，很容易受到外界事物的影響，必須加大對(duì)大學(xué)生思想政治教育的力度。利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行思想政治教育最大的特色在于能夠?qū)嵥榈臅r(shí)間加以利用，學(xué)習(xí)和娛樂(lè)的界限不再明顯，學(xué)習(xí)即是娛樂(lè)，娛樂(lè)也是學(xué)習(xí)，潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生的行為，學(xué)生的思想政治素質(zhì)會(huì)得到大幅提升。一個(gè)思想政治水平高尚的大學(xué)生才應(yīng)該是高校培養(yǎng)的目標(biāo)。
2 高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實(shí)施措施
2.1正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重要性
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育一直未得到應(yīng)有的重視，這與我國(guó)久存的“應(yīng)試”教育理念相一致，但是多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，大學(xué)生若自身思想政治素質(zhì)不過(guò)關(guān)，即使他再有學(xué)識(shí)，能力再?gòu)?qiáng)，進(jìn)入社會(huì)后也無(wú)法被這個(gè)社會(huì)所接納，因此育人應(yīng)先教做人，后教做事，然而目前似乎這個(gè)順序是顛倒的，應(yīng)將思想政治素質(zhì)教育擺在重要位置。其次重新定位網(wǎng)絡(luò)的積極作用，網(wǎng)絡(luò)雖然充斥著各種負(fù)面信息，但是其正面的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其負(fù)面作用，重新定位網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行思想政治教育是可行的，并在今后應(yīng)成為國(guó)家高校教育改革的重點(diǎn)。
2.2繼續(xù)創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)方式進(jìn)行思想政治教育
一些高校通過(guò)實(shí)踐總結(jié)出了一些工作方法，例如將互聯(lián)網(wǎng)上的新鮮、時(shí)事新聞分享給學(xué)生，制作思想政治教育網(wǎng)頁(yè)，或者在已有網(wǎng)站里增添思想政治教育專欄等。這些新方式、新方法已經(jīng)取得了一些成績(jī)，但仍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要繼續(xù)創(chuàng)新方式，例如“采用‘大數(shù)據(jù)’技術(shù)，實(shí)現(xiàn)精細(xì)管理、動(dòng)態(tài)管理和智慧管理，統(tǒng)領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間的思想意識(shí)行為”，對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行合理規(guī)劃。目前移動(dòng)客戶端發(fā)展迅猛，筆者認(rèn)為甚至可以利用手機(jī)等移動(dòng)終端進(jìn)行思想政治教育，將思想政治教育搬進(jìn)微博、QQ群、微信朋友圈等。當(dāng)然更應(yīng)當(dāng)考察這些方式的教育效果。
2.3培訓(xùn)一大批高素質(zhì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作者
師者，聞道授業(yè)解惑也。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育同樣離不開(kāi)一大批高素質(zhì)教育人員，但目前從事思想政治教育的教師對(duì)適應(yīng)新型的網(wǎng)絡(luò)教育仍存在困難，因此需要培訓(xùn)一大批高素質(zhì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者。只有這樣，他們才能夠在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行授業(yè)解惑。對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者的培訓(xùn)不僅依賴于教師自身的積極性，還應(yīng)當(dāng)有相應(yīng)的制度保障，社會(huì)、高校、政府三方牽頭，以高校為領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)、政府予以保障。挑選培訓(xùn)人員時(shí)應(yīng)注重實(shí)際情況，最好是能夠注入新鮮血液，但也應(yīng)考慮到原有思想政治教師經(jīng)驗(yàn)豐富這一事實(shí)。
2.4構(gòu)建高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺(tái)
