時(shí)間：2023-07-06 16:13:14
序論：在您撰寫中小學(xué)德育教育時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1．教學(xué)內(nèi)容教條化。
在目前的中小學(xué)德育教學(xué)中，存在著教育內(nèi)容教條化、書本化的缺陷。在一些學(xué)校里，德育教師簡單地以德育課本為教學(xué)內(nèi)容，照本宣科，讀過了事，沒有根據(jù)實(shí)際情況再去拓展選擇更多更好的教學(xué)內(nèi)容，從而導(dǎo)致教學(xué)效果大打折扣。有的學(xué)校甚至沒有專門的德育教師，而是由主課教師兼任，德育課上成了語文數(shù)學(xué)課，連最基本的教學(xué)內(nèi)容都保證不了。
2．教學(xué)方法形式化。
在不少學(xué)校的實(shí)際教學(xué)中，還存在著德育教育方法形式化的問題，即不注重實(shí)際收效，單純注重形式，今天這樣的活動(dòng)，明天那樣的活動(dòng)，不強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的內(nèi)容和目的，只看重活動(dòng)的形式。這樣做就是空擺花架子，對學(xué)生德育素質(zhì)的提高并沒有多大的幫助。
二、如何搞好德育教育
針對以上問題，筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面入手來搞好德育教學(xué)工作。
1．正確分析目前德育教育環(huán)境的變化。
學(xué)校是一片凈土，學(xué)生走進(jìn)來，獲得了良好的教育，但當(dāng)他在校門之外接觸到了老師沒有講過的社會現(xiàn)象時(shí)，他就可能
會迷失方向。幫助他們撥開云霧的就是我們德育工作者。學(xué)校教育不能脫離社會而存在，我們的學(xué)生最終是要走向社會并在社會中生存的。
正如我們每天所體會到的，我們正生活在一個(gè)快速變化的時(shí)代。整個(gè)國家從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的邁進(jìn)使得整個(gè)社會發(fā)生了巨大的變化。我們的德育教學(xué)也要時(shí)刻注意社會環(huán)境的變化，結(jié)合環(huán)境的變化來調(diào)整德育課的教學(xué)重點(diǎn)。我們要幫助學(xué)生正確認(rèn)識社會上新出現(xiàn)的種種現(xiàn)象，不論的好的現(xiàn)象還是不良現(xiàn)象都要及時(shí)與學(xué)生溝通交流，使得學(xué)生們在這樣一個(gè)多變的社會里能明確是與非，能堅(jiān)定自己正確的人生觀與價(jià)值觀。
如果我們脫離社會環(huán)境來搞德育教育，學(xué)生們就會對很多社會現(xiàn)象認(rèn)識不清，甚至不能判斷它們的對與錯(cuò)，這樣的德育教育在很大程度上失去了實(shí)際意義，無疑是很失敗的。
2．德育教育內(nèi)容要深入并細(xì)化。
學(xué)生的品德修養(yǎng)不是每周幾節(jié)的德育課就可以完成的，而是一天一天，日積月累，慢慢形成的。德育教育應(yīng)該遵循養(yǎng)成教育的原則，不求急求快，而是從點(diǎn)點(diǎn)滴滴開始，從細(xì)節(jié)入手，逐步深入地培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品德。
在實(shí)際教學(xué)工作中，我們要注意將德育內(nèi)容分解開來，將它們滲透到學(xué)生每日的學(xué)習(xí)生活中，從“小”處著眼，告訴學(xué)生“勿以善小而不為”，使優(yōu)秀的品德轉(zhuǎn)化成良好的行動(dòng)，真正成為學(xué)生自身素質(zhì)的一部分。另外，在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，我們還要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行。年齡不同、性別不同，德育教學(xué)的重點(diǎn)就應(yīng)該不同。在解決共性問題的基礎(chǔ)上注意解決個(gè)性問題，真正做到差異教學(xué)，這樣才能有效提高不同層次學(xué)生的德育素質(zhì)。尤其是對一些比較調(diào)皮的愛惹事的學(xué)生，耐心而細(xì)致的德育教育尤其顯得重要。我們不能從心里忽視或鄙視那些所謂的“壞”學(xué)生，而是要相信，良好的德育教育完全可以幫助他們成為一個(gè)好學(xué)生。
3．注重方法的實(shí)效性。
形式是為內(nèi)容服務(wù)的。我們德育教學(xué)的方法要緊密結(jié)合其內(nèi)容進(jìn)行，不能貪圖形式上的漂亮而忽視其實(shí)際效果。
德育教學(xué)可以有很多方法，比如課堂教學(xué)、德育基地教學(xué)、電化教學(xué)、學(xué)校與家庭協(xié)同教育等等。在引導(dǎo)學(xué)生對事物明確認(rèn)知時(shí)，我們可以通過課堂教學(xué)來完成；在強(qiáng)化學(xué)生某一項(xiàng)品德時(shí)，我們可以帶學(xué)生去德育基地，通過感性認(rèn)識來加強(qiáng)學(xué)生的品質(zhì)修養(yǎng)；對于比較抽象的內(nèi)容，我們可以借助于電化教學(xué)的手段；而對于需要學(xué)生日常養(yǎng)成的部分，則可以與家庭教育協(xié)同進(jìn)行。總之，采取適當(dāng)?shù)姆椒梢允菇虒W(xué)效果大大優(yōu)化，這是我們應(yīng)該注意的問題。
4．注重德育目標(biāo)的長效性。
中小學(xué)是學(xué)生成長中最為重要的階段，學(xué)生人格的養(yǎng)成、人生觀價(jià)值觀的形成都會在這一階段完成。我們今天培養(yǎng)的品德將會伴隨學(xué)生們的一生，將會為他們?nèi)蘸蟮淖鋈俗鍪麓蛳缕犯裥摒B(yǎng)的基礎(chǔ)。因此，我們在制定德育教學(xué)目標(biāo)時(shí)，一定要注意目標(biāo)的長效性，萬萬不可有短視傾向、功利傾向。短視化的德育教學(xué)會對學(xué)生的言行產(chǎn)生誤導(dǎo)，會混淆學(xué)生的是非觀，會使學(xué)生的價(jià)值取向和行為模式相背離，對學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)有害無利。惟有長效性的教學(xué)目標(biāo)才能真正顯現(xiàn)出德育教學(xué)的價(jià)值來，才能保證學(xué)生身心的長久健康發(fā)展。
改革開放以來，國家非常重視農(nóng)村中小學(xué)教育，各級各部門逐年加大投入力度，農(nóng)村中小學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施、師資力量、教師待遇和教育水平得到了明顯改善，農(nóng)村中小學(xué)德育教育越來越受到重視，在廣大農(nóng)村教育工作者的努力下，取得了一定的成績。但與城區(qū)中小學(xué)相比，農(nóng)村中小學(xué)德育工作仍然比較落后，突出表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：
1.思想上淡化德育，德育工作難上常規(guī)。在農(nóng)村部分中小學(xué)校，雖然德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組的名單掛在墻上，德育工作計(jì)劃寫在紙上，可落實(shí)在實(shí)際工作中的內(nèi)容虛多實(shí)少，德育工作難上常規(guī)。突出表現(xiàn)在:
（1）學(xué)校每周一次的升旗儀式不能正常進(jìn)行。（2）團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的開展有名無實(shí)。除農(nóng)村學(xué)校資料少、教育基地少等客觀因素外，學(xué)校怕耽誤學(xué)生學(xué)習(xí)、怕外出發(fā)生安全事故擔(dān)責(zé)任等也是制約團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開展的重要原因。（3）家長會不正常。學(xué)校與學(xué)生家長溝通互動(dòng)不夠，沒有調(diào)動(dòng)發(fā)揮家長的作用。學(xué)生家長一看到孩子成績落后，就感到不好意思或者認(rèn)為沒有必要參加家長會。（4）校外輔導(dǎo)員制度落實(shí)不到位。沒有嚴(yán)格實(shí)行校外輔導(dǎo)員定期輔導(dǎo)制度，往往只停留在紙面而沒有實(shí)施。
2.一心抓應(yīng)試教育，德育教育被忽視。自教育部提出實(shí)施素質(zhì)教育以來，大多數(shù)教育工作者理論學(xué)得不少，具體實(shí)施不夠，具體表現(xiàn)在：（1）沒有按規(guī)定課程開課。有些學(xué)校，課程表的內(nèi)容與國家規(guī)定的課程表相同，但實(shí)際上課只上主要學(xué)科，音樂、體育、美術(shù)、思想品德等課程很少開展。（2）班會、晨會經(jīng)常被改為自習(xí)課，或被老師占用。（3）學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)重，壓力大，課余活動(dòng)少。（4）教師因循守舊，只重視應(yīng)試學(xué)科，忽視德育教育。
3.市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，特殊家庭的孩子難管理。處在社會主義市場經(jīng)濟(jì)全面推進(jìn)的社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，學(xué)校德育管理中出現(xiàn)了一些令人頗感頭疼的問題。（1）獨(dú)生子女嬌生慣養(yǎng)，傲氣十足，在學(xué)校不能正確處理人際關(guān)系，同學(xué)之間不能友好相處。（2）富裕家庭的孩子花錢大手大腳。（3）部分貧困家庭的孩子有自卑感，容易形成孤僻自閉的性格，影響身心健康發(fā)展。（4）“留守兒童”管不住或無人管。
二、解決以上問題的對策
針對以上問題，需要從家庭、學(xué)校和社會三個(gè)方面入手共同解決。
（一）家庭方面。
1、提高家長對家庭德育教育的認(rèn)識。家庭德育是指通過父母對子女進(jìn)行思想品德教育，是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和必要補(bǔ)充，對青少年思想品德的形成和發(fā)展具有不可替代的重要地位和作用。家庭德育是學(xué)校德育的必要補(bǔ)充和助手。孩子大部分時(shí)間在家中度過，與家庭成員的接觸交往更多、更親密，家長最了解自己的子女，如果學(xué)校教育得不到家庭教育的支持和配合，即使學(xué)校再努力，也難以取得應(yīng)有的效果。
2、讓家長明確家庭德育的內(nèi)容。家庭德育的內(nèi)容與學(xué)校德育基本一致。但從家庭的特點(diǎn)及目前家庭德育中存在的問題來看，應(yīng)側(cè)重于以下幾方面：
（1）家長要充分利用和創(chuàng)造有利于教育孩子的客觀條件，如提供書報(bào)刊物、廣播、電視等，引導(dǎo)孩子認(rèn)識學(xué)習(xí)更多積極向上的知識。同時(shí)，要從小培養(yǎng)孩子關(guān)心別人、愛護(hù)別人的優(yōu)秀品質(zhì)，進(jìn)而關(guān)心和熱愛學(xué)校、家鄉(xiāng)、祖國和人民。
（2）培養(yǎng)良好的思想品質(zhì)和行為習(xí)慣。良好的思想品質(zhì)和行為習(xí)慣的培養(yǎng)是家庭德育的重點(diǎn)，也是我國家庭德育的優(yōu)良傳統(tǒng)。
（3）家務(wù)勞動(dòng)教育。家務(wù)勞動(dòng)教育是家庭教育最主要的內(nèi)容和手段。必要的家務(wù)勞動(dòng)不但可以培養(yǎng)孩子良好的勞動(dòng)習(xí)慣和艱苦樸素的作風(fēng)，還可以增強(qiáng)抵御輕視勞動(dòng)以至厭惡勞動(dòng)，怕臟、怕累、貪圖享受的腐朽生活作風(fēng)。