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育若要真正得到實(shí)施，必須建立相應(yīng)的平臺(tái)，確保教師及學(xué)生能夠在相對(duì)寬松的環(huán)境進(jìn)行思想的交流和溝通。建立友好和諧的平臺(tái)，能夠加深學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的消化及吸收。我們甚至可以借鑒互聯(lián)網(wǎng)校的發(fā)展模式，建立思想政治學(xué)習(xí)網(wǎng)站，為想學(xué)習(xí)的學(xué)生提供平臺(tái)和契機(jī)。建立思想政治學(xué)習(xí)網(wǎng)站僅是其中很小的一環(huán)，這是考慮到學(xué)生很少會(huì)刻意瀏覽思想政治教育網(wǎng)站，然而若將思想政治教育內(nèi)容體現(xiàn)在其他網(wǎng)站的適合位置，其必將會(huì)取到意想不到的效果。以新聞網(wǎng)站為例，大力宣傳社會(huì)正能量，不刻意突出不正風(fēng)氣等，將思想政治教育融入新聞之中，使學(xué)生能夠在不知不覺(jué)中得到教育。幫助學(xué)生瀏覽網(wǎng)站時(shí)明辨是非，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。
2.5將網(wǎng)絡(luò)思想政治教育納入高校評(píng)價(jià)機(jī)制
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育之所以發(fā)展緩慢，是因?yàn)樵S多高校并未對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想教育重視起來(lái)，為了改變這一困境，筆者認(rèn)為可以將網(wǎng)絡(luò)思想政治教育納入高校評(píng)價(jià)機(jī)制里?，F(xiàn)如今高校評(píng)價(jià)機(jī)制往往更加關(guān)注科研能力，學(xué)科建設(shè)能力等，對(duì)學(xué)生的思想政治素質(zhì)卻未做過(guò)多評(píng)價(jià)。一個(gè)思想政治素質(zhì)低下的優(yōu)秀學(xué)生是難以想象的，必須重新重視起思想政治教育，將學(xué)生的思想政治素質(zhì)列入考察范圍，學(xué)校自然會(huì)加大教育程度，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育制度定會(huì)得到發(fā)展。
關(guān)鍵詞：高校思想政治教育；弘揚(yáng)民族文化；重要性
我國(guó)的民族文化是經(jīng)過(guò)時(shí)間和社會(huì)雙重考驗(yàn)而傳承下來(lái)的，對(duì)于現(xiàn)階段大學(xué)生的思想政治教育具有重要的教育作用。在培養(yǎng)大學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)增強(qiáng)他們的道德素養(yǎng)，使其全面發(fā)展，這對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義。
一、弘揚(yáng)民族文化在大學(xué)生思想政治教育中的作用
文化是一個(gè)民族及國(guó)家不可或缺的重要組成部分，是一個(gè)民族的靈魂。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中弘揚(yáng)民族文化，能夠幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，培養(yǎng)良好的品質(zhì)。
1.有利于培養(yǎng)提升大學(xué)生的民族自尊心和自豪感
中華民族的文化是歷經(jīng)社會(huì)考驗(yàn)而繼承下來(lái)的，并隨著社會(huì)的發(fā)展不斷豐富，其中有許多精華對(duì)大學(xué)生的思想政治教育有現(xiàn)實(shí)意義。比如，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的深切愛(ài)國(guó)之情；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神等。利用這些內(nèi)容積極向上且與時(shí)代密切相關(guān)的精神對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，能夠激起學(xué)生對(duì)民族文化的J可，這對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的民族自尊心及自豪感有積極的作用。
2.有利于提高大學(xué)生的道德文化素養(yǎng)
道德是文化中不可或缺的一部分，美德是中華民族文化的核心，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)以及構(gòu)建富強(qiáng)、民主、文明、和諧社會(huì)的內(nèi)在力量。在中國(guó)的歷史發(fā)展中，儒家思想是民族文化的核心，經(jīng)過(guò)歷史的洗禮，在時(shí)代的發(fā)展中不斷賦予其新的內(nèi)涵，儒家宣揚(yáng)的忠孝、禮義廉恥等社會(huì)道德規(guī)范，鑄就了中華民族的特性和精神。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，積極弘揚(yáng)中華民族文化能夠提高大學(xué)生的道德文化素養(yǎng)，使其成為新時(shí)代的優(yōu)秀人才。
3.有利于應(yīng)對(duì)全球化浪潮
隨著信息技術(shù)不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化，我國(guó)面臨國(guó)際文化的競(jìng)爭(zhēng)以及他國(guó)思想不斷滲透的局面。西方文化對(duì)我國(guó)民族文化的沖擊導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)民族信仰危機(jī)，如對(duì)好萊塢電影、歐美流行音樂(lè)趨之若鶩，而對(duì)本民族的傳統(tǒng)節(jié)日及戲劇毫無(wú)了解。面對(duì)這樣的局面，高校應(yīng)積極弘揚(yáng)民族文化，確立民族文化的優(yōu)勢(shì)，以此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，使大學(xué)生能夠在全球化的局勢(shì)下堅(jiān)守民族文化，并做民族文化的推動(dòng)者，擴(kuò)大民族文化影響力，增強(qiáng)民族文化競(jìng)爭(zhēng)力。