（二）學(xué)校方面
1、提高思想認(rèn)識。從思想的高度認(rèn)識農(nóng)村中小學(xué)德育的現(xiàn)狀，加強(qiáng)對學(xué)生思想品德的培養(yǎng)，深入細(xì)致開展工作，持之以恒、狠抓落實(shí)，將存于學(xué)生意識中偏離了社會要求的道德觀念扶回正道。
2、加強(qiáng)審美教育和心理教育。美育使人的心靈達(dá)到和諧，使人愉悅的接受、主動(dòng)的追求和善的境界。許多農(nóng)村學(xué)生的父母外出務(wù)工，學(xué)生缺乏親情交流，心理脆弱，對教師的說教因缺少交流而易產(chǎn)生抵觸情緒，所以必須加強(qiáng)心理教育，豐富學(xué)生情感。
3、熱愛關(guān)心學(xué)生，營造融洽和諧的集體環(huán)境。要加強(qiáng)與學(xué)生溝通交流，增強(qiáng)師生情感，和學(xué)生打成一片，消除對抗，在與學(xué)生的交往中以自己高尚的人格魅力陶冶學(xué)生，以自己摯熱的愛溫暖學(xué)生，營造溫暖快樂的集體環(huán)境。
4、加強(qiáng)愛國主義教育。通過座談、討論、故事、榜樣、格言等具體辦法幫助學(xué)生樹立正確道德理念，提高辨別是非能力。
5、充分發(fā)揮共青團(tuán)、少先隊(duì)的先鋒模范作用。少先隊(duì)和共青團(tuán)是青少年中的先進(jìn)組織，從學(xué)生中來，最熟悉了解學(xué)生，是學(xué)生最親密的朋友，因而共青團(tuán)和少先隊(duì)是開展德育工作的好幫手。
（三）社會方面
首先，應(yīng)在全社會樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，營造風(fēng)清氣正、健康和諧的良好社會氛圍。
其次，應(yīng)加強(qiáng)社會思想道德建設(shè)，兩手抓，兩手都要硬，不斷優(yōu)化社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境，盡量減少社會陰暗面對中小學(xué)生的影響。
關(guān)鍵詞：中小學(xué)；德育；反思；實(shí)效性
當(dāng)代中小學(xué)校的德育教育工作在素質(zhì)教育背景下不斷發(fā)揮作用，不僅提高了學(xué)生的道德素養(yǎng)，還在規(guī)范著學(xué)生的行為習(xí)慣，使學(xué)生養(yǎng)成健康的身心和飽滿的學(xué)習(xí)激情。青少年是祖國的未來，是建設(shè)社會主義的后備力量。因此，對中小學(xué)生進(jìn)行德育教育既關(guān)系到學(xué)生個(gè)人成長，也關(guān)系到祖國和民族的發(fā)展。而中小學(xué)生正處于個(gè)性形成和身體發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，他們?nèi)菀资艿酵饨绲母蓴_，所以教師必須要發(fā)揮引導(dǎo)作用，積極完善德育教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生辨別善惡的能力，促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。但是，目前的中小學(xué)德育教育工作仍然存在著一些問題，限制了德育工作的效果，需要引起廣大教師的高度重視。如何提高德育教育工作的實(shí)效性，促進(jìn)中小學(xué)生養(yǎng)成健康的德育觀，成為了每個(gè)教育工作者應(yīng)該思考的問題。下面，筆者根據(jù)德育教育方面的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及反思，提出有效的德育教育策略，以提高學(xué)校德育教育水平。
一、當(dāng)前中小學(xué)德育教育的現(xiàn)狀分析
（一）德育與各學(xué)科銜接不緊密，德育工作流于形式
德育教育應(yīng)該是滲透于各學(xué)科的教學(xué)過程中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識的同時(shí)，受到思想的啟迪。但是，當(dāng)前的中小學(xué)德育教育卻并非如此，許多教師在實(shí)際工作中只關(guān)注自己教學(xué)任務(wù)的完成情況，忽視對學(xué)生能力的培養(yǎng)以及對學(xué)生的德育滲透，使德育工作進(jìn)展緩慢，無法發(fā)揮德育教育的真正作用，導(dǎo)致德育缺乏完整性。甚至有的教師把自己的情緒帶入到課堂教學(xué)中，對學(xué)生發(fā)號施令，不顧學(xué)生的感受，使學(xué)生構(gòu)建的道德底線瞬間被沖破，從而對學(xué)生造成極大的影響，也使德育工作流于形式。要想切實(shí)改變德育教育的現(xiàn)狀，教師必須首先轉(zhuǎn)變觀念，能夠給德育教育留出時(shí)間和空間。
（二）對德育教育的重視程度不夠，缺乏有效的規(guī)定
從目前的中小學(xué)德育教育工作進(jìn)展情況分析，教師和學(xué)生都存在對德育工作的重視程度不夠的現(xiàn)象，這也是導(dǎo)致德育教育受挫的主要原因。教師是課堂的引導(dǎo)者和組織者，一些教師錯(cuò)誤地認(rèn)為德育是可有可無的，完全靠學(xué)生自己的約束能力，即使教師苦口婆心地教導(dǎo)，也不見得能夠發(fā)揮作用，這樣錯(cuò)誤的想法使德育陷入僵局。同時(shí)，有些學(xué)生不重視德育，把主要精力都放在文化課的學(xué)習(xí)上，認(rèn)為只有取得好成績才是最重要的，自己的思想是沒有問題的，因此就形成了“高分低能”的現(xiàn)象。中小學(xué)校在開展德育工作上缺乏有效的規(guī)定和指導(dǎo)方案，使德育工作完全被扭曲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到理想的效果。
（三）德育方式不科學(xué)，只注重對學(xué)生的嚴(yán)格管理
目前，很多中小學(xué)校的德育工作都是在集體活動(dòng)中進(jìn)行的，因?yàn)檫@樣便于教師管理和總結(jié)，也容易讓領(lǐng)導(dǎo)和家長看到德育的效果，但是這樣的教育方式給學(xué)生帶來的只是表面的現(xiàn)象，無法真正引導(dǎo)學(xué)生掌握道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，無法在實(shí)際生活中正確地指導(dǎo)學(xué)生的思想和行為。真正的德育教育需要教師的監(jiān)督和檢查，需要全體學(xué)生都積極參與，也需要教師的情感感化。現(xiàn)在有一些學(xué)校依舊認(rèn)為德育就是嚴(yán)格管理學(xué)生，約束學(xué)生的行為，限制學(xué)生的個(gè)性，阻礙學(xué)生的發(fā)展，這樣不但沒有發(fā)揮作用，還容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。中小學(xué)生需要有自由發(fā)揮的空間，才會在學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
二、提高中小學(xué)德育教育水平的策略
（一）注重校園文化建設(shè)，為德育營造良好的氛圍
校園文化是學(xué)校具有的精神環(huán)境和文化氛圍，是學(xué)校發(fā)展的重要指標(biāo)，是一所學(xué)?！盎畹撵`魂”。在進(jìn)行德育教育時(shí)要為學(xué)生營造良好的氛圍，激發(fā)學(xué)生的求知欲和集體意識，讓校園文化感染學(xué)生，從而促進(jìn)學(xué)生行為健康地發(fā)展。中小學(xué)生的可塑性強(qiáng)，學(xué)?？梢栽诮淌?、教學(xué)樓、校園等醒目的位置張貼名人名言或者道德故事等，以此引起學(xué)生的好奇心；可以在學(xué)校的食堂里擺放珍惜糧食和節(jié)約用水的警示牌，告誡學(xué)生要從自身做起，珍惜身邊的資源；還可以在學(xué)校的草坪上做出禁止踐踏的提示，這樣學(xué)生就會逐漸地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。由此可見，德育教育是在潛移默化中進(jìn)行的，校園文化建設(shè)為德育教育奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（二）加強(qiáng)德育與各學(xué)科的聯(lián)系，建立科學(xué)的評價(jià)體系
德育教育不是孤立存在的，要不斷完善德育教育理念，加強(qiáng)德育與各學(xué)科的聯(lián)系，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中接受德育教育，促進(jìn)德、智、體、美全面發(fā)展。比如在語文課堂，教師可以用“孔融讓梨”“鐵杵磨針”等故事教育學(xué)生重視中華傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)自信心和自豪感。在音樂課堂，教師可以通過音樂節(jié)奏和音符等提高小學(xué)生的審美能力和欣賞能力，讓學(xué)生學(xué)會團(tuán)結(jié)友愛、尊重師長。在體育課堂，教師可以讓學(xué)生積極參與體育鍛煉，養(yǎng)成正確的生活方式，樹立終身體育鍛煉的意識。同時(shí)，在德育教育上還要建立科學(xué)的評價(jià)體系，將德育情況記入學(xué)生的個(gè)人檔案，用心呵護(hù)每一名學(xué)生，不放過每一名德育上的“差生”。
（三）改變傳統(tǒng)的德育教育觀念，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮主體作用
學(xué)生道德品質(zhì)的形成離不開實(shí)踐活動(dòng)，傳統(tǒng)的德育教育方式極大地限制了學(xué)生的動(dòng)手和動(dòng)腦能力，不利于中小學(xué)生的成長。在新時(shí)期，教師要定期組織豐富多彩的德育實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)中小學(xué)生發(fā)揮主體作用，將德育與活動(dòng)相結(jié)合，寓教于樂。比如，在國慶節(jié)、建軍節(jié)等重要紀(jì)念日，教師可以組織中小學(xué)生到紀(jì)念館或者博物館參觀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生親身感受先烈的英勇事跡和不屈的精神。還可以號召學(xué)生到敬老院去幫忙打掃衛(wèi)生，不僅能夠感受到勞動(dòng)的樂趣，還讓學(xué)生學(xué)會尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。通過多種課外實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感，有利于樹立正確的道德觀和價(jià)值觀，為學(xué)生走入社會鋪平道路。
三、結(jié)語
綜上所述，中小學(xué)德育教育工作在學(xué)校教育工作中發(fā)揮著重要作用，教師必須不斷創(chuàng)新和探索，增強(qiáng)德育的實(shí)效性，在原有的教學(xué)基礎(chǔ)上做出調(diào)整，堅(jiān)持學(xué)生的主體地位不動(dòng)搖，將德育教育滲透于各學(xué)科教學(xué)中，通過組織各種實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的道德品質(zhì)，規(guī)范學(xué)生的道德行為，使學(xué)生在良好的環(huán)境下學(xué)習(xí)和生活。
作者:李慶勇 單位:河北省辛集市華北油田十五處學(xué)校
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：新課程改革；學(xué)校德育；生活德育
一、在課程改革背景下，中小學(xué)德育教育面臨的機(jī)遇