二、目前高校思想政治教育領(lǐng)域中民族文化教育現(xiàn)狀
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，當(dāng)代大學(xué)生的物質(zhì)條件越來(lái)越優(yōu)越。學(xué)習(xí)英語(yǔ)、看好萊塢大片、使用計(jì)算機(jī)等，使學(xué)生從小就深受西方現(xiàn)代文明的影響，他們對(duì)西方文化充滿向往，卻對(duì)本民族文化缺乏了解。由于學(xué)校目前的教育模式注重分?jǐn)?shù)，忽略了對(duì)民族文化的宣揚(yáng)，使民族文化的底蘊(yùn)沒(méi)有被重視和挖掘，造成了對(duì)大學(xué)生思想政治教育的缺失。
三、大學(xué)生思想政治教育應(yīng)如何傳承和弘揚(yáng)中華民族文化
1.通過(guò)民族文化教學(xué)提升學(xué)生文化涵養(yǎng)
保證現(xiàn)代教育的完整性，就要將科學(xué)精神、人文精神有機(jī)地結(jié)合在一起。在這兩者中，缺失任何一個(gè)項(xiàng)目，現(xiàn)代教育都無(wú)從談起。高校是培養(yǎng)人才的重要陣地，因此，高校的德育工作非常重要。高校現(xiàn)代教育主要強(qiáng)調(diào)對(duì)人文教育理念的實(shí)踐，應(yīng)確立民族文化進(jìn)課堂的先進(jìn)思想，開(kāi)設(shè)民族文化教育的必修課或者相關(guān)選修課程。如今，課堂教學(xué)依然是現(xiàn)代教育的主要形式，因此，在課堂教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)持弘揚(yáng)中華民族文化，積極滲透優(yōu)秀文化內(nèi)容，使我國(guó)的優(yōu)秀民族文化能夠更自然、更貼切地進(jìn)入課堂教學(xué)，學(xué)生也能夠更廣泛、更充分地接受民族文化；同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的興趣和熱情，鼓勵(lì)他們?cè)谡n下時(shí)選擇自己感興趣的書籍進(jìn)行閱讀，學(xué)習(xí)中華文化的優(yōu)秀精神。在日積月累的學(xué)習(xí)過(guò)程中，民族文化就能夠自然而然地進(jìn)入學(xué)生的腦海，并對(duì)其產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。
2.推薦優(yōu)秀文化產(chǎn)品
文藝作品是民族文化教育最重要的載體，優(yōu)秀的文化作品對(duì)于傳承優(yōu)秀民族文化來(lái)說(shuō)具有非常重要的作用。例如，我們耳熟能詳?shù)闹袊?guó)四大名著，抑或是《史記》《蘭亭集序》《世外桃源》等，這些作品都深刻地影響著我們的民族精神。在多元文化的背景下，高校應(yīng)充分圍繞民族文化開(kāi)展教育，弘揚(yáng)民族精神，傳播愛(ài)國(guó)主義思想，為大學(xué)生推薦優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)作品，充分豐富并擴(kuò)展大學(xué)生的精神世界。
總之，提高教育水平需要營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境，并充分發(fā)揮民族文化的教育作用。高校應(yīng)積極舉辦各種活動(dòng)，吸引學(xué)生參加，使學(xué)生充分融入進(jìn)去；校報(bào)及各種刊物應(yīng)予以重視，積極宣傳民族文化，創(chuàng)造良好的文化教育氛圍，弘揚(yáng)民族精神。
【關(guān)鍵詞】高校；思想政治教育；人權(quán)教育
隨著時(shí)代的迅速進(jìn)步和教育改革的不斷深化，將人權(quán)教育理念納入高校思想政治教育體系中已成為新形勢(shì)下時(shí)代賦予高校的重要任務(wù)。在高校思想政治教育體系中融入人權(quán)教育理念對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)、增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效、提升高校培養(yǎng)復(fù)合型人才的能力具有重要意義，因此，必須正確認(rèn)識(shí)到推進(jìn)人權(quán)教育的重要性，并找出科學(xué)、合理的實(shí)施策略和路徑，使人權(quán)教育理念在高校思想政治教育中發(fā)揮更加重要的作用。
一、高校思想政治教育體系中融入人權(quán)教育理念的重要性
隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，尊重和保護(hù)人權(quán)并充分尊重人權(quán)已成為人類共同追求的目標(biāo)，只要公民都能夠明確自身的權(quán)利，形成良好的權(quán)利保障意識(shí)，尊重他人享有的基本權(quán)利，主動(dòng)履行自己的義務(wù)，就能更好的推進(jìn)社會(huì)民主政治建設(shè)，由此可見(jiàn)，將人權(quán)教育理念引入高校思想政治教育體系中，有利于提升大學(xué)生的法制意識(shí)和權(quán)利義務(wù)意識(shí)，使其在正確的意識(shí)中形成正確的價(jià)值觀；人權(quán)教育的基本理念是堅(jiān)持以人為本，注重人的主體作用，而高校思想政治教育活動(dòng)也需要明確學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生對(duì)思想品德發(fā)展的需要，將教育活動(dòng)與學(xué)生的思想行為密切結(jié)合起來(lái)，重視學(xué)生的個(gè)人價(jià)值，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，最終促進(jìn)他們自身修養(yǎng)的形成，并在積極面對(duì)生活和適應(yīng)社會(huì)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，使高校思想政治教育活動(dòng)達(dá)到最佳效果。