在中小學(xué)課程改革的大背景下，德育教育的重要性被進(jìn)一步強(qiáng)化，最新的課程綱要指出，中小學(xué)校應(yīng)當(dāng)密切結(jié)合新課標(biāo)要求，創(chuàng)新德育工作的新途徑、新方法，加強(qiáng)德育工作的實(shí)效性。新一輪基礎(chǔ)課程改革的立足點(diǎn)在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，在各個(gè)學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)中注重實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀及道德教育目標(biāo)，要求盡量展示、挖掘道德教育在不同學(xué)科領(lǐng)域的真正價(jià)值。
總而言之，新課程標(biāo)準(zhǔn)為解決中小學(xué)校教育當(dāng)中長期存在的道德與生活分離、知情分離、智德分離等問題創(chuàng)造了一個(gè)實(shí)踐平臺，用生活德育的全新理念對傳統(tǒng)德育課程模式進(jìn)行了創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)在開放、真實(shí)的生命體驗(yàn)當(dāng)中構(gòu)建學(xué)生的道德經(jīng)驗(yàn)，回歸生活和生活德育成為了德育課程創(chuàng)新的核心理念。
二、學(xué)校德育教育的創(chuàng)新模式——生活德育
為了解決傳統(tǒng)德育工作中的諸多問題，順應(yīng)新時(shí)期的發(fā)展需求，本文提出生活德育這一全新的德育模式。所謂生活德育，即從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，在生活中實(shí)施并回到實(shí)際生活中的道德教育模式，主要有以下兩個(gè)方面的內(nèi)容：
1.把德育教育融入到學(xué)校的日常生活中
生活德育模式首先是從實(shí)際生活出發(fā)，在日常生活中實(shí)施并回到實(shí)際生活。所謂日常生活，即日常人際交往活動(dòng)和消費(fèi)活動(dòng)。學(xué)校不僅僅是學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉和學(xué)習(xí)知識的場所，其也是德育教育工作的主要場所。學(xué)校能否構(gòu)建自身獨(dú)特的校園文化，一個(gè)班級能夠構(gòu)建自身個(gè)性化的班級氛圍和班級文化，這些都是學(xué)生整體道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)。學(xué)校的日常生活會發(fā)生大量情感的、心理的、精神的人際互動(dòng)與交往，還包括學(xué)校核心校園文化和道德價(jià)值觀的成形、和諧校園氛圍的營造和良好學(xué)習(xí)氣氛的構(gòu)建等，同樣其也是學(xué)校德育教育的重要生長點(diǎn)和切入點(diǎn)。
2.在學(xué)習(xí)過程中展開德育教育工作
學(xué)校教學(xué)課程的不少內(nèi)容具有一定的倫理意義，學(xué)生在接觸這些教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，往往不會意識到其中包含的德育內(nèi)容。而在課堂教學(xué)的過程中，知識本身所包含的道德與人文內(nèi)容會被有機(jī)地整合到學(xué)生現(xiàn)有的道德體系中，即知識特有的涵養(yǎng)作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]陶行知.中國教育改造[M].上海：東方出版社，1996.
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村中小學(xué) 德育教育 途徑研究
【中圖分類號】G62 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）04-0099-02
農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)創(chuàng)新對于我國新時(shí)期的社會建設(shè)與發(fā)展具有重要意義。中小學(xué)的德育教育作為教學(xué)創(chuàng)新領(lǐng)域的重點(diǎn)內(nèi)容，在實(shí)踐環(huán)節(jié)能夠有效健全學(xué)生的人格，促使中小學(xué)人才培養(yǎng)在創(chuàng)新與優(yōu)化過程中能夠滿足新時(shí)期社會的實(shí)際要求，更好的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)課程教育的重要意義。本文主要對農(nóng)村中小學(xué)德育教育的實(shí)施途徑進(jìn)行探究，以此為我國今后的農(nóng)村中小學(xué)教育研究與發(fā)展提供合理化參考。
一、新時(shí)期農(nóng)村中小學(xué)的教育環(huán)境現(xiàn)狀
農(nóng)村中小學(xué)的德育教育是我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域長期以來重要的教育模式。針對我國傳統(tǒng)農(nóng)村中小學(xué)課堂教育領(lǐng)域存在的問題情況，例如教學(xué)工作者在授課環(huán)節(jié)采取“照本宣科”及“灌輸教育”的模式，這些固有的教學(xué)模式長期以來極大的降低了我國農(nóng)村中小學(xué)教育的科學(xué)性與有效性，嚴(yán)重者還極大地阻礙了農(nóng)村中小學(xué)教育創(chuàng)新的發(fā)展，致使農(nóng)村中小學(xué)教育長時(shí)間停留在傳統(tǒng)教學(xué)模式當(dāng)中。隨著德育教育在我國農(nóng)村中小學(xué)教育領(lǐng)域的逐步應(yīng)用，傳統(tǒng)的教學(xué)模式正在逐步被新形勢的教學(xué)方法與授課模式所替代，農(nóng)村中小學(xué)教育在德育教育環(huán)境的影響下正在逐步得到改善。近年來，我國從事農(nóng)村中小學(xué)教育的教學(xué)工作者普遍能夠感受到德育教育在農(nóng)村環(huán)境中應(yīng)用與開展的實(shí)際效果，傳統(tǒng)的教學(xué)模式根深蒂固，對我國農(nóng)村整體中小學(xué)教育產(chǎn)生了極大的影響，嚴(yán)重降低了中小學(xué)課堂教學(xué)的科學(xué)性與有效性。德育教育環(huán)境在農(nóng)村中小學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用與普及，逐步促使農(nóng)村的教學(xué)環(huán)境出現(xiàn)了變化，越來越多創(chuàng)新型的教學(xué)模式在實(shí)踐環(huán)節(jié)得以應(yīng)用，并且有效提高了農(nóng)村中小學(xué)的整體教學(xué)質(zhì)量。
二、新時(shí)期農(nóng)村中小學(xué)德育教育的實(shí)施途徑
1.建立德育教育的目標(biāo)管理體系
農(nóng)村中小學(xué)的德育教育在實(shí)施過程中需要完善諸多方面的系統(tǒng)工程，在確保不同系統(tǒng)工程協(xié)調(diào)有序運(yùn)行的同時(shí)，還要加強(qiáng)各個(gè)教學(xué)系統(tǒng)的管理工作，建立完善化的目標(biāo)管理體系，以此提升德育教育的實(shí)施質(zhì)量，逐步在農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)環(huán)境當(dāng)中培養(yǎng)出良好的德育教學(xué)環(huán)境。例如，教學(xué)工作者在建立德育教育的目標(biāo)管理體系時(shí)，應(yīng)當(dāng)隨時(shí)了解學(xué)生的思想品德情況，確切掌握學(xué)校德育教育的實(shí)施情況。在實(shí)踐工作環(huán)節(jié)由學(xué)校、班級或者學(xué)生組織積極發(fā)揮團(tuán)體作用，將個(gè)人或院校開展德育教育的實(shí)際情況進(jìn)行反饋，對突出的班級或個(gè)人予以優(yōu)秀獎(jiǎng)勵(lì)，對擾亂德育教育實(shí)施的班級或個(gè)人予以通報(bào)批評，突出預(yù)防為主的目標(biāo)管理核心，逐步完善農(nóng)村中小學(xué)德育教育的整體環(huán)境。
2.加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的文化教育工作
隨著網(wǎng)絡(luò)信息化技術(shù)的發(fā)展與完善，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)逐漸成為我國當(dāng)下社會環(huán)境中的主要媒體工具。針對我國農(nóng)村中小學(xué)傳統(tǒng)教育中存在的問題情況，相關(guān)部門及院校管理單位理應(yīng)積極加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的文化教育工作，利用網(wǎng)絡(luò)對青少年進(jìn)行德育教育，正確引導(dǎo)青少年上網(wǎng)，將網(wǎng)絡(luò)文化作為與傳統(tǒng)教育形式相結(jié)合，進(jìn)一步提升農(nóng)村中小學(xué)教育的整體質(zhì)量。教學(xué)工作者在授課過程中可以針對性的聯(lián)系院校網(wǎng)站維護(hù)單位建立德育網(wǎng)站，增設(shè)適當(dāng)?shù)牡掠逃龣谀?，例如，心理咨詢、電子郵箱、熱線服務(wù)等形式，在對院校青少年開展德育教育的同時(shí)，積極引導(dǎo)青少年利用互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境與同學(xué)和教師進(jìn)行情感宣泄，促使互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境成為師生之間交友談心的重要場所。
3.構(gòu)建師生與家長相互交流溝通的平臺
農(nóng)村中小學(xué)在辦學(xué)過程中，普遍存在留守兒童問題，這些留守兒童因家長外出打工，在家中長期缺乏關(guān)愛、幫助與教育，為了充分發(fā)揮家長的教育效果，學(xué)校在開展德育教育的過程中理應(yīng)積極構(gòu)建師生與家長相互交流溝通的平臺，促使更多的學(xué)生能夠通過這個(gè)平臺與家長和教師進(jìn)行聯(lián)系與交流，通過一起溝通、一起傾訴，共同尋找解決問題的方法，逐步在農(nóng)村校園環(huán)境當(dāng)中培養(yǎng)良好的德育教育環(huán)境，并為之后的課堂教學(xué)提供必要的幫助與支持。農(nóng)村院校應(yīng)盡可能的加強(qiáng)德育教育基地的建設(shè)，創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)化的育人環(huán)境，定期定時(shí)帶領(lǐng)班級學(xué)生在當(dāng)?shù)鼐蠢显?、老干部之家、工廠等環(huán)境中體驗(yàn)生活，逐步培養(yǎng)學(xué)生正確的道德思想觀念。
三、結(jié)語
綜上所述，農(nóng)村中小學(xué)德育教育的實(shí)施與發(fā)展對于我國現(xiàn)階段農(nóng)村教育改革具有重要意義。我國相關(guān)部門及院校管理單位理應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注農(nóng)村中小學(xué)德育教育的實(shí)施與開展情況，通過有效途徑充分提升農(nóng)村中小學(xué)德育教育的實(shí)施力度，促使我國農(nóng)村中小學(xué)教育能夠獲得更好的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]孟煒. 農(nóng)村中小學(xué)教育科研現(xiàn)狀、問題與對策研究[D].渤海大學(xué)，2014.