二、推進(jìn)高校人權(quán)教育的策略
1.以思想為指導(dǎo)
人權(quán)教育理念中，是重要的指導(dǎo)思想，因此，必須堅(jiān)持以為指導(dǎo)，推進(jìn)高校人權(quán)教育，使學(xué)生在思想政治教育活動(dòng)中能夠明確目標(biāo)，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，充分尊重人權(quán)，保障人權(quán)，并正確認(rèn)識(shí)到我國(guó)具體國(guó)情和所處優(yōu)勢(shì)，為我國(guó)的人權(quán)事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
2.改革人權(quán)教育方法
當(dāng)前，高校思想政治教育面臨著新形勢(shì)，這也決定了在思想政治教育中推進(jìn)人權(quán)教育的時(shí)候應(yīng)對(duì)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、興趣、教育內(nèi)容等對(duì)教育方法進(jìn)行創(chuàng)新，使高校思想政治教育的實(shí)效性不斷得以提高。首先，在教育中，必須改變傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸式教育，更注重教育的互動(dòng)性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中與其他同學(xué)共同討論，共同分析和研究，并共同解決問(wèn)題，在師生之間建立一種平等、和諧、互動(dòng)的交流機(jī)制，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位得到充分發(fā)揮。其次，要注重教育的感染性，通過(guò)將人思想政治教育與學(xué)校的一些活動(dòng)結(jié)合起來(lái)的方式，將教育過(guò)程情感化和情景化，使學(xué)生主動(dòng)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目的，最終使學(xué)生無(wú)形中形成一種良好品德和修養(yǎng)。再次，在推進(jìn)人權(quán)教育過(guò)程中，教師必須充分尊重學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生，以情動(dòng)人，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系和朋友關(guān)系，使學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中主動(dòng)性得到激發(fā)，智慧得到啟迪，最終提高學(xué)生的思想政治水平，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
3.創(chuàng)新人權(quán)教育手段
高校教育具有開(kāi)放性的功能，因此，在對(duì)人權(quán)教育理念和體系進(jìn)行完善的時(shí)候，要使人權(quán)教育面向社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，使高校人權(quán)教育效果在與社會(huì)的交流和溝通中得到有效驗(yàn)證。比如，將學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐納入教學(xué)計(jì)劃中去，與社會(huì)各類人權(quán)機(jī)構(gòu)合作，讓學(xué)生利用假期到社會(huì)人權(quán)機(jī)構(gòu)實(shí)踐，使他們?cè)趯?shí)踐中接受教育，豐富思想，磨礪品質(zhì)，了解國(guó)情，最終樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。
4.拓展人權(quán)教育領(lǐng)域
目前，人權(quán)教育面臨的一個(gè)重要問(wèn)題是教育領(lǐng)域過(guò)窄，教育內(nèi)容單調(diào)，所以，其在思想政治教育體系中的力量也就會(huì)顯得比較薄弱。大學(xué)生在知識(shí)、情感、意識(shí)和行為等方面都有著較高的水準(zhǔn)，單調(diào)的教育內(nèi)容不能滿足他們發(fā)展的需求，因此，必須將人權(quán)教育理念、實(shí)踐、法律密切結(jié)合起來(lái)，有機(jī)將這些內(nèi)容進(jìn)行整合，使人權(quán)教育涉及人權(quán)理論、人權(quán)法律、人權(quán)實(shí)踐和人權(quán)比較等領(lǐng)域。
三、結(jié)語(yǔ)
總之，在加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育體系中融入人權(quán)教育理念，推進(jìn)人權(quán)教育，不僅能夠促進(jìn)大學(xué)生思想品德的形成，提升學(xué)生的公民意識(shí)和法制意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生全面、健康的發(fā)展，還有利于增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性，符合社會(huì)主義政治建設(shè)和時(shí)展的需求，因此，要找出科學(xué)的在高校思想政治教育中推進(jìn)人權(quán)教育的實(shí)施策略和路徑，使人權(quán)教育理念的價(jià)值在高校教育中得到最大限度的發(fā)揮。
參考文獻(xiàn)：