社會主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、價(jià)值多元化、經(jīng)濟(jì)多樣化，為農(nóng)村的青少年群體提供了較大生存空間，但是同時(shí)也給他們帶來了困惑，雖然面臨社會發(fā)展的大好時(shí)機(jī)，但是農(nóng)村中小學(xué)德育也存在著如下幾種困境：
1.德育工作環(huán)境復(fù)雜化
其一，社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，激發(fā)了人們致富的熱情和潛力，但是也給農(nóng)村中小學(xué)德育帶來了尷尬境地，社會的變革打破了長期禁錮農(nóng)村的傳統(tǒng)理想和道德信念，讓人們卸下包袱，可以大展宏圖，但也對整個(gè)農(nóng)村的發(fā)展埋下了隱患。
其二，社會改革也帶來了一些負(fù)面影響，信念、信仰、道德缺失等問題。上述問題從不同的角度沖擊著農(nóng)村中小學(xué)德育，使農(nóng)村中小學(xué)的德育環(huán)境變得復(fù)雜化。
2.來自社會、學(xué)校的德育壓力逐漸增大
長時(shí)間以來，農(nóng)村子弟都將當(dāng)兵和上大學(xué)作為跳出農(nóng)門的主要渠道。近些年，隨著學(xué)校升學(xué)壓力的增大、我國兵役制度的改革、高等院校的擴(kuò)招及后續(xù)的大學(xué)生就業(yè)難等問題，導(dǎo)致了“讀書無用論”的再次抬頭，使得農(nóng)民因?qū)ι鐣恼`解而將其不滿轉(zhuǎn)移到學(xué)校教育中，并將其作為宣泄心中不滿的工具。在上述兩種情況的影響下，農(nóng)村中小學(xué)德育教育處于非常尷尬的境地。
3.德育系統(tǒng)不完善
德育系統(tǒng)不完善，主要包括德育方法陳舊、德育內(nèi)容單調(diào)、德育教師隊(duì)伍建設(shè)滯后、德育評價(jià)機(jī)制不健全；另外，在部分學(xué)校開展德育教育過程中存在著鄙農(nóng)、輕農(nóng)情況。例如，部分中小學(xué)中現(xiàn)有的德育評價(jià)機(jī)制，多年以來各中小學(xué)均缺少較為有效的德育評價(jià)機(jī)制，使德育工作常處于“說比做重要、忙起來什么都不重要”的尷尬局面。
二、加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的措施
1.強(qiáng)化德育工作的重要作用
學(xué)校德育工作關(guān)系到教育事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展和青少年的成才大局。農(nóng)村中小學(xué)要逐步轉(zhuǎn)變觀念，避免重智輕德，反對智育和德育相對立的觀點(diǎn)，理清學(xué)校辦學(xué)思路，穩(wěn)步做好學(xué)校的德育工作。借助舉辦講座、引發(fā)材料、課外活動(dòng)，開會等重要形式，將學(xué)習(xí)制度化，強(qiáng)化學(xué)校內(nèi)全體教職工對中小學(xué)德育工作重要性的認(rèn)識，通過多方合作，努力做好中小學(xué)德育教育工作。
2.加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，營造良好的校園氛圍
我國農(nóng)村中小學(xué)經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行各種形式的愛國主義思想教育，但是多數(shù)學(xué)生并不明確其中的意義。因而，我們不僅要對學(xué)生進(jìn)行理論教育，還應(yīng)該讓學(xué)生明白什么樣的行為才是正確的愛國主義；另外，還要讓學(xué)生明白，要想愛祖國愛社會，必須先愛自己、愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校，不斷地從身邊小事做起；中小學(xué)教師要引導(dǎo)學(xué)生為學(xué)校校園文化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量；努力創(chuàng)造有優(yōu)美的學(xué)校環(huán)境，讓學(xué)校內(nèi)的一草一木均稱為學(xué)校德育教育的主要陣地，讓學(xué)生在潛移默化中受到熏陶、教育，逐步提高學(xué)生的自身素質(zhì)。
3.創(chuàng)新德育教育方式
改變過去傳統(tǒng)的“灌輸式”“單向式”教學(xué)方式，多余學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，在快樂的分為中教導(dǎo)學(xué)生；德育教育應(yīng)始終貫穿在整個(gè)課堂教學(xué)內(nèi)外，依據(jù)學(xué)生的言行舉止進(jìn)行常態(tài)教育，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的性格品質(zhì)與習(xí)慣，教師要堅(jiān)持事事、時(shí)時(shí)進(jìn)行及多樣化教育，讓學(xué)生在快樂氛圍中積極的參與學(xué)習(xí)，這樣才能收到更好的教育效果，這要求每位教育工作者要處理好德育和各學(xué)科知識之間的關(guān)系，讓知識教育與德育相互滲透，讓中小學(xué)生首先學(xué)會做人，給學(xué)生潛移默化的重要影響，以收到潤物細(xì)無聲的良好效果。
4.學(xué)生、學(xué)校、家長三位一體，共同參與德育教育
農(nóng)村家庭多存在著學(xué)生思想浮動(dòng)較大、留守兒童較多、家庭條件限制等諸多問題，教師應(yīng)多與家長進(jìn)行交流、溝通，關(guān)心每位學(xué)生，共同奏響愛的主旋律；校內(nèi)應(yīng)廣泛開展“關(guān)愛留守孩子”“心理健康教育”“感恩教育”“師生心靈對話”等一系列的教育教學(xué)活動(dòng)，通過撰寫心靈日記、征集名言警句、開展個(gè)別心理輔導(dǎo)和挫折教育、組織感恩體驗(yàn)活動(dòng)、建立導(dǎo)師制等活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)校對學(xué)生的管理和教育，充分發(fā)揮家長委員會的作用，讓家長真正領(lǐng)悟到德育教育的重要性。
5.改變以往的評價(jià)方法
學(xué)校應(yīng)建立科學(xué)合理的德育評價(jià)機(jī)制來正確評價(jià)教師，并將師德、育人效果、政治理論平作為學(xué)校衡量教師的重要內(nèi)容，而不能僅憑分?jǐn)?shù)來區(qū)分高低。將教師對學(xué)生的評價(jià)和教師互評、自評及家長評議結(jié)合在一起；要逐漸縮短評議的時(shí)間，可以幾周評議一次，并向家長及時(shí)反饋結(jié)果。
關(guān)鍵詞：德育教育；中小學(xué)
“人的全面發(fā)展”思想是我國教育目的的理論基礎(chǔ)，也是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)涵?！吨行W(xué)德育工作規(guī)程》中指出：“德育即對學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育。”指形成受教育者一定思想品德的教育，在社會主義中國包括思想教育、政治教育和道德教育。
一、德育教育內(nèi)容的歷史分析
1.習(xí)俗性德育內(nèi)容階段
這一階段主要指的是早期的原始部落及原始人群時(shí)期，德育的內(nèi)容主要以習(xí)俗的傳承為主，并通過習(xí)俗與生活去實(shí)施。兒童通過參與日常生產(chǎn)生活的各種活動(dòng)，如祭祀、歌舞、競技等，培養(yǎng)其對神靈、部族首領(lǐng)的敬畏，以及尊老、虔誠、勇敢、節(jié)儉、自制等美德。此時(shí)德育是一種全民的活動(dòng)，并未獨(dú)立于生產(chǎn)生活之外，德育內(nèi)容狹隘，宗教色彩也較濃厚。
2.等級性德育內(nèi)容階段
主要指奴隸社會、封建社會的學(xué)校德育內(nèi)容。這一階段，道德教育的等級性日益明顯，德育內(nèi)容是為上流社會或統(tǒng)治階級的利益需要服務(wù)。由于心理學(xué)、教育學(xué)的時(shí)代尚未到來，德育的內(nèi)容雖然很多，卻未合理分化，理念猜想及經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的成分很多，缺乏科學(xué)的證明；宗教依然在德育內(nèi)容中占有很大的比例。
3.變革性德育內(nèi)容階段
如果說古代社會以手工工具生產(chǎn)為標(biāo)志，現(xiàn)代社會則是一種大工業(yè)的機(jī)器生產(chǎn)，使這一社會階段的德育內(nèi)容具有了民主性、科學(xué)性、商品性、生產(chǎn)性等特點(diǎn)。德育的內(nèi)容不再為上層階級服務(wù)，而是注重個(gè)體生命內(nèi)涵的提升，塑造擁有獨(dú)立人格的民主社會公民。
二、我國現(xiàn)行中小學(xué)德育教育基本內(nèi)容的梳理
1.理想教育
理想是人們生活?yuàn)^斗的最終目標(biāo)，是推動(dòng)人們前進(jìn)的巨大力量。青少年兒童是祖國的未來，要對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)、基本的理論教育，使學(xué)生認(rèn)識社會發(fā)展的客觀規(guī)律和人生的崇高意義，將個(gè)人理想和社會理想的實(shí)現(xiàn)聯(lián)系起來。
2.民主與法制教育
青少年學(xué)生已是社會的積極成員，開始廣泛地參與社會生活，進(jìn)行社會交往，應(yīng)有計(jì)劃地向?qū)W生普及法律基礎(chǔ)知識，使學(xué)生知法、懂法、守法、護(hù)法，教育學(xué)生提升民主思想，懂得民利，正確處理民主與法制的關(guān)系。
3.愛國主義教育
愛國主義教育在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中有著巨大的感召和激勵(lì)作用。激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，振興民族精神，凝聚人民力量是愛國主義教育的目的所在，要使學(xué)生樹立對祖國的高度責(zé)任感和祖國利益高于—切的思想。
4.集體主義教育
正確處理集體與個(gè)人的關(guān)系，歷來是道德的基本問題。在社會主義社會中，處理個(gè)人和集體的關(guān)系、個(gè)人和國家關(guān)系的基本準(zhǔn)則就是集體主義。集體主義教育通過對學(xué)生因勢利導(dǎo)，使他們同情和關(guān)心他人的困難、疾苦和進(jìn)步，自覺維護(hù)集體的榮譽(yù)，能與危害集體的行為作斗爭，成為集體的積極成員。
5.世界觀和人生觀教育
世界觀是人們對待世界的根本態(tài)度。人生觀是世界觀的一部分，是人們對待人生問題的根本觀點(diǎn)和態(tài)度。教育學(xué)生認(rèn)樹立正確的生死觀、苦樂觀、榮辱觀，使學(xué)會能夠正確對待和處理學(xué)習(xí)、工作、理想、事業(yè)、友誼、榮辱、幸福和生死等人生課題。
6.社會公德教育
首先，教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)人道主義精神，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，注重引導(dǎo)學(xué)生從小懂得尊重人、愛護(hù)人、平等待人。其次，培養(yǎng)青少年學(xué)生養(yǎng)成講規(guī)矩、有禮貌、愛整潔、尊敬師長、說話和氣、舉止文雅等文明行為習(xí)慣。
三、對中小學(xué)德育內(nèi)容授受過程的思考
1.理論知識與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合
學(xué)生的道德認(rèn)識大多來自于前人的道德經(jīng)驗(yàn)，而道德行為與習(xí)慣則需要長期的實(shí)際鍛煉，因此在現(xiàn)實(shí)的德育中，極易出現(xiàn)“假、大、空”的理論說教，言行脫節(jié)的現(xiàn)象。貫徹理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，要求在思想品德教育中既要使學(xué)生系統(tǒng)地掌握社會主義初級階段的各項(xiàng)行為規(guī)范、準(zhǔn)則等，又要培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣，把兩者統(tǒng)一起來，做到知行統(tǒng)一。
2.德育內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)知特征相一致
中小學(xué)生的發(fā)展大致經(jīng)歷兒童期、少年期、青年期這幾個(gè)階段。每一階段的學(xué)生身心發(fā)展都各有特點(diǎn)，教育者必須研究掌握這些特點(diǎn)，使德育要求、內(nèi)容和方法在保持系統(tǒng)性的同時(shí)符合學(xué)生年齡特征，只有如此才能取得較好的效果。
3.嚴(yán)格要求與熱愛尊重相結(jié)合
在教育實(shí)踐中，要求教師從熱愛、尊重學(xué)生出發(fā)，逐步提出嚴(yán)格的要求，把熱愛、尊重和嚴(yán)格要求結(jié)合起來，從而引導(dǎo)學(xué)生不斷進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)：
